元代官印初步研究

一、收集的元代官印总体情况

（一）元代官印的收集情况

元代官印的收集可分为出土与传世两部分，出土的元代官印主要集中在建国以后，但是没有相对集中、大规模的出土，大部分官印都是在进行基建和生产中发现的。本文在前人收集的基础上，广泛收集出土与传世的元代官印资料，力求使得元代官印资料的收集达到一个较完整的水平。收集的除了实物官印外，还有一部分是钤在文书或纸币上的官印，

以及前人印谱中记载的现无实物的官印。笔者共收集元代官印２５０方，其中八思巴文官印２１６方，汉文官印３４方，具体详见附表。

（－－）元代官印的特点

笔者拟从印文形式、官印形制以及款式三方面对收集的官印做概括性介绍。

１、印文形式

这里所说的印文形式主要包括印文的文字类型与篆刻方法。元代在文化方面兼容并包，使用多种语言和文字，元代官印的印文主要为国书八思巴字和汉字两种。八思巴字为公元十三世纪六十年代世祖忽必烈命国师八思巴为蒙古汗国所创制的国字，并于至元六年（１２６９年）颁诏推行全国。“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏兀字以达本朝之言，考诸辽、金及遐方诸国，

例各有字。今文治寝具，而字书有阙，于一代制度，实为未借。故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而己。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”∞八思巴字在官印上的应用是其作为国书的主要用途之一，八思巴字书写规整，又称方块字，八思巴字为拼音文字，可译写多种文字，如蒙古语、汉语、藏语、维吾尔语。八思巴字有字母４１个，其字序为自上而下竖写，行序为从左至右，书体分正体（楷体）、篆体。八思巴字对其译写的主要对象汉语和蒙古语采用的是语音学拼写原则，即根据这两种语言的实际１：３语来拼写他们的语音。收集的八思巴字官印多为译写汉语官印，

在印背均有汉字对译。收集的国书八思巴字官印均为阳刻篆书，汉字官印也以篆书为主，

。【明】宋濂．《元史》卷二百二《释老传》中华书局点校本１９７６年版，第４５１８页。

呈正方形，阳刻八思巴篆字“管领本投下中兴等路民匠达鲁花赤印＂五行十六字，边长８．０厘米。印背右刻汉字“管领本投下中兴等路民匠达鲁花赤印＂十六字，左刻汉字“中书礼部造”和“至元十六年正月日＂十三字。①（如图二十五）

Ｂｂ型汉字官印

（１）都达鲁花赤印，１９７２年赤峰市翁牛特旗出土。铜质，平台，矩形钮，印面呈正方形，

。照那斯图．＜上海博物馆藏元达鲁花赤官印文字考》，载‘］二海博物馆集刊》０９期。

＠王绵厚．《跋三方元代官印》，载《辽宁文物》１９８２年１２期。

＠图二十六出处：王绵厚、郭守信《辽海印信图录》编号１７２，辽海出版社，２０００年１月，第１２９页。

固袁明森．《四川苍溪出土两方’万州诸军奥鲁之印，》，载＜文物》１９７５年１０期。

元代工艺的特点等

不少进步和提高，其中江南丝织业尤为发达，产品远销大都及其他城市。元朝内廷设官办织绣作坊80余所，产品专供皇室使用。绫绮局、织佛像提举司等官办织绣作坊所绣织的御容像、佛像等，应是元代织锦业重大发展的代表，纳石失则是其丝织业的新成就。它最初是由阿拉伯工匠以金丝色线织成，地色与金丝交相辉映，富丽堂皇，故亦名织金锦，对后世织金锦缎的发展有一定影响。具有悠久历史的蜀锦仍盛行不衰，著名者为蜀中十样锦。绫、罗、绸、缎、绢、纱等各地均有织造，其中缎织物业已成熟,益臻精美,集庆纱、泉缎、魏塘机绢等都是元代丝织名品。缂丝似较南宋朱克柔等人缂丝稍嫌退化，但仍具有一定水平。棉、毛织业的兴起与发达也是元代纺织工艺的重大成就。花毯、花毡工艺的发展与蒙古族的生活起居有紧密的联系，大毯有的长达16.67米，宽7.5米，足知作坊规模非同一般。刺绣仍是城乡女红的副业，尚未形成地方名绣。印染业是纺织业的重要组成部分，而染缬又有它独立的审美价值，此时的松江棉布印染，其效果如同绘画般精巧细致。 [东方朔偷桃图缂丝] 玉器工艺　元代礼仪，上承宋、金，亦用金玉作为典章用具。故元代玉器工艺在宋、金玉器业的基础上得到持续发展。中统二年（1261)在大都设金玉局,至元十五年(1278)设诸路金玉人匠总管府玉局提举司，负责管理宫廷用玉的生产。至元十七年又设杭州路金玉总管府，辖金玉玛瑙工匠数千户。于是，大都与杭州成为元代金玉工艺生产的南北两个中心。元世祖忽必烈于至元十二年将新碾的渎山大玉海置于广寒殿，还以白玉龙云花贴玉德殿楹拱，内设白玉金花的屏台，上置玉床，说明元代内廷用玉远远地超过了前代。从出土和传世的元代玉器可以了解，有上承宋代礼制玉和观赏玉，和继辽、金的春水、秋山玉，还有元代官场和生活用玉，如玉押和镂空玉帽顶等。元代玉器的风格与宋、金相连，重写实与寓意，制做上善用镂空，技艺娴熟，形象生动。但作工稍显粗犷，保留了较多的斧凿痕，亦别具风味。 漆器工艺　民间多用漆髹饰木竹器,可防潮牢固,适用美观。光素漆器在宋代基础上继续生产。元代漆器工艺成就较大的是雕漆、犀皮、戗金、螺钿等，比南宋有了长足的进步。雕漆属于漆器中的雕镂，即雕刻为隐现、阴中有阳者，分为剔红、剔黑、剔犀等若干种。剔红名工有张成、杨茂等人，现存有盘、渣斗等小件器物，图案构图丰满，刀法藏锋清楚，磨工隐起圆滑，风格深厚清致，技艺极高。剔

2019-2020年历史七年级下册第八单元 元朝的统治与民族关系的发展第36课 元朝的经济、科技与文化岳麓版练习

2019-2020年历史七年级下册第八单元元朝的统治与民族关系的发展第36课元朝的经济、科技与文化岳麓版练习题第九十二篇 第1题【单选题】 宋元时期的社会经济和科学技术发展到一个新的高度，处于当时世界文明的高峰。下列选项与宋元时期史实不符合的是( ) A、出现世界上最早的纸币——“交子” B、司马光主持编写《史记》 C、北宋毕升发明活字印刷术 D、宋朝政府积极鼓励海外贸易 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 《清明上河图》是我国古代风俗画的代表作，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光和繁荣景象。它的作者是( ) A、关汉卿 B、马致远 C、张择端 D、赵孟頫 【答案】： 【解析】： 第3题【单选题】

《资治通鉴》的取材重在历治兴衰，意在使君主借鉴其中的经验教训。这部书对研究我国古代历史有重要价值。它是一部( ) A、纪传体通史 B、编年体通史 C、编年体断代史 D、纪传体断代史 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 中国古代科技发达，一直处于世界领先地位。下列科技成就，按其出现的先后顺序排列正确的是( ) ①纸的发明②指南针用于航海③张衡发明地动仪④雕版印刷术的出现 A、③①②④ B、③①④② C、①③②④ D、①③④② 【答案】： 【解析】： 第5题【单选题】 元朝戏曲空前繁荣，下列对元杂剧表述错误的是( ) A、熔音乐、歌舞、动作、念白于一炉 B、是比较成熟的戏剧形式 C、关汉卿是著名剧作家 D、完全服务于封建统治

【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】 中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是( ) A、司南、纸、火药、活字印刷 B、纸、火药、活字印刷、司南 C、火药、活字印刷、司南、纸 D、活字印刷、司南、纸、火药 【答案】： 【解析】： 第7题【单选题】 培根认为人类世界因为三种发明而改变，首先在学术上，其次在战争中，最后是在航行方面，以下属于在学术上改变世界的发明是( ) A、造纸术 B、印刷术 C、指南针 D、火药 【答案】： 【解析】：

岳麓版历史七年级下册第36课《元朝的经济、科技与文化》word学案

第36课元朝的经济、科技与文化 知识提要 一、社会经济的发展 1.元朝促进农业发展的措施：元世祖多次下令禁止将农田改作牧场，鼓励垦荒，兴修水利，把新增田地和人口的多少作为考核官吏的重要条件。 2.元代还出现了《农桑辑要》《农书》等农学著作。《农桑辑要》是现存最早的官修农书。《农书》的作者是王祯，堪称中国最早的图文并茂的农具史料 3.元代手工业的发展：（1）纺织业：用棉花纺纱织布已成为江南地区主要的家庭副业。松江（在今上海市）农家妇女黄道婆对棉纺织业的进步做出了重大贡献，松江成为全国的棉纺织业中心。 （2）制瓷业：青花、釉里红等瓷器新品种在元朝烧制成功 4.农业和手工业的发展的作用：促进了商业的发展和城市的繁荣。元大都成为闻名世界的国际性大都市。 二、郭守敬与《授时历》 1.郭守敬：元代著名科学家郭守敬在天文历法、数学及水利工程等方面都有很高成就。 2.代表作：《授时历》，以365.2425天为一年，其精确程度比现代科技测量所知的地球绕太阳一周的实际时间只差26秒，与现行公历的一周年相同，但比现行公历的确立早300年。他还主持开凿了通惠河 三、元曲 1.元代最有代表性的文学艺术成就是元曲，它包括杂剧和散曲。 2.代表人物：（1）关汉卿是元曲作家的杰出代表，他通过自己的创作，揭露统治者的残暴，对饱受压迫的底层人民寄予深切同情，主要代表作有杂剧《窦娥冤》。 （2）另一位杰出的元曲作家是王实甫，其代表作《西厢记》歌颂了主人公崔莺莺和张君瑞对传统礼教的勇敢反抗和对纯贞爱情的大胆追求。 （3）马致远的《天净沙·秋思》，描述了秋天的萧索和游子的愁绪 基础演练 1.“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是上海（古称松江）一带人们世代相传的一首歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女。歌

浅谈元朝的历史地位

浅谈元朝的历史地位 "乾哉大元"，据说元世祖忽必烈当时就因看到了《周易》中的这句话而将自己建立的政权定名为"元"的，如果这属实的话，则说明了忽必烈在重视接受汉族文化的同时，他本人也很迷信，"君权神授"的思想成为历代帝王最乐于接受的命题之一。然而以后的历史告诉我们，"大元"并没有象忽必烈事先设计的那样"与天同寿"，11帝97年的中原统治，使后人毫不犹豫地将其归入"短命王朝"行列。但是在此值得一提的是"大元"在它短暂的97年生命历程中给中国历史作出了巨大贡献。在此想就这点谈一下个人的看法。 (一)政治上： 1、元的建立结束了五代十国以来长达360余年的几个政权分立和割据的局面，出现了空前的统一。这种大统一局面在中国历史上是仅见的，基本上奠定了中华民族的版图，而且疆域之大，也是以前历朝不可比拟的，也为它以后五、六百年的国家统一奠定了基石。 据《元史地理志》载，元朝的疆域："北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边。唐所谓羁縻之州往往在是，今皆赋役之，比于内地"。历来由少数民族地方政权统治的一些地区，也正式划入了元朝版图。正所谓"汉、唐极盛之际有不及焉"。 随着吐蕃诸部归附元朝，西藏地区就正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。元政府在此设立了宣政院，管理宗教事务，自此西藏的政治制度和宗教制度开始确立。也是在元朝，政府在台湾地区设置了澎湖巡检司，管辖澎湖与台湾。这是中国政府在台湾正式建立的行政权力机构。所有这些在中国历史上的影响都是极为巨大的。 2、为加强中央集权，元朝在中央设中书省总理全国行政事务之同时，在地方推行了行省制，统管地方军事、行政、财政事务。当时全国共分设了11个行省。其中包括了唐时所谓的"羁縻之州"。行省制度是元朝的一个创举，是对秦汉以来郡县制的发展,对后代行政区划影响很大,这一制度从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,是我国政治制度史上的一项重大变革。 (二)经济上： 元朝统一多民族国家的建立和发展，促使国内经济的发展。元代的农业生产从总的来说，不是倒退，而是有所前进，但各地区的发展却并不平衡。

元朝对外文化交流

元朝对外文化交流 1、元朝皇帝名义上同时又是作为一切蒙古君主的君主的蒙古大汗，其汗国在名义上对四大汗国拥有最高的宗主权，其领土有时在广义上指整个蒙古帝国的领土，而蒙古帝国曾一度囊括了欧亚大陆的广大地域。不过，蒙古帝国实际上早在忽必烈时期已经分裂，各个汗国都已形成独立的国家，各自为政，甚至有时互相交战，因此蒙古大汗所在的汗国的疆域并不包括各汗国领土。 元朝在经济上奉行开放的政策，积极鼓励并参与同世界各国的贸易往来，使得中国成为世界上首屈一指的经济强国。而陆路尤其是海上丝绸之路的空前繁荣，无疑是元朝经济发展的最直接动力。元朝继承与发扬两宋开放沿海与沿江的政策，并且较之有大幅度的提升，例如进一步扩大口岸开放，在口岸城市设立专门管理商业船运及贸易的行政机构。元朝口岸极其繁华，无论是规模还是数量均远远超过两宋时期。研究海上丝绸之路的专家学者考证，当时的刺桐港（今福建泉州）是与埃及的亚历山大港并列的世界两大港口之一。至今屹立在泉州沿海的六胜塔，就是当年引导航船进出的灯塔遗迹。当时的刺桐港港口里船舶相连无边无尽，巨宗货物堆积如山。 在元朝开放的经济政策鼓舞之下，阿拉伯、波斯与印度等地的香料、药材等物质大批舶至中国，以至“来华商贾不绝于途”；而中国著名的丝绸、瓷器亦大批漂洋渡海，甚至远赴欧洲。这是中国历史上向世界、向海洋开放的黄金时期。在这一时期，中国对世界与世界对中国的影响都是空前的。而自此后的明代伊始，由于统治者盲目推崇惟我中华独尊的孤立主义思想，进而一概采取严格的“禁海”政策，中华民族因此逐渐淡出世界强者之林，并且最终难逃近、现代长达近两个世纪的屈辱。 元大都不仅是元朝的政治中心，还是闻名世界的商业大都市。从运河和陆路，都有大量商品进入这座大都市。来自亚洲各国、欧洲，以及非洲海岸的商队和使者络绎不绝。可以肯定地说，如果沿着时间的纵轴把今天的北京在世界上进行横向比较的话，不足百年的元大都，是北京历史上最辉煌的时期。 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居于当时世界先进地位。彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最先进的科学技术。他们大多是伊斯兰教徒。这些伊斯兰教徒和其他先前来华穆斯林一道，与中国其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。 应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元

元朝文化的发展

元朝文化的发展 元代哲学思想、文学艺术、史学等文化领域，既有承上启下的特点，又有许多创造性；而元代疆域辽阔、民族众多，在文化发展上又充分体现了多元性。 第一节哲学思想 理学的继承和传播 理学始于北宋周敦颐，中经程颢、程颐，集大成于南宋朱熹，它是中国封建社会后期的统治思想。理学是在儒家经学、道教与佛教相结合的基础上孕育发展起来的，理学家们把反映封建地主阶级利益的三纲五常加以理论化系统化，成为全社会的共同秩序和宇宙的规律，神圣不可侵犯的天理，他们使三纲五常上升到世界本体的高度，这在儒学的理论思维上，形成了一套比汉唐儒学更加成熟的唯心主义体系。理学日益成为维护封建制度的思想工具，“时君世主，欲复天德王道之治，必来此取法矣”（《宋史·道学传》）。蒙古贵族占领北方地区后，面临着如何来统治这个原来是封建机制运转下的高度发达的农业社会的问题。在耶律楚材、杨惟中、姚枢等儒士的帮助下，蒙古统治者逐渐懂得了利用儒学思想的重要性。在金和南宋对峙时期，“南北道绝，载籍不相通”，理学著作在北方流传不多。太宗七年（1235），蒙古军队占领德安（今湖北安陆），杨惟中、姚枢等从俘虏中挑出江汉先生赵复，请到燕京，建太极书院，请他讲授其中。赵复以其所记程朱所著诸经传注，选取遗书八千余卷，又著《传道图》、《伊洛发挥》等书，对程朱理学的书目、宗旨、师承关系作了全面介绍。姚枢、杨惟中等从其学，窦默、郝经、许衡、刘因等也因读了这些书尊信理学。故全祖望说：“河北之学，传自江汉先生，曰姚枢、曰窦默、曰郝经，而鲁斋（许衡）其大宗也，元时实赖之。” ①南方的理学家都是朱熹、陆九渊的继承者。朱熹的弟子黄干门下有金华、江右两支：金华一支，有何基的弟子金履祥、许谦等人，入元后多隐居不仕；江右一支，有饶鲁及其再传弟子吴澄。而陆学人物则以陈苑、赵偕、郑玉为代表。 元代理学家中，其政治态度与理学的特点不完全相同。许衡、郝经、窦默等积极用世，官位很高，在理学上只是“承流宣化”，不重玄奥。刘因、吴澄、许谦等人闭门冥索，高蹈不仕，理学学说趋于幽玄。陆学人物多屏迹山野，不改陆学“自识本心”的宗旨。这些理学家中，以许衡、刘因、吴澄最有影响，称为元代三大“学者”，许衡、刘因被称为“元之所以藉以立国者也”②。 ①《宋元学案》卷九○《鲁斋学案》。 ②《宋元学案》卷九○《静修学案》。 元代理学虽然继承了宋代理学的基本原则，但也有自己的一些特点。首先，从朱陆之争趋于朱陆“和会”。南宋时朱、陆两派就如何获得天理的方法开展过争论，从“鹅湖之会”到“无极而太极”之争，始终无法调和。入元后，朱、陆对立的气氛消失，元代朱学系统的人物，为了更好地推行理学，遂避繁就简，纷纷兼取陆学直识本心的简易方法。如许衡自问自答地说：“人与天地同，是甚底同？..指心也，谓心与天地一般。”①这里所谓的“天地”是指宇宙本体，亦即天理。而“心与天地一般”，也就是人心就是天理，因而“人心本自广大”②，故“心之所存者理也”，“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”③。这与陆九渊的天理在心中，心具天理是一个道理。吴澄虽然认为由于人的气质不同形成人性的善恶，而接近朱熹的见解，但在如何去恶从善、恢复天地之性上，并没有沿着朱熹格物穷理的方法，而是直接从自身去发现善端，扩充善端。他说：“所谓性理之学，既知得吾之性，皆是天地之性，即当用功其性，以着其性，能认得四端之发见谓之知，随其所发见，保护持守。”“今不就身上实学..非善学也”④。这种所谓“得吾之性”，“就身上实学”，是吸取程颢的“识仁”到陆九渊的自识本心的方法。他反过来批评朱熹格物穷理的“道问学”是“偏于言语训释之末”的烦琐。陆学人物在坚持自求本心的同时，也吸取朱学一些内容。如由宋入元的郑玉，就大谈所谓“即气以明理”，“即理以明气”，和所谓“天地之大，人物之繁，孰能出于理气

元朝文化陶瓷发展史

十三世纪中叶，蒙古帝国以其强大的军事武力，灭宋灭金，入主中原，至1279年忽必烈率大军覆灭了汉族在南方的赵宋政权，进而控制了整个中国的土地。元朝的统治只有九十余年，而且又连年混战，所以从整体上看，元代陶瓷基本上承袭了前代旧制，除青花、釉里红等品种，没有太多发明。 但仅就江西景德镇而言，情况却大不一样，元朝成为一个极其重要的时期。一个原因是景德镇地处皖赣边区，受战争影响不大，社会经济状况较为安定；二是当地原料丰富，开挖使用较为便利，技艺上博采众长，产品制作精致，有“工匠四方来，器成天下走”的美誉；三是因为宫廷重视，在景德镇设立了全国唯一一所管理陶瓷产业的机构──浮梁瓷局；再一个原因就是出口量增大，从另一个角度刺激，促进了景德镇的瓷业生产，使景德镇成为全国制瓷中心。 元代青花、釉里红的出现，使我国在瓷器装饰艺术上进入了一个崭新的时代。在陶瓷装饰艺术发展的历史长河中，没有哪一种装饰类型能达到青花瓷那样影响巨大而且流传深远。青花瓷器的真正全盛时期在明代，制造技术传播至近东、日本等到国，最后传到欧洲。 虽然青花瓷的产生和发展都与景德镇相关，但首先使用氧化钴为着色剂进行彩绘装饰，最早出现在近东。早在九世纪，米索不达米亚地区还生产了一种陶器，先在胎体上罩一层含有氧化锡不透明的白釉，再在釉面上用氧化钴做彩料绘制图案，使画面在入窑焙烧后呈现美丽的蓝色。而景德镇的青花瓷器与其他品种的最大不同点就在于原料的不同，它所使用的是长石瓷土和长石釉料，经过高温烧制后坯釉

结合良好，所描绘的图案体现得淋漓尽致。 据考古发现，早在唐代就已出现过用含有钴的蓝釉彩用来装饰，这到早期青花的出现有一个相当漫长的过程。到元代，烧制青花瓷器的窑址有江西景德镇和吉州、云南玉溪、浙江江山等，其中产量和质量都以景德镇为最。景德镇地区是在当地宋代影青和卵白瓷的基础上发展起来的，釉下彩绘的技术上和艺术上受到过磁州窑的影响。