六爻预测自修宝典
六爻预测自修宝典
王虎应著
序
第一章六爻预测和我们的生活………………………………………………
第二章六爻预测的历史及其变迁……………………………………………
第三章易的宇宙观……………………………………………………………
第一节阴阳学说………………………………………………………………
第二节五行学说………………………………………………………………
第四章干支和六爻预测………………………………………………………
第一节十天干…………………………………………………………………
十天干的阴阳…………………………………………………………
十天干的五行…………………………………………………………
十天干和方位…………………………………………………………第二节十二地支………………………………………………………………
十二地支的阴阳………………………………………………………
十二地支的五行………………………………………………………
十二地支与方位………………………………………………………
十二地支与四季………………………………………………………
十二地支与月份………………………………………………………
十二地支与十二时辰…………………………………………………
十二地支的六合………………………………………………………
十二地支的六冲………………………………………………………
十二地支与动物的对应关系…………………………………………
地支的三合……………………………………………………………
地支的三刑……………………………………………………………第五章八卦的基础知识………………………………………………………
第一节八卦的基本含义………………………………………………………
八卦与人事的对应关系………………………………………………
八卦与人体的对应关系………………………………………………
八卦与内脏的对应关系………………………………………………
八卦与方位的对应关系………………………………………………
八卦的五行属性………………………………………………………第二节八卦的分宫……………………………………………………………
第六章八卦的取法与记录方法………………………………………………
第七章装卦方法………………………………………………………………
干支的装法……………………………………………………………
纳甲歌…………………………………………………………………
安世应的方法…………………………………………………………
六亲的装配……………………………………………………………
六神的装配……………………………………………………………
六十四卦世应六亲装配全图…………………………………………第八章六亲、六神、世应的作用……………………………………………
第一节六亲的含义……………………………………………………………
官鬼的含义……………………………………………………………
兄弟的含义……………………………………………………………
妻财的含义……………………………………………………………
子孙的含义……………………………………………………………第二节六亲的生克关系………………………………………………………
六亲的相生……………………………………………………………
六亲的相克……………………………………………………………第三节六神的含义……………………………………………………………
青龙的含义……………………………………………………………
朱雀的含义……………………………………………………………
勾陈的含义……………………………………………………………
螣蛇的含义……………………………………………………………
白虎的含义……………………………………………………………
玄武的含义……………………………………………………………第四节世应的作用……………………………………………………………
子孙持世………………………………………………………………
兄弟持世………………………………………………………………
父母持世………………………………………………………………
妻财持世………………………………………………………………
官鬼持世………………………………………………………………第九章取用神的方法…………………………………………………………
用神两现………………………………………………………………
飞神与伏神……………………………………………………………
进神和退神……………………………………………………………第十章元神、忌神、仇神……………………………………………………
元神……………………………………………………………………
忌神……………………………………………………………………
仇神……………………………………………………………………第十一章爻的衰旺……………………………………………………………
月建……………………………………………………………………
月破……………………………………………………………………
日辰的作用……………………………………………………………
空亡……………………………………………………………………第十二章五行生灭的十二种状态……………………………………………
第十三章爻的动静与生克……………………………………………………
暗动与日破…………………………………………………………第十四章六合的作用…………………………………………………………
六合……………………………………………………………………
三合局…………………………………………………………………第十五章六冲的作用…………………………………………………………
六冲……………………………………………………………………第十六章三刑的吉凶…………………………………………………………
第十七章反吟与伏吟…………………………………………………………
伏吟……………………………………………………………………
第十八章游魂卦与归魂卦……………………………………………………
游魂卦…………………………………………………………………
归魂卦…………………………………………………………………
第十九章爻位的作用…………………………………………………………
第二十章应期…………………………………………………………………
第二十一章预测天气…………………………………………………………
第二十二章预测比赛…………………………………………………………
第二十三章预测财运…………………………………………………………
第二十四章预测买卖…………………………………………………………
第二十五章预测出行…………………………………………………………
第二十六章预测行人…………………………………………………………
第二十七章预测失物…………………………………………………………
第二十八章预测考试…………………………………………………………
第二十九章预测工作…………………………………………………………
第三十章预测婚姻……………………………………………………………
第三十一章预测疾病…………………………………………………………
序
提到算卦，有的人相信，有的人不相信。如果是十几年前问我，我肯定也是回答说不相信。然而，我天生有一种好奇心，对未知的世界充满了探求欲。
我从事的是考古工作，在翻阅研究文献的时候，常常会遇到一些有关古代占卜方面的内容，为了解明占卜的疑团，我阅读了许多资料，不知不觉掌握了其基本的方法，而且也喜欢上了占卜。闲暇之余，我用我从书本学来的古代占卜方法，半开玩笑地和朋友做占卜游戏，竟然算对好几次。如果是一两次测对也许是巧合，但是在几次预测准确之后，勾起了我的探索欲，我决定再深入研究。仔细研究才发现，古代书中讲的未必全都是对的，于是产生了纠正古人错误论述的念头，开始了大量的占卜实践来验证其真伪，同时向民间高人求教，终于掌握了六爻预测的真谛。
六爻预测的方法是古人发明的，是古人的智慧结晶，直到现在还有非常大的使用价值，可以指导我们的生活，使我们的生活过得更美好。我虽然通过研究在此方面有了重大突破和发展，但却不敢独自据为己有，想把它用通俗易懂的语言写出来，使大家都学会它，造福于社会，丰富大家的生活。
第一章六爻预测和我们的生活
我们来到这个世界上生活，用我们的肉体去一一品味着人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都不愿体验的，但大部分人是不可能依照自己的意愿去生活的。对于未来，每个人都想提前知道，是财运亨通的喜悦，还是做生意失败的痛苦，是美满幸福的婚姻，还是充满烦恼的婚姻，疾病和灾难随时都有可能降临到某个人身上，而预测的目的就是为了提前知道未来的吉凶，防患于未然。
我们不是圣人，但是我们能否借助某种超时空的力量，提前知道将要发生的事情，改变
凶的信息，使事情尽量向吉的方向发展呢？如果是在我没有学习六爻预测之前，我认为是不可能的，但现在我可以肯定地回答。六千多年以前的圣人伏羲氏创造的易学八卦完全有这个可能，只要掌握了易学的其中一个领域，就可以预测未来，把握和改善自己的命运。
这些年来我通过预测，不但为自己，而且为别人消除了许多烦恼和痛苦，也深深地为古人发明神奇的预测术而感动。现在预测成了我生活中必不可少的一部分。
我研究的六爻预测使用范围很广，可以预测天气、地震、农业、买卖、人生吉凶、升学考试、婚姻、生育、疾病、寻人找物、体育比赛、股票、出行安危、解梦，风水等等，乃是一门应验率极高的大宗预测之法。
举例来说吧。
一九九六年八月十四日，在太原市某邮局工作的李女士，到太原市繁华地带去买东西时，自行车被偷了，来我这里求测，得泽雷随变水火既济卦，我做了如下判断：自行车是三天前丢失的，是一辆新自行车，明日早上七点钟到丢失自行车的地方去，有人会告你自行车的下落，三天以后就会把自行车推回家。
她按我说的方法，第二天早上七点钟去了丢失自行车的地方，在那里转悠时，走过来一个老人问她：“是不是在找自行车？”她感觉到有些惊奇，连忙点头。老人指着路边一个院子说：“四天前这里的一个年轻人把自行车推走了。”并详细地告诉了她那个人的长相。她和那个公司的领导说明情况后，于十七日把自行车推回了家。
再举一个例子。
一九九九年五月一日，我正在中医学校讲用六爻预测疾病的课时，来了一个四十来岁的妇女，要求测一下她儿子的病。因为正在上课，本打算拒绝，但看到那个妇女满脸悲伤的样子，而且所问内容又与讲课内容相同，于是让其摇得风天小畜变风雷益卦。我当即写在黑板上，进行了分析判断。此孩子的病不是一般的病，通常会被错当成精神病。病是在一九九七年得的。尤其是夜里比较厉害，躺下后睡不塌实，象做恶梦般地叫喊，感觉有人在喝他的血，其实是有两个女鬼缠身。女鬼是从窗户进家的，家的东面或东南原来有一片树林，后来在盖房子时被人砍伐了。那个妇女非常吃惊。预测的结果和孩子的情况完全吻合。她家是在一九九七年搬的家，当时东面的确有一片柳树林子，后来房产开发公司把那片树林砍伐掉盖楼了。树林被砍伐后，孩子就病了。因不明病因，一直当精神病治疗。看了许多医生都没效果。孩子的脑子每天昏昏沉沉的，非常讨厌光线，常常感觉有人在喝他的血。可是他没有一点反抗能力，每天夜里痛苦地叫喊。到晚上此妇女竟然可以听到有两个女人在孩子的房间里说话，不过听不清说什么。她悄悄地走进孩子的房间，房间里除过孩子以外没有其他人。她的孩子有个毛病，睡觉时不让关窗户，做为母亲的她怕孩子着凉，轻轻地把窗户一关，孩子就会从半昏睡中清醒，痛苦地哭泣，让把窗户打开。判断与事实相符，我让其在东面墙上挂上涂有松香的桃木剑，她孩子的病在几天内就奇迹般地好了。
一九九八年有个六十六岁的老头从我的老家来找我预测。他和一个比他小二十多岁的女的相好，担心因为此事引来麻烦，占得火山旅变火雷噬嗑卦。我做了如下推论。
和他相好的女的是有丈夫的，但她的丈夫没本事，此事即使被她丈夫知道了也不会造成麻烦。但是仍有三点要注意。首先是自己的身体，身体不好，有心脏病，特别是现在的季节很容易犯病。再一个是一九九九年十二月会有交通事故发生。第三是二零零零年和这个女人的事会被自己的孩子与妻子知道，发生矛盾，在外乡流浪半年。他说他四天前，心脏病发作过一次，并要求对交通事故进行化解，于是我进行了化解处理。二零零零年五月，此人再次来求测，并说他在一九九九年的十二月，由于下雪路滑，自己乘坐的车碰在桥的栏杆上，多亏提前进行了化解，否则从桥上掉下去的话可能有性命之忧。自己和那个女的私通的事也被妻子和孩子知道了，妻子绑架了那个女的，逼他交出他的财产，他花钱雇人把那个女的救了出来，从老家逃出来了，现在想测一下什么时候才能平安地回到老家。
以上举了三个例子，所有的推论、判断和化解的方案都是从卦中求得的。与其说是“临时抱佛脚”有事时找个人预测，把命运交给别人，倒不如自己学会预测术，把命运掌握在自己的手里更好，这样可以使自己的人生更充实些，同时也可以体验一下占卜的乐趣。
第二章六爻预测的历史及其变迁
六爻预测是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独自的体系，是一种理论非常完备的预测术。在中国做为应验很高的预测法而广泛流传于民间，深受预测师们的喜爱。而历朝各代都有许多人倾心于六爻预测，继承和发展这门学问，才使其流传至现在。探其源头，六爻预测可以追溯到两千多年前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家，他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系，配上六亲，创立了六爻预测的原始思路与方法，随后又经过各朝各代易学家的发展，成就了今天的六爻预测学。这种预测法是把干支纳入八卦后进行预测的，所以最初把它叫做“纳甲筮法”，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来，因此在此预测术出现当初，判断事物的吉凶时，还参考爻辞进行判断。后来由于受道教以及其他预测术的影响，预测师们在判断事情时，又加进了许多神煞，反而使预测术出现了混乱的局面。不过早期的预测方法只是掌握在少数人手里，一般的老百姓并不会用，一直到了宋代，一本署名为“麻衣道人”所著的《火珠林》问世后，才在民间广泛地传播开来。因此古时候把这种预测术也称之为“火珠林法”。但《火珠林》中所说的方法和现在的六爻预测术还有很大的差异，还没有月破、暗动之说，五行生灭十二状态的（即长生十二宫）的用法也不十分明了。此后到明代以及清代，是六爻预测的高峰时期，也是六爻著作创作的旺盛时期。这段时期的著作有《黄金策》、《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》、《海底眼》、《易冒》、《易林补遗》、《易隐》、《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圆机》、《天玄断易》、《筮学指要》等等。不过书毕竟还是书，有些精华的部分则以口传的形式流传在民间，这也是历来预测学传播的特点。我在此书中讲述的内容是在研究古书的同时，还加进了口传的部分，实用性很强。还有相当一部分内容是我从实践中发现和总结出来的，从一般的预测师那里是学不来的。学问是无止境的，必须跟上历史的脚步。而古代预测学也必须溶入今天的时代，只有进一步地发展，活学活用，才能使自己成为一个水平很高的预测行家。
第三章易的宇宙观
第一节阴阳学说
世界上有男就有女，有吉就有凶，宇宙中所有的事物都具有正反两面性。宇宙本身就是由正宇宙和负宇宙构成的，宇宙是一个庞大的阴阳组合体。孤阳不长，孤阴不生，阴阳是互相依存，不能独立存在的。“易”这个字，从其文字的起源和组合来讲，乃是日月二字的合体。日为阳、月为阴，“易”反映的是阴阳的变化。也就是说“易”的本质是描述宇宙变化发展规律的，宇宙的发展和变化就是由于阴阳的作用引起的，它所遵循的这个规律古人称之为“道”。“道”是宇宙的本质，利用阴阳建立起来的预测术则是认识和求证“道”的一种手段和方法。利用阴阳原理建立起来的预测术之所以能够把有关人的许多事情预测准确，那是因为人和宇宙有着密切的关系。人是宇宙发展到一定阶段的必然产物，人是宇宙的精华，是宇宙的缩影，每一个人体就是一个小宇宙。只有认识了宇宙，才能真正地认识人体，只有认识了人体，才能解开宇宙之谜。人是万物之灵，宇宙的发展，也就是人的发展。阴阳在人体方面得到了充分的体现。就人的性别而言，女为阴，男为阳，就一个人来说，上为阳，下为阴，背为阳，胸为阴，左为阳，右为阴，外为阳，内为阴，腑为阳，脏为阴。人的一生就是一个阴阳变化的过程。人在未受孕以前，称之为遗传因子也好，密码也好，是以一种无形的，
阴性的形式存在，一旦阴阳结合，女子受孕后，就会呈现阳性，形成胎儿，这就是从阴到阳的转变。而腹中的胎儿与体外的人比较而言，胎儿为阴，生下来的人为阳。人生下来以后，不断地成长，小时候为阴，长大为阳，当阳发展到一定阶段后，又向阴的方向发展，壮为阳，老为阴，人活着为阳，死后为阴。只有正确地把握好这种阴阳原理，才能准确地用六爻预测术把握人和事物的发展趋势。
第二节五行学说
从易的角度来看，五行是构成物质世界最基本的元素，万事万物中都包含有五行的成份，各种事物的发生、发展都是五行之间相互作用的结果。具体地来说，五行是指水、火、木、金、土这五种元素，它是古人对宇宙中所有事物属性的高度概括和总结。
五行中的水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都属于水的属性。火的特性是温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、红色、南方等都属于火的属性。木的特性是生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方、花草等都属于木的属性。金的特性是清凉、洁净、肃降、收敛，金属、秋天、白色、西方等都属于金的属性。土的特性是长养、生化、受纳、变化，如土、山、黄色、中央等都属于土的属性。
五行学说不仅仅是一种对事物性质的分类而已，更重要的是它阐明了事物内部运动一般性的规律。也就是说，五行之间的相互关系，既有相生的一面，又有相克的一面，正是因为这种相生相克的作用，宇宙中的事物才会有变化和发展。
五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。这种五行相生的关系是古人从长期的实践中，对自然现象的观察中总结出来的。比如，花草树木，在五行中属性为木，虽然是生长在土中，但是必须有水滋润才能生长，所以认为水生木。又如钻木能取火，树木能燃烧，因此认为木生火。物被火焚而变成灰，灰即是土，故火生土。金属是从土中取出矿石提炼而成，所以土能生金。金熔化后可变成液体，水气又易在光滑的金属表面凝结成水珠，所以古人认为水是由金所生而来。
五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克的原理也是从对大自然的观察中归纳总结出来的。天地之性，众胜寡，水能灭火，故水克火。精胜坚，火能使金属熔化，所以火克金。刚胜柔，金属刀具等能伐木，故金克木。专胜散，木草之根可扎根于土，故木克土。实胜虚，土能阻水，故土克水。
第四章干支和六爻预测
从出土的甲骨文来看，中国早在商代时候就已经用六十花甲来记录年月日了。六十花甲具有不可思议的力量，内含有时空的概念，是演算宇宙以及宇宙中万事万物变化的符号和载体。它不但对易学的发展和演变方面起了重大的作用，而且对后世其它学术体系的影响也功不可没。比如说当今流行的中医中的“子午流柱”、“神龟八法”等就是依靠病人来时的天干地支来取穴位的。可以说没有干支的产生，历史上也就不会出现六爻预测术。
第一节十天干
所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。
一、十天干的阴阳
天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳，称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。
二、十天干的五行
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
三、十天干的方位
甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。十天干之间还存在着相合、相冲、合化等关系，但六爻预测中，一般预测时只重视预测日的天干，用来装配六神，十天干的其它含义很少用，所以可以省去不记。
第二节十二地支
所谓十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在六爻预测中起着举足轻重的地位。必须把它们的五行属性和相互之间的冲合，生克关系记住。
一、十二地支的阴阳
子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
二、十二地支的五行
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
三、十二地支与方位
子为北方，丑寅为东北，卯为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为西方，戌亥为西北。
四、十二地支与四季
寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
五、十二地支与月份
从西历的角度来看，寅为二月、卯为三月、辰为四月、巳为五月、午为六月、未为七月、申为八月、酉为九月、戌为十月、亥为十一月、子为十二月、丑为一月。
六、十二地支与十二时辰
子时(二十三点～一点)、丑时(一点～三点)、寅时(三点～五点)、卯时(五点～七点)、辰时(七点～九点)、巳时(九点～十一点)、午时(十一点～十三点)、未时(十三点～十五点)、申时(十五点～十七点)、酉时(十七点～十九点)、戌时(十九点～二十一点)、亥时(二十一点～二十三点)。
七、十二地支的六合
十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
八、十二地支六冲
十二地支中，地支两两相冲，也有六对，称之为六冲。即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
九、十二地支与动物的对应关系
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十、地支的三合
申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。
十一、地支的三刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑戌未相刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑。
以上为十二地支经常涉及到的概念，要牢记在心。具体的使用方法，后面章节有详细论述。
第五章八卦的基础知识
第一节八卦的基本含义
宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。
八卦即是乾?、坤?、震?、巽?、坎?、离?、艮?、兑?，古人用其代表自然界的各种事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。
具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。
乾?、坤?、震?、巽?、坎?、离?、艮?、兑?。为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。”
八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。
八卦与人事的对应关系
乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
八卦与人体的对应关系
乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。
八卦与内脏的对应关系
乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。
八卦与方位的对应关系
乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。
八卦的五行属性
乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。
第二节八卦分宫
八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。
乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、
山风蛊。
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。
第六章八卦的取法与记录方法
六爻预测最先涉及到的是卦的取法，称之为起卦。一般多采用以三枚铜钱来提取卦象，称之为“以钱代蓍法”、“掷钱法”等。大约起源于战国到汉代之间，用投掷钱币的方法代替了用竹子或蓍草取卦的方法，加快了取卦的速度。六爻预测采用铜钱取卦，其方法独特，简单而富有深刻的含义，一枚铜钱分正面和背面，以象征着阴阳二气。有字的一面为阴，无字的一面为阳，三枚铜钱又象征着天地人三才。就一枚铜钱而言，外形为圆，以象天，内孔为方以象地，来源于乾为天、为圆，坤为地、为方的天圆地方说。而外缘与内孔中间的部分称之为肉，以象征着具有肉身的人。因此，小小的三枚铜钱中包含了天地阴阳之理，也反映了道生一、一生二、二生三的宇宙观。
古人在求卦之前有一套繁琐的仪式，常常要焚香沐浴，以示对神灵的尊敬，请求神灵给予启示，但实际上六爻预测与神灵没有关系，只是一种潜意识的活动，只要动了预测的念头，拿上铜钱摇卦即可。但如果求测者把此当做儿戏，根本就没有预测的念头，卦象中就有可能反映不出什么正确的信息。取卦时无论采取来人摇卦还是采用预测师摇卦都可以，摇卦只是提取卦象的一种形式。
取卦的方法是让求测者把三枚铜钱捧在手中，扣严两手，别让铜钱从手缝中掉出，然后上下摇动，使铜钱在手中来回滚动磨擦，产生磁场与心灵勾通。（当然也可以预测师自己替来人摇卦。）摇几下后，随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况。把铜钱的正反情况记录下来后，接着把铜钱放回手中再摇。如此摇撒六次，即可得到一个重卦。
记录卦象的结果时，一背二字者为少阳、为单，用一点“′”来表示。一字二背者为少阴、为拆，用两点“″”来表示。三个背面者为老阳、为重，用圈“○”来表示。三个字者为老阴、为交，用叉“Ｘ”来表示。这种记录卦象的方法叫画卦或点卦。点卦时从下往上点，第一次摇的结果为初爻，第二次摇的结果为二爻，依次排列，最后一次(第六次)为上爻(即第六爻)。每个卦皆由六个爻组成，所以称为六爻卦。老阳和老阴在六爻卦中称之为动爻，是表示该爻位要发生变化，阳动变阴，阴动变阳，充分反映了物极必反，阳极变阴，阴极变阳的宇宙哲理。变出来的爻称做变爻。摇出的卦称为主卦，变化后得到的卦称为变卦或之卦。也有的卦没有动爻，只有主卦。试举一例说明。
第六次摇的结果为两背一字″(少阴)上爻
第五次摇的结果为三个背面○(老阳)五爻
第四次摇的结果为三个正面Ｘ(老阴)四爻
第三次摇的结果为一背两字′(少阳)三爻
第二次摇的结果为两背一字″(少阴)二爻
第一次摇的结果为一背两字′(少阳)初爻以上摇得的卦中“′”和“○”相当于八卦符号的阳爻“一”，“″”和“Ｘ”相当于八卦符号的阴爻“一一”。此卦上坎下离为水火既济卦，因第四爻和第五爻发动，发生了变化，
所以这个卦变化后就成了上震下离为雷火丰卦。水火既济卦为主卦，雷火丰卦就成了它的之卦（变卦）了。
第七章装卦方法
提取到卦后，接下来就是往卦上装配干支、世应、六亲和六神等。在六爻预测法中称之为装卦。装卦之前，首先要对八卦有一个基本的认识。八卦根据阴阳原理可以分为阳卦和阴卦两种类型。乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。一个重卦分上卦和下卦，由六十四卦组成的八个宫都有自己的五行属性，每宫的第一卦称之为本宫或首卦、纯卦，其统领着的另外七个卦称之为飞宫。飞宫的五行属性都与自己的本宫相同，每个宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。
一、干支的装法
给摇得的每个卦的六个爻位配上天干地支称之为纳甲。在实际预测时，天干是不参与吉凶判断的，一般只用来提取判断的数字，因此，装卦时常省略去天干只纳地支。
纳甲歌
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。
坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。
离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。
这首纳甲歌就是给每个爻位装配干支的依据和方法。每卦都从初爻纳干支，根据八卦阴阳顺逆原理，阳卦顺时针方向(十二支顺序，即子、寅、辰、午、申、戌)纳阳干支，阴卦逆时针方向(逆十二支顺序，即亥、酉、未、巳、卯、丑)纳阴干支。
举例说明，假如摇得的是水风井卦。下卦为巽，巽在内卦纳辛丑，巽为阴卦，逆行纳阴干支为辛丑、辛亥、辛酉，隔阳支而不用。上卦为坎，坎在外卦纳戊申，坎为阳卦顺行，即为戊申、戊戌、戊子，只纳阳干支，不用阴支。余卦的纳甲法仿此。
六爻戊子″
五爻戊戌′
四爻戊申″
三爻辛酉′
二爻辛亥′
初爻辛丑″
二、安世应的方法
世应是六爻预测中必不可少的东西，也是预测把握事物吉凶的依据之一。世应是卦的灵魂所在，一个卦如果没有世应，就好比一支军队没有参谋长和指挥官一样，失去了卦的核心。每个卦的世应位置是固定不变的，不能安错。安错了世应，就很难把握住事物的主次。古时安世应，是在死记住每宫八卦顺序后的前提下来进行的，使许多初学的人在这个阶段花费了不少时间。我现在教给大家一个不用记六十四卦名称也可以安世应，同时还可以求卦宫的方法。我称之为爻变法安世应寻宫诀。
爻变法安世应寻宫诀
寻世从初往上轮，阴爻变阳阳变阴。
变至内外相同卦，该爻即为世所临。
若到五爻卦仍异，转从四爻向下行。
若到初爻方为止，归魂世在三爻临。
内外相同勿须变，六爻安世为八纯。
既得内外相同卦，原卦即以此为宫。
若问应爻安何处，世隔两爻即为应。
这是一种安世应兼寻宫的方法。当得到卦后，要找出这个卦的世爻在哪一爻，可从初爻往上变，遇阳爻变成阴爻，遇到阴爻变成阳爻，直变到内卦和外卦相同，那么这个最后变得使内外卦相同的爻就是世爻所临的爻位。
例水泽节卦，内外卦不相同，外为坎，内为兑，那我们就从初爻往上变，初爻为阳爻，把它变成阴爻，当变了初爻后内卦和外卦一样就成了坎，那么这个卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水泽节属坎宫。
再例山水蒙卦，内外卦不相同，外卦为艮，内卦为坎，我们从初爻往上变，初爻为阴爻变成阳爻，二爻为阳爻，变成阴爻。三爻为阴爻，变成阳爻，四爻为阴爻，变成阳爻，当变到第四爻时，内卦和外卦皆变成了离卦，那么这个卦的世爻就为第四爻，而且可以肯定山水蒙为离宫里的卦。
如果变到第五爻，内外两卦仍然不一样，就转从第四爻往回变。第六爻为宗庙，永远不可变，当变了第四爻后，内外两卦出现相同，那么，世爻就在第四爻，并可以肯定这个卦为游魂卦。例风泽中孚卦，上下两卦不一样，上为巽，下为兑，我们从初爻往上变，初爻为阳爻，变成阴爻，二爻为阳爻，变成阴爻，三爻为阴爻，变成阳爻，四爻为阴爻，变成阳爻，五爻为阳爻，变成阴爻。变到第五爻后上下卦仍不相同，上卦变成了离，下卦变成了艮。那么，就转从四爻往下变，四爻为阳，再变回成阴，四爻变后，内外两卦皆成了艮，这就可以肯定这个卦世爻在第四爻，而且是艮宫的第七卦游魂卦。
如果转从四爻往下变，变到初爻，上下两卦才出现相同，那么这个卦肯定是归魂卦，世爻安在第三爻。
例山风蛊卦，上下两卦不同，上为艮卦，下为巽卦，我们从初爻往上变，初爻为阴爻，变成阳爻，二爻为阳爻，变成阴爻，三爻为阳爻，变成阴爻，四爻为阴爻，变成阳爻，五爻为阴爻，变成阳。当变至五爻后外卦变成了乾，内卦变成了震，上下两卦仍旧不同，那么就转从四爻往回变，四爻为阳爻，变回成阴爻，三爻为阴爻，变回成阳爻，二爻为阴爻，变回成阳爻，初爻为阳爻，变回成阴爻，这时上下两卦才变得都一样，都成了巽卦，因此，我们就可以肯定，山风蛊卦为巽宫的最后一个卦归魂卦，世爻在第三爻。
归魂卦还有一个更为简便的判断方法，即摇出卦后，首先看是不是归魂卦，如果不是再用上述方法安世应。其简便求法为首先改变第五爻的阴阳，如果把第五爻的阴阳一变后内外卦就成了相同的卦，那么该卦就是归魂卦。比如上面举过的山风蛊卦，第五爻为阴爻，把它变成阳爻后，内外卦都成了巽卦，那么就可以知道山风蛊为巽宫的归魂卦，把世爻安在第三爻。如果上下两卦，本来就相同，就不须变它，它肯定是本宫卦，世爻在第六爻，如乾为天。找到世爻后，应爻就好安了，它与世爻相隔着两爻。
三、六亲的装配
六亲是指兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙。这是把人事的六亲关系纳入卦中，用来类比事物之间的生克制化的。因此，六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解，我们可以把它当作是一种六爻预测的代号。
每个爻位所纳的六亲以及变卦中的六亲，都是根据该爻所纳地支五行与主卦卦宫的五行属性之间的生克关系而决定的。在六爻预测法中，爻中所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孙表示，我克者用妻财表示。在实际应用中，常常把兄弟简写成兄，父母简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。
要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫。当我们学了前面讲的“爻变法安世
应寻宫诀”以后，就可以很容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。
例水风井卦。属震宫，其五行属性为木。水风井卦初爻为丑土，以宫为“我”，是我克者，所以配妻财；二爻为亥水，为生我者，配父母；三爻酉金，为克我者，配官鬼；四爻申金，也为克我者，配官鬼；五爻戌土，为我克者，配妻财；六爻子水，为生我者配父母。此卦配上六亲后列式如下。
父母子水″
妻财戌土′世
官鬼申金″
官鬼酉金′
父母亥水′应
妻财丑土″
如果一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母，变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定。
例水泽节卦变水地比卦，主卦水泽节属坎宫，五行属性为水。初爻巳火为我克者，配妻财；二爻卯木，为我生者配子孙；三爻丑土，为克我者，配官鬼；四爻申金，为生我者配父母；五爻戌土，为克我者，配官鬼，六爻子水，为比和者，配兄弟。内卦兑变坤，初爻和二爻发动。初爻巳火发动变出未土，为克我者，配官鬼，二爻卯木发动变出巳火为我克者，配妻财。主卦变卦配六亲后立式如下：
兄弟子水″兄弟子水″应
官鬼戌土′官鬼戌土′
父母申金″应父母申金″
官鬼丑土″ 子孙卯木″世
子孙卯木○妻财巳火″
妻财巳火○世官鬼未土″
在六爻预测中，一般只重变爻对本位爻(即动爻)的生克作用，因此，变卦的世应和其它爻可省去不写，只标出变爻即可。
四、六神的装配
六神也叫六兽，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。其中螣蛇又叫呈蛇，玄武又叫元武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和呈蛇属土，白虎属金，玄武属水，但相互之间无须看生克。六神的装配是根据预测当日的天干而定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配，戊日预测，初爻从勾陈起配，如果是己日，初爻从呈蛇起配，如果是庚辛日，初爻从白虎起配，如果是壬癸日，初爻从玄武起配。
日干甲乙丙丁戊日己日庚辛壬癸
六爻玄武青龙朱雀勾陈呈蛇白虎
五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈呈蛇
四爻呈蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈
三爻勾陈呈蛇白虎玄武青龙朱雀
二爻朱雀勾陈呈蛇白虎玄武青龙
初爻青龙朱雀勾陈呈蛇白虎玄武
六神也可以简写，常常把青龙简化成龙，朱雀简化成雀，勾陈简化成勾，呈蛇简化成蛇，白虎简化成虎，玄武简化成武。
以上对装卦的方法和要点进行了论述，只要反复练习很快就会记住。为了使大家装好卦以后有个可参考的图表进行对照，现把装好的六十四卦全图列图如下。
第一节六亲的含义
一个卦中有好几个六亲，在判断事物的吉凶时，一般要根据预测内容选择一个含有与被测内容相同意思的六亲来展开卦的推断。这个被选中的六亲被称之为用神。六亲是六爻预测提取用神的依据，同时也是展开卦象，分析所测事物内容的信息代码。没有六亲，就无法取用神，无法对所发生的事物做出具体的判断。六亲各自代表诸多的含义，只有正确地理解六亲的含义，才能把握好用神，才会对吉凶做出正确的判断。
(一)父母含义：代表父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、姑妈、姑夫、姨妈、姨夫、舅妈、舅舅、老师、义父、义母、岳父、岳母、长辈、老人、天地、土地、坟墓、城池、围墙、房舍、建筑、工程、自行车、汽车、火车、船、飞机等交通工具，雨、雪、雨衣、雨伞、衣服、鞋帽、布匹、头巾、口罩、报告、文章、文件、书籍、报纸、信件、合同、信息、消息、信号、学校、医院、头、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床单、工作单位、衙门等。
(二)官鬼含义：代表丈夫、男人、功名、名次、名字、官府、公安、官司、公家、司法部门、上级领导、雷电、雾、烟、鬼神、盗贼、坏人、逃犯、乱党、灾祸、忧愁、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、尸体、死者、病灶、病毒、杂念，烦恼等。
(三)兄弟爻含义：代表兄弟、姐妹、朋友、同事、阻隔、竞争、破财、破耗、风云、门户、厕所、墙壁、贪财、赌博、抢劫、争夺、手臂、胳膊、腿、脚、牙、胃、肩、膀胱、饮食不纳、消化不良等。
(四)妻财含义：代表妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、奴仆、保姆、佣人、随从、雇员、财产、资金、经济、价格、钱币、器物、仓库、粮食、灶、厨房、植物、货物、嫁妆、俸禄、工资、收入、报酬、费用、道理、脏物、装载物品、珠宝、首饰、日用品、晴天、毛发、饮食、血液、呼吸、眼泪、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛门等。
(五)子孙含义：代表儿女、子孙、孩子、婴儿、晚辈、后代、侄女、侄儿、外甥、良将、僧道、出家人、教徒、士兵、公安、福神、财源、道路、走廊、动物、日、月、星、辰、晴天、饮酒、快乐、娱乐、无忧无虑、医生、营养、药品、乳房、五官、小便、咒符、气功师、巫婆、神汉、食道、呼吸道、气管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓等。
第二节六亲的生克关系
由于六亲是从五行的生克关系演化而来，因此，它们之间和五行一样也存在着生克的关系。
一、六亲的相生
子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。
二、六亲的相克
子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。
第三节六神的含义
六神在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶，但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的成份。它主要是用来类别、归纳事物、人和疾病性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测中，六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和准确性，因此必须熟记它。
(一)青龙的含义：代表出身名门、高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、吉庆、喜悦、酒席、宴会、饮食、走亲探友、仁义、慈祥、高雅、端庄、美丽、漂亮、华丽、装饰、打扮、和睦、心软、聪明、有礼貌、左侧、生育、好色、色情、发痛、发痒等。
(二)朱雀的含义：代表印信、文书、文章、公函、奖状、文件、言辞、信息、消息、电信、唱歌、文字、书籍、以讲话为职业、喋喋不休、话多、善言、微笑、巧辩、咭责、口舌、口角、争吵、生气、愤怒、诅咒、官非、诉讼、火灾、火烛、炽热、赤黄、狂言乱语、嘈杂、噪音、呻吟、炎症、前方，学习、教育等。
(三)勾陈的含义：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政府机关、公务员、办公室、田地、田产、建筑、房地产、农作物、室内、牵挂、牵连、连累、老实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、跌扑、癌症等。
(四)呈蛇的含义：代表贪婪、虚伪、少信、说话不算数、猜忌、吝啬、罗嗦、不爽快、缺少、难对付、官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻烦、难缠、缠绵难解、抓住不放、惊异、吃惊、意外、惊恐、依附、心乱、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、卷曲、侧面等。
(五)白虎的含义：代表果断、心狠、凶猛、豪爽、怨仇、凶残、厉害、刑戳之事、脾气暴躁、威武、威权、刀枪、道路、露骨、不加遮掩、右边、伤亡、丧事、临产、血、生育、血灾、血光、打架斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣、手术、病灾、医药等。
(六)玄武的含义：代表暗中、暗昧、偷盗、奸盗、不祥、诈骗、阴谋、狡滑、赌徒、投机、奸诈、阴私、骗子、欺瞒、失脱、不知不觉、厕所、肮脏、后侧、黑色、邪气、风湿、潮湿、郁闷、淫邪、淫乱、内心、难以启齿、羞耻等。
第四节世应的作用
世爻是卦的中心点，是卦的灵魂所在。预测自己的运气、身体、我方情况，一般是以世爻来展开判断的。世爻也是预测事物的一个焦点，通常不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破（旬空、月破详见后述）应爻是与世爻相对应的人或场所、事件等，也为与自己关系不密切的人或是与自己对立的人以及共同发展事业的伙伴、恋爱对方、旅行目的地等。
所有的预测都需要看世爻对用神的作用如何，它反映了求测者本人对所测事物的立场和心态，也表示事物发展的阶段信息。为了使大家很好地把握预测的要点，现把各个六亲持世常常代表的含义介绍如下。
子孙持世：预测买卖、出行、烦恼、出差、事物为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。以之为吉，则是无忧无虑、少病少灾，高高兴兴、快乐之象，以之为不吉，则是郁闷、无精打采、情绪低落之象。
兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。以之为吉，则是讲义气、朋友众多之象，以之为不吉，则是破财、花钱、没有女人缘之象。
父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉，则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不吉，则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。妻财持世：预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。妻财持世，以之为吉则是财运亨通、失物可觅之象，以之为不吉，则是契约不成，与父母缘分薄之象。
官鬼持世：预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前程似锦之象，以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼非常、灾难临身之象。
以上只是从六亲持世的角度简单进行对事物的判断，高层次的预测，则要看日月对世爻的影响，以及卦中其它爻对用神的动静生克，然后再结合爻位、六神等，才能做出细致准确的判断。
第九章取用神的方法
六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。
预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。
比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。
例酉月丁丑日，某女士测单位同事（关系一般）病，得地天泰变雷泽归妹卦。
子孙酉金″应青龙
妻财亥水″玄武
兄弟丑土Ｘ父母午火白虎
兄弟辰土○世兄弟丑土螣蛇
官鬼寅木′勾陈
妻财子水′朱雀
[判断] 测单位一般同事以应爻为用神。卦中应爻子孙酉金临月（即与月建地支相同），得日辰丑土和卦中动爻辰土、丑土相生，乃为旺上加旺，物极必反，所幸用神旬空，近病旬空则愈，然主卦六合近病又不宜，近病逢合为凶。所以此人疾病，目下虽然可愈，但以后仍还有凶。果然，胃出血住院，不久病愈，次年二月(卯月)又因肝病去世。
例亥月戊子日，一女子测小狗的病，得水山蹇变山地剥卦。
子孙子水Ｘ妻财寅木朱雀
父母戌土○子孙子水青龙
兄弟申金″世玄武
兄弟申金○妻财卯木白虎
官鬼午火″呈蛇
父母辰土″应勾陈
[判断] 子孙有动物的意思，以子孙为用神进行判断。卦中子孙属水，月建亥水，日辰子水与用神五行相同为旺相，卦中虽有戌土发动克用神，但有申金发动，解戌土之克，成连续相生，有病无妨。
父母戌土临青龙克用神子孙，青龙主饮食，乃是小狗吃了不干净的东西而得的病。用神临朱
雀，朱雀主炎症，又主吵闹，小狗有炎症，因病叫个不停。水山蹇为兑宫卦，兑为口、为肠，乃是病从口入，吃东西引起了肠炎。
结果到兽医院看病，诊断为肠炎，吃了点药就好了。
用神两现
所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。
通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
例一、巳月乙卯日测妻病，得泽天夬变水天需卦。
兄弟未土″玄武
子孙酉金′世白虎
妻财亥水○子孙申金螣蛇
兄弟辰土′勾陈
官鬼寅木′应朱雀
妻财子水′青龙
[判断] 测妻病以妻财爻为用神。卦中财爻两现，一动一静，似乎应取动爻妻财亥水为用神。然亥水月破，子水旬空，若舍子水不用，单以动爻亥水为用，则亥日或寅日其妻病即愈。但子水逢空，也应该参考，故断午月而愈。此因亥水月破，出月不破，子水旬空，午月冲之而填实不空。此两个妻财兼而看之，关系到应期的判断。
例二、某装潢公司徐先生测其断指为哪年断的?辰月癸巳日，得坎为水变风水涣卦。
兄弟子水X世子孙卯木白虎
官鬼戌土′螣蛇
父母申金″勾陈
妻财午火″应朱雀
官鬼辰土′青龙
子孙寅木″玄武
[判断] 测伤灾，以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现，又皆为静爻，但戌土被月建冲破，故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年，定于甲戌年断的手指，果如所测。
例三、辰月癸未日，测父病，得泽地萃卦。
父母未土″白虎
兄弟酉金′应呈蛇
子孙亥水′勾陈
妻财卯木″朱雀
官鬼巳火″世青龙
父母未土″玄武
[判断] 以父母为用神，卦中父母未土两现，皆不发动，因是测病，白虎代表疾病，所以以临白虎之爻父母未土为用神。用神在第六爻，六爻为头，白虎主血，乃是头部血管方面之病，用神得日月相同五行帮扶为旺相，有病无妨。
果因脑血栓病倒，后经过治疗平安无事。此取用神的正确与否，关系到病症部位的判断。例四、戌月丁巳日，某女测工作单位分房可得到否？得火泽睽变震为雷卦。
父母巳火○兄弟戌土青龙
兄弟未土″玄武
子孙酉金′世白虎
兄弟丑土″呈蛇
官鬼卯木○官鬼寅木勾陈
父母巳火′应朱雀
[判断] 卦中父母巳火两现，以发动之爻父母巳火为用神。用神临日建和青龙，日主时间短，青龙主新，为刚盖的新房子。用神克世，房子与自己没有缘分。二爻为宅的爻位（爻位的用法详见后述），官鬼为生用神之元神，临勾陈，勾陈主办公地方，可以延伸为单位的分房委员会，动而化退（退神详见后述），不生用神，是单位分房委员会不给她房子,后果不得。
飞神与伏神
卦象排出后，有时卦中没有需要取做用神的六亲，这种现象在六爻预测中称为用神不现。用神不现就需找伏藏，因本宫(即每宫首卦)六亲俱全，该宫中所有的卦都是从本宫演变而来，因此没有用神就可以到本宫去找。如此所得的用神称之为伏神或伏爻，本宫用神在第几爻，用神就伏在第几爻下，把伏神书写在主卦前相应的爻旁，伏神上面主卦中所临的那一爻称之为飞神或飞爻.伏神与飞神的生克关系很重要，也是判断事物吉凶的依据之一。一般来说，飞来生伏谓之得长生，主吉。伏去生飞名曰泄气，不吉，伏克飞名曰出暴，以吉论，飞克伏谓之伤身最凶。用神伏藏有吉有凶，如果伏神旺相，得日月、动爻、飞爻生扶，或有日月、动爻冲克飞神者（飞神为生伏神的六亲时则不宜），或飞神休囚、空破、墓绝者，伏而得出，主吉。有时飞神还用来做为推断事因的参考依据。假如伏神休囚无气，受日月动爻飞神冲克，值月破旬空，没有元神（生用神之六亲）救助者，则凶。求财。财不得，求官，官不就，求病，病难愈。
例未月乙亥日，某男测坐出租车时，把字画忘在了车上，车号也没有记住，丢失字画可回否？得雷地豫变火地晋卦。
妻财戌土Ｘ子孙巳火玄武
官鬼申金″白虎
子孙午火′应呈蛇
兄弟卯木″勾陈
子孙巳火″朱雀
父母子水（伏）妻财未土″世青龙
[判断] 父母有文书、字画之意，以父母为用神。卦中没有父母爻，就需要求找伏神。雷地豫卦为震宫卦，震为雷卦的初爻为父母子水，所以此卦的伏神也为父母子水，且伏在初爻，与它同爻的妻财未土就为飞神。用神伏藏，乃是字画不见了的信息。用神父母子水月建克之，日辰比扶，衰旺相当。但不宜卦中妻财戌土发动再克用神，同时又是飞来克伏，伏神难出，克多生少，丢失的字画难以找回。后果未找回。
亥月辛酉日，某女测店铺做生意如何？得水雷屯卦。
兄弟子水″呈蛇
官鬼戌土′应勾陈
父母申金″朱雀
妻财午火（伏）官鬼辰土″青龙
子孙寅木″世玄武
兄弟子水′白虎
[判断] 做生意为的是求财，所以以妻财为用神。此卦中没有妻财就需要找伏神，从本宫坎为水中求得妻财午火在第三爻，所以此卦用神就伏在第三爻，妻财午火为伏神，与它同爻的官鬼辰土就为飞神。
伏神妻财午火，月建亥水克之，又不得日辰生扶，为休囚。伏神生飞神，在此店做生意必然耗费很多钱财，用神不上卦，乃是见不到利益的信息，无利可图。
果然经营不景气，除过税金和房租几乎无利可挣，后只得关门停业。
例三、卯月甲子日，某女测工作，得风雷益卦。
兄弟卯木′应玄武
子孙巳火′白虎
妻财未土″呈蛇
官鬼酉金（伏）妻财辰土″世勾陈
兄弟寅木″朱雀
父母子水′青龙
[判断] 以官鬼为用神，官鬼酉金不上卦，伏在三爻妻财辰土之下。此例虽然是飞来生伏，但日月对用神的作用更为重要。月建冲用神为月破（详见后述），是一种不利的信息，日辰又不生扶用神，用神伏藏，乃是找不到工作，没有工作可做。
其果然是丢失工作，失业在家。
进神和退神
当卦中之爻动而化出与自己五行相同的爻，即动爻和变爻五行相同时，需要辨五行气的进退。进退有喜有忌，视情况而定。依十二地支排列顺序，顺时针方向者为进神，逆时针方向者为退神。具体来讲，进神和退神如下。
化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者，表示事物向前发展，好象春天之木欣欣向荣，有源之水，源远流长。退神者，与进神相反，表示事物从此消退、减弱，如秋天的花草树木，渐渐凋零。
一般来说，用神、元神宜化进神，忌神、仇神宜化退神。用神虽弱，若化进，犹如春天嫩木，会渐渐变得壮实，事物慢慢转吉。忌神虽旺，若化退，只要用神有生机，说明危机和不利的
局面只是暂时的，危机过后，仍会转入平静。
不过这也不是死法，如果是测丢失物品、家人走失、与朋友发生矛盾分手，出现用化退时，乃是去而复返之象，应以吉论，化进神，反而是物和人远离自己之象，应以不吉论。如果用神过于休囚，忌神即使化退，也为不吉，所谓若得日月生比，有当令不退之说。推演卦象，全在人之变通，不可死搬硬套。
例一、申月壬寅日，某女测酒店经营，得兑为泽变乾为天卦
父母未土X世父母戌土白虎
兄弟酉金′呈蛇
子孙亥水′勾陈
父母丑土X应父母辰土朱雀
妻财卯木′青龙
官鬼巳火′玄武
[判断] 经营酒店为的是获利，以妻财为用神。用神虽得日辰比扶，但同时也受月建之克，从日月的作用来看，衰旺相当。这时候就需要看卦中克用神之爻和生用神之爻，即元神与忌神谁的力量大。克用神之爻兄弟酉金得月建比扶，卦中又有两重父母发动生之，为旺相。而生妻财的子孙亥水虽然也得月生，但卦中两个动爻却是克子孙爻的，显然子孙亥水要比兄弟酉金弱得多，子孙亥水受克无法生用神，此酒店一定经营不善。
父母未土和父母丑土双双发动化进神，但丑土的进神辰土化空亡，辰月出空，定为不利。后于辰月，因酒店亏损无法维持，只得关闭。
总之，卦中遇旺相之爻动而化进，进神乘势而进；动爻休囚而化进，则待时而进；如果动爻或变爻中有一值旬空、月破者，待填实之时而进。如果动爻化退，动爻变爻皆旺，占近事则旺而不退，占远事日后必退。若动爻休囚，则及时而退；若动爻变爻有一旺者，待休囚之时而退；若动爻变爻中有一空破者，待填实之时而退。
第十章元神、忌神、仇神
一卦之中用神最为重要，用神的吉凶就是所测事物的吉凶，用神的吉凶取决于日月以及生克用神的爻对用神的作用。
元神：生用神者称之为元神，元神宜旺相及日月动爻生扶或临日月，宜动化回头生，化进神，不宜休囚空破，动化空绝（绝的取法后述）、化退。同时又需用神有根，若用神休囚空破，元神再旺也难以生扶它，如无根之枯木，生扶不起。
元神在这六种情况时，可以生用神。
一、元神得日或月的五行比扶时，为有力、旺相，可以生用神。
二、元神发动，得变爻生之，即动化回头生，或动化进神时，可以生用神。
三、元神得日或月生扶，为旺相，或得日月长生（后述），为有气，可以生用神。
四、元神和忌神同时发动，为连续相生，可以生用神。
五、元神被月建合，为合旺，可以生用神。
六、元神虽然空亡，或动而化空，但元神旺时，可以生用神。
元神在以下七种情况时，没有力量生用神。
一、元神休囚，又不发动，为安静时，不可以生用神。
二、元神虽然发动，但休囚无力，被它爻克制时，不可以生用神。
三、元神休囚，动而化退时，不可以生用神。
四、元神休囚，动而化绝，或遇绝时，不可以生用神。
五、元神休囚，入墓时，不可以生用神。
六、元神月破、日破，为静爻时，不可以生用神。
七、元神休囚，动而化合，或被日辰以及其它动爻合住时，不可以生用神。
例一、未月戊寅日，某女在路边吃羊肉串时，与人发生冲突，撕打过程中把钱包丢失，问可找回否？得地天泰变山天大畜卦。
子孙酉金X应官鬼寅木朱雀
妻财亥水″青龙
兄弟丑土″玄武
兄弟辰土′世白虎
官鬼寅木′呈蛇
妻财子水′勾陈
[判断] 因是测钱，以妻财为用神。卦中妻财两现，皆不发动，又无空破，以合日者妻财亥水为用神。
首先看用神的衰旺。月建未土克用神，日辰寅木不生比用神，用神非常休囚。第六爻子孙酉金为元神得月建生之，动而去生用神，但酉金空亡，且动而化绝，无力生用神，而用神原本就如无根之木，遇生不起。同时忌神兄弟持世，也不利于找失物，所丢失的钱包很难找回。后果没有找回。
例二、卯月丁巳日，某男子测与女友能否长期相处下去？得地天泰变地山谦卦。
子孙酉金″应青龙
妻财亥水″玄武
兄弟丑土″白虎
兄弟辰土′世呈蛇
官鬼寅木○父母午火勾陈
妻财子水○兄弟辰土朱雀
[判断] 男子测恋爱与婚姻以妻财为用神。卦中妻财爻两现，以发动之爻妻财子水为用神。用神不得日月生扶，绝于日辰，动而被变爻所克，休囚无力。元神子孙酉金，静而不动，又被月建冲破，又被日辰克伤，也无力生用神，所以和女友很难长期处下去。
后值午月，用神逢冲，忌神得生而分手。
忌神：凡卦中克用神者为忌神。忌神是不利于用神的因素，因此，忌神宜休囚空破，动而化空、化破、化绝、化退。如果忌神旺相，得日、月、动爻生扶，又发动于卦中，就为大凶，如果卦中有元神同时发动，凶象可解。但是用神自身的衰旺为第一条件，用神原本休囚至极，元神发动也没有用。
忌神在下列六种情况下，可以克用神。
一、忌神得日月生扶时，可以克用神。
二、忌神得日或月的五行比扶时，可以克用神。
三、忌神动而化进神，可以克用神。
四、忌神动而得变爻所生时，可以克用神。
五、忌神和仇神同动时，可以克用神。
六爻预测原理与技巧
六爻预测原理与技巧 六爻预测理论是“科学、客观、现实、唯物、辩证”的，六爻断卦著论层出不穷仁者见仁，智者见智，用成了完善的卜筮系统，六爻预测技巧很重要。六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体形象。卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础，卦象、爻象、六神象是六爻象数的最根本点。以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一，因此一定不要死记硬背，必须灵活应用。六爻预测技巧的前提是在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底，用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。 六爻预测技巧需要注意以下事项： 1、卦宫决定了卦的基本属性。 2、测一个人的运气，则必须看清卦宫与太岁的关系。 3、测一排房有几户人家，可依据卦宫卦的先天数。 4、测球队比赛经验：以所坐的卦宫来定世应的旺衰，从而确定主客队的输赢。世爻所坐的卦为主队，应爻所坐的卦为客队。当卦宫不是很明显的时候，则以单卦论。卦宫与单卦构成相生关系时，则不需看变卦。归魂卦有时以上的法则不适用。当某队为所临卦宫，为得地利，但是天时不佳，则此队必输。最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。 5、取卦时不要过分要求成卦的方式。 6、取用神时千万不要只取一个，要学会取一组用神，市面上的一些书取用神的方式太单一，就会导致断卦不细，比较粗糙。 7、一卦多断时，一定要先断完求测着要问的主要事情，然后再去一卦多断。在实际的操作过程中，要不断的变换太极点，太极点一变换，六亲就跟着变化。一定要学会从不同的角度来看问题，从不同的角度看一个事物，这个事物就会呈现不同的面貌。 8、爻位在预测阴阳宅的时候必须用。因为测风水是需要空间的，爻位就是表明空间的信息符号。 9、卦有五动之象;明动、暗动、日月冲动、临日动、日月合动。平时断一般的卦，只要前两动就可以了。 10、卦的原局信息是卦本身的内部信息，是卦的本质，四建只是决定了卦的量变或引发的时间，不可能决定了卦的本质属性。有时，有些卦根本不需要四建的介入。 11、提取原局信息应该注意地支所坐的卦宫、所临的卦宫，爻位，上下爻与本爻的关系，纳音，真假用神，正从神，飞伏神。 12、断疾病时应该把卦宫作为最主要的信息源，官鬼只是表象，并无太大用处，应该把生克作为最主要的判断根据。
六爻预测的技巧
六爻预测的技巧 一、六爻测求财 六爻预测的目的就是要人们把握好机遇，获得最佳的财运。用六爻预测财运时，摇卦前要确定好所要预测财运的范围，这样预测时，意识就显得很重要。预测财运可预测长期的财运，比如一生的财运，或近几年财运以及一年的财运等，也可以预测短期的财运，比如说一个月的财运，一星期或一天的财运等，预测当天的财运，卦中显示不好，并不代表以后的财运不好，千万不可以把预测几天的财运当做几个月或一年的财运去判断，所以说摇卦时的意识很重要。文章由岭南人杰地灵风水提供。 预测财运是以妻财为用神，看妻财和世爻的关系，因为世爻为求测之人。原则上要妻财和世爻都旺，并且两者五行要相生，方为吉。妻财爻和世爻中有一个衰弱，或者两者五行相克，均为不吉之象。这是预测财运的总原则。下面的断语均是总原则的细化，大家理解了，有助于提高对预测财运的准确度。 1、世爻不宜空破，也不宜兄弟持世，求财最忌讳兄弟持世，因为兄弟会克财。不过，妻财动来相合的例外，如兄弟丑土持世，妻财子水动来相合者例外。 2、妻财合世、持世，或者是世爻生妻财，妻财克世，妻财冲世，都是有财可得的信息。妻财克世，有两种情况。一是世爻不空破，妻财旺的时候，乃是财来就我之象，主财易得；二是世爻空破，或妻财休囚则为辛苦求财之象。 3、妻财发动化进神，同时又生合世爻，克世爻或持世的话，乃是财运亨通。妻财动而生合克世爻，如果被日辰、或变爻、或他爻合住，冲开之时就可得财。假如日月都生合财爻或者是日月作财星生合世爻，如果卦又有旺相子孙发动生助财爻，或财爻旺相叠叠多现，乃为太过，反而是妻财入墓或受克之时，才可以得财。 4、妻财旺相入墓，则墓库被冲，或用神出墓，用神被冲之时可得财。 5、妻财月破，但有气得生、得助，实破合破之时即可得财。或者过了当月，等到下一个月时也可以得财。也可以以日时做应期，也可以用年来做应
(老测·六爻)六爻预测自修宝典读后感
《六爻预测自修宝典》读后感（一） 熟悉王老师的人都知道王老师是个很平和的人，从来不接受别人对他的“大师”称呼，只称自己是个六爻研究者。他的书，起得名字也很平和，象初探、说真、技法、评释等，其实书中有很多很珍贵的东西，名字起得平实，说明只是给有缘人看的，不哗众取宠，不张扬，有缘你就遇到了，就看下去了，就学到东西了。但是他有一本书却用了“宝典”二字，细心的易友应该可以从名字中去掂量掂量这本书的份量了。 另外，这本书作为初学者的入门书，并没有起个入门、初步之类的名字，而是起的“自修”的名字，这就说明这本书不仅仅是一本入门书，还是一本进阶书，这就应了增删上的一句话：知易者愈得其精，精易者愈得其奥，通过读书，我觉得这两句话真是《宝典》一书的真实写照。 这本书结构上严谨、文字简炼，但每次读来，都有新的收获，同一句话，多次品读，学习一段时间后再读，又发现新的含义。下面我简单说一下我对书的理解： 1、这本书在古人的基础上提出了理与象的问题，这是提升六爻层次的一个非常重要的东西，不明白理象之别，可以说就入不了上层次的门。书中多处讲到，什么东西是主象的，什么东西是主理的，什么是理象并存，什么东西能决定吉凶，什么不主吉凶。 这本书对理象的描述让我想到一句话：山高月小，水落石出，是理是象是否主吉凶，空破冲合是干什么用的，全都明明白白。熟读此书，我想学习六爻的朋友肯定能够理清头绪，解开原来萦绕在心中的疑惑。比如说三刑的用法，增删上说验证过一例，而王老师在书中明确指出，三刑不主吉凶，只用来取象，并且用实例来证明，象那个战士丢失书本的例子，兄弟动来刑世，只是说明有人对他有意见，并不代表吉凶。再比如冲合与用神谁优先的的问题，反吟、伏吟的问题都在书中有明确的论述，可以让学习者比较容易的把握各项的用法，不致于走弯路； 另外对于许多象的取法，都可以在卦里看到端倪，留给读者无限的思维空间。 2、书中对许多具体的概念进行了明确，比如用神的取用、原用忌仇的起作用的条件、月合为旺、日合为绊、什么样的情况是暗动、什么情况是日破、月破的条件、三合局的构成条件、十二长生的用法等等都是一针见血的明确指出，打消了学习者的许多歧路之惑。对于古人的东西进行了具体化，对于众说纷纭的东西进行了正本清源。 这些知识点是六爻学习的基础，而王虎应老师是在古人的基础上，再用千锤百炼的实践去验证，将发现的应用条件具体化、细化的写到书中，可以说是读者之福气。这样的书能否称为典藉，我想大家自会作出自己的判断。 读懂了上面这些项目，才算是入了传统六爻的门，才算是有了进一步学习的基础。因为细节往往决定断卦的成败。 3、书中提出了爻位的应用方法。爻位无疑是六爻取象的又一个坐标轴，他使我们看卦从平面到立体，从二维到三维，更加细了取象，拓宽了取象的渠道。爻位的说法，增删、正宗都进行了直接或者间接的批判，但是大量实践证明，爻位确有其作用，他并不是象上面两书理解的那样，是用来取用神、定吉凶的，而是属于象的东西。这样一来，用神、爻位各负其责，就没有了冲突，反而相辅相成，共同来展示用神的多彩的方方面面。比如占妻，二爻为妻位、应爻为妻位，财爻为妻，就可以兼而断之，吉凶看财爻，应爻、二爻也可以看出细节的东西。 爻位的应用，我觉得在疾病预测一章里表现最突出，我想易友可以仔细看看这一章，就会发现：疾病，成千上百种，但在六爻中去判断它们，无非是卦宫、五行、六亲、六神、爻位、十二长生的应用。我想大家应该都记得王老师讲过的子宫肌瘤的看法：爻位看二三爻、六亲看兄弟、子孙及子孙库等、六神看勾陈。其实这里面已经给易友指出看病的方向了，现实中的无论什么病，都可以从这几个方面去思考，看它在卦里怎么去体现去。比如，常见病
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六爻预测婚姻最全宝典六爻预测婚姻卦例（一） 六爻预测婚姻是广大易友和求测者最关心的一个课题，为了能让广大易友提升六爻预测婚姻准确率，实现六爻预测婚姻的一卦多断，乾乾易学网将整理好的六爻预测婚姻最全的宝典公布如下，并有六爻预测婚姻的卦例。一、女测婚姻取官鬼爻代表男方。官爻旺相，表示男方有诚意，希望此婚能成。官爻衰弱，表示男方信心不足，越衰越对婚姻不利。官爻旺而生世，表示男方喜欢女方，有成婚之意。官爻合世，表示双方愿意结为连理。官爻持世，双方皆愿成婚之意。官爻旬空，表示男方无诚意，或女方近期不会有男朋友。如成也恐难长久。应爻为男方家庭，应爻生合世爻，表示男方家庭支持、满意，应爻冲克世爻，是男方家庭有人反对。子孙爻为成婚的忌神、阻力，如克制官爻，对成婚不利。再婚者也为子女反对娘再嫁之象。卦中财爻为男方原神，如旺而生官爻，表示男方有一定物质基础。二、男或女测婚共有的不论男女测婚，如逢六冲卦，多主难成。如逢==卦，多主婚可成。卦中逢合解冲，是先难后易，先坏后好。卦中逢冲破合，主开始合好，后散局。卦中三合局局成，如果合局对用神世爻有利为可成之象。 世应都旬空，婚难成。世应相冲，如有同层次及上个层次作合，表示有人从中调解。终有不顺之时。世爻代表
求测人，也代表求测人家庭。故世应作合，表示此婚双方家庭满意。如相冲，表示双方或一方有阻力。在这种情况下，如得间爻生合，表示介绍人有力，可说合而成。间爻也代表媒人。间爻两动，表示有两个以上介绍人。间爻空亡，无介绍人。间爻生合世应，表示介绍人积极热情有力。如果间爻不生合世应，反是官爻或财爻，有时主男方或女方有人捣乱或作梗。间爻只生克世应一方，为媒人向情于受生一方，或反对与受克一方联姻。父母为儿子代占，取子孙爻代表儿子，取财爻代表女方。为女儿代占，取子孙代表女儿，取官爻代表男方，看法同上。没有对象人求婚，女方求测最好官爻动，男方求测最好财爻动，表示有人求爱，或有人爱，对将来动婚有益处。如男求测财爻持世，女求测官爻持世，则不久将可有此事。正在恋爱的人，女方测最好官爻不动，男方测最好财爻不动，对婚姻顺利发展有益处，否则无益处。在看对象之前求测者看能成否，取应爻为对方。看完对象再预测能成否，分取官爻与财爻为对方。卦中官爻多现，主女方即世爻有多个男友。没有对象的女人占断，表示将有几个头绪。三、男测婚姻取财爻代表女方。财爻旺相，表示女方有诚意，有努力之意。财爻衰弱，表示女方信心不足，越衰信心越不足，故为越对婚姻不利。财爻旺而生世，表示女方喜欢男方，有成婚之意。财爻旺合世，表示女方愿与男方结为连理。财
六爻预测考试学业
六爻预测自修宝典（二十四） 第二十八章预测考试 从上小学到走向社会，每个人都要经历许多考试，无论是考高中、大学，还是参加就业考试，招聘考试，还有工作后提升职称的考试，考试结果看似与参与考试的人水平等有关，但实际上与其运气也有很大的关系。有的人考了第一名也没上成，有的人分数差点也上了学校，这不能不说是运气的原因。从我所验证过的一些例子来看，有的人还没有参加考试，考试的结果就提前预测出来了，有时候连对方考的分数也能推断出来，比他自己评估的还要精确。所以六爻预测在这方面很有研究价值。对于参加考试的人报考志愿和选择录取学校方位等，很有指导作用。 ◎六爻预测考试是以官鬼和父母为用神的。官鬼为名次，父母为成绩与录取通知书。二者旺相，就可以考好。 ◎日月与官鬼、父母五行相同，或生合官鬼、父母爻时，考试一定会考出好成绩。 ◎父母休囚，官鬼旺而发动，也有希望考上学校。 ◎父母持世动而化官鬼，考试结果满意。官鬼发动化进神，成绩越考越好。 ◎官鬼、父母成三合局，考试一定通过。 ◎青龙临官鬼发动生合世爻，升学之喜临身。 ◎青龙、白虎同时发动，可以考得第一名。 ◎子孙不宜持世，更不宜在卦中发动。子孙发动，多会落选。 ◎官鬼、父母、世爻，皆不宜月破、空亡。空破休囚者，落榜无疑。 ◎官鬼不宜生应爻，此谓之无情。旺相也难考上学校。 ◎妻财发动，掏钱上学，或侥幸得名。 ◎子孙、妻财同时发动，考学怕有难度。 ◎求职考试，职称评定考试都可以按考学的方法预测。
王虎应关于科目的分类： 这个是我的新书里有论述。《走近六爻预测》中有。 但我可以把部分内容告诉你。 ◎父母临朱雀，青龙在初爻主语文科目。 ◎父母临青龙在五爻主政治科目。 ◎父母在六爻临朱雀，主外语。父母在外卦临应爻朱雀也主外语，父母临月冲破卦中父母也主外语。父母在兑宫临朱雀也主外语。 ◎父母临螣蛇主化学，艺术科目。 ◎父母临白虎主物理，体育科目。也主法律专业，医学专业。 ◎父母临勾陈主历史，地理科目。 ◎父母临玄武主数学科目 例一、午月丙寅日，某女测女儿考大学，得山水蒙变坤为地卦。 父母寅木○妻财酉金青龙 官鬼子水″玄武子孙戌土″世白虎 兄弟午火″呈蛇子孙辰土○兄弟巳火勾陈
六爻预测实战宝典
六爻预测实战宝典 _总论篇-第三章、技巧篇之《如何研判一卦是不是忧患卦以及忧患卦的断卦技巧》阅读(438)评论(0)二.忧患卦： 如何研判一卦是不是忧患卦，以及忧患卦的断卦技巧。忧患卦，顾名思义，就是求测人出于一种忧患一种担心一种焦虑而起卦问下，会有什么事情发生，或者担心的事到底有没有，或者担心的事情是好是坏是吉是凶。忧患卦往往是人事，关乎人本身的事，因自己的心态想法念头而引起自己的不安焦虑担心的事，而多不是那些事事，那些人本身之外的事情事件等。如何研判一卦是不是忧患卦，我的心得总结如下：忧患卦的特征有如下四点：1.用神不上卦。2.官鬼爻持世爻或 应爻。3.子孙爻持世爻而官鬼爻持应爻。4.君爻（5爻）持 官鬼爻或者持子孙爻。因为君爻往往表示一个人的心态。当官鬼爻临六神里的玄武、勾陈、媵蛇，则更具有忧患卦的特征。当卦象同时具备忧患卦的两个或以上的特征，则应更倾向于这卦是忧患卦。在实际应用中，研判一卦是不是忧患卦，第一步往往要先通过求测人占事的内容来研判，这点非常重要，千万不要忽略！因为有些事情一听就像是求测人在担心焦虑着什么事情呢。比如问自己怀孕没有？比如问梦境寓意？比如问夫妻缘份如何？（平白无故不会好好的就问夫妻缘分如何吧？！应该是有什么事情发生或者担心什么事情吧。）
有了第一步的认识，然后再根据忧患卦的特征来研判之。忧患卦在断卦时主要是看子孙爻和官鬼爻，因为子孙爻是福神是解忧之神，而官鬼爻是忧患，两者相比较而断之。@举例1：看看我们夫妻的缘份如何？性别：男(在线摇卦)公历起卦时间：8月5日17时29分农历：七月初一日酉时干支：癸未月辛酉日丁酉时（日空：子丑）神煞：驿马－亥桃花－午日禄－酉贵人－寅，午 艮宫：天泽履乾宫：乾为天(六冲) 腾蛇兄弟戌土▅▅▅▅▅ 兄弟戌土▅▅▅▅▅ 世勾陈妻财子水子孙申金▅▅▅▅▅ 世子孙申金▅▅▅▅▅ 朱雀父母午火▅▅▅▅▅ 父母午火▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟丑土▅▅▅▅ ╳→ 兄弟辰土▅▅▅▅▅ 应玄武 官鬼卯木▅▅▅▅▅ 应官鬼寅木▅▅▅▅▅ 白虎 父母巳火▅▅▅▅▅ 妻财子水▅▅▅▅▅ @分析：像这样的卦，平白无故起卦问夫妻缘份，肯定是有什么事情使得求测人有了什么想法，所以这卦可能就是忧患卦。而后我们根据忧患卦的特征研判一下：问夫妻缘份而用神不上卦，子孙爻持世而官鬼爻持应，所以此卦应当是求测人担心什么事情而占的。这就牵出两个问题，一是担心忧患什么事情？二是这个担心忧患结果会怎么样？消除了？还是一直有？ @再分析：担心忧患什么呢？应爻妻位是个官鬼爻卯木临玄武，卦中又动出兄弟爻丑土临青龙克妻财爻子水，问的又是