小品文的审美价值及其在晚明的发展_罗筠筠
文 史 哲
JO U RN A L O F L IT ER A T U RE ,HI STO RY AN D P HILO SO PHY
2003年第2期(总第275期)N o .2,2003(Serial No .275)
收稿日期:2002-09-10
作者简介:罗筠筠(1959-),女,北京市人,哲学博士,中山大学哲学系副教授。
小品文的审美价值及其在晚明的发展
罗 筠 筠
(中山大学哲学系,广东广州510275)
摘 要:晚明学者借用佛教中“小品”一词命名篇幅短小的艺术性散文,他们不仅在小品文的创作上取得
了杰出成就,将其发展为与汉赋、唐诗、宋词、元曲相提并论的明代文学成就的标志,且总结出小品文与正统文
学在写作动机上的“一饷之欢”与“千秋之志”的区别,在创作目的上“自娱娱人”与“明教载道”的不同,并指出
其小中见大、寸瑜胜尺瑕的审美特点。
关键词:小品;晚明;审美;娱乐
中图分类号:I266.3 文献标识码:A 文章编号:0511-4721-(2003)02-0134-06
“小品”一词本是佛教用语,是相对于“大品”而言的。佛教中的“大品”指的是整部的佛经,“小品”则是指节略本的佛经。今人在对“小品”一词渊源解释时,多引《世说新语》中的一段话及刘孝标注:“殷中军读《小品》,《释氏辨空经》,有详者焉,有略者焉。详者为《大品》,略者为《小品》。下二百签,皆是精微,世之幽滞。尝欲与支道林辩之,竟不得。今《小品》犹存。”[1](P229)其实,与殷浩(即殷中军)为物外交的东晋高僧支遁(314-366,俗姓关,名道林,陈留人)对此有更明确的解释,他在《大小品对比要钞序》中对此作过说明:“盖闻出小品者,道士也。尝游外域,岁数悠曩,未见典载,而不详其姓名矣。尝闻先学共传云:佛去世后,从大品之中,钞出小品,世传其人,唯目之以淳德,验之以事应,明其至到而已,亦莫测其由也。”[2](P73)又说:“惟昔闻之曰:夫大
小品者,出于本品。本品之文,有六十万言。……是以先哲出经,以胡为本,小品虽钞,以大为宗。”[2](P75)支遁的
《大小品对比要钞》已佚,只留序。其中大品所指为《放光般若经》,小品所指为《道行般若经》,二者详略不同,支遁主要是比较两经,对大、小品经之区别,尤其是对“徒有天然之才,渊识邈世,而未见大品,览其源流,明其理统,而欲寄怀小品,率意造义,欲寄其分,得标显自然,希邈常流,徒尚名宾。而竭其才思,玄格圣言,趣悦群情,而乖本违宗”[2](P75)的小品,进行“推考异同,验其虚实,寻流穷源”[2](P75)的工作。他一方面说明了小品与大品之别在于长短、详略不同,“文约谓之小,文殷谓之大,顺常之为通,因变之为氵舞,守数之为得,领统之为失”,[2](P73)另一方面也指出大、小品在引宗取义作法上的不同:“小品引宗,时有诸异,或辞例事同,而不乖旨归;或取其初要,废其后致;或筌次事宗,倒其首尾;或散在群品,略撮玄要。……大品事数甚众,而辞旷浩衍,本欲推求本宗,明验事旨,而用思甚多劳,审功又寡,且稽验废事,不覆速急。”[2](P75-76)可贵的是,他还说明了大、小品各有其优缺点:“大品辞茂事广,喻引宏奥,虽穷理有外,终于玄同……小品者,参引王统,简领群目,筌域事数,标判由宗,以为小品,而辞喻清约,
运旨。然其往往明宗而标其会,致使宏统有所,于理无损,自非至精,敦其明矣。”[2](P74)正因为佛经小品相对于大品而言简洁约略,颂读理解与解释也相对容易,所以颇受一些好佛而又不专事佛的文人喜爱,而简约易懂的特点也正是后来小品文的特色。
把篇幅短小的艺术性散文称为“小品文”始于明中叶。当时一些士人以“小品”来命名前人和自己的文集,如王纳谏选编苏轼的《苏长公小品》和《古今小品》、朱国桢的《涌幢小品》、潘之恒的《鸾啸小品》、田艺衡的《煮泉小品》、王思任的《谑庵文饭小品》、陈继儒的《晚香堂小品》、陈仁锡的《无梦园集小品》、王时驭的《绿天馆小品》及陆云龙《翠娱阁评选十六家小品》、卫泳所编《古文小品冰雪携》、《国表小品》、《闲情小品》等。
明人也有把小品文字称为“小文”、“小题”的。“小文”一词出现于汉魏,原意有二:一指烦琐细密的法令,134
如:“其于为民除害,安元元而已,亡拘于小文。”[3](卷78)二指短篇文章,如:“昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之。仆自以才不过若人,辞不为也。”[4](P539)汤显祖常把自己的心得小品称为“小文”:“常自恨不得馆阁典制著记,余皆小文,因自颓废。……时为小文,用以自嬉。……故时有小文,辄不自惜,多随手散去,在者固不足行也。”[5](P1365)小题文是唐至明清科举考试题目之一种,当时以《四书》文句命题的称作小题,以《五经》文句命题的称作大题。乡试、会试每出大题,平日小考则以小题居多。吴应箕认为小题“多截断章句,谓可以见人仓卒之智,即以使雷同假托者技穷于无所施。”[6](《〈四书小题文〉选序》)正因为小题文出题断章取义,易于作者的应变发挥,展示创造性,故唐以来的小题文中不乏精彩之作。小题文较大题文短小易解、形式较活、具有一定艺术性,类似小品文,故明人也以“小品”来命名小题文集。王思任等小品名家均对当时精彩的“小题文”给予高度评价。王思任说:“汉之赋,唐之诗,宋元之词,明之小题,皆精思所独到者,必传之技也。”[7](《吴观察宦稿小题叙》)在他看来,明代文人士大夫文学创作中能够与古人媲美的正是“奇怪纵横,才情风韵,无所不极其微”[7](《熊公远雪堂集序》)的小题文。他对小题文特点的概括,用在小品文上也很贴切:“文章有二字诀:曰轻、曰活。”[7](《张郡公〈减斋近稿〉序》)晚明学者对小题文之文学价值也有认识,陈继儒《〈盛明小题选〉序》说:“夫文章如地脉,大势飞跃,沙交水织。然其融结之极妙,在到头一窍。譬如腹背虽大,而神明所尸不敌心目,心与目仅寸许耳,此文之喻也。故庖之刀,僚之丸,聂隐娘、徐夫人之匕首张,僧繇点龙以睛,顾长康增颊以毛,皆在微细毫芒间耳。极之须弥,纳于一芥,虚空生于一沤,龙藏指甲,蜗立国土,微火可以焚邓林,寸肤可以雨天下,穷极变化,非至细之倪哉。知此道者,惟吾友佐之。佐之于奇书无所不读,才隽而识高,采博而鉴细,此集虽小题,皆透入神窍,譬之古明师,其张子微、吴景鸾其人乎?若以拟唐人诗家,即严沧浪所谓法眼、道眼、天眼,孰能加吾佐之也?”[8](上P272)可见小题文与小品文具有共同优点,即所谓“微火可以焚邓林,寸肤可以雨天下”的小中见大、寸瑜胜尺瑕的审美特点。
万历到明末的晚明时期,是明代小品文发展之全盛期,也是古典小品文创作走向繁荣并取得杰出成就的时期。正是此时,小品文成为代表了一个时代特色的自觉文体。从这点看,王思任所以为的明代小品能与汉赋、唐诗、宋元之词并列为晚明人所独传之技的观点并不过分,从其独有的审美趣味与杰出成就来说,的确可看作与汉赋、唐诗、宋词、元曲并驾齐驱的明代文学成就的标志。
虽说先秦诸子、《说苑》、《新序》、《新论》、《春秋繁露》、《论衡》及唐宋古文中一些精彩的短篇确实都是一些“小品”文章,但与晚明小品文却有本质的不同。上述文章尽管短小精悍、叙述描写上也不乏艺术性,但其写作之最终目的不是供人娱乐的,而是道德教化,其价值也在于寓教于乐。明初与中叶的小品文仍具有这样的特点,到了晚明,小品文有了特殊的目的,即:自娱和娱人,即纯粹的审美娱乐功能,历代不被正统文学看中的小品文在晚明具有了特有的审美价值——娱乐性。
小品文的艺术价值在近、现代被不少作家和美学家更深刻地挖掘出来。叶圣陶把小品文看成是与教科书、讲义体式的说理文不同的一种生动、有趣、能与读者达到情感与理智交流的“艺术性”文体。他认为,讲义体文章在内容上“无非人生经验的公式化跟化石化;把人的感情赶到露不得嘴脸的角落里去,只是板起一副似乎理智的面孔,告诉人家一些好像同人家全不相干的事”。[9](P31)“讲义跟教科书的那种体裁给予人的影响,第一是引起厌倦;第二,无论讲的什么,总使人有一种毫不亲切的感觉,仿佛是生活以外的事情。”[9](P33)因而“精粹的小品文是一个极端,好比最深色;讲义体中间的尤其坏的是另一个极端,好比最淡色。在这两极端之间的就只有程度的差异,越接近小品文的越是文学,越远于小品文的越不是文学”。[9](P35)林语堂把文章分为小品文与学理文:“大体上,小品文闲适,学理文庄严;小品文下笔随意,学理文起伏分明;小品文不妨夹入遐想及常谈琐碎,学理文则为题材所限,不敢越雷池一步。”[10]正因为小品文没有雷池的限制,可以达到自由无限的想象空间。
最精彩地对小品文与正统诗文的特点进行概括的是朱光潜先生。他在《论小品文——给〈天地人〉编辑者徐先生的公开信》中说:
我常觉得文章只有三种,最上乘的是自言自语,其次是向一个人说话,再其次是向许多人说话。第一种包含诗和大部分文学,它自然也有听众,但是作者用意第一是要发泄自己心中所不能发泄的,这就是劳伦斯所说的“为我自己而艺术”。这一类的文章永远是真诚朴素的。第二种包含书信和对话,这是向知心的朋友说的话,你知道我,我知道你,用不着客气,也用不着装腔作势,像法文中一个成语所说的“在咱们俩中间”(entreno us)。这一类的文章的好处是家常而亲切。第三种包含一切公文讲义宣言以至于《治安策》《贾谊论》之类,作者的用意第一是劝服别人,甚至于在别人面前卖弄自己。他原来要向一切人说
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话,结果是向虚空说话,没有一个听者觉得话是向他自己说的。这一类的文章有时虽然也有它的实用,但是很难使人得到心灵默契的乐趣。[11](P425-426)
属于朱先生最喜欢的小品文,是那种写作、阅读均为少数人的纯文学作品与一般学者均能写却没人爱读的公文讲义之间的过渡作品,它因为既没有第一类作品那样的对文学素养、创作天才的要求,使人望而却步;也不像第三种作品那样板着面孔给他人讲大道理、不能随心所欲吐露真言,使人非迫不得已不屑问津,因而是作者最能发挥才能、最易投入情感的文章。且由于它大多是一些随感、书信、日记、题跋等私人性的东西,不须承担文学艺术水准或社会教化等责任,往往是最真实、最自由和最易写出水平的。
晚明小品文值得重视的重要原因在于,其敢于承认创作目的异于传统文学主流的明教载道、服务于人的理性提升,而纯粹是为了审美娱乐,通过淡化道统,抒写心声,满足人性本质中娱乐审美的需求。正是这一出发点的不同,成就了晚明小品文轻松活泼的风格特色。从中国文学发展看,诗文自其产生直到明代初年,始终担当着道德教化的社会作用,其价值高低也由此决定。明初宋濂一些精彩小品文多是美刺时政、警世寓教的作品,因为他主张:“吾之所谓文者,天生之,地载之,圣人宣之,本建则其末治,体著则其用章,斯所谓乘阴阳之大化,正三纲而齐六纪者也;亘宇宙之始终,类万物而周八极者也。”[12](《文原》)晚明作家那里虽未正面否认这种观点,却屡屡说明他们那些随意而作的序跋、书信、日记、随笔小品,并无宋濂所言的雄心壮志,目的只是“用以自嬉”。王纳谏曾一语道破天机:“余于文何得,曰:`寐得之醒焉,倦得之舒焉,暇得之销日焉。是其所得于文者,皆一饷之欢也,而非千秋之志也。’”(《〈苏长公小品〉自序》)写作动机上的“一饷之欢”与“千秋之志”之区别,正是小品文与正统文学主流之间的区别。从江盈科给屠隆的信中也可以看到,晚明士人在阅读朋友的尺牍小品时所获得的审美满足,并非道德提升,而是解怀醉心的精神放松:“……旅食京华,从书肆中得购《由拳集》,归而就旅邸展读,津津乎有味其言哉。……诸尺牍多而千言,约而数语,如石家珊瑚十尺,固自连城径寸,亦自珍玩,无不令人解颐醉心也者。”[13](《与屠赤水》)
晚明小品文高手王思任还对尺牍能传达心声的优点给予概括:
尺牍者,代言之书也。而言为心声,对人言必自对我言始。凡可以对我言,即无不可以对人言。但对我言以神,对人言以笔。神有疚,尚可回也;笔有疚,不可追也。凡尺牍之道,不可上群父,而惟以与朋友。
其例有三:有期期乞乞,舌短心长,不能言而言之以尺牍;有昧昧,睽违匆遽,不得言而言之以尺牍者;又有儿儿格格,意锐面难,不可以言而言之以尺牍者。凡尺牍之道,明白正大,婉曲详尽,达之而已矣。[14](P143)
在《世说新语序》中,他还指出小品文是读腻了“板质冗木”、“面面肥皙,虽略具老少,而神情意态,十八人不甚分别”的“正史”后一种极好的精神调味品:“前宋刘义庆撰《世说新语》,专罗晋事,而映带汉、魏间十数人,门户自开,科条另定。其中顿置不安,微传未的,吾不能为之讳。然而小摘短拈,冷提忙点,每奏一语,凡欲起王、谢、桓、刘诸人之骨,一一呵活眼前,而毫无追憾者。又说中本一俗语,经之即文;本一浅语,经之即蓄;本一嫩语,经之即辣。盖其牙室利灵,笔颠老秀,得晋人之意于言前,而因得晋人之言于舌外,此小史中之徐夫人也。……嗟呼!兰苕翡翠,虽不似碧海之鲲鲸,然而明脂大肉,食三日定当厌去,若见珍错小品,则啖之惟恐其不继也。此书泥沙既尽,清趣自悠,日以之佐《史》、《汉》炙可也。”[15](P653-654)陆云龙对小品文研究的重要贡献,在于他评选明代(尤其是晚明)重要的小品文作家的名篇结集梓行,为时人与后人欣赏与研究明人小品提供了宝贵资料。他的《翠娱阁评选诸名家小品》、《翠娱阁评选小札简》在颇具慧眼地评点出各家小品之长时,对小品文本身的优点也作了概括,如他称赞黄汝亨的小品“清新之致,淡逸之思,不为大雅宗乎?披卷快读,当见西山爽气扑人眉宇,沁人心骨”。[15](P405)在评论张鼐的小品文时又说:“至其馀尚论,则唏嘘裁断之处,妙得人情。谈文说隐,写素抒怀,又何各各如其面也者。心有规矩,物得而方圆成;笔有斧斤,物迎而形象改。仅英英丽色,入眼呈妍;馥馥奇芬,逆鼻馨起哉。是虽小品,已得大凡,文人胸有化工,于斯益信。”[15](P449)晚明另一位对小品文的娱乐审美特点有相当认识的学者郑元勋,辑有明人小品文集《媚幽阁文娱》。他指出小品文乃至文学艺术一个不应忽视的作用便是“怡人耳目,悦人性情”、“供人爱玩”、“文以适情”。他说:“吾以为文不足以供人爱玩,则《六经》之外俱可烧。《六经》者,桑麻菽粟之可衣可食也;文者奇葩,文翼之悦人耳目,悦人性情也。若使不期美好,则天地产衣食生民之物足矣,彼怡悦人者则何益而并育之?以为人不得衣食不生,不得怡悦则生亦槁,故而者衡立而偏绌。”[16](《序》)正如人生如果没有了悦人耳目、悦人性情的东西,生亦如槁一样,文章如果只是通篇大道理,读来也必然索然无味。其他几位晚明小品文集的编辑者也多强调这种观点。华淑《题136
闲情小品序》说:“长夏草庐,随兴抽检,得古人佳言韵事,复随意摘录,适意而止,聊以伴我闲日,命曰《闲情》。非经,非史,非子,非集,自成一种闲书而已。然而庄语足以警世,旷语足以空世,寓言足以玩世,谈言足以醒世。而世无有醒者,必曰此闲书不宜读而已。人之避闲也,如是哉!然而吾自成其非经、非史、非子、非集之闲书而已。”[8](下P380)把自己所编之书明确地说成是“聊以伴我闲日”的“闲书”,其目的虽然与经、史、子、集不同,但其中精彩之处照样可以警世、空世、玩世、醒世。李鼎在为他与蒋如奇所编《明文致》作序时也说:“于朝家典重之言,巨公宏大之作,概多所遗。噫!此仅案头自娱,且姑撮一代之秀耳。”[17](《明文致》序)叶襄圣在为卫泳所编小品集《冰雪携》作序时说:“自郊庙大章与夫朝廷述作,照碑版而辉四裔者。姑一切勿论,特取其言尢小者,遴数百篇以行于世。涂酌义专,又无訾于挂漏之病。曰:吾识其小者,而其大者固将有等云尔。譬诸观溟海者,苦无津涯,而临清流则易以浏览;陟乔岳者,弥望无极,而视拳石或足以寄畅。”[18](《冰雪携·叶襄圣野序》)说明郊庙大章与朝廷述作如同溟海与乔岳,让人有苦海无涯、高不可攀的畏惧感,而小品文易于浏览与畅情,欣赏起来如同涉清流、视拳石一样轻松。
可见,晚明人之所以喜爱并热衷于创作小品文,是由于他们在传统文学之外发现了一块别有洞天的新天地,创作在内容与形式上不必循规蹈矩,在理想与趣味上不用太多顾及考虑,在手法与技巧上可以别开生面,在长短、深浅、雅俗等方面可以为所欲为的新文体。
因为是心声的自然流露,写小品没有正统文章那么多的要求,可以随时随地记载下自己的点滴体会、想法,以最直接明了的语言传达给他人。诸匡鼎在给其友张宗武的信中说:“足下欲求作尺牍法,然此无法可言也。仆尝闻稚黄云:`起非起,止非止,前无头,后无尾,是短牍神境。’以此为献,想足下当自得之。”[18](《与张宗武》)无需开头、结尾,起止转折,心绪起于何物何时,话就从何物何时说起,意尽言止,没有拖泥带水,才是短牍之神境,这又何尝不是小品文的神境呢?
朱光潜先生对于小品文吐露作者心声的特点也给予赞扬,且进一步揭示了这种表达心灵声音的作品其在创作上与一般文章的不同:
“言为心声”,文学作品中也可以见出同样的分别。有一类文章是“想”出来的,有一类文章是“悟”出来的,“想”由于人力,“悟”由于天机。本来得之于“想”的就可以“想”去了解,把文章的脉络线索理清楚了,意思也就自然清楚;本来得之于“悟”的就必以“悟”去了解。“悟”须凭经验涵养的印证,工夫没有到那步田地,丝毫也不能强求,所以“悟”的文章对于莫明其妙的人们往往带有神秘色彩——禅宗语录是最显著的例。
就大体说,随感录这一类文章是属于“悟”的。它没有系统,没有方法,没有拘束,偶有感触,随时记录,意到笔随,意完笔止,片言零语如群星罗布,各各自放光彩。由于中国人的思想长于综合而短于分析,长于直悟而短于推证,中国许多散文作品就体裁说,大半属于随感录。[19](P396-397)
朱先生不仅说明小品文具有“没有系统,没有方法,没有拘束,偶有感触,随时记录,意到笔随,意完笔止,片言零语如群星罗布,各各自放光彩”的特点,还强调小品文是“悟”出来的文章。这一观点有重要的提示,即:晚明小品文在内容丰富、篇幅短小、语言生动及创作过程一气呵成等方面与禅宗语录很相似,这一“悟”字便是将小品文与禅宗语录联起来的关键。
此外,朱先生还对小品文的优点作了精彩概括:
这类文章大半文词极简洁而意味隽永,耐人反复玩索。虽是零碎的记载,各自独立,而结集起来全盘看去,仍有一个一贯的生命,因为每句话都表现作者的人格,许多零碎的话借作者的混整的人格贯串起来,终成一个整体,虽杂而却不至于乱。……《论语》以后,取随感录的体裁而最成功的当然要推世说新语。这部书尽管是摭拾史乘,尽管是分类记录,而每条都可以独立自成一个小天地,如清泉秋潭,印心照眼,令人悠然起遐想。许多宏篇巨制,经作者精心结构,经我们读者仔细揣摩过的,往往只是一种功课,境过即忘;而这类零星感想却凭它们的简单而深刻,平易而微妙的力量渗人我们的肺腑,活在我们的生活里,在漫不经心的时会,突然在我们心里开花放光,令我们默契欣喜,这是随感录这一类文章的妙用。[19](P397-398)
在中国古代小品中,朱先生最欣赏《世说新语》,这部魏晋时代的作品也恰恰是被晚明士人爱不释手的。晚明在精神解放、文艺发达、士大夫思想开化、生活洒脱等方面与魏晋时代颇为相似,不少士人以魏晋名士为榜样,追求其生活方式,对其作品也异常欣赏。正如朱先生所言,《世说新语》具有的“清泉秋潭,印心照眼,令
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人悠然起遐想”的审美价值,也成为晚明小品文的艺术追求。晚明小品文是诗意的散文,在创作手法上没有诗那么严格,但与诗有许多相似之处。以文传意,起伏变化,强调情感的抒发与文思的想象,虚实相间等是中国传统散文的特点。晚明小品文除了具有这些优点外,最突出的艺术特色就是片言居要、言近意远的特色。中国传统文学主张文章关乎明性载道、弘扬国体的大事,故文人在著书立说时大多追求文体的端庄、气度的恢宏。小品文被一些学者看不上眼,其“小”是一个原因。在这些人眼中,“大”与学问渊博、才思过人的“大家”划等号,“小”则是才疏学浅、思到笔涩的表现。晚明学者扭转了这种观点,他们认识到,小品文虽然短小,却有短小的好处。晚明小品文的蓬勃发展,与时人对小品文所具有的“小中见大”、“片言居要”的特点有深刻认识是分不开的。钟惺在《摘黄山谷题跋语记》中说明了小品文的“妙”之所在:“题跋之文,今人但以游戏小语了之,不知古人文章无众寡小大,其精神本领则一。故其一语可以为一篇,其一篇可以为一部。山谷此种最可诵法,……看山谷题跋,当以此数条推之。知题跋非文章家小道也。其胸中全副本领,全副精神,借一人一事一物发之,落笔极深极厚极广,而于所题之一人一事一物,其意义未尝不合,所以为妙。”[8](上P311-312)陈继儒有同样的看法,他把小品文视为“文章家之短兵”,“非笔具神通者,未易办此”,并认为文学大家的苏轼、黄庭坚的作品“最妙于题跋,其次尺牍,其次词”。[20](《苏黄题跋小序》)显然在其心目中苏轼、黄庭坚两大词家的题跋、尺牍等的文学价值并不亚于词。
袁中道为友人李仲达写序时赞扬了其文“小中现大意”的特点:“今观仲达之文,一幅之内,烟波万里,如书家小字得大字法,如画家咫尺之间具千里万里之势。禅门亦云`于一毫端,现宝王刹;坐微尘里,转大法轮。’皆小中现大意也。”[21](P485)这一观点非常重要,说明晚明小品所以倍受时人喜爱,深层次中与晚明士人的乐禅之风紧密相关,禅宗那种“随缘赴感”,“即境示人”,于日常生活中平凡普通的现量境地而得悟道的精神,与小品文那种“兴之所至,信手拈来”,于现实生活中的点滴景物而得悟审美之境界的精神是相通的。
陆云龙对小品文所具有的“小中见大”、“片言居要”及“工苦之后,返于自然”的特点也有精彩阐发,如:“质千古兴衰治忽,臧否是非,以大吾见,远吾思,畅吾议论,方寸之中,千古四海具足。”[15](P701)说明小品文的内容包罗万象及其对人的眼界、思虑与议论的开阔作用。又如“读其文,类不作钗脚溜痕,麻皮劈皴,寓奇于平,化拙为巧,融板为逸;飘然如云中鹤,淡然如林着烟。艳冶美人,容与林间;萧骚逸士,婆娑泉石。谁谓短幅残缣不与拱璧争价哉?压右军之遗墨,残缣剩幅,一字一金;薄右丞之点染,小碛寒沙,一景一绝。”[15](P563)说明好的小品文能够“寓奇于平,化拙为巧,融板为逸”,虽短小,却是“一字一金”,“一景一绝”。在评汤显祖的小品时说:“予曰,芥子须弥,予正欲小中见大。”[15](P157)针对屠隆小品又说:“小玑寸珀,直堪悸波斯而苏寒。一勺知大海味,不必始皇小儿鞭石浮梁得竟其量也。”[15](P53)在他所评选的十六家小品的序、引言中,多次提到小品文的这一特点,与其说这是这几家兼具之长,不如说正是晚明小品文最突出、最为人所重视的审美艺术特色。
在《翠娱阁评小札简小引》中他说得更为透彻:“寸瑜胜尺瑕,语刺刺而不休,何如片言居要?况乎损尺牍为寸笺,亦宜敛长才为短劲。故敛奇于简,尝如米颠卷石,块峦而具有岩鹫;敛锐于简,当如徐夫人匕首,纤锋而足制死命;敛巧于简,当如棘端之猴,渺末而具诸色相;敛广于简,当如一泓之水,涓涓而味饶大海。”[22]显然,他之所以花费那么大的精力编选多部明人小品文集,是因为在他看来,小品文虽篇幅短小,却小而精,具有“寸瑜胜尺瑕”的优点。它尽管不像关乎国家大事、理学精义的“大品”那样气势磅礴,却并不因其短小而浅显平淡。相反,它具有匕首可以制死,粒沙而具万相,滴水可味大海的“小中见大”的优点。不言而喻,用一句话能说出他人用十句话才能说清楚的道理,用几十个字的短文能传达他人洋洋万言才能表明的意思,自然是更加鲜明、简练、有意味,水平也更高。中国古典诗词具有很高的艺术性,就是因为其能用极概括性的韵文表达丰富深刻的审美意象。小品比起“大品”来说,其优点也在于此。晚明唐显悦在给《媚幽阁文娱》作序时曾引郑元勋的一句名言:“`小品一派,盛于昭代。幅短而神遥,墨希而旨末。野鹤孤唳,群鸡禁声;寒琼独朵,众卉避色。是以一字可师,三语可椽;与子斯文,乐曷其极?’”[8](下P392)郑元勋把小品文比作天下洋洋大观文章中的野鹤与寒琼,能使群鸡禁声、众卉避色,也是赞扬小品文虽小而精、虽短而利的特点。钟惺在《与谭友夏》中也认为,写小品的本色应是充分发挥作者的“奇俊辨博”之才,这正是它与鸿裁大篇的区别所在。所谓“奇俊辨博”,就不是面面俱到,文章如果面面俱到,没有重点,是不可能成为大家的:“奇俊辨博,自是文之一种。以施之书牍题跋,语林说部,当是本色,至于鸿裁大篇,深重典雅,又当别论。正恐口头笔端,机锋圆熟,渐有千篇一律之意。……文字一篇中佳事佳语,必欲一一使尽,亦是文之一病,不为大家。”[15](P307)小品文之简练、畅达的特点也为读者留下了丰富的想象空间,如袁中道的《东游记十二》描写“远餐”庐山之色时,只用“绿拥蓝堆,马138
逝帆张”两句话,便把庐山远景的色彩与形象变化概括出来,为读者留下了无限的想象空间。
明末清初一些编辑尺牍小品集的人也对这一点很重视。如《写心集》的编者陈枚在为该书所定凡例中的一条便是:“集内所登,止取短扎,务期典雅风华,言简意尽,至若宏文大篇,累词莫竟者,别汇一涵,俟光二集。”[18]显然他编辑该书所注重的是尺牍之典雅风华,言简意尽,奇文共赏的审美特点。李颖在为这部尺牍集作序时强调其所选诸文都具有寥寥数语、词达意明的优点:“从来选取尺牍极难,若娓娓上千言,则臃肿支离,令人心烦而莫竟;若寥寥数语,则精神蔽塞,令人意略而不明。故行云流水,可以便俗,殊无文彩可观;璀灿陆离,可以豁目,又恐词意不达。然与其便俗而失之嚼蜡,孰若烂漫而得之于赏心。不然由草创讨论,尽可布之简编,而行人东里,不几贻笑为多事乎。要之辞达意明,雅俗共赏,方称合作。陈子简侯,特具只眼,所选取《留青》一集,天下文人无不脍炙。……名为《写心》,首首寸金,字不满百,删繁就简,腐遴新。隔膜之辞,虽丽必汰,肯綮之语,虽浅必登。凡属邮筒黄耳之传,鳞腹鸿足之秘,无不遍搜,已经剞劂者,概不复录,共复若干首,
分为十六种,辞必典丽,调必铿锵,落楮琳,掷地金石。一时名公巨笔,罗致殆尽。”[18](《写心集原序》)
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[22]陆云龙.翠娱阁评选行笈必携[C].明崇祯四年峥霄馆刊本.
[责任编辑 陈炎]
The Aesthetical value of Familiar Essay and Its Development in Lat e Ming Dynasty
LU O Yun-y un
(Department of Philosophy,Zhongshan University,Guangz hou)
Abstract:By refer ring“X iao pin”as shor t ar tistic essay s,scho la rs in La te Ming Dynasty no t o nly made outstanding achiev ements in the pr oduction of fa miliar essay s,dev elo ping it into a litera ry sy mbol of the M ing Dy na sty,but also pointed o ut th e differences be tween familia r essay and o r tho do x litera ture in mo tiv es and pur po ses of literar y cr eatio n as w ell as the aesthetical cha racteristics o f fa miliar essay.
Key words:Familiar essay;Late M ing Dy na sty;Aesthetics;Recrea tion
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小品聪明的小明台词(终审稿)
小品聪明的小明台词 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-MG129]
聪明的小明老师：同学们好！ 观众：老师好！ 老师：表现的真不错 上课! 小明：报告报告报告 同学们都来了 老师：过来 小明：A 老师：小明同学 小明：A 老师：为什么迟到了 小明：老师我睡过了 老师：睡过了睡过了是理由吗 为什么睡过了 小明：老师我做了个梦 梦见你在那儿讲课呢我想多听会儿 老：呵呵呵 就你迟到的这个理由让老师还是满欣慰的 呵呵呵 站住！
就这么轻易就蒙混过关了吗？ 说实话到底为什么迟到了 小：老师我真做了个梦 老：做了个什么梦 小：我梦见我在和芈月一起玩耍 老：呵呵呵就你这样还跟芈月一起玩耍 你就是芈月看多了我告诉你 不要给自己老是找理由好不好 老师一直教育你们 一份耕耘一分收获 不努力怎么能行呢？对不对 小：老师我觉得你说的这句话有问题呀 老：这有什么问题呀？ 小：一份耕耘一分收获 种下去一分刨出来还是一分。种它干嘛呢？老：老师跟你说的是付出才有回报 你跟我在这儿算付出回报学呢？ 是不是？ 坐着！ 小：A 老：不要给自己找理由啊？
小：A 老：来把作业拿出来吧 小：没带！ 老：我的天哪！！小明 你上学来迟到老师就不说你啦 你来上学作业本都不带你带什么来啦？小：我带了一颗勇敢的心 老：跟老师说实话到底是没带还是没做？小：没带！ 老：这还行！ 小：的原因是没做！ 老：这不一样吗你果然带着一颗勇敢的心那老师就当着全班同学考练考练你好不好？来检查检查起立! 当着咱们全班同学来用但是来造句 小：用什么 老：但是 小：鸭蛋是白色的 老：我的天哪！哪个但是啊 小:哪个蛋都是
明代文学史论述题(汇编)
●论述题： 简述明代文学复古运动的发展与演变，并举例。 一、概况： 复古是明代文学的主流和总体特色，从明朝初年的宋濂到中期的前后七子，再到明末的张溥、陈子龙等人，均是鼓吹复古的。文学复古经历了以李梦阳、何景明为首的前七子的第一个复古浪潮，然后是以谢榛、李潘龙、王世贞为首的后七子的第二个复古浪潮，以及明末“言志”“崇道”思潮复兴的第三个复古浪潮。自前七子明确提出复古此命题后，复古与反复古的斗争，即形成了明代文学发展的一条明显的主线。 复古文学的兴起既是对明初“台阁体”歌吟升平、文风萎靡的反拨，又是明初王学盛行、思想异动的情势之下，李梦阳、何景明等人对宋元以来文学审美理性化而出现的“道学体”的逆转。同时宋朝严羽的复古思想对明朝诗学家影响很大，不仅明初的高棅、李东阳深受影响，而且对明中期前后七子的复古思潮有很大影响，很大程度上是对严羽复古思想的继承与发展。 二、复古实质与目的： 复古运动实质上就是一场力图恢复中国古典文学特别是古典诗歌的审美特征的文学运动，目的是荡涤宋元诗歌之流弊，矫正台阁体之陋态，振兴儒家文化之正统，复兴汉魏高古之人品。 三、复古的动因： 1.诗歌式微：从明朝开始，以诗文为代表的传统文学形式被以小说戏曲为代表的通俗文学形式所取代，明代的诗学家们希望探寻诗歌复兴之途。 2.社会氛围：前七子之前的弘治时期，作为正统文学的诗歌、散文有复兴的倾向，社会上学古之风日盛，为复古运动的蓬勃开展营造了氛围。 3.发展趋势：明初文坛在“台阁体”的笼罩下，创作大多以程朱理学为基础，道学气浓厚，追求雅正平和的风格，内容贫乏，文风萎靡，而代之而起的“茶陵派”并未彻底纠正台阁体的偏颇。 四、复古运动的发展过程： ◆明初自洪武至宣德、正统的近百年间，文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上推崇汉魏盛唐。其代表人 模拟，借拟古而振起元末纤秾柔丽之风。 创作主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点，注重“以道为文”的文道一 。 以盛唐为法。高棅专门编撰《唐诗品汇》，提出“以初唐为正始，盛唐为正宗，中唐 明永乐至成化年间，当时的台阁重臣以“三杨”为代表的“台阁体”占据文坛主导地位，三杨是指杨士奇、 诗文以欧、曾为师。他们所写的诗文内容大都比较平乏，除朝廷诏令奏议外，大多为应制、颂圣或应酬、南朝宫体诗一脉相承却又有所区别。） 李 诗学汉唐的 。他的这些复古论点成为前、后七子拟古派的先 1465—1572），文坛上流派众多，互相间有融合，也有冲突，文学复古思潮日趋活跃是这一时期的重要特征，掀起了第一和第二次文学复古革新思潮。这期间的主要流派有前后七子和唐宋派。 1.郎署文学： 在成化、弘治时期，郎署文学逐渐兴起，代表人物是邵宝、储巏。二人被视为复古运动“开启门户”的人物。 在诗文复古方面，储巏重视“法律”、“典则”，他还非常反感当时靡弱的文风，竭力倡导刚健向上的诗风。他的许多文学主张与活动，为后来的李梦阳发动诗文复古运动奠定了基础。邵宝是茶陵诗派李东阳的门生，他有着较为明确
古代散文概论试题库
古代散文概论 1、散文作为文体名词，是南宋人最早提出的，见于南宋末年罗大经的 《》一书。 鹤林玉露 2、孔子的{ }说对文学的社会作用作了全面的分析与肯定，也为后世的文统、道统之争埋下伏笔。 兴观群怨 3、{ }是我国古代散文发展的奠基石。 先秦散文 4、司马迁作史记是为了{ ， } 成一家之言。 究天人之际，通古今之变 5、曹丕《》是我国散文理论史上的第一座丰碑。 典论-论文 6、柳宗元是唐代第一个大量写作山水游记的作家，《》是其代表作. 永州八记 7、桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《》，写景的名作则以姚鼐的《》为代表。 左忠毅公逸事、游泰山记 8、古代散文分为四大类：记叙性散文、议论性散文、{ }、 ｛｝ 应用性散文、赋和骈文 9、用散文写成的一部体系完整的历史著作是《》，为中国第一部编年体的历史提纲。 春秋 10、孔子的{ }说对文学的社会作用作了全面的分析与肯定，也为后世的文统、道统之争埋下伏笔。 兴观群怨 11、《》开了中国古代散文单篇史论的先河。
过秦论 12、鲁迅誉《史记》为｛，｝ 史家之绝唱、无韵之离骚 13、散体大赋最富代表性的作品是司马相如的《》。 子虚上林赋 14、从袁宏道到张岱，晚明小品文在写景、{ }、叙事等方面开拓了散文的领域，丰富了散文的表现手法。 记人 15、散文是文体的基本样式之一。中国古代“散文”文体名词在————出现。 南宋 16、以表达方式为主，兼顾应用与语言特点将古代散文分为四大类：————性散文、议论性散文、————性散文、赋和骈文。 记叙性、应用性 17、史传文起源于先秦历史散文，如《左传》等。正式出现以人物为描写中心的史传文则从汉代————的《史记》开始。他在史学上开创了纪传体的史学体例，在文学上则首开传记文学。 司马迁 18、记叙文内容很复杂，除人物传记、山水游记、亭台楼阁记外，其他记叙器物杂事而不易归类的文章，都可归入其他杂记一类。如清代魏学伊的《》、————的《病梅馆记》等名篇。 核舟记、龚自珍 19、历史论文是指议论历史事件、历史人物和专门探讨历史理论的论说文章。其一是直接评论历史的专论，如————的《过秦论》、苏洵的《》。 贾谊、六国论 20、应用文，即实用文。这类文章在古代散文中所占比例很大。常见的如：书信、序跋、赠序、公牍、————、哀祭、————七种。 碑志、箴铭 21、古代散文的发展过程，可以分为四个时期：即————时期、两汉魏晋南北朝时期、————时期、元明清时期。 先秦、唐宋
小品聪明的小明台词
聪明的小明 老师：同学们好！ 观众：老师好！ 老师：表现的真不错 上课! 小明：报告报告报告 同学们都来了 老师：过来 小明：A 老师：小明同学 小明：A 老师：为什么迟到了 小明：老师我睡过了 老师：睡过了睡过了是理由吗 为什么睡过了 小明：老师我做了个梦 梦见你在那儿讲课呢我想多听会儿 老：呵呵呵 就你迟到的这个理由让老师还是满欣慰的 呵呵呵 站住！ 就这么轻易就蒙混过关了吗？ 说实话到底为什么迟到了 小：老师我真做了个梦 老：做了个什么梦 小：我梦见我在和芈月一起玩耍 老：呵呵呵就你这样还跟芈月一起玩耍你就是芈月看多了我告诉你 不要给自己老是找理由好不好 老师一直教育你们 一份耕耘一分收获 不努力怎么能行呢？对不对 小：老师我觉得你说的这句话有问题呀 老：这有什么问题呀？ 小：一份耕耘一分收获 种下去一分刨出来还是一分。种它干嘛呢？老：老师跟你说的是付出才有回报 你跟我在这儿算付出回报学呢？ 是不是？ 坐着！ 小：A 老：不要给自己找理由啊？ 小：A
老：来把作业拿出来吧 小：没带！ 老：我的天哪！！小明 你上学来迟到老师就不说你啦 你来上学作业本都不带你带什么来啦？ 小：我带了一颗勇敢的心 老：跟老师说实话到底是没带还是没做？ 小：没带！ 老：这还行！ 小：的原因是没做！ 老：这不一样吗你果然带着一颗勇敢的心 那老师就当着全班同学考练考练你好不好？ 来检查检查起立! 当着咱们全班同学来用但是来造句 小：用什么 老：但是 小：鸭蛋是白色的 老：我的天哪！哪个但是啊 小:哪个蛋都是 老：还哪个蛋都是 老师说的是虽然但是的但是 听不懂吗？ 小：哦 老：好吧用虽然但是来造句吧 小：虽然蛋是白色的 老：--------------------------- 好吧我们不考你的造句好吗 小：A 老：我们来个仿句练习吧 来！啊 小：什么叫仿句练习？ 老：就是老师说一个句子你跟着老师句子的样子再来一个就行省得你伤害到老师好不好？ 小：哦！ 老：听好了！要深情 如果说每一滴水都代表一份祝福那我就送你一片海洋 小：好！鼓掌鼓掌———— 老：不用夸老师主要是听你的 小：那我试试老师 老：加油！ 小：如果每一朵鲜花都代表一个祝福我愿意送你一个花圈 老：什么！ 小：花篮 老：我的妈呀吓死我啦
晚明小品文
晚明小品文 摘要：在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。小品文短小精练，趋于生活化、个人化，率真直露，注重真情实感，代表作家是张岱、王思任等。晚明小品文对后世影响很大，一直延续到二十世纪二三十年代。 关键词：晚明小品文短小精练率真直露 小品文是散文，但“散文”一词的流行在二十世纪初，“小品”一次则在明末就已普遍使用，如陈继儒的《晚香堂小品》，王思任的《文饭小品》等。小品文的盛行与晚明文坛兴起的新思潮有关，首先，李贽以其抨击伪道学与重视个性精神的离经叛道的思想冲击了封建礼教，给晚明文坛以启蒙；随后，以袁宏道为代表的公安派在李贽影响下提出“独抒性灵”的“性灵说”，将表现个体自由性情和个性化思想看做文学创作的重要内容；而为纠正公安派俚俗肤浅的流弊，之后的竟陵派追求幽深奇崛、孤往独来的文学审美情趣，却将文学引入“幽情单绪”的狭隘境地。在这些思潮前后奔涌之时，小品文以其短小精练的体制，轻灵隽永的风格盛行于世，反映了晚明文人文学趣尚的某种变化。 这些小品文大多描写文人士大夫日常生活及趣味，真实生动地表现了他们新的生活情调与审美意趣，与“舂容大篇”相区别。体裁上也不拘一格，书序、传记、文论、书信、日记、游记、笑话、寓言、清言等，皆可适用。下面就小品文的特点及具体作品进行简要分析。 小品文从名称来看便可知其短小精练，又因其适用于各种文体，随心而作，随意而为，于是比起那些庄重古板地“高文大册”，就更显得轻俊灵巧而有情韵，它的特点可以从以下两方面来看： 一、创作风格上趋于生活化、个人化。在小品文的创作上，晚明文人充分展现了他们的日常生活状貌及趣味，为我们呈现出晚明文人特有的生活情调和审美尚趣。 如袁中道的《游居柿录》中第三十二则： 夜雪小大，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声；暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。 文笔简洁明净，寥寥数语，写景述情，宛然在目：夜雪敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意观书，呈现的是独处静趣。《游居柿录》可以说是作者的旅游日记，随性所至，字里行间传达出袁中道的随遇而安，任性而为的闲适情调。 再如袁宏道《西湖二》中的记述： 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观……余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 这是一篇赏玩西湖春景的游记，朝花夕岚，无尽山光水色，在作者眼中，那就是一场视觉盛筵，“花态柳情，山容水意”怡人心目的乐趣，在这里得到了淋漓尽致的展现。这种在日常生活中捕捉美、鉴赏美，又乐于在作品中予以表现的行为，给晚明文人的生活增添了清雅闲适的韵致，也让我们能从其作品中体会到作者对自然对生活欣赏热爱的态度。 再如张岱《乳酪》一篇： 余自豢一牛，夜取乳置盆盎，比晓，乳花簇起尺许，用铜铛煮之，瀹兰雪汁，乳斤和汁四瓯，百沸之。玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。
完整word版,中国古代文学史填空题
1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是《三国志演义》。现存最早的刊本是明嘉靖壬午年(1522)刊刻的《三国志通俗演义》，后世最通行的版本是清代康熙年间毛纶、毛宗岗父子的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有智绝：诸葛亮义绝：关羽奸绝：曹操“三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是“七分事实，三分虚构”。 4、《三国志演义》的语言风格是“文不甚深，言不甚俗”。 5、继《三国志演义》之后成就最高影响最大的历史演义小说是余邵鱼著的《列国志传》，这部书在清代乾隆年间以冯梦龙的名义刊印，更名为《东周列国志》。《隋场帝艳史》和《隋史遗文》标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的《大宋宣和遗事》。 2、宋元之际画家龚开的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋 4、“金玉其外，败絮其中”的典故出自《卖柑者言》，作者是刘基。 5、有明一代最擅长八股制义的作家，前数王鏊、钱福，后推归有光、唐顺之、胡友信。 1、明初宫廷派杂剧作家以朱权、朱有燉为代表，把杂剧当作歌舞升平的工具。 2、王九思的《杜甫游春》、康海的《中山狼》两部杂剧，创作倾向趋于社会伦理批判，使明代中叶的杂剧创作开始转型。 3、明代杂剧创作成就最高的作家是徐渭，其代表作是《四声猿》。 4、《南词叙录》是中国文学史上第一部研究南戏的专著 1、明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的《五伦全备记》和邵璨的《香囊记》。 2、明代中叶“三大传奇”是指《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》，作者分别是李开先、梁辰鱼、王世贞。 3、明代传奇演唱的四大声腔是昆山腔、海盐腔、弋阳腔、余姚腔。 4、明代最著名的戏剧流派是以梁辰鱼为首的昆山派，以沈璟为首的吴江派和以汤显祖为首的临川派。 5、吴江派以沈璟为首，包括吕天成、冯梦龙、范文若等知名作家。 6、宗奉临川派创作风格的剧作家主要有吴炳、阮大铖、孟称舜等。 7、《玉簪记》的作者是高濂，《东郭记》的作者是孙钟龄，《红梅记》的作者是周朝俊。 8、孟称舜的代表作是《娇红记》，有“古今一部怨谱”之盛誉 1、“临川四梦” 又名“玉茗堂四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名 2、《大唐三藏取经诗话》的出现，标志着取经故事由历史真实向神话传说过渡的完成。 3、孙悟空形象的原型，鲁迅认为是国产货，即淮涡水怪无支祁，胡适认为是印度经典《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。
《知识就是力量》校园幽默小品剧本台词
《知识就是力量》校园幽默小品剧本台词 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《知识就是力量》校园幽默小品剧本 （幕启，舞台上，凌星一人玩纸飞机，常乐、田新一边上台一边喊） 常、田：零——星——，你在哪，我们回来了—— 凌：我在这呢，回来啦？怎么样？你们俩的家访成功了吗？ 常：成啥功啊，咱们还是放弃吧！ 凌：为什么？ 田：为什么，你是不知道哇，程凤她爸可顽固了！我们说了一大堆好话，他就是不同意程凤上学！ 凌：他怎么说？ 常：他说：一个丫头蛋子，早晚是人家的人，念书有啥用？我还要攒钱好好地供我的儿子呢！
田：我们跟他说，念书可以有知识，有文化，有许多许多好处呢，你猜他怎么说？ 凌：那他能怎么说？ 田：他说：念书有啥好哇？你看咱村有不少初中毕业的、高中毕业的、还有大学毕业的，不也是除了种地就是打工吗？再说了，念再多得书，你中胡萝卜也长不出人参，x+y也不等于黄金哪？ 凌：真够歪的了！ 常：最可气的是后来我们说了一句：知识就是力量，念书可以让人聪明——后，他当时就来劲了，往炕上一坐说：那好吧，你们都是念书的，那你们就都是聪明的，你们谁能让我站起来，就说明知识真的是力量，那明天我就让成风上学！ 凌：他还真有办法，那你们是咋做的？ 常：我们想了许多办法，都没能让她站起来，没招了我们就回来了！ 凌：（思考）我看——这也不难，我
们准备一下，马上去会会这个老顽固！ 常、田：走吧！（三人下，程凤父女上） 凤：爸，你就让我上学吧，我太想念书了！ 程：去去去！别别别磨磨唧唧的，老子喝酒还没有钱呢，你一个丫头蛋子念那玩意啥用？咱这有多少念大书的不也没啥出息吗？ 凤：那是他们没学好科学知识才造成的！你说咱村不也有好几个念书成才的吗？ 程：别跟我说那没用的，不念那玩意，省点钱，爸给你买好衣服，买好吃的，听见没？（三人上，在门外听见了二人的话） 凤：爸，你—— 程：你什么，你就给我好好在家呆着吧！（三人敲门） 凌：程凤在家么？ 凤：在家，等一下，我给你们开门！ 程：（拉住凤）开开什么门，不不开！
中国古代文学史(元明清部分)复习提要(2016年版)
《中国古代文学史》复习提要 2016.7.5 一、名词解释题 1.戏曲：①原指戏中之曲，为一种韵文样式，又称“剧曲”，后人用此专指中国传统戏剧剧本，是一种综合运用曲词、念白和科介等表现手法展开故事情节和塑造人物形象的文学体裁。 ②元明清三代是古代戏曲的全盛期，其时的戏曲主要有三大类：南戏、杂剧和传奇。③二十世纪初，王国维首先运用“戏曲”一词来指为演剧而写的剧本，认为应具有两个特征：其一是敷衍一个故事；其二是代言体。也注意到其综合性的特点，即?以歌舞演故事也?，点明了戏曲的基本特征：综合运用歌舞等手法展开故事情节。 2.元杂剧：①又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。②主要特点：由?四折一楔子?构成；一折里用同一宫调的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起?序幕?的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用宾白。③金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，其前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。④代表作家作品有：白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》。 3.南戏：①又称?永嘉杂剧?、?南词?、?南曲戏文?。产生于南宋初年的浙江永嘉一带，在东南地区广泛流行。它的故事题材和演唱艺术受到北杂剧的影响，逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式，也成为明清传奇的开山之祖。②艺术特点：是我国最早成熟的戏曲形式，它用南方方音演唱，音乐采取不太严格和规范的曲牌联套体，主要角色是生、旦，另有净、丑等，各种角色都可歌唱，形式比较自由。③《张协状元》是今存南戏最早的一种，其他的代表作品还有：号称?荆刘拜杀?四大传奇的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》以及高明的《琵琶记》。 4.散曲：①元人称其为“乐府”或“今乐府”，是继诗、词之后兴起的一种新诗体。其名最早见于明初朱有燉《诚斋乐府》。②散曲的分为小令、套数两种形式。③散曲的特点主要有：内容多样；句式灵活多变；多衬字；语言风格口语化、散文化自然酣畅。④作为一种起源民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，?文而不文，俗而不俗?，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。⑤代表作家作品有：马致远的【越调·天净沙】《秋思》、关汉卿的【南吕·一枝花】《不伏老》。 5.台阁体：①指明初永乐至成化年间馆阁文臣所倡扬的一种诗文创作风格，代表文人是杨士奇、杨荣、杨溥，皆为台阁重臣。②风格上以平正典丽为本，重视诗文的形式与技巧，讲究诗的声律辞采之美，笔法精细而秀逸浑成，其泛滥是明代文坛发展之逆流；题材上以应制、题赠、酬应为主，“颂圣德，歌太平”，内容空洞贫乏，缺乏慷慨激情和雄杰之气。③影响：萎弱冗沓的文风垄断了当时的文坛，但至成化以后渐为时代所不容，革除其流弊的呼声愈来愈高。在复古论的冲击之下，台阁体逐渐失去了往昔的地位。
南开16秋学期《中国文学史(二)》在线作业
17春南开16秋学期《中国文学史（二）》在线作业 一、单选题（共20 道试题，共40 分。） 1. 属于元诗后期作家的是() A. 杨维桢 B. 刘因 C. 卢挚 D. 赵孟頫 正确答案： 2. 下列哪项不属于明代戏剧的基本特征() A. 数量众多 B. 题材多样 C. 审美风格的通俗化 D. 审美风格的雅化 正确答案： 3. 下列不属于清代遗民诗歌的共同特点的是() A. 坚持民族气节 B. 游移于个人出处的尴尬选择中，因而在诗中较多地表现出伤感的情怀 C. 揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈 D. 寄托故国哀思 正确答案： 4. 下列哪项属于白话小说在清代演变出的新品种() A. 历史演义 B. 才子佳人小说 C. 英雄传奇 D. 世情小说 正确答案： 5. 关于性灵诗派下列说法错误的是() A. 强调“道统”对文学的控制和统驭 B. 真正与宗唐、宗宋诗派相对 C. 对“道统”文学观发起进攻 D. 能够继承晚明以来的主情传统 正确答案： 6. 下列对于《聊斋志异》与清初文化价值取向的说法不正确的是() A. 明末主情浪漫思潮的延续 B. 蒲松龄没有处理好主情浪漫与经世致用之间的矛盾对立 C. 清代经世致用思潮的反映 D. 主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举
正确答案： 7. 下列属于元散曲的豪放派作家的是() A. 张可久 B. 马致远 C. 白朴 D. 乔吉 正确答案： 8. 下面不是欧阳修作品的是() A. 《朋党论》 B. 《与高司谏书》 C. 《醉翁亭记》 D. 《六国论》 正确答案： 9. 以下不属于柳永对词的艺术方面的贡献的是() A. 发展了慢词，扩大了词的表现力 B. 多描写具有现实感情和现实环境中的女性 C. 语言上雅俗结合 D. 音调优美，格律考究 正确答案： 10. 以下作为宋代前中期词的共同特色错误的说法是() A. 在体制上以长调为主 B. 在题材上主要写男女相思、感时伤别，较为狭窄 C. 在语言上以典雅精巧、清丽流畅为主要特色 D. 在表现手法上，以委婉细腻、含蓄温柔为主 正确答案： 11. 主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能的清初散文作家不包括() A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 黄景仁 正确答案： 12. 下列不属于性灵诗派的代表诗人的是() A. 郑燮 B. 钱谦益 C. 袁枚 D. 黄景仁 正确答案： 13. 下列哪项是清代骈文的代表作家() A. 方苞 B. 汪中 C. 姚鼐 D. 侯方域 正确答案： 14. 对窦娥的形象分析错误的是()
一年级聪明题
聪明题 1、晾晒1块手帕，要用2只夹子；2块手帕，要用3只夹子；11块手帕，要用（）只夹子。 2、老师带了一些小朋友去看电影，一共买了11张票。问和老师一起看电影的有（）个小朋友。 3、8名女同学站成一排，每隔2名女同学插进3名男同学，共插进（）名男同学。 4、把2、3、4、5分别填入（）中，每个数只能用一次。 （）+（）-（）=（） 5、小朋友排队。小平的左面有4个人，右面有8个人。这一行有（）个人。 6、小朋友排队。从左数过来小平是第4个，从右数过来是第8个。这一行有（）个人。 7、按规律写数。 8、15、14、13、12、11、（）、（） 1、4、3、6、5、（）、（） 1、2、4、8、（）、（） 8、小明、小林和小红一起比体重，结果是小明比小林重，小林比小红重，小明比小红重。他们三人中（）最重，（）最轻。 9、小明、小红、小林进行100米跑步比赛。小明用了13秒，小林用了12秒，小红用了11秒。那么，（）是第一，（）是第二。 10、强强的体重是27千克，芳芳的体重是25千克。东东的体重居于第三， 他和强强体重相差5千克，东东的体重是（）千克。 11、聪聪有9支铅笔，明明有7支铅笔，聪聪给明明（）支后，两人的铅笔同样多。 12、聪聪和明明的铅笔同样多，聪聪给明明2支铅笔后，聪聪比明明少（）支。 13、聪聪有15本课外书，明明有21本课外书，明明给聪聪（）本后，两人的课外书同样多。 14、妈妈给聪聪准备了鸡蛋、蛋糕、饼干、面包四种食品，聪聪想选两种当早餐，可以有（）种不同的选法。 15、晚上，聪聪回到房间发现打开台灯开关，他数了数正好按了9下，这时灯是开着还是关着？（） 16、数一数，下面这个图中有几个正方形、 长方形、三角形和圆？ 有（）个正方形，（）个长方形 （）个三角形，（）个圆。
《四大才子》儿童相声小品台词
《四大才子》儿童相声小品台词 儿童相声小品《四大才子》台词演员：同学四个人道具：服装四套古扇注意语速要慢，模仿古人说话。 ：(拿折扇)春光明媚五月天。 ：(拿鸡毛弹子)游山玩水赛神仙。 ：(拿苍蝇拍子)古有江南四才子。 ：(拿痒痒挠)今有海小才子男。 ：我是颜值爆表周靖轩：我是聪明可爱。 ：我是才子酷男。 ：我是高大帅气。 齐：我们四人就是传说中的海小四大才子!：各位，最近春暖花开，鸟语花香，不禁让我诗性大发。 不由来首《春晓》。 春眠。 。 。 。 。 。 (打断)：兄，这首我知道，我吟给你听：春眠睡不着，处处蚊子咬，一咬一个包，不知有多少。
：周兄，这春天哪来的蚊子呀?：就是，就是呀：其实，这首诗是这样的。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。 :兄，这首诗真是妙极了。 可是比我的还是逊色一筹啊!你听听我的：千里莺啼绿映红，:___兄____兄，这首我熟呀。 ：洗耳恭听:千里莺啼绿映红，捉只黄莺煮汤喝，喝着滋润又大补，喝完下回还去捉。 :周兄，你这样太残忍了。 太不爱护小动物了吧：就是，就是(拍的肩膀)：其实这首诗是千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 :各位兄台，刚刚看你们诗性大发，我也不由来吟一吟(此时下去拿水瓶，并站在的身边)：好，我们来给你配景。 ：黑云反墨末遮山,(喝一口水喷向)白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹故,望湖楼下水如天兄，你为何如此待我，本才子也是人呀。 (摸脸上的水)：我是在榜你呀，黑云翻墨不是有爱下雨嘛!我是在帮你创造意境呢:周兄，别介意，别介意，继续继续。 :黑云翻墨(喝一口水又喷向)末遮山,白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹故,望湖楼下水如天。
试论张岱的小品文.
试论张岱的小品文 梦醒寻梦 ——张岱及其小品文 摘要：张岱是晚明小品文的集大成者。张岱的出身遭际和社交氛围，造就了他博雅风流、愤世谐谑的名士风度；张岱小品的内容十分丰富，殆同一幅全景式的明末风俗画；所表达的思想感情十分复杂，而最值得注意的是郁积其中的黍离情结；审美品味求真求廉、求空灵自然；风格洒脱谐谑、恣肆；境界既世俗又博雅，既真切又空灵。 关键词：张岱；名士风度；黍离情结；小品品位 小品一词，原指节略本佛经。《世说新语文学》：“殷中军读小品。”刘孝标注:“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”而后世称小品多指一种特定的文体。其体裁十分多样，可以是游记，可以是书信，可以是序跋，可以是铭赞，可以是传记，也可以是杂感等等，不拘一格。其体制的特点是短小精悍，以小见大，以少总多，小而活泼生动，小而奇曲隽永，小而雅有情趣，饶有艺术个性和品味。其内容或发议论、兴感叹，或泄郁愤、抒雅情，或谈掌故、稽史实，或评诗文、鉴文物，或赞颂，或谐谑，或悼亡，或刺世，总之，直抒性灵，袒露胸臆。行文也舒卷自如，洒脱自然，意到笔随，生动活泼，不问秦汉，无论唐宋。小品文之兴衰，一如潮汐之有时。其勃兴繁荣，往往在王朝衰败、王纲解纽的时代。其滥觞于儒学渐寝、礼教败坏的魏晋。唐末，时局动荡，“诗风衰落，而小品文放了光辉——正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”（鲁迅《小品文的危机》）宋代小品的巨擘当数风流倜傥，才高命蹇，几遭贬谪的苏轼。而小品文的再度辉煌，则是万历迄明亡的晚明时期。先后出现了李贽、徐渭、汤显祖、三袁兄弟、钟惺、谭元春、屠隆、王思任、陈继儒、李流芳、姚希孟等一大批小品文大家。作品之多，流派之众，风格之卓异，在中国古代散文史上堪称空前绝后，而作为这一小品文创作****的集大成者的，则是明末清初的张岱。 一、张岱的名士风度 张岱(1597－1684年，一说卒于1689年），字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、会稽外史等，山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。张岱出身于仕宦之家。高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》、《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的
经典搞笑语录：跳进黄河也洗不清的小明,最后跳进了长江
经典搞笑语录：跳进黄河也洗不清的小明， 最后跳进了长江 1．有人说我长得帅，我笑了，结果他们说我笑起来更帅。 2．事实证明，女孩子比男孩子更会泡妞，男孩子比女孩子更容易找到男朋友。 3．爱迪生与一对情侣去逛街，回家后就发明了电灯泡。 4．说我帅可以，但我警告你，不许说我朋友，和他们没关系！ 5．你应该去认识一个活泼可爱，美丽优雅，聪明懂事，细腻健康，能干勤劳，阳光好学，善良坚强的人，比如我。 6．上完厕所你是先擦屁股还是先冲水？然而99%的人选择先锁屏！ 7．你一定要和她好好走下去，我坐车。 8．“你怎么那么黑？”“因为上天给了我一双黑色的眼睛，而我却按了全选。” 9．真正的兄弟就是你最需要女人的时候，做你的女人。 10．昨天到外地出差，联系到一老友，电话中他说中午请我去全国最大的连锁餐厅吃饭。满心期待，尼玛，原来是沙县小吃！ 11．快开学了，别人那叫调整作息，我特么就是倒时差啊！ 12．有次上街，手机掉了出来，顺带掉出几枚硬币，旁边有人说，看这手机摔得不轻啊，话费都摔出来了……尼玛！ 13．闺密找到对象了，终于我养的猪要被别人宰了。 14．四个女生打麻将，她们说不玩钱，我说那有什么就拿什
么出来吧，结果我赢了三包卫生巾，两包纸巾，一包湿巾。 15．“不是说好要做彼此的天使的吗！”“那行，我是天。” 16．晚上准备睡觉，刚上床老公就喊起来：“老婆，昨天儿子尿床了，叫你早上把被子拿出去晒，你没晒么？”老婆：“我晒了啊”老公：“尼玛，今天天气这么好，被子都没有晒干啊？你放哪晒的？”老婆：“哦，放在朋友圈啊” 17．跳进黄河也洗不清的小明，最后跳进了长江。 18．刚刚看到一对情侣在路灯下吵架，男孩为了挽回芳心，居然跪了十分钟。没骨气，真TM怂，我当年可刚烈了，足足跪了一个通宵！ 19．暑假只剩半个月了，该收收心，准备国庆了。 20．去女友家玩，女友红着脸问我：“那个，要不要和我去卧室坐坐？”，我的妈呀，有戏啊，我连忙试探性地问她：“卧室里，有WiFi？” 21．太久没碰笔，现在我写作业都有种皇上批奏章的感觉。 22．有人问我为什么工作那么辛苦，却一直坚持每天进空间，朋友圈溜达一圈？我告诉他，每天看到一些同学朋友不停的抱怨发牢骚，知道他们过的也不好，我才能安稳的睡觉。 23．最好的朋友永远都是钱包，他一瘦，我们就无比心疼。 24．再过几天猪一样的生活，因为马上就要过猪狗不如的生活了。 25．上地理课，老师问二货同桌：世界上最高的山峰是什么？同桌：珠穆朗玛峰。老师：它在哪里？同桌：地理课本第十八页。顿时，全班鸦雀无声。
《我想出名》-2人搞笑相声剧本台词
大马路:您好. 小胡同:您好. 大马路:家里都好吧? 小胡同:都好,都好…劳您挂念. 大马路:您媳妇好. 小胡同:好. 大马路:我大嫂子好. 小胡同:好. 大马路:孩子他妈好. 小胡同:好…你就不能问问别人啊,总问我媳妇? 大马路:您还在那住着呢? 小胡同:还在那. 大马路:A,对了…你叫什么来着? 小胡同:啊?说这么热闹,你不认识我啊? 大马路:认识到是认识,就是… 小胡同:忘了? 大马路:没有忘,就是想不起来了 小胡同:还是忘了…我叫小胡同… 大马路:啊“`您就是大名鼎鼎的小胡同啊? (小胡同吓的往后躲,主要是躲大马路的唾沫星子) 大马路:您的大名真是如驴贯耳,皓月当空,驰名华夏,誉满全球啊….. 小胡同:如驴? 大马路:对啊,驴嗓门大啊,那家伙一叫…恩,对了,驴怎么叫来着? 小胡同:恩~~~啊,恩~~~啊,恩~~~ 大马路:看来你还真有生活. 小胡同:看我赶的这角(jue)儿 大马路:和您开个玩笑 小胡同:说真的,您是…? 大马路:我是无名小辈…不过,我保证不出一个月,我准出名. 小胡同:怎么这么有把握啊 大马路:你知道咱们有个<西祠胡同>吗?我就即将…在那里出名. 小胡同:在西词胡同出名,你就出名了? 大马路:那当然了,西祠胡同现在老有名了,给你举个例子,原先我们这见面打招呼都这样“哟,大哥!您吃了吗?” 小胡同:现在呢? 大马路:现在都问“大哥,今天你进胡同儿了吗?”
小胡同:看来西祠胡同已经深入人心了,可你怎样快速在西祠胡同成名呢? 大马路：我多写呀，多发，每天维护更新~~~ 小胡同：只要你写的好，这样是能出名，但一个月。。。恐怕不行吧。。。 大马路：切~~~~你老外了，你还要去拜山头。。。。 小胡同：还爬山头啊？（拍大马路的肩头）。。。就你这小身板，胳膊还没四两肉，你还。。。 大马路: 爬什么山，你不懂…就是要多踩踩人家 小胡同：噢，这次明白了，你还练过按摩呀，尤其是给中老年妇女踩背！恩。。。（坏笑）你一定出名。。。大马路：你这脑子该上油啦，这人!什么都不懂。。。 大马路：就是去看人家的帖子，多多的点评啊~~~越多越好.我一天就点评5000条,不怕别人看不到,呵呵…至少混个脸儿熟. 小胡同:5000条!!!结果你出名了? 大马路:是啊,连外科大夫都认识我了。。。。 小胡同:等等,这和外科大夫有什么关系呀？. 大马路:哦，是我主动约见人家的. 小胡同:你？你哪不舒服啊？. 大马路:我手指头骨折了. 小胡同：该，谁让你瞎折腾的~ 大马路：手好了以后，我就想啊，我的成名之路在何方呢？ 小胡同:那你接着灌水吧,出名快~~~~ 大马路:错,绝对错误!聪明人不会犯同样的错误,我这次不灌了. 小胡同:我看你那点儿小聪明没用在正道儿上. 大马路:这次我写文章.嘿嘿~~~咯咯~~~嘎嘎~~~ 小胡同:写文章好啊,咱们西词胡同就是想写就写,更支持原创~~~只要你的文章好,一样出名. 大马路:对,可我写了好几篇,除了抢沙发的,就没人理我了. 小胡同:新人都会遇到这样的问题,你可以努力提高自己的写作水平,慢慢大家就会接受你了. 大马路:那我一个月红透西词胡同的目标怎么实现啊. 小胡同:噢,忘了你那“伟大”的目标了.那你… 大马路:我有主意,我去搜索点好文章转载,反正他们也不会每篇都审核的. 小胡同:你这叫侥幸心理. 大马路:谁说不是呢.我一天就发5篇外网文章,结果… 小胡同:结果你出名了. 大马路:出大发了,整个留言区都是举报我的. 小胡同:这回又被火眼警逮进去了? 大马路:行啊~~你进步还挺快的,火眼警这样的词都想的出来,…看来你潜质不错.要不咱俩携手一起出名? 小胡同:我啊~~~就你那样的出名法,我宁愿一辈子无名. 大马路:切,你知道有多少人等着和我搭档出名呢.
主持节目串词爱上幼儿园
《主持节目串词爱上幼儿园.doc》 主持节目串词爱上幼儿园 2013赵楼小学庆六一汇演节目主持词 1.尊敬的各位家长，各位来宾， 2.亲爱的小朋友们 合：大家好！ 1.温暖的阳光，诱人的花香， 2.喜悦的笑脸，激动的胸膛， 1.连小草都在欢乐的歌唱。 2.这一切都在提醒我们： 合：------“六一”儿童节来到了 1.六月，混着花香和微风化作一串串美妙的音符 悄悄地萦绕在我们的耳畔，回荡在我们的心田 2.她对我说，幸福的孩子啊，展开你如花的笑脸吧，你知道，成长中的欢笑凝聚着多少人的心血。 1.她对我说，快乐的孩子啊，你可曾拥有一颗感恩之心，你知道，世界上有多少孩子渴望和你一样健康快乐，能体会到爱的甘甜。 2.亲爱的小朋友们，六一儿童节，是我们的节日，也是全世界儿童的节日！ 1.在这美好的时刻，让我们代表赵楼小学和赵楼小学幼儿园
的全体老师，祝小朋友们节日快乐！ 合：向各位来宾和家长表示热烈的欢迎（鼓掌） 2.赵楼小学幼儿园2013年庆“六一”文艺汇演现在开始！首先，我们有请我们赵楼小学校长，赵楼小学幼儿园园长蔡广伟 园长致辞，掌声欢迎！ 《开场秀》 1.随着生活条件的普遍提高，人们的精神追求也越来越赶上了时髦。一个个英姿飒爽、气宇轩昂、举手投足，都是这样自信和奔放。看！我们幼儿园的时装表演队闪亮登场了，请欣赏《poker face》开场秀。 《我最棒》 1.现在的小朋友真是太棒了！ 2.是呀！别看他们年龄小，你看他们一个个可爱的表演真是太棒了。 1.我们中一班的小朋友也不甘落后，他们今天是最棒的小明星！请欣赏《我最棒》 《我爱洗澡》 2.爱卫生的小朋友是健康的， 1.爱卫生的小朋友是快乐的， 2.健康快乐的小朋友将为大家带来舞蹈《我爱洗澡》
中国古代文学史(元明清部分)复习提要(版)讲课稿
中国古代文学史(元明清部分)复习提要 (2016年版)
《中国古代文学史》复习提要 2016.7.5 一、名词解释题 1.戏曲：①原指戏中之曲，为一种韵文样式，又称“剧曲”，后人用此专指中国传统戏剧剧本，是一种综合运用曲词、念白和科介等表现手法展开故事情节和塑造人物形象的文学体裁。②元明清三代是古代戏曲的全盛期，其时的戏曲主要有三大类：南戏、杂剧和传奇。③二十世纪初，王国维首先运用“戏曲”一词来指为演剧而写的剧本，认为应具有两个特征：其一是敷衍一个故事；其二是代言体。也注意到其综合性的特点，即“以歌舞演故事也”，点明了戏曲的基本特征：综合运用歌舞等手法展开故事情节。 2.元杂剧：①又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。②主要特点：由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用宾白。③金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，其前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。④代表作家作品有：白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》。 3.南戏：①又称“永嘉杂剧”、“南词”、“南曲戏文”。产生于南宋初年的浙江永嘉一带，在东南地区广泛流行。它的故事题材和演唱艺术受到北杂剧的影响，逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式，也成为明清传奇的开山之祖。②艺术特点：是我国最早成熟的戏曲形式，它用南方方音演唱，音乐采取不太严格和规范的曲牌联套体，主要角色是生、旦，另有净、丑等，各种角色都可歌唱，形式比较自由。③《张协状元》是今存南戏最早的一种，其他的代表作品 还有：号称“荆刘拜杀”四大传奇的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》以及高明的《琵琶记》。 4.散曲：①元人称其为“乐府”或“今乐府”，是继诗、词之后兴起的一种新诗体。其名
小学校园获奖幽默搞笑小品相声剧本台词妈妈我们爱你 _儿童小品剧本
妈妈我们爱你_儿童小品剧本 妈妈，我们爱你 时间：一天傍晚放学后 地点：家里 人物：妈妈（农民，淳朴善良）；欢欢（孪生兄妹老大，淘气贪玩，最不耐烦背书）； 娇娇（欢欢的妹妹，漂亮，但娇气）；乐乐（娇娇的弟弟，聪明，成绩优秀，但自私） 场景：舞台上，衣帽架，一张方桌，桌上一只装着裙子的盒子，一把椅子。 [幕启] 妈妈：（头戴草帽，以手捶背上）我家三个宝贝都喜欢吃土豆烧肉。今天到田里一看，长了一田的草，拔了一下午总算拔好了。（推门进屋，看见一大堆衣服没洗）呀，还有一大盆衣服没洗呢！（蹲下洗衣）欢欢这孩子最淘气，瞧，这衣服才穿了一天，布眼儿都没了。 乐乐、娇娇：（背着书包蹦蹦跳跳上）妈妈，我们回来了。妈妈：你们都回来了，欢欢呢？ 娇娇：昨天我们就教了《游子吟》，欢欢到现在还不会背，被老师留下来了呗。 妈妈：乐乐你那么会背书，怎么不教教他呀？
乐乐：他背不出来关我什么事？（打开电视，《孙悟空》音乐起，随音乐眉飞色舞） 娇娇：（讨好地）老师也说欢欢其实很聪明，只是从来没把学习当回事儿。（做嗲状）老妈，您答应给我买新裙子的呢？妈妈：你可不能光惦记着穿，学习一定要时刻放在心上，你爸爸在电话里怎么说的？至于裙子嘛，妈妈当然说话算数，在桌上盒子里呢。 娇娇：老爸说只要我期末考得好，他从北京打工回来还会给我买新羽绒服呢。（边说边打开盒子，惊喜地）好漂亮啊！（边在身比画，边照镜子） 欢欢：（把衣服扎在腰间，翻着车轮子上）地球上再没有老师比我们那个语文老师讨厌的了，背个课文还要亲自把关。死胖子，少爷我就不背，气死你，气死你！那个孟郊也不是好东西，没事干嘛不在家看看电视，写什么《游子吟》呢？（到家门口，马上装得很老实）妈，我回来了，我饿了。妈妈：儿子，你书包呢？ 乐乐：我在学校就把作业做好了，书包撂校里了。 妈妈：你！你！（猛然起身，晕倒下来） 欢欢：妈! 娇娇、乐乐：妈!妈! [三个孩子七手八脚地把妈妈扶到椅子上,在妈妈胸前不停地抹]
北师大中国古代文学史
一中国古代文学史 第一题：填空题（15个）（前五年根本就没考过，今年居然破天荒地给考了= =*今年是个大改革年。。） 第二题：简答题：1评价所给材料对三曹诗风的看法，并作简要分析。 2评价所给材料对关汉卿和王实甫文风的看法，并作简要分析。 第三题：论述题：有人评价说五代词“短而好，好而短”，谈谈你的看法。 二中国现当代文学史 第一题：名词解释：1《新潮》2 乡土文学3中国诗歌会4（忘了。。。） 第二题：简答题：（原谅我。。彻底不记得了。。） 第三题：论述题（二选一）：1有人说40年代文学是艺术的衰退年，谈谈你的看法。 2 关于十七年文学的研究方法（好像是这个，这题根本没细看。。。） 文学部分100分 九名词解释五选三30分 《新青年》胡适《野草》伤痕文学新写实小说 十简答四选二30分 1.新文学发展第一阶段的社团及其流派 2 郁达夫《沉沦》的思想内涵 3 朦胧诗的艺术追求 4.寻根文学运动的作家及其作品 十一论述二选一40分 1.《子夜》的艺术得失 2、莫言小说的艺术特色 作文部分 100分 一.小作文。30 假设你第一次上作文课，目标七年级学生，设计引导语200字以内 二大作文70 你认为语文教师的成就感来自何处600字以内 中国文学史 一、名词解释 1、《吴越春秋》 2、正始之音 3、以文为词 4、南戏 5、晚明小品文 二、简答 1、举例说明《韩非子》的寓言特点。 2、举例说明苏轼诗的“有必达之隐，无难显之情”（赵翼《瓯北诗话》） 三、论述：《三国演义》塑造特征化人物的手法，以及你的评价。 一、名词解释 1、“欧化的白话” 2、《语丝》 3、京派 4、新生代（第三代）诗人 二、简答 1、“九叶诗派”为什么又称作“中国新诗派”？其艺术追求是什么？ 2、“爱美剧”产生的背景、特点以及历史意义。 三、论述（二选一） 1、有人说，鲁迅的杂文不是文学，而是其创作力衰退的表现。你如何看待这种观点。 2、试析“文化寻根运动”产生的原因、主要内容、特点以及贡献。