关中传统合院民居院落空间的再认识

关中传统合院民居院落空间的再认识

作者：刘瑛， 李军环

作者单位：刘瑛(西安建筑科技大学建筑学院硕士研究生,西安,710055)， 李军环(西安建筑科技大学建筑学院副教授,西安,710055)

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1.虞志淳.刘加平.YU Zhi-chun.LIU Jia-ping关中民居解析[期刊论文]-西北大学学报（自然科学版）2009,39(5)

2.和红星.He Hongxing现代建筑的文艺复兴——关中民宅与西安城市设计[期刊论文]-建筑学报2007(5)

3.许晓东.朴浩关中传统民居的建筑特征浅析[期刊论文]-中华民居2010(10)

4.董睿.张倩.李志民.DONG Rui.ZHANG Qian.LI Zhi-min关中民居在现代居住建筑中的应用研究[期刊论文]-山西建筑2008,34(14)

5.蒋巍关中传统民居的建筑型制及形成原因[期刊论文]-新西部(下半月)2010(4)

6.张文龙关中民居现代转型模式研究——咸阳大石头村重建项目思考[会议论文]-2009

7.马鑫浅析关中传统民居建筑型制特征的形成[期刊论文]-四川建材2010,36(4)

8.虞志淳.雷振林.YU Zhichun.Lei Zhenlin关中民居生态解析[期刊论文]-建筑学报2009(z1)

9.屈培青走自己的路——西安城市复兴与关中民居文化[会议论文]-2006

10.郑鑫.邸芃关中传统民居空间形态解析[期刊论文]-新西部（下半月）2010(7)

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中国民居建筑发展简史

中国民居建筑发展简史 传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。狭义讲可以专指民间传统的居住建筑，也就是住宅，是中国古代建筑类型中非常基本也非常重要的一种。今天说的传统民居是居住建筑。 回顾传统民居的发展简史，远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开始了定居的生活。 在我国的黄河流域和长江流域创建了人造穴居和干阑等建筑的形式。 虽然受到材料和技术的限制，建筑单体还比较独立分散，但已经开始组织原始的聚落和城市。 夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存开始增多。商周时期我国北方主要发展了在夯土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。 空间组织上出现了院落形式。 比如河南偃师二里头商代的宫殿遗址考古发现，一号宫殿布局呈周围围墙环绕的院落形式。

再比如陕西岐山凤雏村考古发现的一组西周院落遗址，这是傅熹年先生根据考古资料绘制的复原图，它的平面是一个日字形。沿中轴线上有影壁、门、堂、廊、室，还有两边的塾、厢，是一套非常完整的合院空间组织。这是我国现知最早最严整的四合院实例。 文献方面，《仪礼》中也记载了春秋时期士大夫住宅的平面形制，庭院式住宅门、堂、庭院、左右厢房以及后寝。 这与后来汉族习用的合院住宅平面已有颇多共同之处，所以这个时期的院落组织可以看作是汉族习用的合院式民居院落的雏形。 秦汉时期的民居仍然缺少地面遗存，但根据汉代时期的文献资料以及画像砖石、明器等提供的建筑图像，建筑史学家们已经获得了对汉代民居建筑的一个基本概念。首先，汉代民居多以庭院式的组合出现。如广东出土的明器陶楼，有小型的三合院。 L形院 口字形院

日字形院 湖北云梦出土的东汉陶楼 都是合院的形式。 四川成都出土的庭院画像砖上有组两路两进院的形象。包括主院和侧院，主院分成前后院。 前院比较扁长，有停歇过渡的作用。后院方整开阔，是主要庭院。院北有座堂屋，屋内两人对坐。可以看到庭前翩翩起舞的仙鹤。 侧院也分成前后两部分。前院做厨房杂务等辅助功用。后院比较狭长，可以用来做农活。院中竖立一个高耸的望楼，可能用作储藏、瞭望、警戒。这幅图像反映出蜀地汉代中型宅院的一个生活场景。 再比如郑州南关曲阜出土的汉画像石上，也有较为复杂曲折的两三进庭院。各地出土的大量图像说明，汉代民居建筑已经普遍采用了庭院布局的形式。

关中传统村落类型及特色综述

关中传统村落类型及特色综述 摘要：关中地区传统村落形式较多，按照民居形式来分，可以分为“窑居”村落和“房居”村落。本文就关中传统村落的类型和各村落的空间环境特色进行了梳理、分析和对比。整理发现目前的研究更多的是深入到民居院落内部，对村落的整体结构、肌理研究不足。 关键词：关中地区；“窑居”村落；“房居”村落 1．关中传统村落类型 关中地区传统村落形式较多，按照民居形式来分，可以分为“窑居”村落和“房居”村落，“窑居”村落就是村落中建筑以窑洞为主，而“房居”村落则是建筑以“非窑洞”为主。地域分布上大体以渭河为界，渭河以北的渭北地区以“窑居”村落为主，渭河以南的关中地区则以“房居”村落为主。 1.1．窑居村落 关中窑洞民居主要分布在渭北台源，处于中国窑洞区划的陇东窑洞区，包括渭南市域北部、铜川市、咸阳市域北部、宝鸡市域西北部及甘肃省部分地区。渭北台源的窑居类型，囊括了窑居的三种主要类型，即下沉式窑洞，靠崖窑洞及独立式窑洞。从历史上看，该地区主要以下沉式窑洞最多(主要分布在中西部)，其次是靠崖窑洞(主要分布在所有沟壑区及源区小型冲沟中)，独立式窑洞略少。 1.1.1．下沉式窑洞村落 在渭北旱原无土坡可依的平地型地貌，民居形式以下沉式窑洞为主，即在平地上挖方坑，再在壁面上挖窑，坑底即为院落，而院中砌水池，以储雨水。这种窑洞的出现是由于所处地势平坦，无山可靠、无水可依，因此居民按照传统风水的思想在有限的自然条件里创造了理想住居的条件。这种窑洞由于造价低廉且离生产区很近，曾在渭北住居历史上广泛应用，是渭北具有代表性的住居形式，其中以淳化县的最为人所知。一般下沉式窑洞村落在选址上来说基本可以归类为平地村落类型。 1.1.2．靠崖窑洞村落 这种窑洞是由于渭北旱原因其黄土厚度分布不均匀，从十几米至几百米不等，在平原与台原的接壤地带存在着土崖这种地貌，由于黄土的垂直节理韧性强、土质坚硬，造就了这种土崖源壁几成90度角而不塌，因此在这里还依旧存在很多“靠崖窑”村落。其村落选址多依靠土崖塬壁，因此就选址来说，靠山窑村落属于山地村落，这种窑洞背靠塬面而面向阳，易受用地崖塬的限制，多因形就势按照源面的走势布局。大型的靠崖窑村落则沿山坡等高线呈阶地布置，这样一来，不但节省了房屋的水平占地面积而且在不宜耕种的山地腾出了生产用地，使其得到了利用。此类村落受地形影响的因素大，由于渭北大的台塬并不多，因此大多

关中传统民居空间形态解析

关中传统民居空间形态解析 西安科技大学建筑与土木工程学院郑鑫邸芃 摘要：关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其空间布局仍是中国传统的院落式布局模式。由于受到地理位置、文化、宗教、生活习俗等因素影响，关中传统民居表现出“深宅，窄院，封闭”的空间形态。同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件，两旁的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）向内单坡高耸，院落在夏季成为一个很好的阴影区，满足居民日常生活的要求的同时防风沙袭击。 关键词：关中传统民居深宅窄院封闭空间形态 关中位于陕西中部，东起潼关，西至宝鸡峡；因居四关之中而得名（东函谷关、西大散关、北萧关、南武关），渭河东西横贯，土地肥沃，农业条件优越，史称“八百里秦川”[1]。关中民居历史悠久，在陕西境内还保存有不少明清年代的民居。其中西安、三原和韩城等地的民居最具代表性。 关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其布局仍是中国传统的院落式布局模式。中国各地 的传统民居因所处的地理位置不同，受气候、文化、宗教、生活习俗等因素影响，表现出多种多样的形式和特点[2]。关中地区冬季冷，夏季炎热，且有伏旱，属于北方气候带中较闷热的地区，夏季日照强烈且降雨量少，防晒成为居住建筑的首要需求。另外自古以来关中地区地少人多，人均耕地不足，农业用地少与居住人口多的矛盾突出，所以造成民居建造用地紧缺，宅院布置密集。因此与典型的北京四合院比较而言，关中民居院落趋向窄长，正房面阔三间，不做耳房，两侧的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）也向院内收缩，造成两厢檐端距离较小，虽然这种狭窄的庭院形式影响采光，但夏季宅院内可形成较大阴影区，避暑效果好。建筑外墙上一般不开窗，主要靠朝向院内的门窗采光，所以将近一半的厦房终年不见阳光。 这一切都是为了适应气候和地理环境而呈 图1 关中传统民居示意图 ·413·

传统庭院的空间组织方式及空间形态

庭院设计：庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。本文通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究，从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。进而运用类型学分析传统庭院空间形态，把传统居住庭院空间关系通过抽象，简化形态，从而归纳出来传统居住庭院的的本质空间关系和设计手法。在此基础之上同时对现代建筑中庭院的发展，庭院在现代建筑中的功能，形式以及现代建筑中的相关的概念也做了归纳分析。 庭院设计：从中会发现传统庭院的空间组织方式及空间形态具备在现代建筑中运用的适应性。并且从中国古代哲学出发，从传统智慧中可以看到古代中国的营造观念是希望与自然保持和谐的关系，并且自然绝对比人造的建筑重要。“庭院”这种空间组织形态正是这种智慧的建筑形式的体现。以这个价值观为基础，来对中国传统庭院空间形态进行分析及这种空间组织的形式在现代建筑中应用，希望在传统的营造观里吸取营养，从问题的根源探讨，从而能更好的解决当下建筑面临的具体问题。 庭院设计：我们生活的这个时代，城市化进程高歌猛进，在城市现代化进程中处在全球单一化的西方建筑样式己经成为主流。大批的城市建筑被拆毁重建，普通人和整个社会最基础的生活处于被忽略的状态，讨论过去和现在的适当关系是当今的一个关键问题。中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑是否应该基于传统的讨论。现代建筑的语汇来之西方，我们陷于价值观的混乱中，放弃了传统遗留给我们的思维方式和行为方式，同时也丧失了对自己文化理解的能力与自信。 但是任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统，再此之上才会拥有各自对生活不同的价值观，对生活的态度及生活方式。而建筑这样一种产品，是人文、艺术和科技诸多因素影响下的结果，同时建筑文化也塑造着一个民族。拷贝西方的建筑形式无疑也同样意味着拷贝着别人的生活的方式。中国建筑如何走向世界?而我更想从中国传统庭院的空间形态这个方向能得到一些启示。 庭院设计：“在100年之前的中国，城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理和以“山”“水”为沉思对象的景观诗学。尽管在对工业现代化、交通高速化和现代商业的一味追求下，这个曾经覆盖中国的体系己经完全崩溃。王澎所说的这个体系是曾经覆盖了整个国家的景观建筑体系，它以院落为核心，对应着宗教礼治、家庭宗族和个人，蕴含了宇宙学，社会伦理学和文人诗学。在这些诸多因素的影响下，影响着院落内外的空间布局和自然环境。 庭院设计：https://www.wendangku.net/doc/356348731.html,/

中国传统民居中的天井与院落关系之初探

中國傳統民居中的天井與院落關係之初探 學生：9633725王俊凱指導：楊裕富博士前言 天井與院落皆為中國民居宅住的中樞，也是吐故納新的空間。但天井與院落的不同之處，除了在尺度上較不受限，院落大多大於天井；而天井往往受室內空間的制約。根據《理氣圖說》井形如船槳，長寛約四至五比一。歷代建築中，除了透過了「井」與「院」來表徵了居住的生活模式，與規劃設計的秩序感或審美感，建築可透過「井」與「院」產生了不同的小氣候。院多存在於北民多雪少雨的民居，形成「宅中有院，院中有園」。而天井則普遍存在南方溼熱多雨的氣候。 1.南方建築特色 南方民居的重要特點是以天井為特點的四合院平面佈局。民居朝向以東或東南向為主，充分利用自然日照，並順應當地主導風向，以利於形成室內自然通風。房屋進門多為天井，利用天井採光，光線通過二次折射，少有眩光且具有柔和感；通過天井合理組織室內自然通風、匯集雨水、夏季遮陽，室內設水池盆景綠化調節室內濕度，冬暖夏涼，可謂古代的天然空調。一般正屋面闊三間，中間堂屋面臨天井敞開，是一家生活起居活動中心(圖1)。兩邊廂房，堂屋兩邊的次間是臥室，臥室一般向外牆都不開窗，但均有開向天井一面的花窗，既滿足防盗安全的需要，又能減少通過窗散失熱量，也符合聚財的思想。

屋內的採光、通風、排水全依賴於天井，天井的設計，即“四水歸堂”的格局，有“肥水不外流”之意。民居平面形狀大都為矩形，柱與柱間的尺寸接近現代模矩，開間不大，進深較大，使住宅的傳熱耗熱值較，能耗較少。“四合院”建築通過其建築形式實現了建築與自然環境的有機結合和天然的生態節能思想。 圖1徽州民居常見平面佈局 南方古民居天井上都開鑿有水池，在風水理論中，“天井”和“財祿”息息相關，除了有蓄存積水的功用，但更重要的恐怕還是一種象徵符號，表示把財氣完全蓄積在家中而不外洩。石板圖案雕成古錢形，寓意從漏下的雨水全是財氣之水，仍然留家中。天井上的石板有深、有淺，學者的研究，發現了徽州古民居天井上的石板有“深度隨著朝代的更替變遷而逐漸減小直到為零”的規律。具體來說，明代建造的徽州古民居的石板鋪的“池狀天井”深度較深，有的甚至可成魚池，有的得在天井水池居中架石板為橋以便於行走；而隨著時間變幻，池狀天井逐漸變淺，直到最後池深為零，天井石板幾乎與門屋地坪一樣高了。

中国传统建筑风格及派系

中国传统建筑风格及派系 派系 严格意义说中国传统建筑方面没有流派的划分，所形成的派系也是按照原住地居民长久以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居，其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候条件。根据这种风格及用途来划分中国传统建筑可以分为以下六大类：闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派。 皖派 皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另

一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与晋派民居有异曲同工之妙。徽派建筑选址非常重要。符合天时、地利、人和皆备的条件，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。 内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形

中国传统民居(四合院)

我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。 中国六类传统民居简 木构架庭院式住宅（四合院） “四水归堂”式住宅 “一颗印”式住宅 大土楼 窑洞式住宅 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。 中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。 北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座 一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。在合院中植花果树木，以供观赏。 合院小者，房屋13间，大者一院或二院，25间到40间，房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安适，晚上关闭大门，非常安静，适合于以家族为中心的团聚生活。

中国传统合院式民居院落角部连接方式知识讲解

[转载]中国传统合院式民居院落角部连接方式 (2011-03-11 15:34:20) 转载▼ 标签： 转载 原文地址：中国传统合院式民居院落角部连接方式作者：乘月待晓 有人说，中国的传统民居是院落的艺术。这句话可能有些夸张。然而，院落是除了木结构之外明显区别于西方传统建筑的又一大特色，却是不假。中国传统合院式民居的一大特点是它的封闭性，高墙之内，自成天地，所有房舍的正面都朝向中庭，对外不开窗，或者只开很小的高窗。中国的传统民居布局采用合院形式为主流的原因另有详文细述。然而中国幅员辽阔，南北地域、气候、民风差异巨大，同样是合院式民居，在不同的地方展现出不同的形式。举例来说，北方气候寒冷，冬季时间长，太阳高度角小，所以合院整体上更加封闭，而中间的院落则更为宽敞，这样既可以提高房屋的保暖性能，又可以利用宽敞的院落争取更多的日照；而在南方，夏天日照强烈，太阳高度角大，故遮阳成为首要考虑因素，从而将院落缩小成天井，减少进深，既可以满足采光要求，又有利于通风纳凉和屏蔽强烈的阳光辐射。 但是合院式住宅面临一个必须解决的问题。如果直接用房屋与房屋连接的方式形成院落，因为中国传统民居极少向院外开窗，则在角部的房间的采光和通风会很成问题。如何处理好这个空间的使用质量问题，不同地区、不同形式的民居运用了不同的方法。将这些各式各样的方法作一个分类和探讨，对于研究中国传统合院式民居将有很大的参考作用。 1.房房相离式 要解决由“硬连接”带来的问题，最直接的方法当然是将角部的房屋分开，成为独立的个体。这种方式因为简单直接，所以由南到北都有被运用，但是原因和形式都不同。 一般来说，北方平原地区农业民族的民居基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。这是因为北方气候寒冷，较矮的房屋有利于保暖，而宽敞的院落有利于采光。在小型的北京四合院中常可看到这种做法，方法是在正房两边设立较小的耳房，厢房和正房分开。这样角部的过度就由一个可以保证采光的耳房完成。

关中民居——厦子房

关中民居——厦子房 文/ 频阳刀客 厦子房，尤其是正儿八经的厦子房，现在是不容易见到了。但如果时光能够倒流的话，那么请允许我把时针向前拨那么七八年甚至十几年。好了，那么，请把眼睛往关中大地上瞅瞅，在那些绿树掩映的村庄里，你看到了什么？我看到了一排又一排的厦子房。 不知是哪位智者发明了“厦子房”这种称谓，我亦无法考证“厦子房”三字的来历，反正，这种房子在我出生前的几百甚至几千里，就已经出现了。在陕西八大怪里，有一怪就是说这厦子房，它说，房子半边盖。就是的，厦子房就是半边盖的房子。 正宗的厦子房，一前一后，中间对半，门口，还要有一座照碑。你进去过厦子房吗？如果没有，那请跟随我的脚步，一同参观参观厦子房。 一般的厦子房，都是坐北朝南，为啥？通风，向阳啊！好了，不说了，还是跟我走吧。现在，正对着我们的，是一座照碑。照碑不偏不倚，正好对准了大前门。听老人说，照碑有保护风水，辟邪的作用。我不信那玩意，甭管它，继续跟我走。饶过照碑，就进了前门。门为木门，做的厚重高大，门面有漆，或黑或红，对扇开，在门正中上方，坐门有几个锁眼，右门有一根锁杈，在它们下面，各有一只门环，均为铁制。 走过大门，就进入前门大房了。前门大房为一东西方向拱顶高屋。屋厅甚为宽敞，可以放置杂物。如家里有老人的，厅下必辟有一独屋。做甚？托人为大，当然是给老人住的。过了前门房，就是院子了。院子不大，但总是有一个牲圈，总是有一小块花草小地。很可能，其间还有一口水窖，水窖上方，自然是辘轳了。在离窖口下方不远的地方，有一水眼一进一出。进者，下雨后里屋的积水可以排到窖里；出者，多余的雨水可以顺水眼排到前门大房外。一定要排到前门大房外，因为，肥水不流外人田。窖里的水，自然是用来喂牲洗衣了。 呵呵，不管这个水窖了，继续往里走。里屋外围中央，是二门。在二门东侧的厦房墙壁上，有一精致砖雕神龛，里面供奉着土地爷，关中乡党相信，土地爷会保佑风调雨顺，庄稼收获的。进了二门，就是厦子房了。果然是对半各一栋，东边一栋，下面是隔出的卧室，或一间，或两间，视家人多寡而定了。这隔出的房子，不用说是家里其他人住了。两边的厦子房，均依高墙而建。两边很高，然后向中间逐渐倾斜，到一定程度，嘎然而止（这个词好象用的不恰当？），形成一或宽或窄的方形空格，仰头上望，白日可见蓝天白云，晚间可见月亮星辰。空格下面，就是依空格大小而建的天井了。天井深近

传统民居庭院空间简析

传统民居庭院的布局特点 【摘要】中国传统民居庭院历史悠久，具有重要的文化和社会价值。本文在对传统民居庭院空间分析研究的基础上，从文化特点、建筑布局、布局功能和影响等方面阐述了传统民居庭院空间所蕴含的重要价值及其在当代环境设计中的继承与发展。 【关键词】民居庭院；继承；发展 中国传统民居以庭院式为主，随着历史的发展，这种庭院空间的形态更加多样。它融会了我国古代文学、诗词、绘画乃至音乐之精华，把建筑、园林艺术充分地融为一体，紧密围绕着“人与自然”这个永恒的主题，形成了优雅和谐的人居环境。这种内向围合而成的庭院空间，反映我国特有的空间意识，这种空间意识把建筑和庭院空间视为一体，创造了中国独特的“庭院文化”。 1 传统民居庭院空间的文化特点 中国传统民居建筑几千年风格的一贯性，即庭院式布局，首先来源于中国哲学思想与空间的渗透。在山西、河南的下沉式庭院最早形式的四合院，这些庭院富有较强的人文特点。首先是以尊重自然为前提的，特别是在各地传统的民居建筑中有着鲜明的体现。传统民居的布局，不仅顺应环境，表明出对自然的土地、水源的尊重及阳光、空气、水、植物等天地万物的容纳，而且还追求精神上与天地之间的和谐统一。四合院所创造“与世隔绝”的气氛，也体现了“在虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至”。 2 传统民居庭院空间的地域特点 各地区传统建筑是地域文化的重要组成部分，而其中所占比重最大的传统民居是地域文化中最明显、影响最为深远的载体。传统民居作为一种文化类型，具有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始，建筑与其地域之间就建立了一种相互依存的关系。但是由于各地有着地域、意识形态、伦理道德、审美观念、民俗风情等各方面的差异，有着各自几千年传统文化的积淀，所以不同的民居既能反映它所建造的时代特征(包括经济、技术以及人们的意识形态)，又能反映它所处的地域特征。因此，不同地区的民居庭院，也就随之形成了各自不同的地域特色。 3 传统民居庭院空间的建筑空间布局 以群体组合为主要特色的中国民居建筑文化，非常注重庭院空间布局的技术与艺术，把“庭院”作为中国传统民居建筑的精髓与空间核心，反映了中国特有的时空意识。 纵向深度延伸的空间 中国传统观念历来重视主次、尊卑，而横向联系不适宜体现主要院落的重要地位；一般院落又均为南北向布置，横向联系不能体现北屋的尊贵地位。可见，传统民居建筑文化中所谓“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾”的布局，事实上并未从使用角度出发，更多考虑的是宗族内长幼、尊卑的层次关系。成组的院落变化也遵循着相同的关系，随之带来的院落尺度、建筑型制的同时变化更是按照同样的秩序在进行，形成了中国传统民居庭院独有的“庭院深深几许”的情景。 中轴对称、正方位的布局 受中庸思想的熏陶，中国传统民居建筑的“择中”意识也很强，在组群中往往对“中轴线”和轴线核心位置十分重视，所以传统民居建筑的主题贯穿在中轴线上，空间的秩序感极强。但是，有时由于民居建筑功能的不完全对称、地形地势的变

关中传统民居浅析

关中传统民居浅析 学生：苏晨婷学号：20141010 关中地区地处黄土高原，也属于寒冷气候区。冬季寒冷，夏季炎热，日照充足，且常年受到黄土高原西风的侵袭。院落呈纵深方向布置，南北长，东西窄，形成狭长院落。这种平面组织形式使得房屋和院内空间在夏季大部分时间处于其他房屋的阴影中，避免夏季强烈的太阳辐射。窄长的院落空间也形成了风的通道，可组织形成良好的自然通风。此外东西厢房和最南侧的倒座多为向院内倾斜的单坡屋顶，屋脊高度即为院墙高度。高耸的厢房屋顶既遮挡了太阳辐射，也防止冬季寒冷西风吹入。 北方地区日照资源贫乏，对采光纳阳的需求较高，因此院落面积大，而且房屋之间互不遮挡，都是为了最大程度上地采光和吸热，以抵御北方寒冷的气候。这些特点与南方地区相反，南方地区日照条件较好，太阳高度角大，夏季气候炎热，因此民居平面形式紧凑，形成许多阴影空间，避免太阳直射。另外，小而深的天井形式，会带来很好的热压通风效果，加大了室内通风量，可有力缓解过湿、过热等不利环境条件。 庭院形状和太阳辐射强度、太阳高度角和主导风向等气候因素有着很大的关系。关中民居则是南北纵长的窄院，开间和进深的比例可达1:3～1:4，有些东西两房檐口间只有 1 . 1 m ～ 1 . 2 m 宽。这样纵长的平面形式可以缓解关中地区夏季严重的西晒问题，使院落和建筑处于阴影之中。庭院围合以四周房屋的后山墙为主，断开处以短墙相连。外墙的厚度、高度、所用材料和砌筑方式都因气候而异。 外墙厚度和墙体的保温隔热性关系密切。关中民居的外墙要考虑冬季防寒，往往使用热惰性较高的土坯墙、夯土墙，墙厚可达50cm，以起到很好的保温作用。 北方地区太阳高度角小，为了收纳更多日照，避免院墙过高而遮挡阳光，民居院墙高度不超过屋脊高度。关中地区夏季西晒严重，民居屋面半边盖，房屋后墙不开窗，高高的后墙刚好作为院落的围墙，屋脊高度即院墙高度，可达6m～7m，既可防止冬天寒风的吹入，也可遮挡夏季强烈的西晒。 窗扇是保温隔热的薄弱环节，开窗的形式和大小会影响室内空气流通、采光及保温隔热，不同地域的民居建筑开窗因气候而异。 关中地区因为气候寒冷，主要考虑冬季防寒，对空气流通要求不高，开窗通常为“三封一敞”，即东、北、西三面不开窗，只在南面开窗和开门。关中民居宽敞的院落吸纳了充足的日照，为了使室内能收纳更多的阳光，建筑南向的窗面积都很大。但同时也要兼顾保温，

院落空间解析 (1)

ˉＡｒｔ　Ｐａｎ 院落作为建筑空间基本组织手法之一，有其独特的空间构成特征，在经历了数千年的历史演变之后，仍被广泛应用于现代建筑之中。中国传统院落建筑的主要特征是以木构架房屋为主的封闭型院落式平面布局，其院落式空间组合形态，现知最早最严谨的实例出现在距今约３０００年前的陕西岐山凤雏村的早周遗址中。此后随着高台建筑的逐步衰落消亡，除个别少数民族地区外，这种院落形式就成了中国建筑在平面布局上的主要形式。 一、设计目的 院落设计的宗旨在创作出具有自身特色的现代景观，以此突出建筑并与建筑相协调。设计运用相对经济合理的建材既保证了院落正常的建设需要，又使景观设计具有现代风格且经济适用。院落空间模式现代化、实用化，成为一种适合中国国情的由传统建筑向现代表达的一种途径，同时也成为一种蕴涵中国传统建筑理论的创作思考方式。 二、设计理念 １．设计强调公共空间与私密空间的协调统一，创造一种既相对开放、便于人们交流的空间，又相对独立、私密的院落空间。 ２．设计强调现代简洁与自然相协调。构筑物的造型选择与建筑相协调的现代风格，在种植物上追求一种自然的环境。 ３．设计力求将现代实用技术与艺术相结合，现代感极强的长廊可满足休息功能，艺术感十足的跌水墙可改善院落内的环境，为干燥的环境带来一丝院落所特有的温润。 ４．设计重点突出个性，也强调与建筑的和谐统一。造型上选择与建筑相协调的现代风格，材料上选择与建筑材料相配套的木条和钢架结构，颜色也尽量配合建筑以达到视觉上的统一。 三、设计要点 １．相对私密的院落设计。院落设计运用相同的元素，不同的组合形成各个院落独特的风格，将景观小品和水池设计安排在院落的入口，以欢迎的姿态来表达每个院落亲切的个性。通过院落内相对较少的铺装和丰富的植物配置来强调生态的一面。 ２．院落间的开放式设计。院落与院落之间是相对开放的自然空间，这部分可以分为三大类：一类是纯自然的空间，主要以乔木和灌木丛为主，其间设计一些汀步式的小路，营造出相对静谧的气氛；另一类是以水系为主的休闲空间，中间有穿流的小溪和宁静的湖泊，形成一处处休闲的场所；第三类是以行车和停车为主的干道空间，两边是起伏的地形和相互交错的停车位，使穿行在主干道中的行人 同样能够感受到自然的气息。 ３．强调四季分明、各有千秋的种植设计。每个 院落都有各自相对独立的季相特征，形成不同的特 色，以乔木和常绿树种为主的公共空间，营造出植 物包围村落的空间感受。 四、院落空间的塑造 院落作为社区活动的中心早在公元前就形成 了，它的形态已根植于社区生活的群体意识中。其 可识别性的利用一直延续到现代，也体现在景观设 计中。在院落的边缘围合着房屋，房屋与院落保持 距离，房屋的位置反映了院落的形状、宽窄、朝向， 房屋之间形成了私密和半私密的外部空间。院落内 的路径编织成网络，路径是绿色的空间，是交流的 空间。它们由广场、草地、小径、花架、喷泉等组 成。院落由此成为社区活动的中心，成为社区可被 识别的标志。 １．风景设计 风景是院落和街道的表层，它定义了空间的性 格：公共、半私密、私密。风景元素定义了院落、 街道和建筑的界面。界面决定了院落、街道和建筑 的关系是柔和的（院落—建筑），也是分隔的（街 道—建筑）。风景并不止于界面，它蔓延到私家 庭院和建筑的立面，它是建筑内部空间的延续，并 最终成为其一部分。 ２．建筑设计 建筑决定性地定义了院落和街道的边缘。内部 空间的功能和外部风景对它的影响决定了每个面开 敞、封闭和半封闭的特性。 中国传统的住宅院落似乎从来就不缺少风景园 林，文化的积淀使造园技艺在历史上曾经达到相当 高的水平，苏州园林艺术也已经成为历史文化遗产 得到保护。但景观一词却又似乎是一个“舶来品”， 景观设计在国内的兴起不过只有短短几年的历史。 从先造住宅，然后将空白土地种树、植草加以点 缀，到有计划地规划景观环境。 五、院落中种植设计原则 在院落植物的配置方面：一方面，我利用各种 植物相互之间的配置，来考虑植物种类的选择，树丛 的组合，色彩、季相以及意境；另一方面我用植物 与其他园林要素如山石、水体、建筑、园路等的关 系来配置。 易长易管原则：院落中普遍的绿化宜选择易于 管理、易于生长、少修剪、少虫害、适宜当地气候 的植物品种，并以速生植物为主导。 功能性原则：植物应与环境的功能相适应，如 考虑遮阳。根据城市的气候特点来选择植被。 艺术效果原则：要考虑四季的绿化效果，并注 重其层次感以及乔、灌、草的立体搭配和种植群落 的形成。 六、现代庭院设计对设计师的要求 古人“家”是房屋，“庭”则是空地，“家庭”，意 思是说一个“家”多少有点空地才像样。但是在现 代城市生活中，由于各种各样的原因，这个“庭”渐 渐地从我们的生活中消失了。今天当人们开始对现 代居住模式“躯壳化”以及钢筋水泥的建筑森林产 生厌倦的时候，我们扪心自问，现代住宅如何来实现 这样一种和谐的居住环境，现代生活是否还需要院 落空间，在城市高密度的居住条件下，设计师怎样重 新引入院落空间，如何将传统建筑中院落空间的处 理手法融合到现代住宅的设计中，去改善人们居住 的整体环境，改善我们的建筑设计。这些都应该成 为当代景观设计师深刻思考的问题。 院落不只是一种视觉形象，而是生活场景的体 现和全身心的体验，优秀的设计首先必须是生态 的、人性的，然后才是视觉和功利等方面的权衡。 所以，院落绝不仅限于视觉感受，必须解决交通、 功能、邻里关系、活动内容、生态等各个方面的问 题。院落设计应与人的生活内容建立关系，形式表 现不是目的，现代庭院关注人类生活的景观。设计 中注意以下三个关系。 传统与现代：文化要得以传承，需要尊重历史 与传统，不能笼统地认为传统就代表陈旧与落后而 将其摒弃，但如果仅局限于传统而不加以完善与发 展，那历史便无法向前迈进，社会也不会进步和发 展。现代庭院的发展是在传承的基础上日益完善的 结果。然而，传承并不是设计师一定要去追随的东 西，一味地追求“文化”在设计形式上的表达实际 上是对文化的玷污。 自然与人工：庭院设计必须研究生态学，人类 置身于偌大的生态系统，设计师不可能重新建立一 个全新的生态系统，所以，首先要理解大的景观环 境，不管是多大规模的项目都必须融合到客观的生 态系统之中。 艺术与经济：并不是用金钱就能堆砌出好的作 品，艺术创作与经济投入是不成正比的，经济永远 是设计的基础条件，如何做到用最少的经济投入去 创造最大化的经济价值和社会价值，这是设计师必 须要面对的问题。 院落空间解析 文ˉ沈阳理工大学环境艺术设计教研室ˉ马博华孙文婧 艺术与设计ˉ

中国传统民居分类概述

中国传统民居分类概述 武星宽梁文桂 【摘要】：由于自古受宗法礼制、风土民俗及气候、地域条件等因素的影响，我国民居种类繁多，形式多样，想要涵盖所有的民居式样并非易事，因而也就出现了多角度的民居分类方法。 【关键词】：造型构造方式地域行为习俗 建筑起源于人的居住需要，因而，民居几乎是和人类的文明同时发展起来的，它是历史最悠久，范围最广泛，形式最多样最基本的建筑样式，是宫殿，祠庙，寺观等建筑类型的基础和源泉。民居作为宁和，朴素的安居之所，既满足了人的居住功能的要求，又具有一定的精神意义，它所形成的文化功能与氛围总是与“家”联系在一起，让人的生活和精神得到休憩与寄托。 我国的建筑起源于一个“防”字，由“防”的理念衍生出向心性的平面构成，是一种理想的美的构成。1[①]之所以会有这一理念，是与古代中国不断遭受外敌入侵的历史有关。同时，北方中原地区的民宅为了防止寒风与风沙的侵袭也不得不筑起高墙将住宅尽可能地围合起来。从古代新石器时代的住宅群遗址中就可以看到这种向心式的住宅构成。到了夏商，中国已经有了将房屋设置在东南西北四个方向，中央设置内（庭）院的平面形式，被称为“四乡之制”。西周时期，出现了中国已知最早最完整的四合院。进入汉代以后，四合院住宅已经相当成熟，直至近代，中国民居仍然保留着厚厚的外墙，房屋围抱着中央院子或天井的形式。竖起坚固的墙壁，将住宅、村落、城市包围起来，可以说是中国建筑最基本的行为。 下面从多个角度对我国传统民居进行大致的介绍。 一. 从造型的角度，分为规整型和非规整型民居。大量的民居造型都很规整，首先表现在平面布局的中轴对称，其中典型的当属北方四合院，它是独立的长方体生活空间。进入四合院之前首先得穿过胡同，胡同是夹于四合院侧面高墙之间的宁静的小巷。叩开两侧点状设置的大门，首先映入眼帘的是被称为照壁的砖墙，上面通常点缀着一些精致的砖雕。照壁的后面是前院，前院和内院通过垂花门相连，穿过垂花门是位于住宅中心位置的内院，院子四周由四栋房屋相互围合，“四合院”因此而得名。院子正面朝南的主屋称为正堂，东西两侧为厢房，对面是倒座的副房。在主房之后还设有后房。整座四合院以东西厢房、南部倒座和后房的外墙体为外墙，外墙不设一扇窗，空间造型十分封闭，只在四合院外墙的东南一隅开一扇门，以供出入。该四合院具有中轴意识其中纵轴向穿越整座四合院的南北重点，除了设于东南一隅的院门，整座四合院在平面立面上是对称的。 这种四合院形制的空间封闭性，在生理意义上，处于出于中国北方天气较为寒冷之故；在心理意义上，契合一个家族的向心、内敛气质。而基本上的中轴对称可以看作传统儒家思想讲究规矩、规范的特点在建筑上的体现。这类民居形制，可以说是中国民居的常式，即以院落为空间组合的、几重进深的、中轴对称的空间布局。 其次，这种规整型民居多见于北方。从文化性格看，北方人相对要比南方人更注重于文化规范。北方天寒，物多收敛，人的心态比较严谨，儒家的实践理性所崇尚的是现实实践、冷静和脚踏实地的生活态度、伦理规范，所以注重人生秩序与有条不紊的居住空间的出现，是不足为奇的，并且北方古代地广人稀，所以北方四合院等民居的庭院一般比较宽阔，这样也可以接纳更多宝贵的阳光。 非规整型民居以南方为多见。尤其在丘陵地带，地形地理复杂多变，建筑不得不因地制宜。有的民居平面呈“一”字形，有的为曲尺形；有的有院落，呈马鞍形，有的没有院落，这种没有院落的民居，以临街就建的南方民居建筑为多见；有的孤村独特建于山坡之上，室内平面错折多变；有的由多座毗邻的民宅组成一个连续多变的空间序列，平面和立面都可能参差不齐。总之，在文化心理上，南方由于气候趋暖，人的心态活动多变，加以地基条件的限制，尤其是文化传统的不同，其民居的非规范性可能明显一些。 二按建筑构造方式分类，可以分为以下三类：由砖土建造的砖墙结构的北方中原地区的住宅；以木结构为主的云南、西南地区的住宅；江南地区内部主体木结构外包砌墙体的砖木混合结构住宅。在此基础上，又可粗分为两大类：一类是北方的典型住宅，住宅室内不铺地板，四周是坚固的土墙或砖墙，再加上小小的屋顶，是一种墙壁型的住宅，四合院就属于这种类型，同时也是内庭型住宅；另一类是中国西南地区的典型住宅。在柱子上架上楼板与屋顶，周围几乎没有墙壁的简单围合的屋顶型住宅。为了防御沙尘暴及北

中国十大传统民居及其特色

中国十大传统民居及其特色 建筑学082 108054047 葛珏骏中国传统的十大民居按地域可分为东北民居、华北民居、江南民居、岭南民居、客家民居、西北民居、西南民居、蒙古民居、新疆民居和西藏民居等十类。民居的特色形成主要是根据其所在地区的气候特征和居民的生活方式，从而形成了在功能、结构、形式上都较为合理的营造方式。 一．东北民居： 东北地区处于寒冷或严寒地区，一年之中夏季短冬季长，居住建筑对保温的高要求是重点。建筑的主要特点是层高较低，屋盖坡度较大（为了积雪保暖）墙体较厚，且多采用土坯、原木、茅草等取于当地，且孔隙率较大，导热系数较小的材料作为围护结构。较为典型的有井干式建筑、朝鲜族民居等。 二．华北民居： 华北民居为中国传统民居中最具代表性的一种，经常被作为中国传统建筑的标志。常以四合院形式布置，根据地方气候和文化差异而略有不同，比较典型的有北京四合院、晋中四合院等。北京四合院中间庭院较大，为正方形，多采用硬山和卷棚顶，色彩较为鲜艳；山西四合院中间庭院较小，常采用单坡顶向院内采集雨水，颜色偏灰。 三．江南民居： 江南民居是除四合院外又一具有代表性的中国传统民居。建筑布置紧凑，也常以院落形式布置，但院落往往很小，称之为天井；由于建筑成片相连不利于防火，因而有马头墙出现作为隔断之用。江南多雨水，致使形成檐廊，基本上是粉墙黛瓦，卧房常设在二楼以避免室内泛潮。具有代表性的主要有徽州民居和浙江民居。 四．岭南民居： 岭南民居主要指珠三角地区的传统民居，特点是通风良好，且受西方文化影响明显，建筑外观上有明显的西方建筑元素。墙体颜色常常为朱红色，基于风水上的说法。 五．客家民居： 客家民居是福建地区十分具有代表性的一类传统居住建筑，常被称作“土楼”。一般由土坯做外墙，墙体厚实，整体呈圆形，体量巨大，内部房间众多。中间常有祠堂。 六．西北民居： 西北民居主要指宁夏、山西一带的传统民居，以窑洞最为典型。窑洞是一种穴居的形式，热惰性非常好，冬暖夏凉，日照问题可以得到解决，室内通风往往不畅。门面根据受力特点和地方文化形成鲜明的特色，基本呈拱形，门口往往是具有名族特色的窗格。 七．西南民居： 西南民居主要指西南地区少数民族的典型住宅，特征主要体现在材料和造型两方面。由于地区环境十分潮湿闷热，房屋修缮和重建的次数较多，且注重通风和散热，故采用轻质材料作为建材，底层架空，且为及时排挤雨水而将屋顶坡度加大。典型的有杆栏式建筑。八．蒙古民居： 蒙古民居指草原上为了适应游牧民族放牧需要而形成的毡房，俗称“蒙古包”。主要特点是可以自由拆卸便于携带，且由兽皮、毛毡等材料制作，有利于保温。 九．新疆民居： 新疆地区的传统民居称为“阿以旺”，常以土坯作原料，房屋连成一片，庭院在四周，平屋顶，用以晾晒衣物和风干葡萄。建筑有伊斯兰风格，常出现拱券式的门斗和窗户。十．西藏民居： 西藏传统民居主要有碉楼和帐房两类。碉楼为石木结构，下部敦实，常用作饲养牲口的用房，上部供人居住，利于保暖。帐房分两种，冬帐由牦牛毛编织，夏帐由布料编织。

关中地区民居特色

关中地区的自然概况与民居特点 陕西地理特点是南、北高中部低。中部为关中盆地，海拔320～800米左右。同时地势由西向东倾斜的特点很明显。 渭河以南的平原地区的民居，以木构架、土坯墙、夯土墙、砖墙为主要材料的单层坡屋顶建筑为主。在台塬断续分布处也有少量生土窑洞民居，多半用于存放蔬菜、瓜果及柴草，一般不作居住之用。渭河北岸二阶台地的后缘，分布着东西延伸的黄土台塬，北接陕北高原南缘的山地，黄土层厚由十多米至百余米，塬面广阔，一般海拔为460～850米。塬上的一般民居与塬下相同。 在平原与台塬接壤处，台塬拔地而起，由于黄土质地坚硬，平原与塬地几成90°而不塌，多数民居就在向阳的塬壁上开挖窑洞；有的因地就势，背靠塬壁把生土窑洞与石砌窑洞或一般民居组合成院落。 关中盆地的年平均温度为12°～13．6°，属暖温带。四季分明，冬夏较长，春秋气温升降急骤，夏有伏旱，秋多连阴雨。西安市是本省夏季高温中心之一。东至潼关，西至宝鸡，其温差相差无几。无霜期207天。年降雨量604毫米，雨量集中在7～9月。近年来冬季及夏季平均气温有逐步上升的趋势。从历史记载及现存民居的形式与布局看，还是属于北方类型。民居的坡屋面形式以硬山居多，瓦屋面只作仰瓦，平面布局与构架举折与北京民居类同。由于夏季酷暑，因此较多的宅院在平面布局上采用南北窄长的内庭，使内庭处在阴影区内，以求夏季比较阴凉。 关中民居的细部与装修 代代相传、精工细作的传统建造工艺在民居的细部装修中得到了充分反映，许多细部雕饰本身就是一种完美成熟的艺术品，它们极大地丰富和烘托了整个建筑造型，给朴实无华的民居增添了许多耐人寻味的地方色彩。

入口门楼 关中地处全省中部，物产丰富，交通方便，处出经商、做官者较多，反映在民居中木雕、砖雕、石刻兼容并蓄，尤其是明清官宦的深宅大院，精雕细刻，做工精致，受到京城匠师的工艺影响较深。 关中民居重点装饰的部位主要是入口门楼、檐部、壁面、马头墙、屋脊、门窗、及室内装修等。 隔扇与门罩 檐部装修

中国民居建筑 (完美版)

课程论文 （2013—2014 学年第一学期）论文题目：中国民居建筑 课程名称：中国建筑史 任课教师：孙保燕 授课时间：2013年9月至2013年11月 学号：1201530124 姓名：丘尚超 专业名称：土木工程 所在学院：建筑与交通工程学院

摘要:通过学习中国建筑史之后，我对中国传统的建筑历史有了一定的了解。中国传统建筑文化历史悠久，风格各异，精彩纷呈，为世界所知。有代表性的建筑有：江南水乡、历代皇家宫廷建筑、王府建筑，还有徽派民居、北京四合院、云贵滇西吊脚楼、西北的窑洞等一些具有民族特色的建筑，文化之内涵博大精深，受到各国建筑大师的称赞及效仿。 正文：我是学习建筑类专业的，所以对建筑有独特的情感，就我所了解来看中式建筑，在建造上，工艺要求较高，难度较大，做好不容易，做不好就成了四不像。其中我以中国的民居建筑为代表，谈谈中国建筑给我们的赏心悦目。 一．民居建筑的历史根源 人类从母系社会而父系社会，从过去到现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。 二．传统民居的文化背景 中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。 三．中华民居建筑的丰富多彩 1.北方院落居民 北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北