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春节古时叫“元旦”。“元”者始也，“旦”者晨也，“元旦”即一年的第一个早晨。《尔雅》，对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。到了汉武帝时，由于“观象授时”的经验越来越丰富，司马迁创造了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年。此后，农历年的习俗就一直流传下来。
据《诗经》记载，每到农历新年，农民喝“春酒”，祝“改岁”，尽情欢
乐，庆祝一年的丰收。到了晋朝，还增添了放爆竹的节目，即燃起堆堆烈火，将竹子放在火里烧，发出噼噼啪啪的爆竹声，使节日气氛更浓。到了清朝，放爆竹，张灯结彩，送旧迎新的活动更加热闹了。清代潘荣升《帝京岁时记胜》中记载：“除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。……闻爆竹声如击浪轰雷，遍于朝野，彻夜无停。”
在我国古代的不同历史时期，春节，有着不同的含义。在汉代，人们把二十四节气中的“立春”这一天定为春节。南北朝时，人们则将整个春季称为春节。1911年，辛亥革命推翻了清朝统治，为了“行夏历，所以顺农时，从西历，所以便统计”，各省都督府代表在南京召开会议，决定使用公历。这样就把农历正月初一定为春节。至今，人们仍沿用春节这一习惯称呼。
八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。衆仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。
汉钟离
元代全真教奉为“正阳祖师”，北五祖之一。其说始於五代、宋初。相传姓锺离名权，号“正阳子”，又号“云房先生”。《列仙全传》说：锺离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是“吉人自有天相”，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：“这是东华先生的住处。”然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：“这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。”见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问锺离汉道：“来者可是汉大将军锺离权? 为什么不来宿於山僧之所?”锺离权大惊，知道遇上了异人，於是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授锺离权“长真决”，及金丹火候和青龙剑法。锺离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得“长生决”。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到“玉匣
秘诀”，修成真仙。玉皇大帝封他为“太极左宫真人”。另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称“天下都散汉锺离权”，后人或以“汉”字属下读，故一称“汉锺离”。王重阳创立全真教，奉“锺离汉”为“正阳祖师”，位列北五祖之二（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。
张果老
亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生於尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说“这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。”玄宗说：“天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢? ”张果老说：“武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。”於是玄宗命人查检。果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：“汉武帝狩猎是哪年? 到现在已经有多少年了? ”张果老说：“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核对，果然无误。张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建“栖霞观”。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹“神驴”，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。
韩湘子
唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?”韩湘子说：“我也有一门技巧。只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么?”当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。
铁拐李
八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸於文献则较晚。亦作“李铁拐”。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞於市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
曹国舅
相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝后患。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，把她弃尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：“你所养的是什么? ”曹国舅说：“我所养的是道。”仙人笑着问：“道在那里呢?”曹国舅指着天说：“道在天。”仙人又问：“天在那儿? ”曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。
蓝采和
唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后於酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。《仙佛奇踪》中：“蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被锺离权度化成仙。
何仙姑
其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：“吃云母粉，可以轻身而且长生不死。”於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。宋曾敏行《独醒杂志》记载：“狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：“公不必见贼，贼败且走。”开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。何仙姑经常手持荷花。
吕洞宾
名岩，字洞宾，自号“纯阳子”。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄杉，系一皂，状类张子房，二十不娶。”当在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取。”后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：“我是云房先生。居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗? ”吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是“锺离权”。到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首“黄良犹未熟，一梦到华肴。”吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦? ”锺离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。”於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经“十试”的考验，锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
《HTML5+CSS3网站设计基础教程》_教学大纲
《HTML5+CSS3网站设计基础教程》课程教学大纲 （课程英文名称） 课程编号：201601210011 学分：5学分 学时：76学时（其中：讲课学时：47 一、课程的性质与目标 《HTML5+CSS3网站设计基础教程》是面向计算机相关专业的一门专业基础课，涉及网页基础、HTML标记、CSS样式、网页布局、变形与动画等内容，通过本课程的学习，学生能够了解网页web发展历史及其未来方向，熟悉网页设计流程、掌握网络中常见的网页布局效果及变形和动画效果，学会制作各种企业、门户、电商类网站。
二、课程设计理念与思路 课程设计理念：高职教育的集中实践教学环节需明确必要的理论知识的生化与知识层面的拓展，不能局限 于单纯的技能训练。单纯的技能训练不是提高高等职业教育的理想课程。以能力的培养为重点，以就业为导向，培养学生具备职业岗位所需的职业能力，职业生涯发展所需的能力和终身学习的能力，实现一站式教学理念。 课程设计思路：基于工作过程开发课程内容，以行动为导向进行教学内容设计，以学生为主体，以案例 （项目）实训为手段，设计除理论学习与技能掌握相融合的课程内容体系。教学整体设计“以职业技能培养为 目标，以案例（项目）任务实现为载体、理论学习与时间操作相结合”。 开发工具：DreamweaverCS6 第一章初识HTML5
第二章HTML5页面元素及属性
第四章CSS3选择器
e g o o d f o 背景与图片不透明度的设置 √ 设置背景图像平铺√ 设置背景图像的位置√ 设置背景图像固定√设置背景图像的大小√设置背景的显示区域√设置背景图像的裁剪区域√设置多重背景图像√背景复合属性√线性渐变√径向渐变√重复渐变 √ 第七章表单的应用
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常用CSS样式属性CSS样式表
常用CSS样式属性|CSS 样式表 【长度单位】 【颜色表示】 CSS可用颜色表示方式 表示方式表示方式说明范例 #rrggbb 可以用Windows色彩选择工具找到color:#feefc7 rgb( #,#,#) 用数字来表示红色蓝色以及绿色的混合色 彩选择工具找...也可以用Windows color:rgb(135,255,1 24) rgb(%,%,%) 用百分比来代表红色蓝色以及绿色的强度来混合颜色color:rgb(70%,35%,4 1%) 颜色名称用颜色的名称来指定颜色color:brown
【属性可用值】 CSS 可用属性值 名称 说明 可能值 范例 visibility 显示或是隐藏 inherit （ 父组件决定） hidden （隐藏） visible （ 显示） visibili ty:hidde n width 宽度 auto （自动决定） 数字 width:13 5 height 高度 auto （自动决定） 数字 height:1 00 z-index Z 轴高度（立体，是否在 另一个组件之上） auto （自动决定） 数字 z-index: 135 position 定位方式 absolute （绝对寻址-依窗口坐标，原点为父窗口左上角 ） relative （相对定位-以一般网页排列［后再根据坐标定位， 原点为定位后的位置） static （静态定位-以一般网页排列） position :absolut e top （对象的position 属 性须为absolute 或 relative ） 对象的Y 坐标（原点根 据postion 属性有所不 同） 数字 left （对象的 position 属性须为absolute 或 relative ） 对象的X 坐标（原点根 据postion 属性有所不 同） 数字
《CSS样式》习题
一、选择题 1．CSS是（）的缩写。 A．C olorful S tyle S heets B．C omputer S tyle S heets C．C ascading S tyle S heets D．C reative S tyle S heets 2．引用外部样式表的格式是（）。 A．