浅谈生活中的羊群效应

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浅谈生活中的“羊群效应”

“羊群效应”最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票的现象。现在，在管理学上，通常用它来描述企业的一些市场行为现象。

羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此，“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理，从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。

有则幽默讲：一位石油大亨到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，喊了一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位后来的了。这时，这位大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。

法国科学家让亨利·法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干松毛虫放在一只花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的不远处，又撒了一些松毛虫喜欢吃的松叶，松毛虫开始一个跟一个绕着花盆一圈又一圈地走。这一走就是七天七夜，饥饿劳累的松毛虫尽数死去。而可悲的是，只要其中任何一只稍微改变路线就能吃到嘴边的松叶。

曾经有一只兔子听到“咕咚”声响，大叫“不好了，咕咚来了”，结果，动物们都恐慌地跟着跑起来。动物如此，人也不见的有多高明。有一个人白天在大街上跑，结果大家也跟着跑，除了第一个人，大家都不知道奔跑的原因大街上有两个人在吵架，这

根本不是什么大事，结果，人越来越多，最后连交通也堵塞了。甚至连后面的人也停下了脚步，努力地抬头向人群里观望…… 从2003年的“非典”时期的疯抢“板蓝根”到前段时间发生核泄露后的“盐荒”,从全民炒股到今天的房价问题，都真实的反映出“羊群效应”随处可见。

有学者曾经进行过一项有关从众心理的实验，结果发现在被测试的人群中仅有1/4~1/3的人没有发生过从众行为，保持着自己的独立性。可见这是一种常见的生活现象，作为当代的大学生，我们中的绝大多数都是“羊群效应”的实践者。

学生的“羊群效应”

1.学习上的“羊群效应”

我们不难发现这样的现象，入学时，学校随意安排的班级和宿舍之间，通常都会在一段时间后显现出不同的特点。优等生、英语过级、研究生录取等人员状况，相对来说，在班级、宿舍都比较集中。宿舍成员的日常学习时间和行为都相当的相似，要不是一起奋力准备考研；要不是一起报名参加培训，考取各种证件；要不是一起颓废玩游戏，一起逃课睡懒觉等等。

2.日常消费上的“羊群效应”

在大学里，校园里不乏“穿衣戴帽各有一套，抽烟喝酒各有所好”；男生女生几乎都讲究“吃的高档、穿戴时髦、玩的够派、抽烟名牌”；很多大学生下餐馆、赶舞场、观名胜、春游、秋游、过生日、会朋友、吃奖金、喝补助，名目繁多，五花八门，大家都纷纷搭上宿舍、班级、朋友、老乡的班车，无视自己的经济基础，花钱不讲实际需要，注重更多的是自己的面子。

3.考场上的“羊群效应”

近些年，当社会上流行“撑死胆大的，饿死胆小的”时，校园里便兴起考试“不看白不看”的哲学，“学不在深，作弊则灵”，考场上作弊方式发挥得淋漓尽致，而考试不作弊的学生却被讥笑为“傻瓜”。这使得很多学生根本就没有任何的学习压力，反正考试只是个过场，上去抄完了，就可以了。从而，很多人大学上完了，却不知道自己有学下点什么。。。此外，恋爱“羊群效应”、赌博“羊群效应”、入党“羊群效应”、考研“羊群效应”、择业“羊群效应”等在大学校园也有相当的市场。

大学生普遍的这种“羊群效应”现象，反映了很多当代大学生自我意识弱化，独立性较差，缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观。即使“羊群效应”也会出现积极的作用，但一旦失去了这种氛围，我们会很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社会后会有迷惘感和失落感,很容易由于精神压力过大，导致心理状况失衡。

盲目的“羊群效应”还会让我们丧失了以个体色彩的思维和行动编织的草帽，不断的在喧哗与骚动中麻木自己，“创新意识“在头脑中只成了四个机械的汉字，所接受的高等教育也锈蚀成了斑驳的条条框框，毕业证书和学位证书只成了人生进程中的标志，却难以成为升华人生的动力。有调查显示，在校大学生中20％有程度不同的心理疾患。也许这也是从一个侧面说明了:过多的“羊群效应”给我们带来的危害。

正因为如此，我们尽可能的发挥“羊群效应”的积极面,而有效的避免它所带来的消极影响。而寻找好的领头羊是利用“羊群效应”的关键。

对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。最重要的是要拥有自己的创意和思想，不应该人云亦云，不假思索。不管是加入一个组织还是一个

团队或者是自主创业，我们应当始终保持创新意识和独立思考的能力，这是我们做出正确的决策的关键。

作为一名学生，我们必将要踏入社会，进入职场，而在职场中，所谓的“羊群效应”也是屡见不鲜。

职场中的羊群效应

特别是在竞争激烈的“兴旺”的行业或者是职业，会很容易产生“羊群效应” 。

20世纪末，网络经济一路盛行，“”公司随处可见，所有的投资家都开始跑马圈地卖概念，IT行业的老总们也在互相比赛烧钱；当有一个公司做某项业务赚钱了，其他得的企业也蜂拥而至，直到该业务的供求关系失调；当看到别的企业上马ERP后，利润得到了大大的增长，于是很多别的企业也跟风施行，甚至于完全不考虑企业的具体运营状况；在外企干活工资高而且还能接触很多国外人士，看上去挺风光，于是大家都想进外企；做公务员工作稳定，收入也不错，于是大学毕业生都去考公务员…… 人们都热衷于摹仿领头羊的一举一动，但很多时候都缺乏长远的战略眼光。

我们不是羊，我们要要学会用自己的脑子去思考，去衡量自己。应该去寻找真正属于自己的工作，而不是所谓的“热门”工作，俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，现在“热门”的职业不一定适合我们的长期发展，也未必在今后也热门。倘使我们的个性与自己的工作很不合，就算是努力了，也并不是会走向成功。同时我们应当时刻留心自己所选择的职业和公司中存在的潜藏危机，任何职业和行业都不可能是永远的“避风港”，风险是永远存在的，我们必须学会大胆而明智地洞察它，从而减少风险或者是使其在我们的可控范围内。

羊群效应产生的原因

1.由于信息相似性产生的类羊群效应

在市场信息公开化的今天，同环境下的人们所掌握的信息和资源具有高度的同质性，我们通常关注着同样的市场信息，采用相似的经济模型、信息处理技术、组合及对冲策略。在这样的情况下，我们对外部环境的变化的反应和做出的决策往往具有很大的相似性，从而产生所谓的“羊群效应”

2.由于信息不完全产生的羊群效应

“羊群行为”的发生基础都是信息的不完全性。我们知道，在我们的身边是存在着很大的信息不对称现象。不管是对于刚踏入学校的学生或者是对于刚入职场的新人来说，由于所掌握的信息量少，所知道的获取信息途径也少，大多数情况下，我们选择追随所谓的“前辈”。这就助长了追风倾向。一方面它会有助于我们学习他人的智慧，经验，让我们扩大视野，克服固执己见和盲目自信；可以完善自己的思维模式，减少不必要的精神上的烦恼和时间的浪费。另一方面，如果，我们选错了我们的“头羊”，自然是增加了更多的迷茫和障碍。实际上，我们所选择的“头羊”的信息也并非是完全充分的。在信息不完全和不确定的情况下，假定“头羊”都拥有自己的私有信息，这些信息也许是他们自己通过研究而得来的结果或者是通过私有渠道获得，所以我们无法直接拥有这些信息和衡量这些信息的质量。只能通过“头羊”的行为来推测其私有信息，因此产生“羊群效应”。

有效的控制“羊群效应”

当然，任何存在的东西总有其合理性，“羊群效应”并不见得就一无是处。这是自然界的优胜劣汰法则。在信息不对称和预期不确定条件下，看别人怎么做确实是风险比较低的。“羊群效应”可以产生示范学习作用和聚集协同作用，这对于弱势群体的保护和成长还是很有帮助的。鉴于此，我们应该学会有效的控制“羊群效应”。

我们必须在“人云亦云”的环境中保持一种独立和创新的精神。要维持独立和创新，需要充分了解自己以及自己周边的环境，不要轻信道听途说，在市场多变，信息多变的今天，要是看保持清醒的头脑，充分考虑机会和风险，做出合理有效的决策，从而对我们的人生产生更多的积极作用。

羊群效应告诉我们：对他人的信息不可全信也不可不信，凡事要有自己的判断和自己的思考！

隐喻的应用

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/3a19088987.html, 隐喻的应用 作者：王昱之 来源：《祖国》2017年第09期 摘要：隐喻是一种常用的语言现象。本文对隐喻进行了举例、研讨和分析。主要包括隐喻的概述和研究历史、生活中的隐喻使用和隐喻产生的原因和意义。 关键词：隐喻应用产生原因 语言学家理查兹（I.A.Richards）曾说，人们时刻都在运用隐喻，不使用隐喻，就不可能流畅连贯地说上三句话。由此可见，隐喻是一种十分重要的语言现象，甚至许多时候人们在运用时都不自知。同时，隐喻作为当下语言学最热门的研究话题之一，也体现了不同民族所具备的不同文化，包含了认知上的区别，对于隐喻的研究有利于开发第二语言教学。本文就隐喻的使用方面做了阐述，并提出了可能的产生原因。 一、隐喻的概述与研究历史 隐喻的英文单词为“metaphor”，它来自希腊语“metaphora”，其意义为从此到彼，以一个事物来说另外一个事物。汉语修辞中，分别将两个事物称为“喻体”和“本体”；还有其他人称它们为“载体”和“话题”等等。隐喻的研究起源于西方，从古至今，人们对隐喻的探究已经从纯粹的诗文层面延伸到了生活的各个语言方面，从将隐喻看成单纯的修辞层次到思维运转的层次。国内对隐喻的研究起步较晚，但目前也取得了一定成效。 二、处处可见的隐喻 隐喻并不单单仅限于文学，而是存在于我们的整个生活中，在我们不知不觉时占领了我们的语言。 （一）文学 人们最早认识的隐喻就是文学领域中的隐喻。好的隐喻会让人眼前一亮，使得文字变成生动形象的画面，或是让情感更甚，深富感染力，比如： 1.上海。造在地狱上面的天堂！（穆时英，《上海的狐步舞》） 2.上了白漆的腿，电杆木的腿，一切静物的腿……REVUE似地，把擦满了粉的大腿交叉地伸出来的姑娘们……（穆时英，《上海的狐步舞》） 3. On any person who desires such queer prizes， New York will bestow the gift of loneliness and the gift of privacy.（ Here is New York， by E.B.White）

关于生活的隐喻

卢梭在《爱弥儿》中说，人生在有志者眼里是登山的运动。这诚然说明，人总在努力，总在攀登，但卢梭更想说的是，这种攀登是没有终点的，当人们到达一座山峰的顶点，那时才会发现，更高的山更远的路还在前边。这还不是最悲哀的，最悲哀的是，按照李宗盛《山丘》里的意思，就算越過一座又一座山丘，才发现，当初为了谁去登山，那谁已经不再等候。总是在攀登。总是望不到边，好不容易越过山丘，见到别样的风景，也没有谁懂得分享。 但是根据另一种看法，不管人怎么折腾，其实走的都是下坡路。斯威夫特有言：“人活一世。不过一柄长把扫帚而已。”原本生机勃勃的一棵树，枝叶蓬勃在上，树干支撑在下，及至被制成长把扫帚，便失去了青叶，颠倒了上下，杆在上，枝在下。他好像想说，人之初生，本来完整，活过人世一遭，没有得到，只有失去。失去了什么呢？除了青翠、性灵，还有秩序。 在西方文明中，人生被看作一系列的克服和战斗。17世纪德国诗人格羽菲乌斯在《夜晚》中写道：“这生活在我面前展开，犹如一条跑道。”只有在浪漫主义那里，事情才颠倒过来。人生的最高形式成为佛教式的无所作为。于是，最高贵的生命是植物一般静止的。施莱格尔在《卢琴德》中说：“最高、最完善的生活无非是一种纯粹的植物化。”一切对立都被遗忘，一切奋争都得到了止息。 最后一组可以对比的感觉是钩子和坑的不同。它们表达的都是一种人生的不平整感，不是凸出来，就是凹下去。据说塞尚后来把自己身边的人称作“钩子”，好像活着的基本感觉就是被牵扯住。这是一种古老的感觉，在佛经里会经常见到，比如被欲念牵扯住。现在我们经常见到的“嗨”和“坑”，也都有典可依。在明代冯惟敏《河西六娘子·笑园六咏》中的第二咏写有“每日笑胎嗨”，其六写过“处处赚人坑，只落得山翁笑了一生”。

隐喻的发展

1、传统隐喻理论 隐喻是什么？修辞学家说，隐喻就是一种修辞格，是一种修辞话语的手段。逻辑学家说，隐喻是一种范畴错置。哲学家说，隐喻性是语言的根本特性，人类语言从根本上来说是隐喻性的。认知科学家说，隐喻是人类认知事物的一种基本方式。近几十年来，人们对隐喻本质的认识较之传统的隐喻观已发生了巨大变化。 历史上第一位对隐喻现象进行系统论述的是亚里士多德，在《修辞学》和《诗学》中的多处，他从隐喻的活动方式角度描述其特征。亚氏对隐喻的定义是：“就是把一个事物的名称转用于另一个事物，要么从种转向类或由类转向种，要么根据模拟关系从种转向种”（《诗学》）。根据这个定义，亚里斯多德又将隐喻的本质概括为词汇的替代：“隐喻是用一个陌生的名词替换，或者以属代种，或者以种代属，或者通过类推，即比较。”他说的替代的几种情况是：（1）以属代种，或以上代下，即用上义词代下义词。如There lies my ship (我的船躺在那里)。根据亚里士多德的解释，lie是属，lie at anchor是种（抛锚停泊），前者所指范围更广，其语义涵盖后者，但在这个句子里前者的语义等于后者。（2）以种代属，或以下代上，以下义词代上义词。如Truly ten thousand noble deeds hath Odysseus done(Odysseus做了足足一万个伟大业绩)。ten thousand (一万)这个数字在语义上属于“a large number ”，因为“大量”可以是上百、上千，也可以是数十万、数百万。因此，前者是种，后者是属，但前者实际上要表述的是大量的意思，因而是以种代属。（3）以种代种，或互代，是一个分类学上同一级的词代替另一个词。如With blade of bronze drew away the life /Cutting off the water with unwearied bronze/To draw aw ay（从中抽出）用来代替“to cleave”（裂开），cutting off 则用来指“to draw away”之意，两者都是“taking away”之意，在同一层次，可谓以种代种。亚里士多德认为，在四类隐喻中，真正重要的是通过比例关系所作的“类推”（analogy），也可叫“proportional metaphor”（比例性比喻）。他也为此举了例子。 亚氏提到了明喻，认为是隐喻的一种。明喻指对两个基本上不相同的事物作比较，特别是这种比较因使用了引导词like或as使语义清晰显现，实质是替代或比较。 束定芳认为，亚氏定义的最大优点是发现了隐喻是一种意义转换的形式，隐喻涉及至少两个词或事物，其中一个在构成隐喻的过程中意义发生了变化。其定义的最大局限是将隐喻限制在名词上，排斥了其它词用作隐喻的可能性，因此也排斥了揭示隐喻的话语特性的可能性。因为承认动词和形容词等也可以用作隐喻，就必须承认只有在词语的组合过程中才可能生成隐喻的事实，同时，这一定义也无法将隐喻与相关的语言使用现象，如换喻、提喻等区别开来。 法国哲学家保罗?利科对亚氏的隐喻观作了总结：我们把隐喻定义为名词意义的转换，其特点有：第一，隐喻是一种借用；第二，借用的意义与本义相对应，也就是说，它原本属于其它单词；第三，我们求助于隐喻来填充语义的空白；第四，借用词取代了并未出现的本义词，如果这种词存在的话。 传统修辞学中另一个对传统隐喻理论产生重要影响的人物是法国修辞学家方达尼尔。在《话语的辞格》中，他把隐喻作为一种典型的辞格来分析。他指出，喻格不是关系本身，而是建立在关系之上的一种理据。比喻发生的关系是概念之间的关系：一方面是借词的原始意义，另一方面是它被新赋予的意义。在他看来，喻格虽然由一个词组成，但发生在两个概念之间，通过两者之间的转移构成。因此，喻格建立在一种双重性的基础上。他还指出，由于相似与事物的特征有关，因此可以把这一特征转移到具有这种特征的事物的领域。隐喻可以取自我们周围的任何事物，真实的或想象的、思想的、道德的以及物理的实体，而且它们都可以用于所有的思想的实体。方达尼尔以“有生命的”（inanimate）为标准，把隐喻分成五类：属于某一有生命事物的特征向另一有生命的事物转移的隐喻；某一无生命但具物理性的事物的特

浅谈生活中的隐喻现象

浅谈生活中的隐喻现象 兴湘学院 2009级汉语言文学班王洪浩学号：2009960101 最近看了李亚伟写的一首诗：《中文系》，其中用了许多隐喻的修辞手法，比如 “浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教，然后当屈 原的秘书，当李白的随从当儿童们的故事大王，然后，再去撒网”其中将中文系的学生比喻成鱼儿，用的是隐喻的修辞手法。这是在诗歌中用到隐喻的修辞的例子，其实在日常生活中我们用到许多的有关隐喻的修辞，现在我就日常生活的一些例子来 谈谈我的看法。 一、校园文化的隐喻现象 每个寝室都有各自的寝室文化，文化和语言是相通的，伴随而来的就是寝室语 言。 我收集了一些同学们喜欢在寝室里讨论的话语，其中就用到过不少隐喻的修辞：1、兄弟们，生命不息。（意思是晚上坚持奋战。）2、今天有没有抽水？（意思是今天有没有点名？）3、甲：你快起床，要迟到了！乙：我今天不去了，给我顶上。（意思是代 我点到啊，写张请假条也行。）4、谁借我点钱呀？江湖救急。（形容情况紧急）等等，这样的例子很多，我就不全部列出来了。现在仅就几个例子来讨论，比如“兄弟们，生命不息。”这一句语言使用中的隐喻只是一种表层的现象，真正起作用的是深藏在概念系统中的隐喻概念，即深层隐喻。正如朱军教授所说的：隐喻在人类认知方面有两大作用：创造新的意义；提供看待事物的新视角。“兄弟们，生命不息。”就给我们提供了看待事物的新视角，因为根据日常习惯我们认为生命不息是一种向上的进去行为，但这一句表现的仅仅是一种活动的延续，这属于临时性隐喻，同时具有一定的模糊性， 对语境具有一定的的依赖性。再如“今天有没有抽水？” ，这里将人比喻成水，本来意 图是说抽查人的意思，但“抽水”是日常惯用语，有与抽查在语音上有类似关联，故产生

浅谈生活中的隐喻现象

浅谈生活中的隐喻现象 兴湘学院2009级汉语言文学班王洪浩学号：2009960101 最近看了李亚伟写的一首诗：《中文系》，其中用了许多隐喻的修辞手法，比如“浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网 网住的鱼儿 上岸就当助教，然后 当屈原的秘书，当李白的随从 当儿童们的故事大王，然后，再去撒网 ”其中将中文系的学生比喻成鱼儿，用的是隐喻的修辞手法。这是在诗歌中用到隐喻的修辞的例子，其实在日常生活中我们用到许多的有关隐喻的修辞，现在我就日常生活的一些例子来谈谈我的看法。 一、校园文化的隐喻现象 每个寝室都有各自的寝室文化，文化和语言是相通的，伴随而来的就是寝室语言。我收集了一些同学们喜欢在寝室里讨论的话语，其中就用到过不少隐喻的修辞：1、兄弟们，生命不息。（意思是晚上坚持奋战。）2、今天有没有抽水？（意思是今天有没有点名？）3、甲：你快起床，要迟到了！乙：我今天不去了，给我顶上。（意思是代我点到啊，写张请假条也行。）4、谁借我点钱呀？江湖救急。（形容情况紧急）等等，这样的例子很多，我就不全部列出来了。现在仅就几个例子来讨论，比如“兄弟们，生命不息。”这一句语言使用中的隐喻只是一种表层的现象，真正起作用的是深藏在概念系统中的隐喻概念，即深层隐喻。正如朱军教授所说的：隐喻在人类认知方面有两大作用：创造新的意义；提供看待事物的新视角。“兄弟们，生命不息。”就给我们提供了看待事物的新视角，因为根据日常习惯我们认为生命不息是一种向上的进去行为，但这一句表现的仅仅是一种活动的延续，这属于临时性隐喻，同时具有一定的模糊性，对语境具有一定的的依赖性。再如“今天有没有抽水？”，这里将人比喻成水，本来意图是说抽查人的意思，但“抽水”是日常惯用语，有与抽查在语音上有类似关联，故产生了隐喻的意象与思维。这些新出现的事物以及相关的一套术语常会被借用到一般

论心理学中的_隐喻_

收稿日期:20050517 作者简介:孟维杰(1973—),男,黑龙江大学教育学院讲师,吉林大学心理学系博士生;马甜语(1970—),女,吉林大学哲学社会学院博士生。 2005年9月第5期南京师大学报(社会科学版) Journal of Nanjing Nor mal University (Social Science )Sep.,2005No .5 论心理学中的“隐喻” 孟维杰1 ,马甜语 2 (1.黑龙江大学教育学院,黑龙江哈尔滨150080;2.吉林大学哲学社会学院,吉林长春130012) 摘　要:心理学科学化以来,精致性、确定性和中立性的科技理性和逻辑思维一直拥有着绝对的 话语权,剥夺、放逐了心理学语言中另一种权力———隐喻权力。在心理科学领域,隐喻的存在总有 它的道理。它既是一种语言现象,也是一种文化现象,而作为一种思维方式,它是对逻辑演绎和科技理性的一种超越,对事物另外视角的深层次理解和求索。其创造、代替、表达及模式等作用,越来越以一种丰富性、内隐性及不可穷尽性等特征,使心理学流溢出民族文化品性。 关键词:心理学;隐喻;逻辑思维 中图分类号:B84 文献标识码:A 文章编号:10014608(2005)05010106 心理科学发展一百余年来,一直秉持着自然科学研究精神旨趣,其语言表述必须“尽可能接近数 学语言的明确性”[1](p.458) ,才能合法、合理地存在,由此,确定了精致性、客观性和确定性的逻辑语言在心理学领域的绝对话语权,而剥夺、放逐了语言中另一种权力———隐喻权力———修饰性、形象性及比喻性语言,原因只有一个,赋予隐喻语言存在空间,就会丧失心理学作为一门事实表述学科的特征,隐喻语言必须被逻辑语言关在理性王国之外。事实上,“逻辑权力”或许能成功地征服外在事物,却难于独立而有效地阐释内在事情。作为一种重要的文化现象,隐喻权力不是一种需要逻辑征服和能够被征服的权力,而是一种必须得到充分尊重、恰当运用和表达的权力。在人文知识系统中,它是一种永恒的本 源性权力[2](p.31) ,一种折射人类诗性光辉的智慧,人类认知自身、理解自身的奇妙路径,它已经成为表达人类精神世界,体验人类存在的实在方式。尽管一直以来被主流心理学所排斥、拒绝,但它却一直顽强地存在着、传承着、演化着。从1894年到1975年,心理学家日用而不知地已经使用近265个心理学隐喻,心理学发展历史从一定意义上说就是心理隐喻变迁的历史,心理隐喻变迁成为心理学发展的历史见证 [3](pp.181192) 。或者也可以说,一个个隐喻,犹如 散落于浩瀚的心理学海洋中一颗颗散发着灿烂光彩的珍珠,把它们串起来,就是一个博大深远的人文精神世界。透过这个世界,我们尽可以解读人类心理奥秘,走进科学逻辑语言所无法企及的“生活世界”。在我们承认由逻辑语言所构建心理学科学世界伟大的同时,我们也深感心理科学离弃隐喻的失落,因为,心理学所遗失的不仅仅是一种语言权力的诉求,更重要的是丢弃了一个世界———人文世界,消解了理解人类心灵的平台,也弃绝了一种视野,关闭了通往人性世界的大门。 一、隐喻界说 (一)什么是隐喻 “隐喻”一词来自希腊语的metaphor,其字源 meta 意为“超越”,而phor 意为“传送”,它的基本词义是把一个对象的诸方面“传送”或“转换”到另一个对象上去,以便使第二个对象可以被说成是第一个对象,更好地理解第一个对象。在1997版牛津简明语言学辞典中,隐喻作为词格定义中增加了新的内容:“隐喻是雷克夫在80年代所谈到的一种普遍模式,在这一模式中,一种语域可以系统地用另一种语域中的词汇来谈或表达”。亚里士多德是谈论隐喻第一人,他为隐喻定义可谓言简意赅:“为一事物 — 101—

浅谈隐喻和比喻

浅谈隐喻和比喻 隐喻，是人类优秀文化的最高成就之一。可以毫不夸张地说，大概所有文化财富都与隐喻有关。新疆岩画中极为夸张的生殖器官，是否隐喻着一种强大的生命力呢？埃及金字塔是否隐喻着一种数学、物理、生物、几何以至天文、历史、政治等多方面的深奥的思想呢？《圣经》里的“屋顶在上，地板在下”、《周易》里的“天尊地卑”和太极图阴阳小鱼、原子结构、宇宙天体等等，不必一一列举，我们完全可以说，越是高深的文化，越和隐喻休戚相关，没有隐喻思维，就没有这些文化成就，没有隐喻思维，就不能掌握这些成就。 越是伟大的思想家，越善于隐喻。 《论语》中的隐喻比比皆是。“朽木不可雕也，粪土之墙不可涂也”——因材施教原理的愤激语。“食不厌精，脍不厌细”——学问要精益求精。“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’子贡曰：‘诗云“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？’子曰：‘赐也始可与言诗已矣。告诸往而知来者。’”“如切如磋，如琢如磨”本指玉加工由粗到细的几道工序，所隐喻的基本原理是“循序渐进、不断上进”。 诸子百家善于取譬，多有寓言，人所共知。 毛泽东善用隐喻。“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”——反动派你不打他就不倒。“星星之火，可以燎原”——小的革命力量可以迅速发展壮大。“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”——主观主义都缺乏实际基础，缺乏内在思想，只会空喊。 艺术家运用隐喻，使艺术作品呈现出绚丽的色彩，生动无比。 诗人用隐喻把心意写的含蓄有味。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”“鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”再如陶渊明诗，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“景依依以将入，鸟倦飞而知还。”更有《桃花源记》。左思的“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。”白居易“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”李白的《蜀道难》，这些都是隐喻的杰作。“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”又能激起人们多么复杂、多么丰富的联想。 几位画家聚会，有人提议用“万绿丛中一点红”为题作画，多为青山红花，直接表达，尽用技法，而其中夺魁的一幅为春水靓女，巧妙运用了隐喻思维，使画面韵味十足，意韵显然高出一筹。中国书法艺术的真谛大概就是其中隐喻着社会社会、人生、文化等丰富而深邃的意义吧。美术、雕塑等重在“神”似，这个“神”多是隐喻的结晶。 音乐电影是更具有隐喻性的艺术品。如《高山流水》、《阳春白雪》、《蓝色多瑙河》、《命运》，随便举出一支什么曲子，大约很难见到不用隐喻就能表达，不用隐喻就能理解的。 善于运用隐喻思维是一种层次极高的表现。 战国时期的邹忌就因此而在历史上留下浓墨重彩的一笔。他以私房中的儿女情话联想到治国大略，深入浅出地把道理讲明白，一年功夫使齐国威服四方。

国内认知隐喻研究浅析

国内认知隐喻研究浅析 摘要：隐喻作为人类组织概念系统的重要基础，在人们的语言表达中发挥着重要的作用，认知隐喻的提出更是掀起了一股“隐喻潮”，隐喻研究成为认知语言学的重要内容。本文主要对认知隐喻与修辞隐喻、语法隐喻作简单区分，并且对国内词汇层面、语篇层面上的认知隐喻研究作简要的回顾探析。 关键词：认知隐喻；区分；词汇；语篇 1. 引言 从亚里士多德至今的2000多年，隐喻一直是国外学术界，尤其是语言学界，各研究领域中的一棵“常青树”，在20世纪70年代更是进人了一个“隐喻狂热”的时代。相对而言，我国语言学界对隐喻给予关注并进行研究的起步是比较晚的，刘宁生的摘译文章拉开了当代中国隐喻研究的序幕，但是中国的隐喻研究并为受到起步的影响，随着越来越多的学者关注隐喻，国内的认知隐喻研究也蓬勃发展起来。本文拟对国内的认知隐喻研究作简要的回顾性探析。 2. 认知隐喻 当代认知语言学则认为，隐喻不仅仅属于纯语言的范畴，而且属于更广的思维和认知的范畴。换言之，隐喻不仅

是一种语言现象，更是一种认知现象，是人类一种基本的思维、认知和概念化方式。（Ungerer & Schmid，1996；蓝纯，1999） 2.1 认知隐喻产生及其特点 隐喻是一种认知方式，从人类产生之日起，人们就不断地感受和认知我们赖以生存的世界，当人们对某些事物的关联经过长时间的感知后，就会在大脑中形成一种对这种关联的抽象的认知模式，这就是认知语言学上所说的意象图式。意象图式形成之后，人们才可能据此造出词项或义项来。如人对自己身体的认识应该是比较早的，认识了自己的身体以后再利用对自己身体的认识来认识其他的事物是很自然的，因此，人类在给树的各部分命名时就会有树冠、树身的概念，在给山的各部分命名时也就有了山顶、山头、山腰、山脚的说法。因此，认知隐喻在产生以前，语言中并没有表示这个概念的词语，在很大程度上，它的产生是为了填补词汇空缺。 隐喻有如下特点：（1）规约性：有些隐喻已经石化了，或者已经变成了死喻；（2）系统性：目标域和源域紧密相连，隐喻可扩张，隐喻都有自己的内部逻辑；（3）非对称性：为了在两个概念之间建立起相似点，隐喻不可能在两个概念之间建立对称性的比较；（4）抽象性：典型的隐喻总是使用具体的源域来描述一个抽象的目标域。（Saeed，1997） 2.2 认知隐喻与修辞隐喻