鬼谷子谋略：领导叫你做的事,不要傻兮兮的就去做!扎心了!

鬼谷子谋略：领导叫你做的事，不要傻兮兮的就去做！扎心了！

小李是个人事专员，最近发现人事领导总是把他当枪使。领导要求，迟到三次以上就要扣工资，但这种小事情一般不会追究。即使追究也是私底下解决，能掩盖就掩盖过去，谁都不是故意迟到，对吧？

但是最近领导对几个员工很不顺眼，每次他们迟到领导都重点关注，只要逮到领导马上让小李去谈扣钱的事情，还让当众说检讨宣讲。搞得同事以为小李不讲人情，狐假虎威，对小李的态度都没有以前好！

职场小白遇到刁钻的领导，不是领导叫你做什么事，你就傻兮兮的去做。古代鬼谷子的权谋思想与职场攻略不谋而合，值得职场人看一看。

01.抓住规律

鬼谷子说：凡谋有道，必得其所因，以求其情；

意思是说：凡是谋划策略，都有一定的规律，因此必须追寻问题产生的原因。

职场上，切忌领导叫你干啥就干啥！

一方面，假如领导让你的干的事情是有助于你，那要低调行事，以免树大招风。

另一方面，假如领导让你当枪使，那你可要注意了，此时需要确认问题的原因。

1）领导耍阴招，那你需要避开以免伤及自身；

2）领导只是不便出面，但是问题需要解决，那你需要提供两全其美的办法供领导参考；

02.得出方案

鬼谷子说：三仪者：曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇!

意思是说：知道实际情况后，设计上、中、下三种对策，然后三种对策相互参验，相互吸收互补。确定出需要的一种，好的计谋就产生了。

职场上，切忌领导叫你干啥像无头苍蝇一样乱干。要思考一下解决问题的办法。

比如小李，领导也不是想象中那么复杂。员工经常迟到，说明没有把领导放在眼里，所以一定的惩罚是要的。但是作为执行者确实比较尴尬，那有没有更好的对策呢？

比如说同事迟到，惩罚的钱给同事们买水果，带头让同事们感谢迟到同事的关爱，目的是让迟到的同事好下台而不至于脸上挂不住。那么领导担忧的迟到问题解决了，也不至于得罪同事，这不就是两全齐美的办法吗？

03.要有参照物

鬼谷子说：夫度材量能揣情者，亦事之司南也。

意思是：揣摩对方的才敢，衡量对方的能力，并且以对方的做事方法作为计谋的指南针。其实每个人身处职场，都需要找到一个榜样。而领导是最直接的榜样。不管领导好与不好，做到领导这个位置总有厉害的地方，所以择其善者而从之，其不善者而改之。

阿里巴巴的马云曾告诫：职场上，聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

综上，领导叫你做的事，还傻兮兮的就去做吗？

掐指神通七星掌秘传

掐指神通七星掌秘传 谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解为妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。 本掌诀名七宫，实为八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成为安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒钟，方便又准确。 正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。 一、掌上七星布局 寅宫：天官一去好求财。占得此宫在外为官府，在内为家神，在山为虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打灶、安大门、诉讼、出

行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。 卯宫：燕子双双飞回来。占得此宫为土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。 辰宫：大盗一步走天下。占得此宫为坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前为天王，辰巳午时为人王，午时后为霸王等。 巳宫：诸神下界防有灾。推入此宫为庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。 午宫：抱财入库心欢喜。推入此宫为灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。 未宫：单兵独马有一凶。推入此宫为先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。

故口者,机关也,所以关闭情意也..._《鬼谷子》谋略术_原文_逐句_注释_译文_解读_案例_点评

故口者，机关也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳 忌也。“众口铄金”，言有曲故也。 【出处】 本句出自《鬼谷子》：权篇 【原文】 故口者，机关①也，所以关闭情意也;耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪②。故曰：参调而应，利道而动③。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危④者，观要得理⑤。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也⑥。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。“众口铄金”⑦，言有曲⑧故也。 【注释】 ①机关：指人的口可以张开，也可以关闭。 ②窥瞷奸邪：窥见间隙，明察奸邪。 ③参调而应，利道而动：陶弘景注：“口者，所以发言语，故曰口者机关也。情意宜否，在于机关，故曰所以关闭情意也。耳目者，所以助心通理，故曰心之佐助也。心得耳目，即能窥见间隙，见彼奸邪，故曰窥间见奸邪。”参同三，指心眼耳三器官。利道，即因势利导。 ④变易而不危：改变方向而不诡谲。危，通诡。

⑤观要得理：要，纲要。理，事理。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” ⑥“故不”句：指选择谈话的对象和把握论说的程度。陶弘景注：“此不可以往说于彼者，为彼暗滞，无所可开也;彼所不来说与此者，为此浅局，无所可受也。夫浅局之与暗滞者，常闭塞而不通，故圣人不事也。” ⑦众口铄金：比喻舆论影响强大。 ⑧曲：不正。《玉篇·曲部》：“曲，枉也。”《战国策·赵策二》：“穷乡多异，曲学多辩。”陶弘景注：“金为坚物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。” 【译文】 所以，口是人体的机关，用来透露或隐藏真情实意;耳目是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。所以说，口、耳、目三者要协调一致，互相感应，因势利导才能采取行动。因此，言语繁多却不杂乱，纵横驰骋却不迷惑，改变方向却不诡谲，抓住事物要领，看清事物本质。所以，不能向失明的人展示五色，不能向失聪的人展示五音。所以，不值得开导的人，就不要去游说;不来此地游说，是因为没有知音。有些人是无法沟通的，就没有必要去游说。古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。

鬼谷子谋略八句

鬼谷子经典段落： 1、向别人进言必须随机应变。阴虑可否，明言得失，以御其志。进言要考虑是否可行，再分析得失，以顺从的姿态来驾驭对方心意。进言时必须随机应变，合乎别人的想法。对方向你征求意见，应该揣摩他的心意，顺势而为，引导对方的想法与自己达成一致。 2、沟通要达到良好的效果必须把话说到别人心坎里。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。见其谋事，知其志意。凡谈及往事，应顺其思维和言辞来讲；凡谈未来之事，可以有不同意见。过去已经发生的事情，不要再提出反对意见，因为已经无法挽回，对方即便后悔也会恼怒于你；预测今后的事情时，才可以畅所欲言的谈出自己的看法，当事情发生时才会证明自己有先见之明。 3、不要帮助不交心的人出谋划策。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。如果你的计谋不合他意，说明你对他的了解还不透彻。如果你的计谋合乎他意，却不被采用，那么你应该表面与之亲近，暗中则与之疏远。若不能情投意合，立场一致，即便圣人也不会为他出谋划策。只有和别人意见一致，你的想法才会被采用，明智的做法是在别人的心理预期范围内提出不同意见，否则多一事不如少一事。

4、为人处世要学会反其道而行之。故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。凡善于从反面听人言论者，为能探察实情，总能像鬼神一样多变。变化得当，便能驾驭对方。否则，得来信息就不明确。鬼谷子的绝学就是欲取反与：从相反的角度来说话做事，绕过对方的心理防线，以意想不到的方式来侦测对方的底牌。 鬼谷子经典名言： 1、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当众谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人； 2、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。 3、环境总是复杂变化，人事总是纷争不断。只会羡慕别人，就看不到自己的长处；只会欣赏自己，就看不到别人的优点。 4、和愚者共事，告知实情他反而不明事理，不如藏着掖着；和智者共事，算无遗策他反而太重得失，唯有动之以情。

领导力的五种行为

卓越领导者的五种行为，十个使命 以身作则--使命 ?通过领导者个人的直接参与和行动，为自己赢得领导的的权利和尊重。 ?领导者必须站出来维护自己的信念。 ?语言与行动必须一致。 在以身作则方面，处于各个等级水平的团队的典型特征是： ?低分——自己埋头干活，但不说，只用行为来影响别人，却没有使别人了解自己的做事理念和原则 ?中等——自己亲自做事，同时也说明自己的信念与原则，会让别人遵循自己的方式、跟着自己的示范去做事 ?高分——提前说好大家应该怎么干，自己带头去干，兑现自己的承诺，而且边干边鼓励和引导他人，使众人形成统一的行为规范 共启愿景-使命 ?每一个组织，每一个社会运动都始于一个梦想。 ?梦想与愿景是改变未来的力量。 ?领导者需要激活其他人的希望和梦想，让他们看到他们完全有可能抓住这样的未来。 ?通过描绘团体的愿景，点燃众人的激情。 在共启愿景方面，处于各个等级水平的团队的典型特征是： ?低分——领导者知道目标但是不说，或者只告诉阶段性的目标和分解目标，吩咐下面的人做事，下面的人光干活，但是不知道这有什么意义 ?中等——领导者明确说明团队的大目标，也给了下面每个人的分解目标和阶段性目标，但是整个团队怎样配合和协同不清晰 ?高分——领导者不但清楚地设定了目标、分解目标、阶段目标，而且能够有效地组织全体队员相互协作，达成共同目标

挑战现状-使命 ?领导者的主要贡献在于能够识别好主意，支持好主意，愿意挑战现有的体制得到新产品、新服务和新程序，并改变现有的体制。 在挑战现状方面，处于各个等级水平的团队的典型特征是： ?低分——遇到困难和问题时敢于尝试，但是对结果无法预知，或者没考虑后果，蛮干?中等——勇于突破现状，在尝试突破困难和障碍时，对于结果有一定预知，但不够清晰，做事的时候缺乏创新的办法 ?高分——能够预知变化，提前做出准备，能够承受挑战过程中的压力，提出创新的办法一步一个脚印地前进，并且最低程度地降低风险 使众人行-使命 通过强调共同目标和建立信任来促进合作 1.永远都说我们。 2.充分利用别人的技术专长和能力 3.一种相互依赖的意识,一种人人都知道如果其他人不能成功自己也不可能成功的意识 4.分享信息和资源,与他人形成合力 使众人行-使命 分享权利和自主权来增强他人的实力 1.分配好关键性的工作,增加人员在决策方面的能力和经验,引导他们承担各自的责任。 2.利用榜样的力量开发人们的能力。 3.注重培训,营造组织的学习氛围。 在使众人行方面，处于各个等级水平的团队的典型特征是： ?低分——领导者只是简单地安排任务让大家做，在做的过程中缺乏无监督和监控，下属只是机械地完成被安排的任务 ?中等——能够对属下进行明确分工和责任划分，使团队中的每个人责权利明晰，但所有事情都是由领导者来制定和推动的 ?高分——对下属进行充分授权，使众人有明确目标，并能够为自己做事的过程和结果负责，做出创造性的工作 激励人心—使命 通过表彰个人的表现来认可他人的贡献 1.积极的期望产生积极的结果,高期望产生高绩效,使认可个性化。 2.用你的眼睛和心去注意他人的行动 3.过程中反馈 4.公开自己 庆祝价值的实现和胜利 1.以自己的方式当好啦啦队长。 2.富有乐趣,一个团队如果没有乐趣,很难承受高强度和辛苦的工作 3.把庆祝活动列入日程,立即筹划庆祝活动。 在激励人心方面，处于各个等级水平的团队的典型特征是： ?低分——能够确定明确的行为标准和奖惩制度，奖惩分明，但是轻奖严惩，以惩罚为主?中等——以正向激励为主，惩罚为辅，而且能够将物质和精神激励相结合，在这个过程中能足够尊重他人，营造和谐的环境，适时适度激励 ?高分——以精神激励为主，能够帮下属设置足够的目标并提供充分成长空间，让每个人形成足够的责任感和荣辱感，并创造和谐的团队文化

七星(宫)掌预测法

七星（宫）掌预测法 七星（宫）掌即七星（宫）八卦掌，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解为妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。 本掌诀名七宫，实为八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成为安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒钟，方便又准确。 正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。 一、掌上七星布局 寅宫：天官一去好求财。占得此宫在外为官府，在内为家神，在山

为虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打灶、安大门、诉讼、出行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。 卯宫：燕子双双飞回来。占得此宫为土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。 辰宫：大盗一步走天下。占得此宫为坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前为天王，辰巳午时为人王，午时后为霸王等。 巳宫：诸神下界防有灾。推入此宫为庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。 午宫：抱财入库心欢喜。推入此宫为灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。 未宫：单兵独马有一凶。推入此宫为先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。 申宫：霜见太阳永无踪。推入此宫为往鬼，大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行，忌申日、申时，寅日亦忌，利辰时等。

第二部鬼谷子翻译详解

最精准的鬼谷子翻译（一） 捭阖第一 【原文】 粤若稽古1，圣人2之在天地间也，为众生之先3。观阴阳4之开阖以命物，知存亡之门户，筹策5万类6之终始，达人心之理，见变化之朕7焉，而守司8其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。 或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧9之。审定有无与其实虚，随其嗜欲10以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周11，即欲阖之贵密12。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。

捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。 捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。 捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内13，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

补佚鬼谷子却乱第十四含翻译

鬼谷子却乱补佚 （正义神剑补佚本） 《鬼谷子·却乱第十四》已经佚失，有人将《庄子.胠箧》用于其中作为《鬼谷子·却乱第十四》，其内容与却乱完全不相符。正义神剑以逐字考究的方式作《鬼谷子溯本新译》后，补佚《转丸第十三》和《却乱第十四》，又加写《总纲·决定人生命运的七字真言》，形成《鬼谷子溯本新译》（增补版）。 正义神剑补佚本却乱第十四如下： 第一段 【段意】 写人在世间总会遇到受困扰的时候，并指出各种类型的“乱”的表现。 【正文】 凡人立身御世，必有不达者。事困于外而无主，心惑于内而不明，谓之乱。事困于外者，逢时乱而无序，上下不一，人相攻伐，事不合于理，是谓世乱；内乏困而不接，外

逆阻而繁重，应对不力，抵塞无隙，势衰而力微，是谓事乱。心惑于内者，识不明，思不辨，权无要，谋不关机枢，是谓智乱；言不达理，辞不明义，繁而失要，不审情而言外，是谓言乱。 【解析与注释】 御世：御，驾驭，掌握。这里指处理世间事务。 不达：不通达，受困扰而不能实现目标。 无主：主，处理事物的关键方法，主意。这里指没有解决问题的办法。 内乏困而不接：内，指自己；乏，物质缺乏而无力；困，被困阻而无法突破。不接，是没有持续的力量。 逆阻而繁重：逆，反对；阻，阻挠，攻击。繁，繁多，指多方面；重，沉重，强度大，强力地。 抵塞无隙：抵塞，找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势。无隙，没有缝隙，没有机会。 思不辨：思，思考，思维。辨，分辨清楚，有条

理。 权无要：权，衡量；要，要点。指衡量事物抓不住要点。 明义：义，合理的道理、行为；指让人明确其道理或行为为什么合理。 言外：外，向外显露内心意图。指说话显露内心的真实想法。 【译文】 凡是人在天地间立身而处理世间事物，一定有受困扰而不能够通达的时候。被外在事物困扰，而没有解决的办法，自己内心迷惑而对事物不能分辨清楚。这就叫作乱。人被外在事物困扰，是遇到一个时代混乱而社会没有秩序。上下级之间各怀心思、行动不一致，人们之间互相攻击讨伐，行为不按照道理做事，这就是世道混乱；自己内部物质缺乏而力量不足，多方受困而无法突破，在外部被多方面强力地反对和阻挠，应对起来力量不够，要去找对方的破绽、弥补自己的缺陷而扭转形势，却没有机会，势力衰微而力量弱小，这就是事情之乱。自己内心迷惑，就是认识事物不明确，思维没有条理，衡量事物抓不住要点，定

掐指神通七星掌秘传

掐指神通七星掌秘傳潛龍子楊尚儒 七星（宮）掌即七星（宮）八卦掌，系鬼穀派歷代口授心傳三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“簡易”之法則，歸為至簡至易“口訣”、“掌訣” 之數術。習成則能上知天機，下察地府，中通人事禍福之情，充滿其神秘性和獨斷性。 今突破門規，分期分批作揭秘公開，旨在揚棄炎黃神秘文化，揭示神（“神”易解為妙萬物而言者，指變化莫測之太極勢力）通絕學秘術，結緣同道交流。 本掌訣名七宮，實為八宮，因遁去了首宮，“說出黃馬抱上樁”之位，暗合於天上七星，若配以八卦（神通手卦）則合壁完整。余聞師雲：此掌宮數原出於青溪鬼谷先師所傳，昔日黃石公曾授此術于張良，成為安天下之寶訣。後來，諸葛亮、劉伯溫、喻元子…… 曾經獲得，因傳至而今。練成此掌訣遇事掐指一算，以定去就，屢試屢驗，替客論命，遇難即解，每蔔一課僅需幾秒鐘，方便又準確。 正是：陰陽變化妙無窮，袖裏乾坤一掌中。 一、掌上七星佈局 寅宮：天官一去好求財。占得此宮在外為官府，在內為家神，在山為虎……。主事宜：婚嫁、集會、修造、打灶、安大門、訴訟、出行宜走山區，利亥未申日及午未申 時等。 卯宮：燕子雙雙飛回來。占得此宮為土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、購物等。 辰宮：大盜一步走天下。占得此宮為壇神，龍王、仙女之事，大利上樑，出行、求財、利壬癸日，壬日多在巳時癸日多在午時。在辰巳午時前為天王，辰巳午時為人王， 午時後為霸王等。 巳宮：諸神下界防有災。推入此宮為廟王，神在修行不管事。利埋葬、地下作業、辰時較好。失物難尋等。 午宮：抱財入庫心歡喜。推入此宮為靈官、桃花、大空亡。利在寅辰時修造、上樑、男到女家入螯婚戀等。 未宮：單兵獨馬有一凶。推入此宮為先亡、殺日，利修造畜巢、鎮壓人犯、辰巳午時較好。 申宮：霜見太陽永無蹤。推入此宮為往鬼，大利修造下腳、訴訟、平反、搬家、出行，忌申日、申時，寅日亦忌，利辰時等。 總訣：子午黃恩並大敕，醜未雙雙入青雲，寅申登臺扶上馬，卯酉麻繩自纏身，辰戌披枷自帶鎖，巳亥空中半光明。 淺釋：上訣以宮時互看，如：子時見午宮。

国学智慧 曹胜高 慕课答案

国学智慧曹胜高（东北师范大学）慕课答案 1.1孔子在文化上的呈上启下 1 【单选题】孔子出生在公元前的什么时候?() C公元前551 2 【单选题】周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?() B鲁国 3 【判断题】 《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。() √ 4 【判断题】东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。() √ 5 【判断题】孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。() √ 1.2论语中的君子与小人 1 【单选题】 1

《论语》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?() C 20篇 2 【单选题】在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?() B 107次和24次 3 【多选题】我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?() BCD 《左传》《国语》《楚辞》 4 【多选题】在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?() ABCD 5 【判断题】孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。() √6 【判断题】在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。() × 7 【判断题】在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。() √ 8 【判断题】“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。() ×

1.3君子的内涵 1 【单选题】君子其最根本的一个道德底线是什么?() C 仁 2 【单选题】在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道?() C 《世说新语》 3 【多选题】人达到何种条件才具备了人类基本的道义?() A、对父母的感恩之心B、对妻子的保护之心C、对孩子的保护之心 4 【判断题】“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。() √ 5 【判断题】“四十而不惑,五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西。() × 6 【判断题】君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本,这种根本是自己安身立命的基础。() √ 1.4君子之道

鬼谷子__译文及注解

前言 我国是历史悠久、文化灿烂的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分，文史家论兵等大量军事学资料。 中国兵书，虽然卷帙浩繁，但在流传中也多有散失。除战乱兵荒外，一个重要的原因，就是统治者焚毁兵书，不准民间随意抄藏。 纵观历史，在古代文化经典中，凝聚人类韬略最丰富、最集中的著作就是兵书。古代兵书在人类文明发达、社会进步的现代，仍具耀眼的异彩。 为了当代大众的需要，不少有心人选取了中国古代兵书精华，奉献于读者，让人们从千百年来人类生死搏杀的经验中，开悟智谋。 中国传统兵法著述，粗略统计约有1300余种，但世传者仅有200多种，而其中称得上精品的却为数不多。《鬼谷子》便是这少数精品中的一种。《鬼谷子》本来不是兵家专著，而是纵横家理论争鸣的著作。然而，自古以来，非兵者论兵，已是常事，所以纵横家的祖师——鬼谷子，也在纵横术中论及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。 鬼谷子在中国文化史上是一个充满神秘色彩的人物，是我国战国时代纵横家的鼻祖，他的学生苏秦、张仪，曾以合纵连横之策游说各国诸侯，并以此决定了秦与六国对峙及由秦统一中国的政治局势。相传著名兵法家孙膑和战国名将庞涓也是他的学生。作为一位老师，能教出如此有名的四位学生，而且皆以对立形式争霸政坛，名垂后世，并在你死我活的斗争中各显非凡的才能。他们的老师是怎么教授他们的呢？看来，鬼谷子确实是一位令人神往的人物。 关于鬼谷子的身世，说法不一。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》也有记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”而乐壹在注《鬼谷子》一书时却说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”提出鬼谷先生是苏秦特意造出的，借以抬高自己的身份，其实并无鬼谷其人。与学者的观点不同，道教则以自己的神秘方式，将鬼谷子纳入道教神仙谱系，认为鬼谷先生曾在人间活了百尔岁，而后不知去向。道教把鬼谷先生称为“古之真仙也”，所以《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。而在中国民间传说中，又把鬼谷子描绘成能撒豆成兵、呼风唤雨、预知吉凶、妙手回春的神仙。 那么，鬼谷子究竟是何许人？从《史记》记载中考察，鬼谷子确有其人，生活在公元前2世纪，姓王名栩，自号鬼谷子，曾教出苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名政治家、军事家，是当时的知名人士。但他不愿为官，过着隐居生活，所以他的详情不为世人所知，因而关于他的身世，充满神秘色彩。 《鬼谷子》一书，内容主要是大量的谋略术，与军事相关，涉及大量的军事气象学、军事心理学，以及布阵法等，所以称为兵法。然而，作为游说诸侯的纵横术，是《鬼谷子》一书的主体内容。 1

(完整版)鬼谷子纵横智慧

鬼谷子纵横智慧 第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子，关于他们的历史背景、奇人轶事。最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。司马迁是公元前145或公元前135年出生的，他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦，俱事鬼谷先生学术”。苏秦自以为不及张仪，就是出自司马迁《史记》当中的记述。由此可以推断，鬼谷子可能是战国时期的人物。在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子，有着比较完整的叙述。鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家，但最主要说他是一位卓越的教育家。为什么说他是个卓越的教育家呢？因为他是历史上培养奇才最多的一个人。有人会说：“兰老师，孔子不是培养了很多弟子吗？”我们说孔子弟子三千，七十二贤。但是真正有姓名可考的，在孔子的弟子中并不太多，就几十个。除了子贡、子路他们做过一些事情之外，其他人很少有人知道。也就是说他们中很多的人，是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士，而很少去做具体的事情。我的核心理念是：如果一个人，他同时具有孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实

践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事，他必将称雄于天下。诸子百家中其他90%是研究学问的，但鬼谷子这门学问有两大特点：一个是高度灵活，一个是超级实用。他说的每一句话背后都有深层次的寓意，他的思想环环相扣，但都是围绕着两个字——实用。这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。他的弟子出将入相，如探囊取物。说鬼谷子是一个卓越的教育家，一点都不为过。所以说他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢？为什么说他是一位千古奇人呢？他的前半生怎样，做过什么事情？现在已经没有什么史料可以证明他是谁了，但是通过他写的文章，通过他培养的弟子，可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验，深谙官场之道、深谙人性的弱点。所以说他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子有过非常完整的描述。他说：“鬼谷子其人，通天彻地，上知天文，下知地理；中察人事，人不能及。”鬼谷子主要精通四家学问，一曰数学。曰星象纬，在其掌中。占往察来，言无不验。二曰兵学。六韬三略，变化无穷。布阵行兵，鬼神莫测。三曰游说学。广记多闻，明理审势。出辞吐辩，万口莫当。四曰出世学。修真养性，

优秀的职场人,从不做这4件事

优秀的职场人，从不做这4件事 职场人士在工作中会尽量小心为妙，不去得罪领导。大部分的领导都不喜欢下属去做这4件事，重庆猎头讲千万不要踩雷。 1.越级汇报 领导作为管理者，他是需要被尊重的，他需要自己的权威在工作中有绝对的地位。下属需要做什么呢？就是听从领导的安排，按照他的吩咐去工作。 事前报告、事后汇报，这些都是必不可少的环节，因为领导需要了解你做了什么，需要对工作有宏观把握。 但在汇报工作上请记住，一定不能越过你的领导向更高一级的领导汇报。这是在忽视你的上级，是对他能力和权力的质疑，会让他非常不爽的。 2.自作主张 作为员工，你在工作积极发挥主观能动性当然是好事，毕竟好的创新和创意能够给工作和公司带来更多的收益。 但是，员工发挥主观能动性要注意分寸，你可以天马行空地开拓、提建议，但是你不可以自做决定。 想法提出来，你要交给领导来判断评估。你若是按照自己的意愿，自作主张地去工作，出了差错的话，后果你一定承担不起。 而且即使你自作主张的做法有了好的效果，领导也不会开心，毕竟这没经过他同意。甚至会让别人觉得领导无能，你的领导怎么会认可你呢？ 3.阳奉阴违 领导喜欢忠诚听话的员工，对于那些阳奉阴违有二心的人，他们是绝对容不下的。 很多觉得自己很聪明，耍点小心思领导肯定看不出来，所以常常表面做一套，背后却是另一幅嘴脸。领导会不知道吗？当然不可能。 他们是领导，也是从底层摸爬滚打走上现在的位置的，你用的那些小花招也许是他10年前就用过的，他一眼就能看穿。对于阳奉阴违的人，领导只有一个态度，不留或者不重用，总之是会将你边缘化的。 4.拉帮结派 在公司里，员工拉帮结派搞小团体是领导最反感的行为之一。有两点原因：

鬼谷子第三内键

《鬼谷子》内楗第三上下级之间怎么相处作者：北冥剑889 《鬼谷子》内楗第三 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 (上下级之间经常出现的六种情况：1、距离遥远却关系亲密。2、距离很近却关系疏远。3、主动投靠，反而不用你。4、离开了却主动的来找你。5、每天在他面前出现，他却不使用你。6、从远处听见你的名声却在心里惦记你。这个六个是上下级之间经常

发生的。为什么会出现这些情况呢？后文进行了分析。) 事皆有内楗，素结本始。 （这个六种关系之所以产生，那是因为事物都有怎么进入，怎么保有的程序。这个保有进入的最根本的一条就是从平时开始结交，从最根本的地方开始结交。所谓的平时不烧香，急时抱佛脚。人与人之间的关系是在平时建立起来的。平时不注重结交人，到了需要的时候就会产生无助的感觉。用心结交在平时，那是没有厉害关系，把你已当做了朋友。当你有事的时候，朋友自然就会帮你。人脉就是财脉，多个朋友多条路，说的和这个是一个意思。舍得舍得，你舍多少就

得多少，你一文不舍，得到的只能是零文。人际关系网的编织从哪里开始？鬼谷子告 诉了我们交往的秘诀。怎么结交？下文继续。） 或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。 （结交人的八个途径或手段。1、道。最根本的意愿一致。2、德。兴趣爱好一致的。 3、党，联合多人。 4、友。对自己事业有帮助或能提供支持。 5、财。金钱或固定的收入。 6、货。贵重的货物。 7、采。采邑，封地。 8、色。能让人心情愉悦的一切美好的东西。） 用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，

欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。 （结交本始后的效果，那就是你想怎样就怎样，一切随你的心意。鬼谷子用出入、亲疏、去就、求思四对来说明。这个不够还有比喻来说明那效果。关键词：独往独来。最根本的是：用其意。把别人或自己的意图灵活运用。） 内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。

2020湖北公务员考试面试模拟试题：如何看待领导只交给你一些琐碎的事情

2020湖北公务员考试面试模拟试题：如何看待领 导只交给你一些琐碎的事情 你进入一个单位后，领导经常让你做一些琐碎的杂事，却把很多重要的事交给和你一起进来的小郭，你怎么看? 【参考答案】 我刚刚进入一个单位工作，最先要熟悉单位的工作环境，以及我所负责的工作职责，无论单位领导给我分配什么样的工作，我都要 认真的完成，不能主观臆断，认为领导交办我工作内容琐碎，而让 同事小郭做重要的工作。更不能因此从思想意识上对工作有所懈怠，对领导有所抱怨。 首先，对自己进入单位这段时间的工作表现进行自我总结。第一，是不是我误解了领导的意图，因为单位当中每一位同事所负责的工 作都是必不可少的，任何工作安排领导应该都有所选择，是否是领 导认为我的做事细致所以把需要耐心的工作交给我完成。而我负责 的工作对单位来说也是很重要的，只是我个人没有理解而已。第二，对我进入单位工作的这段时间，是否是领导对我的工作能力不够了解。可能是我在完成工作任务后跟领导进行工作后的交流不够，没 有将我的工作成绩及工作心得跟领导汇报，遇到问题也没有主动积 极的找领导请示，导致领导对我的不了解。第三，看是否是我的表 现让领导对我的工作方式和工作态度难以信任，不放心把重要的工 作交给我完成，致使领导只能把一些琐碎的事情交给我。对比看同 事小郭在单位工作是如何表现和如何工作的，领导交代的重要事情 是如何完成的，从而找到自己的差距。 其次，为了提升自己的能力，我会根据以上的原因，改变我的工作方式、工作态度，端正我的思想意识，将领导交办的每一项工作 都认真完成，改变那种将领导交代的工作认为是不重要的错误观点，主动地跟领导汇报我的工作情况和工作进展。同时，我会多跟表现 优异的同事学习，多跟小郭交流。学习同事们在工作中的经验，并

鬼谷子

子部·鬼谷子鬼谷子

目录 捭阖第一 (1) 反应第二 (3) 内揵第三 (5) 抵巇第四 (6) 飞箝第五 (7) 忤合第六 (8) 揣篇第七 (9) 摩篇第八 (10) 权篇第九 (12) 谋篇第十 (14) 决篇第十一 (16) 符言第十二 (17) 本经阴符七篇 (19) 转丸第十三 亡佚 (25) 胠乱第十四 亡佚 (26)

捭阖第一 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也，变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意；微排其所言，而捭反之，以求其实。贵得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵，微而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物纵横。反出、反复、反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也，必预审其变化。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之捭阖，

鬼谷子-谈判谋略

陈兆杰 北京大学民营经济研究院研究员[1]，北京·朴道书院专家，《名家讲坛》栏目专家，著名文化学者他自幼负笈求学，博览群书；他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研[2]究和传播；他说国学有大美，美在境界，美在徳操他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合 陈兆杰简介： 北大EMBA、MBA课程签约讲师，清华大学总裁班特聘教授，浙江大学总裁研修班特聘教授，中央财大CFO 班特聘教授，蒙代尔国际企业家[3]大学客座教授;北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，新加坡华点通教育集团特聘高级培训师。中国大陆中国式管理第一人，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职，谈判专家;所著<<像商业大师一样思考>>即将由中国社科出版社出版发行。 职业背景：陈兆杰老师时代光华管理培训网特聘讲师、香港光华管理学院特聘讲师；北京大学民营经济研究院研究员，朴道书院专家、文化学者，蒙代尔国际企业家大学客座教授，北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，中国大陆中国式管理专家，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职。兆杰先生自幼负笈求学，博览群书，熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典，充分领略了国学之精髓，并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。主要课程： 《国学商战》系列之《国学与领导力》[4] 课程收益领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。领导学说急待重现于世重整于经。 课程特色注重受训学员的感悟及参与，语言激情且幽默，观点独到而精辟 《国学商战》系列之《孙子兵法与创新营销》[5] 课程收益通过这一课程，您会深刻体会世界第一兵法的无穷奥秘，从招、术、度三方面把握孙子和营销的联系，创造性的总结出孙子十胜原则，并把其与营销创新有机结合，提供出创新营销的必经之路。 《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧， 鬼谷子本人为纵横家之鼻祖。其著作《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说："纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。 军事家得《捭阖术》，可无敌于疆场；外交家得《捭阖术》，可纵横于诸国；经济家得《捭阖术》，可翻覆于商场；谋略家得《捭阖术》，可游刃于人间。本书集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略的精华，以政治、军事及商用案例为经典案例，深入剖析鬼谷子的智慧谋略。不管你是军事家、政治家、外交家、商家还是普

国考面试真题4——情景应变

第一题：你一名城管，在巡逻时，发现有人破坏城市设施（偷税等），而破坏者是我最好的朋友，怎么处理？（轻与法） 开题：（承认责任，表态）我最好的朋友参与破坏城镇设施，的确不是一件让人高兴的事情，虽然我很气愤，但作为城管人员，我的确负有不可推卸的责任。我要严格执法，正确处理好情与法的关系，不能因为是我最好的朋友，而徇私情。 1.（如何处理）如果破坏情节较轻微，我要劝他，按照有关规定，如数上缴罚款，同时同时进行批评教育；如果破坏情节严重，如实向单位领导汇报，并且按照有关规定，自觉做到回避。 2.（处理结束怎么办）事情处理结束后，着适当机会，与我的朋友进行交流，让他认识到自己的错误，改过自新，（不要说！下次不犯！不要说）同时让他知道，我是按照职责办事，请他谅解。 3.（反思）认真反思朋友犯错原因，从这次事件中吸取教训，做到严于律己，认真执法，维护好城市环境，给居民创造良好的工作和生活环境。 第二题：如果你在单位办公室工作，某天一群人来上访，但领导却没有在单位，你该如何处理。（处理突发事件、组织活动要先说明作用） 思路：（开题）作用表态+稳定情绪（我，群众)+处理过程+总结反思 开题： 做好群众来访工作，对维护社会稳定，构建和谐社会，密切党群干群关系有着非常重要的作用。我在办公室工作接待群众来访不管领导在与不在都是我义不容辞的职责，我会认真做好。 1、我要稳定情绪，冷静对待。（自己） 2、同时对上访群众热情接待，尽快了解上访原因，稳定他们的情绪。 3、（如何处理）对他们的诉求能当场答复的当场答复，不能答复的要动之以情晓之以理，做好解释工作，我相信群众一定会理解。 4、如果这样群众还不能接受，及时联系领导，听取领导指示，根据指示，通知问题涉及科室负责人现场办公现场处理，避免矛盾激化。 5、如果群众还是不接受，对群众反映问题做好记录，给领导汇报，请示后及时给群众一个公正的答复。 （总结反思）事后认真反思总结在这次接访工作中的经验教训，反思自己的做法，以便把工作做到更好。 第三题：你被单位录用了，新单位为你准备了一场欢迎会，请你用2分钟作一个集体发言。称呼：尊敬的各位领导，同事： 一、感谢 大家好首先感谢为我举行欢迎会，我非常荣幸能如愿以偿的来到这个单位。 二、谦虚 新到单位，阅历浅，没有工作经验。乡领导同事们请教的地方很多，以后请领导同事们多多支持帮助。 三、表决心 在新的单位我决定虚心学习，勤奋工作，团结同事，领导。。。如何做。。（老师说后面表决心，光说好话就可以了）

《鬼谷子溯本新译》导言

《<鬼谷子>溯本新译》 导言 一、正确认识《鬼谷子》一书性质和作用 《鬼谷子》讲的是权谋策略及言谈辩论之技巧，但仍重视合道，认为“逆之者，虽成必败”、“虽盛必衰”。因苏秦、张仪大展纵横之术，人们对其权诈之术心怀惊惧，对《鬼谷子》一书中的策略权谋之术也多从权变诡诈上理解，对《鬼谷子》一书的价值和意义认识不够，并不能从根本意义上去理解；加上历代统治者的愚民政策，不希望臣民拥有能驾驭统治者的能力，而是推崇有利于其统治的儒家的仁义道德，并且对儒家的经义也从脱离本义的片面化的含义上理解，与《鬼谷子》对比而进行否定。故除历代少数著名的兵法家多有研习外，《鬼谷子》一度被排斥、压制，使这部人类大智慧的瑰宝堙隐不出。 《鬼谷子》既高深又精妙。高深是因为它站在天地变化的宏观高度，遵循客观规律；精妙，是因为它从非常细微的角度观察事物、探测人的内心世界，根据不同事物的特性，提出非常明确、具体的应对方法。 二、《鬼谷子》简介及本书的编写结构 《鬼谷子》的作者鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，一说卫国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另传孙膑与庞涓亦为其弟子之说。其所著《鬼谷子》和《本经阴符》皆为人生大智慧的瑰宝。 《鬼谷子》本有十四策，捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言、转丸(佚)、却乱(佚)。其中第十三转丸、十四篇却乱已失传。现存十二策。有人将第九篇权篇放在第十转丸中作为第十三篇。 笔者把它分为三部分： （一）合外策 合，是合一；外，指他人。就是通过一行列手段，沟通他人内心，达到与他人统一、联合、让别人接受自己的观点的方法。包括： 行止生灭术------捭阖； 掌握人心术------反应；

鬼谷子：遇事三思而行,要先谋而后动;

鬼谷子：遇事三思而行，要先谋而后动； 事预则立，不预则废“先谋而后动”，做事要先订好计划然后再行动。事先有准备，才不会陷入窘迫之中。所以，不要等待危机出现时才启动理智，而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。与其事到临头辗转难眠，不如有备无患，高枕安卧。 鬼谷子说：“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术。”意思是，做事前，一定要预先谋划、分析、设定范围，然后再运用对立与顺和的方法，相背为忤、相向为合，即灵活应变的谋略。古之成大事者，莫不是先谋而后动。谋，既可称之为谋略，亦可称其为想法，若无谋略。即使是力拔山兮，都只能被称为勇夫;先谋而后动，不但容易成功，还会留下千古美名。 项羽勇不可当，有一夫当关万夫莫开之势，可他最终却败于刘邦之手。其原因是他有勇无谋。虽然他深知刘邦可能对他造成的威胁，可是却只听信片面之词便放刘邦入蜀;他早已深知韩信的能力，却不懂得重用此人，而后又不听范增所言并试图杀之而后快;不谋而动，不思而定，末了使自己命丧江边。这的确值得我们深思。人生应该三思而后行。既有先见之明，遇事又作深思熟虑，才是未雨绸缪的长远之计。鬼谷子告诉我们：“己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，

是谓‘天神’。”自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才可以称为“天神”。北宋初年的渭州知州曹玮就是一位以“谋而后动”战胜敌人的“天神”。 北宋初年，西夏人经常侵犯边境。一次他们又来骚扰，曹玮领兵出战打败了他们。他们丢下财物逃跑了，曹玮派人打探到他们已经走远了，命令士兵赶着敌人丢下的牛羊，抬着他们丢下的物资，慢慢地往回走。西夏兵将逃了几十里后，听说曹玮贪图财物行动迟缓，队伍零散，就又返回去想袭击他们。曹玮得到情报后，仍然不慌不忙地带着队伍慢慢走，部下担心地对曹玮说：“把牛羊丢下吧，带着这些东西，跑也跑不动，打也打不了，敌人追上来怎么办?”曹玮对这些话全不理会，叫队伍继续向前走，又走了半天，到了一个比较有利于战斗的地形，曹玮才命令停下来等待敌人的到来。敌人快要逼近的时候，曹玮派人迎上去对他们的首领说：“你们从远道而来，一定很疲劳，我们不想乘你们疲劳的时候和你们作战，请你们的人马先休息一会儿，然后咱们再决战。”敌人正跑得精疲力竭，听了这话非常高兴，于是坐下来休息。过了好长时间，曹玮派人对敌人说：“休息好了，咱们可以交战了。”于是双方击鼓进军，曹玮的部队毫不费力就把敌人打得大败。 曹玮的部下对如此轻易取胜都感到奇怪。曹玮解释说：