择日学精义核心内容摘读
《择日学精义》主要内容摘读
一、选年篇
选年大旨：修造、动土、竖柱、上梁、破土、安葬、启攒等。
论年家造葬选吉。则以干支正五行衰旺为体；方位神煞为用。若泥于神煞，不辨衰旺，有用无体，怎能迎福消凶乎。
年家神煞。则专以随从太岁之重要者为主。其余琐碎怪异之神煞。概置不论。
开山、立向、修方吉者。年家惟岁德、岁德合、岁支德、岁禄、岁马、阳贵、阴贵、奏书、博士、三元紫白而已。其余如盖山黄道、通天簌、走马六壬、四利三元。按其实际与岁德、岁德合大同小异。
开山、立向、修方凶者。年家惟太岁，岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、大祸、五黄、戊己都天、力士。其余均不论。
协已辨方书云：太岁、岁破不可犯。三煞尤可制化，况其他乎。可见真正凶煞惟此数者而已。其余如阴府、年克、打头火、浮天空亡。协已利用篇多非议之，不得谓为凶煞，故概置不论。其馀小煞更不足道也。
协已辨方书云：五行名目多不可言。要以正五行为本。俗术不明此义，势必动辄得咎，无所适从。如以甲山而论，正五行属木；洪范五行则属水；阴府五行则属土；墓龙变运则又属火；或又属金。行止有五。而一山已占其四，一年月日时，而干支纳音，化气，又占其四，求其不克不亦难乎。此识破的之论也。先贤造命真诠，专以正五行为标准。其他繁杂不纯、似是而非者，一概不论。
●二十四山向
一、自干山巽向兼亥巳至艮山坤向兼丑未。忌用坐三煞寅午戊冲山年月日时。
二、自艮山坤向兼寅申至巽山干向兼辰戊。忌用坐三煞巳酉丑冲山年月日时。
三、自癸山干向兼巳亥至坤山艮向兼未丑。忌用坐三煞申子辰冲山年月日时。
四、自坤山艮向兼申寅至干山巽向兼戊辰。忌用坐三煞亥卯未冲山年月日时。
朴子云：鹊善筑巢，至每年坐向多有不同。凡子寅辰午申戍六阳年所构者，巢之门户朝东西不向南北。丑卯巳未酉亥六阴年所构者。巢之门户坐南北不向东西，此均为避岁破、三煞者也。
凡为修造葬埋，选择吉期。务将上列二十四山向仔细查看。约言之。坐北朝南者，忌用寅午戍年月日时；坐东朝西者，忌用巳酉丑年月日时；坐南朝北者，忌用申子辰年月日时；坐西朝东者，忌用亥卯未年月日时。此皆坐三煞也，主大凶。
若干山巽向兼亥巳，则忌用巳年巳月巳日巳时。
若干山巽向兼戊辰，则忌用辰年辰月辰日辰时。
如此之类。皆属冲兼山。亦主大凶。
●年三元紫白
紫白到山，到方，到向用之。则不犯五黄矣。但如遇岁破、三煞、伏兵、大祸同临仍忌。
1864~19
23 1924~19
83
1984~20
43
甲
子
乙
丑
丙
寅
丁
卯
戊
辰
己
巳
庚
午
辛
未
壬
申
癸
酉
甲
戍
乙
亥
丙
子
丁
丑
戊
寅
己
卯
庚
辰
辛
巳
壬
午
癸
未
甲
申
乙
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丙
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子
己
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庚
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辛
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壬
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癸
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乙
未
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丁
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戊
戍
己
亥
庚
子
辛
丑
壬
寅
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卯
甲
辰
乙
巳
丙
午
丁
未
戊
申
上元中元下元己
酉
庚
戍
辛
亥
壬
子
癸
丑
甲
寅
乙
卯
丙
辰
丁
巳戊己庚辛壬癸
午未申酉戍亥
一白四绿七赤中干兑艮离坎坤震巽二黑五黄八白干兑艮离坎坤震巽中三碧六白九紫兑艮离坎坤震巽中干四绿七赤一白艮离坎坤震巽中干兑五黄八白二黑离坎坤震巽中干兑艮六白九紫三碧坎坤震巽中干兑艮离七赤一白四绿坤震巽中干兑艮离坎八白二黑五黄震巽中干兑艮离坎坤九紫三碧六白巽中干兑艮离坎坤震
说明：年三元九星以紫白为吉。其原始于黄帝涟甲经。
一白在坎配休门。二黑在坤配死门。三碧在震配伤门。四绿在巽配杜门。五黄在中官不配门。六碧在干配开门。七赤在兑配惊门。八白在艮配生门。九紫在离配景门。
八门之中以休门、生门，景门、开门为吉。八门之中以死门、伤门，杜门、惊门为凶。故九星之中以一白、六白，八白，九紫为吉也。以二黑、三碧、四椽，五黄，七赤为凶也。
◎其法：
上元甲子年中官起一白。乙丑年中官起九紫。丙寅年中官起八白。丁卯年中宫起七赤。戊辰年中宫起六白。己巳年中宫起五黄。庚午年中官起四栋。辛未年中官起三碧。壬中年中官起二黑。
俱顺飞九星。入中之星，每年近退一位，盖星顺行而前。则入中之星自不得不退行而后。
凡紫白到山，虽然太岁坐山、太岁冲命，均可动士、破土。桑道云：紫白所到之方，不避太岁诸凶。不避宅长一切凶年。曾文迥云：太岁叠吉星则贡福，此之谓也。若再得岁德、岁德合诸大吉神同临。则更为通利。若与岁破，劫煞，灾煞，岁煞、伏兵，大祸同临。仍以凶论。
修造动土、破土安葬。如其方遇紫白飞到则吉，遇五黄飞到则凶。黑碧绿赤皆无取。如得吉神同临亦可取用。例如：民国十二年癸亥年，本属上元，检查此麦上元癸亥年：
一白到坎（壬子癸山）。
二黑到坤（未坤申山）。
三碧到震（甲卯乙山）。
四绿到巽（辰巽巳山)。
五黄现中。
六白到干（戌干亥山）。
七赤到兑（庚酉辛山）。
八白到艮（丑艮寅山）。
九紫到离（丙午丁山）。
约言之，紫白到方为吉，五黄到方为凶，黑碧绿赤皆无取。
今一白到坎（壬子癸山）。
六白到干（戌干亥山）。
八白到艮（丑艮寅山）。
九紫到离（丙午丁山）。
凡此四卦皆属吉方。至于五黄到中，则中宫为凶方。一切不利。
二黑到坤（未坤申山）。
三碧到震（甲卯乙山）。
四绦到巽（辰巽巳山)。
七赤到兑（庚酉辛山）a
凡此四卦皆无取，如得吉种同临亦可取用。
●年干吉神
年干吉神：开山、立向、修方者吉。
方位年干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸岁德甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊岁德合己乙辛丁癸己乙辛丁癸
岁禄寅卯巳午巳午申酉亥子
阳贵未申酉亥丑子丑寅卯巳
阴贵丑子亥酉未申未午巳卯说明：曾门经云：岁德者，岁中德神也。所理之地，万福咸集。众殃自避。
考原云：岁德合者，岁德五合之干是也。
协己辨方书云：岁德与岁德合并属上吉，有宜无忌。
协己辨方书云：岁禄者，岁干临官方也，有方盛之象。
海集云：天乙贵人，有阴阳之分。实得阴阳配合之和，能为吉庆。可解凶厄。
此者皆岁干上吉之神。所临之方，修造、葬埋莫不大利。
●年支吉神
年支吉神：开山、立向、修方者吉。
岁支
方位
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥岁支德巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰岁马寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
奏书干干艮艮艮巽巽巽坤坤坤干博士巽巽坤坤坤干干干艮艮艮巽说明：神福经云：岁支德者，岁中德神也，所理之方，利于兴造举动众务。神福经云：驿马者，驿骑也。宜封曾官爵、召命公卿、速行赴任。移徙远居。
协己辨方书云：驿马有从年枝取者，有从日枝取者。其义例皆与月同。是岁马，即年家驿马也。玩其语气知其为吉神可知。
广圣么云：奏书者，岁之贵神也。所理之地，宜祭祀求福，营建官室。修饰垣墙。
广圣么云：博士者，岁之善神也。所居之方。利于典修。此者皆岁枝上吉之神。所临之方，修造、葬埋、必期获福。
●年干凶神。开山、立向、修方者凶、如迭太岁、并五黄、并月建，则大凶。
方位
岁干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
戊己都天煞(戊)(己
) 辰寅戌申午辰寅戌申午子子
巳卯亥酉未巳卯亥酉未丑丑
协己辨方书云：戊己属土，忌动土，犹土王用事。忌动土之义，惟戊癸年戊为岁德；甲己年己为岁德合，可以化之。不作凶论。
选吉探源：粱燕作巢，终日辛勤，无时或辍。惟戊己二日绝不含泥筑巢。只见其飞翔瞻顾而已。此非避戊己凶煞而何耶。燕知戊己，鸟之巧识天机，竟能如此，能犹疑信乎。
戊已都天叠太岁，凶不可制，凡修造、葬埋、万不可犯。
戊已都天与年三元九星五黄并，此危害尤甚，宜避之。
例如：上元癸酉年，五黄在离（丙午丁山），戊都天在午，谓之戊都天与五黄并。
例如：上元癸巳年。五黄在坤（未坤申山）。己都天在未。谓之己都天与五黄并。凡修造，葬埋、万不可犯，凶不可制。
戊己都天如不叠太岁，不并五黄，即为次凶。不论到山、到向、到方，得紫白、岁德、岁德合、阳贵、阴贵、岁禄。解之仍可用。惟必须慎重再三，不可孟浪从事。
●年支凶神
年支凶神：开山、立向、修方者凶。
年支
方位
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥岁破午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳劫煞巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申灾煞午卯子酉午卯子酉午卯子酉天煞未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌伏兵丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚大祸丁乙癸辛丁乙癸辛丁乙癸辛
说明：神福经云：太岁人君之象。率领诸神，统镇方位。干运时序，总成岁功。以上元于逢困敦之岁，起建于子。岁从一位，十二年一周。若国家巡狩省方，出师略地，营造宫室，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，修筑墙垣，并须回避。
广圣么云：岁破者，太岁所冲之辰。其地不可兴造、移徙远行。犯者主损财物及害宅长。惟战伐向之吉。
神福经云：劫煞者，岁之阴气也。所理之方，忌有兴造，犯之主有劫盗伤杀之事。
神福经云：灾煞者，所理之方，不可抵向营造。犯之主有病患。
广圣么云：岁煞之地，不可穿墼，修营移徙。犯之主伤子孙，六畜。
广圣么云：伏兵、大祸者，所理之方。忌出兵行师、修造。犯之主有兵伤刑戳。
协己辨方书云：力士居岁君前，惟有天子之护卫羽林军之象。故以力士名之。
通书云：奏善、博士所理之地，宜营建宫室、修筑垣墙。力士所理之地，不宜兴作，犯之令人多瘟疾。
此者皆岁支之凶煞。所临之方，修造、葬埋、务宜迥避。惟太岁不叠戊己都天；太岁不遇五黄、力士不会五黄，即为次凶。并得紫白、岁德、岁德合、阳贵、阴贵、岁禄之解可用。故只忌其相并。
●年三元五黄
一、太岁遇五黄：五黄者，土煞也。太岁不遇五黄，不能作凶。五黄不遇太岁，亦不能作祸。故只忌其相并。
例如：上元壬午年戊午年。五黄在离（丙午丁山）。午年用午山。谓之太岁遇五黄。造葬大事究不可用。
二、五黄遇力士：五黄为正关煞，力士者岁之恶神也。刑威掌杀戳。若与五黄会合，犯之主家长立即死亡。切不可犯。
例如：中元乙巳年，五黄在坤。力士亦在坤。谓之五黄会力士。坤即未坤申山，乙巳年未坤申山造葬大事究不可用。
三、五黄遇劫煞：五黄为正关煞。劫煞者，岁之阴气也。若与五黄会合，忌有造葬。犯之者，劫盗伤杀之事。切不可犯。
例如：中元癸亥年，五黄在坤，劫煞在申，谓之五黄逢劫煞。坤即未坤申山。癸亥年申山造葬大事，究不可用。
●太岁与主命
惟修造，动土，竖柱、上墚、破土，安葬、启攒。必须值年太岁与所用之山向、所修之方道，得三元紫白及岁德，岁德合，阳贵人、阴贵人，岁禄，岁马、奏书、博士到宫者。始为通利。无则次之。
若犯太岁、岁破、劫煞、灾煞，岁煞、伏兵，大祸、五黄，戊己都天(戊己都天煞亦有不忌者)，诸大恶煞者，不可用。
若山向方道，得紫白诸吉，又不犯诸大恶煞者。而修造事宅长本命、葬者化命与值年太岁相冲相克者仍不可用。
如太岁癸亥年。而修造事宅长本命，或葬者化命丁巳。岁干癸水克丁火命。岁枝亥冲巳命。此为天克地冲。又谓为旬冲。其凶煞无比。
或癸巳本命，岁干癸比癸命。岁支亥冲巳命，此为天比地冲。又为正冲。其凶无比。即巳命与太岁亥单冲。亦主大凶。不可用太岁冲命最凶、月次之、日又次之、时为轻。此之谓也。
其他本命与太岁不冲者，只要山向方道不犯诸大恶煞，均可避吉用事。
俗谓子年子命；丑年丑命，不利动土、破土者，非也。至修造以家长一人为主。家长利，一家自利。安葬以化命为主，亡者安，生者自安。再兼看祭主则更周密矣。其余之人，皆不必看。即遇有犯冲者，临时回避片刻，可也。
◎六十化命坐山凶煞表（略）
说明：
六十化命坐山，则专以随从太岁之重要者为主。其余如诸家通书所载夫妻相克路、官符、三合丧、仙命退方、丧坑、丧窟、旬空、刺穴杀、岁害杀，概置不论。
剌穴杀：分金纳音五行克化命纳音五行。（祥看正针分金图、略）。
附：中无癸亥年家吉凶神煞互较表
说明：
1、先检查年三元九星表：
即知：一白到兑（庚酉辛三山），二黑到艮（丑艮寅三山），三碧到离(丙午丁三山)，四绿到坎（壬子癸三山），五黄到坤（未坤申三
山），六白到震（甲卯乙三山），七赤到巽（辰巽巳三山），八白到中九紫到干（戊干亥三山），今以一白到兑（庚酉辛三山〕，六白到震（甲卯乙三山），九紫到干（戊干亥三山），凡此庚酉辛甲卯乙戍干亥九山皆属吉利。
2、再检查岁干吉神表：
即知：岁德到戍山（二十四山无戍山）；岁德合到癸山；岁禄到子山；阳贵到巳山；阴贵到卯山。凡此癸子巳卯四山皆为吉利。
3、再检查岁支吉神表：
即知：岁支德到辰山；岁马到巳山；奏书到干山（戌干亥三山）；博士到巽山（辰巽巳三山）。凡此艮巳戍干亥辰巽巳八山皆为吉利。
4、再检查岁干凶神表：
得知：戊都天到午山；己都天到未山；凡此午未二山皆为凶山。
5、再检查岁支凶种表：
得知：太岁到亥山；岁破到巳山；劫煞到申山；灾煞到酉山；岁煞到戍山；伏兵列庚山；大祸到辛山；力士到艮山（丑艮寅三山）。凡此亥巳申酉戍庚辛丑艮寅十山皆为凶山。
今以吉凶互较：
1、巳山：虽值阳贵、岁马驿、博士，而岁破临之，凶不可制。造葬大事仍不宜用。
2、申山：值劫煞逢五黄；酉山值灾煞；戍山值岁煞；庚山值伏兵；辛山值大祸。虽有吉种同临，例无化解，造葬大事仍不宜用。
3、午山：虽值戊都天，而不遇五黄，又不并太岁，仍为可用。
4、未山：值己都天，并遇五黄，为害尤甚。造葬大事仍不宜用。
5、坤山：虽值五黄，而不遇太岁。又不遇戊己都天，仍龠可用。
6、亥山：虽值太岁，而蓬九紫、奏书。吉神临之，仍为可用。
7、子山、癸山、卯山、甲山、乙山、辰山、巽山、干山、亥山皆为通利。
8、壬山、丙山、午山、丁山为空利方。如得月家吉神同临亦可用。
9、丑山、艮山、寅山，虽力士到山，而不遇五黄。如得月家吉
神同临亦可用。
二、选月篇
送月大旨：修造、动土、竖柱、上梁、破土、安葬等。
论月家选吉造葬，则专以随从月建之重要者为主，其余琐碎怪异之神煞。概置不论。
开山、立向、修方吉者，月家惟天道，天德、天德合、月德、月德合，月空，阳贵人，阴贵人、飞天禄、飞天马，月三元紫白、八节三奇，皆为最重要。若到山，则开山大利；到向，则立向大利；到方，则修方大利。并能化解一切恶煞。
开山、立向、修方凶者，月家惟月建、月破、月厥、月刑、月害，辅煞、灾煞，月煞、坐煞、孟仲季之五黄，皆不宜到山、到向、到方。若再与值年诸大凶煞同官，则动辄得咎，更不宜用。其余如大小月建等，协己利用篇多非议之，不得谓为凶煞，更不足道也。
选择宗镜云：大煞避之，中煞制之，小煞可不必论。但得八字停当，吉神照临，自然真吉。若捏造之假煞，删之而已。
月家吉神如月三元紫白，八节之三奇，能降煞、制凶神发福多。此之谓也。
至于嫁娶无须择月。俗事虽有行嫁大小利月，及妨翁姑，妨父母，妨夫妻之说。协己书早已经辞开。其余各事，更无有拘于择月者矣。
●月三元紫白：凡紫白到山方者皆吉，五黄皆凶，黑碧绿赤无取。
子午卯酉辰戍
丑未
寅申
巳亥
正，
十
二，
十一
三，
十二
四五六七八九
八白五黄二黑中干兑艮离坎坤震巽九紫六白三碧干兑艮离坎坤震巽中一白七赤四绿兑艮离坎坤震巽中干二黑八白五黄艮离坎坤震巽中干兑三碧九紫六白离坎坤震巽中干兑艮
四绿一白七赤坎坤震巽中干兑艮离五黄二黑八白坤震巽中干兑艮离坎六白三碧九紫震巽中干兑艮离坎坤七赤四绿一白巽中干兑艮离坎坤震通书云：子午卯酉年为上元；正月八白入中官。辰戍丑末年为中元；正月五黄天中官。寅申巳亥年属下元；正月二黑入中宫。
俱取九星顺飞，其入中之星每月后退一位，与年九星同。
假如选用民国十二年癸亥年七月，亥为属下元，检查此表（略）下元七月。得知：
二黑到坤(末坤末三山)；三碧到震(甲卯乙三山)；四绿到巽（辰巽巳三山）；五黄到中；六白到干（戌干亥三山）；七赤到兑(庚酉辛三山)；八白到艮(丑艮寅三山)；九紫到离（丙午丁三山)；一白到坎（壬子癸三山)，絮白为吉；五黄为凶；黑碧绿赤无取。其义与年家紫白同。
干艮离坎四吉方。虽有月建、月厥、月刑、月害，亦不拘忌。再得八节之三奇、天道、天德等吉神同官。而又选吉日吉时以辅佐之，则妙不可言矣。
中宫值五黄，为凶方。慎勿轻犯。黑碧绿赤等方无取。如逢吉神同官亦可用。月三元紫白，可制化月建，月厥、月刑，月害等凶神。
●八节三奇
选择宗镜云：八节三奇。从八节起甲子，冬至起坎，立春起艮，春分起震，立夏起巽。俱从甲子顺飞。各飞见太岁，此为阳遁。
夏至起离，立秋起坤，秋分起兑，立冬起干。俱从甲子逆飞。各飞见太岁，此为阴遁。所泊之官，即于其宫起本年虎遁。依八节顺逆飞寻乙丙丁到方。
凡有修作，主进田产、生贵子、旺人丁。
假如癸亥年用事。得知：
立春后春分前，乙奇到中官；丙奇到干山；丁奇到兑山。
春分后立夏前，乙奇到鹾山；丙奇到坎山；丁奇到坤山。
立夏后夏至前，乙奇到坎山；丙奇蓟坤山；丁奇到震山。
夏至后立秋前，乙奇到震山；丙奇到坤山；丁奇到坎山。
立秋后秋分前，乙奇到中官；丙奇到翼山；丁奇到震山。
秋分后立冬前，乙奇到坎山；丙奇到雕山；丁奇到艮山。
立奎后冬至前，乙奇到鹾山；丙奇到艮山；丁奇到允山。
冬至后立春前，乙奇到免山；丙奇到艮山；丁奇到离山。
如在是年立秋后秋分前修造葬埋，剐中官得乙奇。
巽山（辰巽巳三山）得丙奇；震山（甲卯乙二山）得丁奇。
皆为吉山，尽可选吉用事。间有月建，月伏，月刑、月害同宫亦可化凶为吉。
杨公云：三奇诸德能降煞，吉制凶神，发福多。此之谓也。
八节三奇可制化月建，月伏、月刑、月害、等凶神。
●月干吉神
月干吉神：开山、立向、修方者吉。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二天道离坤坎兑干震坎艮离震巽兑天德丁坤壬辛干甲癸艮丙乙巽庚天德合壬○丁丙○己戊○辛庚○乙月德丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚月德合辛己丁乙辛己丁乙辛己丁乙
月空壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲
说明：乾坤宝典云：天道者，天之元阳，顺理之方也。其地宜与举众物，向之上吉。
乾坤宝典云：天德者，天之福德也。所理之方，可以兴土功，营造室。
天宝么云：天德合者，合德之神。所理之方，宜营构宫室。修筑城垣。
天宝么云：月德者，月之德神也。取土修官，宜向其方。
五行论云：月德合者，五行之精，符会为合也。所理之地，众恶皆消，百福并集。利以出师命将、上册受封、祠祀星辰、营建宫室。
天宝么云：月空者，月中之阳辰也。所理之日。宜设篝谋、陈计策。玩其语气，所理之方，必主清泰。此皆月干上吉之神。所临之处。修造葬埋，均可如意。
●阳贵人、阴贵人、飞天马
阳贵人：开山、立向、修方者吉。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二甲年坎离艮兑干中坎离艮兑干中
乙年坤坎离艮兑干中坎离艮兑干
丙年震坤坎离艮兑干中坎离艮兑
丁年中巽震坤坎离艮兑干中坎离
戊庚年兑干中巽震坤坎离艮兑干中
己年干中巽震坤坎离艮兑干中坎
辛年中坎离艮兑干中巽震坤坎离
壬年干中坎离艮兑干中巽震坤坎
阴贵人：开山、立向、修方者吉。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二甲年兑干中巽震坤坎离艮兑干中乙年干中巽震坤坎离艮兑干中坎丙年中巽震坤坎离艮兑干中坎离丁年震坤坎离艮兑干中坎离艮兑戊庚年坎离艮兑干中坎离艮兑干中己年坤坎离艮兑干中坎离艮兑干辛年离艮兑干中坎离艮兑干中巽壬年艮兑干中坎离艮兑干中巽震癸年干中坎离艮兑干中巽震坤坎
飞天禄：开山、立向、修方者吉。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二甲年中坎离艮兑干中巽震坤坎离乙年干中坎离艮兑干中巽震坤坎丙戊年艮兑干中坎离艮兑干中巽震
庚年坤坎离艮兑干中坎离艮兑干
辛年震坤坎离艮兑干中坎离艮兑
壬年中巽震坤坎离艮兑干中坎离
癸年干中巽震坤坎离艮兑干中坎
飞天马：开山、立向、修方者吉。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二申子辰年中坎离艮兑干中巽震坤坎离
巳酉丑年中巽震坤坎离艮兑干中坎离
寅午戌年坤坎离艮兑干中坎离艮兑干
亥卯未年艮兑干中坎离艮兑干中巽震
说明：选择宗镜云：禄马贵人，山方皆吉。
通书云：马到山头人富贵；禄到山头旺子孙。若逢禄马一同到，千祥百福自胼臻。此皆月干上吉之神，所临之处，修造葬埋均可如恿。
●月支凶神
月支凶神：开山、立向、修方者凶。
月
方位
正二三四五六七八九十十一十二
月建寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
月破申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
月厌戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
月刑巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌
月害巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午
劫煞亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅
灾煞子酉午卯子酉午卯子酉午卯
天煞丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
说明：1、月家却煞，灾煞，月煞、三煞。与年家却煞，灾煞、岁煞、三煞同。
2、月家坐煞，与年家伏兵、大祸同。
3、月破与岁破同。此皆为月支大凶之煞。所临之方，修造，葬埋，万不可犯。
4、月建虽属凶煞。然经有太岁可坐之明文。太岁既可坐，月建亦末偿不可作。惟必须坐之得法耳。
5、月厌、月刑、月害。并不大凶。其实得吉祥化解，断无妨害。
●戊己都天舆月建并
例如癸亥年。查上表得知：癸年戊都天在午，己都天在未。五月造葬午山，六月造葬未山。即戊己都天与月建并。造葬大事凶不可制，究不宜用。
●戊己都天与月五黄并
例如下元癸亥年。查上表得知。癸年之戊都天在午。己都天在未。亥年之五黄：二月在离（午山）；四月在坤（未山)。即戊己都天与月五黄并。造葬大事凶不可制，究不宜用。
●月五黄与月建并
例如下元癸亥年。查上表得知：亥年正月。月建在寅山。五黄在艮（寅山）。即月五黄与月建并。造葬大事，凶不可制，究不宜用。
附中元癸亥年正月吉凶神煞互较表
今以吉凶互较：
1、由选年篇得知中元癸亥年之凶神：
巳山值岁破。申山值劫煞。酉山值灾煞。戌山值岁煞。庚山值伏兵。辛山值大祸。未山值己都天并五黄。
凡此七山癸亥年皆无取用。月家虽有吉神同临，例无化解。造葬大事仍不宜用。
2、由选月篇得知中元癸亥年正月之凶神：
亥山值劫煞、子山值灾煞、丑山值月煞、壬山值坐煞、癸山值坐煞。
凡此五山虽有吉神同临。例无化解。造葬大事仍不宜用。
3、寅山：虽值阳贵、飞天马之吉神。但月建遇月五黄，凶不可遏，例无化解。造葬大事仍不宜用。
4、艮山：虽值月五黄。而不遇戊己都天。不并月建。又值阳贵、飞天马，吉神同临。本理可用。但兼丑为月煞；兼寅又遇月建并五黄。仍不宜用为安。
5、干山：虽值阳贵、飞天禄、丙奇诸吉神同临。本理可用。但兼戍即年岁煞；兼亥即月劫煞，仍不宜用为妥。
6、坤山：虽值八白吉神同临。本理可用。但兼申即年劫煞；兼
未即己都天并五黄，仍不宜用为妥。
7、其余丙山、午山、丁山、巽山、辰山，甲山、卯山，乙山，吉神同临，仍为可用。
8、余月照此类推。
三、选日篇
选日大旨：
（一）、选修造、动土、竖柱、上揉、破土、安葬、启攒日法
造须动土，葬须破土。此二事关系重大，不易忽略。
先检查本篇月表。某月某日注宜某事，然后必须将所用山向，祥细考究。如犯本山坐三煞日、或冲山日。断不能用。虽本篇月表注宜，亦断不能用。
如亥山、壬山、子山、癸山、丑山正五行皆属水，忌用寅午戊三煞日。如亥山巳日、子山午日、丑山末日之冲山日，若不知此而误犯之。积善之家，虽或不致为害，然而凶煞险危，不可不慎也。年月日时亦然。
如所选之日。不坐三煞，不冲山。而竟为宅主本命；或葬者化命之支冲、命破、旬冲、正冲、天罡四旺煞、寸土无光、劫煞、灾煞、岁煞者，仍不宜用。否则吉祥未至，凶祸随之。可不慎哉。
寸土无光，家长不忌，惟化命忌之。
通天么云：
1、寅午戊日火之位，煞在北方亥子丑。凡亥壬子癸丑等山为犯三煞。俱忌用。
2、亥卯未日木之位，煞在西方申酉成。凡申庚酉辛戊等山为犯三煞。俱忌用。
3、申子辰日水之位，煞在南方巳午未。凡巳丙午丁未等山为犯三煞。俱忌用。
4、巳酉丑日金之位，煞在东方寅卯辰。凡寅甲卯乙辰等山为犯三煞。俱忌用。
动土与破土是两事。动土是修造，竖造事；破土是葬埋事。
本篇月表有注宜修造动土者，而不注宜破士者，则不宜破土。有注宜破土，而不注宜修造动土者，则不宜修造动土。安葬、启攒虽为两事，尽可通用。
本篇月表中，有注忌动土、忌破土者。则万不宜动土、破土。有注不忌动土、不忌破土者，权宜用之无妨。
5、虽本篇月表注某日宜某事，但月表外。对造葬大凶不可用者。尚有：
上朔日〔诸事不宜）。
岁破日（诸事不宜〕。
土王用事（动土、破土不可用，造葬不忌）。
四离（诸事不宜）。
四绝（诸事不宜）。
月忌日（诸事不宜）。
晦日（造葬皆忌）。
如仅为盖屋而不动土；如仅为厝柩而不破土者，坐三煞年月日时概不拘忌。若冲山日，总不宜用。时亦如是论。
（二）、选结婚姻、嫁娶日法
结婚姻，即纳采行聘之类。嫁娶，即亲迎入室之类。此皆与造葬之动土、破土者不同。
凡值年、值月，恶煞均可不论。俗事虽有行嫁大小利月，及妨翁姑、妨女父母、妨夫主、妨女身之说，早经辞，兹不多言。
先检查本篇月表，某月某日注宜某事，择其注宜之日，再检查本篇主命凶煞表，若本命息忌之凶煞，如支冲、命破、旬冲、正冲、天罡四旺煞、劫煞、灾煞、岁煞。皆须逐一查避，若误犯之，多不安祥。
每月有同月、同日结婚姻、嫁娶之人。一则夫妇和谐，嗣续日盛；一则夫妇怨滴，嗣续不昌。此何故耶。盖月日难同，主命各别。有犯恶煞者、有合吉神者。故其徽验亦种种不同。其他眷属之命，不必如此。只避支冲，则尽善尽美矣。
至嫁娶同堂，结婚姻者不论。协己辨方书并未删去，世俗亦避忌惟谨。必须照例检查。其值夫、值妇者断不可用。若值翁、值姑，嘱其于新人入门时，迥避片刻。翁姑已浙者不忌。