明代宗族
第一章：明代宗族祠庙祭祖礼制和习俗
品官祭祀高，曾，祖，祢四代。庶人祭祀两代。
大都认同于《家礼》。
将皇帝尊祖敬祖之心，奉先思孝之实推及臣民，以显示皇恩浩荡，从而革新礼制，以告万世，使君臣青史留名。
嘉靖朝发生了皇室宗庙制度的改革，放宽民间祭祖的规定。
詔令天下臣民可以祭祀始祖，原只允許臣民在冬至、立春時祭祖，並不准家廟、祠堂設立牌位常祭；但允許祭祀始祖，即等於允許各之同姓宗族連宗祭祖。同時，又要求官員建家廟，並允許於家廟設臨時祭始祖、先祖的紙牌位，又加上允許”以今得立廟者為世祀之祖，世祀而不遷”，因此開啟以後家廟祭祀始祖之先河。
第二章：
歸順新朝，為總管六州軍事、歙州刺史，封越國公。汪氏最早祠堂是紀念汪華的廟宇。
最先紀念汪華的祠廟在唐宋時期興建於歙縣，屬於紀念專人的特廟，後來在休寧等地建立行祠，形成宗烈廟體系。
建祠的目的不僅是為了祭祖，更著眼於宗族的制度化建設，由於紀念汪華很早就被官府和徽州地域認同，徽州汪氏祠堂的特點在於都是祭祀始祖汪華，所以具有始祖祀祠的特質。
宋元時代雖然家廟制不立，但祀祭祖先有其一定的廣泛性，就徽州而言，宗族祭祖主要有墓祠、社廟、功德寺、墳庵、寺觀立祠、名人祠廟及家祠等幾種形式。明代徽州建祠祭祖的特點是宗祠的發展，及以祭祀始遷祖統宗合族。由於明代嘉靖皇帝採納禮部尚書夏言建議，允許臣民祭祀始祖和先祖，但規定不能立廟以逾分，於是宗族”和眾小祠堂而為一大祠堂”，名之為宗祠，徽州宗祠強調的”宗”即以始遷祖為宗的宗族祠堂。始祖宗祠的普遍性與汪華、程靈洗的地域神崇拜有關係，祭祀始祖也推動了宗祠的建立。
第三章：
興化的宗族祠廟祭祖可追朔至唐末五代十國時期，此一時期的宗族祠廟帶有佛教色彩；佛教與祖先崇拜的結合還有功德墳寺。宋元時代興化宗族祀祭祖先已逐漸脫離宗教寺觀而獨立，尤其受南宋朱熹祠堂之制影響而建有合族祠堂、置祭田供祀。明代興化世家大族伴隨自身發展，設置專祀祭祖更加普遍；而且明顯地脫離寺院轉向住所附近建立祭祀始祖的祠堂，當地稱之為族祠。
興化族祠的設置一般是由族中紳士倡導，族人響應共同完成，族長在其中發揮重要組織、領導作用，因此宗族組織化程度較高。五代十國以來興化宗族祠堂祭祖的演變，反映了社會文化的變遷，即佛教社會文由強轉弱，儒家社會文由弱轉強，其關鍵點在於宋代程朱理學的形成。
第四章：
吉安原名廣陵，唐宋以來多世家大族，文風鼎盛；宋代歐陽修出生於此，其倡導籑修祖譜，對吉安地區人文風氣與修譜影響很大。吉安建祠祭祖盛行，其因開發較早，經濟文化較為強盛，因此有不少科舉成功而仕宦者，重視儒學和文化發展。吉安宗族設立祠堂祭祖始於元代，至明代發展主要表現於宗族在建祠祭祖的同時，伴隨修族譜、行墓祭、置祭田、設義塾等舉措，有意識地採取制度上的創新來合
族，來維持鄉族的社會秩序。至明代後期，吉安大姓宗族興建總祠合族，以總祠為重要手段使宗族組織化；建祠目的不僅是為了祭祖、聚會以及辦理族務，更重要的是以宗族之法來維持禮法，輔以教化，來為維持鄉族的秩序。
第五章：
1、明代对基层社会的治理就借助了乡约推行教化，明初的政策具有儒家复兴的特色。
2、保甲乡约的理论来自于《周礼》，受到了《家礼》《吕氏乡约》的影响。
3、朱熹增加了读约之礼，奠定了基本仪式。
4、宋濂继承了朱子学的嫡传金华学派重视宗族问题的研究，提出以宗族移风易俗，即通过教化治理宗族，从而改造社会。具体为：举行族会教化族人，建词祭祖以管摄人心，修谱崇本以维持世教等方面。
5、《大浩》三篇，复兴先王礼法之治的重要措施。宣传重在向人们普法。
6、明朝对基层社会的控制，只要依靠以征收赋税的里甲制度和祭祀社神为主的里社组织。朱元璋将基层社会教化的各种措施归纳为《教民榜文》或者《教民要款》，内容为乡村司法问题，，赋予老人里甲维护乡村秩序的权利，通过设立里老并以里甲为基础结合里社、社学、乡饮等制度，以调节民间纠纷，施行教化为特征的制度性规定。
7、嘉靖八年以后，乡约与义仓、社仓甚至保甲结合在一起推行了。
第六章：
宗族乡约化是指宗族内部直接进行乡约或依据乡约的理念制定宗族规范、设立宗族管理人员约束族人。
明代于嘉靖万历年间，浙江、江苏、江西、安徽等部分府、县地方官推行乡约，其试图将乡约与宗族结合起来，在宗族设立约长，宣讲圣谕，把宗族纳入乡约系统中；而官府推行乡约亦获得宗族的认同，部分宗族主动在族中实行乡约。
第七章：
明朝中期的宗族规约较多与传统的墓祭与社祭结合在一起；而明后期出现的族规表现较强烈的乡约、教化的政治色彩，与宗祠大量出现的时间点一致。明后期新出现的族规可分几种类型：一种为统宗祠规，在更大的范围内约束族人；一种为按照圣谕六言制定的；一种为结合乡约制度所制；另一种为移风易俗而制定的族规。
明代族规内容集中在三个方面，显示出时代的特点：一是伴随宗祠的建设，族规偏重祭祖方面的规定；二为普及朱熹《家礼》冠婚丧祭四礼的仪节，以移风易俗；三是赋予族长管理族人的权利，使宗族组织化。
第十章：
罗钦顺认为世族存在的三个原因：一是历史悠久、规模较大，二是出仕不断、经济富裕，三是众多有才华、贤德之人立志奋勉，此为根本。罗顺钦认为修谱可以保族，把族谱视为强化仁让之行、诗书之业的厚族大家手段。其宗族观念中最值得关注的是宗祠祭祖的观点，他把宗祠祭祖作为礼制讨论，认为程颐主张既远祖，朱熹主张祭近祖均值得重视，并提出折中程朱的主张，不仅鼓励他人建祠祭祀始祖，还在本族设立大宗祠。
宋代范氏家族的坟墓和祠堂
宋代范氏家族的墳墓和祠堂 遠藤隆俊 序論 關於墳和祖先祭祀的問題，是貫穿中國歷史的重要問題。宋元時代是祖先祭祀方法由墳寺到祠堂變更的重要時代，在此期間正是祖先祭祀的大轉換期。本文將以蘇州范氏為題材在考察此問題的同時，從宋代士大夫的社會問題，特別是家族、宗族的側面將墳墓、墳寺、祠堂的事態和祖先祭祀論述清楚。 一、墳墓的分佈和遷居 蘇州范氏就是，曾經出過北宋中期副宰相范仲淹家族。其先祖是唐代武則天時代的范履冰，其子孫范隋（麗水府君）在唐末時期從華北遷居到了蘇州。根據清代族譜《家乘》的記載，履冰為范氏遠祖，隋是始遷祖，並將范仲淹放到了始祖的位置。雖然范隋時代之前的系譜和墳墓中存在著許多不明的地方，但是蘇州范氏確實是范隋的子孫。本文將以范隋以後的墳墓為中心進行研究。 他們的墳墓在《范文正公集》、《范忠宣公集》和《家乘》中有詳細的記載，其中《家乘》的個人紀錄和卷二十〈墳墓考〉中最詳細的進行了歸納。這些都是清代編撰的第二次史料，但是都是宋代開始被保存下來的紀錄和根據實地調查編寫的資料，從一定程度上可以對宋朝社會進行如實地反映。本文將以《家乘》為輔助，從大形勢上進行考察。表1，根據《家乘》的記載將宋元時代的范氏墳墓的立地、分佈和當時時代的變遷進行的分類。從現在開始，宋代范氏的墳墓和家族的生活的特徵進行研究。 二、墳墓的立地和風水、階層、夫婦合葬 首先是墳墓的立地和風水的關係。不論是蘇州還是洛陽，還有其他的地域，可以肯定的是墳墓的選定和風水是有著密切的關係。正如前面敍述的那樣，蘇州的墳墓群是沿著天平山的「龍脈」而建造的，根據《過程錄》，興國軍的墳墓也得到了風水師的大加讚賞。事實上，從後面掲示的圖3「天平山圖」以及「萬安山圖」就可以明白，所有的墳墓都是群山環繞，由此可以看出，墳墓的立地和風水有著重要的關係。到此為止的研究可以表明，墓地風水也是風水中最重要的部
毛果杨PP2C基因家族生物信息学分析
毛果杨PP2C基因家族生物信息学分析 摘要：蛋白磷酸酯酶2C(PP2C)是蛋白磷酸酯酶中的一大类,广泛参与逆境信号的传递过程。本实验采用比较基因组学的方法，利用已知的拟南芥PP2C蛋白序列为检索序列，在全基因组水平上搜索毛果杨的PP2C基因的同源序列。最终确定了毛果杨45个PP2C候选基因。对同源序列作进一步的多序列联配、ESTs、MEME和系统发生表达分析。 关键词：毛果杨比较基因组学基因家族 Abstract: Protein phosphatase 2C (PP2C) is a protein phosphatase in a large class, the broad participation of adversity signal transmission process. In this study, we searched the homologous sequence from Populus trichocarpa protein database based on the complete genome by using comparative genomics methods and taking the Arabidopsis thaliana PP2C protein which has been isolated as the retrieval sequence. The results showed that 45 PP2C-like protein were identified from Populus trichocarpa. Further, we also analyzed the sequence alignment, MEME, EST and phylogenetic. Keywords: Populus trichocarpa comparative genomics genne family 真核生物基因组中，编码蛋白磷脂酶的基因远远少于蛋白激酶，一般只有蛋白激酶基因数的四分之一至三分之一。在过去的研究中，蛋白质可逆磷酸化研究的重点主要针对蛋白激酶，不过，现在越来越多的研究显示，在信号转导中，蛋白磷酸酶和蛋白激酶同样重要[1]。 根据底物蛋白分子上去磷酸化的氨基酸残基的种类，PP主要分为三个家族：酪氨酸蛋白磷酸酶（protein tyrosine phosphatases, PTPs）、丝氨酸蛋白磷酸酶（protein serine phosphatases, PPPs）和双特异性蛋白磷酸酶（dual specificity phosphatases, PSPs）。根据酶对底物选择的特异性和对抑制剂的敏感程度，PPPs分为PP1和PP2。根据亚基的结构、二价离子的依赖性和底物特异性，PP2又可进一步分为PP2A、PP2B和PP2C[2]。大量研究表明，PP2A在进化过程中，高度保守且广泛表达。PP2B是由催化亚基A和调节亚基B构成的二聚体，也是唯一受Ca2+／CaM调节的丝氨酸蛋白磷酸酶，在介导Ca2+信号到细胞应答中发挥了重要作用。在所有PSPs的亚类中，只有PP2C没有调控亚基，是一种单体蛋白磷酸酶，活性依赖于Mg2+或Mn2+[4]。PP2C与其他类型的PPP类蛋白磷酸酶相比,没有较明显的氨基酸序列同源性，但是蛋白质三维结构的相似性却揭示这些蛋白磷酸酶可能拥有相似的催化机制或相同的催化底物。PP2C类蛋白磷酸酶的一个重要的结构特征是在其催化区域内含有11个保守的结构亚区[3]。与哺乳动物PP2Cs相比，植物PP2Cs具有独特的结构模式，即植物中多数PP2C类磷酸酶C端具有保守的催化区域，而N端却是保守性不强、长度不一的延伸区域，在这些延伸区域内，含有与胞内信号相关的序列包括跨膜区域和激酶互作区域等，从而赋予了PP2C 不同的功能[1]。 蛋白磷酸酶结构的复杂性是功能广泛性的基础。随着植物中越来越多的蛋白磷酸酶基因及其相关蛋白的分离、纯化与鉴定，以及基因特性与生理生化的深入研究，其众多的功能也陆续的被确定。迄今为止，蛋白磷酸酶已经被证实与植物的生长发育、信号转导、细胞周期、渗透胁迫以及活性氧胁迫等各种抗逆性反应相关联。如今，毛果杨的全基因组测序已经完成，数据库Populus trichocarpa v1.1(https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/Poptrl_1/Poptrl_1.home.html)公布了全部序列。此后，在第一测序的基础上，进行了第二次补充测序。毛果杨全基因组最新数据已经包含在数据库Phytozome v7.0(https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/poplar)。本实验运用生物信息学
范氏义庄与宋代范氏家族的发展
范氏义庄与宋代范氏家族的发展 内容提要：范仲淹创建的义庄，作为一种前无古人的新举措，不但在家族发展史上意义重大，影响深远，而且与宋代范氏家族的发展具有密切关系。范氏家族以科举而兴，又靠荫补、婚姻关系等手段使家族获得了进一步的发展，创置和经营义庄使这一家族在两宋时期没有彻底衰败，维持了较为长久的世家大族地位。本文分析了义庄的创建、发展及其在范氏家族发展过程中的作用。通过对这个典型个案的剖析，说明了宋代社会条件下的经济手段对世家大族维持社会地位的重要性。 关键词：范仲淹义庄范氏家族 唐朝中叶以来的社会经济关系变迁，使世家大族受到的最大冲击，就是经济地位的不稳固。宋代官僚阶层要想长保富贵，就不能不适应社会形势的变化，采取诸多新手段、新举措，以稳定经济地位，收合族属。范仲淹创建的义庄，作为一种前无古人的新举措，在家族发展史上意义重大，影响深远，向为研究者们所重视，论述已多。已有的研究成果，诸如陈荣照《范仲淹的义庄》[ ](pp186-212)、邢铁《宋代的义庄》[2]以及廖志豪、李茂高《略论范仲淹与范氏义庄》[3]等等，多是就义庄本身立论，对范氏家族进行个案剖析则很不够。作为具有典型意义的家族建设新举措，如果能将义庄与范氏家族的发展结合起来进行考察，对说明宋代社会条件下的经济手段与世家大族发展之间的相互关系，无意是很有帮助的。笔者不惴谫陋，拟从这一角度加以探讨，以补前贤研究之缺。不妥之处，肯望教正。 一、义庄之创立与发展 皇祐元年（1049年），范仲淹知杭州。由于杭州与其家乡苏州相去不远，因而得以与族人有较多的接触。据范仲淹于皇祐三年正月八日所撰的《续家谱序》记载：“皇祐中（应为…初?），来守钱塘，遂过姑苏，与亲族会。追思祖宗既失前谱未获，复惧后来昭穆不明，乃于族中索所藏诰书、家集考之，自丽水府君而下四代祖考及今子孙，支派尽在。乃创义田，计族人口数而月给之；又理祖第，使复其居，以永依庇。故作《续家谱》而次序之。”[4]（pp731-732）在《太子中舍致仕范府君墓志铭》一文中，范仲淹又说：“皇祐初，某来守钱塘，与府君（范仲温）议，置上田十顷于里中，以岁给宗族，虽至贫者，不复有寒馁之忧。”[5](P370)购买义田在是年十月，可知一年之内范仲淹在苏州为宗族做了两件事：一是续修家谱，一是创置义庄。这一年，范仲淹61岁。 关于范仲淹创置义庄的动机，以往学者多认为出于范仲淹的公心和慈爱之心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的具体体现，同时又是宋代“收族”观念的实践手段。这种看法固然不错，但更为重要的因素则没有被揭示出来。我们不妨先看看范仲淹曾对子弟说过的这样一段话： 吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏。然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。吾安得不恤其饥寒哉？且自祖宗来，积德百余年而始发于吾，得至大官，若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，亦何以入家庙乎？[6]（P863）、[7]（P1174） 对于一个60余岁、为官数十年的老年高级官僚来说，与祖宗子孙同享富贵自然是一种颇令时人敬仰的思想境界。但不宜言表却更有吸引力的理想，则是如何使子孙后代长保富贵。在
关于宋代赵州宋氏家族盛衰原因初探
关于宋代赵州宋氏家族盛衰原因初 探 论文摘要赵州宋氏家族从北宋前期 开始崛起，历经三、四代的较为昌盛的时期，之后便逐渐衰落下去，其兴盛时间较短，只有50来年的光景，具有宋代家族忽兴骤衰 的一般特征。宋氏家族盛衰的原因既有自身的因素，也同当时宋代的政治、经济、战争环境以及重文政策密切相关。 同当时的大多数家族一样，赵州(今河 北赵县)宋氏家族也是通过科举兴家。宋绶 在真宗大中祥符初年被赐予进士出身，实为家族发达之始。宋绶在仕途上较为顺利，终于位居执政，为宋氏家族的发展奠定了基础，并且他在文学、史学方面很有成就，奠定了以儒学传家的家风。宋绶的两个儿子敏求、敏修，相继考中进士，虽然在仕途上未能赶得上其父亲，然在文学上的成就超过了宋绶，并进一步将家族的文学传统发扬光大，受到当时士大夫的高度称赞。时人将宋氏家族与
钜野晁氏家族相提并论：“宋兴五十载，至咸平、景德中，儒学文章之盛，不归之平棘宋氏，则属之澶渊晁氏。二氏者，天下甲门也。”这是宋氏家族最为风光的时候。到宋敏求的子孙辈，他们大都凭借父祖辈的恩荫步入仕途，中科举者更加少见，并且仕宦上大不如前，多为中下级官吏。元符年间，宋氏家族藏书的焚毁，更是为家族的发展带来了不利的影响。所以从宋敏求的儿子辈时，宋氏家族就已经开始衰落。宋辉是南北宋之交的有望振兴宋氏家族的关键人物，但他为官口碑不佳，其名声甚至给宋氏家族的发展带来消极的影响。靖康之乱以后，家族支系分散，尽管有中进士者，但也没有显达的，而且在文化上的造诣也不如前辈那样光彩 照人，这时宋氏家族彻底衰落。宋驹以后，宋氏家族再也没有闻人活跃在政治舞台上。赵州宋氏家族从北宋宋绶开始算起，绵延至南宋，历时将近200年，其兴盛期只有短短的50多年，衰落的时间长达100多年，至南宋宁宗末期，彻底退出了历史舞台，再也不见有人列籍仕版，甚至没有该家族成员活
基因家族生信分析
基因家族生信分析 一、什么是基因家族 概念：是来源于同一个祖先，有一个基因通过基因重复而产生两个或更多的拷 贝而构成的一组基因，他们在结构和功能上具有明显的相似性，编码相似的蛋白质产物。 划分： 按功能划分：把一些功能类似的基因聚类，形成一个家族。 按照序列相似程度划分:一般将同源的基因放在一起认为是一个家族。 1.常见基因家族： WRKY基因家族：是植物前十大蛋白质基因家族之一，大量研究表明，WRKY 基因家族的许多成员参与调控植物的生长发育，形态建成与抗病虫。 NBS-LRR抗病基因家族：是植物中最大类抗病基因家族之一。 MADS-BOX基因家族：是植物体内的重要转录因子，它们广泛地调控着植物的生长、发育和生殖等过程。在植物中参与花器官的发育，开花时间的调节，在果实，根，茎，叶的发育中都起着重要的作用。 热激蛋白70家族（HSP70）是一类在植物中高度保守的分子伴侣蛋白，在细胞中协助蛋白质正确折叠。 二、基因家族分析流程：
●利用蛋白保守域结构提取号在Pfam数据库提取其隐马尔科夫模型矩 阵文件（*.hmm） ●在数据库（Ensemble 、JGI、NVBI）下载你所需要的物种的基因组数 据（*.fa,*.gff） ●在虚拟机中Bio-Linux中的hummsearch程序，用隐马尔科夫模型矩 阵文件在蛋白序列文件中搜索含有该保守结构域的蛋白 ●将蛋白序列导入MEGA软件构建进化树（可以阐明成员之间系统进化 关系，从进化关系上揭示其多样性） ●利用MEME搜索蛋白质的保守结构域 利用MEME搜索基因家族成员的motif可以揭示基因家族在物种内的多样化及其功能，如果他们都含有相同的motif表明其功能具有 相似性，如果部分家族成员含有其他不同的motif,很可能这些成员有 其他特异功能，或者可以归分为一个亚族 ●绘制基因染色体位置图 从*.gff文件中抽取我们搜索到的基因位置信息，http://mg2c.iask.in/mg2c_v2.0/在线绘制基因染色体位置图 通过染色体位置分布，可以了解基因主要分布字哪条染色体上，及是 否能形成基因簇（被认为是通过重组与错配促进基因交流） ●基因结构分析 从gff文件中抽取基因的结构信息，绘制转录本结构图。 ●计算串联重复基因的Ka,Ks 1.首先将筛选到的基因的cds序列进行多序列对比，筛选identity > 75%，tength大于对比的两条序列中较长的那条的长度的75%，将 筛选到的基因分别用clustalw进行比对，比对结果导入 KsKs_Calculster计算Ka，Ks、 Ka/ks比，计算核苷酸的非同义替代（ka）与核苷酸的同义替代 （ks）的平均速率。 2.Ka/ks比值<1表明：通过纯化选择降低了氨基酸变化的速率；比 值=1表示中性选择；比值>1,表明这些基因可能已经收到积极选 择，有利于适应性遗传，这些受正向选择的基因将作为以后的研 究重点。 软件的安装 从图片中获得进入NCBI-blast官网复制blast-linux版本的链接
家族史、宗族史
一、家族史、宗族史研究的发端时期 我国关于家族史、宗族史的研究开始于20世纪20年代。但20世纪20年代至40年代，两宋时期专题研究家族、宗族情况的论著未见．论文亦极罕见，而贯通研究中国古代家族、宗族史的著作有一些。 (一)较早开始研究我国历史上家族、宗族问题的是吕思勉先生，其所著《中国宗族制度小史》(上海中山书局，1929．)是第一部有关家族、宗族问题的专门史。论著从人类社会由“浑然一大群”到母系社会、父系社会的演进谈起，谈及其产生、宗与族的关系、宗法的产生与废弛、谱学的兴衰、宗法与封建的相辅相成关系。谈及累世同居与析居问题以及立嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及．带有论纲性质，影响深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史>、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》(上海古籍出版社，1983．)等4部断代史中。论述社会组织时都专设《族制》一节，其篇幅较《小史>有所增加，对宗族制度的若干问题的看法亦较<小史>深入。此著收集了正史中许多有关家族、宗族的材料，对后人研究很有启发性。陶希圣在《婚姻与家族>(商务印书馆，1934．)一书中提出了农民家族、豪商地主家族、士族家族等概念，就家族的范围、族居问题、宗法及宗法制的变迁等问题提出了自己的见解。高达观的<中国家族社会之演变》(正中书局，1944．)从社会学视 角将家族制度的变迁分为周代的宗法社会、宋代的宗族家族社会和清季的家族社会三个阶段。高先生认为周代是中国式家族社会之创制与兴盛时期．宋代为中国式家族社会之中衰与复兴时期，亦即家族制度由纯贵族支配演变为“民众化”、“普遍化”的家族制度时期。高先生并从经济基础、政治基础、法律基础三个方面分析了家族制度演变的原因。其中对经济基础的分析尤为重视。 (二)从法制或礼仪角度研究中国古代家族、宗族制度的也有一些。如诸桥辙次《支那之家族制》(日本大修馆书店，1940．)一书就是以家族仪制为基础来考察中国社会的一面，其中一些内容如九族范围、宗法、宗庙制度等与家族、宗族有着比较密切的关系；瞿同祖的《中国法律与中国社会》(商务印书馆．1947．)是一部较早从法律角度研究社会的专著。他对于家族范围的概括较为全面而准确。又较为深入地论述了历史上法律制度与封建家族制度的密切关系，所举事例多宋元明清时期之事。 二、家族宗族史研究停滞阶段 20世纪5¨70年代．由于“左”倾思潮的错误干扰，大陆社会学、社会史的研究完全停顿，家族史、宗族史的研究也不例外。这30年．没有出版过系统的家族史、宗族史的研究专著。所有通史及断代史著作．也几乎没有涉及这方面的内容。
基因家族分析套路.docx
基因家族分析套路（一）近年来，测序价格的下降，导致越来越多的基因组完成了测序，在数据库中形成了大量的可用资源。如何利用这些资源呢？今天小编带你认识一下不测序也能发文章的思路--全基因组基因家族成员鉴定与分析（现在这一领域可是很热奥）； 一、基本分析内容 ?数据库检索与成员鉴定 ?进化树构建 ?保守domain和motif分析. ?基因结构分析. ?转录组或荧光定量表达分析. 二、数据库检索与成员鉴定 1、数据库检索 1）首先了解数据库用法，学会下载你要分析物种的基因组相关数据。一般也就是下面这些数据库了 ?Brachypodiumdb: ?Rice?Genome?Annotation?Project?：. 2）已鉴定的家族成员获取。 ? ? ??如何获得其他物种已发表某个基因家族的所有成员呢，最简单的就是下载该物种蛋白序列文件（可以从上述数据库中下载），然后按照文章中的ID，找到对应成员。对于没有全基因组鉴定的，可以下列数据库中找： ???a.?NCBI:?nucleotide?and?protein?db.
谢谢你的观赏 2、比对工具。一般使用blast和hmmer，具体使用命令如下： ?Local?BLAST formatdb–i?db.fas–p?F/T； blastall–p?blastp(orelse)?–i?known.fas–d?db.fas–m?8?–b?2(or?else)?e?1e-5?– o?alignresult.txt. -b:output?two?different?members?in?subject?sequences?(db). ?Hmmer?(hidden?Markov?Model)?search.?Thesame?as?PSI-BLAST?in?function.?It?has?a ?higher?sensitivity,?but?the?speed?islower. Command: 3、过滤。 ?Identity:?至少50%. ?Cover?region:?也要超过50%或者蛋白结构域的长度. ?EST?支持 ??Blast?and?Hmmer同时检测到 4、通过上述操作获得某家族的所有成员 基因家族分析套路（二） 本次主要讲解在基因家族分析类文章中，进化部分分析的内容。主要是进化树的构建与分析。 谢谢你的观赏
族田义庄
族田义庄 定义 宋以后属于某一宗族所共有的土地。族田分两种，一种是由一个家族拨出一部分土地，征收地租，专作该家族祭祖开支的祭祀田，也叫祭产、祀田。这种祭祀田一般数量不大，但极为普遍。一种是由族内为官者、殷富者捐置或合伙捐置，用以接济贫穷，赈恤孤寡及协济族人读书应试的赡族田。这类族田又称义田、义庄。义庄原指掌管族田及租米分配的机构，后来不加区别，义庄和赡族田成为一个族姓土地的通称。 起源 族田义庄创始于北宋范仲淹。宋仁宗皇祐二年（1050），范仲淹在苏州长洲、吴县置田十余顷，将每年所得租米，供给各房族人衣食、婚嫁和丧葬之用，始称“义庄”。范仲淹亲定规矩十三条，规定各房五岁以下男女，每人每天给白米一升；冬衣每人一匹，五到十岁减半。族人嫁娶、丧葬，则分等发给现钱。在以后续定规矩中，又规定义庄的经济管理有相对的独立性：尊长不得干预义庄掌管人依规办事；族人不得借用义庄的人力、车、船和器用，不得租佃义田，不得私自将义宅屋舍兑赁典当，不得占居会聚义仓。义庄不得典买本族族人土地。南宋时，范氏义庄田产逐渐增多。宋宁宗时，族人购置田产，另置“小庄”，以补义庄的不足。宋理宗赵昀时，义庄田产达三千多亩。 兴盛 范氏义庄为宋代宗族置田开创了先例，各地官员竞相仿效。义庄田产的用途不仅在赡养本族族人，而且扩大到培养本族士人和赈济本地贫苦百姓。从此，建立义庄成为地主阶级维护宗族统治的一种手段。宋代以后，义庄更为盛行。族田义庄在元明时有所增加，但为数不多。清代两百多年间发展比较迅速，各省都有关于族田义庄的记载。族田占比重最大的为广东省。 族田义庄创建人多系“累世仕宦之家”，即官僚地主，也有少数富商。这类土地因系私人捐献，地权基本操在地主富户之手，他们凭借族田，通过租佃关系，操纵族众。剥削穷苦族人。这类族田相对稳定，一般不准买卖，并受到国家法令保护。清乾隆二十二年制定律例，盗卖族田照“盗卖官田律治罪”。 意义 官绅地主创建族田义庄的目的是为了通过经济权力维护宗法关系，以巩固封建统治，因此受到封建政权的维护。明清时尤其是清代，伴随商品货币经济的发展，宗法关系趋向松懈，或谓“自宗法不行，士大夫无以收其族，昭穆既远，视为路人”。针对上述变化，官绅地主建祠修谱，加强宗法关系，同时建置族田义庄，用经济手段约束族众。清人大倡“祠堂敬宗”、“义田收族”之说，即源于此。方苞在论述吴县范氏义庄时曾明确指出：范氏族姓宗法之所以长期持续不坠者，“盖以文正置义田，贫者皆赖以养，故教法可得而行也”。乾隆年间，章学诚谓创建义庄可以“补王政所穷”，即通过族田义庄强化宗法关系，起稳定封建秩序的作用。直到清代后期，冯桂芬说：“千百族有义庄，即千百族无穷民”，他的设想是推广族田义庄制，使“亿万户皆有庄可隶”，这样，广大农民都被控制在官绅地主所操纵的义庄之下，则“奸宄邪慝，无自而作”。所以，有清一代，在封建宗法关系趋向松懈、农村阶级分化加剧、社会秩序日益动荡的条件下，族田义庄曾成为地方行政的辅助，对封建统治起着一定维护作用。
宋代的文学家族与家族文学
宋代的文学家族与家族文学 【内容提要】 宋代文学家族往往起于寒族，他们在家族政治势力、经济实力下降时，依靠文学继续维持家族声誉。宋代文学家族的道德教育，使宋代文人立身处事多以气节为先、以礼仪为重；其文化教育注重图书积累和嗜学博学风气的培养，为宋代文学铺设了厚重的文化底蕴。家族文学作品具有相似性和变异性，其相似性表现在对先人文风的接受和认同、文学价值判断时常引用家族先人为参照等；其变异性表现在自然禀性和后天经历的差异，文学观念的自由开放也促进了家族文学的 变异；不同家族文学中都表现出敬宗和亲情意识，敬宗主题通过对祖先功德的追忆和缅怀，增加家族的自豪感和凝聚力，但也潜伏了恐坠家声的忧患意识。 中国古代社会的家族制度，在宋代发生了一次重大转向，即由魏晋隋唐传统政治文化结构的门阀家族制度逐渐演变成为宋代以
降以“敬宗收族”为特征的家族制度，奠定了近世家族组织的雏形，它对宋代社会及其文化产生了多元的影响。就家族本身而言，从此门第和阀阅不再是衡量一个宋代家族 的基本标准，人们在国家政治、经济、军事、文化上的地位不再成为世袭，这种变化促使宋人意识到：几乎每个家族都可以通过在某个领域自我奋斗或群体奋斗而成为新的世 家大族。宋代不少声名显赫的新兴家族，就是在这种重新建立家族组织的尝试和努力 中形成的。 从家族取得声名的主要社会活动领域来考察，宋代家族可分为政治家族、经济家族、军功家族、文化家族等不同类型①。由于宋代的右文政策及其他因素，文化家族在宋代大量出现，且历时绵长，所谓“诗书传家久”。文化家族的次生态之一文学家族更是蔚为大观，惹人关注。宋章定即云：“在宋朝以文章名世、父子兄弟齐名者甚众。若三苏、三刘、三沈、三孔，则其彰彰尤着者也。”②但近些年来，学术界对宋代家族的探讨多集中于家族的交游、仕宦、财产、婚
基因家族分析套路
近年来，测序价格的下降，导致越来越多的基因组完成了测序，在数据库中形成了大量的可用资源。如何利用这些资源呢？今天小编带你认识一下不测序也能发文章的思路--全基因组基因家族成员鉴定与分析（现在这一领域可是很热奥）； 一、基本分析内容 数据库检索与成员鉴定 进化树构建 保守domain和motif分析. 基因结构分析. 转录组或荧光定量表达分析. 二、数据库检索与成员鉴定 1、数据库检索 1）首先了解数据库用法，学会下载你要分析物种的基因组相关数据。一般也就是下面这些数据库了 Brachypodiumdb Genome Annotation Project ： NCBI基因组数据库：）已鉴定的家族成员获取。 如何获得其他物种已发表某个基因家族的所有成员呢，最简单的就是下载该物种蛋白序列文件（可以从上述数据库中下载），然后按照文章中的ID，找到对应成员。对于没有全基因组鉴定的，可以下列数据库中找： a. NCBI: nucleotide and protein d b. b. EBI: c. UniProtKB、比对工具。一般使用blast 和hmmer，具体使用命令如下：
Local BLAST formatdb–i –p F/T； blastall–p blastp(orelse) –i –d –m 8 –b 2(or else) e 1 e-5 –o . -b:output two different members in subject sequences (db). Hmmer (hidden Markov Model) search. Thesame as PSI-BLAST in function. It has a higher sensitivity, but the speed islower. Command: 、过滤。 Identity: 至少50%. Cover region: 也要超过50%或者蛋白结构域的长度. domain: 必须要有完整的该蛋白家族的。工具pfamdb 和 NCBI Batch CD- search. 支持 Blast and Hmmer同时检测到 4、通过上述操作获得某家族的所有成员 基因家族分析套路（二） 本次主要讲解在基因家族分析类文章中，进化部分分析的内容。主要是进化树的构建与分析。 一、构建进化树的基本步骤 １、多序列比对. Muscle program.
义庄：宗族公益组织的典范
义庄：宗族公益组织的典范 以宗族义庄为代表的实体性公益组织与制度化救济 机制，首创于北宋的范氏义庄，迄至民国已有近千年的历史。 北宋皇祐元年（1049年），六十岁的范仲淹到杭州任太守，因为杭州与他原籍苏州相去不远，“遂过姑苏，与亲族会”。通过与苏州范氏族亲的会商，范仲淹决定为家乡族人做两件事情，一是续修范氏族谱，二是创立范氏义庄。 宋代官员俸禄优厚，范仲淹宦游多年，又生活俭朴，因此一生颇多积蓄。他将全部个人积蓄都捐献出来，在苏州购置良田千亩，作为范氏义庄的公益基金；又订立十三条规矩，作为范氏义庄的运行制度。 这十三条规矩主要对苏州范氏族人可以从义庄收益中 获得哪些权利作出了明晰的规定。我将它们概括归纳了一下，范氏族人的收益权包括： 一、口粮：五岁以上的族人，不分男女，每口每月给白米三斗。 二、衣料：成年族人每人每年给冬衣衣料一匹，十岁以下、五岁以上的儿童各给半匹。 三、婚姻补助：族人嫁女，给钱三十贯；女儿若改嫁，给钱二十贯；族人娶媳妇，给钱二十贯，二婚不给钱。 四、丧葬费：族人身亡，按其辈份大小，给予二贯至二
十五贯的安葬费。 五、路费：族人参加科举，或者外出赴任，给予路费补助。 六、倘若乡亲、姻亲、亲戚陷于贫窘，或遇饥荒不能度日，诸房共同核实后，可用义庄粮米“量行济助”。 范氏义庄成立、运行三年后，范仲淹便逝世了。他的儿子范纯仁兄弟继承父志，也将所得俸禄捐给义庄，将义庄田产扩至三千亩。又“随事立规”，续订了二十八条规矩，完善了范氏义庄的制度。 这二十八条规矩主要对义庄的管理机制以及范氏族人的责任作出了规定。如果说范仲淹首订的十三条规矩是“权利法案”的话，那么范纯仁兄弟续订的二十八条规矩便相当于“责任法案”。这里我择其要介绍若干条： 一、义庄的田产须租给外姓人耕种，范氏族人不得租佃义田。 二、义庄不得典买范氏族人的田土。 三、义庄不得为牟取暴利，将资产用于放高利贷。 四、范氏族人不得在规矩外“妄乞特支”义庄的钱粮。 五、范氏族人不得将义庄的义宅舍屋“私相兑赁质当”。 六、义庄的一切公事，听从掌管人依规处置，即使是族长也不得侵扰干预掌管人之权。 七、掌管人有独立之权，但须接受宗族监督。族人若发
【精品】宋代范氏家族的坟墓和祠堂97
【精品】宋代范氏家族的坟墓和祠堂97 1 宋代范氏家族的墳墓和祠堂 遠藤隆俊 序論 關於墳和祖先祭祀的問題,是貫穿中國歷史的重要問題。宋元時代是祖先祭祀方法由墳寺到祠堂變更的重要時代,在此期間正是祖先祭祀的大轉換期。本文將以蘇州范氏為題材在考察此問題的同時,從宋代士大夫的社會問題,特別是家族、宗族的側面將墳墓、墳寺、祠堂的事態和祖先祭祀論述清楚。 一、墳墓的分佈和遷居 蘇州范氏就是,曾經出過北宋中期副宰相范仲淹家族。其先祖是唐代武則天時代的范履冰,其子孫范隋:麗水府君:在唐末時期從華北遷居到了蘇州。根據清代族譜《家乘》的記載,履冰為范氏遠祖,隋是始遷祖,並將范仲淹放到了始祖的位置。雖然范隋時代之前的系譜和墳墓中存在著許多不明的地方,但是蘇州范氏確實是范隋的子孫。本文將以范隋以後的墳墓為中心進行研究。 他們的墳墓在《范文正公集》、《范忠宣公集》和《家乘》中有詳細的記載,其中《家乘》的個人紀錄和卷二十〈墳墓考〉中最詳細的進行了歸納。這些都是清代編撰的第二次史料,但是都是宋代開始被保存下來的紀錄和根據實地調查編寫的資料,從一定程度上可以對宋朝社會進行如實地反映。本文將以《家乘》為輔助,從大形勢上進行考察。表1,根據《家乘》的記載將宋元時代的范氏墳墓的立地、分佈和當時時代的變遷進行的分類。從現在開始,宋代范氏的墳墓和家族的生活的特徵進行研究。 二、墳墓的立地和風水、階層、夫婦合葬
首先是墳墓的立地和風水的關係。不論是蘇州還是洛陽,還有其他的地域,可以肯定的是墳墓的選定和風水是有著密切的關係。正如前面敍述的那樣,蘇州的墳墓群是沿著天平山的「龍脈」而建造的,根據《過程錄》,興國軍的墳墓也得到了風水師的大加讚賞。事實上,從後面掲示的圖3「天平山圖」以及「萬安山圖」就可以明白,所有的墳墓都是群山環繞,由此可以看出,墳墓的立地和風水有著重要的關係。到此為止的研究可以表明,墓地風水也是風水中最重要的部 2 分,風水的影響也在范氏墓地中如實地顯現了出來:渡邊1990、三浦1998:。 三、墳寺和祖先祭祀 本節將對墳寺和祖先祭祀進行考察。關於宋代的墳寺制度竺沙雅章氏和黃敏枝氏都作了很多的研究,非常明確和詳細地進行了考察。根據這些研究,墳寺制是官僚的菩提寺是由國家認可保護的制度,特別是在宰相等高級官僚就使用這一制度對墓地的管理和祖先祭祀以及維持一族的持續。蘇州范氏以白雲寺作為墳寺,來管理天平山和墳墓。關於詳細內容,竺沙氏的著作中進行了非常詳細的考察。 但是,正如前面敍述的那樣在范氏家族中,不僅僅是蘇州,洛陽的萬安山也存在著同樣的墳寺。根據《范文正公集》的遺跡〈洛陽志〉,此墳寺被稱為「褒賢顯忠寺」,出名為「法會寺」,在范仲淹逝世的時候,宋仁宗賜「褒賢顯忠」的匾額,因此更名為「褒賢顯忠寺」。圖3「萬安山圖」的西側的一畫就是顯忠寺,就從這時開始顯忠寺就成為穎昌范氏的墳寺。換言之,范氏家族在蘇州白雲寺的基礎上,洛陽的顯忠寺因為得到皇帝御賜的匾額,所以作為墳寺得到許可並得到恩典。 四、從墳寺到祠堂 關於宋元時代的家廟、祠堂以及祖先祭祀活動,已經有了很多的研究:小林2000所收、吾妻2001、小島2001、常2004:。根據這些研究可以瞭解到,家廟就是祖先的牌位祭祀的宗廟,唐制中天子五廟、官僚二品以上四廟、五品以上三廟、六品以下採用祖禰正寢的祭祀方式。雖然在宋代設置某種制度的理論已經開始流傳,但是
组织制度_兴衰沉浮与地域空间_近八十年宋代家族史研究走向
18组织制度、兴衰沉浮与地域空间 ———近八十年宋代家族史研究走向 粟品孝 (四川大学历史文化学院,四川成都610064) 摘要:近80年的宋代家族史研究固已取得了重要进展,但公式化和形式主义之弊也日趋严重。针对这一困境,文章对过去的研究状况进行了较为全面的梳理,并提炼出组织制度、兴衰沉浮和地域空间这三个前后递进而又交叉互补的层面进行评述,力求更准确地把握宋代家族史的研究走向。作者认为,家族组织制度层面的研究最为长久,系统而深入;侧重家族兴衰沉浮的研究则是近20年的热点,成果丰硕,但问题也多;而家族与地域空间的联系,则研究薄弱,宜成为今后一段时间学者着力的重点。 关键词:宋代;家族;组织制度;地域空间 中图分类号:K244 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2010)03-0081-07 1993年,已研究宋代家族数年的台北中研院史语所的黄宽重、柳立言二先生发起为期3年的“宋代家族与社会”研究计划,约集海内外10多位宋史专家,大力开展宋代家族史研究。在他们的努力和带动下,宋代家族史研究蓬勃发展,很快由过去的“十分单薄”而走向“全面繁荣”①。但就在此过程中,该计划的大陆参与者逐渐返回各自的研究领域,两位发起人近年也深感已有研究的公式化和形式主义之弊,遂将研究重点转向基层社会和法律。因此我们不得不承认,“时至今日,宋代的家族研究已走入瓶颈”!②那么,宋代家族史研究究竟如何才能柳暗花明,其未来的方向到底在哪里呢?学界对此已有一些思考,③但除柳立言外,多数的思考都比较简略,而柳氏又侧重研究方法的讨论;另外有些回顾性文章也多只是一般性的介绍,反思性不强。基于此,笔者尝试对已有研究状况进行较为全面的梳理,并提炼出组织制度、兴衰沉浮和地域空间这三个前后递进而又交叉互补的层面进行评述,力求更准确地把握近80年来宋代家族史的研究走向。 一、家族的组织制度:持久的研究对象 伴随近代以来中国社会和家庭家族制度的历史巨变,运用近代史学观念以及与之密切相关的社会学、人类学等方法进行的家族史研究也就逐渐开展起来。最初的焦点集中于家族的组织制度,有关宋代的专门成果不多,但一些通论性著作却值得重视。吕思勉《中国宗族制度小史》④提出宋代同居共 作者简介:粟品孝,四川大学历史文化学院副教授,研究方向:宋史。 ① 朱瑞熙、程郁:《宋史研究》,福州:福建人民出版社,2006年,第269-279页。 ② 参见黄宽重《宋代的家族与社会》(台北:东大图书股份有限公司,2006年)的序言和柳立言《宋代的家庭和法律》(上海:上海古籍出版社,2008年)的前言部分,其中“瓶颈”说出自柳立言。 ③ 参见黄宽重、刁培俊:《学科整合、国际化趋势与数位化时代的史学研究与教学———著名学者黄宽重先生访谈谈录》,《历史教学》2006年第4期;张邦炜:《黄宽重〈宋代的家族与社会〉读后》,《历史研究》2007年第2期;柳立言:《山重水复疑无路———宋代宁波家族之研究》,《汉学研究通讯电子报》2008年第36期;柳立言:《士人家族与地方主义》,《历史研究》2009年第6期。另外一些回顾性的文章往往也有简要的思考,如郭恩秀:《八○年代以来宋代宗族史中文论著研究回顾》,《新史学》2005年第16卷第1期;吴雅婷:《回顾一九八○年以来宋代的基层社会研究———中文论著的讨论》,日本《中国史学》2002年第12卷。 ④ 吕思勉:《中国制度史》,上海:上海教育出版社,2005年。
高三历史补充资料真题研究：33真题研究：全国卷命题语言分析——“宗族观念”(word版)
33 真题研究：全国卷选择题命题语言分析 ——“宗族观念” 一、“宗族观念”的概念分析 鲁先瑾在《宗族的传统与现代》中指出，中国是一个宗法制度存续了几千年的国家，中国农村宗族随着历史的变迁而变化，可以说是几经兴盛与衰落。从西周开始，经历代倡导，宗族势力在农村逐渐成长为一种自在的秩序，宗族的等级序列就和国家政治统治的行政序列合二为一。统治者以政权控制王朝政治，以族权控制社会基础。宗族成为仅次于官僚行政组织的社会集团，并作为封建国家的细胞和社会基础，对维护封建秩序起着重要作用。 宗族的作用，从上往下看，宗族制度是与生产力发展水平相适应的，族权与政权联合统治，血缘与地缘牢牢扭结，又从根本上强化了宗族的存在及发展。孙中山曾说过：“中国人最崇敬的是家族主义和宗族主义，没有国族主义。”从下往上看，中国自秦以来，就有“王权不下县政”的史实。权力的网络虽一直延伸到州县，但并没有延伸到乡镇。在乡村，最多也仅带有准行政机构色彩的里社、保甲。对农户来说，宗族组织的建立大大降低了其“交易成本”，它不仅维持着乡村社会的稳定、秩序，还能在物质上提供公共福利和安全保障，组织与协调生产和生活。 陈元中在《宗法制度文化及其价值论》中指出，宗法制度文化以观念和习惯的形式影响 着政治和社会生活，主要表现为： 1．以血缘关系为纽带建立政治体系。春秋战国以后，宗法分封的政治体系被打破，但是，宗法制度文化却仍然发挥着重要作用，皇权配置基本坚持嫡长子继承制。民间组织中，血缘关系始终是一条坚韧的纽带。大族成为一方政治势力，是皇权在地方上的补充。地方大 族对封建法纪、封建社会秩序起着更为重要的作用。 2.以尊卑等级为标准确立权利义务。宗法制度文化的核心是按照尊卑等级确立权利义务。周朝开始实行嫡长子继承制，表明嫡长子具有至高无上的地位，拥有承继王、公、大夫、士大位的资格和权利，其他子弟只能向大宗承担纳贡，帮助出兵征伐的义务，士、卿大夫和诸侯公层层向周天子负责。 3.以尊宗敬祖为原则凝聚族群力量。尊宗敬祖既是伦理观念，又是一种宗法制度。一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识。在民间也有衍生的载体，这就是宗祠或祠堂，它是族长行使族权，实行宗法统治的主要机构，同族共同祭祀祖先，尊宗敬祖，族长借此而处理族务、 第1页/共7页
宋朝开国皇帝宋朝宗室讲的宋代皇帝赵家的家族,宋朝的宗室一个不
宋朝开国皇帝宋朝宗室讲的宋代皇帝赵家的家族，宋朝的宗室一个不各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 宋朝宗室。宋朝宗室讲的宋代皇帝赵家的家族。 宋朝的宗室一个不限行辈的父系。皇权赋予他们特权和资助。国家设置法令对他们实行管理。即使是在宗室历史源远流长的中国。宋朝宗室的特点和范围仍然是史无前例的。宋朝皇帝和大臣以敏锐的眼光检讨前代对待宗室的经验教训。加以学习借鉴。在宋人看来。周。汉。唐三代尤其值得重视。这不仅是因为这是三个公认的伟大王朝。而且因为。这三个王朝的时间跨度足以使宗室成为一个问题。宋朝宗室主要有大宗正司及其分案。 宗室为官来管理宗族事物。
中文名,宋朝宗室。别名,涿郡赵氏。属于,为战国时期赵幽缪王迁的后人。姓,赵。 郡望。宋朝皇族为「赵」姓皇室。家族本贯为涿郡赵氏。 又称河间赵氏。为战国时期赵幽缪王迁的后人。由于宋朝皇室的影响力。涿郡赵氏的声望超过了同是望族的天水赵氏。涿郡赵氏与颍川赵氏有关联。涿郡赵氏的赵广汉曾任颍川太守。他的支派子孙后迁居颍川。又衍生出颍川赵氏。唐之后。人口广众多。也是望族。 家族史。宋宣祖武昭皇帝赵弘殷。涿郡人。后迁居洛阳。 是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤和继任者宋太宗赵光义的父亲。官拜后汉护圣军都指挥使。据闻「少时骁勇异常。擅长骑马。弓箭」。后来因其次子赵匡胤投靠郭威幕府。赵弘殷被派护驾出征。在儿子劝说之下倒戈。又在郭威和周世宗柴荣手下效力。先后任铁骑第一军都指挥使助周太祖郭威起兵推翻后汉。建
立后周。从而出任检校司徒。统率禁兵。封天水县男。赵弘殷之次子赵匡胤受周世宗柴荣临终托孤。 在周世宗柴荣驾崩后。辅佐幼主后周恭帝柴宗训。受部下拥立。在陈桥兵变中黄袍加身。称帝。是为宋太祖。建宋。柴氏后人并未遭不测。而是获得宋室厚待。宋朝开国皇帝赵匡胤南征北讨。先后灭后蜀。南汉和南唐等国。再次建立了相对统一中原王朝。根据宋太宗的说法。他表示他母亲昭宪太后杜氏认为后周灭亡皆因幼主临朝。所以留下兄终弟及的遗言。要求赵匡胤立下金柜之盟。死后将帝位传给光义。宋太祖被迫接受。历史学家邓广铭。张荫麟等论证「金柜之盟为虚构」。 影响至今。成为最有影响力的说法。公元976年。宋太祖在北征契丹的途中。与其弟赵光义饮酒。共宿宫中；翌晨。宋太祖猝崩。得年49岁。据《湘山野录》记载。有「烛影斧声」的说法。普遍猜测宋太祖赵匡胤是被意图篡位的宋太宗
基因家族分析套路
基因家族分析套路（一） 近年来，测序价格的下降，导致越来越多的基因组完成了测序，在数据库中形成了大量的可用资源。如何利用这些资源呢？今天小编带你认识一下不测序也能发文章的思路--全基因组基因家族成员鉴定与分析（现在这一领域可是很热奥）； 一、基本分析内容 ?数据库检索与成员鉴定 ?进化树构建 ?保守domain和motif分析. ?基因结构分析. ?转录组或荧光定量表达分析. 二、数据库检索与成员鉴定 1、数据库检索 1）首先了解数据库用法，学会下载你要分析物种的基因组相关数据。一般也就是下面这些数据库了 ?Brachypodiumdb:https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/ ?TAIR:https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/ ?Rice Genome Annotation Project ：https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/. ?Phytozome:https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/ ?Ensemble:https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/genome_browser/index.html ?NCBI基因组数据库：https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/assembly/?term= 2）已鉴定的家族成员获取。
如何获得其他物种已发表某个基因家族的所有成员呢，最简单的就是下载该物种蛋白序列文件（可以从上述数据库中下载），然后按照文章中的ID，找到对应成员。对于没有全基因组鉴定的，可以下列数据库中找： a. NCBI: nucleotide and protein d b. b. EBI: http://www.ebi.a https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/. c. UniProtKB:https://www.wendangku.net/doc/3715997948.html,/uniprot/ 2、比对工具。一般使用blast和hmmer，具体使用命令如下： ?Local BLAST formatdb–i db.fas–p F/T； blastall–p blastp(orelse) –i known.fas–d db.fas–m 8 –b 2(or else) e 1e-5 –o alignresult .txt. -b:output two different members in subject sequences (db). ?Hmmer (hidden Markov Model) search. Thesame as PSI-BLAST in function. It h as a higher sensitivity, but the speed islower. Command: hmmbuild--informatafaknown.hmmalignknown.fa; hmmsearchknown.hmmdb.fas>align.out. 3、过滤。 ?Identity: 至少50%. ?Cover region: 也要超过50%或者蛋白结构域的长度.