传统养生功法
传统养生功法
一、五禽戏的核心是什么？
二、“形、神、意、气”的具体涵义？
形，即练功时的姿势。神，即神态、神韵。意，即意念、意境。气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。
三、“三调”指的是什么？
调身—外形调心—意念调息—呼吸
四、记载八段锦、五禽戏的文献？
对华佗编创的五禽戏的记载最早见于西晋时陈寿的《三国志·华佗传》
八段锦最早出现在南宋洪迈所著的《夷坚志》
五、调息方式有哪两种？
低资、高姿（或高低姿）
六、腹式呼吸分哪两种？
顺式呼吸逆式呼吸
七、五禽戏体现动物的什么脾性？
虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷
（虎之威猛；鹿喜好挺身眺望，好角抵，运转尾闾，善奔走，通任、督二脉；熊憨厚沉稳，松静自然的神态；猿生性好动，机智灵敏，善于纵跳，折枝攀树，躲躲闪闪，永不疲倦；鸟取形与鹤，鹤轻盈安详）
八、穴位：涌泉穴：在足底第二、三蹠骨之间。简易取位法：足底人字纹顶端的凹陷处。
命门穴：在第十四椎节下间，位于腰部后正中线上，当第二腰椎棘突与第三腰椎棘突之间凹陷处。
劳宫穴：在掌中央，第二、三掌骨之间；握拳，中指尖所点处。
委中：在膝关节部后面，横纹之中点处。
膻中穴：在胸前部，两乳头连线间的中点，一般多平齐第五胸肋关节的高度。
九、“三焦”“五劳七伤”“五禽戏”“八段锦”形、神、意、气
三焦：六腑之一，是上焦、中焦、下焦的合称，纵贯于人体的上、中、下三部，有总领五脏六腑经络、内外、上下之气的功能。/主要功能为疏通水道与主持气化。其位
置是在胸腹之间，胸膈以上为上焦，脐以上为中焦，脐以下为下焦。
五劳：指心、肝、脾、肺、肾五脏劳损
七伤：指喜、怒、哀、忧、恐、惊、思七情伤感
十、五禽戏、八段锦功法特点与习练要领
五禽戏功法特点：1.安全易学，左右对称
2.引伸肢体，动诸关节
3.外导内引，形松意充
4.动静结合，练养相兼
习练要领：形，即练功时的姿势。神，即神态、神韵。意，即意念、意境。气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。
八段锦功法特点：1.柔和缓慢，圆活连贯
2.松紧结合，动静相兼
3.神与形合，气寓其中
习练要领：松静自然，准确灵活，练养相兼，循序渐进，
十一、猿戏、虎戏的技术动作要点
虎戏虎举：1.十指撑开、弯曲成“虎爪”和外旋握拳，三个环节均要贯注劲力
2.两掌向上如托举重物，提胸收腹，充分拔长躯干；两掌下落如拉双环，
含胸松腹，气沉丹田。
3.眼随手走
4.动作可配合呼吸，两掌上举时吸气，下落时呼气
虎扑：1.上体前俯，两手尽力向前伸，而臀部向后引，充分伸展脊柱
2.屈膝下蹲、收腹含胸要与伸膝、松髋、挺腹、后仰动作过程连贯，使
脊柱形成由折叠到展开的蠕动，两掌下按上提要与之配合协调。
3.虚步下扑时，速度可加快，先柔后刚，配合快速深吸气，气由丹田发
出，以气催力，力达指尖表现出虎的威猛。
4.中老年习练者和体弱者，可根据情况适当减小动作幅度
鹿戏鹿抵：1.腰部侧屈扭转，侧屈的一侧腰部要压紧，另一侧腰部则借助上臂后伸，得到充分牵拉。
2.后脚脚跟要蹬实，固定下肢位置，加大腰、腹部的拧转幅度，运转尾闾。
3.动作可配合呼吸，两掌向上划弧摆动时吸气，向后伸抵时呼气。
鹿奔：1.提退前跨要有弧度，落步轻灵，体现鹿的安舒神态。
2.身体后坐时，两臂前伸，胸部内含，背部形成“横弓”状；头前伸，
背后弓，腹收紧，臀内敛，形成“竖弓”状，使腰、背得到充分伸展和拔长。
3.动作可配合呼吸。身体后坐时，配合吸气。重心前移时，配合呼气。
熊戏熊运：1.两掌划圆应随腰、腹部的摆晃而被动牵动，要协调自然。
2.两掌划圆是外导，腰、腹摇晃为内引，意念内气在腹部丹田运行。
3.动作可配合呼吸，身体上提时吸气，身体前俯时呼气。
熊晃：1.用腰侧肌群收缩来牵动大腿上提，按提髋、起腿、屈膝的先后顺序提腿。
2.两脚前移，横向间距稍宽于肩，随身体重心前移，全脚掌踏实，使震动
感传至髋关节处，体现熊步的沉稳厚实。
猿戏猿提：1.掌指提拢变钩，速度稍快。
2.按耸肩、收腹、提肛、脚跟离地、转头的顺序，上提重心。耸肩、缩
胸、屈肘、提腕要充分。
3.动作可配合提肛呼吸，两掌上提吸气时，稍用意提起会阴部；下按呼
气时，放下会阴部。
猿摘：1.眼要随上肢动作变化左顾右盼，表现出猿猴眼神的灵敏。
2.屈膝下蹲时，全身呈收缩状。蹬脚迈步，向上采摘，肢体要充分展开。
采摘时变“猿钩”，手指撮拢块儿敏捷；变握固后，成托桃状时，掌指要及时分开。
3.动作以神似为主，重在体会其意境，不可太夸张。
鸟戏鸟伸：1.两掌在体前相叠，上下位置可任选，以舒适自然为宜。
2.注意动作的松紧变化。掌上举时，劲、肩、臀部紧缩；下落时，两腿微
屈，劲、肩、臀部松沉。
3.两臂后摆时，身体向上拔伸，并形成向后反弓状。
鸟飞：1.两臂侧举，动作舒展，幅度要大，尽量展开胸部两侧；两臂下落内合，尽量挤压胸部两侧。
2.手脚变化配合协调，同起同落。
3.动作可配合呼吸，两掌上提时吸气，下落时呼气。
十二、猿戏、鸟戏、摇头摆尾、左右开弓动作功理与作用
虎戏虎举：1.两掌举起，吸入清气；两掌下按，呼出浊气。一升一降，疏通三焦
气机，调理三焦功能。
2.手成“虎爪”变拳，可增强握力，改善上肢远端关节的血液循环
虎扑：1.虎扑动作形成了脊柱的前后伸展折叠运动，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度。
2.脊柱运动能增强腰部肌肉力量，对常见的腰部疾病，如腰肌劳损，习
惯性腰扭伤等症有防治作用。
3.督脉行于背部正中，任脉行于腹部正中。脊柱的前后伸展折叠，牵动
任、督两脉，起到调理阴阳、疏通经络、活跃气血的作用。
鹿戏鹿抵：1.腰部的侧屈拧转，使整个脊椎充分旋转，可增强腰部的肌肉力量，也可以防治腰部的脂肪沉积。
2.目视后脚脚跟，加大腰部在拧转时的侧屈程度，可防治腰椎小关节紊乱等症。
3.中医认为，“腰为肾之府”。尾闾运转，可起到强腰补肾、强筋健骨的功效。
鹿奔：1.两臂内旋前伸，肩、背部肌肉得到牵拉，对颈肩综合症，肩关节周围炎症有防治作用；躯干弓背收腹，能矫正脊柱畸形，增强腰、背部肌肉力量。
2.向前落步时，气充丹田。身体重心后坐时，气运命门，加强了人的先天与
后天之气的交流。尤其是重心后坐，整条脊柱后弯，内夹尾闾，后凸命门，
打开大椎，意在疏通督脉经气，具有振奋全身阳气的作用。
熊戏熊运：1.活动腰部关节和肌肉，可防治腰肌劳损及软组织损伤。
2.腰腹转动，两掌划圆，引导内气运行，可加强脾、胃的运化功能。
3.运用腰、腹摇晃，对消化器官进行体内按摩，可防治消化不良、腹胀纳呆、
便秘腹泻等症。
熊晃：1.身体左右晃动，意在两胁，调理肝脾。
2.提髋行走，加上落步的微震，可增强髋关节周围肌肉的力量，提高平衡能力，
有助于防治老年人下肢无力，髋关节损伤，膝痛等症。
猿戏猿提：1.“猿钩”的快速变化，意在增强——肌肉反应的灵敏性。
2.两掌上提时，缩项，耸肩，团胸吸气，挤压胸腔和颈部血管；两掌下按时，
伸劲，沉肩，松腹，扩大胸腔面积，可增强呼吸，按摩心脏，改善脑部供血。
3.提踵直立，可增强腿部力量，提高平衡能力。
猿摘：1.眼神的左顾右盼，有利于颈部运动，促进脑部的血液循环。
2.动作的多样性体现了神经系统和肢体运动的协调性，模拟猿猴在采摘桃果
时愉悦的心情，可减轻大脑神经系统的紧张度，对神经紧张、精神抑郁等症有防治作用。鸟戏鸟伸：1.两掌上举吸气，扩大胸腔；两手下按，气沉丹田，呼出浊气，可加强肺的吐纳新功能，增加肺活量，改善慢性支气管炎、肺气肿等病的症状。
2.两掌上举，作用于大椎和尾闾，督脉得到牵动；两掌后摆，身体成反弓状，
任脉得到拉伸。这种松紧交替的练习方法，可增强疏通任、督两脉经气的作用。
鸟飞：1.两臂的上下运动可改变胸腔容积，若配合呼吸运动可起到按摩心肺作用，增强血氧交换能力。
2.拇指、食指的上翘紧绷，意在刺激手太阴肺经，加强肺经经气的流通，提高心肺功能。
3.提膝独立，可提高人体平衡能力。
八段锦
一、）预备式：宁静心神，调整呼吸，内安五脏，端正身形，从精神与肢体上做好练功前的准备。
二、）双手托天理三焦：1.通过两手交叉上托，缓慢用力，保持伸拉，可使“三焦”通畅、
气血调和。2.通过拉长躯干与上肢各关节周围的肌肉、韧带及关节软组织，对防治肩部疾患、预防颈椎病等具有良好的作用。
三、）左右开弓似射雕：1.展肩扩胸，可刺激督脉和背部俞穴；同时刺激手三阴三阳经等，可调节手太阴肺经等经脉之气。2.可有效发展下肢肌肉力量，提高平衡和协调能力；同时，增加前臂和手部肌肉力量，提高手腕关节及指关节的灵活性。3.有利于矫正不良姿势，如驼背及肩内收，很好地预防肩、劲疾病等。
四、）调理脾胃须单举：1.通过左右上肢一松一紧的上下对拉（静力欠张），可以牵拉腹腔，对脾胃中焦肝胆起到按摩作用；同时可以刺激位于腹、胸胁部的相关经络以及背部俞穴等，达到调理脾胃（肝胆）和脏腑经络的作用。2.可使脊柱内各椎骨间的小关节及小肌肉得到锻炼，从而增强脊柱的灵活性与稳定性，有利于预防和治疗肩、劲疾病等。
五、）五劳七伤往后瞧：1.五劳：指心、肝、脾、肺、肾五脏劳损；七伤：指喜、怒、哀、忧、恐、惊、思七情伤害。本式动作通过上肢伸直外旋扭转的静力牵张作用，可以扩张牵拉胸腔、腹腔内的脏腑。2.本式动作中往后瞧的转头动作，可刺激颈部大椎穴，达到防治“五劳七伤”的目的。3.可增加颈部及肩关节周围参与运动肌群的收缩力，增加颈部运动幅度，活动眼肌，预防疲劳以及肩、劲与背部等疾患。同时，改善颈部及脑部血液循环，有助于解除中枢神经系统疲劳。
六、)摇头摆尾去心火：1.心火，即心热火旺的病症，属于阳热内盛的病机。通过两腿下蹲，摆动尾闾，可刺激脊柱、督脉等；通过摇头，可刺激大椎穴，从而达到疏经泄热的作用，有助于去除心火。2.在摇头摆尾过程中，脊柱腰段、劲段大幅度侧屈、环转及回旋，可使整个脊柱的头颈段、腰腹及臀、股部肌群参与收缩，既增加了劲、腰、髋的关节灵活性，也增强了这些部位的肌力。
七、)两手攀足固肾腰：1.通过前屈后伸可刺激脊柱、督脉以及命门、阳关、委中等穴，有助于防治生殖泌尿系统方面的慢性病，达到固肾壮腰的作用。2.通过脊柱大幅度前屈后伸，可有效发展躯干前、后伸屈脊柱肌群的力量与伸展性，同时对腰部的肾、肾上腺、输尿管等器官有良好的牵拉、按摩作用，可以改善其功能，刺激其活动。
八、)攥拳怒目增气力：1.中医认为“肝主筋，开窍于目”。本式中的“怒目瞪眼”可刺激肝经，使肝血充盈，肝气疏泄，有强健筋骨的作用。2.两腿下蹲十趾抓地、双手攥拳、悬腕、手指逐节强力抓握等动作，可刺激手、足三阴三阳十二经脉的俞穴和督脉等；同时，使全身肌肉、筋脉受静力牵张刺激，长期锻炼可使全身筋肉结实，气力增加。
九、)背后七颠百病消：1.脚趾为足三阴、足三阳经交会之处，脚十趾抓地，可刺激足部有关经脉，调节相应脏腑的功能；同时，颠足可刺激脊柱与督脉，使全身脏腑经络气血通畅，阴阳平衡。2.颠足而立可发展小腿后部肌群力量，拉力足底肌肉、韧带，提高人体的平衡能力。3.落地震动可轻度刺激下肢及脊柱各关节内外结构，并使全身肌肉得到放松复位，有助于解除肌肉紧张。
十、)收势：气息归元，放松肢体肌肉，愉悦心情，进一步巩固练功效果，逐渐恢复到练功前安静时的状态。
十三、对摇头摆尾、鸟戏、双手托天分解法进行教学
十四、八段锦、五禽戏为代表的传统体育养生功法与一般健身项目（如100m跑步）在健身上有何异同？
实验证明，健身功法五禽戏、八段锦为中、小强度运动方式。如果能够根据适量运动的锻炼原则坚持进行练习，那么对于完善练习者的心脏功能，减少心血管疾病的发生率，提高呼吸系统机能以及控制身体形态的健康发展都将有着很好的作用。另外，健身气功是一种既继承了传统气功的意识锻炼和心性修养的内涵，又吸收了西方体育注重形体表现的意识，构成了一种全新的现代体育形式，它也很好地顺应了现代人强身健体、益智延年、
愉悦休闲的健康观念。因而坚持锻炼，就一定能够有效地调节机体免疫平衡，对抗多种疾病的发生从而较好地调节人体各项生理功能，提高人体的免疫能力，完善人体体质状态，最终达到延年益寿的健身效果。
传统体育养生课
传统体育养生课 贾亮 一、健身气功的概述 （一）健身气功的概念 气功是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。“气功”一词最早见于晋代许逊所著的《灵剑子》，而在宋代的《云笈七签》中，气功才第一次作为术语出现。1996年8月，为了促进气功事业朝着管理规范化、制度法制化、习练科学化的发展，经中宣部、国家体委及卫生部等七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》，第一次提出了什么是社会气功、什么是健身气功。2000年9月，国家体育总局颁布的《健身气功管理暂行办法》，对健身气功的概念作了进一步的界定，指出“健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。” （二）健身气功的健身特点 注重整体锻炼：人的生命是意识与肉体的统一体。健身气功就是从形、气、神三位一体的整体观出发，强调主动地、内向性地运用意识，通过调整人体内在潜力，从而改善和增进人的整体功能，达到强身健体的目的。 运动风格绵缓：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。 养生作用明显：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。 （三）健身气功的时代价值 社会价值：健身气功对于落实党“以人为本”构建社会主义和谐社会的大政方针具有较为重要的促进作用。 文化价值：健身气功作为我国传统优秀文化的结晶，是国家体育总局批准正式开展的第62个体育运动项目，其深受我国古代“天人合一、自强不息”等哲学观念的影响，承载着中华民族数千年的灿烂文明。 体育价值：健身气功具有疏通经络、调和气血、平衡阴阳、祛邪扶正的健身功能，并以其自身套路结构简单、单式动作易学易练、对场地器材等客观条件要求较低，且健身效果显著，被广大人民群众所喜爱。 二、健身气功的历史渊源 中国气功的起源时期，至今仍没有直接的实物记载。但根据1975年，出土于青海马家窑文化时期的彩陶罐表明，中国气功至今至少有5000年的历史。中国气功经过先秦、两汉、魏晋南北朝三个时期的不断完善与进步，发展至隋唐时期，达到了其在中国封建社会的繁荣时期。1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，我国处于帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫统治下，中华民族的经济与文化备受摧残，中国气功的发展基本处于停滞状态。新中国的建立，使古老的气功获得了新生。在解放后不到十年的时间里，气功得到了巨大的发展。1956年3月，刘贵珍所著的《气功疗法实践》的出版，1959年唐山市气功疗养院组织撰写的《内养功疗法的》的问世，这两部著作的出版与发行，对推广普及健身气功起到了积极的作用。 三、健身气功的练功要素 调身、调息、调心是健身气功锻炼的三个基本要素。三者之间是相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心是主导。（一）调身：所谓调身，是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。（二）调息：调息是习练健身气功的重要环节和方法，所谓调息不仅是指呼和吸的过程，而且还指一呼一吸之间的停顿，是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。（三）调心：调心是调身和调息的核心，所谓调心就是指练功者在健身气功锻炼的过程中，对于自我精神意识、思维活动进行调整和运动，已达到练功的要求和目的。（四）如何培养自身的涵养道德 树立正念：健身气功练习者要崇尚科学、反对迷信，树立正确的练功观，端正习练动机，以强身健体、养生康复为目的； 陶冶性情：人生活在社会之中，会遇到种种矛盾，而这些矛盾往往会招致情绪和感情的变化，骚扰精神，使之不得安宁。经常习练健身气功可有助于人们七情的平衡，从而达到内外兼修的目的。 对治习气：人之初，性本善，只是受后天主客观环境的影响，逐步沾染了各种习气，而这些习气种有好有坏，有积极的，也有消极的。经常习练健身气功有助于人们确立正确的人生观和价值观，克服不良习气的形成。 增益禀赋：所谓禀赋就是禀性，包括人的性格和脾气，它有遗传的基础，也有实践的烙印，可以说是先天与后天的统一体。习练健身气功可以弥补改善自身禀性中的不足之处。 克己奉公：所谓是“公”是道赋予人类的“玄德”的体现。古语有云，大道之行也，天下为公。这固然是古人对于理想社会的美好憧憬，也是习练健身气功时要达到的高尚精神境界。如果能以天下为公规范自身的行为，使其生命运动符合自然规律，从而真正的进入真善美的境界。 四、健身气功的锻炼要领：松静自然、动静相兼、练养结合、循序渐进、持之以恒；
中医药养生功法 六字诀
中医传统养生功法 六字诀 六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。 六字诀功法特点 一、读音口型，系统规范 本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的
(完整word版)传统体育养生学复习题
传统体育养生学复习题 一、填空或选择题 1.调身、调息和调心是健身气功锻炼的三个基本要素。 2.以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为目的的气功，属于。 3.“三盘落地势”身体下蹲时口吐“嗨”音，目的是为了气能下沉至丹田。 4.韦驮献杵第二势通过上肢和立掌外撑腰动作导引，可提高肩、臂的肌肉力量，有助于改善的活动能力。 5.“摘星换斗势”一臂上摆至头顶上方时，要目视掌心，意注穴。 6.做“猿提”动作时以胸部膻中穴为中心，缩项、夹肘、团胸、收腹，可加强胸、背部和上肢的团紧程度。 7.掉尾势转头扭臀时，头与臀部做相向运动。 8.握固是指大拇指抵掐根节，其余四指屈拢收于掌心。 9.“两手攀足固肾腰”两手沿脊柱两侧向下摩运至臀部时，上体随之前俯，两掌继续沿腿后向下摩运。 10.初学健身气功动作时，一定要强调 D 。 A 动作与意念的配合 B 呼吸与动作配合 C 形神兼备，内外合一 D 动作的变化和路线 A 注重脊柱的旋转屈伸 B 柔和缓慢，圆活连贯 C 外导内引，形松意充 D 动作舒展，伸筋拔骨 12.“韦陀献杵第三势”两掌上托时，意想通过“天门”观注两掌，目视前下方，自然呼吸。 13.“两手托天理三焦”通过两手交叉上托，缓慢用力，保持伸拉，可使“三焦”通畅、气血调和。 14.不论何种形式的功法，在锻炼方法上都是动与静的有机结合及合理搭配。 15.“五劳七伤往后瞧”的转头动作，可刺激颈部穴，达到防治“五劳七伤”的目的。 16.八段锦预备势要求两手，掌心向内，目视前方。 17.健身气功·易筋经的功法特点是动作舒展，伸筋拔骨；柔和匀称，协调美观；注重脊柱的旋转屈伸 18.习练健身气功·五禽戏须把握好形、神、意、气四个环节。 19.做“虎举”动作时，两臂举起和下落可细化为提、举、拉、按。 20.“鹿奔”动作身体后坐时要求背部形成“横弓状”和“竖弓状”，意在疏通督脉之经气，振奋全身之阳气。 21.健身气功·八段锦预备势的作用是宁静心神、调整呼吸、内安五脏、端正身形，从与肢体上做好练功前的准备。 22.健身气功·五禽戏包括起势、收势，共12个动作。 二、判断题 1.东汉末年，葛洪在继承前人基础上编创了五禽戏，将单一的导引术式编排为完整的气功套路。（）
传统心意六合拳练习的四种核心功法
传统心意六合拳练习的四种核心功法 马胜利 心意六合拳是“功夫拳”，讲究“拳功一体，体用合一”，它的每一把拳势都是一种功法（俗称“功架”、“弓架”），每一种功法都要求符合于实战的运用。但是，在实际训练中，我们不可能将每一种功架都练到家，也不可能将有限的训练时间平均地分配到每一个功架上。一般来说，每一个拳种内部，都会有几种纲领性的功法来统贯整个训练体系，从而构成该拳种的核心功法。心意六合拳也不例外，在它的整个训练体系中，同样存在着几种核心功法，它们是：“踩步摇闪把、鹰捉把、虎扑把、猫洗脸”等四个功架。这四个功架的训练目的是十分明确的，其中：“踩步摇闪把”练的是“整”；“鹰捉把”练的是“活”；“虎扑把”练的是“势”；“猫洗脸”练的是“变”。 其具体意义如下： 1、“踩步摇闪把”练习时，下身练的是“踩鸡步”，上身练的是“摇闪把”，通过“裹、践、躜”的身法、步法、手法巧妙调配，将上下左右的“十字开合力”（即起落、束展）与内外呼应的“鼓荡撑决力”融贯一体，锻炼出“上下一体、内外合一”的整体的动力构架来。所以，对于心意六合拳来说，所谓“整”，并不仅仅是指练出“整劲”来，而是意味着意识、呼吸、动作、发力以及所有动力单元的呼应、联络与相互作用。这种“整”不是想出来的，必须通过明家指教，掌握正确的方法，下功夫反复锻炼求得的。 我们把“踩步摇闪把”比喻为一部机器的动力系统，这个系统包含若干个环节，每一个环节都正常运行，整个系统的运行就正常，机器的运转也就良好。而如果这个系统内部的任何一个环节出问题，机器就会出现故障。要保证每一个环节都按照其合理的方式运行，从而构成整体的合理动作，并不是一件轻而易举的事情。所以，每一个练习心意六合拳的人，都会感觉到这把拳难练。而所有练习心意六合拳的人，都必须将这把拳练习终身。可以这么说，“踩步摇闪把”是心意六合拳“基础的基础、核心的核心”，心意六合拳的全部动作与技术都是这一把拳的延伸。因此，历代拳师将它称为心意六合拳的“母拳”，实在不是过誉之辞。“踩步摇闪把”是一个复合拳势，包括所谓“三拳六法”的练习：所谓“三拳”，就是“裹践躜”三拳。但是，三拳不是指具体的拳法，而是整体的身法练习，是形成心意六合拳“翻浪之势”的根本法则与窍要。所谓“六法”，就是六种不同的练法，即“定步摇闪、寸步摇闪、过步摇闪、剪步摇闪、调步摇闪、箭步摇闪”等等。在具体的训练中，每一个动作都必须进行拆解，每一个劲力都必须反复、细致地操作才能掌握。所以，以前老前辈说：“入门先练三年‘踩鸡步’”，并不为过。因为这句话并不是一般人所理解的，就一个“遛鸡腿”跑上三年，实际上这三年是有丰富的训练内容的。 学好了“踩步摇闪把”，便把握了心意六合拳的根本大法，“理会一本，形散万殊”，就可以悟透心意六合拳的全部内涵。所以古人说心意六合拳是“打遍天下老鸡形”，即指此而言。 2、“鹰捉把”练习时，两臂交相缠绕、上搓下挂、调膀活胯、循环无端，将指力、臂力、膀力、胯力贯穿一体，使身体的各部分劲力圆转回环、灵活敏捷。尤其是两手前臂的交相搓挂，长期练习可以提高手臂的触觉敏感性，增强实战中的“听劲”能力，让对手感觉到你劲活如水，难以捉摸。这把拳所讲的“活”，实际上就是活化身体各个部分的劲力，使通过“踩步摇闪把”求得的整体力充分动转，便于快速地调发到“梢节”上来。同时，通过其训练而得到的“调膀活胯”的整体“变身”发力习惯（俗称“调头劲”），是保证实战中动态整劲爆发的前提。这种“调膀活胯”的发力动作，在实战中活如游龙、惊蛇，重如油锤、巨炮，令敌难以招架。
传统体育养生
试卷海大学继续教育学院上（A卷）《传统体育养生》全校选修适用专业课程名称：: 任课教师：王光季学期第2017年—2018年学年度冬 学号姓名:: 成绩： 分）一、问答题（20 分）1.阴阳的相互关系（5对立阴阳之间的相互关系是阴阳学说的核心内容，可以概括为阴阳的交感相错、。制约、互根互用、消长平 衡和相互转化五个方面 2.现代养生观？（5分） 1.从物质养生向精神养生发 展从经济养生向科学养生发展2. 从追求生活质量向追求生命质量发展3. 从安身立命之本向情感心理依托转变4. 分）3.老子（5，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史(dān)老子， 姓李名耳，字聃学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界百位历史名人之一，被誉为东方的三大圣人之首，他的《道德经》是全球出版发行量最大的着作之一。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，同时也是世界文明的巨大宝藏。 4.睡眠方向与体位？（5分） 一、睡眠的卧向 所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。（一）按四时阴阳定东西 （二）寝卧恒东向 （三）避免北首而卧． 二、睡眠姿势1. 常人宜右侧卧2. 孕妇宜左侧卧3. 婴幼儿睡姿老人及病人睡姿4. 40分）二、简述题（）1.传统体育养生的概念（10分 是,是中华民族数千年来在生产,生活与疾病作斗争中强身健体的经验总结强盛 民族延年益寿强身益智,涵养道德,,我国优秀文化中的瑰宝.它对预防疾病,. 起了重要作用起到改善人的整通过调养精神和形体,传统保健体育依靠人体自身的能力,. ,具有医疗和体育的双重属性个机体功能的作用,它既能养生又能治病基本使学生较系统地掌握传统保健体育的基础理论,通过传统保健体育课教学,配.,武术基本功和长拳,太极拳的基础套路,知识较熟练掌握导引养生基础方法 使之有注重能力培养,,丰富学生的知识面,合选用现代体育运动的一些训练方法顽强,,培养机智勇敢,力量机结合,相得益彰.发展速度,,灵敏,柔韧等身体素质 强健的体魄和全面素质的社会主义新等意志品质,使学生成为具有完美的情操,. 型大学生,90年年开设课程以来,在85传统保健体育作为校院的传统体育项目80,自本大纲贯彻中共中央《关于深化教育改革,全面,96年四次修订了大纲.年,92
传统养生功法有哪些
传统养生功法有哪些 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《传统养生功法有哪些》的内容，具体内容：我国的传统养生学有着悠久的历史，那么，你知道吗?想要知道吗?下面跟着我来了解一下吧!传统养生的功法一、嘘字功平肝气嘘，读(xū)。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并... 我国的传统养生学有着悠久的历史，那么，你知道吗?想要知道吗?下面跟着我来了解一下吧! 传统养生的功法一、嘘字功平肝气 嘘，读(xū)。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。 呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。再做第二次吐字。如此动作六次为一遍，作一次调息。嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。 传统养生的功法二、呵字功补心气 呵，读(hē)。口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。 呼气念呵字，足大趾轻轻点地;两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。如此动作六次
为一遍，作一次调息。 呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。 传统养生的功法三、呼字功培脾气 呼，读(hū)。口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。 呼字时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。再以同样要领，。右手上托，左手下按，作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍，做一次调息。 呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。 传统养生的功法四、呬字功补肺气 呬，读(sī)。口型：开唇叩齿，舌微顶下齿后。 呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。 传统养生的功法五、吹字功补肾气 吹，读(chuī)。口型为撮口，唇出音。 呼气读吹字，足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。身体下
传统体育养生心得
传统体育养生课心得 说起选择这门课的初心，大概是因为我对传统文化有着特别的兴趣，除了常见的传统文学之外，还希望从更多形式进行了解。走近课堂之前，我一直以为养生只和中医穴位有关，对这门课的认识也仅限于同学介绍中的上课轻松、老师温和。一个学期过去，我从中得到的收获比想象的更多，除了基本的养生知识，更重要的是观念的更新、态度的转变，是对我日常生活的潜移默化的影响。 回顾 在课堂上，我接触了很多充满禅意的词语，比如意形结合、天人合一，也尝试了很多未曾听说的活动，比如正念行走、身体扫描、导引保健功等。而其中给我印象最深的，就是正念观呼吸。 正念呼吸要求我们把注意力集中在呼吸上，感受气体流通的过程，看似容易，实际坚持下去却很难。最开始的时候，我总是胡思乱想，觉得时间过得太慢，完全无法静下心来；或是昏昏欲睡，大脑陷入休眠状态。而后的几次练习，我开始有意识的控制自己的思想，渐渐地杂乱的念头便越来越少了。正念的方法在生活中也有很大所用，在情绪急躁的时候，我会通过它让自己平静下来；压力过大而失眠的时候，也可以用它放空念头，让自己放松地养足精神。 生活 在我看来，“活在当下”与随波逐流是完全不同的，前者是一种智慧，后者则是一种软弱。所谓身心合一，意味着人的心态决定了他的选择，选择决定了他的行为，而行为最终构成了他的命运。 每学期都会有这么一段时期，课程排满、考试集中，各种社团活动也纷纷开展，紧张的节奏让人手忙脚乱，不管在做什么，我时刻都在想着这一周有什么需要完成的任务，担心自己能否应付得来。这种急躁和忧虑可能是一种动力，但带来更多的是负面情绪，并不能帮助我走出困境，唯有活在当下、身心合一，尽心专注于眼下所做的事情，才能发挥自己最大的潜能。 同时，“活在当下”也是治疗拖延症的一剂良药。生活轻松时我们往往又会走向另一个极端，觉得自己有大把的时间可以耗费，怠于做任何事。现在我明白，当下的每一分自由的时光都需要把握，身边的每一分美好和愉悦都值得珍惜，如果总是妥协于内心的懒惰，寄希望于明天，就会丧失主动选择的机会，被未知的变数所左右。 感受 恍然间已临近期末，体育课也即将结束了。在这里，我遇到了和善而耐心的老师，听到了新奇深奥的知识，也在交流感受的环节里和担任体测志愿者的过程中，认识了更多的朋友。不得不说，老师非常有行动力，当提到有同学建议进行户外活动的时候，立刻带我们前往北湖，来一场说走就走的运动。虽然一圈跑下来很累，但是对缺乏主动锻炼的我们来说，也是必要的练习机会。几次下来确实有
我国传统的养生理论与方法
我国传统的养生理论与方法 学习提示 自古以来，我国养生健身的理论与实践，就有其丰富的内容和优秀的文化传统。劳动人民在长期的生产、生活、保健康复、防病治病的实践中，逐渐形成了中国养生健身的哲学和中医学等较完整的理论。传统的养生文化，是中华民族的瑰宝，也越来越受到世界各国人民的重视，我们不仅需要继承，而且需要开发，并不断的发展。 知识要点 ●我国传统养生思想的产生与发展 ●我国传统的养生理论 ●我国传统的养生方法 一、我国传统养生思想的产生发展 养生一词，即护养（也有的称养护）、保养身体，以达到健康长寿的目的。 我国传统的养生思想，与古代人们追求长寿的思想有关。关于长寿一词的记载，最早见于有关商周史料的典籍《尚书》。《尚书·洪范》中称：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四日修好德，五日考修命。”其中“寿”“康宁”“考修命”都是关于对健康长寿的要求。到了春秋战国时期，“百家争鸣”的思想，也影响到养生的理论，特别是《黄帝内经》的影响较大，如“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而修其天命”的思想得到发展。同时产生了养生主张
动和静的不同思想的争论。如苟子《天论篇》主张“养备而时动，则．天不能病”；而《庄子·在剧中却提出“无视无听，抱神以静”之说。前者主张要保养身体，就要经常运动，而后者则认为“静以养生”。战国时期，出现了“吹向呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”的“导引”术，从身体外形的锻炼，发展到“呼吸吐纳”的行气配合独特的健身方法，即气功。 养生术。秦汉至隋唐佛家和道家的养生术流行，秦始皇、汉武帝、唐太宗等为了追求“长生不老”，相信“炼丹术”和“神仙术”，热衷于“仙丹妙法”，使中国的养生术走了一段弯路。但是，即使在这一时期我国民间的养生术仍不间断地向前发展。例如，东汉末期的名医华伦，他精于医术，擅长外科手术，创编了以虎、鹿、熊、猿、鸟的动作为素材的“五禽戏”，这是对“导引”术的发展，是一套流传至今的、具有很高价值的医疗体操。唐代的医学家孙思邈所著的《千金要方》，提出了养生要身心并重，根据自然的变化来调理生活，以求身心健康和长寿。孙思邈介绍了“天竺国的按摩法”（婆罗门十八势），这是一套完整的健身操，今天我们练习的气功功法，其中有的就是源于他的有关著作。宋代由于程朱理学的泛滥，重文轻武，“主静鄙动”在部分人中有所发展，但民间流传的导引养生仍不断创新与发展，此间一套动静结合的健身法“八段锦”得到了完善与提高。明清时代，完善和发展了中国古代传统的养生术，有关的健身术和功法著作颇多，养生的理论也逐渐完整，实践的实效性很强。例如，这时的八段锦强调“静思”、“集神”以及行气（呼吸吐纳）等要求。
学习传统功法的十大步骤
学习传统功法的十大步骤 学习传统功法的十大步骤 【注：本功法有两个显著的特点和两方面需注意的问题： 特点1：改造生理，再塑形体。通过假设，意想体内的图形间架，来达到扩充体腔(让内脏器官有一个宽松、稳定的内环境。这个提法 是笔者首次披露，如果六、七岁就开始练功的话，那将收到伸筋缩 骨的宏效)、改良脊柱、伸展肌肉、拉联挑筋、松开关节囊、打通内道，提局人体的良质良能的目的。 特点2：发挥想像，静圆熔形。功法中的一切图形间架一定是在 人体皮下浑圆球内，可整体同步膨大，但无论怎样图形间架都不能 穿出人体皮下浑圆球外。同时要充分发挥想像力，用神意内照内脏、骨架，似炉火燃烧般一边扩来(指形体)，一边熔(指神意)，最终静 圆熔形，有机地达到形神合一的高境界。 注意1：初学者一定不要盲目地去追求静!一念代万念，精神集 中于一个或一种念头，也即是静。 注意2：千万别去刻意注意呼吸，功深后自然会呼吸深、长、细、匀，并进入皮呼吸(体呼吸)感。不觉呼吸处，即乃真呼吸。】 学习传统功法的十大步骤第一步： 在练习中华浑圆功通了内脏后，在进行骨骼内照阶段时，可试行将骨骼设想成以下图形进行内视，以求以形取意，意自形生。一边 内燃观照，一边体会筋骨的挣拉(即争力)。如果久练桩功而无体感 者(有多种原因，如：经络不敏感或精神不易安静、集中等)，可直 接从一步功练起。 首先双臂环抱成椭圆形(初学椭圆，逐渐过渡到中圆，最后正圆)，设想：两肩之间，两腕之间，两肩与两腕之间的四边形相互挣拉(即 外圆内方。“肩窝吐力”、“手掌透气”，就来源于此。挣拉即来 回劲)。以上有得之后，再设想：左腕与右肩，右腕与左肩相连挣拉。
养生功法简介
中华传统运动养生功法介绍： 中华传统运动养生是中华传统养生宝库中的一颗璀璨的明珠，有着悠久的历史和广泛的群众基础，他以其深厚的文化底蕴和显著的健身效果而享誉于世。它以人体生命的整体观， "天人合一"观，中医阴阳学说、五行学说，藏象学说、经络学说，精气神学说为理论基础，以意、气、形、神逐渐融为一体为至高境界。集武术、导引、呼吸吐纳于一体，收养生养性之双效，流传数百年而不衰。其内容丰富，方法简便，流传至今已有如太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦及众多其它导引之术等。 太极拳： 太极拳系中国国家级非物质文化遗产，是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。 易筋经 易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，为何人所创，历来众说纷纭，其动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸自然，
动息相融；并以形导气，意随形走；易学易练，健身效果明显。明代周某靖在《赤凤食饮调护诀第十二》中记述：一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。 五禽戏 五禽戏是东汉代的名医华陀根据古代导引、吐纳、熊经、鸟伸之术，结合虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的活动特点，并依据人体脏腑、经络和气血的功能而创编而成的一套防治结合的传统保健功法。其五戏配五脏，寓医理于动作之中，结合气血运行，从而达到活动筋骨、疏通气血、防病治病、健康延年的目的。 八段锦 八段锦，是中国古代一个优秀的导引术，健身效果明显，流传广泛，是中华传统养生文化瑰宝。八段锦之名最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中，在北宋已流传于世。并有坐势和立势之分。 八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。喻为“锦”以表示其精美华贵，意为动作舒展优美，、柔顺。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
《传统体育养生学》
成都体育学院社会体育指导与管理专业《传统体育养生学》课程教学大纲 一、说明 （一）课程定义 传统体育养生学是在中国传统养生理论指导下，通过一定的身体姿势或动作，进行自我调息、调心的内练，以求健康身心的一门学科；课程包含的实验教学包括创编出以一定的身体姿势或动作进行自我调息、调心的内外兼修健身的功法并进行教学演示，以达到让学生开拓思维，培养综合能力为目的的一门学科。是社会体育专业限制性选修课程。 （二）编写依据 本大纲根据《成都体育学院2013版经管系社会体育专业本科培养方案》的培养目标、要求和教学计划，结合社会对该专业人才知识结构的实际需求以及学生的实际情况，依据体育院校教材《传统体育养生学》而制定。 （三）目的任务 通过本课程的学习，使学生掌握传统体育养生的源流和基本理论，以及传统养生的基本功法（即实践部分包括养生太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、站桩功等），拓宽学生专业知识面，提高其技术技能。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的教学能力，以及分析问题和解决问题的能力。 拓宽学生专业知识面，倡导开拓思维，勇于创新。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的创编与实际教学能力，提高在社会实际中分析问题和解决问题的能力。 （四）课程编码及适应专业 1、课程编码：（空） 2、适用专业：社会体育指导与管理专业 （五）学时数与学分 本课程总学分为4学分，总学时数为60学时。其中，理论教学0.5学分，6学时；实践教学2.5学分，40学时；实验教学1学分，14学时。 二、教学内容与学时分配 （一）总学时教学内容与学时分配 表1 ×××课程教学内容与学时分配表 授课学期教学基本内容 教学安排 小计理论教学技术教学实验教学课外实践 第×学期 传统养生学概论 2 2 传统养生的历史渊源 2 4 中国传统养生基本理论 2 6
气功-小周天功法
小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的
传统体育养生学课程教学大纲
传统体育养生学课程教学大纲 一、说明 （一）课程定义 传统体育养生学是在中国传统养生理论指导下，通过一定的身体姿势或动作，进行自我调息、调心的内练，以求健康身心，延年益寿的一门学科。 （二）编写依据 本大纲是根据“成都体育学院武术系民族传统体育专业教学计划”提出的要求，结合我院实际情况而制订的。 （三）目的任务 通过本课程的学习，使学生掌握传统体育养生的源流和基本理论，以及传统养生的基本功法（即实践部分包括养生太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、站桩功等）， 拓宽学生专业知识面，提高其技术技能。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的教学能力，以及分析问题和解决问题的能力。 （四）学时数: 36学时 二、教学内容与学时分配 （一）总学时教学内容与学时分配 理论技术考核机动类别2 2 配26 6 学时分 （二）理论课教学安排与学时分配 内容学时分配合计 2 传统体育养生慨述 6 2 传统养生的历史渊源2 中国传统养生基本理论
（三）技术教学内容及课时安排表 三、教学内容纲要 （一）理论课 第一章传统体育养生概述 知识点：主要讲述了内功养生是一门独特的科学，以及内功养生的内容与分类、特点和作用等。第一节内功养生的内容与分类 知识点：内功养生的形式多种多样，其内容广泛，功法众多。主要介绍富了有代表性的导引、吐纳。静坐、站桩行功、卧功和内丹功、武术内功等。 第二节内功养生的特点和作用 知识点：内功养生术具有独特的形态特征和功能价值，如自我修练、内练为主和意念引导等特点，及养正祛邪强身健体、疏通经络调和气血、提高自我调节能力等作用。 第二章传统养生的历史渊源 知识点：主要介绍了古代养生的发端、养生理论与方法的初步形成、古代内练养生术的发展及古代养生学与炼养术的繁荣等。 第三章中国传统养生思想模式 知识点：中国古代养生思想和养生理论模式，是在中国古代文化母体中孕育出来的，它同古代思维模式和哲学观念之间存在着密切的关系，并受到道家、儒家、医家等各家思想的影响，形成了“重人贵生”“元气论”“天人合一整体观”“心身统一的生命观”“形神共养，性命双修”“动静适宜”的中国传统养生思想。 第四章传统养生基本理论 知识点：中国传统养生学经过千百年来的实践，逐步形成系统而完整的理论体系。在这个理论体系中，它以中国传统哲学的阴阳五行学说、气一元论、整体观念为主导思想，以精气神学说、脏腑经络学说为其理论基础，并在一定程度上结合了现代医学、生理学、运动训练学等相关学科发展的新观点与新内容，从而形成中国传统养生学的理论构架。
养生文化的背景总述及中国传统养生文化背景
背景总述： 基于传统的养生方法与旅游健康养生二者来说是传统的大背景与时代发展的小背景、也就是整体性与局部性的关系。从最初仰首望见日月星辰的祖先起始，人们就在孜孜不倦地探索着养生奥秘。已有学者有大量文献印证，早自春秋战国，思想深邃的哲人智者如老、庄、孔、孟等就曾投入养生研究。养生家可以是医家，而医家远非养生家的全部。中国传统的养生之道，不仅讲祛病延年的医道，不仅讲健美方法，更讲究养生的境界，其间有着人生哲学、人生艺术、人生美学的丰厚意蕴。而文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征。就感应的中国养生文化而言，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。 这就提醒我们，研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中，而必须结合社会、经济、政治、哲学，乃至艺术的诸多层面加以综合考察。而且正是因为中国的传统养生文化可能已深入中华民族的心中，还具有诸多关联性，所以在旅游开发中，旅游养生投资者和开发商可能需要考虑中国本土的养生文化对市场受众重带来的影响，并从中弃糟择优，扬长避短；所以说中国的传统养生文化可能为旅游带来一定的带来的启示性作用，在次将分两部分分别阐述中国传统养生文化的背景和旅游业健康养生发展的背景。一、中国传统养生背景和方法简述：
1、中国传统养生文化发展的背景： （1）疾病的折磨，瘟疫的肆虐使历代人们除了祈求神灵保佑之外也开始寻求养生保健之路； （2）自然灾害频发，威胁人们生命，天人合一的思想逐渐形成； （3）专制统治下，皇家对养生和长生不老的渴求推动养生文化的形成发展； （4）百家文化思潮争相绽放，为道德养性等养生方式提供了哲学依据； （5）中医盛行，在中国医药养生史上占有重要地位，形性成独特的养生体系； （6）西医落后，推动中医发展，古代哲学和中医基本理论为底蕴，博大精深； （7）历代劳动人民防病健身的众多方法，以及在此过程中孜孜不倦的摸索； （8）饮食文化的发展，是养生与饮食结合。 中国的传统养生有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。 养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化、符合当今世界科学发展趋势，还对旅游健康养生的开发起到一定的积极指导作用。 2、中国养生的典型方法：
中医药养生功法五禽戏
中医传统养生功法 五禽戏 五禽戏是一套动功保健疗法，通过模仿动物的动作和神态达到强身防病的目的。五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作，因此又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，使道家的“熊经鸟伸”之术（《庄子》）发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。 历史源流 模仿动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有“熊经鸟伸，为寿而已矣”的记载。将五禽戏整理总结成一种疗法的是我国古代著名医家华佗。《三国志?华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导弓I。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。” 华佗的功绩在于将以前的功法进行了系统的总结，并组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。五禽戏具体动作开始并没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。 五禽戏功法特点 、安全易学，左右对称 这一套五禽戏是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的，便于广大群众习练。因此，动作力求简捷，左右对称，平衡发展，既可全套连贯习练，也可侧重多练某戏，还可只练某戏，运动量较为适中，属有氧训练，安全可靠。习练者可根据自己的身体条件和健康状况，循序渐进。逐步提高。 、引伸肢体，动诸关节 本功法动作体现了身体躯干的全方位运动，包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势、对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻。总的来看，新功法以腰为主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方问运动，以增加脊椎的活动幅度、增强健身功效。该功法特别注意手指、脚趾等关节的运动，以达到加强远端血液
传统体育养生功法教学特征与方法探析_高楚兰
第10卷第4期 体育科学研究V o.l 10,N o .4 2006年12月Sports Sc i ences R esearches D ec .,2006 收稿日期:2006-10-12 作者单位:集美大学体育学院,福建厦门361021 P hysica lEduca tion College ,Ji m e iU n i versity ,X ia m en 361021,Ch i na 作者简介:高楚兰(1964)),女,广东揭阳人,副教授。研究方向:民族传统体育。 传统体育养生功法教学特征与方法探析 高楚兰 摘 要:传统体育养生作为我国独特的健身方法,不仅有着悠久的历史,而且健身效果良好。高校民族传统体育专业 和许多大学体育课都开设了传统体育养生课,由于传统体育养生的运动特点与其它体育项目有着显著的区别,如何 根据其特点来把握教学方法的应用,也是这门课能否开设成功的关键。笔者依据多年教学经验,拟对传统体育养生 功法的教学特点及方法进行研究,以期对其教学提供参考。 关键词:传统;体育养生;教学方法;教学特征 中图分类号:G 85 文献标识码:A 文章编号:1007-7413(2006)04-0081-03 Characteristics andM ethods of Teaching Traditional H ealth -keeping Sport GAO Chu -lan Abstrac t :T rad i tiona l hea lt h-keep i ng spo rt ,a un i que w ay to keep fit i n Ch i na ,boasts o f its effecti veness and l ong history . It p s set as a course o f PE curricu la i n so m e un i versiti es and phys i ca l educati on schools .But its characteristi cs are d ifferent fro m those o f other spo rts .H ow to teach it i s the key to the success o f th i s course .W ith years o f teachi ng experience ,the aut hor tr i es to study the character i stics and m ethods o f teaching t he course of trad iti ona l hea lth-keep i ng spo rt . K ey word s :trad iti ona ;l health-keepi ng sport ;teachi ng m ethod ;teaching tra it 0 引言 传统体育养生是中国传统体育项目中的精华,是中国传统养生文化体系的一部分,它进入大学校园,既丰富了大学体育课和大学武术课的内容,也是发展民族体育的需要。中国传统体育养生强调缓慢的节奏、精神的安宁与小运动量的锻炼,与现代体育运动项目突出竞争、刺激、力量、速度、大运动量不同,进行传统体育养生的练习,可以克服现代社会竞争激烈所产生的心浮气躁。 传统体育养生功法中强调动静结合、安气养神、内外兼修的教学与其它体育课程有着显著的区别,传统体育养生是民族传统体育专业课程的主要部分,在许多高校大学体育课中也开设了体育养生课程,而目前对传统体育养生功法教学的研究较少,因此,根据笔者多年的教学经验,通过对传统养生功法特点、各个教学阶段的主要任务以及教学中可能会出现的问题进行分析,对传统体育养生功法的教学进行研究,提出了科学的教学方法,为传统体育养生功法的教学提供借鉴与参考。 1 传统体育养生方法的教学特点 1.1 注重调身、调息、调心的紧密结合 传统体育养生功法注重内外兼修,形、气、意合一。调身是以形导心,在动作规范的前提下,通过动作练习调节,使身心处于松静自然的状态。调息是为了帮助调心顺利进行,使学生更容易进入气功的练习状态,教学中注重动作与呼吸的配合,要求动息结合,强调动作与细、匀、深、长的呼吸方法紧密配合。调心练意是通过调整控制心理活动,增强对生命运动的调节控制和运用的能力,达到排除杂念和入静养神的目的。只有正确地运用意识和呼吸,才能将身心调整到自然、宁静的和谐状态,达到形、气、意合一。
辟谷养生功功法篇
辟谷养生功功法篇 神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法，另外还有若干辅助功法现分述之。１、动功：动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习，并且可以将其中任何一节单独练习，也可以打乱顺序练习，并且练功时间可长可短，姿式可取站式，也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸，若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用，不必强行纠正。做其中任何一节都要求动作轻柔圆顺，重意念运用而不必硬性追求动作的硬性准确。总之练习时以舒适自然，功后全身轻松舒服为度。 第一节天人合一 为便于讲解，取站立式为例讲述。以下每节多取站式讲解。 （一）姿式及动作：两脚与肩等宽，直立式，鼻尖对肚脐，头正身直，脚尖稍内扣，两膝微屈，两手自然下垂。两眼轻闭，全身放松。本节功法无其他任何动作，若功中出现轻微晃动可顺其自然，但不可大动，若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动。 （二）本功呼吸方式：自然呼吸或顺腹式呼吸，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可顺其自然。呼吸要深、匀、细、长，尽量自然。 （三）练功时意念， 配合呼吸，意念全身穴位和汗毛孔全部打开，吸气时意念宇宙自然之清气、精微之气进入自己全身，呼气时意念自己全身所有浊气邪气排向遥远的天边。仔细地去体会随着呼吸，全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、膨胀感、温热感等。 （四）练习时间：连续锻炼时每节功法做五分钟左右，若单独修炼本节功法可习练三十分钟以上为好。 （五）本节功功理：松静、自然是练功的基本原则。松则通，“通则不痛”疾病自去，静极生动，身体轻轻内动和外动，自然疏通了经络，再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气、邪气，同时大量摄取了天地精华之气。“气足不思食”，自然而然的使习练者容易打开另一营养通道，进入辟谷状态。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部按摩，更使练习者气血通畅。练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能。本节功法亦可取坐式或卧式。 第二节佛光贯顶 （一）姿势及动作： 取站立式或坐式。站立时要求同上节，然后两手轻轻上抬至胸前，打合什手印。手印不可过高或过低，于膻中大约等齐即可。 （二）本节功呼吸方式：自然呼吸。 （三）本节功法意念：意念黄、白、紫[或黑]、青、红五色光芒从天而降，从顶心（百会处]贯入全身而下。同时意念黄光照亮了脾胃，白光照亮了肺和大肠，紫光照亮了肾和膀胱，青色光芒照亮了肝胆，红色光芒照亮了心和小肠。随着光芒的照射自己整个身体变得越来越温暖，身体逐渐变得透明起来。继续意念光芒继续加强，仿佛内视到了自身的五脏六腑、骨骼肌肉、血管神经以及全身所有的组织结构。若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之，同时体会该部位的浊气外流感。（四）练功时间：练习五分钟左右。若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。 （五）本节功功理：“神者生之制也……修真之士，法与阴阳，和于术数，持满御神，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神气相合不可分割。神行气行，神住气住，在本节功中即以神来调节意识思维活动，协调脏腑功能，使习者有病祛病，无病健身。功中意念五色神光分别可调节五脏六腑功能，使之气血畅通，清阳升浊阴降。 另外此功还有助于诱发内视功能。 第三节五气朝元 （一）姿式及动作：承前式不变，唯两手将合什手印变为观音微妙心印（呈莲花状）。同时念诵密咒。