功能否补过辩题梳理

功能否补过辩题梳理

正方：功能补过

功：事情对个人和社会正面的积极的影响

过：负面的消极的影响

补：指弥补

包括功在过前、功在过后

由于世界上没有时光机，历史无法改变，所以功能补过是指影响的弥补而不是改变既定事实。论点：1、功与过是对立统一的关系，可以在内涵上互补。

2、功能补过有利于个人改过自新。人道主义说

3、功能补过有利于实现社会公平。

打点：人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。ps：反驳：改过等于补过么？

如何理解戴罪立功——反驳：戴罪立功在汉语里是复合词，是指犯错的人去立功，没有说功能不过啊。

如何理解将功补过——反驳：将功补过，是指是指用积极的影响去缓解消极影响，能证明功能不过吗？

如何理解刑法中的立功减刑——那是刑法保障人权，避免二次伤害的体现，如果功能补过，刑法为何规定多次，少减，不规定立了大功就无罪释放呢？

立功：刑法68条，减刑：刑法78条

第一百条【前科报告制度】依法受过刑事处罚的人，在入伍、就业的时候，应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚，不得隐瞒。这又作何解释呢？

反方：功：包括正面的积极的事实和影响。

过：负面的消极的事实和影响

补：补全的状态，非弥补

打点：对方说功与过是抽象的，那就功过意味着不能量化，请问不能量化的东西怎么相互抵消呢？

一个人的功能补另一个人的过吗？不能改变的影响怎么补？

如果弥补算补，那些影响人一生的心里阴影怎么消除呢？

对方辩友说功能补过，那晚节不保怎么理解呢？

其他打点：正方：请问过能补吗？功不能补过，什么能补过呢？ps：过不能补！

请问：法律上的消除影响怎么理解？ps：法律上的程序能解决道德舆论的影响吗？

请问浪子回头金不换怎么理解呢？ps：改了错，获得原谅等于功能补过吗？殊不知青春易逝，再回头，已是百年身啊。

所谓一失足成千古恨啊。

前提：正方是全称肯定命题，即所有的功都能补过。反方是特称否定命题，只要证明有功不能补过的存在就能证明观点成立！

现实的功过相补，其实古人说过很多，但是更多是出现在电视剧中，而非现实，所以真正需要你在历史举例，是很难的，那是虚幻的。不是事实

你觉得你可以拿动画里或者电视剧里的事例引证现实么

如果功可以补过，刘邦为什么要杀韩信，如果功可以补过，为什么那么多贪官污吏，无论他们过往做过多少好事，但是都被杀头或者罢免了

陈良宇就是个好例子，他是挪用公款，不是贪污，也是为了建设

学校的学生，无论你成绩多好，但是只要严重违反校规，比如打架，斗殴，更严重的，比如吸毒什么的。肯定直接开除学籍，会因为你是好学生有所收留么，功是功，过是过，所以才能证明赏罚分明

赏罚分明的主旨，本就是将功过区分的，功过分开说，即使最后是论功过定功劳

但是该罚的还得罚，不能因为有功就不罚

你也可以说，从古代的功过相抵，到现代的赏罚分明

是不是说，历史再次替我们证明，赏罚分明才是更贴切时代标准的

而不是功过相抵，现在是法治社会

如果功可以补过，那么做过贡献的人只要肆无忌惮犯罪就可以，因为他们有功

然后你就说，现代的是先进的社会，不是奴隶制，也不是封建制度，虽然古人云，天子犯法与庶民同罪，但是那是不曾做到的,很大程度就是因为功过相抵制度的缺陷，而我们是接受了共产主义，马克思主义的我们，如何如何，云云

比如有人说，某某做错了什么事,然后经过他的补救如何如何

而且那件事恰好是不太严重的,可以补救的，就是无伤大雅那种

那你完全可以说,那不是功，只是针对自己犯下的错，进行的补救

如果没有这个错误，他何需后来的措施

就是针对过而后续进行的功,就不是功

而只是补救错误,只有正确与否的对比性,而不能有关联性

就是说功并非因为过而产生,功的存在与过的存在与否没有关联

如果功和过必须关联，那是不是可以说，只有犯了过才能进行功,这显然是不对的

我们不否认补过的行为是错误的,但是补过不是功，就是撇清功和过的因果关联,因为没有直接联系,是故赏罚分明。

功当然不能补过，“过”已经是一种完成时态，从时间与空间角度考虑，它已是个既定事实，不可改变；而“功”则是一种充满人的主观能动性的“措施”，毕竟人力有限，是难以改变既定事实的。

请问对方辩友，在你的朋友犯罪的时候，你是检举劝他自首呢还是让他去立功呢？

功可以补过，刘邦为什么还是要杀了韩信？诸葛亮为什么要挥泪斩马谡呢？

举世闻名的三峡工程解决了半个中国的用电问题，功不可谓不大。然而与此同时，因为修建三峡遭到破坏的大批文物古迹却无法挽回。如果功可以补过的话，要如何用三峡发的电来补回三峡破坏的文物呢？

今天我洗衣服的搓板坏了，我找块木头把它修好这叫做补，那我重新买了一台洗衣机的话这叫不叫做补呢？是的话，请问这台洗衣机又是怎么补了那块搓板的呢？

康有为和梁启超发动戊戌变法推动资本主义发展可谓有功，但是他们反对革命，维护帝制的过历史上也记载得明白。请问功可补过的话，为什么历史不对他们这一段不光彩的历史避而不谈呢？

秦桧他的才华完全被他的罪行所掩盖，以致后人都记得他的坏，没人提起他的才。他创造了宋体。历经近千年，时至今日，“宋体”、“仿宋体”印刷品和电脑字体中，仍是当之无愧的主旋律，为汉字的阅读、书写、普及、传播立下功劳。但他的功能补他的过吗？

工业建设破坏环境，导致越来越多的动物植物灭绝，请问对方辩友，怎样立功能补救回来呢？

功可以补过,辩论一辩稿

谢谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，大家晚上好！ 今天我方的观点是“功可以补过”。首先，请允许我明晰辩题中几个重要的概念，所谓功，即“功劳”，是指成效或表现成效较大的事情，在此指对客观事实造成积极的影响；过，则是指“过失”，是由于人们的失误而造成的不好的结果，具有负面的影响；而补，则是补救、弥补。所以我方判断是否可以“补过”的标准是：能否减少或弥补由于过失而造成的不好的影响。而且我方要明确的一点是，“可以”是说能够或可能，考虑的是他得一个者可行性的问题，并不是说一定要去实施。 所以我方认为功可以补过主要基于以下三点： 第一、功可以补过具有其一定的可行性。所谓“人非圣贤，孰能无过”，在生活中每个人都会或轻或重的犯下一些过错，这也就说明“过”是客观存在的，当有过错出现的时候我们当然要去进行弥补，而用“功”去对这个“过”进行弥补不仅可以用“功”的积极影响去减少一部分“过”的负面影响，同时还可以为这社会做出了贡献，那么对方辩友是不是也认为这样是可行的呢？ 第二、功可以补过具有其自身的合理性。首先，从法理上讲，刑法规定：有立功表现的，可以从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，应当从轻或者减轻处罚。这同时也肯定了我方的第一个观点。其实，惩罚不是目的，我们的目的是使犯错人得以醒悟，进而以功来补过。其次，从情理上讲，当一个人犯了错的时候，如果真心悔改，尽自己的最大努力去弥补自己的过失，那么虽然那个“过”已经不可改变，但是可以让伤害过的人得到一点补偿，减少对人、对己所造成的负面影响。既然，以功补过符合法理、情理，那么我们为什么不可以这样做呢？ 第三、功可以补过具有一定的社会价值。对社会而言，我们承认“过”已酿成便无法改变，但是若其所做功的积极影响确实减少了过所造成的负面影响的话，那么我们也要以客观的态度来看待这个问题，就要承认其确实做到了“补过”，这样能够体现出一个社会的公平性和包容度。是一种科学的社会价值取向。 当然，我们要强调的是，并不是所有的功可以去补所有的过，在有功的时候并不能一味的居功自大，无所顾忌，我们所说的“功可以补过”是为了提出一个可行的、合理的、有人情味的一个功过关系的判断标准。 综上所述，我方坚定地认为，功可以补过，谢谢！

【范文】学院XX年学风建设月活动优良学风倡议书

学院XX年学风建设月活动优良学风倡 议书 亲爱的同学们： 学风，是读书之风，是治学之风，更是做人之风，是一所大学的灵魂和气质，也是一个学校的立校之本。优良学风对大学生的行为起着积极的规范作用，对同学们的成长成材起着强大的促进作用。 作为河南科技大学精细化管理特色基地之学风建设特色基地，多年来xx学院学风建设工作始终坚持考研与创新并举，课堂与课外并重，努力形成文明和谐，积极向上，高层次应用型创新人才辈出的良好学风。为进一步推进学风建设工作，学院倡议全院每一位同学，在学风建设月期间，要以饱满的热情和昂扬的斗志发挥自己的先锋模范作用，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，为实现打造高水平的教学研究型综合性大学的“科大梦”，为实现和谐自强、严谨求实、勤学慎思、尊师诚信的“农院梦”而奉献自己的青春力量。在学风建设月期间，我们要努力做到以下几点： 一、自觉树立“营造优良学风从我做起”的意识，以主人翁的姿态积极参与学校、学院组织的有关学风建设的各项活动，从我做起，从现在做起，全院学生凝心聚力，共同营造良好的学习氛围，共同促进优良学风的形成。 二、端正学习态度，培养自主学习、自觉学习的能力，

学会思考、善于思考、勇于创新，变“要我学”为“我要学”，按时参加正常的教学活动，参加学院组织的早操、早读和晚自习。 三、敬爱师友，加强联系与沟通。在日常的教学环节中，主动与任课老师、辅导员、班主任沟通，配合学院提高教学质量，共同营造乐学、勤学、善学的良好学习氛围。 四、遵守校纪校规，不迟到、不早退、不旷课、不溺网、不抽烟酗酒、不打架斗殴、考试不作弊、不抄袭他人作业，做一个文明守信的学生。 五、培养良好的学习习惯、生活习惯、时间观念、自控能力、公德意识、团队精神和集体观念，努力建设和谐的学习氛围和校园环境。 六、学生党员和学生干部要在学风建设月活动中积极发挥模范、表率作用，坚决杜绝不文明行为和考试不及格现象，带动全院同学为营造“勤学、慎思、尊师、诚信”的学风而努力。 同学们，让我们时刻铭记“明德博学，日新笃行”的校训，努力营造良好的校园学习氛围，从我做起，从身边的点滴做起，用实际行动为我院的学风建设做出应有贡献! xx学院

功可以补过

功可以补过”。过，即过错。功，指功劳。可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。补，是弥补、补救,并不等于抵消。而这个“补”为我们今天的辩题提供了一个前提,那就是过在前,功在后。我们要讨论的是已经出现过错后能不能够通过立功来弥补。具体来说，有两层含义：一是可以通过立功来补救已犯的过错。二是在功大于过时，功占据矛盾的主要方面，可以压倒过。对方辩友否定了功可以补过，必须说明所有的功都“不能”“不可以”补过。而我方则是对功补过的部分肯定。只要辩出某种功可以补过即可。 论据 1、从功和过的关系来看，功和过是矛盾相互对应的两方面，是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团，构建中国本土网络安全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么？当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么？答案当然是肯定的,功可以补过。 2、功可以补过,从社会价值层面看，有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过；对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定，犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果的认同。面对功与过，我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目，剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候，我们为什么不能敞开心扉接受它呢？ 3、当文革时期的坎树大王，在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌 于荒山之间，变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动？当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下，纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明：一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵！子曰：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！”我们要用理性之光去照亮浪子回头的路，让他们迷途知返。用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美。 4、一个人犯了过错并不可怕，也不用过分自责。因为除了上帝谁也有犯错的时候，请相信，即使我们犯了过错，社会也不会藐视我们，只要我们知错能改，在生活中以公正、率直、磊落和坦然面对我们的人生，在各种教训中不断调整自己，在乎忠义，以“国运复兴系我身”为理想，脚踏实地的前进，我们坚信，我们所犯下的过错会得到社会的包容，得到全人类的理解，因为功可以过！ 5、事物是有矛盾对立的两个方面组成的，要看一个事物有利还是有弊，就要看好处大于坏处还是坏处大于好处！好处大于坏处，就是好事物，坏处大

功可以补过辩论 材料

论据 坦白从宽，抗拒从严 历史往往是留给后人去评价的，开创贞观之治的李世民，他当初也是弑兄杀弟逼父退位才登上王位的，但后来他开创的贞观十年令人对他的褒多于贬 《刑法》第七十八条：被判刑期间接受教育改造，确有悔改表现，或有立功者，可以减刑 《刑法》第六十八条：犯罪后自首又有重大立功表现者，应减轻或免除处罚 德国总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，为自己国家以前犯下的过错道歉，我们不是受害者，不知道受害者接受不接受，但是我能肯定的是，我们都接受了。 关于无法弥补的过错————《交通法》路人因闯红灯被撞死，死机只需要承担民事赔偿责任，赔钱就可以了。 我们并非鼓励犯罪，我们只是坚持过错可以用功劳去弥补，两者不对等。 文学泰斗托尔斯泰少年时也曾酗酒，赌钱。放浪不羁。然而，《战争与和平》和他那简朴的坟墓却给了我太多的财富和太深的印象。 毛主席曾对反动派说过：革命不分先后，立功者有赏，放下武器，将功补过吧！ 据美联社报道，曾经的黑客大卫。史密斯。如今正为美国联邦调查局工作，跟踪打击黑客。FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。 李俊 陈述 子曰：“人非圣贤，孰能无过”人生在世，出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说，“立功补过，善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证：功可以补过。 还是首先来明确一下概念：根据《汉语大辞典》的解释， 过，即过错 功，指功劳。 可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。 补，是弥补，补救的意思。补并不等于抵消。

所以我们要用理性之光去照亮浪子回头的路，让他们迷途知返。用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美！ 所谓补，指的是把过的后果和影响减缓到最少，最低，而不是像乘坐时光机一样回到事情还未发生前 功可以补过,但不是抵过 功指的是有成效，对大众有利益的事情，而一个人只有在觉悟和悔改的情形下，才能够作出真正有成效的事。因此，功必须以当事人已经觉悟为前提。就如“周处除三害”，“华盛顿砍樱桃树” 这些都是因为当事人本着忏悔之心，所以他们才能够做到以功补过。 惩罚的意义在于使犯人醒悟，进而以功补过 当我们的过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补时，这不就证明了功可以补过吗？ 要正确的评判功与过的关系，就要从社会的角度出发，秉着一颗客观而公正的心。我们理解受害人难过和无奈的心情，也理解对方辫友言辞恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发，给有过人一个将功补过的机会，目的是调动一切积极的因素，在最大范围内挽回损失，尽可能的减少伤害，也借此让受害人获得补偿！所以功可以补过是社会公平的体现，也是一种科学的社会价值取向。 我们所说的是功可以“补”过，而不是抵过，所以我认为补只是在过原有的基础上促成向好的方面发展，而不是将其抵消，即将过恢复成原来的样子。 所谓补，指的是把过的后果和影响减缓到最少，最低，而不是像乘坐时光机一样回到事情还未发生前 功可以补过,但不是抵过 功指的是有成效，对大众有利益的事情，而一个人只有在觉悟和悔改的情形下，才能够作出真正有成效的事。因此，功必须以当事人已经觉悟为前提。就如“周处除三害”，“华盛顿砍樱桃树” 这些都是因为当事人本着忏悔之心，所以他们才能够做到以功补过。 惩罚的意义在于使犯人醒悟，进而以功补过 当我们的过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补时，这不就证明了功可以补过吗？ 要正确的评判功与过的关系，就要从社会的角度出发，秉着一颗客观而公正的心。我们理解受害人难过和无奈的心情，也理解对方辫友言辞恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发，给有过人一个将功补过的机会，目的是调动一切积极的因素，在最大范围内挽回损失，尽可能的减少伤害，也借此让受害人获得补偿！所以功可以补过是社会公平的体

功能否补过辩题梳理

功能否补过辩题梳理 正方：功能补过 功：事情对个人和社会正面的积极的影响 过：负面的消极的影响 补：指弥补 包括功在过前、功在过后 由于世界上没有时光机，历史无法改变，所以功能补过是指影响的弥补而不是改变既定事实。论点：1、功与过是对立统一的关系，可以在内涵上互补。 2、功能补过有利于个人改过自新。人道主义说 3、功能补过有利于实现社会公平。 打点：人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。ps：反驳：改过等于补过么？ 如何理解戴罪立功——反驳：戴罪立功在汉语里是复合词，是指犯错的人去立功，没有说功能不过啊。 如何理解将功补过——反驳：将功补过，是指是指用积极的影响去缓解消极影响，能证明功能不过吗？ 如何理解刑法中的立功减刑——那是刑法保障人权，避免二次伤害的体现，如果功能补过，刑法为何规定多次，少减，不规定立了大功就无罪释放呢？ 立功：刑法68条，减刑：刑法78条 第一百条【前科报告制度】依法受过刑事处罚的人，在入伍、就业的时候，应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚，不得隐瞒。这又作何解释呢？ 反方：功：包括正面的积极的事实和影响。 过：负面的消极的事实和影响

补：补全的状态，非弥补 打点：对方说功与过是抽象的，那就功过意味着不能量化，请问不能量化的东西怎么相互抵消呢？ 一个人的功能补另一个人的过吗？不能改变的影响怎么补？ 如果弥补算补，那些影响人一生的心里阴影怎么消除呢？ 对方辩友说功能补过，那晚节不保怎么理解呢？ 其他打点：正方：请问过能补吗？功不能补过，什么能补过呢？ps：过不能补！ 请问：法律上的消除影响怎么理解？ps：法律上的程序能解决道德舆论的影响吗？ 请问浪子回头金不换怎么理解呢？ps：改了错，获得原谅等于功能补过吗？殊不知青春易逝，再回头，已是百年身啊。 所谓一失足成千古恨啊。 前提：正方是全称肯定命题，即所有的功都能补过。反方是特称否定命题，只要证明有功不能补过的存在就能证明观点成立！ 现实的功过相补，其实古人说过很多，但是更多是出现在电视剧中，而非现实，所以真正需要你在历史举例，是很难的，那是虚幻的。不是事实 你觉得你可以拿动画里或者电视剧里的事例引证现实么 如果功可以补过，刘邦为什么要杀韩信，如果功可以补过，为什么那么多贪官污吏，无论他们过往做过多少好事，但是都被杀头或者罢免了 陈良宇就是个好例子，他是挪用公款，不是贪污，也是为了建设 学校的学生，无论你成绩多好，但是只要严重违反校规，比如打架，斗殴，更严重的，比如吸毒什么的。肯定直接开除学籍，会因为你是好学生有所收留么，功是功，过是过，所以才能证明赏罚分明

倡议书：从我做起,加强学风建设

倡议书：从我做起，加强学风建设 亲爱的的同学们： 学风，是读书之风，是治学之风，更是做人之风，是一所学校的灵魂和气质，也是一所学校的立校之本。学风关系着学校的发展和人才培养,也是学校提高教学质量，提高社会声誉的重要因素。优良的学风是激励学生奋发向上、努力成才的无形而强大的精神力量，也是提高育人质量的重要保证。 建设良好的学风，积极营造优良的校风，需要我们大家共同努力，也是我们每一个英中学子的责任和义务。在此，我代表学生会向全校师生发出倡议： 一、树立正确的人生理想和远大的成才目标，做一个有理想、有作为、与时俱进的、能够适应现代社会需要的人才； 二、树立“优良学风，从我做起”的意识，积极参与学校学风建设活动，从自身做起，从严要求，博采众长，做一名符合时代要求的优秀中学生； 三、树立正确的学习态度，养成良好的学习习惯，刻苦钻研,努力拼搏，严谨求实，培养优良的学风，形成终身学习的理念,制订切合实际的学习计划。树立正确的学习观、成才观，增强学习动力，上课不迟到、不旷课，不打瞌睡，学校严格规定学生不能带手机进入教学区。专心听讲，勤做笔记，认真作业。学校将对不自觉做作业的同学进行严格教育。用我们每一个人的实际行动形成健康向上、热爱学习、学风严谨的校园学习氛围。 四、严格遵守学校的各项规章制度。因为优良的学风要有严格的纪律来保证，遵章守纪是大学生应有的行为准则。不旷课、不沉迷于网络、不抽烟酗酒、不打架斗殴、考试不作弊、不抄袭他人作业。树立“诚信是立身之本”及“诚信光荣，作弊可耻”的观念，自尊、自爱，勇于面对挑战。在学习和考试的过程中自我激励，自我监督，诚信应考，展示当代中学生的真我风采。 五、学生团员和学生干部应该做好表率作用。各班班干部，尤其是班长和团支书，要积极组织本班同学参与学风建设活动，监督和督促全班同学按计划实现班级目标；学生团员、班干部要在学风建设中起到表率作用，成为班级创建“优良学风示范班”的倡导者，在创建和推进过程中发挥骨干作用；团员骨干、学习尖子与学习困难的同学结对帮扶、帮教、帮学。 同学们，面对着明天的挑战和机遇，我们应该信心百倍，豪情万丈，更应该从身边的每一件小事做起，从我们每一天的生活学习做起，为今后参与社会竞争打下坚实的基础，为我们人生目标的实现而厚积薄发！ “一分耕耘、一分收获”。同学们，让我们行动起来吧！拿起书本，来一场学习上的革命，在教室、图书馆留下我们的足迹和心语。让我们标榜起健康向上的学风大旗！

辩论赛功不可以补过[反方]

[辩论赛]功不可以补过（反方） 反方一辩**开篇立论: 我们说功不可以补过,一是儒学提倡"仁",但仁也有其精华和糟粕.我们在学习的过程中应该取其精华去其糟粕.功可以补过就是其中的糟粕.它不仅与现实生活格格不入,束缚思想,而且会阻碍历史的发展,社会的进步.成为一块绊脚石.假设你在前进的途中遇到一块绊脚石,你是抱着它走呢还是扔掉呢 二是"仁"有许多外观手段,但功可以补过却会使我们犯妇人之仁.会使我们事非不分,功过不明.如果功可以补过,岂不是林彪,胡长青之流可以无罪释放了吗只要是对社会有贡献的人,都可以随心所欲,那这个世界岂不成了一团糟.所以我们应该功过分明,客观看待功与过,只有这样,才能促进社会的发展. 三是功再大,过再小.都难以改变过存在的事实.前功也好,后功也好,也都无法否认过的存在.秦始皇统一了中国,成为中国第一个皇帝,他多么伟大,可历史仍把他称为暴君. 毛主席带领中国人民建立新中国,他非常伟大,可历史仍称他是功大于过的. 在现实生活中,你的言语曾伤害过你的朋友,虽然你道歉了,他也表示原谅了,但你伤害过他,这个事实仍然存在,仍会在他的心里留下阴影. 四是改"过"有很多方式.清醒地认识"过",从根本上避免"过"的重犯,才是正确的处理方法.但这决不是对"过"的补偿."改"决不是"补".如果"改"是"补",那么犯人的劳改为什么不叫劳补呢. 1 功不可以补过之二辩驳论 谢谢主席，大家好！ 先来看看您方的逻辑，您方一直强调只要有那么一个功可以补过，您方观点就是成立的，而我方却要列举出所有的不可能，一个都不能少，说不全就是不成立。这公平吗？ 既然如此，我们姑且退一步，就勉为其难，来一个一个地看。首先，此时的功不可以补彼时的过。秦始皇焚书坑儒、严刑峻法、骄奢淫逸，致使民不聊生，然而他在前半生兴三军、灭六国，使元元黎民得免于战乱；书同文、车同轨，使封建社会走向和谐；修长城、抗匈奴，使天下百姓共享太平；可谓创千秋之业，立百代之功，如果功可以补过，是不是他说其实不是一个暴君呢？ 再退一步说，我们不看这些无法代替的过好不好，就看在同一件事上的过，就可以补了吗？什么叫做一失足成千古恨，什么叫做只是当时已惘然呢？马家爵入狱之后，何尝没有痛苦流涕，何尝不想痛改前非，然而即使他做再大的补救，死者的亡灵如何告慰，家属的悲怆如何抚平，社会的恐慌如何消减，而他自己的罪行如何得到免除，他的良心又如何得到安宁呢？ 我们再来退一步好不好，不看这些无法挽回的过，就看可以挽回的过，这个过就可以用功来补了吗？我们承认，有些过是可以弥补的，但是弥补这个过的是叫做补救行为呢，还是叫做功呢？我打破了邻居家的花瓶，是不是我陪了应该陪

优良学风建设倡议书：求真务实,力学笃行

优良学风建设倡议书：求真务实，力学笃行 优良学风建设倡议书：求真务实，力学笃行 同学们： 学风，彰显着大学的气质；学风，蕴含着大学的灵魂。学风，是读书之风，是治学之风，是做人之风。为全面落实学院学风建设、营造良好的学习氛围，共青团绍兴文理学院元培学院委员会向全院青年学生发出倡议： 1、文明有礼，珍惜课堂。“不学礼，无以立”，在课堂上，严格遵守课堂纪律，按时上下课,不迟到，不早退，不旷课。尊师重教，注重课堂礼仪，保持衣冠整洁、举止文明，不吃早餐零食，不玩手机，不打瞌睡，不交头接耳，不做与课程无关的事；杜绝作弊，诚信考试。 2、立志尚学，乐学多思。“非学无以广才，非志无以成学”，制定好学年学习计划，掌握学习规律，提高学习效率，关注国际国内大事，胸怀祖国，放眼世界；走进图书馆、阅览室，读万卷书，行万里路。养成良好的自主学习习惯，慎独，思辨。 3、互学共赢，和而不同。“见贤思齐焉”，强化

团队意识，积极交流学习心得，乐于分享学习资料和经验，实现共同进步。发挥专业特长优势，敢创新，求卓越。学生干部要自觉营造良好的学习氛围，共同促进良好学风的形成，成为优良学风建设中的先行者和引领者。 4、实践体悟，知行合一。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，加强课堂理论知识与课下实践活动的结合，学以致用，将第一课堂与第二课堂有机结合。参加各项学术科研活动，重视学科竞赛,学习掌握基本的学术研究方法，增强科学研究能力。 同学们，行动起来吧！让我们以青春之我，塑学风之魂，用磅礴的青春力量建设我院优良学风，求真务实，力学笃行，努力成为“志存高远、情理兼修、德才并重、勇于开拓”的青年大学生。

功可以补过辩论赛整理

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定义 “功可以补过”。过，即过错。功，指功劳。可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。补，是弥补、补救,并不等于抵消。而这个“补”为我们今天的辩题提供了一个前提,那就是过在前,功在后。我们要讨论的是已经出现过错后能不能够通过立功来弥补。具体来说，有两层含义：一是可以通过立功来补救已犯的过错。二是在功大于过时，功占据矛盾的主要方面，可以压倒过。对方辩友否定了功可以补过，必须说明所有的功都“不能”“不可以”补过。而我方则是对功补过的部分肯定。只要辩出某种功可以补过即可。 论据 1、从功和过的关系来看，功和过是矛盾相互对应的两方面，是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团，构建中国本土网络安全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么答案当然是肯定的,功可以补过。 2、功可以补过,从社会价值层面看，有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过；对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典

型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定，犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果的认同。 3、面对功与过，我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目，剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候，我们为什么不能敞开心扉接受它呢当文革时期的坎树大王，在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间，变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下，纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明：一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵！子曰：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！”我们要用理性之光去照亮浪子回头的路，让他们迷途知返。用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美！ 4、一个人犯了过错并不可怕，也不用过分自责。因为除了上帝谁也有犯错的时候，请相信，即使我们犯了过错，社会也不会藐视我们，只要我们知错能改，在生活中以公正、率直、磊落和坦然面对我们的人生，在各种教训中不断调整自己，在乎忠义，以“国运复兴系我身”为理想，脚踏实地的前进，我们坚信，我们所犯下的过错会得到社会的包容，得到全人类的理解，因为功可以补过！ 5、事物是有矛盾对立的两个方面组成的，要看一个事物有利还是有弊，就要看好处大于坏处还是坏处大于好处！好处大于坏处，就是好事物，坏处大于好处，就是坏事物！我们之所以说他是好事情就是功大于过，

优良学风建设倡议书：从我做起,加强学风建设

优良学风建设倡议书：从我做起，加强学风建设 7 优良学风建设倡议书：从我做起，加强学风建设 全体教职员工和同学们： 学风是学校领导的办学、导学之风，教师的教学、治学之风，是教学管理人员的督学、服务教学之风，学生的求学、研学之风，是一所大学的灵魂和气质，也是一所大学的立校之本。学风关系着学校的发展和人才培养,是学校提高教学质量，提高社会声誉的重要因素。优良的学风是激励学生奋发向上、努力成才的无形而强大的精神力量，是学校全面贯彻落实党的教育方针，提高育人质量的重要保证。 建设良好学风，营造优良校风，以饱满的热情和积极向上的精神风貌迎接教育部本科教学工作审核评估，需要我们大家共同努力，也是我们每一个民大教职员工的责任和义务。在此，教务处、学生处向全校教职员工和学生发出倡议：教而尽职，学而尽责。 一、倡议“教书启智，育人铸魂”的优良教风

1.全体教师要认真履行《高等学校教师职业道德规范》，恪守职业道德和学术道德，形成良好的教师职业精神与岗位规范，注意个人思想品格、科学道德和仪表举止对学生的示范作用，言传身教，教书启智，育人铸魂。同等爱护每一名学生，成为学生尊重和信赖的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人，以学识魅力和人格魅力感染学生、教育学生，努力从“知识的传授者”转变成“学生发展的引导者”，重视对学生的思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质等方面进行全面培养，寓教育于教学活动之中。 2.学习先进的教育理念，探索教学规律，吸纳学科前沿成果，及时更新教学内容，推广运用现代化教学手段，加强教学科研的融合，提高学科专业素养、拓展专业知识领域。在教学思想和教学过程中确立学生的主体地位，发挥教师的主导作用。严格遵守《内蒙古民族大学教学工作规范》，根据人才培养方案，认真编写教学大纲，科学设计教案，精心备课，及时更新教学内容，灵活运用现代教育教学方法，加强课程互动，激发学生的学习兴趣。重视课后任务驱动，认真批改作业，做好课后辅导答疑，培养学生的自主学习能力。 3.教师既要关心学生、引导学生、了解学生，创设和谐平等的课堂气氛，又要对学生严格要求、严格考核、严格管理。教师要自

功可以抵过

功可以补过的辩词及资料 终于打进决赛了。感谢争鸣的诸位对我的支持。我一定再接再厉，争取最后的胜利。下面给出我们的辩词 谢谢主席，评委，大家好 子曰：“人非圣贤，孰能无过”人生在世，出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说，“立功补过，善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证：功可以补过。 还是首先来明确一下概念：根据《汉语大辞典》的解释，过，即过错 功，指功劳。 可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。 补，是弥补，补救的意思。补并不等于抵消。 同时我们的辩题中这个“补”字也为今天的辩论设定了一个前提，那就是过在先，功在后。我们要讨论的就是已出现过错后是不是可以通过立功来补。 首先，让我们从功和过的关系来看，功是否可以补过。功和过是矛盾相互对应的两方面，是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团，构建中国本土网络安

全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么？当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么？答案当然是肯定的,功可以补过。其次,功可以补过,从社会价值层面看，有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过；对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定，犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果认同。 说了这么多，最后还是回归辩题吧。我们今天讲功可以补过，决 不是说所有的功都能拿来补，也不是要抵消所有的过，更不是在任何极端的情况下都要来补。那样的话我们的辩题就应该是：所有的功一定抵消所有的过。那还是现在的辩题么？当然不是。 由此可见，从功和过的内涵及其关系上，从社会价值层面上，从事实层面上，都已经证实了功可以补过。如果执意否认它，那可是个不好补的过错：） 谢谢大家。

大学学风建设倡议书

大学学风建设倡议书 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 大学学风建设倡议书 播下一种思想，收获一种行为; 播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格; 播下一种性格，收获一种命运。 当你整日忙碌穿行于大学校园时，可曾想过在这样的学习环境中你收获了什么?在你收获的同时，你又为我们的大学贡献了什么? 当你为赶时间而在教室进餐时，不知你是否注意到了打扫教室卫生阿姨的那一抹辛酸泪?当你在课堂上为图一时痛快而谈笑风生时，不知你是否注意到了周边同学的那一丝厌恶?当你为了能在床上多睡几分钟而疏于整理仪表时，不知你是否注意到了周边人们的窃窃私语? 也许你从不曾为自己不经意间的一次迟到而感到羞愧，课堂上偶尔一两句的谈笑私语当然也不以为然，更不会想到要把课前关闭手机养成一种习惯。然而，作为花椒软件学子的一员，你不得不知道，每个人的一言一行、一举一动不仅展现着自己的修养素质，更深刻的影响着花椒软件这个集体的整体风貌和荣誉。

做为一名青年大学生，我们需要好学上进的品质，为人生理想而奋斗的积极态度。同时我们也需要一种良好的生活习惯,注意生活中的细节。在此我倡议： 1、上课前提前5分钟进教室，不迟到、旷课或早退。 2、不带早餐、饮料、零食的进入教室。 3、因病、因事不能上课要事先请假，不无故旷课。 4、上课时要行上课礼。 5、衣着整洁得体，不穿拖鞋、背心或赤脚进教室。 6、上课时专心听讲、不玩手机、不打瞌睡、不喧哗等。 7、教学区内部吸烟、吃零食、听音乐等。. 同学们勿以善小而不为，勿以恶小而为之让我们行动起来吧!从现在做起、从自身做起，从小事做起，转变我们的思想，把握我们的命运，为我们人生目标的实现而厚积薄发! 学风建设倡议书 亲爱的同学们： 古人云：非学无以广才，非志无以成学。学风是一所学校的灵魂和气质，也是学校的立校之本。学风是学生综合素质的集中反映，既体现着学生的外在形象，又体现着学生的内在素养。优良的学风是激励学生奋发向上、努力成才的无形而强大的精神力量，是学校提高育人质量的重要保证。我校大力倡导优良学风，

功可以补过辩论赛资料

定义 “功可以补过”。过，即过错。功，指功劳。可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。补，是弥补、补救,并不等于抵消。而这个“补”为我们今天的辩题提供了一个前提,那就是过在前,功在后。我们要讨论的是已经出现过错后能不能够通过立功来弥补。具体来说，有两层含义：一是可以通过立功来补救已犯的过错。二是在功大于过时，功占据矛盾的主要方面，可以压倒过。对方辩友否定了功可以补过，必须说明所有的功都“不能”“不可以”补过。而我方则是对功补过的部分肯定。只要辩出某种功可以补过即可。 论据 1、从功和过的关系来看，功和过是矛盾相互对应的两方面，是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团，构建中国本土网络安全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么？当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么？答案当然是肯定的,功可以补过。 2、功可以补过,从社会价值层面看，有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过；对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定，犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果的认同。 3、面对功与过，我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目，剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候，我们为什么不能敞开心扉接受它呢？当文革时期的坎树大王，在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间，变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动？当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下，纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明：一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵！子曰：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！”我们要用理性之光去照亮浪子回头的路，让他们迷途知返。用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美！ 4、一个人犯了过错并不可怕，也不用过分自责。因为除了上帝谁也有犯错的时候，请相信，即使我们犯了过错，社会也不会藐视我们，只要我们知错能改，在生活中以公正、率直、磊落和坦然面对我们的人生，在各种教训中不断调整自己，在乎忠义，以“国运复兴系我身”为理想，脚踏实地的前进，我们坚信，我们所犯下的过错会得到社会的包容，得到全人类的理解，因为功可以补过！ 5、事物是有矛盾对立的两个方面组成的，要看一个事物有利还是有弊，就要看好处大于坏处还是坏处大于好处！好处大于坏处，就是好事物，坏处大于好处，就是坏事物！我们之所以说他是好事情就是功大于过，功劳大了，补了他的过。19世纪初，英国一所贵族学校里有个特别调皮的孩子，贪吃，顽皮，以致他不得不转学，在青年时还吸食过鸦片；同是19世纪初，俄罗斯一个酒厂老板的儿子，嗜酒如命，还毒打自己的妻子和孩子！那么这么严重的错误是不是证明了他们的过错无法弥补呢？恰恰相反，他们就是在二战中反法西斯战争中的两个伟人，前者是英国首相丘吉尔，后者是苏联二战时期最高领导人斯大林。真是因为他们在二战中的赫赫战功，弥补了他们以前犯下的错啊，如果功不能补过，那么后人眼中只会有他们的负面印象了！ 需要反复陈述的观点 1、功可以补过，指的是可以，不是所有！对方辩友为什么要那一些不可以弥补的过失否定功可以补过这个观点呢？

加强学风建设倡议书(2篇)

加强学风建设倡议书（2篇） 加强学风建设倡议书 亲爱的同学们： 当你穿行于校园时，可曾想过在这样美丽的学习环境中你获得了什么，又贡献了什么?也许你从不曾为自己不经意间的一次迟到感到羞愧;也许你对课堂上偶尔一两句的谈笑私语不以为然;也许你觉得 在课堂上用餐是无伤大雅的行为，然而，作为学校的一员，作为班级的一分子，你的一言一行、一举一动不仅体现着自己的修养素质，更深刻地影响着学校这个大家庭的整体学风。 优良的学风能使同学们自强、自尊、自律、自爱。我院在过去的几年中，通过各种努力，在学风建设上取得了可喜的成绩，但不容乐观的是仍然存在一些不足：人生目标不明确，理想追求不够远大，学习缺乏动力，文明素质不高，迟到早退，上课随意讲话，考试作弊等。 为全面贯彻我校“以人为本，文体为舟，承载德智，全面发展”的办学理念，促进我校精神文明建设，创建一个积极向上的良好学习氛围，我院召开学风建设大会，加强学校学风建设。在此，我院向全体同学发出如下倡议： 一、养成良好的生活习惯，建立良好的时间观念，培养团队精神和集体观念，努力建设和谐的校园文化，体现“志存高远、刻苦求知、踏实做事、认真做人”的大学生风采。 二、树立优良学风的意识。严格遵守学校和学院的各项规章制度，

坚决做到不旷课、不迟到、不早退，不把食品带入课堂。学生党员、入党积极分子、学生干部要起楷模作用。 三、树立正确的学习动机。“要我学”变“我要学”，熟练掌握专业知识，立志成为竞争力强的综合型人才，并形成终身学习的理念。养成良好的学习习惯，增强学习动力，激发学习热情，在课堂上积极与老师互动，活跃课堂气氛。 学风，是读书之风，是治学之风，更是做人之风，是一所大学的灵魂和气质，也是一所大学的立校之本。我们应从自身做起，自觉自律、互相督促，杜绝各种不良风气，弘扬科学和人文精神，真正承担起严肃学风的重任，以满腔热情投入各项工作，为经济学院的建设与发展贡献自己的一份力量! 学风建设倡议书 诸位同窗： 想我等学子过中考之五关，斩高考之六将，历九九八十一难，经军训之洗礼，方可登财大之门，入大学之室。诸君回首大学之生活，近一年矣，然可成事乎？不外乎有课之时登楼入座，或专心致志，习先贤之言，然些许同窗或倚窗而走思，或捧一手机低头做学习状，更有甚者旷之。或是无课之时窝于床上，废大好青春于睡觉、手机、电脑之上，致时光流逝，多年之后，悔之，痛之。 古人有言：树不修，长不直；人不学，没知识。诸君之自制虽颇为重要，然学风之建仍刻不容缓。学者，学校，学生，学习也；风者，风貌，风度，风气也；学风者，学校之风貌，学生之风度，学习之风

功可以补过 四辩论稿

四辩总结： 很高兴地看到我方与对方辩友在很多观念上达成了共识，但不得不说，很可惜对方辩 友的陈词还是有很多逻辑上的错误。 一，首先我想重新强调一下‘功可以补过’的概念。根据‘新版现代汉语大辞典’的解释：补过就是用好的表现来减轻‘过’所带来的损失。很显然，如果压根 儿没有‘过’所带来的损失，就不需要用‘功’来补救或者弥补什么过错了。 所以过在前，功在后。并且功与过是建立在同个平面，针对同一个对象的。 二，功的定义是功劳，劳绩和做功。指的是有成效，对大众有利益的事情，而一个人只有在悔改的情形下，才能够作出真正有成效的事。因此，功必须以当 事人已经觉悟为前提；这种忏悔之心和‘连锁反应’所做出的努力都被视为是 一种功。 三，我方辩友之前表明了，从客观角度来看‘过’分为三种不用的程度：能完全弥补的，尽力去弥补或部分弥补的（污染），不能弥补的（肉体或精神的灭亡）。 对方辩友一直强调客观损失，认为失去的东西是无法弥补的，在这里我必须重 申我方的观点，我方并非是说‘功补上过了’就能把之前发生的事情统统否定，补应该被理解为‘把后果和伤害减缓到最低最小’。补的手段不仅仅是恢复原 貌，还包括停止侵害，消除影响，补偿损失，赔礼道歉。我们正是因为理解受 害人的心情，所以才希望有过失之人能发自内心做出悔改，并积极主动的在最 大范围内挽回损失。 中华人民共和国1986年颁布的《民法通则》就提出了‘精神损失费’这个概 念。精神损害赔偿是权利主体因其人身权益受到不法侵害，而使其遭受精神痛 苦或精神受到损害，并要求侵害人给予赔偿的一种民事责任。还是那个问题， 被杀死的人我们要如何补偿他的精神或肉体；如果像对方辩友所讲，功无法补 过，精神受到损害而无法偿还，那为什么会有‘精神损害赔偿’这个概念存在？ 我方‘功可以补过’想法，实际上才能更大程度的帮助受害者维护权益，并相 对更人性地给过错方改过自新的机会。 四，我们承认有些过是不能被弥补的，‘能不能’是一种客观的审视，如果受害方表示不能接受赔偿，那这个案例的结果就被认定为‘功不能补过’。可是每个 人的客观评定都是有差异的，所以最终能不能‘补上’这个结果是因事/因人而 异。但命题是‘可不可以’，‘可不可以’代表的是主观意愿，我有心悔改， 反省自身过错并对受害方予以补偿，我便‘可以’将功补过。‘可不可以’是 不需要其他人去评定的。

辩论赛功不能抵过辩论赛

大家好，我方一辩在刚刚的开宗明义也提到抵字的意思，在这里抵字即不是挡，顶撞，也不是到达，而是代替，抵消的意思。请大家试想想，如果功能抵消过，那是不是犯了过错都可以不用承担任何责任呢？那你活在这个社会还有安全感可言吗？到时侯大家心里都在想，反正功可补抵过，我虽犯了错误，但只要我找歌时间再补功就没事了。如果这样事情发生在现实生活中，不觉得很荒谬吗？只要是对社会有贡献的人，都可以随心所欲。这样的话法律也失去了它应有的效应，那这个世界岂不乱成了一糟。但现实社会中并不是那么的动荡不堪，它是那么的有条有问紊，很显然说明这种想法是错误的。所以我们应该功过分明，千万不要仗着自己有多大的功劳，就想着去为所欲为，小心一失足成千古恨啊。 而马克思哲学主义告诉我们，功与过是一个对立统一的矛盾主体，它们之间是相互依存得，一方的存在是以另一方的存在为前提，谁也不能代替谁。如果功能代替过，那谁来代替功呢？难道是过吗？如果对方辩友真的要我们这样理解，不觉得很可笑吗？那之后是不是让我们都认为我做错事我有功呢？而我们一辩一开始也说过，如果功真的能代替过，那秦始皇统一了中国，修了长城，书同文，车同跪，他为国家做了那么多贡献，可为什么所有的史书上都称他为暴君呢？那社会上一些的贪官，像许宗衡，他在为贪污之前为深圳做了多大的贡献啊，修地铁，建公园，哪样不是在为人民服务，可为什么法院还要对他判刑呢？哪是不是所有对社会有过贡献官，都可以名正言顺的去贪污呢？ 幸好我们的现实社会并不是这样子，谁犯了法，谁做错了事，他就应该受到相应的处罚，受到法律的制裁。这足以说明，功能抵过，在现实生活中是十分不切实际的，我们如今能有一个如此安全，有秩序的生活，就是因为大家都认为，功不能抵过才是构建美好社会的最佳方法，所以，我方一致认为，功，是不能抵过的！！！

学风建设倡议书格式范本

学风建设倡议书格式范本 加强对学术不端行为的检测识别。应使用有关科技期刊学术不端文献检测系统对来稿进行检测。要在工作中不断总结、探索行之有效的杜绝学术不端行为的检测识别方法和手段。 亲爱的同学们： 古人云：“非学无以广才，非志无以成学”。优良的学风是激励学生奋发向上、努力成才的强大的精 此时此刻，各级领导高度重视和关注灾区同胞，灾区群众需要我们为他们撑起一片蔚蓝的天。让我们伸出温暖的双手，献出我们的爱心，让我们与灾区人民风雨同舟，心手相连，共渡难关!一方有难，八方支援，灾害无情，爱心犹在，众人拾柴火焰高。让我们以捐款的方式为他们提供援助，尽我们一份微薄之力，相信涓涓细流也能汇成浩瀚的大海，我们的爱心，一定会筑起他们重建的信心! 神力量，是学校全面贯彻落实党的教育方针，提高育人质量的重要保证。近年来，我校在狠抓教学质量、 教学纪律的同时，努力改善教学环境，营造了良好的育人环境，使“德业双修，学而不厌”的学风深深的 植根于广大同学心中。近期，学校又积极组织开展了“学风建设月”活动，为配合学校做好这项工作，我 们郑重向全系同学发出倡议： 严格遵守学校的各项规章制度，严格做到不迟到、不早退、不旷课。老师讲课时认真听讲，课堂上手机关机，不影响其他同学听课及老师教学。 一、要秉承“德业双修，学而不厌”的学风，树立正确的学习观、成才观，努力做一个有理想、有作 为的人，一个与时俱进的现代社会需要的人才。 二、要养成良好的学习习惯，端正学习态度。要刻苦钻研，积极进取，做到不旷课，不溺网，严格遵 守学校的各项规章制度，用我们的实际行动促成校园良好学习风气的形成。 古人云：“非学无以广才，非志无以成学”。学风是一所学校的灵魂和气质，也是学校的立校之本。学风是学生综合素质的集中反映，既体现着学生的外在形象，又体现着学

功不可以抵过

谢谢主席，各位观众，对方辩友大家晚上好， 开宗明义。功是指功劳，这与以过为中心而派生的补偿行为不同。举个例子，送给对方一个杯子，与打破别人的杯子，赔了一个是不一样的。过，就是指过错。功可否抵过就是指，功劳可否与过错抵消。 我方站在法制，人文，价值观的角度，认为功不可以抵过，理由如下： 首先，功不抵过是法治精神的体现。随着社会主义法律体系的建立，法治取代人治。凡事讲究证据，讲究制度。对于功过，在法律面前，自应该赏罚分明。正因为功不抵过，才能犯什么罪就判什么刑，才能始终保持客观、公平、正义。严格按照法律条文和客观事实来展开审判，正如诸葛孔明所言“不可因一人而废法度”。 功可抵过的观念，则违背了法治精神。一旦功可抵过，那么有功者，犹如获得一块免死金牌，即可为所欲为。赋予这样一种特权，必然造成社会混乱。 刑法中虽有规定减刑。但立法者本身是不同意以功抵过的。假若同意，完全可以规定犯罪之前的功劳可以减少刑罚，不单单是规定犯罪之后的功劳才可以减少刑罚。这只是司法机关看到其补过行为的份上，而又为了社会整体效率，才创造的策略，实属无奈之举。 其次，秉持，功不可抵过的信念，将使我们更加客观辩证的看待他人。在我们日常生活中，功过相抵，往往被用来对人进行评价，考量。但在这种标准下，我们看到的是对一个人的总结性评价。这是个好人，这是个坏人。要么掩盖其过错，要么掩盖其功劳，抹杀掉其他一切，这种考量，显然是片面的。 相反，以功不抵过作为标准的评价，要求全面客观的看待一个人。对一个人不单单说他的好，或者说他的坏。而是说这个人，有五六分的功，四五分的过。功过并存而又分明。这样才能知人善用，才能与他人更好的交往。古往今来,功过得失,成败是非,不誉美,不掩过,我们应实事求是,保持清醒的头脑。 最后，功不抵过才会带来对社会的正确引导。对方辩友以为功可抵过是一种宽容的态度，这其实是一种畸形的宽恕，它告诉我们的是，犯了错，我可以用功来补。人们不再正视自己的错误，开始逃避，之后，也就忘掉，错误也将会重复。 功不抵过，更强调人们要以就事论事的态度去对待自己的错误，在犯了过错之后，不是用功来狡辩，来逃避。而是正视自己的错误，去接受惩罚，去改正错误，引以为戒。这样才能得到真正的宽容。社会因而走向正轨。 综上所述，我方坚定认为，功不可以抵过。