晋商和徽商成功的最关键不在勤劳,而在于官商勾结
晋商和徽商成功的最关键不在勤劳，而在于官商勾结
明清盐业专卖下的官商勾结，先后成就了富甲天下的晋商和徽商。“成也官，败也官”，明末开中制改变，晋商被迫退出盐业；而在清末废除盐商垄断特权后，徽商就无可奈何地走向了衰落。经常有人说，晋商和徽商的成功是由于“勤劳”和“诚信”。勤劳是中华民族之美德，连斯密、伏尔泰这样的洋人也赞扬过，诚信是中国传统文化的一部分，诚信的故事也车载斗量，为什么其他人不成功呢？晋商和徽商成功的原因很多，当然要包括山西人的诚信和徽州人的“徽骆驼”精神，但最关键还在于官商结合。山西人和徽州人是在盐业专卖的制度下靠与官府的勾结而成功的。盐业专卖在明代演变为开中制。明初，蒙元势力在北部边疆成为心腹大患，明政府在从辽东到甘肃的九个边防重镇驻有80万军队，后勤保障成了大问题，于是，利用所控制的盐业专卖权，让商人把粮食等物资运到边疆，以换取盐引（领取和销售盐的凭证），到指定盐场领取食盐，再到指定地区销售。这就是开中制。最初，任何人都可以通过开中制从事盐业贸易，并没有什么资格限制，为了防止官员腐败，还禁止达官贵人参与其中。但盐业是一个利润极高的行业，官员就利用其特权垄断了这个行业。晋商和徽商正是在这一过程中发展起来的。晋商起源于盐，并不是山西人多地少，人民勤劳走上了经商
之道，而是有可以交易的食盐而走上了经商之道。晋商从南部起家，正在于这里有运城的池盐。但是如果不是借助于官府的势力，在盐业专卖制之下也只能受尽官府盘剥小打小闹，或者成为私盐贩子。小打小闹和走私违法都不可能造就这一个大晋帮。晋商的真正起家靠的是官。也就是说，晋商是通过官商勾结来挖到第一桶金，完成原始积累的。晋商第一代富商大多有官场背景。最典型的大概是蒲州（今永济县）的张王两家了。王家经商从明代的王瑶和王现兄弟开始。这兄弟二人转辗全国许多地方，但也只是小有成就。王氏的真正大富是从事盐业，靠的是权力。王瑶的三子王崇古为嘉靖二十年（1541年）进士，历任刑部主事、陕西按察使、河
南布政使、右副都御史、兵部右侍郎、宣大总督。其兄王崇义借这个有利条件成为当时富甲一方的大盐商。王崇古的大姐嫁给侨居蒲州的大盐商沈廷珍之子沈江，二姐则嫁给了张允龄，张家也是蒲州大家，以盐业起家。张允龄的儿子是在明万历年间入内阁任首辅的张四维，换言之，王崇古为张四维之娘舅。张四维之弟张四教亦为大盐商，在河东与长芦两个盐区有相当大的垄断权。这两家联姻，又与其他富商李氏、范氏、兵部尚书杨溥、内阁大臣马自强家联姻。其权势与财富为海内少有，别人无可奈何。明代河东巡盐御史郜永春曾状告张王两家垄断盐业暴富的罪行，要求“治罪崇古，而罢四维”。但张王两家势力如此之大，最后不了了之。当然，
靠盐业起家的不仅张王两家。号称当年天下首富的平阳（今临汾市）亢氏、李因笃、王玺、代州的冯忠等都依靠官府势力而成为晋商第一代富商。这为晋商以后发展奠定了基础。晋商的辉煌是票号，票号的成功也靠官商勾结。这一点另文介绍。徽州人从商也有相当长的历史，但其成功的主业仍然是盐。在当时官商勾结之下，盐引大量发放，而食盐产量有限，盐引得不到兑现，到嘉靖年间未支盐引已达200万引。这就引起盐业专卖的制度变化。为了疏清旧引，官府把持有盐引的商人分为10个纲，每纲盐引为20万，以圣、德、超、千、古、皇、凤、扇、九、围命名。政府编造纲册，登记商人姓名及持有的旧盐引数量，并发给各个盐商作为“窝本”。每年对其中一纲的旧引支盐，对其他九纲按新引支盐，以10年为期，把旧引完全疏清。又规定，在疏清旧引之后，按纲册所记旧引数分发新引。册上无名者，没有领取盐引的资格。这就是说，未入纲者无权经营盐业。这就形成已入纲者的垄断。纲册是政府编制并发放的，与官方有勾结的大盐商就垄断了盐业经营。这些盐商主要是徽商和晋商。明代天顺、成化年间，在实行纳粮开中的同时，又准予纳银开中，即可以用银子买盐引。于是，开中制演变为折色制。这种变化使盐商分化为内商和边商。由于距产销区都近，扬州成为盐业中心，一部分盐商向淮、浙内地一带迁移，向有关运司纳银换引，成为内商。晋商中的盐业大户也纷纷迁至扬州，同时，
他们逐渐转向经营钱庄。另一部分中小盐商仍在边境地方纳粮换引，成为边商。边商缺乏资本，内商资本雄厚，内商以低价收购边商的盐引，边商衰落内商壮大。边商主要为晋商，内商主要为徽商。此后，晋商逐渐退出盐业进行多元化贸易，徽商主宰了盐业。这是徽商成功的原因。在盐业专卖之下，徽商经营盐业当然少不了官府，所以徽商的主要精力放在疏通官方关系上。徽州人让子弟读书走科举之路固然有文化传统，但更现实的还是子弟当官后作为徽商的后盾。乾隆时的大官曹振镛家族就是朝中有人当官，商场有人经营盐业。像这样的徽商大户相当多。家族中无人当官者，也要通过各种方法勾结官府。乾隆七次下江南，接待者主要是徽商，其目的当然不仅仅是对皇权的崇拜。清代李斗的《扬州画舫录》记载了寄籍扬州的徽商的奢侈生活，美籍华人史学家何炳棣先生指出，这不仅是他们追求享受、炫耀，更主要是为了交结、拉拢官员，为垄断盐业创造条件。徽商还大量向政府捐赠，仅乾隆年间的两淮总盐商、徽商鲍志道就先后向政府捐赠白银2000万两，粮12余万石。他这样做不是为了换取一些有名无实的官职，而是经商的需要。清道光年间，盐业专卖制度改变，盐商垄断的特权被废除，改行票法，运销分离之后，徽商就无可奈何地走向衰落了。这真是“成也官，败也官”。封建社会，皇权高于一切，只有勾结官府才能经商成功，这是一条规律。综观整个历史，权力越集中，企业越
离不开政府，越需要有政府的权力才有商业成功。市场经济，政企分开，各司其职，政府维持正常秩序，企业从事经济活动，才能从根本上消除官员以权谋私和官商勾结。（作者梁小民，清华大学EMBA特聘教授）
成才的关键是自身能力(攻辩问题)
若干的定义： 1.自身能力包括两点：（1）自身对外界的科学认同并形成 知识储备。（2）自身对外界的驾驭技能，两 者反映的都是自身适应外界的结果，也可以 理解为人做事所必须的主观条件。（3）一个 人依靠自我的智力，知识，技能等认识和改 造世界，所表现出来的自身力量。 2.外部机遇：外部所存在的契机，时机或机会，通常被理 解为有利的外部条件。 3.成才的标准：对社会有用，在为社会建设做出贡献的过 程中实现自我价值的就是人才。 4.能力：能胜任某项任务的主观条件。 5.内因：对事物发展起决定性，根本性作用的因素。 6.关键：对事物起决定性作用或可以组成某件事物的最重要部分。 7.外因：是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延续事物发展的进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。 8. 外因与内因的关系：事物发展是由外因与内因共同形成的，内因是根本，外因是条件。内因决定事物的根本属性，外因推动发展。 名言： 1.古人云：天道酬勤 2.马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。 3.歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。 4.诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇 都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他 也没法把握。 万事俱备，只欠东风： 1. 万事俱备是一切的前提，不然再多东风也无济于事。 2.万事不备，何来东风？ 3只有东风，没有备万事，何来成功？ 伯乐与千里马： 1.如果没有千里马的才美，又怎能备伯乐识别？ 2.难道遇到了伯乐。你就成为了千里马吗？ 3. 难道对方辩友认为没有伯乐就没有千里马吗？ 我们的学习： 1.抓住了这个学习机会也是能力。 2.正是要提高我们的自身能力 3.同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 4.我们的受教育权不是外部机遇。 其他： 1.外部机遇的作用确实是极大，但始终只能默默来去， 淡淡影响。 2.一些条件差，生活贫困的学生，通过自身奋斗考入清 华北大，而有些具有外部机遇的富家子弟去不思进取，最终一事无成。 3.中外历史凡能成就大业者，无不具有很强的自身能力。 4.求人不如求已，打铁还允需自硬。 5.倘若一个人没有自身能力，就算有再多机遇也只能上 演擦肩而过的悲剧。 6.成才最关键的是它有一颗有生命力的好种子，否则， 就算有再多的肥料长成的也只是一棵歪脖子树，甚至根本成不了树。 7.有机遇不等于能抓住机遇，抓住机遇也是一种能力。 8.有自身能力的人懂得在外界机遇来临的时候发现和抓 住机遇，甚至在没有机遇是创造机遇。 9、.能力好的人能将逆境变为机遇，能力差的人，纵使是无上佳境，也只能千古江山空余恨。 10．要想建好高楼，关键是打好地基，成功也是如此。11．机会是留给有准备的人。 12. 无数的先烈告诫我们：成才靠自身，努力是关键。 13外部环境再好，一个人不好好利用，外部环境一点意义都没有。 14同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 15外部机遇有局部性，未知性，无法掌握 16自身能力是量变，成才是质变，量变总是会引起质变的。17顺境未必成才，逆境也可以成才。 观点问题 1诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他也没法把握。对方辩友怎么看？ 2对方辩友对天道酬勤这句话怎么看？ 3、求人不如求已，打铁还允需自硬。对方辩友怎么看？ 对方辩友对“天行健，君子以自强不息”怎么看？ 4、古人云：“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”请问对方辩友怎么看？ 5、对方辩友对“机会只青睐于有准备的人”这句话怎么看？ 6、歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。对方辩友怎么看？ 7、马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。对方辩友怎么看？ 有关名人的问题 1、请问对方辩友，如果梁启超没有很强的自身能力，他怎么能成为思想家、文学家？ 2请问对方辩友，如果没有很强的自身能力，怎么能把握机遇？ 3请问对方辩友，如果诸葛亮没有很强的自身能力，他
论徽商与晋商的异同
论徽商与晋商的异同 摘要：晋商、徽商，都从盐市场开始发展，逐步的扩大，影响到更多的行业中，例如丝绸业、铁制品等等，渐渐的在商界占据了一定的地位，成为当时势力最大的两个地方商帮，甚至于形成了南北对峙的形势上。这两大活跃于商界几百年的商帮，作为我国封建社会后期商品经济发展的产物，都信奉诚信经营这一原则，但是在很多领域例如经营方面还是存在着许多的差异和相似之处。 关键词：徽商晋商诚信异同 晋商兴起于明初，即14世纪中叶，因北方边塞大量驻军，明王朝实施“开中法”而兴起。徽商则是明弘治5年（1492年），明王朝因“开中法”法行弊随，改“开中”为“折色”，商人以银两换取盐引后贩盐，徽商以地缘近两淮盐场集散地——扬州，在两淮大显身手，而兴起于商界。随着不断地发展壮大，徽商与晋商，逐渐成为了明清时期最具特色的两大地方商人集团，他们有许多相似之处，但也存在着诸多显著不同。 在各式各样的经营之道中，徽商与晋商都有着继承和发扬中华优秀传统文化的特点，以传统文化作为立身之本，从贾之源，共同信奉“诚信为本，义中求利”。把儒家崇尚的“诚信”看得比金钱更宝贵，大都经过长期艰苦的努力，建立起良好的商业信誉，由此获得顾客的充分信赖，他们将诚信作为商业兴旺发达的保证。把诚信不欺认为是经商长久取胜的基本因素，商业信誉高于一切。他们吸取了儒、法、兵、道诸家文化的良性影响，创出具有传统文化的货殖文化，这一文化在明清晋商、徽商身上更集中更典型地体现出来，反映了传统文化对商人经营理念的价值导向作用。其次，晋商、徽商都与封建政治势力有着结托关系，商业势力消长受到政治势力的影响。在封建专制主义的影响下，晋商、徽商这些依附在这些势力的商帮，都面临着一面被封建势力的剥削，一面又受到其保护的情形，他们之间的这种关系，反映了封建社会后期商人经济地位动摇和政治上的懦弱，因而也就避免不了与封建社会同枯共衰的命运。 但是同时，两者也存在着显著的差别，徽商突出尊奉乡人朱熹，他所制定的“家典”、“族规”，为徽商所遵循，因而，理学观念在徽商中影响极大，有“儒风独茂”之称。朱熹作为儒家思想后期的主要代表人物，其思想得到了明清政府的推崇，作为上层建筑思想来加以提倡和发扬，要求被统治者普遍尊崇。他们以儒商著称，“贾而好儒”、“先贾后儒”、“先儒后贾”、“亦儒亦贾”，始终把“修身、齐家、治国、平天下”作为终极目标，而经商致富只不过是手段而已。他们在经商活动中始终贯穿着“去人欲、存天理”等宗法理念，颇有几分现代儒商之风范。他们甚至将祠堂修建在经商之地，会馆之中，通过参拜祀典来达到“儒商相通之目的”。晋商虽然也尊崇儒术，这在整个中华传统文化和封建文化的影响下，是
成功来自勤奋演讲稿
篇一：成功来自勤奋演讲稿5篇 成功来自勤奋演讲稿5篇 篇一：成功来自勤奋演讲稿范文 老师们、同学们：早上好！我今天国旗下讲话的内容是：《成功来自勤奋付出终有回报》。 “一份耕耘， 常言道： 一份收获”，只有付出辛勤的劳动，才会获得丰硕的成果，不劳而获的事情是不存在的。勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于脚踏实地、一丝不苟的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索、勇于创新的人。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人也给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。 同学们，我们正处于学习阶段，应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上，我们只有勤奋，才能扎扎实实地掌握知识，提高能力，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬于付出自己的劳动，怎么掌握知识、提高能力，又怎么会品学兼优，出类拔萃？一份耕耘一份收获，只有在耕耘的时候，付出辛勤的劳动，收获的时候才会有丰硕的成果。 同学们，赶快行动起来吧！耕耘了总有收获，付出了必有回报。 篇二： 常言道：“一份耕耘，一份收获”，有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的。 勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功彼岸的桥梁，是自学课堂里的老师，是人生航道上的灯塔。 勤奋属于珍惜时间爱惜光阴的人，属于脚踏实地一丝不苟的人，属于坚持不懈，持之以恒的人，属于勇于探索，勇于创新的人因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，罗曼·罗兰获得了二十年心血的结晶《约翰·克利斯朵夫》；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人才给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。 爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆”。【成功来自勤奋演讲稿5篇】成功来自勤奋演讲稿5篇。高尔基有这么一句话：“天才出于勤奋”；卡莱尔更曾激励我们说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。 正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求
勤奋铸就成功
俗话说：“一分耕耘，一分收获”，只有付出辛勤的劳动，才会获得丰硕的成果。 勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功彼岸的桥梁，是人生航道上的灯塔。 爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆。”高尔基有这么一句话：“天才出于勤奋”；卡莱尔更曾激励我们说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。” 明朝大文学家宋濂，自幼家贫，却专心苦读，没有钱买书来满足自已的求知欲，就向别人借书手抄下来。砚台结冰，四肢冻得僵硬他也不懈怠。长大后，他不远千里求师，俯身侧耳，虚心求教；他提着鞋子背着箱子行走在及膝的雪地里，衣不蔽体，食不果腹。对于他，学习早已上升成为一种信仰，一切只源于勤奋。 因为勤奋，古人给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈；因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产——《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立物理学界具有划时代意义的相对论…… 看看身旁的同学吧！那一个个埋头苦读的身影，那一双双充满对梦想的渴望的眼睛，那匆忙行走在追梦路上的同伴们，你没有些许的感动么？松开紧握鼠标的手，扔掉手中的遥控器，将视线从电脑屏幕前移开，把手机扔进抽屉，握起笔，拿起书，好好学习，天天向上。 正处于学习阶段的我们，就应该具有像古圣贤那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自已的目标，在追梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上，我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。早自习时，大声读书，认真背记，完成老师的要求；上课时，勤于做笔记，让大脑的每一根神经都高度紧张起来；课后也要多加练习，以巩固所学的知识。耕耘与收获成正比，我们付出辛勤的劳动，收获时才会有满意的果实，才会成果丰硕。人生能有几回搏？人生能有几个花季、雨季？过去的就无法改变了！所谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是这个道理。 成功属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索、勇于创新的人。 同学们，努力学习，刻苦奋进吧，用学问把自已武装起来，这样的你才是出类拔萃的！“学海无涯苦作舟”，让我们以勤苦作浆，以奋斗为帆，将自已的人生之舟驶向理想的彼岸吧！
辩论稿勤奋最重要范文求辩论词正方 勤奋比方法更重要
辩论稿勤奋最重要范文求辩论词正方勤奋比方法更重要勤奋是成功的最坚实的阶梯。 1、没有好的办法，或拿不定哪一种好时，就不要调整，因为调整会浪费你的时间精力，到头来没有多大的成效反而得不偿失。必须考虑到前面我的道的学习中的“三个有利于” 2、小的调整直接进行，大的调整需要有一个试用期，实行大的调整前，必须考虑慎重，我们不能输掉长达一个月的时间。 3、在考试中印证自己，如果和自己的预想一样，就进行下去。不一样，就进一步调整 4、很久以后，回想自己的调整。看看这个调整是不是有效，能不能得出什么结论来。为以后的生活积累经验 调整是取得进步，不断向上前进的 ___。 九、学习别人
孔子曰：“三人行必有我师”，别人总会有比自己强的地方。别人做了什么自己不做的事，就应该想想，我这样做对我有没有益处，这是他成功的秘诀吗？这是我学习别人的主要方法。 不要避免与比自己成绩好的人说话，他们有很多地方是你所没有的。应该向他们学习。必要的时候厚脸皮一点，向比自己强的人多请教一些东西，探讨一些学习的方法。这些人往往是能够给你最大帮助的人，他们的无意的一句话，也许会使你茅塞顿开。这都说不准的。 成功=刻苦努力十方法正确+少说废话。从这个大家公认的公式。我们可以知道，正确的方法是成功的三要素之一，如果只有刻苦努力的精神和脚踏实地的作风，而没有正确的方法，是不能取得成功的。由此我们可以知道学习方法是何等的重要。 法国的物理学家朗之万在总结读书的经验与教训时深有体会地说：“方法的得当与否往往会主宰整个读书过程，它能将你托到成功的彼岸，也能将你拉入失败的深谷。”学习方法的重要性不言而喻。 科学测试证明： 95%的人智商介乎70至130之标准范围，只有2.5% 的人智商低过70。因此，智力绝不是成绩的决定因素，关
徽商商道及与晋商区别
徽商作为一支著名的商业劲旅，自明中叶至清中叶，活跃于大江南北、黄河两岸，乃至南洋东瀛，引领了中国商业经济潮流，保持了三四百年的鼎盛辉煌时期，几执商界牛耳。总结、研究、领会并秉承徽商的成功经营大道，对现代商业经营会有所启迪。商道一贾而好儒儒道经商.徽州素称“东南邹鲁”，是儒学风气较浓厚之地。徽商受到较深的儒学教育，掌握了一定的文化知识，在经商活动中，善于运用心计，精于筹算，审时度势，决定取予，因而成为明清商界中的一支劲旅。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，故能够在中国商界称雄数百年。徽商是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团的总称。 商道一贾而好儒儒道经商 一、贾儒相济，运筹帷幄 1.改变观念改变命运 2.靠儒道称雄商界 3.靠文化提升商业素养 4.重视智力投资 二、官贾儒三位一体 1.以儒商风度交结达官显贵 2.以儒商风范获得社会认同 ?明清时期的徽州是一个“八山一水一分田，一分道路和庄园”，群山环抱、山多地少、土地瘠薄的地方，竟然孕育出经商人数众多、活动范围广阔、商业资本雄厚，并称雄明清商界400年的地域性商帮，原因何在? ?客观上讲，徽州地区人多地少，种地无以生存，不得不“以贾代耕”。这种自然地理条件和生存条件劣势造就了他们只有华山一条道：经商。中国历史上两个著名商帮徽商与晋商皆处贫困山区，必须另谋他路。但徽商崛起和兴盛的主观因素则是与其所提倡的一系列新型商业价值观和商业经营观密切相连。 ?商贱、商轻的传统价值观念在人们的头脑中根深蒂固，从事商业经营被认为是市井小人之事，为人所不屑。这种传统价值观念给徽州人从商带来无形的心理压力，使他们内心深处有一种强烈的自卑感。如徽商汪才生就告诫儿子要奋发业儒，“毋效贾竖子为也”。在儿子面前自贬为“贾竖子”，可见其自卑感是何等的强烈。但是，
我国古代徽商、晋商的概况比较与启示
中国商帮期末论文 安徽财经大学 国际经济贸易学院 姓名： 班级： 指导老师：徐德云
我国古代徽商、晋商的概况比较与启示 一、徽商与晋商 1.徽商 旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团,而非所有安徽籍商人，徽州府之外的松散的安徽各地区商人个体，一般称之为“皖商”，与徽商对应。 2.晋商 晋商，指的就是山西商人，从明朝初发迹至民国初年没落，历经五百年；在没有飞机、电话、计算机网络的年代，晋商的马车与骆驼队伍开辟出中国的盐路、茶路。他们以山西、河北为枢纽，南起武夷山，北越长城，贯穿蒙古戈壁，经西伯利亚通往圣彼得堡、欧洲的茶叶商路。这也是继古代丝路没落后，新兴起的另一条国际商路。 二、徽商精神与晋商精神 1.徽商精神 1.1 卫国安民的爱国精神。 从早期徽商不辞劳苦，运粮输边，到明中后期徽商积极参与抵抗倭寇侵略的斗争，乃至近代徽商为了抵御外国入侵，踊跃捐资捐物，处处时时体现了他们的爱国精神。 1.2 百折不挠的进取精神。 穷困的生存环境迫使徽商走出家门，他们一般以小本起家，闯荡商海。许多徽州大商人都是经历了无数次失败，最后终于成功走上致富的道路。 1.3度势趋时的竞争精神。 市场风云变幻莫测，活跃于市场的徽商必须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商品种类的盈虚和供求情况，对目标市场进行细分，去选择所经销的商品，并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。 1.4 以众帮众的和协精神。 徽商的和协精神不仅表现在家族中，也表现在一个个的商业团体中。即便在整个徽州商帮内部，也能做到同舟共济、以众帮众。 1.5 惠而不费的勤俭精神。
成功来自勤奋优秀作文700字
成功来自勤奋优秀作文700字 大发明家爱迪生曾经说过：“天才是由一分的灵感和九十九分的汗水组成。”的确，当我们在站在平地上仰望那些巨人泰斗时，何时想过，他们曾经与我们站在同一位置仰望成功的大门，不同的是他们找到了通往成功大门的阶梯——勤奋。 前进的道路上困难重重，但你依旧可以通过勤奋的阶梯一一跨过，坚定不移地走向成功。 每一个人都熟知爱迪生发明了灯泡，却不知，在他很小时，就被冠以“一事无成”的称号，但他并不在意，他依旧用心研读，努力钻研，在不断地实践，不断地改正中，他付出了多少汗水！失败的阴影，前进中的困难，在他勤勉的身影里远远退却，一个“一事无成”的人用他的勤奋完成自己的理想，最终发明了电灯，把光明带给人间。 灵感是成功前的最后一道门，而勤奋就是打开这道门的唯一钥匙。 我国伟大数学家陈景润，为解决数学界的明珠“哥德巴赫的猜想”，每天坚持清晨三点起来学习外语，天天沉浸在数学符号的海洋中，一日复一日，从未松懈，终于，他灵光一闪，勤奋的汗水浇灌出成功的花朵，又经过反复地演算，最终结出丰硕的果实，证明出哥德巴赫猜想——摘取了这颗数学桂冠上璀璨的明珠。 有很多人看到了成功的大门，却懒惰不前，或者投机不实，最后碌碌无为，他们败给了自己，是真正的失败者。 中国曾有一名年轻大学生钱某，他是十二岁就学会他人苦学他人 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
多年都不懂的微积分，被赞为“神童”，以他当时的天资，未来定会带领中国数学走向新高潮，但他却懒惰不求进取，连一般的学习也不愿坚持，只是整天闲逛，无所事事，这使得他原有的天赋消失殆尽，最终成为一介庸才。“天才不干等于笨蛋”，即使拥有再好的天赋，也要努力，否则依然不会成功。 “成功来自勤奋”，正如爱迪生说的那样，所有成功都离不开辛勤的汗水。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，无论你是否拥有天赋，要想成功，勤奋磨练永远都是不可缺少的一部分。
青年成才的关键在于自身能力 辩论
尊敬的评委对方辩友，大家下午好 先贤有大智，中国自古以来就有“经由天造，事在人为”这样的名言警句，而同时也很好的阐述了我方观点：青年成才的关键在于自身能力。 开宗明义，定义现行.所谓的青年主要是指15岁到30岁左右的人，成才是指自身能力积累到一定程度成为拥有某一方面能力的人的过程。外界机遇是指外部所存在的契机、时机、或机会。而我们判断自身能力和外界机遇更为关键的标准，则在于何者对青年成才更具有现实意义 下面我将从以下几方面来阐述我方观点： 首先，没有能力的人，纵使无上佳境，也只能千古江山空余恨。自身能力是一切外界活动的基础，没能力的人如同无根的树，给予再多的水分和营养也无法长成，而自身能力的高低就如同胚种的优良，一定程度上，决定了你是否能成为参天的大树。其次，自身能力也包含了对外界的驾驭能力，有能力的人懂得在外界机遇来临的时候发现和抓住机遇，甚至在没有机遇的时候创造机遇。但是没有自身能力的人，即便将机遇放在他眼前，他也会与机遇失之交臂。更重要的是，同外界机遇相比，自身能力是个人本身所拥有的，是由个人能够把握的确定因素。一个人若想要成才，他能够通过不懈的努力，艰苦的奋斗，从而成为一名有才能的人。也唯有这样，他才能成才。 当然，我们不否认外界机遇可能带来的积极作用，一方面，外界机遇可能能一定程度的提高自身能力，促进成才。但是有积极作用绝不等于关键，就如同运动员用助跑器起跑很顺利，我们说运动员的自身能力是关键，而不是说助跑器是关键。另一方面，外界机遇可能为成才者提供了一个展现自己的机会。我们希望有才能的人可以得到社会的认可，但是得到社会的认可并不是成才的必要条件，失落者的人才仍是可以是人才。 但是我们要看到的是，外界机遇具有极大的外界机遇具有极大的未知性和偶然性，如果说外界机遇是关键，那我们要成才，是不是就必须在青年的宝贵时段中苦苦的等待着机遇呢？显然不是，青年要成才，当然要通过自己不懈的努力来提高自身能力。 今天我探讨这个话题，强调自身能力是成才的关键，其意义就在于呼吁广大的青年脚踏实地的提升自己的能力，而不是盲目的等待机遇。 综上所述，我方认为青年成才的关键在于自身能力。
晋商与徽商的异同比较
晋商、徽商与马格里布商人信用机制的比较异同与启示 1.晋商的信用机制 晋商活动范围广阔，影响深远，不仅风光与我国明清时代也为现代人称奇。时至今日，诸多学者都已明确指出良好的信用是保证晋商能够长期健康发展的源动力。那么，是何种机制塑造并维持了晋商的诚信形象？ 晋商信用机制的核心在于内部建设和法律保护。晋商以制度立信，有严格的近乎苛刻选人用人制度和系统的商帮文化（企业文化）建设。在晋商东家（出资人）从属下的掌柜（经营者）和伙计（职员）中的每一个人都有着良好的商人素质和诚信理念。此外，晋商和官府有着密切的关系，用以寻求商业特权以及律法的保护。在以自身信用建设为基础，辅以第三方法律保护的基础上逐步建立起良好的信用口碑。 2.徽商的信用机制 微商的时代和面临的外部环境与晋商比较接近，微商起源于唐末，兴盛于宋明以及清初，其信用机制多建立于第三方法律保护和良好的声誉形象之上。徽商商而兼士，贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。素有官商、儒商之称。此外，微商市时常仗义疏财，帮助穷苦百姓，从不发灾难财，没有一个微商与灾荒年间恶意提升粮盐价格以赢取暴力。从而建立良好的民间声誉。 从细节来看，并不是所有徽商在商场都很讲信用，但是所有的徽商在民众间的形象都很好。于是，饱读诗书的徽商在其良好的民众形象和他们的特殊身份（官商）的保护下，建立起来优良的信用声誉。 3.马格里布商人的信用机制 马格里布商人从事远距离贸易的特点是:依靠移民各地的马格里布商人作为贸易代理人,非马格里布商人几乎没有可能进入马格里布商圈,这形成了一种封闭的“联盟”。维系着马格里布商人交易合约执行。 马格里布商人挑选合作方及注重对方声誉，但是由于其所处的时代和外部环境原因，马格里布商人没有去寻求第三方的担保或法律保护，而是根据地缘、亲缘形成的“多边惩罚机制”，一旦有某个贸易代理商出现欺诈行为，整个马格里布商人联盟将对他做出集体性永久和彻底的惩罚。这种独特的内部体制成为维护马格里布商人信用的重要“法律”武器。 4.晋商、徽商与马格里布商人信用机制比较 总体来讲，晋商、徽商与马格里布商人信用的建立和维持都离不开三点，内部制度，外在声誉，法律庇护。然而三者的侧重点又有所不同。晋商以自身内部人员建设为核心，政府法律为辅助，逐步建立声誉。而徽商显然更注重法律庇护和名声，甚至把自己就变成了法律的执行者。 比较特殊的是马格里布商人，初略看来马格里布商人除了严格的内部制度外没有其他的维护信用方法。然而，其严格的“多边惩罚机制”对于马格里布商人个体来讲就是严格的法律约束。这种制度的出现也足以看出马格里布商人对其群体声誉同样予以重视。 5.启示 过去的一些大商圈的信用机制对今日企业无疑受益良多；然而，他们中的一些弱点也值得我们注意。比若说晋商，山西票商对外放款全是信用放款，少有抵押。一旦社会动荡，发生经济风潮，面对客户的挤兑，即使想守信用，也无可奈何（晚晴史实）。而马格里布商人建立商业网络的速度非常快，而且极为有效，其交易成本非常低，但其具有的相对封闭性，造成边际成本非常高，也影响整个商人群落的转型与进一步发展；缺乏扩张性。 对于当今社会来讲，法律的保护在商业中的地位无与伦比，政府对当今信用机制的建设应起到带头作用，要完善立法，严格执法，充分发挥其仲裁、监督、管理、以及解决商业纠纷的能力。企业自身更应该以制度立信为根本，在保证本身信用体质的顺利执行下，还需要以全球化的思维解决局部经营问题，提高自己信守承诺的能力，维护全社会的信用机制。
成功在于勤奋作文
成功在于勤奋作文 成功在于勤奋作文成功在于勤奋作文在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠 大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了白炽灯的成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是 高尔基说过：天才出于勤奋。卡莱尔也说过：天才就是无止境地刻苦勤奋的努力。这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个人都站在同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。
可为什么有的同学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你：勤奋才是成才的第一要诀。 你知道吗？一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1.5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。蜜蜂的精神不就体现在勤奋二字上吗？蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗？你知道美国盲人作家海伦??凯勒吗？她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。但是她的老师恩师安妮??莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。海伦又聋又盲，如何说话呢？答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。最终她完成了常人认为不可能的事。其实，自古以来，人们就知道要勤奋，勤能补拙这一就是一些人的写照。司马光在睡觉时圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗？爱迪生说过，天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋。细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持
勤奋议论文800字高中【三篇】
勤奋议论文800字高中【三篇】 【篇一】成功源于勤奋 成功与勤奋是密不可分的，如果想获得成功就必须通过勤奋的努力，俗话说的好："一份耕耘，一份收获。"没有辛勤的付出哪能有成功的源泉。成功的路上无捷径，只有勤奋才是成功的源泉。 是成功的基础。 里夫人也是孜孜不倦，勤奋探索才发现了"镭" "。正是由于勤奋司马迁才写成震古烁今的文学巨着《史记》。正是由于勤奋陈景润才摘取了""镭"。勤 吧! 【篇二】学习需要勤奋 古往至今，无数的伟人，他们每一个都创下不朽的成就。可他们的为什么能创下成就，为什么能威名远播呢？答案很简单，那便是他们几乎都相信天才是用名为"勤奋学习"的基石筑造起来的高楼。 学习需要勤奋，可想而知，一个不勤奋学习的人能成为伟人吗？也许能，但这个可能性无限接近于零。就像买彩票一样中五百万一样，中奖的几率是有的，但这个几率无限接近于零，而不勤奋学习就成为伟人这个几率就更小了。所以学习需要勤奋，也许有了勤奋，你还是成不了伟人，可你还是有成为伟人的机会，但没有勤奋，你便连这个机会也失去了。
学习需要勤奋，未来我们所面对的大千世界，无数的挑战，无数的坎坷，机会与危机并存，如果我们不勤奋的学习，掌握好技能，又怎样战胜这些挑战，跨越这些坎坷，抓住这些机会，挽救这些危机呢？就像《增广贤文》中写的一样，"学如逆水行舟，不进则退。"所以学习需要勤奋，只有这样我们才能在日后从这变幻莫测的大千世界里找到一席之 地。 学习需要勤奋，三国时代的诸葛孔明是一位上知天文，下晓地理的谋士。但就是这样才华横溢的伟人，在上学时，为了能够多上会课，利用老师听鸡鸣来判断下课时间的习惯，定点喂鸡，让鸡吃饱不叫，延迟了下课时间。不可谓是不勤奋了。古人尚且如此，现在的我们更应该勤奋学习，以求超越他们。就像毛主席说的一样，"俱往矣，数英雄人物，还看今朝。"经由我们的双手，勤奋学习，开创一个英才倍出的时代吧。 无数事实证明了一个平凡的真理"学习需要勤奋"。 【篇三】学会勤奋 经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：" " 神童" "。看了这样的事例，一定感受颇深，如果方仲永不由他父亲摆布，如果 他继续勤奋上进，那他一定回取得更大的成功！可见勤奋的重要性。再例如，伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候，并不是一名成绩出色的学生，老师甚至说他是"智能底下的人"。可是他毫不泄气，勤于学习，虽只上了3个月的学校 就被迫离开学校，但没有失去信心，反而成为了一名举世闻名的科学巨匠。还有，闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为"智能底下的人"，只上了3个月的学就被迫离开了学校，但他并不因此而丧失了信心，反而以顽 强的一直勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家。这一切都证明了成功来自勤奋，然而一个人学会了勤奋，也就意味着他必定会成功。
党员干部提高能力素质的关键在于“学习,学习,再学习”
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/337404878.html, 党员干部提高能力素质的关键在于“学习，学习，再学习” 作者：胡文东 来源：《商情》2013年第41期 【摘要】从古至今，“学习”始终是一永恒不变的课题。新时期，党员干部要跟上时代发展，应对各种挑战，胜任肩负的职责，提高综合能力素质，就必须加强“学习，学习，再学习”。 【关键词】提高能力，在于学习 重视学习、勤于学习、善于学习，是我们党的优良传统，是党与时俱进、始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素，也是干部提高素质、提升能力的重要途径。习近平同志曾深刻指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。”“好学才能上进。”殷切的希望，不仅赋予了我们明确的目标和任务，也给我们敲响了“勤奋学习”的警钟。 相对论的发现者爱因斯坦说过：“学习，学习，再学习，我就是用这种方法成为科学家的”；胡锦涛同志也多次在重要场合的重要讲话里，多次要求：“各级领导干部和党员同志，要把学习作为一种政治责任、一种精神追求，一种思想境界来认识，来对待，孜孜以求，学而不怠。”由此看出：学习是何等的重要！学习是不仅是获取知识、提高能力的重要途径，而且直接决定着人的素质和能力。 作为一名共产党员、青年干部，如何提高自身的能力素质，如何干好本职工作？前几日，听闻一则报道，复旦大学一名正值青春年华在读大学生因其厌世，跳楼自杀……。惋惜的同时，不由的让我们想到：一个人如果缺乏学习，缺乏思想教育，缺乏对人生观，价值观的深刻认识是多么的危险、可怕。提高素质能力最好的、最根本的、最有效方法，无外乎是学习，学习，再学习。中国有句古训叫做：“处处留心皆学问，做人要做有心人。”学习的方法有许多，从书本上学，向周围的人学，在工作的实践中学。人非生而知之，生而能之，皆为学而知之，学而能之。康熙皇帝是极有本领的一代帝王，当群臣称赞他无所不能，是“由天授，非人力可及”时，他立即予以批驳：“如虽未有学而不能者。朕亦不过由学而能，岂生而能者乎” ！从未有什么生来就能力高强的人，人的一切才能都是学习的结果，只要勤学苦练，人人可成圣贤：“古所谓圣贤，皆与人无异，故学一发千钧则可至于一发千钧，学舜则可至于舜。”人的本领差异，都是学习差异造成的。人的才能无论多高，都是学习的结果。 学习也是工作不可缺少的一个要素。“创学习型社会，做学习型青年”，讲的就是工作中，不要放下“学习”这个最有力的、也是最好的、最有效的武器。可以坦诚地讲，工作不学习，总
关于勤奋的好段
墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 自古以来，天才层出不穷，但放眼望去，却发现，取得非凡成就的，往往都是那些勤奋的人。由此可见，天才来自勤奋。 不论是“悬梁刺股”，还是“凿壁偷光”。古人都给我们做了榜样，更有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等真理激励我们。正如一句话说的那样：“我们虽然不是天才，但是我们可以选择勤奋！” 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。人类要在竞争中生
存，便要勤奋，要在社会中发展，便要奋斗。古往今来，任何的成功与收获，无不是脚踏实地，艰苦卓着，勤奋辛劳的结果。 穿过时间的长廊，回首成长道路上所经历的奋斗里程，充满了感叹。那些人，那些经历，那些故事已深深埋藏在我心中。他们如阳光下的金沙，熠熠生辉，光彩夺目。翻开成长相册，那些美好的时光又在眼前浮现。为了美好未来所付出的勤奋与努力，为了成功人生所进行的奋斗与进取，那些难忘经历如海边那温暖双足的细沙让人眷恋、让人难忘。 勤奋是走向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，
可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。 成功源于勤奋。真正的成功在于自力努力完成某事后并做的很好，有成就感。这种成功需要勤奋。在许多竞争对手中鹤立鸡群，获得成就，也是成功。这种成功也需要勤奋。所以成功源于勤奋。 成功来自与勤奋，智慧不是自然的恩惠，而是勤奋的结果。只有把握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。 自古以来功名成就的人，都离不开一个”勤” 字。人的一生在于勤，勤能补拙,勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚.人生之路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安眠；勤劳一生，可得幸福之长眠。
议论文成功来自于勤奋优秀范文
议论文成功来自于勤奋优秀范文 有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都长得十分雄健;可又有一匹马却躺在一片没有青草的 荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。 这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国 家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马一样，整天懒惰，那么就 永远也不能成为一个骏马良驹。 我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，最后取得了 震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠——哥德巴赫猜想 的第一人。 大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的 精神才取得了“白炽灯”的成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎 所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争的历史，绝少有 靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。 高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。 现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个人都站在同一个起跑线上。学校家庭给 我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同学学习好，而 有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份 和方法。 谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你：勤奋才是成才的第一要诀。
“勤能补拙良训，一分辛苦一分才”。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是用他们辛勤的汗水浇港灌出来的。可见，刻苦学 习是踏上成功之路的唯一途径。 说到这里，你可能会问为什么要刻苦学习?因为学习也是实践， 不断的学习与实践是人们获得才能的基础和源泉。只要一丝不苟地 勤奋学习敢学敢问，变不知道为知道，不断地增长知识，相反，如 果学习时三心二意，不懂装懂，在学习中投机取巧，弄虚作假，就 会一事无成。 我想大家都知道《悬梁》的故事吧。东汉时期，有个著名的政治家叫孙敬，每天从早到晚，常常是废寝忘食，时间久了，他还不休息，疲倦地直打瞌睡他怕影响学习，便把绳子系住头发绑在房梁上。这样打盹时，头一低，绳子牵住了头发，马上就清醒了，可见，我 们古代人民是多么热爱学习呀! 你们爱因斯坦吗?他是一位伟大的科学家，可他在中学时的成绩 却不好，考了二次大学才被录取，学习也不出众，毕业后很长时间 都找对象到工作，在七年里，他在极其艰苦地条件下，顽强地学习 工作着，终于利用业余时间勾画出了相对论的理论基础。 可见生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于刻苦勤奋的学习。世界上没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，自幼养成刻苦勤奋学习的习惯，就会比一般 人更有才能，人们却误以为是什么天才，捧之为神童，其实天才与 神童的才能主要是后天刻苦勤奋获得的。 “宝剑锋从从磨研出，梅花香苦寒来”。让我们刻苦学习成为祖国的栋梁，成为世界一颗耀眼的明星，为祖国的末来出一份力吧! 一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤 奋而取得成功的吗?爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。 一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤
方法比勤奋更重要
方法比勤奋更重要 旺苍县五峰中学张忠 在学习上，许多人把“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”作为座右铭，但是勤奋和刻苦并非取得学业成功的唯一因素。我们常常看到这样的现象，有的人非常勤奋，除了白天学习外，晚上还要加班到深夜，甚至连课间十分钟也要用于学习，可是成绩却很是平常；另外一些人学习并不十分紧张，除开上课和自习以外，经常参加文体活动，在学习上比一天到晚用功学习的同学投入的时间少，可是成绩却很好。这两类孩子在学习上一个事半功倍，一个事倍功半，反差的原因是什么呢？或许有智力上的原因，但是学习方法也严重影响了学习的效果。 工作中，这样的情况依然时有发生：有的人工作很认真，每天都不停地忙，还常常加班加点地来完成工作，但是由于工作方法不正确，效率很低，工作绩效平平；有的人平时很少加班，因为工作方法正确，能够用较少的时间来完成工作任务，绩效相当地好。在这个重视过程，更重视结果的年代里，我们不仅要努力，更要用合理的方法做事，才更有效率。 有一个简单的寓言，告诉我们一个深刻的道理： 有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。 一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是当他爬到大半时，就由于劳累、疲倦而跌落下来。他不气馁，一次次跌落下来，又一
次次迅速调整自己，重新开始向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来。第一只蚂蚁仍在不停地跌落下去又重新开始。 这个寓言故事向我们昭示了一个道理：很多时候方法比努力、勤奋更重要。无论是学习还是做事，都要选对方法。只有方法正确，才能取得成效。 对于孩子的教育也是如此，一定年龄阶段的学生，他们的心理特点和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，一成不变的教育模式已经无法适应孩子们的不同性格。 “作秀”式的公开课方式，照着教育名家的教案或教学设计的照本宣科式都不会有好的效果。原因就是不适合自己，不适合实际，不适合学生。 现代素质教育提倡“以学生发展为本”的理念，这一理念根植于“适合学生”这一观点上。只有“适合学生”，才是真正意义上的“以学生发展为本”。老师在教学中针对学生的共同特点和个性差异因材施教，就有利于扬长避短，有利于多出人才、快出人才、出好人才。也就充分体现了教学的有效性。 讲两则故事，希望对学习方式的选择，职业选择，做事方式选择有所启迪。希望能减少如马布科克所说：“最常见同时也是代价最高昂
晋商和徽商成功的最关键不在勤劳,而在于官商勾结
晋商和徽商成功的最关键不在勤劳，而在于官商勾结 明清盐业专卖下的官商勾结，先后成就了富甲天下的晋商和徽商。“成也官，败也官”，明末开中制改变，晋商被迫退出盐业；而在清末废除盐商垄断特权后，徽商就无可奈何地走向了衰落。经常有人说，晋商和徽商的成功是由于“勤劳”和“诚信”。勤劳是中华民族之美德，连斯密、伏尔泰这样的洋人也赞扬过，诚信是中国传统文化的一部分，诚信的故事也车载斗量，为什么其他人不成功呢？晋商和徽商成功的原因很多，当然要包括山西人的诚信和徽州人的“徽骆驼”精神，但最关键还在于官商结合。山西人和徽州人是在盐业专卖的制度下靠与官府的勾结而成功的。盐业专卖在明代演变为开中制。明初，蒙元势力在北部边疆成为心腹大患，明政府在从辽东到甘肃的九个边防重镇驻有80万军队，后勤保障成了大问题，于是，利用所控制的盐业专卖权，让商人把粮食等物资运到边疆，以换取盐引（领取和销售盐的凭证），到指定盐场领取食盐，再到指定地区销售。这就是开中制。最初，任何人都可以通过开中制从事盐业贸易，并没有什么资格限制，为了防止官员腐败，还禁止达官贵人参与其中。但盐业是一个利润极高的行业，官员就利用其特权垄断了这个行业。晋商和徽商正是在这一过程中发展起来的。晋商起源于盐，并不是山西人多地少，人民勤劳走上了经商
之道，而是有可以交易的食盐而走上了经商之道。晋商从南部起家，正在于这里有运城的池盐。但是如果不是借助于官府的势力，在盐业专卖制之下也只能受尽官府盘剥小打小闹，或者成为私盐贩子。小打小闹和走私违法都不可能造就这一个大晋帮。晋商的真正起家靠的是官。也就是说，晋商是通过官商勾结来挖到第一桶金，完成原始积累的。晋商第一代富商大多有官场背景。最典型的大概是蒲州（今永济县）的张王两家了。王家经商从明代的王瑶和王现兄弟开始。这兄弟二人转辗全国许多地方，但也只是小有成就。王氏的真正大富是从事盐业，靠的是权力。王瑶的三子王崇古为嘉靖二十年（1541年）进士，历任刑部主事、陕西按察使、河 南布政使、右副都御史、兵部右侍郎、宣大总督。其兄王崇义借这个有利条件成为当时富甲一方的大盐商。王崇古的大姐嫁给侨居蒲州的大盐商沈廷珍之子沈江，二姐则嫁给了张允龄，张家也是蒲州大家，以盐业起家。张允龄的儿子是在明万历年间入内阁任首辅的张四维，换言之，王崇古为张四维之娘舅。张四维之弟张四教亦为大盐商，在河东与长芦两个盐区有相当大的垄断权。这两家联姻，又与其他富商李氏、范氏、兵部尚书杨溥、内阁大臣马自强家联姻。其权势与财富为海内少有，别人无可奈何。明代河东巡盐御史郜永春曾状告张王两家垄断盐业暴富的罪行，要求“治罪崇古，而罢四维”。但张王两家势力如此之大，最后不了了之。当然，