聆听优秀散文范文
聆听优秀散文范文
把话说好，听懂才能把话说好
----题记
推开记忆之门，看见一个牙牙学语的孩童正在认真地聆听她的父母话语，周围一切能发出声音的东西，用她那还不灵活的声带模仿着，也许，她并不一定听得懂周围人的意思，但是，她却明白如果要想说出来就必须得先聆听别人，优秀散文：聆听。从妩媚呱呱坠地那一天起，也许还来不及睁开妩媚好奇的双眼，却听到了妈妈的安心声，爸爸的惊呼声，众人的祝福声。。。。。。对我们来说，这个世界的一切都太陌生，但是美妙的声音让我们不再畏惧，幸福地享受着世界的美好。聆听，是我们生命的启蒙。
也许，有人会疑问，如果说世界因有声音而不再畏惧，但聋哑人怎么办？不，聆听，不一定需要用耳朵。对他们来说，心的聆听才是最真诚的，他们用心感受这个世界的微妙。
聆听大海，她在向我诉说着海底世界的新奇，展示着她的“惊涛拍岸，乱石穿空，卷起千堆雪”的气魄，引诱着我“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”去追寻我金色的梦。
聆听高山，她在向我惊叹着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗，享受着“会当凌绝顶，一览众山小”的愉快；聆听高山，羡慕伯牙和钟子期的相见恨晚却共同谱写了“高山流水”的真诚；嫉妒太白面对“蜀道之难，难于上青天”的泰然和不懈，作文素材《优秀散文：聆听》。
聆听风声，春天饱含着希望，夏天夹带着清凉，秋天笑盈着丰收，冬天素裹着纯洁，每一次带给我们的都是对童话的憧憬；聆听雨声，细雨的浪漫，大雨的滂沱，阵雨的刺激，暴雨的疯狂，她无私地给与尘世一次又一次的心灵洗礼，她将泪雨挥洒得淋漓尽致；聆听花语，玫瑰的浪漫，菊花的高洁，牡丹的富贵，梅花的傲气，她赋予我们的总是美好；聆听草言，萌芽的执著，破土的顽强，生长的坚韧，枯萎的倔强，她那“野火烧不尽，春风吹又生”不屈永远都是震撼。聆听带给我们惊喜，聆听让我们感知生命，聆听生命带给我们的每一次悸动。
聆听历史，炎黄大帝的盘古开天；聆听历史，司马迁忍辱作“史记”；聆听历史，烽火烟台的三国；聆听历史，唐宗宋祖的风骚；聆听历史，美如花却背着“红颜祸水”的恶名；聆听历史，被列强践踏在铁蹄下的屈辱；聆听历史。。。。。。聆听，让我们学会记住历史；聆听，让我们学会享受现在；聆听，让我们学会憧憬未来。。。。。。
聆听的声音像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是我们值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我们的心灵的私语。
小学生经典美文欣赏汇总
------------------------------------------精品文档------------------------------------- 月光下的蛙鸣
查一路 一直以来，我坚信有一种爱，能唤起一个人内心潜在的力量，帮助你去战胜一切困难。 那是十几年前的一个寻常夏天，在高考一个月前的预考中，我意外地遭到惨败。 母亲见我面容憔悴，很心疼。为了给我增加营养，那段时间里，她杀光了家中三十几只仔鸡，想让我恢复以前的体质。 然而，我还是日复一日地消瘦下去。我房间的后窗正对着一方池塘，燥热的夜晚，一池塘的青蛙，唧唧呱呱，呼朋引伴，紧紧缠住我一双不幸的耳朵，此伏彼起地一次又一次将我惊醒。 母亲想尽了一切办法。 渐渐地，蛙声不再吵闹了，每夜都有香甜的梦。但是，母亲却变了，日日坐在椅子上打盹。一天，隔壁的大妈偷偷地拉住我，悄悄跟我说，你母亲为了让你睡好觉，夜夜替你赶青蛙呢。 我将信将疑。但是，第二天夜里，月光下塘埂上，我真的看见了我的母亲。 母亲手拿一根长长的竹竿，绕着池塘一圈圈小心地走着，一遍遍用竹竿仔细地敲打着每一处草丛，做得认真又虔诚。有时她停下来，站一会儿，轻轻地咳嗽几声，用手捶捶背。月光把她的白发漂得很白。“母亲！母亲！！”我大声喊。母亲听不见。她全神贯注于手中的竹竿，生怕遗漏一处蛙声…… 这一年高考，我被高分录取了。
很多年已经过去，蛙声也一点点远逝。可是，我又觉得它时时都在我的枕边。一声声，像不倦的提醒和教诲。给我许多的人生激励。
溪流贾平凹
我常常觉得，我的生命，就是那山中的溪流。虽然在莽莽的山里，它只是那么柔细的一股儿水流。 溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。在庄严的大山下，永远不安宁、表现着的，恐怕便是这小溪了。 或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是，太阳晒不干它、黄风刮不跑它。天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。 正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。 它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿；它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一次石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是，轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。 它在流着，流着。它要流到哪里去呢？我想，山既然给了它的生命，它该是充实的，富有的；或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一坯污泥，拔脱了一丛腐根呢。那么，让它流去吧，山地这么大，这么复杂，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。 我是这么想的，我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写成了淡淡的
哲理散文：留白之美
哲理散文：留白之美 导读：女儿在一边朗读课文，声音很大，语速过急，时不时地喘不过气来。 我偷笑。因为光听，我都感到很累。 而后告诉她：“慢慢来，朗读需要抑扬顿挫。懂得恰当的停顿，以此来换气。不但不累，还很舒畅。” 她小，不懂得给自己留出喘息的机会，自然读不出作者的情感。 忽而联想到我小时候听戏，特别是秦腔《王宝钏》后面一段，薛平贵十八年归来后，与王宝钏相见，王宝钏的一段唱腔：“老了，老了，实老了，十八年老了王宝钏……”唱速很急，几乎于是念出来的。跟着哼唱，我总是被气憋得脸通红。 爸爸笑我：“你不换气，总憋着，怎么能把戏唱好?那不累才怪! 演员就是留了气口，才气息不乱的。”原来，气眼被堵住了，自然行不通了。所以，要保证畅通，需要留空隙。 留白，是一种需要，至关重要。 闲暇时光喜欢沉醉在文字里，一撇一捺地书写着自己的点点感悟，或喜悦或惆怅。文字里既想坦露心事，又在遮掩心事，坑坑洼洼布局着。待到后来，总会留下一段说未说出的话交给读者，省略号里你随意猜测。这是句段的留白，给人遐想空间。有些文章写得太“完整”，从开始到结尾，作者把读者心里的猜测全盘托出，看似共鸣，实则失去了浮想的空间。看完即完了。
读汪曾祺的小说《陈小手》，主人公是陈小手，小说中还写到其他人物有团长、团长姨太太、李花脸的女儿，请注意这个“李花脸的女儿”，从身份和意义上说，她在小说里是一个和陈小手相对峙的另一个人物，应该有些情节吧!可作家惜墨如金，不到30个字就把她打发了，并且以后不再出现。但一句“是个老姑娘”，包含多少社会内涵和人生感慨呀!这样处理简单真实，让人浮想联翩。总之，留白恰到好处。 文学作品里的留白莫过于“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，让人惆怅了千年。因为留白，动人、深刻。 喜欢国画的人都知道，国画讲究留白。寥寥数笔，几点勾勒，一幅山水花鸟图就这么简洁、自然、质朴地展现在你眼前，你看不出有多少内容，却曲折幽深。有时候，几行竹子，一间小屋，二人对弈，便构成了国画里面的境界。空出来的缝隙占据了大篇幅，却深邃不着边，给人无限遐想。这便是留白之美。 小时候，粘着妈妈，不离半步，那是因为依赖。长大了，不再跟着妈妈，是因为我们需要自己的空间。 留给自己的空间，用来干什么?独处，思考…… 月满则亏，水满则溢。万事万物，讲究留有缝隙;做人处事，讲究留有退路。切不可把生活塞得满满的，那样我们会活得很累，就像唱戏缺气，文章缺韵，画画缺幽深。 爱一个人也同样如此，林徽因让金老想了一辈子，是因为没有在
第一单元写景抒情散文单元整合说课材料
第一单元导学案（单元整合） 《荷塘月色》《故都的秋》《囚绿记》 三维目标 1.知识目标：理解文中的字词含义，把握文章的结构思路。 2.能力目标：学习景物描写的方法和现代文中的借景抒情、托物言志的表现手法。 3.情感目标：领悟作品的内涵，结合时代背景体会作者的情感，探究作品的艺术价 值和时代精神。 预习案 一、阅读本单元的所有内容，梳通文意，自主完成《优化设计》第一单元的自主梳理部分。 二、为三篇文章划分层次，并总结概括每一个层次的内容。写在下面的方框内。 荷塘月色 故都的秋
囚绿记 探究案·品味散文优美的语言经典片段赏读 一、阅读《荷塘月色》的第4、5、6自然段，完成下面的小题。 1. 为这三个自然段分别列一个小标题。 2. 品味语言。 ⑴层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有些袅娜多姿地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 ⑵叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 ⑶这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 ⑷微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
⑸但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 ⑹这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 二、阅读《故都的秋》完成下面的小题。 1. 读一读第12自然段，谈一谈议论在写景抒情散文中的作用。 2. 品味语言，像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 一、阅读《囚绿记》完成下面的小题。 1.这篇文章以独到的拟人手法著称，请找出其中的两处，并说说有什么好处。 2.结合文章小组交流，谈一谈“绿”的象征意义。 拓展案
性格决定命运关于历史人物的说理性作文
性格决定命运关于历史人物的说理性作文 导读:在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。 曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。 建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，
百年中国经典散文青春卷：国粹与国学
百年中国经典散文青春卷：国粹与国学 在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。下面是有百年中国经典散文青春卷，欢迎参阅。 百年中国经典散文青春卷：国粹与国学“国粹”这个名词原是不见于经传的。它是在戊戌政变后，当“中学为体，西学为用”的呼声嚷到声嘶力竭的时候所呼出来的一个怪口号。又因为国粹学报的刊行，这名词便广泛地流行起来。编辞源的先生们在“国粹”条下写着：“一国物质上，精神上，所有之特质。此由国民之特性及土地之情形，历史等，所养成者。”这解释未免太笼统，太不明了。国民的特性，地理的情形，历史的过程，乃至所谓物质上与精神上的特质，也许是产生国粹的条件，未必就是国粹。陆衣言先生在中华国语大辞典里解释说，“本国特有的优越的民族精神与文化”，就是国粹。这个比较好一点，不过还是不大明白。在重新解释国粹是什么之前，我们应当先问条件。 (一)一个民族所特有的事物不必是国粹。特有的事物无论是生理上的，或心理上的，或地理上的，只能显示那民族的特点，可是这特点，说不定连自己也不欢喜它。假如世间还有一个尾巴的民族，从生理上的特质，使他们的尾巴显出手或脚的功用，因而造成那民族的精神与文化。以后他们有了进化学的知识，知道自己身上的尾巴是连类人猿都没有了的，在知识与运动上也没有用尾巴的必要，他们必会厌恶自己的尾巴，因而试要改变从尾巴
产出来的文化。用缺乏碘质的盐，使人现出粗颈的形态，是地理上及病理上的原因。由此颈腺肿的毛病，说话的声音，衣服的样式，甚至思想，都会受影响的。可是我们不能说这特别的事物是一种“粹”，认真说来，却是一种“病”。假如有个民族，个个身上都长了无毒无害的瘿瘤，忽然有个装饰瘿瘤的风气，渐次成为习俗，育为特殊文化，我们也不能用“国粹”的美名来加在这“爱瘿民族”的行为上。 (二)一个民族在久远时代所留下的遗风流俗不必是国粹。民族的遗物如石镞，雷斧;其风俗，如种种特殊的礼仪与好尚，都可以用物质的生活，社会制度，或知识程度来解释它们，并不是绝对神圣，也不必都是优越的。三代尚且不同礼，何况在三代以后的百代万世?那么，从久远时代所留下的遗风流俗，中间也曾经过千变万化，当我们说某种风俗是从远古时代祖先已是如此做到如今的时候，我们只是在感情上觉得是如此，并非理智上真能证明其为必然。我们对于古代事物的爱护并不一定是为“保存国粹”，乃是为知识，为知道自己的过去，和激发我们对于民族的爱情。我们所知与所爱的不必是“粹”，有时甚且是“渣”。古坟里的土俑，在葬时也许是一件不祥不美之物，可是千百年后会有人拿来当做宝贝，把它放在紫檀匣里，在人面前被夸耀起来。这是赛宝行为，不是保存国粹。在旧社会制度底下，一个大人物的丧事必要举行很长时间的仪礼，孝子如果是有官守的，必定要告“丁忧”，在家守三年之丧。现在的社会制度日日在变迁着，生活的压迫越来越重，试问有几个孝子能够真正度他们的“丁忧”日子呢?婚礼的变迁也是很急剧的。这个用不着多说，如到十字街头睁眼看看
(完整版)散文之美
散文之美 篇一：散文之美 散文之美，重在意境 大多数人都以为，“意境”这么个令人神往的词，只是为深邃的诗歌所拥有，其实不然，散文也需要有意境。有了意境的渗透与描画，散文才会富有生意，才会拥有活泼的生命，才会腾飞，也才会放射出散文特有的光芒与力量！ 那么，什么是“意境”，意境又是如何产生的呢？意境，就是作者通过将思想、立意、情感与文章中所描绘的具体景象，达到了水乳交融、顽昧融合的境地。也可以说是作者将通过视觉得到的物像，运用理性的思维方式，不断地对物像进行提炼与升华，最终达到精神层面的享受。“意境”一词，由来已久，一般认为是从古时对文章赏析的“境界”一词的演变和进化而来。 有许多散文创作者认为，意境纵然是由对具体物像的刹那触动而取得，但那是很粗糙的，还需要不断的提炼和雕琢，才能展示其真正的美。就像一块璞玉，必须经过石匠的精心雕磨，才会成为真正的宝玉。所以散文意境的创设一般要经历感应、孕育和激变三个阶段。感应即是作者对外界事物在一刹那间的灵感闪光。我们每个人都有对事物感应的本能，只是文学工作者比我们更能掌握，更能运用。他们能在那一刹那间的悸动迅速抓住自己心灵深处的感觉，并把一感觉沉淀在思维之中。感应的主动权在于人的头脑，这就是为什么有的人能迅．
速地抓住自己的感应，而有的人则糊里糊涂地错过一个发现美的机会。每一个感情丰富、视觉敏锐、善于观察的人都有机会守候感应，都有机会体验感应带来的快感与美的享受！孕育就是作者将对事物的感应客观地反映在脑海中，在脑海力用自己的思维以及情感体验对感应进行提炼、雕琢以便让自己和别人得到更美的精神享受的合成过程。这一过程不是人人都可能做到，必须要有系统的审美思维、丰厚的知识积淀，还要有开阔的文学审美视野才可以做到。 激变是感应通过了作者在脑海思维的孕育，进一步进行最后的精 神审美层次上的升华。从最初的雏形感应到系统的思维孕育，再经过审美层次的升华，使事物本身所具有的粗糙的美，进化为丰富的、开阔的美，并随之放射出耀眼的智慧之光！ 意境是思维对存在，作者的主观世界对客观现实生活反映的产物。美好的意境能在物态景象之中注入脉脉的情愫，在尺幅寸图之内蕴藏着丰富的思想内容，更体现出了意境的无限的魅力与醉人的美感。曾经读过刘湘晨先生的《牧人大道》，写的是在博乐见到羊群穿过挂着 红绿灯的接口的情景。那是一种怎样的情形呀：汽车都停了下来，行人也都驻足不前，大家都在目视着牧民领着无数只羊穿越街头，向着远方的草场徐徐而去…… 刘湘晨先生怀着朴素的情怀，神情而无奈地描画着这一个特殊的 意境。这个意境向我们展示了一个错位的极不和谐的美。汽车、羊群、商人、牧民组成了一幅恬静的图画，在宽大的柏油路上，走的不是川流不息的汽车，而是属于大草原的羊群。这是对现代社会生活的讽刺
现当代散文欣赏
现当代散文欣赏 中国的文学、文化博大精深，徜徉其中，时时都会感到它的丰美和璀璨；深入其中，则会在学识、修养，乃至气质上得到熏陶、冶炼和熔铸。 一、什么是现当代散文 现、当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指由“五四”到建国这30年间的散文创作；当代散文，则是指开国后至今天的散文创作。 中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。” 正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅“白话”替代了“文言”，在文字媒体的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变成“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般地辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后中国散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破! 当代散文，在“十七年”（１９４９－１９６６）期间，由于“颂”的抒情基调的确立，同时，也由于写作“主体”的被置换(“自我”被“工农兵新人”所置换)，散文似乎是有“得”有“失”，但实际在个性和艺术表现上都呈现了严重滑坡的趋势。新时期，在“三中全会”改革开放精神滋润下，散文在静悄悄中“魂兮归来”，真正实现了和现代散文的精神衔接。90年代散文，更以新的探索态势，开拓着新世纪“中华散文”伟大复兴的前程! 二、现当代散文特点 １、以“我”为主
夫说：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强” 可以这样说：散文，是一种最适合抒写作者主观情感、心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学! 巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。” 鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》等，就是以“我”为主的散文名篇——作者真实“自我”的个性，特别是其思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，都被表现得具象而生动，使“我”成为全文“表现”的主角；此外，而《背影》等散文，“我”虽非主角但有很深的介入，是一个重要人物；鲁迅的《“友邦惊诧”论》(杂文)、汪曾祺的《胡同文化》(随笔)等，也还有个一切皆“着我之色”的问题——不管情况如何，“无我”是断不可取的! 所谓“散文笔调”，其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓“告白”的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂!因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我个性，是很要紧的。 ２、因“实”出“虚” 散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。 所谓“实”，指的是显示生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作主体(我)生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并生出一系列的“生理—心理”反映。因此，在散文中写出这样激活主体精神“映射”的实生活来，就显得很有必要：它实在是营造作品精神家园不可或缺的基石，是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。 在散文的“实生活”层面上，作者所做的是生活运动。在这里，真实是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种纪实性，是这种文体和读者之间千百年来所达成的一种信任默契，是不可率性改动的。 散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦! 而这即是写“虚”。 写“虚”，可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。 杂文和随笔是极其亲近的两姊妹：它们都是说理性散文，重哲理，崇个性，富理趣，有文采等，二者都是共同的。其区别仅为：在取材上，杂文“硬”些，多为抨击时政、针砭时弊之论，战斗色彩强烈；而随笔则“软”些，多为逸闻旧事、风花雪月之谈，文化意蕴深厚；在笔调上，杂文十分犀利，善“取类型”“画眼睛”，且常以“寸铁杀人”，仅以一击即制强敌于死地，所谓嬉笑怒骂，皆成文章，被誉为“投枪、匕首”，而随笔则“软”些，较为闲适，常取即兴的“絮语”笔调，随心而谈，无所拘碍，见个性、浮神情，从容不迫，温文尔雅，不失“绅士”风度，被尊为“美文”或讥为“小摆设”；在语言色彩上，杂文辛辣，擅长讽刺，读之使人解气，而随笔惬意，推崇幽默，读之使人解颐。总之，二者的共同性大于差别性。也可以这样说：杂文是硬性的随笔；而随笔则是软性的杂
中国经典散文欣赏精选版
中国经典散文欣赏精选版 中国经典散文欣赏精选版江山依旧 中国经典散文欣赏精选版 编辑：山间溪流 读一篇优美的散文，如品一杯茗茶，馨香淡雅而令人回味无穷。 一：中国当代著名作家散文选集列表 中国名家散文选集列表 中国名家散文选集列表 朱自清经典散文选集 巴金的经典散文选集 张爱玲经典散文选集 郁达夫经典散文选集 林清玄经典散文选集 季羡林经典散文选集 史铁生经典散文选集 张抗抗经典散文选集 作家周国平散文选集 老舍经典散文选集 李广田经典散文选集 作家罗兰散文选集 张洁经典散文选集 作家亦舒散文选集 钱钟书经典散文选集 作家张晓风散文选集 徐志摩经典散文选集 作家张悦然散文选集 丰子恺经典散文选集 邵燕祥散文集 张承志散文随笔集 孙犁散文集 林语堂经典散文选集 冰心的经典散文选集 贾平凹经典散文选集 余秋雨经典散文选集 池莉经典散文选集 毕淑敏经典散文选集 王蒙经典散文选集 冯骥才经典散文选集 余光中经典散文选集 杨朔经典散文选集 林徽因经典散文精选 莫怀戚经典散文选集 作家萧红散文选集
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《百年百篇经典散文》读书笔记
《百年百篇经典散文》读书笔 记 在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这 里收藏着从1901年到2000年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说 这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚 在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这 里收藏着从1901年到2000年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说 这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚印。在这里 我更加爱领会什么是散文的美。那就是生活的本色，历史的质地，不容矫饰的朴素。 在读《少年中国说》的时候，我感到了一种震撼与激励，何其激昂、何其壮观。那一声声的呐喊不知唤醒了多少沉睡的中国青年。“老年人常思过往，少年人常思将来。”是对少年的肯定与 期盼。“老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”是当代少年应该有的 劲头，奋发图强、一往直前。最后的几句更是豪情万丈：“美哉 我少年中国，与天不老。壮哉我少年中国，与国无疆！” 此外，我还感受到了祖国的山川美景。《西湖的雪景》让我看到了另一个西湖，不是人潮的热闹，是一片完全静谧的西湖，是
宁静的西湖，是银妆素裹的西湖。读了它，仿佛亲生感受到了一 个清寒、壮旷和纯洁的冬日西湖。《雄关赋》则截然不同，它以恢宏大气的语言说出了天下第一关——山海关的威武，真是“好一 座威武的雄关”。在读它的时候我好似站在山海关上向四周瞭望，仿佛我是一位戍守边疆的勇士，心中充满了沸腾的鲜血，绝不允 许敌国来犯…… 这些优美的文章让我这很少出门的人感受到了不一样的景致，感觉到了祖国的广阔与伟大。 当然这里还有深深的情谊，对自由的向往，对黑暗的抨击……太多太多的这些教会了我如何做人、如何做事。 当你寂寞、孤零、彷徨、苦闷、压抑的时候不妨读一读这百 年沧桑锻造出来的不朽篇章，百年风雨洗涤出的优美文字。
关于南方写景抒情散文：烟雨江南梦
关于南方写景抒情散文：烟雨江南梦 烟雨江南，如诗如画。在无数雨蒙蒙的日子，我都会枕着一首江南古曲，在想象的烟波桨声中，醉倒在江南中。下面是有关于南方写景抒情散文，欢迎参阅。 关于南方写景抒情散文：烟雨江南梦烟雨江南，如诗如画。在无数雨濛濛的日子，我都会枕着一首江南古曲，在想象的烟波桨声中，醉倒在江南水乡的温柔梦里。 江南，一个令无数人怦然心动的字眼;江南，一个令无数人梦寐以求的地方。江南的青山远黛，章台朱户，水榭亭阁，长街曲巷，黛瓦白墙，飞檐镂窗，杨柳长堤……把整个江南构筑成一幅写意的泼墨山水画，让人留恋，让人神往。 对于江南，哪怕你巧手挥毫泼墨，她的百媚你永远也写不完，她的千色你永远也画不尽。江南，宛若一位古典女子，盈盈碎步，姿态翩跹，烟雨是她的面纱，她灵动的眸子里满是柔情。烟水亭边，江南用翠柳丝绦绾就了我的情结，令我一生为之神迷，为之痴恋。 江南的雨，透着一缕缥缈，缠绵而多情，那种烟雨迷离的意境纵然用万千词阙都无法写尽它的深意。行走在江南的三月，我总想起“无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一鞭吟过画桥西”的诗句。 江南纷飞的细雨沾湿了我的素裙，也湿润了我的心，那烟雨中的琵琶声传来，平平仄仄，荡气回肠。
青石板上的马蹄声已渐渐远去，雨巷里的故事依旧在继续，是谁，用若即若离的一笔，将梦想与回忆都掩埋入烟雨? 那年三月，当我有机会来到斑驳的雨巷时，我有意在晚上，雨雾中，独撑一把油纸伞，默默踟蹰于有苔藓的青石板上，流连在寂寥的时空，静静感受那雨巷里丁香姑娘的淡淡忧愁。 当我依在乌镇的古桥上时，我看着古镇女子站在水中，有节奏地捶打着青石板上的衣服，在潺潺流水声中，我似乎听到了“念桥边红药，年年知为谁生”的诉说。 我不知道古镇朱红色的木门上那锈迹斑斑的门环，曾在旧时的白日和黑夜，扣动了多少人的欣喜，扣醒了多少人的温柔?我只知道，当我穿行在古镇上时，我是多么的希望自己不是江南的过客，而是江南的归人。 此生，我愿褪去铅华的外衣，携着唐诗宋词的古韵，踏着用一帘江南的烟雨和无数朵散落的杏花拼凑成的飘逸歌曲，穿过前尘的风口，以一朵花的明媚一生行走。 一把油纸伞，撑开了多少红尘女子的江南梦?一艘乌篷船承载了多少红尘男子的烟雨愁?江南，经历了千年的风雨飘摇，如今，已淡没了六朝金粉，远去了鼓角争鸣，惟余断桥上的故事随风流转天涯，散落在云镜半开的流年里，不减不淡。 记得你说，你爱江南，也爱江南的烟雨;记得你说，等到江南三月暗香浮动时，你自会从烟雨中走来，共我一帘幽梦…… 君可知?那三月桃花的嫣红，便是我对你的深情表白。 君可知?为了你的到来，我已不再独对江枫渔火对愁眠。 君可知?我为了用最美的姿势来迎接，我已删除了断鸿的篇章，
理性与感性散文：理性与感性
理性与感性散文：理性与感性 理性与感性,从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律,而感性则更注重是否符合意愿。因此,感性绝大部分情况都应该服从理性。下面是有理性与感性散文，欢迎参阅。 理性与感性散文：理性与感性也许你曾经也遇到过这样的问题——当你的女朋友与母亲同时掉进水里，你先救谁? 许多人都三思、再三思，但却最终没有答案。但是很多人都想知道一个很完美的答案。因为感性的自己无法给出理性的答案，即使给出理性的答案，也不一定会被感性的人所认可。在我看来这个问题也就没有答案。 当一个人静静的思考的时候，我们都开始用理性的思维来思考这个问题，此时我们会全面的考虑到自身所存在的问题，就是自己是否会游泳，自己是否可以救出他们。会考虑女友与母亲所处的险境是否自己能够全身而退。会考虑她们谁会游泳，还会考虑女友与母亲谁的生存机会更大些。但是若是真正的出现了这样的问题，因素实在是太多太多，因而产生了许多不定性因素，没有谁能够有时间慢慢的思考着，想出完美的计划后在付诸行动，因为感性完全掩去了理性的存在。而此时往往都会让我们做出错误的行动，最后留下很多的遗憾。 在我们阅读别人的文章或者是看电视的时候，看见他们有些愚弱的举动的时候，我们总是很希望他们能够别那么任性、无知、冲动以及决断。这时我们感性的期望着他们能够理性，但是为什
么我们没有理性的去对待这他们的感性呢?我们自己都没有能够理性。为什么希望他人理性呢? 同样在生活中，我们时常与他们发生着这样那样的摩擦，谁都不愿意退让一步，导致最后造成一个无法挽回的结局后，又寻找着这样那样的借口来推脱着责任。为什么我们不在开始的时候就理性的看待问题?偏偏感性的为了所谓的“面子”而铸成大错!也许这就是人性的弱点吧! 年华渐去，我们的人生越来越短暂，也因为这岁月的老去，我们才慢慢的领悟到了人生，人生该如何!我们何时该感性、何时又该理性。但是人生不会等到你我完全明白后才开始。 那么我们就该在闲暇的时候，思考着理性与感性的问题。而不是永远都感性的处理和对待问题。 人们通常的行为举动都是感性的，但是感性的时候却无法正确的认知自己。只有在计划某些事儿的时候，在思考的时候才从理性的江都出发着，但这时的理性也不完全就是理性的，也许有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的时候才正确的定位着自己，打量着自己。 在我看来生活之中充满了各种滋味的原因就是因为我们的感性作为而产生的。若是理性的思考、处理每一件事物就不会出现那么多所谓的酸甜苦辣。但是一个人的理性不能够改变事件的全部，因而人们就没有那么的理性的去看待和处理问题，从而造成了无法弥补的过错。 若是理性与感性都在我们的手里拽着，我相信感性通常在我们的右手里、理性在左手上。因为我们大多数的人都是右撇子，
经典美文欣赏5篇
经典美文欣赏50篇 篇一：十篇经典美文点评 十篇经典美文点评 编制：蔡文审核：卉原中学高一语文组② 一“元芳体”背后的潜规则 蒹葭 继“杜甫很忙”“包青天很黑”之后，近段时间来席卷网络的红人“桂冠”则落到了李元芳头上，一句“元芳，你怎么看？”爆红网络，乃至发展出了在网络上家喻户晓的“元芳体”，一天之内被网友问到250万次。 网友认为，作为长期追随“高级领导干部”的铁血护卫，“李元芳”的回复有着很深的官场智慧。李元芳既要在危险时刻成为力克群魔的孤胆英雄，又要时时处处赔着小心做好“领导同志”的参谋与助手。既不可以“无能”，又不可以“太能”，当他频频遭遇“你怎么看”的提问时，总是先来上一句“此事必大有蹊跷”的万能句式，之后就洗耳恭听“上级”对事件的“神算”与推理，不多言，不妄言，既充分尊重“领导”权威，分寸拿捏得又恰到好处。而且，还能为“领导”断案起到承上启下的作用，所谓“官场潜规则”也不过如此。为什么这里提到了“潜规则”的问题呢？让我们把同样的事件平移到现代的官商场中来看。 单纯听“元芳，你怎么看”这句话，倒是有几分民主意味，可如
果下属逢此问则必答“此事必有蹊跷”或“此事背后定有一个天大的秘密”，明明心中有更明确的看法，却总是装出似懂非懂的神态，不免有讨好逢迎之嫌了。 神剧中狄公是一个推理如神、手眼通天的智囊型人物，所以李元芳可以安安心心地做他的一代战将，就算脑袋长时间处于休眠状态也无碍于事件的发展。如果我们的官场中可以少一些元芳体，那么很多闹剧本是可以避免的。 莫言红了，家乡的高粱红也跟着“红了一把”，“万亩红高粱计划”就是“赔本也要种”；贫困县门口种的山寨“迎客松”耗资30多万，却在两年后被拆除；乌鲁木齐飞天女神雕塑从与群众见面到悄然拆除仅仅存在了一个月不到的时间??如此这般，不一而足。如果作为副手的官员可以直言进谏少说空话的话，可以想见，这些“一把手”、“一言堂”、“权力的冲动”所造成的悲剧就会大大减少。 “们的官员习惯了这种一言蔽之的“规则”，那么最终造成的结果，只能是领导者与人民群众的脱节和社会的停滞不前。点评在我们也嬉笑的说“元芳，你怎么看”的时候，作者却抬起头，仔细打量着对话的 双方，揣测着他们的心理：问的人，不一定是真问；答的人，不一定是真答。神探狄公尚且如此的问；好参谋元芳尚且如此的答；今日诸公又如何问，诸参谋又如何答呢？这是个问题。联系社会的种种乱象，甚至让人怀疑的是，诸公可能根本就没“问”，诸参谋也根本没有“答”的机会！所以说，俯下身的真“问”，和挺直身板的真“答”，
四川省安岳县中考语文 知名作家经典散文阅读—梁衡
知名作家经典散文阅读系列——梁衡 【作家简介】梁衡：1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。 作品有《梁衡文集》和新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》，散文集《只求新去处》、《人杰鬼雄》、《名山大川》，科学史章回小说《数理化通俗演义》、政论集《继承与超越》等。《晋祠》、《夏感》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《跨越百年的美丽》等四篇作品入选中学课本和师范教材。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖。 壶口瀑布 梁衡壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。 第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正式雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞 瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳…… 地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。
短篇写景散文精选
短篇写景散文精选 本文是关于报恩的话题作文，仅供大家参考！ 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。下面，语文迷小编为您带来短篇写景散文精选，欢迎借鉴! 四月春雨潇潇下 周六，照常的休息日。上午，在家闲来无事之时，我看了一会儿书，又随便浏览了网页，似乎睡意又渐渐袭来，大有疲劳混沌之感觉。 我伸伸懒腰，走出书房，看了看天空，哦，好阴沉哪!其时，母亲正在房间里看电视。母亲说，天气预报报道，今天有雨呢! 我没太在意，自去年以来，整个半岛地区降水稀少，干旱异常，池塘河流皆已干涸，我就没成想，雨会来得这么快! 我走出院子，打开街门，仰望苍穹——果不其然，一阵阵凉风从身边掠过，不一会儿，灵星雨点打落在我脸上，虽然凉爽而又麻痛，却倍感欣慰之至! 我踱到宽阔处，探望周遭的环境，那棵高大的法国梧桐树，枝条在暮春中摇曳着，零散的雨星穿梭其间，构成了一幅动态绘画。 落雨密集起来，我退身于新居内室，心中禁不住咏叹：哦，春雨，我久盼的四月春雨吆，你终于来啦! 雨天正是读书时。我仰坐在新居的书房，透过玻璃窗户，看外面的天空，似有所想，似又无所想。我摊开一本本新购来的书，目光掠
过温馨的书页，一种幸福的激越涌上心头…… 外面的天空愈来愈昏暗，院子上方的铝合金顶棚，散发出有节奏的“砰砰”声，哦，我分明知道，这是雨的精灵敲打顶棚的美妙之音! 四月的春雨啊，缠绕着我的心。我爱读书，也尤爱春雨。在这样的天地间，在这样的时分，春雨竟占据了我整个的心灵! 在某种理性的作用下，我跟着感觉走，再次迈出书房，举目仰望铝合金顶棚，只见潇潇春雨，密集如针织，似乎整个天幕也都笼罩在这春雨之中。 春雨的性情是温和的。她柔软而细腻，决不像夏雨那么粗狂，也不像秋雨那样悲怆。你看，她的雨丝在微风中扭曲着身姿，像是舞蹈，时而打一个旋，飞落在顶棚上;她的温度也是适宜的，倘若伸手触摸一下，就会感到丝丝的温凉，可谓是沁人心脾。 在我的记忆中，春雨往往是短暂的。而这四月的春雨，却很有韧性与毅力，她持续地下着，下个不停。从早晨到中午，就没有停歇过，我担心着她的劳累与困顿。 或许天下久旱，必有甘霖。这春雨接连地下着，她穿越中午，临近黄昏。有了这样的春雨相伴，我自然也雅兴倍至。这世间，因为有爱，才会去赏。其实，赏春雨，恰如读一本丰厚的经典。 在万籁俱寂时分，春雨终于停止了她的步履。室外的地面上，迷离着一片水的世界，在天幕的映衬下，散射出晶莹的光芒。 这四月，潇潇的春雨吆，传递着我生命的佳讯。她开启了我久已闭锁的心窗，引领我跨过了久旱的山谷，抵达了一个新的人生境界……
议论说理类散文
议论说理类散文 暗影生异彩 季季 ①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。 ②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。 ③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。 ④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？ ⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊！ ⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿……我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超越一个大政治家或大企业家。 ⑦我的欲望如许多，而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁锢。我不能出走，不能挥洒自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见得
经典美文赏析
一、汪国真：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。 5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。 二、毕淑敏 1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。 2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
百年中国纪录片全集-百年中国经典散文
百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望，也有人说梦想是不现实的，但我却不同意这样的说法，我认只有先有了梦想，我们才有实现它的可能，如果连想都不敢想，那么就更别提去怎样做了！ 中国梦，一个承载了十四亿华夏子孙的梦，中国梦，展现了我们每个中国人高远的志向，中国梦，激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人，我也有自己的一份中国梦，那就是，“复兴中国古文化，创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊！假如有一天我们的“清华，北大”成为世界的顶尖学校，那么我们每个中国学生不用出国留学，就可以享受世界最好的教育水平，难道这不值得骄傲吗？ 中国的古文化，有着5000年的历史，承载了无数哲学家的一生，那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那？假如有一天，华夏文明传向世界，那么我们生为华夏子孙，难道不会为了文化的复兴感到自豪吗？ 这些梦想一代代的有人去试着完成，终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中，我们肩负了这样的使命，那就让我们去将中华文化
播撒向世界，让世界知道中华文化的内涵。 有人会问，这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那？我可以坚决的回答“生为中国人，祖国屹立在世界上，我们就屹立在世界上，祖国强大，我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远，它承载了十四亿中华儿女的梦，那么终将由我们十四亿中华儿女去完成！ 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ 鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？ 你不懂鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只