《归园田居·少无适俗韵》原文赏析

《归园田居·少无适俗韵》原文赏析 《归园田居 ·少无适俗韵》是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原 因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。 《归园田居》(其一) 少无适俗韵①，性本爱丘山。误落尘网中②，一去三十年③。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊④。开荒南野际⑤，守拙归园田⑥。 方宅十余亩⑦，草屋八九间。榆柳荫后檐⑧，桃李罗堂前⑨。 暧暧远人村⑩，依依墟里烟⑾。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑿。 户庭无尘杂⒀，虚室有余闲⒁。久在樊笼里，复得返自然⒂。 【注释】 ①适俗：适应世俗。韵：情调、风度。 ②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。 ③三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明 自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒， 到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田， 恰好是十三个年头。 ④羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋 旧居。 ⑤南野：一本作南亩。际：间。 ⑥守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官 ”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正 不阿。 ⑦方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。 ⑧荫：荫蔽。 ⑨罗：罗列。 ⑩暖暧：暗淡的样子。 ⑾依依：轻柔的样子。墟里：村落。 ⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的 “ 鸡鸣高树颠，犬吠深宫中 ”之意。 ⒀户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
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⒁虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。 ⒂樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两 句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。 《归园田居·少无适俗韵》原文赏析 公元 405 年(东晋安帝义熙元年)， 陶渊明在江西彭泽做县令， 不过八十多天， 便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”， 挂印回家。 从此结束了时 隐时仕、 身不由己的生活， 终老田园。 归来后， 作 《归园田居》 诗一组， 共五首， 描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱， 抒发归隐后愉悦的心情。 这是第一 首。 陶诗通常呈现素淡平易的面貌， 不见组织雕镂之工。 然而苏东坡说： “ 其诗质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“渊明诗初看若 散缓，熟看有奇句。”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其 诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》， 体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。 起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精 神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那 种情态、 那种本领吧， 这是诗人从来就未曾学会的东西。 作为一个真诚率直的人， 其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“ 爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一 个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但 是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为 一个熟读儒家经书、 欲在社会中寻求成功的知识分子， 也必须进入社会的权力组 织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆 自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是 误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 “ 一去三十年 ”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正 好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田 园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年 了!”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。 下面四句是两种生活之间的过渡。虽是 “误入尘网”，却是情 性未移。 “羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊”， 两句集中描写做官时的心情， 从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句 式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接下文：“开荒 南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。“守拙 ”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧， 不如抱守自己的愚拙， 无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“ 性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒
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展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。 从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱 居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房 ;榆柳，桃李; 村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一 幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫 无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃 源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人 ; 黄发垂髫，并怡然自乐。 ”(《桃花源记 》)其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理 想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕 自食的社会。这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活 艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学 常常起着这样的作用。 这一段初读起来， 只觉得自然平淡， 其实构思安排， 颇有精妙。 “方(同 “旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主 人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后， 桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要 描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象： “暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔 很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。 依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详 的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影 镜头慢慢拉开， 将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。 画面是 很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许 会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有 忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美 好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠 深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他 不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农 村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》 所谓“小国寡民”、 “鸡犬之声相闻， 民老死不相往来” 的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当 地表现出农村的生活气息， 又丝毫不破坏那一片和平的意境， 不会让你感到喧嚣 和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为
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人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。 从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。” 尘杂是指尘俗杂事， 虚室就是静室。 既是做官， 总不免有许多自己不愿干的蠢事， 许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过， 最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以 这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的 环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗 韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主 旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田 园风光的美好动人， 新生活的愉快， 一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。 这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。 自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所 有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合 ”之类的说法。 其实， 诗总是诗， “自然”的艺术仍然是艺术， 甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自 然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐 层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、 反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌 中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面 的好看， 于是诗便显得自然。 总之， 这是经过艺术追求、 艺术努力而达到的自然。 拓展阅读：《归园田居·少无适俗韵》分析 一、情感与景物和谐 晋安帝义熙二年(406)，陶渊明辞去彭泽令，回到家乡，从此隐居。其间， 他写下了著名的组诗《归园田居》五首，本篇即为第一首。 “方宅十余亩 ……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落 炊烟、狗吠鸡鸣， 诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活;抒写 了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美，人们在 这一派融融和美之中，心灵也得到某种程度的净化 。且看诗人笔下，田园风光 秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。此情此景，浑然一体，水 乳交融，构成了中国古代田园诗的最高意趣。 二、手法与情景和谐 本诗运用了白描手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉 饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗歌的意境、与作者的情感合拍。 苏轼评陶诗曾说：“质而实绮，癯而实腴。“这是说陶诗平淡质 直，不重文彩。诗中景物，如：榆柳、桃李、草屋、村落、炊烟、鸡犬都是乡村 中极为常见的事物， 但经诗人写入诗中则富有生气， 构成一幅恬淡秀丽的田园图
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画，又是通篇抒情的有机构成。这纯出自然，毫不雕琢的艺术表现力，亦与通篇 平淡风格，高度和谐一致。 三、景物配置和谐 诗人描写这些景物时很有层次感， 景物与景物之间的配置非常协调， 有远有 近， 有动有静。“方宅十余亩， 草屋八九间， 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前” 四句写近景，从自己的住宅写起。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远 景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“ 狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和 平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。 四、音韵和谐 “方宅十余亩， 草屋八九间”， 作者在不经意间将数词对仗得十 分工整，而且，一个“十余”，一个“八九”，从这些约 数我们可以看出作者对物质生活并不是多么在意， 充分显示出作者淡泊名利的思 想。“ 榆柳荫后檐，桃李罗堂前 ”，一个“ 荫”，一个 “罗”， 赋予那些“榆柳”“桃李”以人的感 情，仿佛是他们自己在主动地荫蔽于屋后，罗列在堂前，读起来语调轻快活泼。 “暧暧远人村，依依墟里烟”，叠词“暧暧”“依 依”将远处的村庄写得朦胧、飘渺，是真亦幻。“狗吠深巷中，鸡鸣 桑树颠”，“狗吠”对“深巷”，不仅对仗工整， 而且平仄协调，音韵和谐。 五、人与自然和谐 “久在樊笼里，复得返自然。” 诗人说自己本来就属于那片山 野， 只是“误落尘网”， 归隐之后， 便觉“复得返自然”， 于是他的笔下，清新闲适，从方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、桑林、鸡 鸣到狗吠，耳闻目接无不惬意，诗中虽没有人物的痕迹，但这一切无疑不是天然 形成的，是经过人对自然的改造，这种改造，是切合自然规律的，诗意盎然的和 谐。林语堂先生曾把陶渊明说成是“中国整个文学传统上最和谐最完美的 人物。实现了人与精神、人与自然的和谐。
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心动的唯美句子

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命邪恶如魔；无忧的生命明亮如月，多愁的生命善感如诗；朴素的生命平淡无奇，却无比的自由快乐；绚丽的生命多彩多姿，却空灵而寂寞。韶光易逝，世事无常。年轮不在深浅，而在于超乎名利世俗的意义。 8、某年某月某日，我看了你一眼，并不深刻。某年某月某日，和你相识，无关心动。怎知日子一久，你就三三两两懒懒幽幽，停在我的心上。 9、在某个安静时分，因为一句话，一首歌，一个背影，又清晰的跃于记忆力，就好像记忆的茵梦湖粼粼的湖水，波光潋滟里出现一朵绝美的白莲，夜、你的清香引我过桥，你想啊，纵使你睡过去了，你的剪影仍在我的眼眸中绽放。 10、一见钟情只需30秒，30秒已经决定我们的一生。 11、放逐茫茫人海里，常常会有这样的陌路擦肩。某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道，这世上曾经有过一个他。不知多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢？ 12、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。

12《纪念白求恩》知识梳理

纪念白求恩 【原文】 （1939年12月21日） 白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个 共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 【字音】 殉（xùn）职 拈（niān）轻怕重 狭隘（ài） 【注释】 （1）选自《毛泽东选集》第二卷（人民文学出版社1991年版）。诺尔曼·白求恩（1890—1939），国际主义战士，加拿大共产党党员，胸外科医生。1936年德意志法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法

评李斯谏逐客书

评李斯谏逐客书? 李斯是秦代公文作家中的代表人物，他的公文说理透辟，论事周详，富有文采。在他的公文写作中，《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。 ????他的公文，散见于《史记·李斯列传》和《古文苑》。 ????《谏逐客书》写于秦王政十年（前237），当时由于秦国势力强大，外来客卿增多，影响秦国公室贵族的权势，他们就借韩国人郑国为秦修筑渠道、消耗财力，使秦无暇东征的事例，提出“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”的建议。于是秦王下令逐客，李斯劝谏。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最后使秦王收回成命。 ????《谏逐客书》，就文种而言，属于“上书”。上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。大量应用于战国时期。 ????《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，即包括上行文书，也包括一般游说文书。 ????《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。” ????上书，是在游说辞令的基础上形成的。刘勰在其《文心雕龙》的《论说篇》中说：“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”刘勰的话，出自《史记·平原君列传》，在《平原君列传》中，司马迁记述了当时赵国游说之士毛遂的非凡事迹：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”作为中国的知识分子，可以骄傲地说，在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，发展到了顶峰。不少游说之士在国君面前，纵横陈词，无所顾忌，颇有一种“侠义之风”。这种“侠义之风”至秦汉以后，由于皇权的高压而逐渐消失了。 ????上书游说人主，陈述自己的政治主张，并不是一件容易的事情，需要很高的智慧和技巧。韩非的《说难》对此专门进行了理论的阐述。文章分析了进说中会遭到的种种危害，指出要达到进说的成功，必须根据不同的情况，迎合君主的心理和要求，获得君主的信任。法家进说的目的是“听用而振世”，但为获得事业的成功，又不惜鼓吹使用诡诈的手段。????如何使自己的主张能迎合君主的心理和要求呢？刘勰在《文心雕龙·论说》中说，关键是你的游说之辞要“顺情人机，动言中务。”也就是要顺着君主的感情思想，把事情引到关键问题上；所用的言辞，要符合主要任务的推行和解决。也就是说，要符合君主的根本利益。 ????下面，就《谏逐客书》这篇上书作一简要分析。 ????首先说一下文体。从公文角度看，这是一篇上书，在战国时期，属于上行文。如果从写作角度上看，它又是一篇论说文。 ????本篇有一个全篇的中心论点，就是文章开头的第一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”用白话说，就是：我听说官吏们议论驱逐客卿这件事，我认为驱逐客卿是错的。实际上是说，秦王驱逐客卿是错误的。这也就是公文写作中篇头撮要的写法。这里用了“臣闻吏议”和“窃”，是属于古代公文中常用的“避讳语”和“敬语”。 ????为了证明这一中心论点的正确性，下面用了历史的、现实的、对比的方法，从不同侧面加以论述，最后，又指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，并与开头相照应，从而结束全文。

《窃读记》原文

《窃读记》原文 林海音 转过街角，看见三阳春的冲天招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的声音，我松了一口气，放慢了脚步。下课从学校急急赶到这里，身上已经汗涔涔的，总算到达目的地——目的地可不是三阳春，而是紧邻它的一家书店。 我趁着漫步给脑子一个思索的机会：“昨天读到什么地方了？那女孩不知以后嫁给谁？那本书放在哪里？左角第三排，不错。……”走到三阳春的门口，便可以看见书店里仍像往日一样地挤满了顾客，我可以安心了。但是我又担忧那本书会不会卖光了，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。 我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去，哟，把头发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不是在昨天那位置了。 我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的同时抵达的，还有一双巨掌，十个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买？” 声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句:“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！ 在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑:“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！ 曾经有一天，我偶然走过书店的窗前，窗前刚好摆了几本慕名很久而无缘一读的名著，欲望推动着我，不由得走进书店，想打听一下

感谢,汪国真,诗朗诵

感谢,汪国真,诗朗诵 篇一：四人朗诵(汪国真) 1、《热爱生命》 【彭爸爸】我不去想， 是否能够成功， 既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。 【王妈妈】我不去想， 未来是平坦还是泥泞， 只要热爱生命， 一切，都在意料之中。 2、《走向远方》 【王贺祥】是男儿总要走向远方， 走向远方是为了让生命更辉煌。在崎岖不平的路上， 年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。 【施奕琳】我们学着只争朝夕。 人生苦短，

道路漫长， 我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着， 不停地走着的我们也成了一处风光。 【彭爸爸，王妈妈齐读】走向远方， 从少年到青年， 从青年到老年， 我们从星星走成了夕阳。 3、《感谢》 【王贺祥】让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天 【施奕琳】让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 4、《假如你不够快乐》 【王妈妈】假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂 为什么还要栽培苦涩 【彭爸爸】打开尘封的门窗

让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额 【王妈妈】博大可以稀释忧愁 【彭爸爸】深色能够覆盖浅色 5、《挡不住的青春》 【王妈妈】曾经有过那么多的惆怅，想起往往令人断肠， 我不知道我的追求在何方，问风问雨问大地，却没有点回想。 【彭爸爸】岁月无声的流淌， 可是有谁愿意总是迷惘？ 【王贺祥】我要飞翔， 那么有没有人为我鼓掌？ 【四人齐读】我们用生命和热血铺路， 没有一个季节能把青春阻挡！（最后两句要读书气势和激情） 篇二：汪国真诗选朗诵 汪国真诗选朗诵（配涟漪纯音乐） 热爱生命 我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地

谏逐客书原文与赏析

《谏逐客书》原文与赏析 《谏逐客书》 秦李斯 原文: 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间秦于耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民

以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前；而追俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫桑间，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。

【电子书必备】《现代爱情诗歌精选》(收藏版)

【电子书必备】《现代爱情诗歌精选》（收藏版） 不要以为作者未知 不要以为—— 初恋的纯情早已消逝 你便可以打点行装 去重新探求爱的归巢 不要以为—— 第一次凝视迸出的火花已熄灭 你便可以用忘记去欺骗灵魂 试图从别的眼睛里找到真情 不要以为—— 微笑已淹没在时间的海洋里 你就可以用冷漠与淡然 去装饰与她重逢的欢喜 不要以为—— 洁白的蔷薇已经随风凋谢 你便闻不到它清郁的芳馨 用玫瑰去替代它的圣洁 更不要以为—— 春之梦已埋入岁月的坟墓 你便可以无视它的永恒 用冬日的怀念去祭奠它的亡灵 当这崎岖的山路 只回荡你孤独的足音 你那痛苦就犹如这花、这草 满山遍野的延伸 弥漫你的整个心谷 你才顿悟有多少岁月 都在欺骗自己装出一付不屑的神情 把思念的煎熬化作一丝无谓 去慰籍自己失落的爱情 你才明白你刻意要忘却的都将与生共存

即便有一天心也变得萧条 可那一掬微笑、一朵蔷薇 一束传递着浓情的注视 都将让你滴出春的翠绿 感受到春的缠绵 你才知道纵然世界可以忘掉 可那最初的纯洁与真诚 将会犹如日月 时刻追逐你的灵魂 爱情像一座人生的建筑， 是俩人亲手砌起一瓦一砖； 如果它一朝坍倒， 断砖残瓦都将落在心间 相遇已成过去闻一多 欢悦的双睛，激动的心； 相遇已成过去，到了分手的时候，温婉的微笑将变成苦笑， 不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。 命运是一把无规律的梭子， 趁悲伤还未成章，改变还未晚， 让我们永为素线的经纬线； 永远皎洁，不受俗爱的污染。 分手吧，我们的相逢已成过去， 任心灵忍受多大的饥渴和懊悔。 你友情的微笑对我已属梦想的非分，更不敢企求叫你深情的微喟。 将来也许有一天我们重逢， 你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴。我的毫无愧色的爽快陈说， “我们的缘很短，但也有过一回。” 我们一度相逢，来自西东， 我全身的血液，精神，如潮汹涌，“但只那一度相逢，旋即分道。” 留下我的心永在长夜里怔忡。

纪念白求恩

1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩同志为了中国人民的解放事业和世界反法西斯的正义斗争，献出了他宝贵的生命。毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大会上，他亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”12月21日，毛泽东同志又亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。 1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩同志为了中国人民的解放事业和世界反法西斯的正义斗争，献出了他宝贵的生命。 毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大会上，他亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”12月21日，毛泽东同志又亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。 毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。197 6年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。中国共产党中央军事委员会主席(1936～1976)，中国共产党中央政治局主席(194 3～1945)和中央委员会主席(1945～1976)，中华人民共和国中央人民政府主席(1949～195 4)和中华人民共和国主席(1954 ～1959)。 亨利·诺尔曼·白求恩（dr. henry norman bethune）是加拿大共产党党员、国际著名的外科医生。为了帮助中国人民的抗日斗争，于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安，同年6月进入晋察冀抗日根据地，带领流动医疗队活跃在山西、河北两省。他总是不顾危险，亲临前线，就地施行医疗手术，从而大大减少了伤病员的死亡，挽救了许多战士的生命。同时他还帮助方兆元等八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者。他对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。在共同的战斗中，白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。在一次手术中，他的手指不慎被割破而遭感染，抢救无效，于1939年11月12日在河北唐县黄石口村逝世。

部编新语文-窃读记 阅读练习(有答案)

窃读记阅读练习 林海音 ①我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去，哟，把头发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊!它在这里，原来不是在昨天那位置了。 ②我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一双巨掌，十个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买?” ③声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：“看看都不行吗?”其实我的声音是多么软弱无力! ④在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑：“不是一回了!”不是一回了?那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗?我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生! ⑤我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。 ⑥我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊!终于和你相见!”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，多够分量!受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。 ⑦每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。 ⑧可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。 ⑨我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。 ⑩正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了。看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。” 11啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。 12当书店的目光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页…咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。 13我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话： 14“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的!”

唯美短情诗现代

唯美短情诗现代 抒情诗来抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不去详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节。 唯美短情诗现代 【剪不断的情愫】 汪国真 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后又到前头 【等你，在雨中】 余光中 等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中

你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆，在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲，翩翩，你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来 【致橡树】 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍; 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。【错误】 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

《纪念白求恩》读书笔记

《纪念白求恩》读书笔记 第一篇： 白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。 党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却

已经死了;有些人死了，却仍然活着。” 人为什么活着?为谁活着?怎样活着?归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的xx大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，xx同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向;而要做到“三个代表”，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。 在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。

有关温暖的唯美句子

有关温暖的唯美句子 有关温暖的唯美句子 冬天的阳光是伟大的，尽管它的温暖很有限，但它总是不遗余力地驱赶着严寒。我相信，冬天的阳光是上天的恩赐。下面是小编为你整理了有关温暖的唯美句子，希望能帮助到您。 有关温暖的唯美句子11、我会一直记得你曾经给我快乐，给我温暖，给我至真至纯的爱，真的谢谢你曾经给我幸福片段，让我一生难忘。与你给予的相比，我的想念微不足道！ 2、不要在失败时才想起别人的忠告，不要在失去之后才想起珍惜。 3、做人还是要讲究一个和谐，少一点挑剔，多一份理解，少一点指责，多一份包容，于人于己都是有利的，观点不同可以沟通，只要方式运用得当，任何事情都可以解决的，尊重他人的尊严，也珍爱自己的生命，给自己一份大度，让生命释然…… 4、原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头——汪国真《剪不断的情愫》 5、窝在宿舍，心里憋慌；走到街上，心是茫怅；逛逛商场，心是冰凉；想到故乡，心已凄怆；念念不忘，你在何方！ 6、距离是一种很奇妙的东西，有时候，看着也就觉得心满意足了 7、１２．１２示爱日，送你一个爱情的大礼包：蜜饯一斤，祝你爱情一心一意，甜如蜜糖；爱心巧克力二斤，祝你在二人世界里，爱心相印，互爱互利；苹果，柿子若干斤，祝你在爱情的光照中，事事如意，平平安安。 8、我知道你有多爱我，比我爱你多很多。 9、这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。 10、痛而不言，笑而不语。有时沉默是一种失望，有时是一种无奈。有些话忍忍，不愿再说；有些事想想，不愿再提。世间之苦，苦在不由己；世间之难，难在情回头。离了心的人留不住，再留会生怨；合不了拍的感情难继续，继续会别扭。伤在身上的痕，时间久了不会痛；伤在心里的痕，却会时常让你情绪起伏。 11、有时真心的付出得不到好的结果，无须纠结烦恼；人在做，天在看，最起码我们也有去努力过！ 12、这个世界至少有两个东西你不能嘲笑，一个是出身，一个是梦想。当一个人小心翼翼地和你分享他的梦想的时候，事实上，他对你完全没有防备。梦想无所谓大小，高贵或卑微。所有的梦想都像暗夜中的星光，桃之夭夭，灿烂的不可一世。 13、喜欢你的人对你说我去洗澡了，之后还会说我洗完了，不喜欢你的人在说完我去洗澡后，就像死在浴室一样；喜欢你的人对你说我吃饭去了，后还会说我吃完了，不喜欢你的人在说完我去吃饭后，就像死在餐桌一样；喜欢你的人对你说我睡觉去了，之后还会说我醒了，不喜欢你的人在说完我去睡觉后，就像死在床上一样。 14、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。 15、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。 16、我活着就是赖着一口氧气，氧气是你。 17、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里 18、爱是正负电源，碰出火花四溅；爱是誓言，把一生一世戴在指尖；爱是星光，你寂寞时，满天都是注视你的眼。玫瑰情人节，愿真心换来真爱，牵手到永远。 19、当我遇上你，使我相信你是我的唯一，只可惜天意弄人让我们分隔两地，到底我们

【精选】部编版七年级上册语文《纪念白求恩》课文重要知识讲解

【精选】部编版七年级上册语文 《纪念白求恩》课文重要知识讲解 一、作者简介 毛泽东（1893－1976），伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。字润之，笔名子任。湖南湘潭人。代表作品有：《沁园春·长沙》《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》《清平乐·六盘山》《沁园春·雪》《七律·人民解放军占领南京》《水调歌头·游泳》《卜算子·咏梅》等。 二、故事背景 白求恩（1889－1939），国际主义战士。加拿大共产党员，胸外科医师。中国抗日战争爆发后，为了支援中国人民的解放事业，他受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率领由加拿大人和美国人组成的医疗队来到中国，于1938年春上到达延安，不久转赴晋察冀边区工作。他对工作极端负责，对同志对人民极端热忱，以精湛的医疗技术，为中国的抗日军民服务，并培养了大批医务干部，为中国人民的解放事业作出了卓越的贡献。后因抢救伤员感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世。白求恩逝世一个多月后的12月21日，毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。 三、理解词义 派遣：以赋予或给予正式证件或授权的证明文件的方式委派。 殉职：为公务而牺牲生命。 动机：促使人从事某种活动的念头。 狭隘：心胸、气量、见识等不宽广。 极端：事物发展所达顶点。 热忱：热情。 冷清：冷落寂寞;冷静而凄凉。 纯粹：不掺杂其它成分的;无掺合物的;不含添加、替代或异质物质的。 佩服：对某人或某事发自内心的敬仰和崇拜。 高明：见解独到不同凡人，或技艺高超。

鄙薄：鄙视菲薄，轻视。 出路：能够向前发展的途径;摆脱逆境的门路，前途。 拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。 漠不关心：态度冷淡，毫不关心。 麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。 精益求精：好了还求更好。 见异思迁：看到别的事物就想改变原来的主意。这指不安心工作，事业心不强。 四、课文分段 第一部分（第①段）：简述白求恩来中国的经历，赞扬白求恩的国际主义精神。 第二部分（第②段）：赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。 第三部分（第③段）：赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。 第四部分（第④段）：表达对白求恩的悼念之情，再次号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 五、问题归纳 1.文章开头从介绍白求恩的生平事迹有什么作用？ 首先，这篇议论文是为纪念白求恩而写，当时白求恩同志在晋察冀敌后根据地和游击区工作，很多人还不知道他，所以有必要先作介绍；其次，用高度概括的语言交代白求恩来华帮助中国抗日的经过，可以使下文的议论有坚实的依据，增强说理的效果；再次，由简介主要事迹引发下文的议论，符合先感性后理性的认识规律，使读者易于理解和接受。 2. 第二段中两个“极端”有什么好处？ 两个“极端”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点，加深了人们对白求恩毫不利己专门利人精神的认识，表明了作者对这种精神的高度赞扬。 3.第二段主要运用什么论证方法？有什么作用？ 对比论证，将白求恩同志与“不少的人”相比较。这样一比较，一正一反，

窃读记

《窃读记》的说课稿（第二课时） 各位领导、各位老师： 早上好！我说课的内容是九年义务教育人教版新课标小学语文五年级第一组课文的第一篇课文《窃读记》，下面我从教材的特点、教学目标、教法学法的选择、教学程序的设计、板书设计等五个方面作简要的说明。 一、说教材的内容和特点 九年义务教育人教版新课标小学语文五年级第一组课文 是以“我爱阅读”为专题进行编排的。选编的课文内容丰富，形式多样，都紧密地围绕着阅读这一主题。《窃读记》是台湾女作家林海音的作品。课文以“窃读”为线索，生动地再现了作者放学后急匆匆地赶到书店，到晚上依依不舍地离开的整个“窃读”的动作和心理活动的经历。细腻地描绘了“窃读”的复杂滋味，表现了作者对书的热爱和对知识的渴望。在文章中，作者善于用自语式的独白来描绘自己的心境，表达自己的情感。在林海音的笔下，我们可以看到一个怯生生藏身于大人之间，匆忙而贪婪地阅读着的小女孩的童稚形象，随着林海音的笔迹，我们可以体会到小女孩读书时腰酸腿麻，饥肠辘辘的劳苦，体验到小女孩经历担忧、恐慌和惧怕的痛苦，也感受到了小女孩获取知识的惊喜、快乐和满足的幸福。 编排这篇课文，一是引导学生把握课文的主要内容、体会作者对读书的热爱、对知识的渴望；二是让我们在阅读的过程中体会作者通过动作和心理活动的描写来具体刻画窃读的滋味的；三是让我们受到热爱读书的感染，激发阅读兴趣。 二、说教学目标 根据教材的内容和三维目标，特制定以下教学目标： 1、知识与能力目标：通过圈划描写心理活动、动作的语句，揣摩人物思想情感变化。 2、过程与方法：通过朗读、圈划和讨论等方法，体味窃读的滋味。 3、情感态度价值观：体会作者热爱读书，渴求知识的精神。 4、教学重点：圈划并有感情地朗读窃读时心理、动作描写的语句，体味窃读的滋味。 5、教学难点：揣摩人物的情感变化。 三、说教法 立足本校的校本资源和教学实际，特采用以下教法： 1、朗读法俗话说：“书读百遍，其义自见”。每一篇文章，都有自己独特的意韵，只有通过反复的朗读，才能与作者的情感产生共鸣。在教学中，我采用火车接龙式接读，快速朗读、默读、齐读等朗读方式，让学生在读中品，品中悟，悟中读来体会作者与书相逢的惊喜，匆忙窃读的快乐与惧怕，雨天读书的开心，与书相别的留恋与满足等情感，通过朗读，感受到课文的语言美，情境美，思想美的情感。 2、讨论法人们常说：“一千个读者就有一千个蛤姆雷特”。语文课程标准中也提出，阅读是学生个性化的行为，不能以教师的分析来代替学生的阅读实践。在教学中，我要学生以同桌或者小组讨论交流的形式开展阅读交流学习，各抒己见，充分发挥集体合作的智慧，创建自主合作的学习氛围。 四、说学法教与学是相辅相成的，本人结合五年级学生的知识水平面和情感体验情况，建议学生采用以下学法： 1、圈划法：让学生勤动手，积极读书，用圈划法勾画出文章的重点词句，抓住要点，加深理解印象。 2、朗读法：通过不多形式的朗读来体会文章的意境和作者的情感。 3、讨论法：倡导个性化阅读，重视学生的情感体验，培养自主合作的学习方式。 五：说教学程序 （一）导入因为今天说的是第二课时的内容，所以在导入这一块上，我设计了两个板块： 1、新课前的保健运动 小黑板出示生字新词，指名抽读。 2、激趣谈话，引入新课 小黑板出示冰心奶奶的名句：读书好，读好书，好读书。 （1）要求学生读句子，正“好”音。 （2）大家谈谈对这句话的理解。 （3）教师导语：冰心奶奶告诉我们，读书是一件好的事情，要多读好书，要养成爱读书的习惯。多好呀！书滋养着我们的灵魂和精神，滋养着我们的气质和品格。没有书的生活是黯淡无光的，没有书的人生更是孤苦寂寞的，而读书的滋味是千百种的。今天，就让我们一起走向林海音，回到她窃读的书店，一起去感受她窃读的滋味。 （二）学习课文 在这一板块上，我设计了下面的四个环节： 1、情境朗读，分享读书滋味 让学生用火车接龙式接读课文，即分段朗读课文，朗读结束后，指名让接读的学生说说朗读的滋味，听读的学生说说听读的滋味。这样设计的目的是创设浓烈的读书氛围，扩大学生的课堂参与面度，尽早进入文本的氛围。 2、品“窃读”滋味，体会作者情怀。 本课的教学重点是：圈划并有感情地朗读窃读时心理、动作描写的语句，体味窃读的滋味。难点是：揣摩人物的情感变化。为了落实教学，我以文章的标题和课文的中心句作为文章的切入口来开展教学。 （1）从标题入手，设计悬念，激起兴趣。 教师提问：题目中的“窃”是什么意思？（明确：偷） 教师追问：从词语感情色彩的角度看，“窃”和“偷”是什么词性？（明确：贬义词） 教师继续追问：那不好，当小偷是违法的，那作者“偷”的是什么？在哪“偷”的？（明确，偷偷读书，在书店） 教师引导：哦，原来是在书店里偷偷读书，那是爱读书的表现，不算违法，原来题目中的“窃”采用了贬词褒用的手法。作者真厉害，害我们替她捏了一把汗。 教师继续追问：在书店看书可以光明正大的看呀，为什么要偷偷摸摸呢？ （明确：家穷没钱买书） 教师引语：真是让人怜悯又让人敬佩的小姑娘呀，真是难为她了。那她偷偷摸摸读书的滋味肯定不好受了，文中哪句话最能体现“偷”的滋味的？（学生快速朗读课文，圈划出相应的句子，集体明确：我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味。）这样设计的意图是：用平实的语言，诙谐的问题来设计文章悬念，在落实双基教学的基础上，力求激起学生的学习兴趣。 （2）抓文章中心句，铺开教学 教师小黑板出示句子：我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味。

关于小学聚会邀请函范文6篇

关于小学聚会邀请函范文 6 篇亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档关于小学 聚会邀请函范文6 篇，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 关于小学聚会邀请函范文1 时间，就像一阵风，悄无声息地从我们身边吹过。不知不觉， 历史的车轮已经滚转到了20xx 年，忽然间，我们xx 小学xx 届毕业的同学，离开母校奔赴各自前程，已经整整十二个年头了 同学们在过去的日子里，在各行各业里都有所成就，崭露头 角! 借着新年的喜庆，为了增进同学们之间的友情，重温在母校求学的朦胧年代，促进大家的共同发展，我们特地组织了“ 20xx 年xx 小学xx 届毕业生同学会” 。希望大家积极参加，百忙中抽空，与多年不见的老同学见面交流，互动学习，分享喜悦和收获，共同发展! 请大家相互转告，群策群力，一齐珍惜可贵的同学缘分! 同学们集思广益，及时地提出想法和建议，经过我们的讨论， 暂时确定了以下事项： 1. 时间：20xx 年1月23日（大年初一），上午十点钟开始

2. 地点：原昆山小学校园内，新教学楼一楼，在室内不怕 刮风下雨。（本次活动提供停车场 3. 活动形式 A.座谈会议（40分钟）; B，个人才艺表演，可以唱歌，弹吉他,跳舞等（表演工具自 C，集体跳兔子舞 D，合唱歌曲《童年》 E，集体游戏; F，竞选班委会（包含会长1名、副会长2 名，男女各一名、财务部长1 名），竞选者上台演讲，分享个人经历，当选后打算怎么做; G,拍集体照。 4. 必要的支持准确填写同学信息表,准时到场参加并合影。 5. 组织成员联系方式 xxx ：135 XXXXXX 6、其他 有什么不明白,以及未尽事宜,请大家多多指出。 有任何想法和建议, 请各位同学不要客气, 大胆地拨打以上

《纪念白求恩》

《纪念白求恩》 教学建议： 《纪念白求恩》是七年级上册第四单元的一篇精读课文，是毛泽东同志为悼念白求恩大夫而作的。本文记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。 本文是一篇议论性的纪念文章，观点鲜明，因此，教学的重点是学习夹叙夹议的写法，体会对比的作用以及白求恩无私奉献的共产主义精神。难点是如何培养学生这种无私奉献的共产主义精神。 （1）课文中所反映的白求恩的事迹及抗战的背景都离学生生活较远。因此，如何拉近与学生的距离，使学生乐于学习，乐于感受，是教学中的难点。在教学过程中，可以多跟学生讲一些白求恩生活中的故事，而不是泛泛介绍他的经历，以使学生感受白求恩身上所具有的人格力量、信仰力量。当学生真正理解了白求恩，再来学习这篇文章，态度上会更虔诚，而且他们有了感性的认识，理解上也会更容易。 （2）课文中有许多政治术语，有些需要做点儿解释，比如“国际主义”，但不要陷入术语的纠缠，不要在课堂上牵扯太多精力;有些则不需要特别解释，如“共产主义”“民族主义”“列宁主义”等。 （3）这篇文章提供了准确、精密、简明、生动的语言范例，词语运用丰富准确，生动形象;句式整齐有力，且富于变化。有些句子应该特别指出，让学生理解它们在表达思想上的作用;有些可以布置训练，使他们学会模仿运用。 第一课时 一、学情分析 《纪念白求恩》是毛泽东为悼念白求恩而作的一篇悼念性质的议论文。全文由三个分论点得出中心论点：“每一个共产党员都要学习白求恩的共产主义精神”。通过中心论点的论证，高度赞扬了白求恩的精神并号召全党学习白求恩精神的必要性。七年级的学生对于议论文的文体常识了解不多，对于相关文体知识比如论证方法等难以把握。学习本文要重点引导，同时让学生受到人生观价值观

谏逐客书备课资料【原文注释翻译作者背景主题赏析】

谏逐客书/李斯备课资料【高中部编版必修下册第十一课】 资料内容：古文的【原文】【注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】。【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，