马说课文分析
《马说》中考重点知识集锦
语文备课组
一．韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳
二.课文中重点字的意思。
（1）世有伯乐（擅长相马之人，本文指识别人才的人）(2)然后千里马（日行千里的马，本文指人才）(3)祗辱有奴隶人之手（只是）（辱没）(4)骈死于槽枥之间（两马并驾）（喂牲口用的食器）(5)不以千里称也（凭，凭借）（著称）(6)一食或尽粟一石（吃一顿）(7) 食马者（通“饲”，喂）(8)才美不外见（才能，美好的素质）（表现在外面，“见”通“现”）(9)欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）(10)或尽粟一石（有时）(11)策之不以其道（用鞭子打）（方法，正确的方法。）（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能）（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）（14）执策而临之（拿着马鞭子）（面对）（15）其真不知马也（识别，了解）
三.从文中找出三个通假子并释义。
食马者（“食”通“饲”，喂）才美不外见（“见”通“现” 表现）食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）
四．按要求分析或默写：
1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3千里马被埋没的根本原因是：马者不知其能千里而食之。
4千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
8全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。
9有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
10表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
11能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
12领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
13表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
15能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
16写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
17运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
18美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间
19点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
20．本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指：人才；“伯乐”指：善于识别人才的统治者；“食马者”指：愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者。21．第—段文字说明了什么? 伯乐对千里马的决定作用。
22．是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。23．第二段说明了什么?分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
《马说》课文分析
《马说》课文分析 一、整体感知 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 二、问题研究 1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？ 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 2．本文在结构上有什么特点？ 本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。 练习说明 一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。 设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。 二、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。 策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。 设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。 三、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。 这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。
《马说》 (八年级下册语文)
《马说》教学设计 教学目标 知识与能力目标：1、积累重点文言字词。 2、疏通文意。 3、学习托物寓意的写法。 过程与方法目标：学生自主、合作-----教师点拨 情感、态度、价值观目标：正确看待人才，多为社会作贡献。 教学重点 积累重点字词、疏通文意。 教学难点 领会作者思想感情，理解课文寓意，学习托物寓意的写法。 教学课时1课时 教学过程 一、导入、解题 平时，几个人在一起聊天，七嘴八舌，你说，我说，大家说。这里“说”的意思是什么？（说话），那题目《马说》中的“说”是不是马也说话呢？（不是），题目《马说》中的“说”又该怎么理解？ 【投影展示】“说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是谈谈，“马说”即谈谈马。 二、介绍“伯乐相马”的故事 我们农村的孩子，对“马”应该了解。请同学们说说有关“马”字的成语。例如：一马当先、快马加鞭、马到成功、马马虎虎等。同学们知道出自本课的带“马”字的成语是哪个吗？伯乐相马，下面我们来了解“伯乐相马”的故事。（交互式白板的成语词典出示“伯乐相马”的意思、出处。） 三、作者和背景简介。 【投影展示】韩愈（768——824）字退之，河阳人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，早孤，由嫂抚养。刻苦自学。官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 四、读课文，注意字音、节奏。 1．指名一个学生朗读课文。
八年级语文下册第六单元23马说教案人教版
23 马说 教学目标： 知识与技能目标： 训练学生的口译能力。掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 训练学生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 过程与方法目标： 朗读法、合作、探究 情感态度与价值观： 理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。 教学重点： 1、通译全文，掌握重点字词句翻译；理清文章结构。 2、掌握一些常用文言实词、虚词的词义。 教学难点： 1、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 2、了解托物寓意的写法。 教法学法：朗读法，合作探究法，练习法，读写结合法。 教学课时：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课 同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。 二、简介作者、作品，写作背景 韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南省孟县）人，世人又称韩昌黎、韩吏部、韩文公等。韩愈是唐代著名的文学家、哲学家。他在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对
六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文气势雄健，遒劲有力，条理畅达，论证周密，被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有《昌黎先生集》 . 《马说》选自《昌黎先生集》。 《马说》通篇用的就是托物寓意的写法。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将能发现赏识任用人才的人比做伯乐，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 写作背景 韩愈四次参加进士考试，考中后还要参加吏部考试，但三次都不及第，内心十分不平，觉得自己怀才不遇，加之当时奸佞当权，政治黑暗，有才能的人不被重视，于是写成此文。——借千里马被埋没,抒发对自己怀才不遇的愤慨，表达对封建统治者的强烈不满。 文体：“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。 特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。 三、检查预习 读准字音 祇（zhǐ）骈（pián ）粟（sù）槽枥（cáo lì） 四、指导朗读 朗读提示马说 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也 五、感知课文，口译全文 参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
马说赏析
《马说》 是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 文章赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。 所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。 据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。 诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也
八年级语文下册《马说》教案 新人教版
《马说》教案 一、教学目标 1、理解短文所阐明的深刻道理。 2、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 3、了解作者及文体特征。 4、认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优 越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。 二、重点、难点： （一）重点 1、朗读课文，背诵课文。 2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。 （二）难点 引导学生理解文章表达的情感。 三、教材分析： 《马说》，它是人教版八年级（下）第五单元中的一篇文言文。这篇文章采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人。以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉；希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，愤懑不平之情和穷困潦倒之感却充溢其中。 教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引发学生的思考：当代千里马是否也要依赖于伯乐？ 四、教学时数： 2课时 第一课时 一、导入 讲故事：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐
车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。 二、作者及文体简介 1、作者简介 韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。 2、写作背景 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 3、文体简介 “说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。 由此可见，韩愈写《马说》这篇文章是不是仅指传说中的人和物？他是有其用意的。 三：初读课文，正音上口： 1、放录音 2、学生齐读课文，了解全文大意。 要求：明确读音,停顿,语调 四：二读课文，整体感知： （一）、以小组为单位,互读课文,对照注释,大胆提出疑难问题，做出标记，准备在
马说原文及翻译赏析｜马说课文原文及赏析范文.doc
【主持词大全】 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇。马说课文原文及赏析，我们来看看。 马说课文原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（s ì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 马说课文译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。 喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它 。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说“天下没有千里马！”唉！ 难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 马说课文赏析 “世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控拆。 “世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句
人教版八年级下册《马说》
《马说》教学设计 一、教学分析 《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第三篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时,作者初登仕途.,很不得意,心情抑郁,所以有“伯乐不常有”之叹.本文正是以良马喻英雄,谓英雄豪杰只有遇到伯乐,才可发挥才干,否则很可能遭埋没,极写知遇之难,寓意委曲深致,文气矫健挺拔。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。 二、学情分析 八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文,而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感,同时积累了一些文言文常用词语的用法.这篇短文可读性强,文字也不算很深,学生理解大意应该不难但是他们毕竟才是初二的学生,以他们现阶段的生活阅历和接受能力,难以完全理解文中韩愈所要表达的感情.基于此种情况,本堂课以朗读为主,让学生能够熟练的背诵课文,这才能让学生真正受益,而对于内容则点到为止,不作过深的讲解. 三、教学目标 1、正确朗读课文，力求能够当堂背诵课文。 2、熟练掌握文中的文言实词和文言虚词。 3、理解文章寓意,感受作者在文中所要表达的感情，树立正确的人才观。（其中目标1、目标2为学习重点，目标3为学习难点） 四、教学安排一课时 五、教学准备多媒体课件及导学案 六、教学过程 (一)导入文本：展示图片，马年说马——引出课题，介绍文体。 （二）走进文本： 1、顺读文章（1）裸读，学生在毫无提示的情况下，打开课本直接读。（2）纠读，师生共同纠错订正（针对字音和停顿）。（3）自由读，自己朗读一遍，同桌互读一遍。（4）选读，同学们可以选择某一段落或全篇读。（既可以个人展示也可以同组结伴展示）。（5）教师范读。 2、研读文章（1）解读文意（以小组为单位，竞答，分必答和抢答） ①重点字词A、马之．千里者B、世有伯乐．．C、然后有千里马．．．D、祗辱．．于奴隶之手祗：辱：E、骈．死于槽枥．．之间骈：槽枥：F、不以．千里称．也以：称：G、一食．．或尽．粟一石一食：尽：H、才美．．不外见才美：I、欲与常．马等．不可得常：等：G、一食或． 尽粟一石或：K、策之不以其道．L、食之不能尽其材尽：M、鸣．之而不能通．其意鸣：通：N、执策而临．之O、其真不知．马也P、安．求其能千里耶？安： ②一词多义策 策之不以其道（） 执策临之（）之 策之不以其道（） 鸣之而不能通其意（） 祗辱于奴隶人之手（）其 策之不以其道（）
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
马说课文分析
《马说》中考重点知识集锦 语文备课组 一．韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳 二.课文中重点字的意思。 （1）世有伯乐（擅长相马之人，本文指识别人才的人）(2)然后千里马（日行千里的马，本文指人才）(3)祗辱有奴隶人之手（只是）（辱没）(4)骈死于槽枥之间（两马并驾）（喂牲口用的食器）(5)不以千里称也（凭，凭借）（著称）(6)一食或尽粟一石（吃一顿）(7) 食马者（通“饲”，喂）(8)才美不外见（才能，美好的素质）（表现在外面，“见”通“现”）(9)欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）(10)或尽粟一石（有时）(11)策之不以其道（用鞭子打）（方法，正确的方法。）（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能）（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）（14）执策而临之（拿着马鞭子）（面对）（15）其真不知马也（识别，了解） 三.从文中找出三个通假子并释义。 食马者（“食”通“饲”，喂）才美不外见（“见”通“现” 表现）食之不能尽其材（“材”通“才”，才能） 四．按要求分析或默写： 1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间 3千里马被埋没的根本原因是：马者不知其能千里而食之。 4千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得 5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” 8全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。 9有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 10表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。 11能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” 12领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 13表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 15能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 16写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。 17运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 18美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间 19点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 20．本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指 “千里马”指：人才；“伯乐”指：善于识别人才的统治者；“食马者”指：愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者。21．第—段文字说明了什么? 伯乐对千里马的决定作用。 22．是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。23．第二段说明了什么?分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
最新部编人教版初中八年级语文下册《马说》教案
23* 马说 激趣导入 播放伯乐相马短片 学习目标 1.了解作者及相关文学常识，积累文言词语，疏通文意，准确把握主旨并背诵全文。（重点） 2.掌握托物寓意的写法，领会课文的行文逻辑。（难点） 3.理解文章阐明的深刻道理，体会作者怀才不遇的怨愤之情。（重点） 作者简介 韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（今河南孟州）人。唐代文学家，位列“唐宋八大家”之首。他领导了著名的古文革新运动，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放，代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。背景链接 本文选自《韩昌黎文集校注》（卷一（上海古籍出版社1986年版））。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。 整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。 ◆生难字 祇（）骈（） 槽枥（）粟（） 奴隶（）食马者（）外见（）无马邪（） zhǐpián cáo lìsùlìsìxiàn yé ◆通假字 食马者不知其能千里而食也（）才美不外见（） 食之不能尽其材（）其真无马邪（）同“饲”，喂 同“现”，表现
同“才”，才能，才干同“耶”，表示疑问，相当于“吗”字词释义
◆古今异义 古义：有时例句：一食或尽粟一石 今义：或者，或许 古义：这样例句：是马也 今义：判断动词 古义：怎么例句：安求其能千里也 今义：安全，平安 古义：这样之后例句：世有伯乐，然后有千里马今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情 ◆一词多义 食不饱，力不足（） 食之不能尽其材（） 策之不以其道（）执策而临之（）动词，吃 动词，通“饲”，喂动词，用马鞭驱赶名词，鞭子 安求其能千里也（）虽有千里之能（）动词，能够名词，能力 安求其能千里也（） 策之不以其道（） 其真无马邪（） 其真不知马也（）代词，它 代词，它的 副词，表示加强诘问语气大概，表推测语气
初中语文_马说教学设计学情分析教材分析课后反思
《马说》教学设计 设计理念：学习文言文，积累字词和重要的文言现象极为重要，这是传承优秀文化的最基本的最有效的方法。这篇文章写得极像一首诗，因为它形象而又含蓄曲折，把要说明的道理始终通过马的遭遇进行表述，抒情既淋漓尽致，又没有把所持的观点正面说穿，把自己的意见强加给读者。因此，学习本文，重在读的教学，在读中引导学生思考、感悟经典的魅力。学习目标 1、正确朗读课文，积累文言现象； 2、理解作者的思想，领会文章的寓意。 3、学习托物寓意的表达方法 教学重点：在诵读中体会作者蕴含在字里行间的感情，明白文章的寓意。 课前准备：布置学生充分预习课文。 教学过程： 一、导入新课 1、讲伯乐相马的故事导出课题。唐代的一位年轻人，叫韩愈，曾几次上书给当朝的权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。无奈与愤慨之下，他写了一篇文章，（板书“马说”）就抓住伯乐相马这个故事的内涵，表达了自己的不平之音。 2、解释题目中的“说”。说，是古代的一种文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 二、指导朗读，疏通文意 1、听名家朗读 2、学生自由读：请学生大声地、自由地朗读课文，读通顺，读正确； 3、学生结合注释自行翻译课文。 4、看看同学们对字词的掌握情况——多义词辨析（在交流互动中检查学生对字词的积累和对句子的翻译情况） 以“课文中的两个意思不同”为题进行说话，进行词义辨析。学生说出的内容可能有：（1）食：一食或尽粟一石食马者（2）能：虽有千里之能鸣之而不能通其意（3）策：策之不以其首道执策而临之（4）常：千里马常有常马 （5）者：马之千里者食马者（6）而：而伯乐不常有执策而临之 （7）以：不以千里称也策之不以其道（8）尽：尽粟一石不能尽其材 三、研读与探究
《马说》教学案例评析
《马说》教学案例评析 澧县澧澹乡中学皮娟娟 一、教材分析 1、地位和作用 《马说》是语文版教材九年级上册第七单元的一篇文言文。该文是唐代大文学家韩愈所作，他25岁中进士后，长期得不到任用，心情郁闷，所以有“伯乐不常有”之叹。这篇文章采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人。借千里马难遇伯乐终被埋没，揭露封建统治者不识人才，摧残、埋没人才的现象，也表达了作者怀才不遇的愤懑之情。文章对自己不着一字，愤懑不平之情却充溢其中。 教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，并引发学生的思考：如何做一匹当代的千里马？ 2、教学目标 （1）知识目标： ①能流畅地朗读课文，疏通文意，并尝试初步背诵 ②理解文中“千里马”、“伯乐”、“食马者”的比喻义，领会文章主旨 （2）能力目标： ①培养学生的诵读、理解、背诵能力 ②培养学生动手查阅资料以及合作学习的能力 （3）情感目标： 引导学生珍爱现今社会、努力学习、争取成才 3、教学重、难点 对本文寓意的理解既是本节课的重点，也是难点，这是由它的写作特点及学生不了解封建人才选拔制度决定的。 二、教法 新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。
在本课的教学中，我采用了预习法、迁移法、提问法、讨论法等教学方法，并结合多媒体课件进行课堂教学，充分调动学生的主动性和创造性。为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会蕴含在字里行间的强烈愤懑不平之情，进而领会文章的主旨。 三、学法 1、自主学习法 贯彻“学生为主体”的教学原则，要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习，课上积极思考、踊跃发言，课后及时复习巩固等，让学生在自主学习、合作探究中享受成功的喜悦。 2、诵读品味法 叶圣陶语“非读无以训练语感，非读无以激发美感”。教有千法，朗读为本，读品结合，读中理解，读中感悟。 3、创造性学习法 相信学生丰富的想象力和大胆创新的精神，让学生的思维进行碰撞。 四、教学过程 1、谈话导入 大家是否记得本册第五单元学过的叶新沙的话剧《陈毅市长》？ “陈毅市长”是个怎样的人？ （尊重知识、尊重人才、具有无产阶级革命家的远见卓识，极富个性的人。）他尊重齐仰之这个人才，那么齐先生在未遇到陈市长之前，他的遭遇如何？ （国民党政府腐败无能，毫不重视齐仰之，他报国无门，受尽冷遇。） 幸亏他遇到了陈毅市长，英雄终于有了用武之地。而古代的人才可没有齐仰之那般幸运了，今天，我们一起来学习《马说》，看看韩愈是怎样揭露封建统治者埋没人才的罪行的。 在这里，我采用了谈话导入法，既可以进行知识的迁移，温故而知新——起初齐仰之的遭遇就与千里马的遭遇相似，他报国无门，受尽冷遇，也是怀才不遇，
初中语文八年级下册课文《马说》教案
人教版初中语文八年级下册课文《马说》教案 23 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 一、作家研究 韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。同时，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。 韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。 二、课文研究 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不
《马说》原文及翻译
马说 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（l ì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 通假字： 食马者：食——饲，喂 才美不外见：见——现，表现 食之不能尽其材：材——才，才能 其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 大意：本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
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八年级语文下《马说》重点知识 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（即使）有名马，袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手，骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间，不以千里称（着称）也。 马之千里者，一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石（容量单位，十斗为一石）。食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食（通“饲”，喂）也。是（这样）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（通“现”，表现），且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不可得（达到），安（怎么）求（要求）其能千里（日行千里）也。 策（鞭打）之不以其道（正确的方法），食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领），鸣之而不能通（通晓，懂得）其意，执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之，曰：“天下无马。”呜呼！其（难道）真无马耶（通“耶”，吗） 其（恐怕）真（果真）不知（识别）马也！ 译文： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊! 一、重点字词 相(xiàng)马祗(zhǐ) 骈(pián)死槽枥(lì)不外见(xiàn) 粟（sù）石（dàn）一食（shí）食(sì)马者而食(sì)也 二、重点句子背记知识清单 1．有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。 2．写千里马的悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 译：只能屈辱于低贱人的手中，(和普通的马)一同死在马厩里。 3、表明愚妄无知、平庸浅薄的饲马者对千里马不公正待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
人教部编版八年级语文下册23《马说》知识梳理及练习题
马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 翻译： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 一、作者作品介绍 韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 《马说》选自《韩昌黎文集校注》的《杂说》。《杂说》共四篇。本文大约作于贞元十一年至贞元十六年（795-800）间，其时，韩愈初登仕途，很不得志，不被统治者赏识和重用，所以文中有“伯乐不常有”之叹。 二、主题思想 文章借伯乐与千里马的传说，用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。 三、写作特色 本文借用具体的形象表现作者的见解和感慨。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终生不得其用的遭际；以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋没的原因，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸处境。 四、知识梳理 （一）通假字 1.才美不外见见，同“现”，表现
《马说》说课稿解析
八年语文下 《马说》说课稿 我今天说课的内容是人教版语文八年级下册第五单元的课文《马说》。下面我将按照说教材及学情、说教学目标及教学重难点、说教法学法、说教学过程、说板书设计这几个环节来展开说课。 一、说教材及学情 （一）教材分析 《马说》选自八年级下册第五单元。该单元所选的古诗词，题材多样，内容丰富。或写景，或状物，或咏史，或书写人生志趣，或表现亲朋情谊，无不浸透着作者对自然、社会、人生的深刻感悟和深入思考。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的习惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。 （二）学情分析 七年级下学期的学生经过初一一个学期的学习之后，已经初步掌握了查阅工具及利用课文注释疏通简易文言文中关键字词的能力，但还需要进一步加强古今汉语在翻译上语言组织能力和理解文本思想内涵的能力。鉴于此，教师要充分利用他们的兴趣，引导学生进入特定审美意境，以培养学生感悟理解的能力。 二、说教学目标及重难点 新课标对初中阶段文言文教学的要求是：“具有阅读浅易文言文
的能力，能借助注释和工具书理解文章大意。”根据此要求，并借助教材和学情的分析，我把本课的三维目标确立为： （1）知识目标：熟练朗读课文，正确断句和停顿；理解文意，掌握常用文言词语。 （2）能力目标：了解“说”这种文体的特点。了解托物寓意、以事喻理的议论方法。 （3）情感目标：了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。 教学重点：了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。 教学难点：了解托物寓意、以事喻理的议论方法。 三、说教法学法 （一）教学方法及教学手段的运用 1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅近的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学习它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的基础。 2、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。 3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，