林清玄散文精典语录整理
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日―2019年1月23日），生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世新大学。当代作家、散文家、诗人、学者，笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
林清玄著有散文《查塔卡杜鹃》，文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地区作家中最高产一位，也是获得各类文学奖最多一位，也被誉为“当代散文八大作家”之一。
2019年1月23日，林清玄去世，享年65岁
林清玄散文精典语录整理
1. 禅宗说：“白马入芦花”有人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整人，以及做一个独立和成功人。
2. 最后，倓虚法师下了这个结论：“佛法妙处也就在这里，一念散于无量劫，无量劫摄于一念，所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端’。”《境明，千里皆明》
3. 茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。《情深，万象皆深》
4. 众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提
5. 站在百尺竿头人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺竿子。《水中蓝天》
6. 人是有机当我们重新组合自己就会有新创造人是有机最凶险疾病都有人康复人是有机只要保有希望就会点燃宇宙希望之火人是有机有正向信念就会有正向未来《在云上》
7. 我们在生命中偶然擦肩，是因缘中最大奇迹。世界原来就是这样充满奇迹，一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹;被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹;然后带着爱意送给另一个人，插在明亮窗前，仍是奇迹。因此，我们可以这样说：对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死历程中，却有许多美丽奇迹。人生也是如此，每一个对当下因缘注视，都是奇迹。《玫瑰奇迹》
8. 春日温暖风使野百合绽放，秋天萧飒风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽定影.动人停格，只看站在山头人能不能全心投入.懂不懂得欣赏了。在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好心.欣赏心，就像是春天想到百合.秋天想到芒花，永远保持着预约希望。《可以预约雪》
9. 煮雪如果真有其事，别东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜桂花香装起来，
等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。把初恋温馨用一个精致琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。《温一壶月光下酒》
10. 生死之间这么脆弱，就像一个玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力把瓶子往地上砸。《情深，万象皆深》
11. 我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘不可思议，生命大部分都是不可以预约。《可以预约雪》
12. 当我们心静下来，烦恼喧哗，彷彿生命中污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳智慧，从无明.未名角落，开起!《情深，万象皆深》
13. 人是不是也像管芒花种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世亲友.情人在此相会，随着业力风在宇宙飘流?这是不是就是轮回秘密呢?管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。《满山管芒花》
14. 我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。我们如果心情够细，也能体贴一棵树心。《情深，万象皆深》
15. 最好看电影，结局总是悲哀，但那悲哀不是流泪或者嚎啕，只是无奈，加上一些些茫然。《河感觉》
16. 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。
17. 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
18. 想到佛是永远在，佛是处处在，在每一片叶.每一朵花.每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉心里。但是，拜着佛人中，几人能知呢?《在云上》
19. 山谷最低点正是山起点，许多走进山谷人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣缘故。
20. 雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们心。《心美，一切皆美》
21. 一个人质量其实是与梅香相似，是无形，是一种气息，我们如果光是赏花外形，就很难知道梅花有极淡清香;我们如果不能细心体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格香气。《心美，一切皆美》
22. 若有八万四千人认识我，知道我名姓，也只是看见了一个面具。因为真实我，永在改变中。我感恩这种“自己不确定性”，这使得从前一切过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限可能。《在云上》
23. 喝酒是有哲学，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘喝法。关于上乘喝法，春天时候可以面对满园怒放杜鹃细饮五加皮;夏天时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒境界。《温一壶月光下酒》
24. 时间过去过去了，未来尚没有来，现在刹那间即已消逝，而且刹那又在哪里?照这样看，哪里有过去?有未来?有哪里有现在?因而无古无今，无旦无暮，时间只不过是一段无始无终连绵不断长远罢了。《境明，千里皆明》
25. 对一幅画而言，论说是容易，抒情是困难，涂鸦是容易，留白是困难，签名是容易，盖章时困难。《以夕阳落款》
26. 每个人命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣，只是默默开花，默默结果，在季节推移中，一株荔枝没有选择结出它果实，而一个人也没有能力选择自己道路吧!《法圆师妹》
27. 住在佛寺里，为了看师父早课仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远天空，有一些早起晨曦正在云背后，使灰云有一种透明趣味，灰色内部也仿佛早就织好了金橙色衬里，好像一翻身就要金光万道了。《境明，千里皆明》
28. 如果能契入存在本心，启发随意光明妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗夜晚在险峻路上行走。《思想天鹅》
29. 如果心水是澄净，那么就日日是好日，夜夜是清宵。《水终有澄净一天》
30. 世界如此隐晦暧昧，我们心要像大圆镜，凡所鉴照，尽皆清明。生活在世俗中，为自己种种烦恼所累，就算活得这么不得已，就算时时自责忏悔，心里又何时明朗过。《境明，千里皆明》
31. 所有物件与躯壳都可以埋葬，唯有情感是无法埋葬。
32. 再温柔平和宁静落雨，也有把人浸透威力。《玫瑰海岸》
33. 佛陀说：“正如这钵一样，如果你们心量更大，烦恼和业障都不会困扰你;如果你心像船一样大，不但可以载自己石头，也可以载众生石头，一起到彼岸!”《境明，千里皆明》
34. “自己”在时空中不断地蜕变，读完一本书和未读一本书自己是不同;懂得爱和不懂得爱自己是不同;心眼已开和心眼未开自己又是不同。《在云上》
35. 我想到，人世间波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里汁液。有那些怯懦，他就不能等到春天。只有永远保持春天心情等待发芽人，才能勇敢过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好果。《林
清玄散文》
36. 《阿含经》中说：莲花生在水中.长在水中.伸出水上，而不着于水。如来生于人间.长于人间.出于人间，而不执着人间法。《心美，一切皆美》
37. 新人种女孩，就像敦化南路圆环花圃上，突然长出一株不可辨认春花，它没有名字，色彩怪异，却开在时代风里。男孩们则是忠孝东路刚刚修剪过路树，又冒出了不规则枝桠，轻轻反抗着剪刀。《黄昏菩提》
38. 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
39. 顺风云像是写好一首流浪歌曲，而迷路那朵就像滑得太高或落得太低一个音符
40. 谦卑心是宛如野草小花心，不取笑外面世界，也不在意世界嘲讽。《心菩提》
41. 与其把时间浪费在前世梦，还不如活在真实眼前。真世人很少对今生有恳切了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前真我，却花许多时间寄托于来世，想来真令人遗憾。《前生与今世》
42. 能观悲喜，有觉悟心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸《在云上》
43. 是多么奇妙感受呀!孤身一人，行走在从未到过地方，彷佛飘浮在太空某一情境，直到早上闹钟响起，才从太空飘落，那窗外景色永远既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到达。《心美，一切皆美》
44. 有觉与无感最大不同，是人生选择。选择关爱，不选择冷漠;选择喜悦，不选择流泪;选择美善，不选择丑怪;选择给予，不选择劫掠，选择创造，不选择保守;选择自由，不选择束缚;选择成长，不选择凋零......选择一切正向，不选择一切负向。选择所有提升，不选择所有堕落。我们此刻心之所向，都会使我们改变航道，迈向解脱。《在云上》
45. 心若柔软，情必缠绵。那辛苦一生，弥留多日父亲感动着;那丧去大弟，不肯持杖母亲感动着;那吮吸汽水，顽劣怪异童年感动着;那“出去好像丢掉，回来像是捡到”少年感动着。情，就是这样，或如暗涌心底波涛砰然成泪，满怀情愫骤成江海;或如栖息芒花光虫哗然飞起，满天星斗缀成点点;情，有时澎湃热烈，有时温婉细微，只那柔软心，一如既往。《情深，万象皆深》
46. 我一向不愿穿戴昂贵服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵;我一向不喜出入西装革履.衣香鬓影场合，因为深感自己没有那样高级。我要谦虚卑微一如山上一株野草，自在地生活于大地，但也有高贵自尊，俯视这红尘大地。我不要人人都看见我，但我要有自己尊严。
47. 安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广.更澄明所在。
48. 我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽心情。”而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新春天来临时，往往成为最好肥料。《林清玄散文》
49. 凡是人，就不会无端堕落。《心美，一切皆美》
50. 心美一切皆美，情深万象皆深。
《林清玄散文集》有感
读《林清玄散文集》有感 有些东西使你不得不静下心来，慢慢品味。 ——题记经一个同学推荐，寒假在家里翻了翻林清玄的散文集，却在不经意间就喜欢上了他的文章，喜欢上了他的文字，更喜欢上了他那种清静的生活...... 林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。每当自己心情烦乱的时候，总是想想林先生说的话，安抚我的心灵，让我一次次回归平静。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。他的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。 “弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了
条件，无法全心地爱怜。”这是作者在第一篇《浴着光辉的母亲》中所写到的，里面讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。还记得小的时候，妈妈的脾气不太好，每当妈妈罚我打我的时候，奶奶总是会拦着妈妈，有时还会打到奶奶，就奶奶那身子骨，可想而知有多痛。有一天晚上，我惹奶奶生气啦，她说她很快会死去的，那晚我躲在被子里哭啦，可是我忍住没有出声，因为奶奶就睡在我身旁。现在，我也只能说爸爸妈妈不比爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做都是为了我们。他们的眼神、行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们感到疑惑。作者在最后“叹”道：“但愿，
[陈明俊“真正懂书的人”]陈明俊
[陈明俊“真正懂书的人”]陈明俊 一向低调的陈明俊在圈内被称为“真正懂书的人”，他对图书内容品质的精准把握和对图书市场推广的独到定位，使新经典文化公司在图书销售市场，创造了许多个百万销量的传奇。而他本人也被拿来与世界最大的出版集团——兰登书屋的创始人贝内特·瑟夫相提并论。 纯文学还有市场吗？ 陈明俊的回答是肯定的：“（人）对文学的需要是永恒的。”他戴着眼镜，清瘦，气质冷淡，像个作家，名片上只写着地址和电话，没有职位、没有身份。 他一手创办的新经典文化有限公司，正是因为出版经典文学作品，获得了 __的成功：首次获作者独家授权的《百年孤独》中文版， 《德川家康》总销量已达到220万册；《1Q84》上市4个月卖掉80万册； 卖掉160多万册；《白夜行》200多万册；张爱玲的作品累计销量超过360万册，三毛的作品累计销量已超过300万册……这在销售超过50万就算畅销的图书销售市场，简直是一个又一个神话。 在陈明俊看来，用销量来衡量一本书的成功“比较俗”。“出版要回到最根本的问题，即这本书是否有持久的价值，值不值得出
版？”陈明俊说，这是新经典选择是否出版一本书最根本的依据。“有时候纯粹了，事情反而简单了。” 新经典的经典气质，很容易让人联想到世界最大的出版集团——兰登书屋。它出版了大量不朽的精品著作，对现代西方文化起到了潜移默化的引领作用，当然商业上也取得了巨大成功。怎样让新经典成为中国版的“兰登书屋”，正是陈明俊一直在思考的问题。 文学青年创业 xx年7月，在中国出版行业、乃至整个文化产业最萧条的时点上，陈明俊选择了创业。他和几个朋友“想做点有意思的事情”，于是成立了新经典工作室。此前，他在出版行业已有一定积累。 和陈明俊一起创业的基本上都是文学青年，很感性。“我们整 体上商业氛围很淡，都不是很懂商业的人。”陈说。这几个“文青”满脑子是对经典作品的膜拜，因此反而有异于生意人的宏大想法。工作室成立后的第一次规划，是引进日本三大经典历史巨著《德川家康》、《宫本武藏》、《坂本龙马》，此前，由于各种原因，这三本经典日本著作没有在中国出版。让陈明俊没想到的是，仅《德川家康》的版权谈判、翻译、就做了整整5年，《坂本龙马》到现在还在翻译中。“如果纯粹从商业角度出发，我们肯定不敢做这些图书。”陈明俊说。
林清玄散文集好句子
林清玄散文集好句子 在读林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动我的心,和小编一起来看看下文关于林清玄散文集好句子，欢迎借鉴！ 1、打开内心的窗我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。 完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。 通常我们非常恨、希望他早死的人，都会活得很长寿，这叫作怨憎会。往往我们很爱、希望长相厮守的人，就会早死，这叫作爱别离。 最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色的则是的宽容。 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。 我从孩子跌倒而不受伤的那一幕，似乎找到一些哲学，在真
实的生活里，我们也会跌倒，如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤。 人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发晶莹的光彩；不能转移，就加速死亡的脚步。 一个人在觉悟的当念，并不是去改变它的种子，而是去嫁接，希望在俗世的种子上开出清净的花来。 兰花本无事，庸人自扰之。 所谓菩提者，常在提升与超越；所谓般若者，常有弹性与柔软；所谓空性者，扫除一切的盲点、暗影与欲求；有如湛明的天空。 “人有不为也，而后可以有为。”——有为不容易，有所不为更难。 演别人容易，做自已难。世事离戏只有一步之远。人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。 只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的
500字哲理美文摘抄加赏析
500字哲理美文摘抄加赏析 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 500字哲理美文摘抄加赏析篇1 明日清明，不知会不会雨水纷纷。 月影斜雾，遗忘了这即将彷徨于人间的挥毫儒雅的节日，听着许嵩的清明雨上，独自一人回忆起过往，红尘旧梦。 曾经的很多个夜晚，不想再匍匐于现实的尘世俗染里，然后逆着月光，品味着中国风的阳春白雪，奢求着那缓存起来的点点古韵。不想长大，却年年复年年，涓涓心事付流水，又是一年清明。 喜欢挥毫在蒙蒙的薄雨中，忽然的沉默，自然的内里轻挑起几丝弦动，泛起感动的旋律。岁月涟漪，家外的瓦房，石板路，青苔绿痕梦断于记忆。当年，当年，想当年。 夜凉往事已如烟，故人饮觞月明前。窗透无痕思绪断，珠帘谁愿伴我眠。 不想完全的把自己扼杀在现实的所谓里，只是还幻想起那么不觉的愀然空灵，忽视了所有的目光，遗忘下所有的背负。 清明雨上，古韵总会在似水流年里春暖夏凉，任凭世事无常，任凭宇宙洪荒。 昨日太行山上，层迭峰石，突兀傲松，却静止于空洞，亿万年轮，看透了鸢飞戾天，看透了鱼翔浅底，看透了烟雨情愁，看透了日月星
辰，木雕流金，将感情深深地埋在悬崖绝壁间。所以我开始彷徨，寻不到你的所藏，庆幸的是，我找到了，太行清明，你把泪已千行的岁月蕴藏在那双明镜的眼眸，雨打湿了眼眶，然后微笑的让行人用她辛辛苦苦打上来的山泉洗手，那无声的暗示，那佝偻的优雅，还有那日日的皱痕，年年倚井盼归堂的眷恋，是太行之行带给我的最美的感动。物言无情人有情，无言泪已拆两行。 明日清明，清明雨上。 赏析： 这是一篇文笔优美、情感真挚的散文。以“明日清明”起文，化用杜牧“清明时节雨纷纷”的诗句，行文充满了古典而绮丽的韵味。诗化的语言，华丽却又不嫌泛滥的词句，读起来仿佛我们也沉浸在清明淡淡的烟雨情愁中了。 我也很喜欢许嵩的《清明雨上》，只不过我听歌的时候想的不是红尘旧梦，而是那句“我在人间彷徨，寻不到你的天堂”。可是那又有什么关系，这并不妨碍我喜欢作者的这篇文章，不妨碍我也从作者的行文里找到些共鸣的默契。 巧用排比，信手拈来，一段文字读起来如行云流水，遏制不住的清愁淡雨，让人仿佛要淹没在作者的文字里。于是感动，为文字感动，也为文字背后一颗善感而温柔的心感动。 太行清明，宇宙洪荒，那一座山的暗示，山的沉默，凡人不会完全明了，却知晓这是天与地共同的智慧。如果有机会，也想在清明雨纷纷的时节里登上太行山，看绝壁，吻山泉，听山语，感受太行清明
《林清玄散文精选》读后感：你心柔软,却有力量
《林清玄散文精选》读后感：你心柔软，却有力量 原文标题：读书笔记 | 你心柔软，却有力量 17岁开始发表作品;30岁前得遍台湾所有文学大奖;32岁遇见佛法，入山修行;35岁出山，写成“身心安顿系列”;40岁完成“菩提系列”，带动佛教文学,掀起佛学热潮。他就是林清玄，一个内心柔软却有力量的人。 《你心柔软，却有力量》是林清玄的散文精选，拥有一颗柔软心，是这本书的核心思想。林清玄曾说：“作家只是感受更灵敏一些，感情更细腻一些，感觉更柔软一些，感动更深刻一些。”翻开这本书，可以深切地感受到林清玄的细腻、深刻，他写的每一个字都洋溢着柔软心的香味，每一句话都如莲花的花瓣，温柔而伸展。 读林清玄，可以在阳光的清晨，可以在惬意的午后，也可以在静谧的夜晚，但一定要抛开忙碌、浮躁，一个人，静静地，把自己融入书里，听林清玄缓缓诉说他悟到的禅意。 “一念觉，即是佛;一念迷，即是众生。”在佛典里,佛的智慧被定义为——妙观察智、平等性智、成所作智，即一个人想拥有佛的智慧，应有细腻的观察、平等亲切的对待、活泼有力的生命。读一本书，就是读一个人，我从林清玄的文字中读到了他的柔软心，读到了他如佛的智慧。 壹——妙观察智 对自然拥有一颗柔软心，才会善于观察世间实相，才能在一朵花
里看到宇宙的庄严，看到或微小或弘大的美。 不管是从池塘泥沼中昂然抽出的红色睡莲，还是乡间小道上的蝴蝶花，抑或是山坡上的野百合、野姜花、美人蕉，每一朵花中的一片花瓣落下，都动人心弦。清晨滚着金边的红云，是美的;午后飘过慵懒的白云，是美的;黄昏燃烧炽烈的晚霞，是美的;夜晚星月点缀的天空，也是美的。 有多久没有为清晨透明的露珠感动了?有多久没有为温柔的夕阳驻足了?一花一世界，一树一菩提。从落花而知大地有情，这是体会;从花落而知无常苦空，这是觉悟;从觉悟中知道万法了不可得，应该珍摄，这就是最初步的菩提了。 春天时能拥抱花红草绿，夏天时能闭目听蝉鸣，秋天时能随落叶起舞，冬天时能欣赏冰雪风霜，晴天时爱晴，雨天时爱雨。这便是对自然的柔软心了。 贰——平等性智 对人拥有一颗柔软心，才会平等对待众生，亲切对待家人和他人。 林清玄对于父母满怀感恩，感恩他们给了自己一个乐观、关怀、良善、进取的人生观。在外人眼中粗犷的父亲，对妻儿却极为细腻，他是一个温暖如火、充满风趣的人，只要有他在，就会有欢笑。夏日夜晚，母亲会搬着藤椅坐在晒谷场说故事给孩子们听，一起看小狗跑进田野，惊起栖在芒花里的萤火虫，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花，美得不像话。多年之后，林清玄仍十分怀念那时父亲的笑，母亲的美。
两刃相交
死生的风光 谈日本文化，就不能不谈武士道。「言必行，行必果」，武士的行径像极了史记「游侠」、「刺客」列传里的人物，而「忠君爱国」乃至不顾生命则又让人觉得他们是儒家文化在封建时代里的典型，但以此两者，还不足以契入武士的真实生命。 如何使武士视死如归呢？不扣紧这问题是难以了解武士生命的，「言必行，行必果」、「忠君爱国」都因它才有了彻底实践的本钱，而谈这，就不能不触及禅的锻炼。 禅，是以最明快直捷的态度来面对生死的，尽管无常迅速是佛子的共同体会，但就在现世中想直接超越死生束缚者则莫过于禅，它使死生大事永远是禅子的第一公案，而悟者的世界也必聚焦体现在这根柢天堑的超越之上，历代禅门宗匠最迷人的生命风光可说尽现于此。 元代的无学祖元就是个好例子。因避居元人之乱到温州的祖元，在温州陷元，寺僧逃避一空，个人独坐寺中，面对元军以刀剑临颈之时，却吟出「乾坤无地草孤笻，且喜人空法亦空；珍重大元三尺剑，电光影里斩春风」的偈语，别人是死生之厄，他却是人空法空，这种气慨与彻悟，终使得元军拜倒。 日本的快川和尚也是个好例子。当织田信长的军队攻入快川的寺院时，他与一干弟子却在「安禅不必须山水，灭却心头火自凉」的禅诵声中安然「火定」，火焚竟可以如此沁人心脾。 唐代庞居士一家是另外的典型。庞居士「计划」于一日中午示寂，告诉女儿后，女儿却在他出门看时刻时，抢先一步登上父座，合掌坐亡，庞居士见了笑说：「我女锋捷矣！」越七天，有州牧于公来探病，庞居士为他说完法后，竟就枕在他的肘上也「去了」；庞婆见父女都走，跑到田里告诉儿子，儿子听完后竟也随即「倚锄而化」，庞婆便道：「你们都这样，我偏不然。」后遂不知所终。死生，在这一家子来说，真可以说是饥来食困来眠之事！ 宋代天童正觉显现的又是另一种风光。他活了六十七载，圆寂时留下了一首偈语：「梦幻空华，六十七年；白鸟淹没，秋水连天。」千古艰难唯一死的大事，在他看来，却如白鸟淹没般的自然，而死竟可以就是生命之大美｜｜「秋水连天」的景观。老实说，这首偈语所拈提的甚至比弘一的「华枝春满，天心月圆」更让人赞叹，而世上又有哪种修行能体现如此的风光。 死，在禅，是一种观照、一种锻炼、一种示现，乃至一种完成，可以说就因有这关卡，生命才能成其意义乃至超越，也才能体现或气魄、或从容、或平常、或大美的风光，一个人如果未能在此用心，则所有世间法、出世间法即只是自我蒙蔽的戏论而已。理想的武士道，正含有禅的这种精神。 然而，武士又是以何种方式来磨炼乃至契入这种境地的呢？就此，参禅的方式既方便多门，而禅语又谓「挑水砍柴，无非大道」，因此，武士自然就选择了他们之成为武士的凭借｜｜剑来入道。可以说，「剑道」的修习，才是武士的根本，除此，则「言必行，行必果」也只是江湖的义气，「忠君爱国」更不只可能是迂儒的行为，甚而还会成为军国主义的帮凶。 兵法何严厉
林清玄散文选读后感三篇
林清玄散文选读后感（一） 有些东西使你不得不静下心来。——题记 翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。 可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。 林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。 亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。 对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么？乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。 书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。 对于人生的见解也是不可或缺的。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。这也让
《林清玄散文集》的读书笔记
《林清玄散文集》的读书笔记 林清玄著有散文《查塔卡的杜鹃》，文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。他是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为“当代散文八大作家”之一。下面是橙子整理的《林清玄散文集》的读书笔记，希望对大家有帮助！ 《林清玄散文集》的读书笔记1 我在暑假里阅读了一本《林清玄散文集》，它由许许多多的小故事组成，让我印象最深的就是那篇《咬舌自尽的狗》。 这篇文章讲的是：一位计程车司机养了一只很忠心的大狼狗，但因为它食量和吠声太大了，所以那位司机不想养它了。他把狗放入布袋里，载到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回来了，但是司机二话不说，再一次把狗放进布袋，载到更远的地方去放生。可狗却接受不了主人的抛弃，它就咬舌自尽了…… 读到这里，我的心情异常沉重，觉得喉咙里似乎被什么东西给塞住了，真无法理解那位司机为什么如此绝情，这对一只忠诚、有情感的狗是多么大的打击啊！既然情义已灭，那死又何妨呢？于是，它选择了自求解脱。 看了这篇文章使我联想到社会上确实有一些人无情无义，冷漠自私。正像文章中写到的那位司机，既然他已经养了这只狗，为什么还要抛弃它呢？狗是很有灵性的，它是人类忠诚的朋友，它会给主人带
来欢乐、安全，它不会嫌贫爱富，只会忠诚守护陪伴在主人的身边。人和动物长期相处在一起互相之间也会产生情感的。狗和人类感情深厚的例子比比皆是，仅举狗在地震中坚守主人这个感人例子来说吧：汶川地震之后，千百万户人家的房子一瞬间倒塌使之许多人丧命。但是有一只狗不吃不喝一直守护在一间倒塌的房子跟前，因为它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。 就这样不离不弃地连续坚守了几天几夜之后，终于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口气。从中我也悟出了一个道理，平时我们与动物相处之间都应该珍惜这份情感，不能根据自己的个人喜好而随意改变它的命运，既然你收养了它，就要对它的生命负责，这样自然界才能和谐相处，使世界处处都充满爱。 我平时在路上也会看到一些被主人抛弃的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就会想到：它一定有一个无情无义，冷漠自私的主人。它的主人肯定是个没有情感和爱心、不懂得感恩的小人。狗十分忠诚，一种至死不变的忠诚，人世间正是需要这份忠诚和情感。“狗是人类最好的朋友”让我们丢掉冷漠，去爱护小动物，让街上、路上不再有可怜的流浪狗吧！ 《林清玄散文集》的读书笔记2 暑假里，我读了《林清玄散文集》。这本书主要写了林清玄在小时候经历的一些事和林清玄对某些事的看法从而引出的道理。一翻开这本书，逐字逐句地读，字里行间蕴含着一种细腻、柔软的感觉。据我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文应该是充满阳刚之气的，但林清玄不同，他的文章格外
林清玄散文集好段赏析
林清玄散文集好段赏析 导读：林清玄，1953年出生，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。小编整理的散文集好段赏析，希望大家前来查阅，仅供参考哦。 1、如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火，把雪屋都烧了，烧成另一个春天……——《煮雪》 2、感若相似，身必同受。芦花枫叶，因秋而发，这是秉持虔诚，与自然呼应。走在人群中的我们，又怎能冷俊孤傲。那供佛的莲花凋谢，尚留馨香一缕，落于水中，则气息清越;焚于炉底，则沉凝厚重，形虽散了，魂却不朽。——《情深，万象皆深》 3、爱情是叹息引起的烟雾，散消之后便有火光在情人眼里暴露;一旦受阻，便是情人眼泪流成的海。——《你心柔软，却有力量》 4、生而为人，心灵犹如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。——《清欢》 5、我对自己说：“跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。——《林清玄散文》 6、好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。——《好的围棋要慢慢下》 7、一滴水虽小，清浊、冷暖，却能自知，只要常保一片清澈的
心，相信总有一天定能流回清净的大海洋。——《从容彼岸是生活》 8、化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。——《生命的化妆》 9、晨雾总喜欢在松雪楼驻足，伴我等待朝阳初升，等到那轮火红自山头滚跃而起，它便走到云山千里之外，可是我知道它曾在楼畔守护终夜，把昏暗的夜色守成莹洁。——《灵性深处开莲花》 10、当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷彿生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起!——《情深，万象皆深》 11、劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。——《生命的化妆》 12、乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。——《玫瑰海岸》
林清玄散文集读后感800字
林清玄散文集读后感-800字 林清玄散文集读后感800字(一) 读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。没错，读书给人带 来快乐，给人带来启发。总之，读书有许许多多的好处。寒假中，我读了许多书。其中，给我留下印象最深的一本书就是林清玄的 散文集，几乎每一篇散文都给人带来深刻的启发。读了这本书， 我有许多感想，下面就和大家分享一下。 每篇散文因为主题不同，所以，给我留下的启发、感想也不同。《软枝杨桃》这篇散文让我明白当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《在繁花中长大的孩子》则让我明白在美丽环境下长大的孩子因为受到美的熏陶，所以心也是美好的。《水终有澄清的一天》又让我明白，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们 一直坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《留一只眼睛看自己》让我明白，只有留一只眼睛看自己才能明白成功的真谛，如果心执着停滞了，就只有死路一条。 是啊，一本书给我带来了这么多启发，第一次看到这本书时，觉得太好看了，结果妈妈叫了好几次都没听见。这本书用巧妙的 方法引出了许多生活事物中的看法、理解。让人情不自禁的想看 第二遍，书中有很多令人深思的地方，非常耐人寻味。整本书写 的非常好，还让我知道了许多新鲜事物。偶尔，我看到精彩、好
笑之处，都会不由自主的笑一笑。 每当我看见林清玄写的书时，都会拿起来读一读。因为，每 当我拿起来阅读时，都会读出不同的味道。 林清玄散文集读后感800字(二) 散文的精髓是形散而神不散。读一篇好的散文，就像在炎热 干燥的沙漠里逢着一片绿洲，满心装满了欣喜与崇拜。朱自清的 散文《荷塘月色》真正地将我推进了散文的殿堂，但只是崇拜他的文笔，并没有激起感情的阵阵涟漪，好像内心的一片天地是空虚 的一般，林清玄的散文却总能引起思想的共鸣。 林清玄带给我的是感动与崇敬，不是因为他是作家，而是他 的写作思想风格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向 般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。 台湾是一个佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融进了佛教 的质地。佛曾曰：一切因缘而起。而我与它的第一次邂逅却是奇 妙而朦胧的，也许这是缘的造化吧。放飞思想，在文字的跳跃里，自由的呼吸着。文字能反映一个人的性格，在穿梭的进行中，你 会发现乐观是他的主旋律。虽然出身卑微，但却坚信自己的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，童年的满身光辉是他写作 的根本源泉。他如苦难的沙子般处处沉淀，渐渐将他的灵魂磨砺 成了耀眼的珍珠，不是每个恩都配得起那些苦难的。尼采曾说过，生命是一条毯子，整个生命。 他的散文朴实、优雅，而他的安静却是他最丰富的色彩。一
读《林清玄散文自选集(少年版)》有感(赏析)
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷：《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。读后我深有感触，的确，不管是天真还是纯善，或是美好，直至庄严。都是我们人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推荐几篇阅读，也分享我的感受。 卷一《天真的心》 No.4：《立刻完成的灵药》 在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。 在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。 在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。 在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。 那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。 感：这篇文章告诉了我们一点：生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。这种不切实际的想望当然不能如愿以偿，因为人的成长是必须经历时间的洗礼，而不是单凭灵药便可成长的。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折，就像是被造谣、被误解、被毁谤但我们都应静下心来对待这些事情，而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着所说的一样，因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方 人的成长唯独不可缺少的便是时间，时间也变成了改变命运的最佳方法。 No.7：《抒情文社会》 抒情文社会变成了议论文社会 感：当所有的演讲都全部成了议论和分析时，我们便能明白，当今的社会已经成为了议论文社会，少了那些真诚的心灵，每当读起这篇文章便让我警醒到：我们不应多写议论文，特别是对于涉世未深的少年们，当作者听说从小学便开始学写议论文时，他很是气愤，因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊，而使当今的作文变得越来越八股化，没有当今学生们自己的真实情感。让学生们写议论文便是头头是道，但要让他们写一封情书，或是写封家书便往往虎头蛇尾，情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中，抒情文的时代早已逝去，而今后的，便是议论文日益猖獗的时代了！ 卷二《纯善的心》 No.15：《咬舌自尽的狗》 听着司机的故事，我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主任不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻去送去抛弃，对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀！ 与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。 唉！在人世间不也是这样吗？有情有义的人受到无情的人的背弃 感：总会有人被一些无情无义的抛弃，最后因挫折的打击而自求解脱。文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。多么残忍与无知！但这就是事实，像那只忠实的狗一样的人因之人的冷酷无情而丧了命。我们不禁为这样的人而感伤，究竟这罪恶的根源是什么？还是人们浑浊的灵魂所发出的罪恶的声音，去迷惑那些原本淳朴善良的人们？ 而我想说的是：有情的人，你们虽苦，但灵魂的圣洁终究是你们迈向前进的潮头；无情的人，你们安乐，但精神的重荷终有一天会摧毁你们迷离的方向！ 卷三《美好的心》 No.8：《活的钻石》 事物的价值是因为意义而确定的，意义则是由于心的态度而确立的。如果我们真能确立以新
《林清玄散文集》读后感
《林清玄散文集》读后感 读《林清玄散文集》有感 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云是最柔软的…… 每当碰触到林清玄散文集时，就像收获到一次心灵的洗礼，得到关于他的人生启迪和情愫，体味从文字中透露出的个人修养和品质，品味字里行间所渗透的佳句美词和情感。翻开具有淡淡墨香品茗般的优雅情韵书时，就能走进林先生的内心世界去瞧一瞧。寄托对美好和平生活的向往和希望，走出喧嚣浮躁的现实社会时，来到一片充满莲花气息的花林，这时再把林清玄散文集拿出来，哼一曲悠扬婉转的小曲，如同待在世外桃源般的美妙享受。他才会净化内心世界的沉浮和颓废，人就会具有林先生的高洁坚贞的品质和个人修养，这就能起到我们所希望的效果。 我认为林清玄本人就像晶莹剔透的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。而他的文字是那么纯粹、清净、生动，让人读后受益匪浅，如同与位大师在交谈，就像淙淙流水般的暖流流入人的心田，带给我们深刻的人生启迪与他的情思。喜欢在静谧安详的夜晚，坐在沙发，手捧这本散文集，品味其中优美华丽的辞藻。此时若在播放一曲清幽有内涵的歌曲，配上一盅刚浸泡过的茶叶，意境就已在不知不觉中洋溢出来。 一花一世界，一叶一菩提。感觉林先生总和“禅意”分不开，在书中时常会提起与禅意的有关事例，会问自己禅意究竟是种怎样高深莫测的解读呢？上网搜出原来就是让人们的心灵更纯净，体验佛家人的戒杀众生的悲悯情怀，是他先开创了写佛的先河，所以他也被不禁的净化了。人心境界远，菩提本悠然。佛台端坐立，低眉慈善观。禅意暖人间，吉福泰祥安。祈福云雾升，捏花浅笑间。禅意人生书画卷，恬淡凝思逸悠然。觉得林先生的禅意世界还需我们细细揣摩，在人生的闲暇之余是适合时间，学着去丰富自己的眼界和心灵，使自己具有禅意和佛心吧！ 感悟林清玄，体会他的清净之道。我也被林先生的清纯所触动到，大家也试着去让自己变成像林清玄一样的纯净之人，再读几次这本书你会有不同的体会。
解析日本武士道_死的觉悟_
解析日本武士道“死的觉悟” 郝祥满 “死的觉悟”是日本古典武士的道德原则，是武士道形成的第一阶段。武士对于死的独特认识不仅影响了后期武士道精神的思想内涵，而且至今还影响着日本作为加害者对于发动侵略战争的反省意识——有“耻”的感受、无“罪”的觉悟。本文试就日本武士剖腹（切腹）自杀的动机、武士道“死的觉悟”与日本宗教和文化的影响、武士道生命观与罪恶认识展开解析。 一、日本武士剖腹自杀的动机 日本武士和武士道给人最深刻的印象莫过于武士“视死如归”的自杀冲动及其选择剖腹的死法。“大约在十五世纪之末，允许一个武士切腹自尽，免得他受着正法的羞辱，这样的军界风俗，早已是风行一时了。”①也有人认为，自从１１９２年镰仓幕府开创以来，剖腹就成为武士自杀的惟一方式，“日本武士的‘切腹’行为起源于治承元年（西元１１７２年）”。②日本《太平记》一书所统计的２６４０名自杀而死的武士中，以“剖腹”方式自杀的就有２１５９人。 日本武士选择剖腹自杀的思想根源在于其另类的生死观——“死的觉悟”，其首要动机是对荣誉的追求。在荣辱感强烈的武士看来，不同身份的人当有不同的死法，战死或剖腹才符合武士身份，“平常床箦死”是有损名誉的。选择剖腹这种特殊的自杀方式就是要证明其宁死不屈，就是要显示其忠诚、英勇。因此，日本武士非常重视自杀和他杀的区别。“在激烈的战斗中，如果采取一般的，如自刎或其他方式，则很难判断是自杀还是他杀。如果被误认为是他杀，或被对方假报为他杀，那么自己所崇尚的自杀就失去了价值，自己要显示的忠勇也得不到承认。为此，要留下确凿的自杀证据，就必须采取非同一般的自杀方法，那就是剖腹。因为在战斗中，敌人不会故意只割其腹部，使之不立即死亡。”⑧ 为了显示“英雄气概”，日本武士甚至把剖腹当作一件非常庄重的事情来做，致使剖腹逐渐被规范化、程式化和礼仪化。比如按照“十字形剖腹法”的要求自杀，然后在痛苦中等待死神的召唤、生命的终结；如果不能正确、镇定地完成剖腹，会被认为是可耻的。剖腹还被分为许多种类：根据剖腹时采取的姿势而有“立腹”、“坐腹”和“跪腹”之分；根据剖腹的原因与目的，有“引咎剖腹”、“牺牲剖腹”和“谏死剖腹”、“殉死剖腹”之别，等等。 第二个动机是显示其身份和特权。中国自春秋以来，皇亲和重臣因议亲、议贵被处死时，可以不上刑场而在家中选择自杀和自杀的方式，也有皇帝赐剑、绫的方式来暗示属臣自杀，这 ①［英］小泉八云著、胡山源译：《日本与日本人》，海南出版社，１９９７年，第１４７页。 ②林景渊：《武士道与日本传统精神》，台湾，１９９０年，第１１２页。 ③王秀文：《谈“剖腹”的文化根源》，载中国社会科学院日本研究所编：《日本问题资料》，１９８９年第７期，第２６—２７页。 ６２
读《林清玄散文自选集(少年版)》有感(赏析)电子教案
读《林清玄散文自选集(少年版)》有感 (赏析)
精品文档 整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷：《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。读后我深有感触，的确，不管是天真还是纯善，或是美好，直至庄严。都是我们人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推荐几篇阅读，也分享我的感受。 卷一《天真的心》 No.4：《立刻完成的灵药》 在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。 在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。 在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。 在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。 那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。 感：这篇文章告诉了我们一点：生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。这种不切实际的想望当然不能如愿以偿，因为人的成长是必须经历时间的洗礼，而不是单凭灵药便可成长的。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折，就像是被造谣、被误解、被毁谤但我们都应静下心来对待这些事情，而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着所说的一样，因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方 人的成长唯独不可缺少的便是时间，时间也变成了改变命运的最佳方法。 No.7：《抒情文社会》 抒情文社会变成了议论文社会 感：当所有的演讲都全部成了议论和分析时，我们便能明白，当今的社会已经成为了议论文社会，少了那些真诚的心灵，每当读起这篇文章便让我警醒到：我们不应多写议论文，特别是对于涉世未深的少年们，当作者听说从小学便开始学写议论文时，他很是气愤，因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊，而使当今的作文变得越来越八股化，没有当今学生们自己的真实情感。让学生们写议论文便是头头是道，但要让他们写一封情书，或是写封家书便往往虎头蛇尾，情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中，抒情文的时代早已逝去，而今后的，便是议论文日益猖獗的时代了！ 卷二《纯善的心》 No.15：《咬舌自尽的狗》 听着司机的故事，我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主任不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻去送去抛弃，对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀！与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。 唉！在人世间不也是这样吗？有情有义的人受到无情的人的背弃 感：总会有人被一些无情无义的抛弃，最后因挫折的打击而自求解脱。文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。多么残忍与无知！但这就是事实，像 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
《林清玄散文集精选》重点简介习题
林清玄散文集精选 林清玄，著名作家、散文家，作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为"当代散文八大家"之一。林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家。 1.全书分为四卷：（天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心）。 2.在自序中，读《牛顿传》被苹果砸到的小孩子顿悟：还好，掉下来的不是（西瓜）。 3.在自序中，朋友种植了（柠檬，甘蔗，苦瓜，辣椒）四种最极端的青菜。 4.作者画家朋友的乌龟是（巴西）来的。 5.作者通过种（桃花心木）的人的话明白：我们只有在不确定中生活才会养成独立自主的心。 6.在《立刻完成的灵药》一文中，名医说需要（十二）年才能采摘到灵药。 7.在《神来之笔》一文中，停在朱槿花上的蝴蝶是（紫蓝色有黄点）的。 8.在《抒情文社会》一文中，演讲的题目是《我的爸爸是警察》。 9.作者把咖啡渣倒给（酪梨）使它变成了咖啡色。 10.《接枝》一文中，（柿子）枝接在枣树上却不会结出枣子。 11.《活珍珠》一文中，每个珍珠贝卖（七美元）。 12.加拿大人把（乌鸦）当成吉祥的鸟。 13.作者小时候把哈密瓜果皮放在庭院一角，会有（金龟子）飞到果皮上。 14.在《永恒的偶然触碰》一文中，作者买到一种冬天的植物，叫做（猫柳）。 15.作者曾在路上捡到一封March写给December的（情书）。 16.作者小时候十分羸弱，被死去弟弟的信念支撑着选择了去（过火），最终感到自己长大了。 17.作者因收集（水晶石）而深夜奔赴盐寮海边。 18.在《五字神咒》一文中，五字神咒是（大家都是人）。 19.作者到泰国旅行拜四面佛，发现人们常在（第三面佛）处停留最久。 20.在《黄昏的沙堡》一文中，孩子们为了（保护和维持沙堡）而大打出手。
美文摘抄加赏析600字
美文摘抄加赏析600字 【篇一：美文摘抄加赏析600字】 苦夏 冯骥才 这一日，终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着 阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到 哪里了。 四季是来自于宇宙的最大节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全 然变化和更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在 绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的 本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不 正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全部依法从着这 一节拍，无论岁岁枯荣和生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？ 在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐和难熬.惟有在此 后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把 岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈 自己往日的苦楚和磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。 然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获 和初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？ 在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动， 胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华 丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩和艰辛，甚至还有一 点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。
我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界超越听觉；不 只是它给你，更是你给它。 年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。 今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰 走的—— 夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的 极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种焚的 形式，创造出这火一样辉煌的顶点？ 于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬 和遥远的春，再一次和你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长 的冬和遥远的春，再一次和你相遇，我精神的无上境界——苦夏！ [赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味，确也恰当，但如果仅仅停 留于“苦”的层面上，那就平淡无奇了。本文作者固然写到夏之苦， 但更多的是写夏之乐趣，这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地 板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。显然，这种快 乐是短暂的，作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难，那才是 真正的“苦夏”，可作者最终认识到，正是那样的“苦夏”，锻造了自 己生命的硬度和韧性。品读这类句子“在这生命的四季里，最壮美和 最热烈的不是这长长的夏么？”你对生活一定会有更深的感悟。 【篇二：美文摘抄加赏析600字】 600字美文摘抄加赏析 篇一：因为亲近 感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。 正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。
精选XX年著名散文林清玄散文精选的心得五篇
精选XX年著名散文林清玄散文精选的心得五篇 初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。下面是学习啦为大家的林清玄散文精选的心得，供大家参考。 一味读林清玄散文精选一味,乌铁茶有感初见之时，你说我一定是一个爱看书的女孩，我忍俊不禁道:外表有时是会欺骗人的。相知相交之后才知，那个爱读书的女孩是你，闲暇的时间里，寻一处安静，一本书，就是你的天下了。喜欢在古诗词里寻寻觅觅一些喜爱的婉约美好的诗词，收藏在日记本里。看的累了，会幻想着自己若生活在古代，一茶，一书，一知己，一良人，守着自 生的城，一个冷漠的环境，一份简单的工作，源于那里有你，所以有着些许清欢，一抹暖阳，日子在粗茶淡饭里逐渐葱茏。你说，“人们常言同事之间很难得有纯真的友谊，可我觉得你是一个很温暖很温暖的人，忍不住想靠近你，汲取你身上的温暖来暖自己，也想让你更加温暖”. 在听到这样的话语时，心，巍巍地震动。一直觉得自己并不是一个明媚的女子，喜欢躲在自己的角落里，做自己喜欢的事，再热闹的繁华，都以一颗沉寂的心来观红尘，而你，就这样一眼洞穿了我清寂的凉，明白我内心深处渴望拥有温暖。我们是那个小小办公室最要好的朋友，是的，朋友，而不是同事。曾经有个同事问我，我这样的性格，为何独与你如此交好。我笑而不
语，只有我们彼此才懂我们之间那种单纯快乐的美好感情，不染一点杂... 《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。 林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道:“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述