愚溪诗序2
《愚溪诗序》同步练习
一、基础检测
1、下面句中加点字的注音有误的一项是( )
A、又峻急多坻(chí)石冉(rǎn)氏尝居也
B、幽邃(suì)浅狭蛟龙不屑(xiè)
C、漱(sù)涤万物塞其隘(yì)
D、违于理悖(bèi)于事睿(ruì)而为愚者也
2、加点词解释错误的一项是( )
A、灌水之阳有溪焉阳：北岸
B、得泉焉，又买居之居：居住
C、漱涤万物，牢笼百态牢笼：包罗
D、睿而为愚者睿：明智：通达
3、与例句加点词的词类活用现象不同的一项是（）
例：予得专而名焉
A、得其尤绝者家焉
B、沛公军霸上
C、然则虽辱而愚之
D、族秦春，秦也
4、加点词用法不同于其他三项的是（）
A、名之以其能。
B、得其尤绝者家焉
C、合流屈曲而南
D、不能兴云雨
5、下面加点字解释有误的一项是（）
A、善鉴万类（照，照彻）灌水之阳（南）
B、多坻石（水中高起的石头）睿（明智、通达）而为愚者也
C、夫水，智者乐也（爱好，喜爱）智而为愚者也（装作）
D、名之以其能（功能）又买居之（积蓄、储存）
6、下列各组加点字意义相同的一项是（）
A、故姓是溪为冉溪以予故，咸以愚辱焉
B、故凡为愚者，莫我若也溪虽莫利于世
C、而善鉴石类以铜为鉴
D、而适类于予舟行适临汝
7、同“以愚辞歌愚溪”中的“以”字意义和用法相同的二项是（）
A、予以愚触罪
B、汝殁以六月二日
C、亦颇以文墨自慰
D、咸以愚辱焉
8、以下句中的“若”字意义相同的两项是（）
A、故凡为愚者，莫我若也
B、望洋向若而叹曰
C、闻道百，以为莫己若者，我之谓也
D、言之，貌若甚戚者
9、指出下列各句句式的语法特点。
（1）名之以其能（2）寂寥而莫我知也
（3）今是溪独见辱于愚（4）夫水，智者乐也
10、将下列各句按语法特点加以分类。
①名之以其能②谪潇水上③夫水，智者乐也④今是溪独见辱于愚
⑤莫我若也⑥寂寥而莫我知也⑦皆出山下平地⑧今予家是溪⑨溪虽莫利于世⑩予虽不合于俗
介宾结构后置省略“于”
判断句被动句宾语前置
11、对下列句子所表达的感情分析不正确的一项是（）
A、“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉”（这句话从字面看表达出作者对自然景物的歉疚之情，暗含对自身所受屈辱的愤懑不平之意）
B、“今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。……无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也”（终于找出溪水命名为“愚溪”而不为冤屈的理由，作者内心得以平衡，甚为舒畅。）
C、“今予遭有道而违天理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也”（这句话是说自己在清明政治下做了错事，是天下最愚蠢的人。这是正话反话，词兼褒贬，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。）
D、：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”（这句话体现出作者置身大自然，返璞归真，自得其乐的理想，不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之
二、语段阅读阅读下文完成1—5题。
夫水，智者乐也愚。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。纪于溪石上。
1、下列句子中加点的词解释不正确的是（）
A、无以利世，而适类于予恰好
B、邦无道则愚道理
C、夫然，则天下莫能争是溪这条
D、超鸿蒙，混希夷混同
2、与“今是溪独见辱于愚”句式相同的一项是（）
A、无以利世，而适类于予B李氏子蟠，年十七，能行古道，学于余。
C信而见疑，忠而被谤D嘉木异石错置，皆山水之奇者。
3、下列句中加点的词，用法不相同的一项是（）
A、宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也。无以利世，而适类于予
B、东流入于潇水予虽不合于俗
C、寂廖而莫我知也故凡为愚者，莫我若也
D、颇以文墨自慰以愚辞歌愚溪
4、对下列句子的理解不正确的一项是（）
A、今是溪独见辱于愚，何哉？——现在这条溪水独被侮辱的称为“愚溪”，是什么原因呢？
B、颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也——颜回“整天不发表不同意见，好像很愚蠢”，这是通达的人貌似愚蠢。
C、皆不得为真愚——都得不到真正愚蠢的称号。
D、牢笼百态，而无所避之——捕捉它们的千姿百态，而不回避什么。
5、对这三段文字的赏析不正确的一项是（）
A、作者开头写愚溪“无以利世”，是为了突出它的有利于世，有益于人。
B、作者以宁武子和颜回的愚与自己的愚作比较，是为了突出自己与世道的不和，也表现了自己品性的高洁。
C、“今予遭有道”，是正话反说，旨在刺世，含蓄隽永
D、“寂寥而莫我知”的感叹，包含着沉重的失意、悲凉和苦涩，是他对社会强烈控诉的自白。
一、阅读下面的文言文，完成文后习题（48分）
愚溪对柳宗元
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，
温屯沤泄；藏石走濑，连舻糜解，有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。无恶弱，六极也。浊黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜。而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶？且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名。今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏，用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝。而唯我独处，汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣。敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙，涸汝之所流，不足以濡吾翰，姑示子其略，吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺。溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车。吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？
思而叹曰：“嘻，有余矣。是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是[ ]
A．秦有水，掎汩泥淖掎：牵引。
B．视之分寸，眙若睨壁眙：yí，直视。
C．而又功可以及圃畦圃：田埂。
D．不足以申吾喙喙：huì，原指鸟兽的嘴，这里指疲困。
2．下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是[ ]
A．远王都三千余里，侧僻回隐回隐：躲避，隐藏。
B．蒸郁之与曹，螺蚌之与居与曹：和……为伴。和……为群。
C．胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝
皎厉：矜持，自高。
D．僵仆虺蜴，而不知怵惕怵惕：恐惧的样子。
3．下列句中加点的词，意义和用法相同的一组是[ ]
A．有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄
然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶
B．且汝不见贪泉乎
吾荡而趋，不知太行之异乎九衢
C．名之以其能，故谓之染溪
思以两手左右攫而怀之
D．胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝
汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也
4．下列译文正确的一项是[ ]
当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？
A．当你成了愚溪却认为是诬蔑你，难道还有说的必要吗？
B．当你成了愚溪却认为是诬蔑你，那么我还有什么可以解释的呢？
C．当你被称为“愚”时，你还认为是诬蔑你，难道还有说的必要吗？
D．当你被称为“愚”时，你还认为是诬蔑你，那么我还有什么可以解释的呢？
5．以下句子编为四组，全部表现柳宗元高尚的品行和过人的才能的一组是[ ]
①有其实者，名固从之，今予固若是耶？
②今予甚清与美，为子所喜。③功可以及圃畦，力可以载方舟。
④朝夕者济焉。⑤溽暑之铄，众从之风，而我从之火。
⑥荒凉昏默，卒不自克。
A．①③⑤B．③④⑥C．②③④D．②④⑥
6．下列对文章的赏析，不恰当的一项是[ ]
A．本文采用寓言的手法，写柳子在梦中与溪神围绕愚溪名称展开的论辩，抒发了柳宗元因遭贬黜而产生的无尽牢骚和悲愤的感情。
B．溪神与柳子的对话，实为作者胸臆间语，作者是借愚溪的遭遇写自己的遭遇，同时也借溪神的口表明自己的清白高洁，说明政敌对他的攻击和处置是贤愚颠倒。
C．柳子回答溪神，仅以贪泉为例。贪泉本无所谓贪，只不过因人贪而得名，也就是说，溪本无所谓愚，但因人愚而被称作愚。其说甚巧，其间甚深。
D．作者借溪神的第二问，就势大发议论，极言因愚得祸的遭遇。作者用比喻的方法刻划了一位不谙机巧、不随俗流、见险不能止、身陷困境而不知戒慎的“愚笨者”形象，反映了作者和社会间的巨大矛盾以及由这种矛盾所引起的巨大痛苦。
参考答案
一、基础自测
1、C
2、B
3、C
4、D
5、A
6、B
7、CD
8、AC
9、(1)介宾短语后置 (2)否定句中宾语前置 (3)被动句 (4)判断句
10、介词结构后置①⑨⑩省略“于”②⑦⑧判断句③被动句④宾语前置⑤⑥
11、B
二、语段阅读
1、B
2、C
3、B
4、C
5、A
愚溪对[答案解析]
一、1．答案：C 。
解析：圃：种菜以及瓜果的园子。畦：田埂。
2．答案：A 。
解析：回隐：指偏远的地区。
3．答案：D。
解析：A项，前一个“而”，连词，表示并列。第二个“而”，连词，表示转折，可译为“却”。B项，前一个“乎”，语气词，表示疑问，相当于“吗”。后一个“乎”，介词，相当于“于”。C项，前一个“以”，介词，译为“因为”。后一个“以”介词，译为“用”。D项两个“于”意义用法以相同，都是介词，都译为“对”。
4．答案：D。
5．答案：C 。
解析：①是溪神的疑问，力辩自己没有“愚”之实。⑤写作者“愚”的情况。⑥写作者的不平之志。6．答案：B 。
解析：B项“溪神与柳子的对话”应该为“溪神质问柳子的话”。
?拓展研究?
1、D
2、C
3、D
4、B
5、道：①走，②路，③道路，④风尚，⑤讲、说
负：①破，拱开，②背，③依仗，④违背，⑤失败
得：①发现，②得到，③得意，④能够
殆：①几乎，②危险，③大概，④精神疲倦而无所得
6、A
7、于是（我们）轮流拿起锄头，柴刀，铲出杂草，砍掉那些杂乱堆着的树木，点一把火把它们烧掉，于是长得好看的树木挺立出来了，秀美的竹子露出来了，奇峭的石头也显示出来了。
8、D
文知识荟萃（日积月累功底厚）
(1)古今异义
灌水之阳有溪焉。(阳：河流的北边，山的南边。今常用义为：太阳，日光。)
盖其流甚下，不可以溉灌。(可以：古义“可”，可以；“以”，用来，译为“可以用来”；今义表示可能或表示许可。)
能使愚者喜哭眷慕，乐而不能去也。(去：古义“离开”，今义常理解为与“来”相对。)
（2）一词多义
以以愚触罪，谪潇水上。(以：因。)
盖其流甚下，不可以溉灌(以：用。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(以：凭)
凡愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。(凡：共。)
故凡为愚者，莫我若也。(凡：凡是。)
于东流入于潇水。(于：到。)
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。(于：对于。)
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。(于：在。)
之灌水之阳有溪焉。(之：结构助词，的。)
土之居者，犹龂龂然，不可以不更也。(之：助词，不译。)
古谓之染溪。(之：代词，它。)
(3)词类活用
合流屈曲而南。(方位名词“南”用作动词：向南流去。)
得其尤绝者家焉。(名词“家”用作动词：安家。下文?今予家是溪”中“家”同此。)
然则虽辱而愚之。(形容词“愚”用作动词：把……叫作愚。)
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。(名：命名，名词作动词用。)
牢笼百态，而无所避之。(牢笼：包罗，名词作动词用。)
皆出山下平地，盖上出也。(上：向上，名词作状语。)
(4)句式
今是溪独见辱于愚。(被动句。用“见……于……”格式表示被动。)
故凡为愚者，莫我若也。(宾语前置句。否定句中代词“我”作宾语，置于动词“若”之前。)
可以①染也。(这句①处省略宾语“之”，指溪水。)
名之以其能，故谓之染溪。(状语后置句，应为“以其能名之”，意思是“用它的才能命名它(溪)，所以叫它“染溪”。)
(5)固定格式
不能兴风雨，无以利世。(无以：没有用来。)
然则虽辱而愚之，可也。(然则：既然这样，那么。)
文章通篇紧扣一个“愚”字，借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱，不得不愚的悲愤心情。
A托物兴辞，寓意深远
作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。幽奇秀美的山光水色，或隐或现地折射出柳宗元高尚的情操，文学才能；美好的风景被遗弃无人赏识受人轻蔑，正是柳宗元的报负和才能被埋没遭打击的不平之鸣。
B写景，叙事，抒情有机结合
文章以“愚”为线索，写愚溪风景，叙改名之事，遭贬之事，抒遭埋没的悲愤之情。这样，
作者的思想感情，生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起。
满分作文鉴赏（清茶一杯回眸笑）
治世之能臣，乱世之奸雄
京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”
世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。
董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆苛，行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？
我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不象贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝柽梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？
“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟大子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严刻的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。
曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。
曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！
【点评】“治世之能臣，乱世之奸雄”可以说是对曹操颇有争议的一生的高度概括。当然，罗贯中的这一评价虽是中肯，但明显带有贬抑的色彩。由于受《三国演义》“亲刘贬曹”的情感取向的影响，后世有关三国故事的文艺作品大都不能跳出“贬曹”的框框，正如文章开头所引的京剧唱词，“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全”。难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响，而是有自己的独特的思考。作者认为，“曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择”；曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身的枭雄，之所以会招来“汉贼”“乱臣”的骂名，是因为“…汉贼?…乱臣?的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索”。这样的看法是非常有见
据，内容充实，语言娴熟老道，是一篇不可多得的考场佳作，亦是一篇精彩出色的人物述评。潘安
————精思秒文启迪————
兀鹰的故事
在阿根廷的沙漠地区，飞翔着一种凶猛的兀鹰。它们矫健、敏捷、锐利。奇怪的是，尽管兀鹰个个都是捕捉猎物的高手，但却很少单独行动。兀鹰往往是三三两两在天空中盘旋，一旦发现地面上的猎物，它们会从各个方面俯冲而下，在最短的时间内将猎物杀死。事后，每一个参与者都能获得一份食物……
科学家经过长期的观察研究，得出结论说，这都是沙漠地区自然生态环境差、食物少造成的。因为在这种环境下，为了避免被天敌捕捉，许多弱小的动物都有很强的逃生能力。而对于兀鹰来说，要想获得足够的食物，单干不如集体行动有收获。
这是我找到第一份工作后，部门经理给我们新职工上职业课时讲的一个故事。事实，他的意思只有一个：公司要生存、发展，光靠一个人的聪明才智是不行的，要有全体员工的团队精神。公司的发展如此，一个民族的发展一个国家的发展不也是如此吗？
愚溪诗序同步练习
一、阅读下面的文言文，完成文后习题（48分）
愚溪对柳宗元
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，
温屯沤泄；藏石走濑，连舻糜解，有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。无恶弱，六极也。浊黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜。而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶？且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名。今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏，用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝。而唯我独处，汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣。敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙，涸汝之所流，不足以濡吾翰，姑示子其略，吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺。溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车。吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑。荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也。愿以是污汝可乎？”于是溪神深思而叹曰：“嘻，有余矣。是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
1．B （8分）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是[ ]
B．视之分寸，眙若睨壁眙：yí，直视。
C．而又功可以及圃畦圃：田埂。
D．不足以申吾喙喙：huì，原指鸟兽的嘴，这里指疲困。
2．B （8分）下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是[ ]
A．远王都三千余里，侧僻回隐回隐：躲避，隐藏。
B．蒸郁之与曹，螺蚌之与居与曹：和……为伴。和……为群。
C．胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝
皎厉：矜持，自高。
D．僵仆虺蜴，而不知怵惕怵惕：恐惧的样子。
3．B （8分）下列句中加点的词，意义和用法相同的一组是[ ]
A．有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄
然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶
B．且汝不见贪泉乎
吾荡而趋，不知太行之异乎九衢
C．名之以其能，故谓之染溪
思以两手左右攫而怀之
D．胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝
汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也
4．B （8分）下列译文正确的一项是[ ]
当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？
A．当你成了愚溪却认为是诬蔑你，难道还有说的必要吗？
B．当你成了愚溪却认为是诬蔑你，那么我还有什么可以解释的呢？
C．当你被称为“愚”时，你还认为是诬蔑你，难道还有说的必要吗？
D．当你被称为“愚”时，你还认为是诬蔑你，那么我还有什么可以解释的呢？
5．B （8分）以下句子编为四组，全部表现柳宗元高尚的品行和过人的才能的一组是[ ]
①有其实者，名固从之，今予固若是耶？
②今予甚清与美，为子所喜。
③功可以及圃畦，力可以载方舟。
④朝夕者济焉。
⑤溽暑之铄，众从之风，而我从之火。
⑥荒凉昏默，卒不自克。
A．①③⑤B．③④⑥C．②③④D．②④⑥
6．B （8分）下列对文章的赏析，不恰当的一项是[ ]
A．本文采用寓言的手法，写柳子在梦中与溪神围绕愚溪名称展开的论辩，抒发了柳宗元因遭贬黜而产生的无尽牢骚和悲愤的感情。
B．溪神与柳子的对话，实为作者胸臆间语，作者是借愚溪的遭遇写自己的遭遇，同时也借溪神的口表明自己的清白高洁，说明政敌对他的攻击和处置是贤愚颠倒。
C．柳子回答溪神，仅以贪泉为例。贪泉本无所谓贪，只不过因人贪而得名，也就是说，溪本无所谓愚，但因人愚而被称作愚。其说甚巧，其间甚深。
D．作者借溪神的第二问，就势大发议论，极言因愚得祸的遭遇。作者用比喻的方法刻划了一位不谙机巧、不随俗流、见险不能止、身陷困境而不知戒慎的“愚笨者”形象，反映了作者和社会间的巨大矛盾以及由这种矛盾所引起的巨大痛苦。
二、阅读下面的文言文，完成文后习题（52分）
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誉清。疾病疕疡者②，亦皆乐就清求药，冀速已，清皆乐然响应。虽不
山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之，曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉！一不得直，则怫然怨，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎！吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠，遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利，皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世人言，徒曰：“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣！市道交岂可少耶！或曰：“清非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾③乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。
（柳宗元《柳河东全集·宋清传》）
[注释]①雠（chóu）：出售，售卖。②疕（bǐ）：头疮，亦谓秃也。疡（yáng）：疮。③庠（xiáng）：古代学校名。塾（shú）：旧时私人教读的地方。
7、C （8分）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是[ ]
A、居善药居：囤积，储存，文中是营销之意。
B、清优主之主：作主人，接待。
C、其遗清者相属于户属：同“嘱”，托付。
D、世之言徒曰“市道交” 道：方法，手段。
8、C （8分）下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是[ ]
A、长安西部药市人也药市：做医药买卖。
B、皆与善药，积券如山积券：积存的欠据。
C、或斥弃沉废，亲与交。沉废：被闲置。
D、一旦复柄用，益厚报清复柄：再次做官掌权。
以下两题的句子在文中的正确意思是
9、C （8分）
①清皆乐然响应。
②不害清之为富也。[ ]
A、①宋清都高兴地满足他们的要求。
②不害怕宋清是为了个人致富。
B、①宋清都为他们的到来感到乐意。
②并不影响宋清致富。
C、①宋清都高兴地满足他们的要求。
②并不影响宋清致富。
D、①宋清都为他们的到来感到乐意。
②不害怕宋清是为了个人致富。
10、C （8分）清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。[ ]
A、宋清靠真诚获得厚利，又不狂妄自大，坚持这种做法不变，最终发财致富。
B、宋清确是用这种方法获得大利，又不狂妄自大，恪守他的道德准则不变，终于发了大财。
C、宋清靠真诚获得厚利，又不做荒唐事，恪守他的道德准则不变，终于发了大财。
D、宋清确是用这种方法获得厚利，又不做荒唐事，坚持这种做法不变，最终发财致富。
11、C （10分）以下句子编为四组，全部是赞扬宋清“好义”的一组是[ ]
①长安医公得清药辅其方，辄易售②或不识遥与券，清不为辞
③清皆乐然响应④积券如山，未尝诣取直
A、①②③
B、②③⑤
C、②④⑥
D、①③⑤
12、C （10分）下列叙述不符合原文意思的一项是[ ]
A、宋清本是个做医药买卖的人，但他却能广施仁义，因而终能以义致富。
B、宋清售药求利，用做买卖的方法结交朋友，获得远利，是值得称道的。
C、作者赞扬宋清轻财重义，讽刺了社会上那些斤斤计较一己之利的市侩庸人。
D、作者认为，宋清所为是根治社会弊病的良方，将有补于当世。
[答案解析]
一、1．答案：C 。
解析：圃：种菜以及瓜果的园子。畦：田埂。
2．答案：A 。
解析：回隐：指偏远的地区。
3．答案：D。
解析：A项，前一个“而”，连词，表示并列。第二个“而”，连词，表示转折，可译为“却”。B项，前一个“乎”，语气词，表示疑问，相当于“吗”。后一个“乎”，介词，相当于“于”。C项，前一个“以”，介词，译为“因为”。后一个“以”介词，译为“用”。D项两个“于”意义用法以相同，都是介词，都译为“对”。
4．答案：D。
5．答案：C 。
解析：①是溪神的疑问，力辩自己没有“愚”之实。⑤写作者“愚”的情况。⑥写作者的不平之志。6．答案：B 。
解析：B项“溪神与柳子的对话”应该为“溪神质问柳子的话”。
[译文]
我将临水而住的小溪改名为愚溪。过了五天，溪神夜里出现在我的梦里说：“你为什么污辱我，让我蒙受…愚?这下丑名？倘若这是实际情况，姑且还可从之，而今我果真像你所说的那样吗？我曾经听说，福建有一条河，水面因为湿热而生出毒雾疠气，受到它毒害的人，精神恍惚，觉得恶心，甚至出现呕吐、腹泻的情况。湍急的水流中暗藏着礁石，无数的船只触礁而碎。水中又生长一种锷鱼，牙齿如锯，尾巴如利刃，并且有兽蹄，会吃人。吃人的时候，必定从水中一跃而起，行动迅捷，将人横截咬断，然后仰着头吞噬，所以人们将这条河称作恶溪。西方有一条河，散涣无力，不能承负起一片芥草，将草丢上去就陷进泥中，一直沉在河底可停止，所以把它叫做弱水。秦州有条河，带着泥淖奔流而下，泥沙搅杂在河水中间，看上去很大，好像眼睛斜瞧着壁垒，可是河水的深浅、险易，全都昏暗不知。它与清澈的渭水汇合，却更加显出它污浊的行迹，所以被人们称作“浊泾”。雍州的西边有一条河，幽险、黑漆，不知它源于何处，人们于是便称它为黑水。恶、弱是六极之二；浊、黑，是卑贱的名它。对于这河流而言，它们得此恶、贱之名是无法推托的，并且经过万世也不能改换的，因为它们的实际情况就是如此。如今我既清澈又优美，受到你的喜爱，同时又可以浇灌果圃、田畦，水力可以载起并行的双舟，让人们可以早晚摆渡。先生你宠爱我，选择这里与我为邻，却用…愚?这个无实的恶名来玷污我，最终看不到我的品德而肆意诬蔑我，难道不能将我的这个恶名除掉吗？”我回答说：“你诚然没有…愚?之实，然而以我之…愚?偏偏喜爱你，你怎么能逃避这个恶名呢？再说，你没有看见那贪泉吗？有些南行并且饮了这口泉水的人，看到交趾一带宝物很多，双眼露出贪婪的光芒，用双手左右攫取，并藏在怀里，这难道是贪泉自身有着…贪?的实际吗？只不过因为来往的贪婪之辈使得它有这个恶名罢了。如今你独独招收了我这个愚夫住在此地，留连忘返，久久没有离开，即使你想改名也是不可能的了。圣明君主执政时，有智之士受到重用而侍奉于皇帝身边；愚笨的人只能隐藏于草泽之中，远离皇帝。如今你托身的地方，距离京城达三千多里，处身于偏远之
地，每天与郁勃上蒸的湿气作伴，与蚌、螺之类同居在一地。这种环境，只有像我这样不识时务的愚笨之士、触犯龙颜伏罪罢官以后的人所住的地方，每天骑着马从你身边飞快地跑过去，终日与你厮守。你想变…愚?为…智?吗，那么为什么不去给那些掌握国家重权、养育天下百姓的、矜持自高的人打个招呼，叫他们参观一下你不就可以了吗？而独独我穷困独处，让你得不到…智?的名号却为我所得，这就是你的实际。当你被称为…愚?时你还认为是诬蔑你，那么我还有什么可以解释的呢？”溪神说：“的确是这么回事。请问先生，你的…愚?干吗要牵扯到我的身上呢？”我说：“你想完全了解我的…愚?吗？即使极尽你所流的去向，也不足以濡湿我描述不平的笔端，如今我姑且向你简略地说一下，因为要让我提到这件事情，我就会茫茫然，似乎一无所知，不知从何说起。冰雪交加的冬天，众人穿上裘皮大衣，而我却身穿夏天的细葛布。湿热的夏季，金石差不多都要熔化，众人找到有风的地方避暑，而我却偏偏接近火堆。我被放逐而出行，却不知道太行山比九衢大道要难走得多，以至于弄坏了我的车子。我遭到流放而出游，不知道吕梁的艰险比清浅无涛的河流要厉害得多，以至于我的船沉没水中。我一路上脚踩陷阱、头碰着树木、山石、撞击着杂乱丛生的草木荆棘，跌跌爬爬，所遇到的尽是毒蛇、蜥蜴之类的毒虫，我已不知道恐惧了。对此，又能说什么叫得什么叫失呢？我不会由于朝廷的任用而自高自大，也不会因为隐退而压抑、郁闷。处在这样荒凉昏暗的地方，最终不能自我克制。这就是我所谓…愚?的大概情况，希望用这样的恶名来玷污你，行吗？”于是溪神陷入深深的思考之中，叹息道：“唉，有这些就够了。这确实与我有关联。”因此低下头，羞容满面，仰天长叹，泪流不止，挥挥手辞别而去。光阴晦、明变化，不觉天已渐亮，早晨醒来不知溪神何往，于是就写下了上述的对话。
二、7、答案：C 。解析：属：应解释为“接连”。
8、答案：A 。解析：药市：是集中买卖药材的场所。
9、答案：C 。解析：“响应”意思是答应他们的请求。“害”意思是“影响”，“为富”可译为“致富”。
10、答案：D 。解析：“是”代“这种方法”。“妄”：荒唐的事。“执其道不废”：意思是坚持这种做法不变。
11、答案：C 。解析：①说的是长安医公。③是说那些患病的人到宋清那里去求药，宋清都乐意地答应他们的请求。⑤说的是是宋清取利的方法。这三项都不能表现宋清“好义”。
12、答案：B 。解析：B项中“用做买卖的方法结交朋友，获得远利”说法有误，宋清是广施仁义，以义致富。
[译文]
宋清是长安城西部药材市场上的药材商人，储存上等药材。有从山区、湖泽来的人，一定把采集的药材送到宋清那里，宋清都优厚地接待他们。长安城里的医生用宋清的药材，配上他的药方，就容易销售，所以他们都称赞宋清。那些患有内科、外科等各种疾病的人，也都乐意到宋清那里去买药，希望能够迅速治愈，宋清都高兴地满足他们的要求。即使有人没有带钱来求药，宋清都给他们好药。积存的欠据堆得像山一样，宋清从未找上门去索要药钱。有些不认识的人从很远的地方赶来求药，仅留下一张赊购的票据，宋清也不因此而拒绝。到了年底，估计对方不能付药钱了，就把欠据烧掉，到底不再提起此事。药市上的人因为他行为怪异，都讥笑他，说：“宋清是痴傻荒唐的人。”有人说：“宋清是一个有道德修养的人。”宋清听到了这些议论，说：“我不过是追逐利润用来养活老婆、孩子罢了，并不是有道德修养的人，但是说我痴傻荒唐也是错误的。”
宋清营销药材已经四十年，烧毁了一百几十人的欠据。后来有的欠账人做了大官，有的管辖着好几个州的范围，领受的俸禄很多，那些给宋清赠送礼物的人，络绎不绝来到宋清家。虽然有些人买药时不能立即付款，并且背着赊欠的药账死亡的人也数以千百计，但这并不影响宋清成为富有的商人。宋清获取利益的眼光放得很远，因为放得远，所以也获利多。哪里像有些做小本生意的人呢？一旦收不到现钱，就愤怒抱怨，两次收不到现钱，就谩骂因而结为仇人。他们谋求利益不也目光短浅吗？我由此看到真正痴傻的人确实是存在的。宋清的确是用这种方法获
他答应的面就越宽。有的人被罢官撤职，长期不能起用，宋清亲自与他来往。看上去精神萎靡不振的人，宋清对他们也不怠慢；碰到这些人，宋清一定像原来那样给他好药。那些人一旦再次做官掌权，就更加丰厚地报答宋清。宋清长远取利大多类似于这些情况。
我观察到，现在人与人之间交往，富贵了他就来依附你，贫贱了他就唾弃你，很少有人能像宋清那样为人处世的。世人议论，只是说，这是“市侩的交情”。唉！宋清是个商人，现在人与人之间交往有希望像宋清那样得到长远报答的人吗？如果幸而世人像宋清那样，那么天下穷困潦倒、蒙受凌辱而能够不至于死亡的人就多了。如此看来，“市侩的交情”怎么可以少呢？有人说：“宋清不是奉行市侩哲学的人。”我说：“宋清身处买卖场所，却不奉行市侩哲学，可是那些生活在朝廷、生活在官府、生活在庠塾乡党自称为士大夫的人们，，反而争先恐后地奉行市侩哲学而无休止，可悲啊！这样说来，那么宋清不仅仅是与一般商人不同啊！”
文言文《愚溪诗序》阅读答案
文言文《愚溪诗序》阅读答案 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇文言文《align: center;愚溪诗序》阅读答案，由语文网提供，欢迎大家阅读学习。 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子邦无道则愚，智而为愚者也;颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 8.下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是 A.又买居之，为愚泉居：占据 B.灌水之阳有溪焉阳：北面 C.夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好 D.无以利世，而适类于予类：像 9.下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是 A.名之以其能，故谓之染溪。以故其后名之曰褒禅 B.今是溪独见辱于愚，何哉? 寡人之于国也 C.故更之为愚溪入之愈深，其进愈难 D.其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
文言文翻译
《郑人买履》译文 有个郑国人，想去买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问他说：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 《刻舟求剑》译文 有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水里找剑。船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ 《幼时记趣》译文 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千，或是成百（飞舞着的蚊子）便果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。 （有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。 我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，定睛细看。 把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾凸出的地方看作土山，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。 一天，看见两只虫子在草丛间打斗，我观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像推开大山，撞倒大树一样地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年龄还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 《三峡》译文 在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空隙的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮蔽了蓝天和太阳。除非正午，看不到太阳；除非半夜，看不见月亮。到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的丘陵，上下航行的船都阻隔断了。（如）有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使是骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也不如船行得快啊。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山影。极为陡峭的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻、冲荡下来，水清、树茂、山高、草盛，确实是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在鸣叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳。” 《梵天寺木塔》译文 钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为
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2017年中考文言文试题汇编《桃花源记》 【广东省广州市】（一）阅读下面的文段，完成9～11题。（10分） 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （节选自诸葛亮《出师表》）9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分） A．欲穷．其林所识穷．乏者得我与 B．悉．如外人悉．以咨之 C．停数日，辞．去蒙辞．以军中多务 D．未果，寻．病终遂至承天寺寻．张怀民 10．把“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉”翻译成现代汉语。（4分） 11．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A．渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当地和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。 B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。 C．刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。 D．陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。 【答案】9．（3分）B 【解析】悉：都；A项，穷尽/贫困。C项，告别，告辞/推辞；D项，不久/寻找。 10．（4分）（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带着妻子和儿女
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愚溪诗序阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《愚溪诗序阅读练习及答案》的内容，具体内容：《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《愚溪诗序》文言...《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《愚溪诗序》文言文阅读材料原文 愚溪诗序 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以
利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也;颜子"终日不违如愚"，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 《愚溪诗序》文言文阅读题 6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3分) A.今予家是溪家：安家 B.今是溪独见辱于愚愚：我 C.漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖 D.寂寥而莫我知也寂寥：孤独 7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分) A.可以染也 / 予以愚触罪。 B.予虽不合于俗 / 纪于溪石上 C.自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉 D.睿而为愚者也 / 昏然而同归 8.翻译画线语句(8分) (1)嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 (2)今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
愚溪诗序原文及翻译
愚溪诗序 唐·柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 【作者介绍】 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 【创作背景】 柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首诗中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》”(《游南亭夜还叙志七十韵》)。本文就是一篇深得骚人之旨的好文章。
愚溪诗序原文及翻译
愚溪诗序原文及翻译 愚溪诗序 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂（yín）龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐（yào）也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻（chí）石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵（qiāng）鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 注释 1.灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。 2.阳：山的南面，水的北面。 3.潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。 4.能：胜任的，能做到的。 5.以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。 6.尤绝：更好的，指风景极佳美的。 7.家：居住。 8.愚公谷：在今山东省淄博市北。刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来：“齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：‘是为何谷？’对曰：‘愚公之谷。’桓公问其故，曰：‘以臣名之。’” 9.龂龂然：争辩的样子。 10.更：易，改换名称。 11.买居之：买下来以为已有。居，占有、拥有。 12.上出：指泉向上冒。 13.合流屈曲而南：泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去。 14.负土累石：指运土堆石。负，背。累，堆积。 15.塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。 16.错置：交错布置，以求变化。 17.辱：屈辱。 18.乐：喜爱，爱好。此句语出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。” 19.峻急：湍急。
愚溪诗序(人教版高二必修)
愚溪诗序(人教版高二必修) 愚溪诗序》教案 【教学目标】 （一）知识与技能 了解柳宗元，把握本文的写作特色。 学生能挖掘“愚”字的深刻含义，剖析作者思想感情和文章主旨。 （二）过程与方法 从“愚”字入手，找出“愚”的表象，挖掘“不愚”的实质，弄清“愚”字的深意。 本文是自读课文，课前学生以自学和合作学习的方式完成对文意的梳通。课堂上老师启发点拨、学生自主思考、合作探究。 （三）情感态度与价值观 体会作者被贬后不得不愚的悲愤。 【教学过程】 一、课前预习：学生结合课文注释和参考资料自读课文，疏通课文大意。 二、播放动画：学生欣赏一组永州及其附近山水风光图片放松心情并带来美的享受。
三、导入 苏轼曾说：“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”好文章需反复诵读，细细咀嚼，方能悟出它好在哪里，妙在何处。我们同学现在手头拿的就是一篇好文章，课前已要求大家结合资料去梳理课文，相信每个同学都已读过。这是柳宗元被贬于永州第六年时写的。当年他曾围绕愚溪及周围景物写了一组山水诗《八愚诗》，本文是为这组诗写的序。 四、出示本文的两则评价材料： 评价资料A：《唐才子传》称柳宗元的山水游记：“天才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。”评价资料B：通篇就一“愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。——《古文观止》 五、亮出本节课的研习内容： 《古文观止》里的这句话告诉我们：“愚”字可视为本文的一条线索。如果我们细细地数一数，会发现“愚”字竟多达27处。短短的一篇文章，竟有如此之多的“愚”字，绝非偶然。柳宗元为何对“愚”字如此情有独钟呢？ 今天我们就来解读柳宗元笔下的“愚”。 六、挖掘“愚”字的含义。 1、学生自由放声地朗读课文，注意文中用“愚”处，找找文章用“愚”字形容哪些事物？
苏教版初中语文文言文原文及翻译(打印版,绝对完整,精心
苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册8 1《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》 5《以虫治虫》 6《梵天寺木塔》 7《论语八则》 8《狼》 七年级下册6 9《赵普》 10《黄鹤楼》11《于园》 12《黔之驴》 13《爱莲说》 14《两小儿辩日》 八年级上册5 15《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》 18《记承天寺夜游》 19《治水必躬亲》 八年级下册7 20《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》 24《口技》 25《送东阳马生序》 26《山市》 九年级上册7 27《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》 31《岳阳楼记》 32《醉翁亭记》 33《得道多助，失道寡 助》 九年级下册8 34《曹刿论战》 35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安 乐》 38《愚公移山》 39《出师表》 40《茅屋为秋风所破歌》 41《田忌赛马》
七年级上册课文 1《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家去拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 2《刻舟求剑》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 3《幼时记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看
高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳
高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳 一、掌握下列重点词语 1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词) 2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。(争论不休) 3、适：而适类于予(恰好) 4、睿：睿而为愚者(明智、通达) 5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤) 6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态) 二、通假字 1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。(纪通“记”) 三、一词多义 1、名： ①名之以其能(命名，动词) ②而名莫能定(名称，名词) 2、居： ①冉氏尝居也(居住，动词) ②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词) 3、类： ①无以利世，而适类于予(像，好象，动词) ②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词) 4、得： ①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词) 5、能： ①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词) ②而名莫能定(能够，动词) 6、乐： ①夫水，智者乐也(喜爱，动词) ②乐而不能去也(高兴，动词) 7、以： ①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词) ②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词) ③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭) 8、于： ①东流入于潇水(到，介词) ②予虽不合于俗(与、跟，介词) ③纪于溪石上(在，介词) 9、凡： ①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词) ②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词) 四、词类活用 1、东：东流入潇水(名作状，向东) 2、南：合流屈曲而南(名作动，向南流去) 3、家：得其尤绝者家焉(名作动，安家)
4、愚：然则虽辱而愚之，可也(形作意动，以……为愚，把……当作愚) 5、名：名之以其能(名作动，命名) 6、上：皆出山下平地，盖上出也(名作状，向上) 五、古今异义的词 1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。 ①古义：可以用来。 ②今义：能够。 2、牢笼：牢笼百态 ①古义：包罗。 ②今义：关鸟兽的东西。 六、句式 1、莫我若也(宾语前置句) 2、今是溪独见辱于愚(被动句) 3、溪虽莫利于世(介宾结构后置) 4、夫水，智者乐也(判断句) 5、今予家(于)是溪(省略句) 七、难句翻译 1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。 2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
2018年高考全国卷文言文翻译
2018年高考全国卷文言文翻译 《2017年普通高等学校招生全国统一考试大纲（课程标准实验版）》（修订版）对文言文阅读翻译考点的考查要求是：理解并翻译文中的句子。能力理解B级。 所谓“理解”，是正确领会文章的内容，正确理解文意和句意；所谓“翻译”，是说能用现代汉语把文言文的内容准确传达出来；所谓“文中”，是说试卷所给你的“那篇文章当中”，要求翻译的句子就从中产生，文中所有的语言现象都在“理解”之列。正确理解并翻译文中的句子，是用现代汉语的词汇和语法来准确翻译所提供的文言语句，做到文通字顺，简明规范，畅达流利，文句优美。 一、理解文中的句子。对文言文句子的理解是翻译文言文语句的第一步，理解文言语句必须遵循古文的一般规律并把握其特殊性。对句意的理解要注意以下几点：（1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。比如：对“襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志（《南齐书?韩孙伯传》）”的翻译，就要注意这是在介绍韩孙伯所处的社会环境，所以翻译成“按襄阳当地的风俗，邻里之间要在各自的分界处种上桑树作为分界的标志”。（2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。比如：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”（语出《愚溪诗序》）此句中“居”后省略了宾语“于此”或“于是溪”，“姓”是名词作动词“给……取姓”
的意思。那么此句就可翻译成：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取此姓，叫做冉溪了。（3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”（语出《论语?季氏将伐颛臾》）这是孔子教育子路、冉有的话，文中难懂之处是“疾”“舍”“为之辞”几处，既是教训之语，那么“疾”就不可能是“生病”之意，当是“厌恶”之意；“而”有表示并列和表示转折关系两种理解，依据意味推敲，自然当作转折关系理解更好，那么“舍曰欲之”与“为之辞”就在语意上相反了，以此推断“舍”是“停止”之意，“辞”是“托词”“借口”之意。整句意思就可翻译成：品格高尚的人厌恶那些不说自己想做什么事却去找借口推脱责任的人。（4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”（语出《谏太宗十思疏》）这是一个对偶句，前后两句对应词语的词性担当的句子成分完全相同，甚至有些对应词语的意思根本一样，如“望”“求”，都应该是想、希望之意。所以整句可以翻译成：源流不深却希望水流到很远的地方，根生得不牢固却想要树木长得高而茂盛。（5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。”分析主干，“古人……鸟兽”是主语，“之”取消句子独立性，主语中“古人”与“观于……鸟兽”是一种主谓关系。
新初一初二古文翻译练习及内容默写
（2018初三复习）初一初二古文词语解释和重点内容默写练习 （初一上）： 一、《刻舟求剑》词语词释 1、郑人有欲．（）买履者，先自度．（）其足，而置之其坐．（） 2、至之．（）市，而忘操．（）之。 3、已得履，乃．（）曰：“吾忘持度．（）。 4、”反．（）归取之。及．（）反，市罢，遂．（）不得履。 5、人曰：“何不试之．( )．以．（）足？” 曰：“宁．（）信度，无自信也。” 二、《楚人有涉江者》词语解释（通假要写明通哪个词）： 1、楚人有涉．（）江者，其剑自．（）舟中坠于．（）水， 2、遽．（）契．（ )其舟，曰：“是．（）吾剑之．（） 所从坠。” 3、舟止，从其．（）所契者入水求之。 4、舟已行矣，而．（）剑不行，求剑若．( )此，不亦惑．( )乎? 三、回答问题： 请写出这两则寓言的寓意： ------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------- 《幼时记趣》一、解释下列句子中加点的词 1、余忆童稚．（．）．时，能张目对日，明．（）察．（） 秋毫 ．．（本义：比喻：） 2、见藐．（）小微物，必细察其纹理。 3、故．（）时有物外之．（）趣。 4、夏蚊成雷，私拟．（）作群鹤舞空。 5、心之所向，则或．（）千或百果然鹤也。 6、昂首观之．（），项为之强．（） 7、又留蚊于素．（）帐中，徐喷以．（）烟， 8、使其．（）冲烟飞鸣，作青云白鹤观， 9、果如鹤唳．（）云端，怡然 ．．（）称快。 10、于．（）土墙凹凸处，花台小草丛杂处， 11、常蹲其．（）身，使与台齐，定目细视。 12、以．丛草为．（）林，以虫蚁为兽. 13、一日，见二虫斗草间，．观之．（）正浓， 14、忽有庞然大物，拔．（）山倒树而来，盖．（）一癞蛤蟆也。 15、舌一吐而二虫尽为．（）所吞。 16、余年幼，方．（）出神，不觉呀然惊恐；
高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳
高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳本文是关于高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳，感谢您的阅读！ 高考文言文《愚溪诗序》的知识点归纳 一、掌握下列重点词语 1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词） 2、龂龂然：土之居者，犹龂（yín）龂然。（争论不休） 3、适：而适类于予（恰好） 4、睿：睿而为愚者（明智、通达） 5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤） 6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态） 二、通假字 1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（纪通“记”） 三、一词多义 1、名： ①名之以其能（命名，动词） ②而名莫能定（名称，名词） 2、居： ①冉氏尝居也（居住，动词） ②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词） 3、类： ①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词） 4、得： ①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词） ②皆不得为真愚（能，动词） 5、能： ①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词） ②而名莫能定（能够，动词） 6、乐： ①夫水，智者乐也（喜爱，动词） ②乐而不能去也（高兴，动词） 7、以： ①予以愚触罪，谪潇水上（因为，介词） ②盖其流甚下，不可以溉灌（用，介词） ③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（凭） 8、于： ①东流入于潇水（到，介词） ②予虽不合于俗（与、跟，介词） ③纪于溪石上（在，介词） 9、凡： ①愚泉凡六穴，皆出山下平地（共，副词） ②故凡为愚者，莫我若也（凡是，副词） 四、词类活用
1、东：东流入潇水（名作状，向东） 2、南：合流屈曲而南（名作动，向南流去） 3、家：得其尤绝者家焉（名作动，安家） 4、愚：然则虽辱而愚之，可也（形作意动，以……为愚，把……当作愚） 5、名：名之以其能（名作动，命名） 6、上：皆出山下平地，盖上出也（名作状，向上） 五、古今异义的词 1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。 ①古义：可以用来。 ②今义：能够。 2、牢笼：牢笼百态 ①古义：包罗。 ②今义：关鸟兽的东西。 六、句式 1、莫我若也（宾语前置句） 2、今是溪独见辱于愚（被动句） 3、溪虽莫利于世（介宾结构后置） 4、夫水，智者乐也（判断句） 5、今予家（于）是溪（省略句） 七、难句翻译 1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
最新《愚溪诗序》练习
《愚溪诗序》练习 1．下列各组词语中加点字注音有误的一项是 A．悖谬(b60 睿智(ru) 幽邃(Su) 宁武子(n汛g) B．坻石(Cm) 不屑(刘60) 眷慕(m凸) 塞其隘(s副) C．漱涤(d) 潇水(X旧0) 鸿蒙(m6ng) 清莹秀澈(ch6) D．谪居(zh6) 屈曲(qD) 触罪(ch0) 锵鸣金石(剖6ng) 2．下列各组词语加点的词解释不正确的一项是 A．负土累石(累，堆积) 善鉴万类(万类，万物) B．牢笼百态(牢笼，包罗) 锵鸣金石(锵，锣鼓发出的声音) C．适类于予(适，正，恰好) 混希夷(希夷，虚寂玄妙的境界)
D．邦无道则愚(邦，国家) 嘉木异石错置(错置，杂乱地陈列着) 3．下列各组句子加点词语不属于词类活用的一项是( ) A．自愚丘东北行六十步B．合流屈曲而南 C．邦无道则愚D．今是溪独见辱于愚 4．下列各句中加点的词语意义与用法相同的一组是（）A．①灌水之阳有溪焉②皆山水之奇者 B，①愚溪之上，买小丘，为愚丘②负土累石，塞其隘，为愚池C．①灌水之阳有溪焉②予得专而名焉 D．①寂寥而莫我知也②则天下莫能争是溪 5．下列各句中的“然”字意义与用法不同于其他一项的是（）A．土之居者犹断断然B．则茫然而不违
C．昏然而伺归D．夫然，则天下莫能争是溪 6．下列各句中“于”字意义与用法不相同的一项是（）A．而适类于予B．溪虽莫利于世 C．纪于溪石上D．予虽不合于俗 7．对下列各句式判断正确的一项是 ①夫水，智者乐也②莫我知也 ③莫我若也④宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也A．①②相同③④相同B．①④相同②③相同 C．①②不同③④相同D．①②相同③④不同 8．翻译句子。(8分) ①得泉焉，又买居之。 ②夫水，智者乐也。
文言文翻译技巧
一、文言文翻译技巧六字诀：对、换、留、删、补、调。 1．“对”，即对译。文言文中单音词较多，翻译时要把单音词译成以该词为语素的现代汉语双音词。 例：①“学而时习之”(《论语》)中的“学”可对译为“学习”，“习”可对译为“温习”；②“一狼径去”(《狼》)中“径去”可对译为“径直离去。” 当然，有的文言文单音词在现代汉语中有多个双音词，对译时要注意根据语境选择使用。2．“换”，即替换。 一种情况是文言文中有些单音词不能对译成以该词为语素的双音词时，就要换上一个确切的词来翻译。 例：“薄暮冥冥，虎啸猿啼”(《岳阳楼记》)中的“薄”，译为“迫近”；“能张目对日，明察秋毫” (《幼时记趣》)中的“明”，译为“眼力”。 另一种情况就是要把通假字换成本字。文言文中，有时要用同音字或音近的字来代替另一个字使用，这叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻译时，先要换成本字，再作解释。 例：《核舟记》中“诎右臂支船”一句中的“诎”同“屈”，“屈”是本字，意思是弯曲；“左手倚一衡木”中“衡”同“横”，“横”是本字。 3．“留”，即保留，有的文言文词语不用翻译。古今词义相同的词语，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年号、官名、书名、器物名、度量衡单位等，都可以保留在译文中。 4．“删”，即删除不译，指的是有些文言文虚词，在句中只起语法作用，无实在意义，翻译时可以删去不译。 例：“夫战，勇气也”(《曹刿论战》)中的“夫”是句首发语词，只起引发议论的作用；“久之，目似瞑，意暇甚”(《狼》)中的“之”，只起凑足音节的作用，也可删去不译；
另外，如“盖大苏泛赤壁云”(《核舟记》)中的“云”是句末语气词，表陈述语气，不用翻译。 5．“补”，即补充。 一种情况是在文言文中数词往往直接放在动词或名词前，不用量词，翻译成现代汉语时应把量词补充进去。 例：“一桌、一椅、一扇，一抚尺而已”(《口技》)，应译为“一张桌子、一把椅子、一把扇子、一根抚尺罢了”。 另一种情况是指文言文中省略句子成分的现象，翻译时要补充完整，有以下4种情况： (1)省主语。例《桃花源记》中有这样一句：“具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”。在“具答之”前省略了主语“渔人”，在“便要还家”之前省略了“村人”，翻译时要增补进去。 (2)省略介词或介词宾语。 例：“放之山下”(《黔之驴》)的意思是“把它放到山下”，可见原句中省略了“于”(应为“放之于山下”)，“于”译为“到”。再如“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》），句中省略了介词“以”的宾语“之”，可译为‘此”，“这”，指代“小大之狱，虽不能察，必以情”。 (3)省略动词的宾语。例如上文提到的“便要还家”一句，动词“要”同“邀”，其后省 略了宾语“渔人”。 (4)省略动词谓语。如《登泰山记》中“极天云一线异色”，省略了“呈”，即为“极天 云呈一线异色”，可译为“呈现”。总之，这些省略成分在翻译时一定要充实完整。6．“调”，即调整，文言文有和现代汉语的语序、词序不同的，翻译时要对原文语序进行调整，使其符合现代汉语的语法习惯。
愚溪诗序教案(网友来稿)教案
《愚溪诗序》教案(网友来稿)教案 武汉光华学校高中部张金昌[教学目的]： 1、培养学生独立阅读浅显文言文的能力。 2、继续学习并积累一些文言实词，掌握几个文言虚词的用法。 3、培养学生借助文本材料体会作者思想情感及剖析文章主旨的能力。 [教学重难点]： 1、主动积累文言词语的意识和培养自渎文言文的能力。 2、“正话反说”的理解。 3、典故的作用及对典故的正确理解。这也是本文的一个难点。 [教法构想]： 1、本文语言浅显，不必多讲，教师要有意识地培养学生的自渎能力。 2、教学要突出重点，围绕“愚”来理解、学习本文。 3、引入研讨法，在学生自主探索中拓展学生知识和提
高自学能力。 4、提高阅读文言文的兴趣，教法要灵活多变，放手学生自渎，并适当拓展。 [教学课时]： 1、拟用两个课时。 2、第一课时，读熟读懂，理清思路，归纳内容，画出“八溪”； 第二课时，抓住“愚”，作深入分析，体会作者的思想，完成训练。 [分课时教案]：第一课时一、引入： 从唐代的“古文运动”谈起：有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元倡导并推行了文学革新运动，由于创作上注重思想内容和文学的社会作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的倡导者，也是运动的实践者，他们写下了许多优美的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》，今天，我们再读一读柳宗元的风格清新的诗序《愚溪诗序》。
1、作者：（小黑板或其他形式）[补充材料]：柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐中期著名文学家。因和刘禹锡参与王叔文的政治革新运动失败，被贬为永州司马。后仕官柳州，人又称之为柳柳州。其代表作是大家都熟悉的《永州八记》。 2、题解：《愚溪诗序》是作者被贬为永州司马时所作。文章题为“愚溪”，实际上，所记内容是当时作者心境的反映。文章借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。从题目上看，这篇文章是一篇诗序，再看课文结尾，我们知道这是为《八愚诗》写的序言。 问：序是什么？序是著作、诗文集子前面的说明性文字。古代有文序、宴集序、赠序等，本文属于诗序，是文序的一种。 [补充]：宴集序，如王羲之的《兰亭集序》； 赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》等。 三、检查预习情况（早自习教师已范读了原文）：阅读。 1、个读： 正音；提示节奏和情感的把握。
古诗愚溪诗序翻译赏析
古诗愚溪诗序翻译赏析 《愚溪诗序》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。 【原文】 灌水1之阳2有溪焉，东流入于潇水3。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能4，故谓之染溪。予以愚触罪5，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝6者家7焉。古有愚公谷8，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然9，不可以不更10也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之11，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出12也。合流屈曲而南13，为愚沟。遂负土累石14，塞其隘15，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置16，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱17焉。 夫水，智者乐18也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，
不可以溉灌。又峻急19多坻石20，大舟不可入也。幽邃21浅狭，蛟龙不屑22，不能兴云雨，无以利世，而适23类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”24，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”25，睿26而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道27而违于理，悖28于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴29万类30，清莹31秀澈32，锵鸣金石33，能使愚者喜笑眷慕34，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨35自慰，漱涤36万物，牢笼37百态，而无所避之。以愚辞38歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归39，超鸿蒙40，混希夷41，寂寥而莫我知也42。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 【注释】 灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。 阳：水的北面。 潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。 能：胜任的，能做到的。 以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。 尤绝：更好的，指风景极佳美的。 家：居住。 愚公谷：在今山东省淄博市北。刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来：“齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：‘是为何谷？’
苏教版七上语文 第7课《幼时记趣》校本作业1
初中语文试卷 马鸣风萧萧 幼时记趣 班级：姓名： 一、积累与运用 1. 根据拼音在田字格内用正楷依次写出相应的汉字。（自编A） 微风吹过，湖面上泛起层层liányī；风过后，小雨xīlì下过不停，湖中的荷花在微风和小雨中摆 2．下列各句中标点符号使用正确的一项是（自编A）（）A．今天打扫卫生的是一二组。 B．家里有一部“评注图像水浒传”，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。 C．船在动，星也在动，他们是这样的低，真是摇摇欲坠呢！ D．《幼时记趣》节选自《浮生六记》。（人民文学出版社1980年版） 的一项是（自编A）（） 3．下列各句中加点成语使用不正确 ．．． A．如果学习方法运用恰当，就会收到事半功倍 的效果。 ．．．． 。（七上P36） B．他在台上作报告、台下的听众们很有兴趣地听得津津有味 ．．．． 的襄阳古护城河，那真是惬意无比啊！ C．在阳光明媚、春风和煦的时节，泛舟风光旖旎，美不胜收 ．．．． （七上P37） D．他进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物 。（七上P42） ．．．． 4．下列句子中没有语病的一项是（2分）（选编B）（）A．熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。 B．具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。 C．这种盆景最好放在案头上比较合适。 D．在“最炫文言风”的热潮中，使一些流行语和英语被翻译成了文言文，颇添语言美感。5．根据提示补写名句或填写课文原句。(8 分，①一④每题1 分，⑤一⑥每题2 分)（自编A） ①多行不义，。②，吾贼也。 ③江山代有才人出，。④梅雪争春未肯降，。 ⑤《次北固山下》中以小景传大景之神的诗句是：，。 ⑥冰心的小诗《成功的花》中形象地表现出成功的原因的两句经典诗句是： _____________，_______________________。 6．专题与语文实践活动。(7分)（选编） 初一年级将开展“我爱文学”之“走进诗歌”读书周活动。 【活动一：最美创意】
任元受事母尽孝文言文翻译 练习试题及答案
任元受事母尽孝 【南宋】陆游 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。 （节选自宋·陆游《老学庵笔记》）【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨（dài）：及。④辟：征召。⑤辞：推辞。 【参考译文】 任元受侍奉母亲孝顺到了极点，他的母亲年老多发疾病，他从未离开过母亲身边。任元受自己说：“我的老母生病了，她生病的由来，或许因为饮食不当，或许因为天气燥热潮湿，或许因为说话稍微多了些，或许因为情绪波动稍微大了些。我都早晚侍奉，没有任何细微的地方我考虑不到，母亲的五脏六腑的各种问题我都能看明白其中的道理，不用等到切脉之后才知道，所以我用药都必定会生效，即使是名医也比不上我。”张魏公当都督的时候，想要征召他到自己府中。元受坚决推辞道：“我正在侍奉我的母亲，假如我得到了一个可以使人长命百岁的神丹，我一定
拿来献给我的老母，不会拿来献给您。哪里还能舍弃老母而来参与您的军政之事呢？”魏公叹息着答应了他。 【补充资料】 任元受，宋代医生。名尽言。精于医术，事母至孝，亲尝汤药，并由此于医理颇见长进，医名亦噪一时。 练习试题 1.解释下列句中画线词的意思。（4分） ①未尝离左右（） ②或以语话稍多（） ③尽言方养亲（） ④必持以遗老母（） 【参考答案】①身边；②稍微；③正；④给。 2.下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（）（2分） 例句：其得疾之由，或以饮食 A.又留蚊于素帐中，徐喷以烟（《幼时记趣》） B.虽多忌克，而能以天下事为己任（《赵普》） C.策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） D.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 【参考答案】D。 3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分） 虽名医不迨也 【参考答案】虽/名医/不迨也 4.翻译下列句子。（4分） ⑴魏公太息而许之。（2分） 译文： ⑵亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）（2分） 译文： 【参考答案】 ①张魏公感动不已答应了他。 ②亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因。