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武山湖

武山湖
武山湖

武山湖

武山湖是一个位于中国湖北省武穴市的湖泊,面积约为16.7平方千米,平均水深约为2米,蓄水量约为1190万立方米。与湖北著名星级酒店武穴佳臣大酒店十五分钟车程。

武山湖湖口有一个高54米、宽百余丈的瀑布,还有一道铁索甩桥,桥面晃动得十分厉害,要走过去是需要勇气的。在湖边的山壁上还有两股温泉,现已修建了温泉池,可供游人沐浴。

地理环境

武山湖位于神农架阳日镇境内,湖面海拔600多米,湖水清澈,景色秀丽。泛舟武山湖,山光水色令人陶醉。湖东端有高耸的拦河大坝,丰水季节,碧水滚坝而下,形成一道壮阔的

武山湖瀑布,瀑面银丝悬挂,坝底浪花飞溅,五里之外即闻水声。湖南侧有一处温泉,名曰“神汤”,宜人的暖流能洗去游人一路的疲劳,温出一身抖搂的精神。

武山湖是一条典型的峡谷溪流,两岸山峰紧束,绝壁峭耸,溪水在刀削般的峡壁间冲撞,水道曲折,堪称无污染的天然之流,溪水碧澈,一清到底,溪经过两个土家族小村寨。掩映在凤尾竹、芭蕉叶、柑桔林、乌桕树中的村寨恍若世外桃源。溪是一片绿色的世界,水是浓绿的,山是翠绿的,而且是一种伸手可及的绿。这里已成为新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地。

历史由来

高峡平湖因其倚著名的武山,故名“武山湖”。海拔500米,水深30米,宽百余米,长12公里,高峡平湖,为人工水库。武山湖口有一瀑布高悬,瀑高54米,宽百余丈,银流飞泻,声震谷天,殊为壮观。更有一道铁索甩桥,凌空而卧,与之相对,桥面颤畏畏,晃悠悠,险中有乐,情趣无比。武山湖内,曲

径通幽,青山排出,鸟语花香,美不胜收,湖中鸳鸯戏水,飞鱼掠影,山上猴群出没,羚羊奔驰,古树林立。乘轻舟漫游其中,其乐无穷。

船划至湖中3公里处,在左侧山壁上有两股温泉,现已修建了温泉池,可供游人沐浴,据实地测试,地眼处水温38度,汇拢处水温36度,流进武山湖处水温23度,宜人的暖流能洗去游人的一路疲劳。

景观介绍

武山湖景区位于神农架东部,是神农架林区的东大门,是阳日镇政府所在地,这里海拔为460米,气候温暖,是林区的“小江南”。阳日镇是一个拥有1万多人口的农业重镇,青杨河、关门河在此交汇,始称“南河”。该景区主要由武山湖、龙腑宫、腊梅林、仙月洞等景点组成。由于这里地势平坦,日照时间特别长,故名阳日,阳日镇还是神农架生产水稻基地,这里的大米特别可口,其原因主要是因为温差较大,生长期较长。这里还是神农架的矿业区,主要产品以磷化工产品为主,还盛产木耳、香菇和鲜果。阳日周围青山环绕,绿水蜿蜓,有关门河、

乐溪河、古水河在此交汇,由于山变水曲,地名多带湾字,如关门河后岸有后湾、吴家湾、小蛇湾,北岸有大湾、钱家湾、东湾、沙湾、李家湾、窑湾等等,真可谓是大湾套小湾,湾中有湾,湾连湾,湾湾相连。大家知道古代居民总是寻找气候适宜、交通便利的地方生存,因而古人类在此活动频繁,留下许多历史遗存,近年来在乐义村出土了许多石器,有极大的研究价值。

武山湖内,曲径通幽,青山排出,鸟语花香,美不胜收,鸳鸯戏水,乐不可支,狗熊泅渡,妙趣横生,飞鱼掠影快似闪电,锦鳞游泳视若无人,加之猴群出没,羚羊奔驰,古树林立……乘舟漫游其中,感慨由然而生,著名诗人徐迟来到武山湖,曾出佳句:“大三峡不如小三峡,小三峡不神农架”。湖内盛产鱼类,有桂花鱼,鲤鱼、红尾杨鱼,它们成群游戏常常跃出水面,与同伴一比高低,如果在这里垂钓,你一定会满载而归。武山湖乘舟逆流而上至锅厂沟口上岸,登山5公里过雷家庄即达月亮洞所在地武山村九家创,在海拔1600米以上,岩中有一穿洞,东北面直径12米,西南面直径20米,每当夕阳西下或皓月横空之时,光线透过穿洞形成“半轮明月”,与天空的太阳或月亮相映成趣,这就是月亮洞又称“仙月洞”。有清代无名氏诗赞曰:“山环水抱景幽奇,犀牛望月世间稀,最似玉兔穿洞过,金桂树下霓裳嬉”。

贵氏起源

贵氏起源 贵姓源出有十一: 1、源于姬姓,出自颛顼帝的玄孙陆终之后,属于以封邑名称为氏。 据史籍《广韵·未》的记载:“贵,姓。出陆终之后。”颛顼帝玄孙陆终之后有分封于贵邑(今陕西咸阳渭城区周陵乡马家窑村),因以为姓氏,称贵氏。 2、源于姬姓,出自西周时期八天官之第六,属于以官职称谓为氏。 据典籍《周礼·天官·大宰》记载:“以八统诏王驭万民,六曰尊贵。” 西周时期,官吏都分别隶属于“当时”(天官)、“禀者”(地官)、“土师”(春官)、“司徒”(夏官)、“司马”(秋官)、“李”(冬官),即各级官吏分属于天、地、春、夏、秋、冬六部统领与管辖。天官,分统八师,亦即八乡。所谓“八乡”,许多史学家历来解释为西周初期的八个大邑,每邑拥一师军队。 按《周礼·天官·叙官》中的叙述,“治官之属”有冢宰,即大宰,有小宰、宰夫,其下食官之长则为膳夫,大宰、小宰、宰夫都可以单称为宰,而膳夫又可称作宰夫,甚或称为大宰。其地位和职

能尽管悬殊,官名却能通用。由此可见,属于一系的官名,在一定的情形下有通用的可能。 例如在《周礼·天官·宰夫》中记载:“宰夫之职,掌治朝之法,以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位,掌其禁令。叙群吏之治,以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆。”其职能是出纳王令及其回复。 在著名的克鼎记膳夫克中记载有:“舍令于成周,遹正八师”,成周的“八师”即八乡(向),所云恰可与宰夫职文印证。 本书经考证则认为,“八乡”即“八向”,指以先宗周(丰、镐二京,今陕西西安西南十二公里沣河两岸,丰京在河西,镐京在河东),后以成周(今河南洛阳)为中心的八个方向,以紫气之乡(向)为源,指向东、东南、南、南西、西、西北、北、北东这八个方向,概指西周王御之天下,以八师统之,称八统,官称为“大宰”。其东、北东两个方向分由两个异姓王族统领,即姜、子二姓,其余六乡(向)由姬姓王族贵胄统领,这六乡(向)姬姓王族贵胄皆称“尊贵”,为尊号。 “尊”者仅能用于王称,“贵”者则可泛用于族称,“尊贵”成为了西周王朝统领和维护天官制度的核心,后来这种尊号成为统治集团的专利。后有后裔子孙以其尊号为姓氏者,称贵氏。西周政体中的大宰、小宰、宰夫、膳夫,以至邑宰等等的通转变化,比较复杂,因为“宰”这一名称,本义即是一种食官,由于古代政权机构形成过程的特点,移用于协助天子掌理政务的要职,其本义的湮没有

武山的秧歌

**秧歌 罗飞 家乡的秧歌,是我记忆中一道亮丽的风景。 每逢新春佳节,我们**各地都有耍秧歌、闹社火的传统习俗,大至县城乡镇,小至乡村小院,一到晚上,男女老少都凑到一起,运用质朴的唱腔、通俗的语言歌唱农村的新生活,表达人们对美好生活的热爱与憧憬。 古往今来,唱秧歌一直是家乡春节期间的主要娱乐活动,有祈求平安之意。关于秧歌的起源,民间有火化阳州的传说:古时,曾经一个时期阳州人招惹祸端,触犯了天威,天爷决定正月十五火化阳州,便派两员天将下凡施行。两天将随扮成乞丐下凡化缘,以揣度人心,所到之处均见人心向善、施舍相助。二位天将寻思,阳州人勤劳善良,怎忍心让他们受难,却又不敢违命,便想出了个两全之计。先**州人说明了来意,再安排他们在上九即正月初九天爷圣诞之夜,设灯火道场一处祭祀祈福,以歌舞取悦于天爷等众位神灵,以求宽恕赦罪。在正月十五晚上,天爷要开南**察看天将执行火化阳州之命的情况,因此叫凡人在上元节夜家家大门、厅堂挂上彩灯,人们上街观灯看秧歌,以红火之场景,造成天爷察看时,人们在火海中的错觉,从而息怒,再降福于凡人,凡人从此便可消灾灭难,求得平安。到农历二月初二前秧歌一定要谢驾,送神圆满结束,再不准响锣鼓。当然这只是一种传说,却反映出了人类远古的文明和祖辈们对美好生活的向往。 家乡的秧歌分为白天上街表演的马社火和伴灯火地摊演唱的夜秧歌两种,是专门在每年春节进行的一种社事活动。我们**的秧歌内容丰富,几乎涵盖了老百姓生活的方方面面,诸如反映农事生活的《洗衣裳》、《锄棉花》等;民间传说《牛郎织女》、《水漫金山》等;婚姻爱情故事《嫁错郎》、《粉团》等;教化劝学《状元夸官》、《十劝郎》等。将一个个传统习俗、生活场景都浓缩成了一个个精彩的故事,让人看后终生难忘。 家乡的秧歌主要有五大板块:狮子,旱船,纸马,小唱,秧歌剧。其中小唱和秧歌剧是老家秧歌的主要部分:小唱是一种没有情节的小调、小令,如《洗衣裳》《绣荷包》《放风筝》《下四川》,其渊源可以追溯到元曲。秧歌剧是有一定情节,带有一定戏剧性的,初具戏曲的模型,如《张连卖布》《花园买水》《牧牛》等。其中《牧牛》的唱词和曲调与**等地流行的《小放牛》是非常接近的。家乡的秧歌腔调高昂,音色凄厉,曲调粗犷,带有一种野性,表现出黄土高原旷达的地域和西北汉子宽广的胸襟。

武山学校特色教育情况总结

武山学校特色教育情况总结 实施素质教育为学生终身发展奠基 --- 武山学校创建素质教育示范学校特色介绍 武山学校创建于1966年,2003年由武山铜矿划归瑞昌市管理。改制后的武山学校始终以务实创新的精神和敢为人先的气魄,全面推行素质教育,成功把一所普通的矿山子弟学校发展成为“教学特色鲜明,教学质量一流,学生素质全面”的瑞昌品牌学校。学校以优良的校风,优质的教学质量赢得了老百姓的深切认同,同行的热情赞扬和上级的大力嘉奖。现就我校素质特色教育总结如下: 一、基本情况介绍 我校是一所九年一贯制学校,地处江西铜业公司武山铜矿山北居民区内。学校地理位置优越,环境幽雅。现有中小学教学楼两栋、综合实验楼(微机、语音室、多媒体)一栋,教师学生宿舍楼一栋,学生活动中心办公楼一栋,室内综合体育馆(体艺馆)一座,建有较为标准的四室一部”(即图书阅览室、档案室、理化生仪器实验室、体育器材室、中小学教师电子备课教室和少先大队部),还有校园广播闭路系统及农村远程教育资源接收室。学校现有教师70人,其中本科31人,大专29人,学历达标率100%。在校学生1140人,27个教学班。 为了全面提高教育质量,积极实施素质教育,学校秉持“为每位学生终生发展奠基”的办学理念,努力践行“以人为本、德育为首、质量

立校、特色兴校”的办学方针。学校管理规范,治学严谨,学风浓,校风正,质量高,有特色。2007年及2008年连续两年被九江市、瑞昌市评为“德育示范校”安全文明学校”;2004-2010连续七年被市教育局授予教育教学目标管理先进单位”称号;2004年,我校被评为九江市级和江西省级现代教育技术示范学校,2009年被授予为“省级综合治理先进单位” ,2010年11月被省教育厅授予十^一五” 全省现代教育技术示范学校先进单位,2011年1月荣获省教育厅颁发的全省教育系统质量提升年”先进单位称号。 二、特色教育具体实施 1、加大教学设施投入,努力改善办学条件 随着学校的发展,学校原有的校舍条件已不能适应我校办学的需要。为了满足社会和家长让子女接受优质教育的需求。我校领导班子紧紧抓住我校由武山铜矿划归瑞昌市管理和教育现代化工程实施的机遇,努力加快学校的发展。在上级教育行政部门的帮助下,先后多方筹措资金建成了教师学生宿舍楼一栋,学生活动中心办公楼一栋,改造了初中部教学楼。同时积极争取武山铜矿的支持,改建了室内综合体育馆(体艺馆),使我校办学条件有了较大改善。 在努力改建校舍的同时,我们还根据现代化的教学需求,积极完善学校的内部教学设施。目前学校设置了多媒体室、电脑室、音乐室、舞蹈房、语音室、美术室、理化实验室、自然实验室、体育器材、图书室、少先队鼓号室等。学校还配置了各类教育教学设备和图书资料,满足了教学的需要,所有教室都配置了可用于教学的闭路电视设备。所有办公室都配备了电脑并接入10兆光纤互联网,为老师们开展现代教育技术活动创造了条件。2010年,我校还投入10万元添置室外电子大屏幕和校园闭路安全监控系统。 在加快学校建设的同时,我校注意创造良好的育人环境,发挥环境育人的作用,做到精心设计合理布局。修建了不锈钢宣传橱窗和读报栏,教室的外墙上还贴上名人像和名言以及励志标语。理化大楼墙面上刻有校训“崇德启智求实创新”八个大字。重新修建了升旗台,并在升旗台草坪上立“至善”文化石。在校园的文化墙醒目位置喷绘《中小学生日常行为规范》和《八荣八耻》。我们还正在校园文化墙绿化带中竖主题为“奋进”校园雕塑一座。另外我们还在初中部教学楼后铺设地面砖建立读书角。在所有的教室内统一印制了班训、国旗、班务栏以及学习园地等张贴专栏。整个校园呈现浓郁的书香氛围。

甘谷方言

甘谷方言 甘谷方言,属中原官话秦陇片(根据《中国语言地图集》),主要分布于甘肃省天水市西北部,包括天水市甘谷县全境,武山县、秦安县部分地区,定西市通渭县的部分地区。甘谷方言有着自己独特的腔调。 一、甘谷方言——文化遗产 甘谷话是种比较特殊的方言,似乎与周围很多地区的方言格格不入,词语奇特,语速又快,搞得即使本省的人,也常常听不懂。发音奇特的词语如“克其麻嚓”(源自波斯),意为“动作麻利一点”(祈使语气),——很难找到合适的字来表达。 甘谷方言,保留了大量的中古方言,有很多方言与南方很多地区的完全一样。甘谷一带的方言不仅在源头上继承了汉语言,而且后来随着人口的移动和不断的融合又添加了其他一些地区的特色语言。是名副其实的语言活化石。 二、甘谷方言——文献记载 《史记·周本纪》:(武王)九年,武王上祭于毕。为文王,载以车,中军。 木主:即死人的灵牌,多以木制成,故名。 《世说新语·文学第四》:何平叔注老子,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,乃,曰:“若斯人,可与论天人之际矣!”因以所注为道、德二论。 神伏:发自心灵深处的佩服之情,极言程度之深。所以建议以后大家减少“五体投地”的使用而代之以“神伏”。首先“神伏”的简练是显而易见的;其次“五体投地”来自佛教仪式,不是我们本土的文化……(又散布歪理邪说,排斥他民族文化有给法西斯招魂之嫌,阿弥陀佛,众生平等,罪过罪过!) 《红楼梦》:以下词语皆出自《红楼梦》,引自钱建文制作的电子书《红楼全集·脂砚斋重评石头记汇校》。 第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王:那贾珍因见日近,亲自坐车…… 发引:发丧、入土。 第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵:那人家无多房舍,婆娘们无处回避,只得由他们去了。 庄农:这个就不必解释了吧?甘谷话中有“庄农人”、“庄农上的”等用法。 第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶:凡出入银钱事务,一经他手,便异常…… 克啬:此处为“吝啬”之意。 在甘谷话中读音和词义都有较大的变化:“啬”发音演变为“sai”,词义演变为:给人穿小鞋。常见用法是“克啬人”。所以“些微”有点怀疑甘谷话中的“ke sai”是不是此处的“克啬”。 第五十六回敏探春兴利除宿弊识宝钗小惠全大体:麝月道:“老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。……” 怪道:难怪。在甘谷话中常缀有语气词“来”,如:钱儿叨贼娃子偷喽,怪道来你没吃饭。(叨:被) 三、甘谷方言——语法结构 甘谷方言的语法,在词性、词类、句子结构、句子成分、句子类型等方面,和普通话基本一致,但也有些较为特殊的词。

武山铜矿设计

武山铜矿设计毕业设计大致进度 一。总论 1.1矿山概况。1.2设计依据,1.3设计指导思想1.4矿山建设主要方案1.5存在的问题与建设。 2矿山地质 2.1矿山。矿山地理语音与气候条件。2.2矿区地质构造2.3分布产状与规模2.4矿区水文地质2.5矿区工程地址2.6矿区环境地质。 3矿山年产量及服务年限 3.1矿山年产量3.2矿山服务年限3.3矿山工作制度。 矿山开采技术条件。 4.1矿体及其顶底板岩石的稳固性4.2矿石和围岩的物理力学性质有害成分分析4.3开采工业指标。 5矿床开拓。 5.1井田划分。5.2矿体移动范围5.3阶段高度的确定5.4矿床开拓方法选择5.5阶段及矿块开采顺序5.6三级矿量。 6矿山井巷工程。 6.1矿山基本的巷道工程。6.2平硐井筒及阶段运输平巷断面设计。6.3平硐井筒及阶段的位置的布置6.4平硐井筒阶段运输平巷施工要求 7采矿方法。 7.1矿床地质及开采技术条件7.2采矿方法选择7.3采矿方法简述。 8矿井运输及提升。。 8.1运输任务方式及线路8.2运输设备选型8.3轨道结构及选型8.4列车编组计算。 9矿井通风。 9.1矿井通风概述。9.2矿井通风条件,风量计算9.3通风阻力计算。9.4通风制度9.5通风。设施通风设备选型。 10供风供水供电 矿井供风,矿井供水。矿井供配电 11矿井排水。 矿井用水量及确定依据11.2排水水系统及其工程设施11.3排水设备选型。 12.劳动安全已工业卫生。 12.1劳动安全12.2工业卫生。 13矿山环境保护。 13.1矿山主要污染源以及污染物13.2采矿车间环境及保护13.3其他无污染源环境保护。 14总图运输。 14.1矿山地理位置以及总图布置14.2矿区运输。 开拓系统0# 采矿方法图1# 通风系统1# 武山铜矿设计》》》50万吨 1矿山概况 矿区位于九江瑞昌铜矿田中部,横立山——黄桥向斜东段北翼的单斜构造内。地层由志留系至三叠系的碎屑岩及碳酸盐类岩石组成。断裂以北东东、北北西——北西及北东向较发育。岩浆岩主要由燕山早期中酸性花岗闪长斑岩岩株和一些岩脉组成,按侵入顺序计有:闪长岩、次英安斑岩、花岗闪长斑岩、石英闪长斑岩、花岗细晶岩、煌斑岩,其中花岗闪长斑岩与成矿有关。 武山矿区由南北两个矿带组成。南矿带为典型矽卡岩矿床,北矿带属层控矿床。 北矿带矿体产于泥盆系上统五通组、石炭系中统黄龙阶、二叠系下统栖霞阶等层位中。空间分布受层间假整合面

中国方言地理分区共33页

中国方言地理分区 时间: Thu Jul 8 21:26:45 2004 点击: 3 【以下文字转载自 Geography 讨论区】 【原文由 buzhang 所发表】 (1)北方方言(即官话) 北方方言占汉族总人口的3/4,分布在北南文化线(通州县东-南通市东-长江-靖江 县北-长江-镇江市东-丹阳县西-金坛县西-溧阳县西-溧水县南-高淳县北-广德县- 郎溪县-宣城市-芜湖县北-繁昌县-南陵县东-铜陵县-铜陵市东-青阳县东南-石台- 北-彭泽县-湖口县南-九江市南-瑞昌市-长江-黄石市-武汉市南-长江-临湘县-常德 市-沅江-怀化市-靖州县-通道县-永州-郴州-桂林东-贺州-柳州南-河池南-百色)以 北的全部汉族居住区。 官话一般分为六大区,即北方官话、秦晋方言、兰银官话、中原官话(中部官话)、西 南官话、江淮官话。 北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。胶辽官话分布

在山东半岛、辽东半岛;冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县;北 京官话分布北京、河北省北部、内蒙古赤峰市;东北官话分布在黑龙江省、吉林省、 辽宁省北部、内蒙古东北部。 西周分封燕国之前,北京居民操阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。后来由于燕国的建 立和强大,东胡大部分被驱逐,北京开始操关中周族语言(一种原始汉语方言,与黄 帝炎帝语言类似)。此后,北京也一直是汉族、蒙古语组诸民族(乌桓、鲜卑、契丹) 杂居,于是北京官话的东胡烙印逐渐显现,关中色彩则逐渐淡化。辽金元时代,大量 少数民族以北京为首都并驻兵移民,时间长达430年,汉语北京官话加深了与阿尔泰 语系的接触,并加强了与东北官话的联系,与汉语中原官话反而在政治上完全分离, 处于开放环境中的北京官话发展迅速,成为方言内部分歧最小,语音结构最简单、保 留古音最少的汉语方言,时称元大都话,成为现代北京官话的源头。明朝收复北京后,

《逃家小兔》教学设计_模板

《逃家小兔》教学设计_模板 《逃家小兔》教学设计 湖口县武山学校刘涛 教学目标: 1、仔细观察画面内容,理解故事,想象说话,感受小兔想象的丰富奇特和妈妈母爱的温馨执着。 2、学习运用绘本语言“如果你变成……我就变成……”句式创作儿童诗。 3、通过品读一部绘本,推荐一组绘本,激发学生走进绘本世界的兴趣与欲望。 课前准备:《逃家小兔》PPT,作业单 教学过程: 一、观察图片,引入故事名《逃家小兔》 1.出示兔警官图片 ①说说你对小兔的印象; ②电影里面的兔警官不仅活泼可爱,而且很机智勇敢,今天老师也带来一个与兔子有关的故事,那么故事中的小兔又是一只什么样的小兔呢? ③观察图片,说说你看到了什么。 2.总结图片:外面的世界那么大那么美丽,如果你是这只小兔,你愿意永远住在这小小的树洞里面吗? 引出课题:逃家小兔 二、想像与表达,走进故事 1.大胆尝试想象小兔和妈妈的对话游戏: ①从前有一只小兔子,他很想要离家出走。有一天,他对妈妈说:“我要跑走啦!” (问:小兔要逃走了,兔妈妈会怎么样?小兔很淘气,妈妈更淘气…) ②妈妈说:“如果你跑走了,我就去追你,因为你是我的小宝贝呀!” (于是,小兔就和兔妈妈开始聊天了,玩起了一逃一追的对话游戏。) ③如果你是那只小兔你会逃到哪里去? 草丛、花丛…… 2.走进故事 ①你想知道故事中的小兔逃到哪里去了? 出示对话:教师和学生分角色读 ②兔妈妈听了这些话之后该怎么办,我们看看故事里的妈妈用了什么方法。 “如果你变成溪里的小鳟鱼,”妈妈说,“我就变成捕鱼的人去抓你。” 3.观察画面细节,继续读故事: ①看看兔妈妈用什么“鱼饵”去“钓”小兔呢? ②妈妈为什么用红萝卜钓鱼呢? ③看来小兔想变成鳟鱼逃走的计划失败了,可小兔还没有打消想离开家的念头。它又想变成什么呢?孩子们请看: ④“如果你变成捕鱼的人,”小兔子说“我就要变成高山上的大石头,让你抓不到我。” 自己的孩子变成高山上的大石头,兔妈妈该怎么办才好呢? “如果你变成高山上的大石头,”妈妈说“我就变成爬山的人,爬到高山上去追你。” 瞧,兔妈妈变成了爬山的人。山多高多陡啊!可妈妈却从来没有想到过放弃。故事中的小兔也没放弃,趁妈妈还没爬上来赶紧逃 4.指导阅读第3——5次变化。

中国方言地理分区

读书破万卷下笔如有神 中国方言地理分区 时间: Thu Jul 8 21:26:45 2004 点击: 3 【以下文字转载自Geography 讨论区】 【原文由buzhang 所发表】 (1)北方方言(即官话) 北方方言占汉族总人口的3/4,分布在北南文化线(通州县东-南通市东-长江-靖江 县北-长江-镇江市东-丹阳县西-金坛县西-溧阳县西-溧水县南-高淳县北-广德县- 郎溪县-宣城市-芜湖县北-繁昌县-南陵县东-铜陵县-铜陵市东-青阳县东南-石台- 北-彭泽县-湖口县南-九江市南-瑞昌市-长江-黄石市-武汉市南-长江-临湘县-常德 市-沅江-怀化市-靖州县-通道县-永州-郴州-桂林东-贺州-柳州南-河池南-百色)以 北的全部汉族居住区。 官话一般分为六大区,即北方官话、秦晋方言、兰银官话、中原官话(中部官话)、西南官话、江淮官话。 北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。胶辽官话分布 在山东半岛、辽东半岛;冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县;北京官话分布北京、河北省北部、内蒙古赤峰市;东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙古东北部。 西周分封燕国之前,北京居民操阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。后来由于燕国的建立和强大,东胡大部分被驱逐,北京开始操关中周族语言(一种原始汉语方言,与黄 帝炎帝语言类似)。此后,北京也一直是汉族、蒙古语组诸民族(乌桓、鲜卑、契丹) 杂居,于是北京官话的东胡烙印逐渐显现,关中色彩则逐渐淡化。辽金元时代,大量

少数民族以北京为首都并驻兵移民,时间长达430年,汉语北京官话加深了与阿尔泰 读书破万卷下笔如有神 语系的接触,并加强了与东北官话的联系,与汉语中原官话反而在政治上完全分离, 处于开放环境中的北京官话发展迅速,成为方言内部分歧最小,语音结构最简单、保 留古音最少的汉语方言,时称元大都话,成为现代北京官话的源头。明朝收复北京后,移民130多万各地的汉族人到残破的北京,由于当时汉族人来源不一,汉族移民们都使用已占少数地位的北京汉族土著所使用的元大都话作为通用语言,元大都话与现在的 北京官话基本上没有什么区别。新中国成立后,北京官话又扩散到新疆省阿勒泰地区 的布尔津、富蕴、福海、哈巴河、吉木乃,塔城地区的托里、布克赛尔,石河子市、克拉玛依市,库尔勒市东北的博湖县。 战国以后,就有大量燕国华夏人移民东北,燕人卫满就是带着东北的华夏移民入主 朝鲜建国的。永嘉乱后,北京汉民大量移居东北,但到了唐末全被异族同化了。五 代十国时期,契丹人掳掠大量的北京人入关,这些东北汉人说的北京官话奠定了东北 官话发展的基础,1122年金兵占领北京,把北京城里人全部掳掠到东北,这些北京人 与辽代先期到来的北京人一起,使得东北官话开始形成。由于辽金元时期,北京与东 北同处一国,联系密切,而与中原汉语沟通不多,所以东北官话基本上也就等同于北 京官话。清军占领明朝的东北领土后,开始说汉语东北官话,1644年满族人和汉八旗 人又带着这种方言来到东北人的老家---北京。1620年东北汉族300万人,由于跟随清 军入关,清初东北汉族只剩下15万人了,但到咸丰年间有自然增殖到200多万人,都居住在辽宁中北部。 咸丰以后,允许汉人入关,山东半岛人跨渤海,一部分定居无人居住的辽东半岛,形成胶辽官话的新分布,一部分向北继续迁移,居住在吉林-黑龙江东部;操冀鲁官话的河北人出山海关,定居于吉林-黑龙江西部。定居吉林-黑龙江的山东人河北人原操与东北官话

常用地图

1-2-04 根据需要选择常用地图,查找所需要的地理信息。分析与应用层级 核心知识点描述:常用地图 单项选择题: 1.随着2018年冬奥会顺利结束,冬奥会正式进入了“北京时间”,身处巴西的萨拉想要观看2022年北京冬奥会,并且参观一些世界遗产,她应该选择哪种地图? A.世界政区图 B.中国政区图 C.北京市交通图 D.北京市旅游景点分布图 2.一部手机上分别显示北京市电子地图和怀柔区电子地图相比,怀柔区电子地图具备的特 点? A.范围更大 B.内容更详尽 C.比例尺更小 D.卫星图中颜色偏白色 3.电子地图中不具有的优势是什么? A.信息量大。 B.可以及时更新。 C.呈现方式多样,可以打印在纸上,可以在屏幕上显示。 D.具有地点翻译功能,实现多语种的转换。 答案:1.D 2.B 3.D 1-2-05 列举电子地图、遥感图像等在生产、生活中的应用实例。识别与描述层级 核心知识点描述:电子地图和遥感图像的应用。

单项选择题: 1.电子地图在使用过程中, 2.电子地图的使用越来越广泛,以下是北京电子地图的部分截图, 通过下图,不能读出哪些信息? A.清华大学大致位置 B.从北京北站到北京站乘坐的地铁线路 C.香山公园在陶然亭公园的正西方向 D.北京西站到人民大学乘坐地铁需要转线。 遥感技术中应用较为广泛的一种是从远距离感知目标自身辐射的红外线(即红外线辐射源),对目标进行探测和识别的技术红外线辐射源可区分为四部份:(1)白炽发光区(Actinic range): 或称"光化反应区",由白炽物体产生的射线。(2)热体辐射区:由非白炽物体产生的热射线, 平均温度约在400℃左右。(3)发热传导区由滚沸的热水或热蒸汽管产生的热射线。平均温度低于200℃。(4)温体辐射区(Warm range):由人体、动物或地热等所产生的热射线,平 均温度约为40℃左右。 2.读以上材料,通过探测红外线辐射源,遥感技术不可以完成的任务是哪一项? A.太阳活动 B.森林大火 C.夜晚未经冷却的工业废水的排放 D.冬季变温动物冬眠 3.车载导航仪是家庭自驾出行的好帮手,车载导航仪不能做到以下哪一项? A.从出发地到目的地的最佳线路 B. 记录行驶路线的地物。

济宁方言1

寒假社会实践报告 题目:关于济宁民俗和方言的调查报告 班级 作者 学号 实践地点:济宁地区 实践时间:2012年1月至2月

摘要: 民间的传说故事、吆喝声、笑话包含着文化和语言多少年来的发展过程,特别是方言的发展。通过它们我们能看到一个地方发展与兴衰,以及当地靠劳动人民的勤劳和智慧。它们已经成为非常有意义的非物质文化遗产,保护他们迫在眉睫。 正文: 虽然我是个理科生,但我一直挺喜欢民间习俗这种东西的,特别是方言版的,它汇聚了人类很多的智慧。因为我有一个很好的朋友是学习语言类的,为了保护方言他们在帮助政府采集方言,所以寒假里我有了一次采集方言的活动,主要是在我们济宁当地。下面是我们录制的一些很有意思的方言版文献(主要是谐音): 1、民间红事习俗:以前老人定亲,是家里老的说了算,不管瞎子、瘸子、男女年龄大小都不能随意定亲,只要男女两方的老人同意,那才能定亲。 定亲后,女方无论如何都要跟着那个男方。到过媒的时候都有吉人看日子,算好,到哪天,哪个时辰,什么时候进门,什么时候下轿,下轿后面朝哪。下轿的时候用两把椅子让娘家人给抬下来,抬到香台子(院子里摆放供香的台子)前面,香台子前有个木桶,里面放上铁铜碗,上面盖上锣。把椅子放在木桶上,女方下轿的时候,她前面会有钱盘子,老人向前盘子里掷钱,不管哪个朝代,放上一串古钱就好。

女方手里拿着一双筷子,然后就下轿了。 走到香台子前新娘子就把钱盘子端下去了,端下去之后,有娶女客,送女客给新娘子管带,也就是用红线前身量量,后身量量,全身都量。量完之后就戴耳环,耳环很长,娶女客和送女客都争着给新娘子戴耳环,谁戴上谁好,这样就戴上了耳环。耳环子带上以后,把椅子搬开,香台子前面铺上红毯、红鞋,新娘子就跪下了。新郎磕上四个头,这样就完事了。 该去屋里了,红席、红毯的铺上,一直铺到西间(西边那个房间),这边习俗是娶媳妇娶到西间,两个新人都到了西间。喝交杯酒的时候面朝哪就在哪里放个大板凳,坐下喝交杯酒。喝完交杯酒就要掀红盖头。铺上放了个大斗,斗里放了个称,新郎就用秤杆来挑红盖头。 床上的斗里放着大火烧,新娘子多大就蒸几个火烧。20岁就蒸20个火烧,30岁就蒸30个火烧。挑开红盖头,这个时候新人双方才认识呢。 2、民间建房打地基、上梁习俗:盖房子,穷人要个地方就行;富的很隆重。他们专门请风水先生,到家里看看哪天动工。这些都看好,洼也不在乎。他们的工不算钱。 在看好的日子里,插地工,就动工。以前分华年,华年不能盖屋。不是华年的时候,在四个角里挖土,这就算动工了。第二年这样是华年也能盖屋了。这年没有春天就是华年,有春天就不是华年。到这个时候就出夯道,把土放进夯道打夯。打夯要打一块砖的深度,要打三遍,打完三遍再填土,一直填到与地面相平。以前打夯的时候,人们

礼县方言

陇南市礼县方言声韵调及其特点 白莉 (陇南师范高等专科学校,甘肃成县742500) 摘要:陇南市礼县方言中有声母30个,韵母40个,声调4个,本文对其进行了详细的描写,并从共时与历时的角度分析了礼县方言的特点。 关键词:礼县方言;声韵调;共时与历时 礼县位于甘肃省东南部,陇南地区北部,东邻天水、西和,西连宕昌、岷县,南界武都,北接武山、甘谷。西南系岷山山脉,东北为秦岭山脉。嘉陵江一级支流——西汉水,纳14条 长年河和季节河纵贯全境,属长江上游水系。全县辖2镇32乡,总人口约40多万,是陇南人口大县。其方言基本上属于中原官话。因为,礼县历史上就是秦文化的早期发源地,数千年来,礼县与中原地区一直保持着密切的联系。同时又因为其地域南临近四川,当地人往来巴蜀做生意者甚多,所以其语言也一定程度上受了西南官话的影响。 礼县方言中中原官话的特点非常明显。如:把普通话中大部分不送气音读成对应的送气音,把有些舌面音读成舌根音,边音和鼻音混读, 部分前后鼻音混读,在声调上没有降升调,较多低降调等。 受西南官话影响最明显的标志,是把相当一部分舌尖后音字读成对应的舌尖前音,如把“志”读[ts?T]、?迟”读[?tsá?]、“诗”读[ús?]。 礼县方言,虽然总体上属于中原官话,但由于历史上长期以来没有比较科学的记音符号,人们学习语言,主要凭着口头传授,因此,在传授的过程难免会出现一些音变现象。特别是一些音位比较接近的字,如n-l,?n-?)N,a n-Q),Ai-E,e-?,e-o等,很容易出现混读现象。比如,“我”字普通话读[üu o],礼县人有的读[üNu o],有的读[üN?];复数第一人称“我们”有的说成[?N?u],有的说成[üN?u];指示代词“这”有的读[út s E],有的读[úts?];“车”有的读[út?á?],有的读[út?áE ]……这些现象,我们必须广泛调查,深入分析。 礼县方言情况大致如上。另外,上四区和下四区之间,个别乡镇之间还有细小差别,本文将不再一一细述,对礼县方言声韵调的描写,只以县政府所在地口音为准。

武穴方言学习

武穴话概述 武穴地处吴头楚尾,由于地理和历史的原因,武穴方言是一种难以划入某种确定的 方言区而存在的特殊“楚语”,也可说是一种混合性的方言。其主要特征:在语音方面,具有独特的η韵母,鼻音声母有m、n、η、g四个;有入声字,都带有喉塞音(?)收尾;调类有六个,去声有阴阳之分,在语法方面,有一些句型的词序与普通话有别。在词汇方面,遗留有较多的楚语古词,还融汇了很多外来词。当代一些语言学者、专家十分重视对武穴方言的研究。1948年,当时的中央研究院历史语言研究所在《湖北方言调查报告》中,将武穴列为调查点之一,由吴宗济先生记音。1956年,武汉大学语言教研组进行方言普查,在湖北设16个调查点,武穴为其中的一个点。1958年,武大刘博平教授撰《广济方音之调类与调值》一文。1959年,詹伯慧教授撰写《广济音和北京语音的比较》。 武穴处于西南官话、下江官话、北方官话的河南和赣方言的交界区,语音的某些成分和语词选用都比较特殊,很难划属上述方言和次方言。 武穴方言在词汇方面,基本同于北方话,但选词殊异有趣之处颇多。主要表现在:外方言成分糅杂,吴、楚、南北兼收并蓄。有些声母保留较古读音。如古见母的蟹摄开口二等字皆、阶、街、界、戒、届、谐、鞋、械、懈等,除“佳”字外,不论文白,全部保留中古音Kai 或xai。这表现其与西南方言一致,而与邻近的下江官话的这类词大多文读音同北京,白读音同西南方言。 武穴方言虽有若干特征,但也不为方言岛,而是一种带有混合性的方言,是北方官话、西南官话、下江官话和赣方言之间交界地区的方言,以归属于江淮方言次区为宜,但根据其历史渊源,也亦可称之为“广济楚语”。操这种方言的区域,除包括今武穴市辖地区外,还涉及长江南岸的今江西省瑞昌的码头镇和九江县的城子镇部分地区。 在本方言区内,也存在语音分歧的地方。根据语音特点,可将武穴方言再分为东边音区和西边音区。另外,还有一个次方音区和两个卷舌声母语音带,东边音区包括余川、花桥、石佛寺、龙坪等地。西边音区包括梅川、四望、阳城、武穴等地。沙武次方音区,位于西音区南端,由四望新庙桥以下沿武山湖西岸以南,至武穴镇郊沙地一带。西边卷舌音带,位于田家镇的铸铁炉与阳城区的张百可一带。东边卷舌音带,位于东边音区的沙墩、童司牌、牛车、宋巷一带。

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