先秦时期妇女的婚姻与恋爱

第15卷第3期1999年6月

商丘师专学报

JOU RNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE

Vol.15No.3

June. 1999

先秦时期妇女的婚姻

与恋爱

陈

晓

摘 要 先秦时期的妇女以其生活背景而论,可分为贵族与平民两类。她们在婚姻、恋爱方面不甚相同,平民妇女在恋爱与婚姻中有较多的自由,而贵族妇女则基本上是政治婚姻的牺牲品。

关键词 先秦 妇女 婚姻 恋爱

1 桑间濮上之恋:平民女子的恋爱观

先秦对女子的防闲,偏重于已婚女子,这是贞操观念初起时的一个重要特点。当时的社会只将注意力集中于保证已婚妇女对丈夫的忠诚,所以,未婚的少女们便得了个空,较为自由地、原汁原味地演绎了一幕幕爱情故事。

大戴礼记 本命 、 礼记 曲礼 、 礼记 内则 等,虽对妇人的日常行为举止作了一系列详细的规定,但其中掺杂了多少后儒的附会,便不得而知了,事实与此颇有出入。

先秦时代,未婚的平民男女之隔离是不怎么严格的,桑间濮上、水边社渝,自有男女相恋的故事发生,这一方面源于原始氏族之遗风,另一方面亦缘于当时极为浓厚的生育观。 周易 系辞下 曰: 天地纟因蕴,万物化醇,男女构精,万物化生 。周人将人的生育、繁衍看得极为庄严、纯洁,它无涉色情,只是一种开创、一种神圣,与天地相媲美、同永恒。所以,仲春之月,天子会亲往祭祀当时掌管结婚与生子的女神 高媒神,祈求子孙繁盛[1],并且下令全国的男女会于仲春之月, 于是时也,奔者不禁 [2]。除此之外,政府还专门设有媒官,负责合和鳏寡,并且予其田宅[3],所有这些,都证明了统治者对生育的重视。 墨子 明鬼 有一记载,可于此管窥当时各国民间炽热的恋爱之风: 燕之有祖,当齐之社稷、宋之桑林、楚之云梦也,此男女之所属而观也 [4]。上令下行,浓厚的全民生育风与原始氏族遗风文化相互交织,使得这一时期的女子尽有自由恋爱的理由,人性之本能与纯正、情感之热烈和奔放也尽现无遗。

诗 国风 共有诗160首,而婚恋诗即占三分之一强,由这些诗观之,当时的平民女子于恋爱中普遍较主动、大胆,且情感真挚、热烈、奔放,正因为此,这一时期的女子可以说是中国历史上最纯真、因而也就最美丽的女性。

仲春之月,妇女们在桑间濮上、野外田间与男子幽期密约,这在当时是常有的现象。 诗 郑风 溱洧 是一首描写郑国三月上巳节青年男女在溱河、洧河岸边游春的诗。郭沫若认为, 溱洧 之诗咏溱、洧之间游春士女既殷且盈,而两相欢乐。 女曰观乎?士曰既且 ,观者欢也,委言之也;且者祖也,言已与他女欢御也。( 出其东门 之 匪我思且 与 匪我思存 对言, 且 亦是 祖 。)而求欢之女子与既祖之士终复谑浪相将,誓无相忘。观此,可知士之所祖者非只一女,而女之所欢者非只一士 [5]; 诗 庸阝风 桑中 则很可能是祭社日子产生的一首情歌,诗中男子分别去三个地方会见了三个情人,反之,也就是说有三个女子在祭社的日子里与同一个男子发生了关系,可见当时风气之自由(桑中,又名桑林、桑间,本是商社所在地,商亡,其地为宋、卫。 宫 古与庙通,因此 上宫 即指 社 ,当时各国祭社之地,常常是男女幽会之所);此外如 郑风 野有蔓草 写青年男女邂逅于田野间,相互爱悦,自由结合, 邶风 静女 写男女在野外幽期密约, 王风 君子阳阳 写门必宫之内的诱惑与被诱惑等等,都体现了封建伦理观尚未形成以前青年男女爱情婚姻关系中某种原始、自由的天性,与后代相比,它带有极为浓

郁的性爱色彩。诗中的女子都表现得十分本色、自如,质朴之中透着天然,纯真得可爱。甚至有学者认为 郑风 女曰鸡鸣 所描写的是一种 从母权家族制到父权家族制这一漫长历史时期先从妻居、后从夫居的过渡婚姻形式中试验婚或阿注式望门居的自由浪漫的爱情生活 [6]。无论情况如何,这种种现象都应是原始群婚制的残余,它是先秦礼教初兴期、女子的贞操没有严格的界定以及政府用行政手段鼓励 会男女 等因素相互交织的必然现象。

值得注意的是,当时,男女之间的礼防虽不甚严,但亦有了限制。从文献资料来看,青年男女之自由恋爱结合是有一定的时间限制的,大概也就限定在仲春之月,也就是在农耕之始的二月至三月三日上巳节前后这段时期。

2、无涉个人情感的婚姻:贵族妇女的婚姻状况

古代对婚姻一词的解释有三种,一曰嫁娶仪式,二曰夫妻称谓,三曰姻亲关系。从有记载之先秦贵族婚姻看来,作为婚姻主体的男女配偶实居次要地位,而姻亲关系,则为主导。所以,在很大程度上,婚姻实指姻亲关系,对此,有多种文献资料提供了佐证[7]。

商族开国之主成汤,为得有莘国之伊尹辅佐天下而娶有莘氏之女。对此, 吕氏春秋 本味 有言: (伊伊)长而贤,汤闻伊尹,使人请之有莘氏。有莘氏不可。伊尹亦欲归汤,汤于是请娶妇为婚。有莘氏喜,以伊尹为媵送女 。可见,作为婚姻主体之一的有莘氏之女嫁与成汤,只是听凭其父之命。另外,商时周族之所以发展、壮大,与从古公父到王季再到文王的四次政治联姻有很大的关系。对比, 诗 大雅 绵 、 诗 大雅 大明 均有追记。其中商王帝乙将其妹以娣之身份嫁与文王、更纯粹是出于维系商周之间的臣服关系。而帝乙之妹,虽贵为王族少女,却也不得不屈己从兄,落得个 女承筐无实,士圭刂羊无血 [8](以娣的身份)无权承先祖、奉祭祀的地步。此时,婚姻只是获取某种政治利益的手段,所以女子也只能作为婚姻之必备的一个性别角色而存在。婚姻之存在,不是因为她本人的情感,而只是因为她的家族出身。

由商降至周,婚姻之动机与目的并没有多大改变,政治利益仍是贵族女子婚姻的主宰。当西周礼制渐兴之时,婚姻之门弟观念也开始随着上下尊卑等一系列门阀等级观念而产生。而婚姻的排场,也象当时礼之繁文缛节一样地华丽、纷纭,文饰主义的周代文化极重视这种形式与视觉的华美与隆盛,借此强调与炫耀贵族的地位与声势,而此时,新娘便是人们目光的焦点了,但当时人注重的,大多不是新娘的容貌,而是她的显赫出身、华美服饰与车马随从[9]。周代于婚姻之重门第,于 左传 亦可见一斑。 左传 桓公六年 载,齐僖公曾想将女儿嫁给郑太子忽,忽固辞不敢受。人问其故,忽说,婚姻是讲究门当户对的,齐国大,郑国小,这门婚事我实不敢高攀。由此可见,至周代,婚姻不仅仍是政治的奴婢,而更渗进了一种门第因素。在这样的社会氛围中,要讲男女之个人情感,是一件困难的事。与郑太子忽之谢绝婚姻相似的是桓公十一年所载郑昭公之辞谢婚姻一事。 郑昭公之败北戎也,齐人将妻之。昭公辞。祭仲曰: 必取之。君多内宠,子无大援,将不立。三公子皆君也 [10]。祭仲之劝,给当时流行之政治婚姻作了一个很好的诠释。然如郑太子忽、郑昭公之男辈,固然可用某种理由谢绝一桩婚姻,而其时之女子便是连这点权利也没有的。 左传 成公十一年 载: (声伯)嫁其外妹于施孝叔,谷卩来聘,求妇于声伯。声伯夺施氏妇与之。 妇人遂行。生二子于谷卩氏。谷卩氏亡,晋人归之施氏 。在这里,女子只是一件财产,任其兄随意转卖,婚姻亦只是买卖双方成交的契约。女子既被看作是一件物品,其为人的属性(人格、情感等),便也不复存在。尽管声伯之妹曾痛苦过、愤怒过,然一切都无济于事,即便是没有情感,甚至只有羞辱,她也得赴这桩婚姻。其时贵族女子之于婚姻对象是没有选择权的,即如孔子这样的 至圣先师 也做过将自己的女儿赠给南容为妻之事。在 圣人 眼里,女子尚且不是一回事,更何况凡夫俗子呢?春秋战国时盛行的 赠婚 依父母或有权人的意志将其所支配的女子赠送给别人为妻,既是政治联姻发展到顶点,同时又是女子之人格跌落到低谷的产物。没有了人格,又遑论情感呢?即便是全社会的人都这样看,也终究改变不了女子作为人的现实。既是人,她就有情感,就有为情感而婚姻的努力。 春秋 僖公十四年 : 夏六月,季姬及曾阝子遇于防。使曾阝子来朝。 公羊通义 云: 季姬者,伯姬之媵也,伯姬许嫁邾娄,于上九年卒。礼,嫡未嫁而死,媵犹当往。故是时鲁致季姬于邾娄,行及防,遇曾阝子,而悦之,使来请己,亻喜公许焉。 白虎通义 曰 伯姬卒时,娣季姬更嫁,春秋讥之 ,谓此是也 。女子主嫁,在 春秋 中实属罕见,然这个大胆的鲁季姬便这样做了,一个 悦 字,说明男女彼此情投意合。季姬之行为,是发乎情,但违乎 礼 ,故 春秋 与 公羊 皆讥之。然仅如此还不够, 春秋 僖公十九年 载: 邾人执曾阝子,用之。 公羊 云: 恶乎用之?用之社也。其用之社奈何?概叩其鼻以血社也 。 解诂 云: 鲁不能防正其女,以至于此,明当痛

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第3期 陈晓:先秦时期妇女的婚姻与恋爱

2 组织丰富多彩的校园文化活动,丰富大学生的文化生活

学校要有意识地开展丰富多彩的文化活动,如播放电影、电视,组织文艺、体育和郊游活动,聘请专家学者作学术报告,有针对性地对大学生进行教育和指导。

3 学校教育和家庭教育要统一步调,全面培养学生素质

目前仍有一些中学,片面追求升学比率,过分强调应试能力的培养,这样势必要以牺牲或延缓其它能力(包括自我心理调适能力)的发展为代价,全面发展的教育日益变成了职业教育、谋生教育,个体的和谐全面发展成了一句空话。加之大学生由于客观原因造成的生活阅历肤浅,生理发育与心理机制成熟不同步,承受挫折和打击的能力较低,因此,在走入新的生活环境时,适应障碍便不可避免地表现出来。所以,素质教育势在必行。

当今社会,生活的现代化水平日益提高,物质生活愈加富裕,孩子们生活于这个时代,既是一种福份和享受,同时也在逐渐丢失一些很可宝贵的品质,如艰苦奋斗、吃苦耐劳等。因为,对于他们来说,许多需要的获得是那么轻而易举,不需要通过自己艰苦的劳动。因此,当个人需要和现实发生矛盾时,他们的挫折感和焦虑便很容易产生。家长要注意培养和锻炼孩子的生存能力,使他们扩大视野,增长才干,人格上更加健康和成熟。

4 指导学生合理地使用大脑,注意用脑卫生

做到有张有驰,劳逸结合,静动相宜,文理相间,从而提高学习效率。

5 广泛开展心理咨询活动

所谓心理咨询,即是由受过专业训练的专职人员向来访者提供心理帮助,从而解除心理困惑的一种方法。目前流行的咨询方式主要有:门诊咨询、报刊和专栏咨询、通信咨询、电话咨询等。心理咨询是消除焦虑的有效方式。各个大学都要建立一支经过专业训练的心理咨询队伍,创造条件,提高咨询队伍的专业理论素养和咨询水平,充分发挥这支队伍在大学生心理健康方面的主导作用,使大学生心理健康教育跃上一个新台阶。

[朱惠丽:商丘师专教育教研室副主任,河南,476000]

[修回日期:1999 3 26]

[责任编辑:姚润田]

(上接第87页)

其女娲,而自责之。 女子自主择婚之结局无乃太惨呼?此一例,从反面证实了其时贵族女子之于婚姻的无奈。

左传 昭公元年 所载郑徐吾犯之妹于二男(公孙楚,公孙黑)中自择夫婿一事,常被一些学者用于证明贵族女子亦有自主择夫的自由。但细加分析,恐不然。一者,此二男并不是徐吾犯之妹自择之男子,此前与她均无情感可言;二者,此一桩事,是女子之兄徐吾犯在万般恐惧、无奈之下,迫不得已而为之的。( 左传 昭公元年 : 郑徐无犯之妹美,公孙楚聘之矣。公孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰: 是国无政,非子之患也。唯所欲与。 犯请于二子,请使女择焉。 为兄者既不敢定,当政者又不能定,最后只得求助于女子本人了。)这里更多的恐怕是一种对责任的推诿。

综上所述,先秦时,贵族女子之婚姻多是纯粹的政治联姻,女子之情感是不在考虑之列的。

注 释:

[1] 礼记 月令 。

[2] 周礼 地官 媒氏 。

[3] 管子 入国 。[4]按,台湾逸群先生所著 文字学大辞典 对 属 这个字所释

甚妙: 蜀这个字原是描述一些静静地黏在树上而不容易拔下来的眼睛大大的毛毛虫的姿态。含有这个因素的字也就有守住一处而不离开的意思,比如动物交配时,雄性之性器静静地黏在雌性尾下的器官之中而不离开,就是 尾 和 蜀 组合而成的这个字 。

[5] 郭沫若全集 考古编 释祖妣 。

[6]皇甫修文: 从文化学视野看 诗经 几首爱情诗的审美意

义 , 名作欣赏 1989年第3期。

[7] 礼记 婚义 : 婚姻者合二姓之好。上以事宗庙,下以继

后世 ,郑注: 女氏称婚。婿氏称姻 ; 诗 小雅 我行其野 疏: 婿之父、妇之父相谓曰婚姻 ; 说文 : 婚,妇家也。 姻,婿家也,女之所因,故曰姻 ; 尔雅 释亲上 婿之父为姻:妇之父为婚, 妇之父母,婿之父母相谓为婚姻, 妇之党为婚兄弟,婿之党为姻兄弟 ; 郑风 孔疏 : 妇党称婚,婿党称姻 。

[8] 周易 屯卦 上六 。

[9] 诗 大雅 韩奕 、 诗 召南 何彼禾农矣 、 诗 卫风 硕人 。

[10] 左传 桓公十一年 。

[11] 史记 孔子世家 。

[陈晓:北京三联书店编辑、文学博士,北京,100010]

[收稿日期:1998 11 1]

[责任编辑:姚润田]

112商丘师专学报 1999年

警钟长鸣系列之二

警钟长鸣系列之二：

据悉，符永健在任海南省安宁医院院长之前曾当过法医、做过医师，并对海南的结核病防治和非典防控工作做出过贡献。 这样一位曾经有所作为的医生，是如何一步一步走到今天这般田地的呢？ 利令智昏从发现漏洞到全院套保 海南省安宁医院属于精神病专科医院。精神类疾病的复发率较高，经常有患者出院后出现不适症状又返院治疗。于是，医院就让准备出院的病人先请假回家一两周，如果能适应医院外的生活就办理出院手续，不适应就继续住院。久而久之，有科室发现，可以利用这个漏洞，通过虚增“请假病人”、安排“挂床住院”的方式套取医保、增加收入。 所谓“挂床住院”，即患者办理了住院手续但实际上并未入住病房接受治疗，但却仍由国家医疗保险基金为其支付费用，这是一种典型的套取国家医疗保险基金的违法行为。 套取的医保基金并不能直接落到个人手中，为什么医护人员愿意“以身试法”呢？记者在采访中了解到，一方面是因为医护人员法律意识不强，并未认识到“挂床住院”问题的严重性；另一方面则是由于“挂床住院”可以增加医护人员的奖金收入。 安宁医院实行医护人员的奖金与科室收入挂钩的分配模式，科室的业务量增长，该科室医护人员的奖金也水涨船高。

2008年下半年，安宁医院开设老年科。一开始病人很少，为了多拉病人住院，增加业务量，老年科“开创”了低收押金入院、减免个人费用出院的先例。之后，他们开始弄虚作假，虚开检查项目和医嘱，大量“挂床”套取医保。“挂床”病人增多，科室医护人员的奖金收入大幅提高。这一切，其他科室都看在了眼里。 院长符永健得知此情况后，不但没有制止，反而多次在医院会议上表扬老年科“肯动脑筋、有开拓精神”，并要求各科室想方设法多收病人、提高收入。在得到院长的纵容和支持后，医院各科室、各部门开始相互配合，利用该院8个科室1800多名参保患者的资料，虚开诊疗处方，伪造住院病历，虚构诊疗费向社保机构申请报销。“挂床住院”成为整个安宁医院心照不宣的“创收方式”。 据一位护士介绍，那段时间给病人办理住院手续时只要说“这是请假病人”，大家就心照不宣了：这类病人不用交住院押金，也根本不用住院。 2009年至2012年，这是安宁医院“发展”最快的几年。同样，也是该院“挂床住院”现象最为严重的几年。 不知悔改直至案发才“刹车”喊停 据海南省社保局有关负责人称，省级公立医院从上到下如此大规模地套取国家医保基金，在海南省还是第一例。 2009年至2012年，安宁医院“挂床住院”进入了失控状态。某科室实有病床86张，2011年登记的住院病人数最高达到225人，是病床数的2.6倍。

大学生谈恋爱利大于弊的20个理由

大学生谈恋爱的20个理由 当我讲完人类史前史的性文明（人类的性崇拜、早期的几种婚姻形式等）后，我做了一个调查。有很多大学生认为学到了其它课堂上根本无法学习的内容，这些内容让他们惊讶，人类居然有过这样的历史？但也有几个同学很失望，他们对这些知识不感兴趣，要求我结合大学生的实际讲讲恋爱、婚姻、家庭问题，即如何处理身边的很多问题。 我本来也是想在后面的讲课中重点与大学生们讨论有关性、爱情、婚姻、家庭的本质问题及人类历史和当今发生的各种两性问题，但不讲前面的这些性文化史，后面的内容是无法讲解的。比如，我们必须要讲现在的一夫一妻制，但一夫一妻制是怎么来的，一夫一妻制之前有些什么样的婚姻形式，人类的两性关系史是什么时候开始的，等等，这些历史若讲不清楚，那么后期讨论任何问题都任将回到这些讲不清楚的历史，很多论断都将是无本之木，无源之水。在网络上，有很多人说人类不需要婚姻，因为人类早期就没有婚姻。这种说法得到了很多无知之士的支持（因为这些无知之士多是一些作家和写手，他们的影响力还是很大的），但事实上，人类从有了两性之后开始，也就是自人类诞生之日起，就有了一种两性之间的关系，这种关系并非人们想象的那么混乱。人类有基因上的制约（这一点，很多动物也有），有审美上的选择（这是人类特有的能力），它们使人类在这方面有了最早的禁忌。其实这禁忌也就是道德和伦理的开始。人类是经过一段群婚杂居的生活，但随着社会化的进程，人类的两性关系开始从家庭内部转向社会，这也就是人类伦理道德逐渐形成的过程。为什么会形成今天这样一种婚姻制度？它是人类精神发展和社会化的结果。如果让我们今天的人都回到原始洞穴中去，让那些说人类早期没有任何婚姻制度的人们去和自己的亲人发生性关系，我想他们是不会的。人们为什么不要婚姻？是因为人们的文化观念和欲望所致，是道德的失败和沦丧造成的。这是一种基本的观念。如果我们不讲历史，不从本质上来探讨爱情、婚姻、家庭和性的本质问题，我们能回答什么呢？我驳斥了那些认为性知识无需听讲的学生。我问一个同学，能否给我们讲讲道德是怎么产生的吗？他站了起来，茫然地看着我说，讲不出来。我笑了笑说，讲不出来是因为我前面讲的时候你根本就没来听，而你只是听了一节课就认为这些知识是无用的，你怎么可以轻易地否定别人的成果和大多数人的感受呢？我从人类的两性关系发展史上仔细地讲解了道德的来源，很遗憾，你没来听，但我不能在这里重复了，我不能浪费别的同学的时间。我不知道他们会怎么想，但我既生气又无奈。他们在学知识的时候是那样功利，只是想马上去用，却根本不去思考我们为什么要这样而不是那样。我告诉他们：我对性科学（性的技巧和防范措施等，我认为在目前前者应该是自己获取的，而后者是中学时就应该学习的）暂时没有兴趣，我致力于性的伦理和哲学思考主要是想探究它的本质，以此来探究爱情、婚姻、家庭的本质。我们为什么把性当回事地说，是因为它关涉到爱情、婚姻、家庭这样一些伦理关系。当然，如果我们不要这些关系，只是想获得性，那就另当别论了，但这些都在我的批判之列。人类中间总是有一些恶的理念，它从盲目的流行的无根本的知识出发，而阐发一些恶的理论，使人类的精神无所依归，那么，就应该有一些人阐发一些善的理念，告诉人们真正的知识是什么，告诉人们历史的真相。我想做的就是这些。当然，我这样说，你们一定会觉得我自以为是，自我标榜，如果你们真这样认为的话，那你们错了，我也只是告诉你们我的真实的想法而已，也许我根本做不了什么，但我有这样的理念。我们的社会就是缺乏这种声音。相反，非常可笑的是，我们的社会总是允许那些说假话、大话和套话的人，并且这些魔鬼一样的人会成为大人先生，可见，假相早已覆盖了全社会，恶已经无处不在。善永远是少数，因为善是恶的对立者，恶总想消灭它，于是，人们也变得恶些，恶成了他们的保护膜，以保护那些善。柏拉图认为，能写

大学生恋爱婚姻观调查报告

大学生的恋爱婚姻观调查报告 一、前言 伴随着我国物质文化的突飞猛进，我们青年人一代的精神观念也较之上一辈有了非常大的改变。校园里的恋爱似乎是古老而又永恒的话题。不可否认，爱情是我们人生中不可或缺的一部分。有了它，人生就仿佛多了一道风景线，生活也变得很充实。大学时代使我们人生中美好的时光，充满着许多美好的回忆，恋爱无疑使我们大学生活中不可回避的大事。甚至有些人认为“大学时代不恋爱乃人生一大憾事”，然而大学生所面对的压力越来越大，而其中不容忽视的就是我们在恋爱中所遇到的问题，正确的恋爱婚姻观能使我们身心放松、学习进步、生活愉快。而相反，大学校园里的许多恋爱存在许多误区，如恋爱动机世俗化，有些大学生恋爱的真正目的在于为自己找到一个坚实可靠地依托，可以让自己不劳而获过上衣食无忧的富足生活。又如恋爱地位至上化，有些大学生一旦找到男朋友或女朋友，就会盲目的将自己的全部精力投入到对方的生活中，以至于忽略了对父母亲人的关心，少了朋友间的互动。还有一些大学生的盲目恋爱，只是满足自己一时的虚荣心，将感情当做儿戏，不明恋爱与婚姻的关系。基于以上出现的种种问题，树立正确的恋爱及婚姻观就显得尤为重要。那么，当代大学生的恋爱及婚姻观到底是怎样的呢？为了弄清这个问题，我组成员精心设计了一人关关于大学生恋爱观，择偶标准，婚姻观的调查问

卷，并就此展开了一系列调查。 二、研究方法和研究对象 1、研究方法。本次调查关于家庭、婚姻、性、与社会性别等内容制作调查问卷，问题涉及在校大学生如何看待恋爱和婚姻，以及对此的态度。问卷共有十六道选择题，包括单选和多选，还有一题简答主观题。力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。 2、研究对象。本次调查选取了我校在校大一、大二、大三、大四的在校学生，在教一、教二、教科和三餐自习室等进行随机抽样调查。本次调查发放问卷100份，回收99份，有效率为99%. 3、研究的主要方法及内容。回收问卷后，我们首先对问卷进行了男女性别分类，然后从01-99进行了编号，以降低分析难度。在统计分析过程中本小组采取分散任务，每位同学统计2个问题，从而降低整体工作难度，并且保证每个问题统计的详细和准确，各同学相互配合，提高了工作效率，增强了团队意识。

7421婚姻家庭法学作业1-4答案

作业001 试卷总分：100 测试时间：0 一、多项选择题（共20 道试题，共80 分。） 1. 婚姻家庭关系之所以不同于其他社会关系，是因为它具有( ) A. 伦理属性 B. 自然属性 C. 人身属性 D. 社会属性 2. 下列述中，关于婚姻家庭实现人口再生产职能的正确理解有( ) A. 历史上每一种生产方式都有自己特定的人口规律 B. 封建社会中的人口再生产受人口相对过剩规律制约 C. 婚姻家庭的自然属性决定了它必然通过生育实现人口再生产 D. 婚姻家庭是人口再生产的社会形式 3. 就法律意义而言，我国的婚姻自由包括( ) A. 恋爱自由 B. 订婚自由 C. 结婚自由

离婚自由 4. 仅就婚姻法而言，男女平等原则体现在( ) A. 结婚必须男女完全自愿 B. 男女双方都有抚育子女的权利和义务 C. 男女双方都有各用自己的权利 D. 在祖、兄弟姊妹关系上，男性和女性亲属的权利和义务都是平等的 5. 下列说法哪些是正确的?( ) A. 家庭是一个亲属团体 B. 家庭须有共同经济 C. 家庭成员一般是亲属 D. 亲属未必是家庭成员 6. 一夫一妻制产生和存在于( ) A. 原始社会初期 B. 原始社会中期 C. 原始社会崩溃时期 D. 私有制社会 7.

原始社会中两性和血缘关系的社会形式是( ) A. 群婚制 B. 杂婚制 C. 对偶婚制 D. 交换婚制 8. 关于资本主义社会的婚姻家庭制度说确的有( ) A. 自由婚代替了封建的强迫包办婚姻 B. 夫妻的法律地位形式上渐趋平等 C. 资本主义社会的婚姻家庭制度，不同于封建社会的婚姻家庭制度，是一种全新的婚姻家庭形式 D. 家庭成员的、独立代替了历史上的封建家庭制 9. 按照我国现行法的规定，重婚行为发生的法律后果包括( )。 A. 重婚是结婚的禁止条件 B. 重婚的婚姻关系无效 C. 有配偶而重婚的，构成重婚罪 D. 明知他人有配偶而与之结婚的，也构成重婚罪 10. 按照寺院法亲等计算方法，己身与表兄弟姊妹之子女属于( )。

恋爱观与婚恋观的关系

恋爱观与婚恋观的关系 在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。 恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。

当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研

报告编号：YT-FS-8613-36 当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

当代学校大学生恋爱观和对婚姻看 法调研 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 摘要：随着社会的不断进步，时代的日渐发展，现在大学生的恋爱观和对婚姻的看法都在发生着变化，虽说不上翻天覆地，却也算是日新月异了。时尚与朴素，流行与传统，现实与理想等等都在发生着激烈的相互碰撞。由恋爱引发的各种问题，由婚姻带来的各种态度都备受各界人士的关注与重视。这里就大学生的恋爱观和对婚姻的看法进行分析，并提出一些建议和看法，以期引起大家更多的思考。 关键词：大学生 恋爱 感情 婚姻

学习 一、引言 大学生是祖国的未来，他们的一举一动都饱受关注，他们的情感走向也是一重要话题。为此，我对当代大学生的恋爱观和对未来婚姻的态度进行了调查和分析 二、调查对象与手段 （一）对象：五湖四海的在读大学生 （二）手段：抽样问卷调查（问卷附后） 1. 具体实施方法：为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同地区、不同大学的问卷抽样调查。问卷总份数为300份，其中本校大学生占70%，外校大学生占30%（外校的学生通过网上问卷实施） 2. 调查时间：XX年8月22日 三、调查结果与成因分析 （一）调查结果 不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自

婚姻家庭法学作业答案

婚姻家庭法学作业 课程形成性考核册 学校名称： 学生姓名： 学生学号： 班级：

婚姻家庭法：作业1 一、单项选择题（本大题共3小题，每小题5分，共15分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。l.在民族自治地方关于婚姻法的变通规定中，明确规定“禁止一方用口头或文字通知对方的方法离婚”的自治区是( C )。 A西藏自治区 B.宁夏回族自治区C.新疆维吾尔自治区 D.内蒙古自治区2．当事人协议解除收养关系的应当到哪个机关办理解除收养关系手续B A．户籍机关B．民政机关C．人民法院D．居民委员会、村民委员会3．按照我国《婚姻法》的规定，婚姻撤销的法定原因是B A．因受欺诈而结婚B．因受胁迫而结婚 C．因出于真意保留而结婚D．因出于重大误解而结婚 二、多项选择题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）在每小题列出的四个选项中有二至四个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。 1．古代社会通行的有偿婚，包括( ABC )。 A.买卖婚 B.交换婚 C.劳役婚 D.赠与婚 2.按照我国《婚姻法》的规定，夫妻共同财产包括（BCD ） A.双方或一方的婚前财产 B.婚姻关系存续期间，双方或一方的劳动收人 C.婚姻关系存续期间，双方或一方因继承赠与所得的财产 D.婚姻关系存续期间，双方或一方因知识产权获得的收益 3.针对亲属，法学界的通行看法，姻亲的种类包括( ABC )。

A.血亲的配偶 B.配偶的血亲 C.配偶的血亲的配偶 D.血亲的配偶的血亲 4.中国古代的礼、法对立嗣有一系列要求，其中有( ACD )。 A.只有男子无后才能立嗣 B.立嗣应在生前进行，死后不能立嗣 C.不得立异姓男为嗣 D.嗣子可取得嫡子的身份和地位 5.中国古代的礼、法对立嗣有一系列要求，其中有( ACD )。A只有男子无后才能立嗣B立嗣应在生前进行，死后不能立嗣C不得立异姓男为嗣D.嗣子可取得嫡子的身份和地位 三、名词解释（本大题共3小题，每小题5分，共15分） 1. 对偶婚制： 2.“同姓不婚”：

婚姻和爱情的关系

编者按：作者关于爱情的论述自有他自己的观点。恋爱阶段有没有爱情，婚后的爱情是否转换成了亲情，这些都可继续认知。 爱情与婚姻的关系，可以数学地描述：婚姻是函数，爱情是该函数的极限值。有的函数是间断函数，在定义域内没有极限，但在特定的区间是存在极值的。函数值只能无限趋近极值或极限值，永远不可能相等。婚姻与爱情的关系与函数和极限值的关系类似。没有婚姻的爱情不是爱情，是种错觉。这种错觉迷惑了不少人，包括一些智者。你永远不要希望在婚姻外能找到爱情，那是铁定的徒劳！爱情的基础是婚姻，没有婚姻，爱情就是无源之水，无本之木。婚姻和爱情不是同时到达的，爱情总是在婚姻历经磨难后姗姗来迟。婚姻使我们有了共同的子女，共同的财富，共同的生活苦难，在这“三共同”基础上才能生发爱情。没有这三共同，任何爱情都是“豆腐渣工程”。爱情是持久的深沉的。没有经过婚姻的滚打摸爬，没有历经婚姻的纠结和缠斗，不劳而获地得到爱情，是种幼稚的爱情观。任何爱情都不是绝对意义上是爱情，而是一种近似的爱情，就象函数值永远无法等于极限值一样。绝对的爱情是理想主义的爱情。正如并非每个函数都存在极限值一样，有了婚姻不一定就能获取爱情。婚姻是爱情的必要条件，不是充分条件。没有爱情，我们丝毫不感到悲怜，因为我们还有夫妻感情，还有亲情.我们没有生活在共产主义社会里，在社会主义社会仍然可以生活得有滋有味. 没有正确的爱情观势必影响我们的生活态度，势必影响家庭的稳定和社会的稳定。对于文学爱好者，明白这些道理是非常重要的。琼瑶是作家，她大概就没有明白这个道理。她的作品恶劣地影响了一代人。（此文是即兴给耒阳原创文学版块网友的回帖，未加修润.）

大学生恋爱婚姻观

武汉科技大学 “毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学社会调查 报告书 题目大学生恋爱婚姻观 姓名学号黄锐200909155177 (组长) 程慧丽200909155189 吴美燕200909155188 莫颖雯200909162028 熊鹏200909155178 李贤梅200909155204 王桂林200909155182 专业临床医学 班级0906 武汉科技大学政治经济学教研室 2011年4月28日

1调查对象的基本情况 前言：21世纪是一个个性张扬的时代，尤其是我们90后、80后更是如此。在对待恋爱婚姻方面，80、90后更是有自己的独特的方式，树立正确的恋爱观对我们的发展是有必要的。步入大学，许多同学都步入了大学恋爱这一人生事业当中。在大学校园里，常常能见到一对对“有情人”手拉着手，肩并着肩，亲密无间地走在宽阔的校道上，大学恋爱已成为大学校园里一道靓丽的风景线。而作为大学生的我们，是应该选择“一切从恋爱开始”呢，还是认为“天涯何处无芳草，何必非要现在找”，这就取决于我们对爱情的态度以及自身的恋爱观。调查目的： 为了更好的了解当代大学生的婚姻恋爱观我组成员特地对当代大学生的恋爱观、帮助大学生树立正确的态度，是大学生身心健康，我们组特地进行此次调查。 调查对象： 武汉科技大学黄家湖校区全体在校学生 调查时间： 2011-4-10-----2011-4-20 调查地点： 图书馆、寝室、教室、食堂门口 调查方式： 问卷调查及向同学们询问有关请款 调查的基本情况： 我组一共发出调查表150份，随机分发给在校学生，最终收回有效调查表110份。调查表见附表 2基本经验 一、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。 二、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。 (二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,

婚姻家庭法0801

第八章收养 一、单项选择题 1.胡某与李某原为同一外祖父母的表兄妹，后来胡某被他人收养，依我国婚姻法的规定，胡某与李某 ( ) A.可以结婚 B.不能结婚 C.从习惯 D.确有感情基础，可照顾结婚 2.有配偶者收养子女，须夫妻 ( ) A.协商收养 B.订立收养协议 C.一方决定收养 D.共同收养 3.收养法规定的收养人收养与送养人送养应征求被收养人同意的是 ( ) A.收养人与送养人意见不一的 B.被收养人满l0周岁的 C.收养人限制行为能力的 D.被收养人智慧超群的 4.解除收养关系后，未成年的养子女同生父母的关系 ( ) A.自行恢复 B.双方协商如何处理 C.法院判决是否恢复 D.派出所决定 5.收养解除后，已经成年并已独立生活的被收养人，同其生父母之间的权利和义务关系 ( ) A.自行恢复 B.被收养人同意后即可恢复 C.是否恢复，可以协商确定 D.生父母同意后即可恢复 6.收养行为被人民法院确认无效的，没有法律效力的起算时间是 ( ) A.从行为被确认无效时起 B.从行为开始时起 C.从收养关系解除时起 D.从收养人停止收养时起 7.收养关系只能发生在 ( ) A.无直系血亲自然人之间

B.自然人与法人之间 C.自然人与国家之间 D.法人与法人之间 8.修改后的《中华人民共和国收养法》施行始于（） A.1998年11月4日 B.1999年4月1日 C.2004年1月1日 D.2003年11月4日 9.实行收养制度的首要目的是（） A.满足某些无子女者的合法愿望 B.保护儿童和老人的合法权益 C.保障未成年人健康成长 D.计划生育的要求 10.无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人年龄至少应当相差（） A.30周岁 B.35周岁 C.40周岁 D.45周岁 11.一般情况下，收养人收养子女（） A.只能收养1名 B.最多只能收养2名 C.最多只能收养3名 D.不受数量限制 12.一般情况下，收养人应年满（） A.30周岁 B.35周岁 C.40周岁 D.45周岁 13.一般情况下，被收养人应（） A.年满10周岁 B.年满14周岁 C.不满lo周岁 D.不满14周岁 14.办理收养登记的部门是（） A.乡、镇政府 B.县级以上人民政府

大学生如何处理谈恋爱与学业的关系

大学生如何处理谈恋爱与学业的关系 看到这个题目，我马上联想到蔡大生老师。杭州师范大学音乐学院的蔡大生老师是我在《音乐与人生》课上的老师，他曾经向我们介绍过他的大学生活。其中，他讲到过在大学时期，他像打游击战一样交了女朋友，当时引得我们哄堂大笑，然而，当他最后他讲到当年的女友已经是他爱人的时候我们又是无比的羡慕。 曾经听一位“前辈”说：大学不谈一场轰轰烈烈的恋爱，会后悔一辈子的！大学生谈恋爱已经不是什么新鲜事了。但是大学生是否适合谈恋爱，能否处理好与学业之间的关系？大学生恋爱真的是必修课吗？对于《大学生如何处理谈恋爱与学业的关系》这个题目，我想先讲述两个在我身边发生的实例。 第一个实例的地点在杭州师范大学的经亨颐学院。经亨颐学院是杭州师范大学的招牌学院，在经亨颐学院中有一对人尽皆知的情侣，男的在学院内担任学生会主席一职，成绩在班中排名第二，为人热情爽朗，阳光积极；女的成绩全班排名第一，同样自然大方，平易近人。由于这对情侣十分优秀，同学们经常称呼他们为：主席和第一夫人。他们的爱情故事同样得到在校内的不少老师都的称道，有位老师说：大学生谈恋爱就要像他们这样。 第二个实例是发生在我的一位同学身上。上高中的时候，我的那位同学在学习十分刻苦，成绩也是名列前茅，他是学生、老师、家长心目中的学生楷模。然而，天不遂人愿，在高考的时候，他因为一些原因和心目中理想的大学失之交臂，上了一所普通的一类学校。在大学中，他交了一位女朋友，由此便迷失在恋爱的世界。生活费经常是靠像朋友借，晚上差不多都快十一点才回寝室，上课的时候也是在用手机和女友聊天发短信，严重耽误了学业。上学期期末的时候，他的功课有三门是亮红灯的。 我举以上两个实例是为了说明：大学生谈恋爱可能使两人都正向发展，也可能使恋爱中的人处理不好学业与爱情的关系，导致学业荒废。我认为，这其中的主要原因不在他人，而在谈恋爱的当事人身上。接下来我将联系本学期所学，简要谈谈大学生应该如何处理谈恋爱与学业的关系。 在理论上，所谓谈恋爱，应该是身心成熟的人对于自己未来情感、婚姻与家庭幸福的思考和尝试。现实中，大学生虽然大多过了18周岁，符合法定成年人标准，但未必心理都已经成熟。有不少大学生，在中小学阶段，被学业压力和老师、家长的看管所束缚，未曾得到机会去考虑何谓“爱情”、何谓“婚姻”、何谓“幸福”。在这种情况下谈恋爱，大多不过是看到一位异性觉得感觉不错而已，或者不过只是看身边的人都有男/女朋友而眼馋，更有甚者不过是生理发育成熟之后的冲动。这种情况下的谈恋爱，虽然不掺杂世俗中金钱、世故等等杂念(当然，也不排除个别大学生谈恋爱中掺杂了这些)，但也未必是真正的爱情。由此可知，大学生如何处理谈恋爱和学业之间的关系变的尤为重要。 首先，应以学业为主。父母用辛辛苦苦赚的血汗钱供我们上大学，哪怕不是为了自己，就算是为了父母也要先把书读好。在校期间，大部分时间都应用在学习上面，恋人之间要经常督促对方是否完成这段时间内的学习计划，及时完成作业；双方优势互补，互相学习，互相讨论；恋人之间在一起久了也很少会感到疲惫，因此可大大提高学习的效率，保证成绩平稳中有进步。在学生生涯中，好的成绩无疑是最美味的面包，有了面包的爱情将会更加的诱人，也会更加持久。 其次，珍惜情谊。两个人在大千世界中相遇已经是很大的缘分，而且两人又成为情侣，这可是更大的机缘。情侣之间要互相信任、互相扶持、不要轻言放弃、珍惜眼前人。记得在第一入学的时候，我曾经在校长做报告的时候代表在场所有学生问了一个问题：大学生是否应该谈恋爱？叶校长说的其中两句最重要的话是这样的：1、诺贝尔奖的获得者中大部分都在大学甚至更早的时候谈过恋爱，西方教育从来没有反对大学生谈恋爱。2、如果你在学期

作文辅导系列之二：动作描写

作文辅导系列之一：动作描写 教学目的： 1、通过学习，学生能够理解动作细节描写的作用。 2、掌握动作细节描写的基本方法。 3、能够运用动作细节描写刻画人物。 教学过程： 一、导入： 行动描写，就是描写人物的行为和动作。我们常说：“行动从思想中来”，就是说人物的行动要符合人物的思想品质，每个人都有不同的性格，不同的感情，不同的内心世界。俄国作家阿·托尔斯泰说：“描写人物时，您千方百计去发现能代表他的内心状态的动作”，“有时，只要一个这样的动作，就足以描绘出那人物的特点了。”要把人物写活，表达出文章的中心思想，必须选择人物有代表性的具体行动来描写。具有典型意义的人物动作描写，能使人物形象更加生动，更加鲜明。在描写人物动作时，不仅要写出他在做什么，而更重要的是描写他是怎样做的。通过人物的动作描写，表现人物的性格特点和精神面貌。。二、作用 （一）体现人物的心理 他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址：‘乡下爷爷收’。然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字。这里的想、蘸、写、抓、添等一系列动作，把不会写信的凡卡渴望爷爷收到信，救他出火坑的复杂心理刻画得淋漓尽致。 (二）刻画人物性格方面的作用。 （同样是笑，内向的人可能是红着脸、害羞地低着头，外向的人则可能笑得自然大方；淳朴的人笑得爽朗，狡猾的人则显得诡秘。正是“一言一行，透出性情”。） 爸爸气极了，一把把我从床上拖起来，我的眼泪就流出来了。爸爸左看右看，结果从桌上抄起鸡毛掸子倒转来拿，藤鞭子在空中一抡，就发出咻咻的声音，我挨打了！爸爸把我从床头打到床角，从床上打到床下，外面的雨声混合着我的哭声。 我走出了教室，站在爸爸面前。爸爸没说什么，打开了手中的包袱，拿出来的是我的花夹袄。他递给我，看我穿上，又拿出两个铜板来给我。 典型人物的典型行动，不只是表现在他做了什么，更重要的是他以什么方式去做，这是表现人物性格的重要之笔。例如，同是杀人，李逵只知道抡起斧头，挨个儿砍去，而不考虑其它，这样的砍杀行动，是典型的李逵式的。然而武松杀潘金莲、西门庆之前，就先有“四邻谢酒”等周密部署，“血溅鸳鸯楼”之后，还要在粉墙上写下八个大字：“杀人者，打虎武松也。”这样的杀人方式，可算是从容不迫，细心周到，这是典型的武松式的杀人方式。为了使人物的行动具有典型性，作者必须对情节进行提炼，《水浒》的作者让武松在打虎和杀西门庆两回中，都有意让他失去手中武器。打虎时，武松手中的哨棒因打在树上折成了两截；杀西门庆时，武松手中的刀被西门庆踢飞。这样的格杀场面，比几棒打死老虎，一刀刺死西门庆要惊险得多，更能突出武松非凡的勇武和神力，更具有典型性。 ――【爸爸的花儿也落了】（三）表现人物情绪和揭示文章主题的作用。 他转身朝着黑板，拿起一只粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁！”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势…… “呆”、“靠着”写出韩麦尔先生陷入了极大的悲愤、痛苦之中，不能自已，连说话的力气也没有了。但这些动作却永远定格在人们的心中,表现韩麦尔先生对祖国深挚的爱和早日收复国土的强烈愿望以及对祖国必胜的信念,起到升华主题的作用。 三、方法 方法一：描写具体 请看下面两个片断（都是一个人物如何听课的动作描写）： 原句：“王敏每次听课都十分认真，非常专心。她从来不做小动作，也不和旁边的同学说话，把老师讲的

大学生如何树立正确的恋爱观

大学生如何树立正确的恋爱观 作者：陈琪瑶 学号：10031202 软件学院10-2班

摘要：爱情是人类永恒的话题,恋爱婚姻是人生的必由之路,也是人生中最关键的一环,它将影响人的一生。然而每个人的恋爱,婚姻不可能是一帆风顺的,因为爱情带给人们的不仅仅是幸福、快乐,还常常伴随着失意和惆怅。当代大学生恋爱的主流意识是健康的,他们敢于追求理想爱情,恋爱观念开放,更注重精神生活,在择偶标准上主要注重德才,追求富有浪漫气息的爱情生活。当今时代,经济转轨,社会转型,多元化交融碰撞之际,一些负效应对大学生产生了一定的影响,在恋爱方面产生了一些误区,比如至上恋爱、从众恋爱、攀比恋爱、填空恋爱、匆忙恋爱以及痴迷性恋爱等。如何引导大学生从恋爱的误区中走出来,形成正确的恋爱观,减少恋爱问题对成才的影响,这些问题的解决无疑对大学生正确的人生观、价值观、道德观的形成,对于全面建设小康社会战略目标的实现,都具有十分重要的指导意义。 关键字：大学生恋爱动机误区调试措施 一、大学生恋爱动机误区 1、用爱情转移思想上的空虚。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学生新的理想尚未建立起来的时候，出现了理想的真空地带，表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，聊以消磨时光，寻求快乐。但在恋爱观上表现出不当的动机，出现错误的心态。 2、思想上不成熟、不稳定出现矛盾冲突。两个人确立恋爱关系以后，经常会出现争吵的现象，这是由于当代大学生的互相猜疑和不理解、不包容所导致。当代大学生多为独生子女，从小受到家里人和周围人的关心和宠爱，不能容自己有一点的被伤害，两个人在一起的时候，思想上往往更多的是索取。 3、好奇心较重，存在试一试的想法。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。 4、只在乎爱的过程。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，在毕业之前，很坦然的提出分手，理由也自然是相当的简单，“我对你已经没有感觉了”、“我们俩不合适”等坦然的话语，对方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。 5、道德观念淡化。长期以来中国的传统道德对大学生产生了深远的影响，但随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快，开放的思想对大学生“性”及婚姻问题产生了影响，在这种新思想的影响下，大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来，而忽视了结果和道德。加之生理和心理的原因，即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。 6、、认为爱情本身是一场游戏。新型的恋爱观逐渐把恋爱的场所网络化，随着互联网的普及，网恋成为了新的恋爱方式。在网络中，可以隐瞒自己的年龄、性别、地点、长相。这种隐蔽而又可以解放自己情感的方式，吸引着无数的青少年。网恋在某种程度上成了一种时尚的活动，刚刚进入大学校园的大学生们，往往由于自控能力较差而陷入网恋不能自

树立正确的婚恋观

第八讲树立正确的恋爱婚姻观 教学目标： 引导大学生了解爱情婚姻家庭的本质和调节婚姻家庭关系的道德要求和法律规范，明确正确对待爱情的应有态度。 教学重点、难点： 1、树立正确的恋爱婚姻观 2、婚姻法 教学方法： 理论讲授法、师生互动法、案例分析法、课堂讨论法 教学基本内容： 复习导入： 上周我们介绍了大学生的择业、创业，职业生活中应当遵守的职业道德，以及相关的法律规范。请同学们回忆一下职业道德的内容是？“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。 《劳动合同法》：无固定期限劳动合同、单位招工不得收押金扣证件。 我们今天学习第六章的第三节，树立正确的恋爱婚姻观。三个问题：树立正确的恋爱观；家庭美德；婚姻法。 一、树立正确的爱情观 爱情的浪漫、曼妙、美好令每个人向往。如何认识爱情，如何表达爱，如何拒绝爱，如何接受爱，以及怎样对待失恋，恋爱中的责任、道德坚守的问题等，是人生当中的重要问题。 目前，大学生恋爱现象已遍布各个年级。根据部分高校男女生抽样调查结果，正在谈恋爱或准备谈恋爱的人，一年级为15%，二年级为18%，三年级为22%，四年级为45%。 大学追女朋友四动定律：◆大一按兵不动；大二蠢蠢欲动；大三全面出动；大四个个反动。◆大学谈恋爱四草定律：大一兔子不吃窝边草；大二好马不吃回头草；大三疾风知劲草；大四天涯何处无芳草。◆恋爱四大：大一不恋，高雅；大二不恋，潇洒；大三不恋，尴尬；大四不恋，非残即傻北京某高校的调查结果表明：积极考虑或正在热恋的学生占89.36%，许多学生表现出明显的迫切感，盼望爱神的降临。这一比例之高，令人感叹。据调查分析，有14.8%的学生认为恋爱是因生活空虚寂寞，寻求精神寄托；有7.2%的认为生活单调，寻求刺激；7.4%的是为了找靠山，只挑家庭条件好的异性；5.4%出于好奇，随便玩玩；16.6%是怕到社会上难觅知音；6%是凑热闹，为证明个人魅力，从而肯定自我存在价值。 （一）爱情：

大学生恋爱特点

大学生恋爱特点 学生恋爱，除具有一般青年恋爱的特性外，还具有自己独有的特点。 1．注重恋爱过程，轻视恋爱结果 恋爱向来被看作是为了寻觅生活伴侣，是婚姻的前奏。但是根据调查，在回答："大学期间谈恋爱主要是为了什么？"这一问题时，28.3％的大学生选择"体验爱情的幸福"；37.6％选择"充实大学阶段的生活"；11％选择"将来结婚成家"；9.8％选择"赶恋爱风的时髦"；13.3％选择"不知为了什么"。其中，把恋爱动机指向恋爱过程的"体验爱情幸福"和"充实学阶段生活"共占65.9％，而把恋爱动机指向婚姻的"将来结婚成家"只占11％。由此可见，当代大学生注重的是恋爱过程本身，至于恋爱的结果已经不太在意。 注重恋爱过程，有利于双方相互了解、加深认识，也有利于培养感情、增加心理相容度，同时也反映出大学生不愿落入世俗，着意追求爱的真谛。但是，只注重恋爱过程，强调爱的"现在进行时"，把恋爱与婚姻相分离，不考虑爱的"将来完成时"，未免失之偏颇。现在大学生中流传着一句顺口溜"不求天长地久，只求曾经拥有"。一些大学生把恋爱当作一种感情体验，及时行乐，借以寻求刺激，满足精神享受，一些大学生是为了充实课余生活，解除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。只重恋爱过程，轻视恋爱结果，实质上是只强调爱的权利，而否认了爱的责任。 2．主观学业第一，客观爱情至上 在对待学业与爱情的关系上，43.6％的大学生认为"学业高于爱情"；49.6％认为"同等重要"；只有 6.8％认为"爱情高于学业"。调查结果说明绝大多数大学生能够正确看待学业与爱情的关系。他们赞成学习是学生的天职，大学阶段应以学习为主，爱情应当服从学业；或者希望学业和爱情双丰收，既渴求学业有成，又向往爱情幸福。总之，大都没有忘记学业，总想把学业放在首要的位置。但是，上述这些仅仅是大学生主观上、思想上的愿望而已。 教育实践经验表明，真正在客观上、行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生，虽然也有，但为数不多。更多是一旦坠入情网就不能自拔，强烈的感情冲击一切，学习同样受到严重影响。有的大学生整天如痴如醉、想入非非，沉浸在卿卿我我的甜言蜜语中；有的大学生中午、晚上不休息，加班加点谈恋爱，致使上课时倦意甚浓，无精打采；有的大学生干脆逃课，一心一意谈恋爱，成为恋爱"专业户"。很多大学生在不知不觉中变得" 儿女情长，英雄气短"，成就事业的热情一天天冷却，爱情逐渐成为生活的唯一追求。可见，摆正学业与爱情的关系，是大学生难以控制而又必须正确处理的问题。 3.恋爱观念开放，传统道德淡化 随着时代的发展，当代大学生的恋爱观念日益开放，传统道德逐渐淡化。大学生在回答"你认为'爱人只能有一个，情人可以多个'这句话……"时，虽然男生有55.1%、女生有54.54% 认为不对，但"有一定道理"（男生28.57%，女生18.37%)和"正确"（男生12.24%,女生4.54%)相加，男生已达到40.81%，女生22.91%。在回答对婚前性行为的看法时，有34%的学生不反婚前性行为，其中有17%的学生赞成婚前性行为，9%的学生赞成但认为因住房条件较差，没在条件发生婚前性行为，另有9%的同学认为无所谓，只要顺其自然；不赞成婚前性行为的占53%，其中有28%的学生认为是"违背道德观念的"，只有2%的学生提出了发生性关系后的责任问题。 中国传统文化及伦理道德观虽对大学生影响较深，但随着对外开放的范围不断扩大，国外近一些年的"试婚"、"一人连续多配偶制"等婚姻观逐渐影响到大学生，使得学生常常处于理智与感情矛盾的漩涡中，在理性认识上觉得应该保持贞操，应该遵守传统的伦理道德观，但在爱的激情下，又不愿再受传统观念的束缚，恋爱方式公开化，光明正大，洒脱热烈，不再搞"地下工作"，甚至一些大学生在公共场所、大庭广众之下，竟旁若无人，做出过分亲密

关于大学生恋爱与婚姻观的调查报告

关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者： 暑假回家，无聊就想看看电视打发时间，然后你会发现，各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步，什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑，也会说如果找不到喜欢的人，以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么？所以针对这种现象，我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告，以此来了解大学生恋爱状况，及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查，能比较客观全面的了解大学生的恋爱观，发现问题，然后寻找原因，以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后，就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的，是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后，我们采用的是网络问卷调查，通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷，以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体，，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容，希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果： 此次调查一共分发了150份儿调查问卷，一共收回117份儿，

收回率为78%。其中男生占58.97%，女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到，大家对在大学中谈恋爱的态度，其中非常赞成的有5.13%，赞成的比重最大为79.49%，无所谓的占15.38%，不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱？ 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分，其中有64%的人谈过恋爱，以次概率推算全体大学生，说明很多人在大学里谈恋爱，而且人数还不少。