5敬业与乐业

敬业与乐业

教学目标

1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2．理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

教学重点、难点

1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

二、简介作者

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

要求：

1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

2．试把每一段的段意归纳出来；

3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

(一)学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

(二)学习第二部分。

1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"

拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布臵作业

1．探究练习二。

2．选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

3．凡职业没有不是神圣的。

4．凡职业没有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天劳作的。

6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

10．从劳苦中找出快乐来。

10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

12．每一职业之成就，离不了奋斗。

13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

……

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

(二)做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结

1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2．写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布臵作业

1．背诵课文第六段。

2．选用随堂练习。

九年级语文上册第二单元第5课《敬业与乐业》教案新人教版

《敬业与乐业》教案 教学目标： 1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 教学重点： 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 一、导入新课，简介作者。 1.精心导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 2.简介作者 先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。 【多媒体显示】梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 二、介绍演讲的基本知识。 【多媒体显示】演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 ②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 三、一读课文，查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。 【多媒体显示】 ①旁骛（）：在正业以外有所追求，不专心。“guō ”不能念成“kuō”“鹜”不能写成“骛”。 ②亵渎（）（）：轻慢、不敬。 ③征引：引用

初中敬业与乐业的作文5篇例文

初中敬业与乐业的作文5篇例文 我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。下面就是给大家整理的初中敬业与乐业的作文5篇例文，希望大家喜欢! 敬业与乐业 作为一名学生，最重要的莫过于敬学与乐学。 说到敬学，那真是相当的重要。敬学，当然就是指这件事，不折不扣、踏踏实实地完成学习这件事。这才算得上是敬。为什么说敬学是重要的呢?首先，我们来学习的目的是什么?是获得知识。获得知识有什么用?知识是世界上最伟大的东西，是人类的灵魂，人因知识变得与众不同，才算得上是万物中最完美的生灵。一个人若没有知识，就无法在社会上立足，甚至。尊重知识，就是尊重学习。所以说要敬学。其次，尊重学习到底是为了自己。你只有尊重学习这件事了，才会知道敬学会带来怎样的好处，才会认真，谦逊地对待所学的内容，学习也就会有所进步，所以说，敬学是重要的。

而在我看来，乐学比敬学更重要。乐学，就是热爱学习,高中作文，把学习这个艰苦的过程看做一件乐事去做。三毛说：“人生最深、最平和的，就是静观天地与人生，慢慢品味出它的美与和谐。”而我想说，学习不正是如此吗?都会曾经觉得，被太多的学习和作业堆积起来的是不快乐的;生活中的快乐似乎已随着一张张草稿纸被扔进了废纸篓。张爱玲的一句话说得好：“给我一个理由，我可以再相信一次尘世，可以义无返顾的拥抱这座荒凉的尘世。”于是我们，认真的寻找乐于学习的理由。与会，生活中不再有可恼，不再会抱怨。那种因平静而觉得充实的心情，原来是学习的乐趣所在。毕淑敏说道：“人生是没有意义的，但你必须赋予它一个意义。”她面对着昆仑山上苍茫而厚重的皑皑白雪，悟到了人生的真谛。而我们，在每天平凡而忙碌的生活中，也找到了生活的学习的意义：心无旁骛，扎扎实实地弯沉自己的人任务。学习也可以是快乐的。 敬学与乐学，使平凡者优秀，使优秀者卓越。若能真正做到，足矣。 读《敬业与乐业》有感 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，

部编版九年级上册语文第5课《敬业与乐业》教案

部编版九年级上册语文第5课《敬业与乐业》教案 学习目标： 1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。 2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。 3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。 4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。 学习重难点： 1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。 2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。 教学时数 两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 二、简介作者 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 三、介绍演讲 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求 1．认清对象，确立主旨 2．思路清晰，节奏明快 3．感情充沛，例证动人 4．语言准确，形象生动 四、介绍议论文常识 三要素结构 论点提出问题（引论） 五、默读课文思考： （1）作者先后谈也哪些问题？（有业、敬业、乐业） （2）你认为这几个问题的关系是怎么样的？（有业是前提;敬业是基础;乐业

才是最高境界 ） （3）本文的中心论点是什么？（乐业敬业人生法门） 六、理清作者的写作思路 第一部分（1）提出中心论点——敬业乐业 第二部分（2～8）论证中心论点。 第一层（第2～5段）提出有业之必要。 第二层（第6～7段）论述“要敬业”。 第三层（第8段）论述“要乐业”。 第三部分（9）归结全文 七．总结 八．布置作业 板书设计： 第二课时 一、 复习上节课讲的内容 思考：作者的写作思路是怎样的？ 二、学习新课 一）默读课文2至3段思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？举了哪些例子？ 1． 先谈有业的原因有业是敬业的基础； 2． 无业的害处（反面论证）用孔子的话做理论论据； 3． 有业的重要（正面论证）用百丈禅师做事实论据。 二）默读课文4至5自然段思考：作者是怎样论述“敬业”的必要性的？ 1．什么叫敬业？（引用朱子的话做理论论据） 2．为什么工敬业？（列举两个地位悬殊的职业事例论据） 3．怎样才能做到敬业？（引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据） 三）作者是怎样论述“乐业”的？ 明确：1。“从劳苦中找出快乐来” 敬业与乐业 提出问题 分析问题 解决问题 （1） （2—6） （7） 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 论述有业、敬业、乐业的重要性 总结全文，勉励人敬业乐业 总 分 总

九年级语文上册《第5课 敬业与乐业》名师教案

【教学目标】 1．初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。 2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。 3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。 【教学重难点】 1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。 2．学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。 （本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）【课时安排】二课时 【教学方式】小组合作、质疑探究、朗读讨论 【教学手段】多媒体辅助 【教学过程】 第一课时 一、解题导入 提出疑问： 1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。 2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。 3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。 4.标题是否表达了作者的观点？否。 二、饮冰室主人——梁启超 结合注解①了解梁启超。 补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。 “饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子?人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。 三、整体感知 要求学生反复阅读课文，讨论： 1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？ 明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。 2．作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。 3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的? 明确：(本文的结构是“总——分——总”。) 分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。 第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。) 四、深入研讨 设计如下话题： 1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

第5课《敬业与乐业》课文简介

第5课《敬业与乐业》课文简介 导读：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤

教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的

《敬业与乐业》读书笔记300字五篇

《敬业与乐业》读书笔记300字五篇 《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。下面是小编为大家整理的《敬业与乐业》读书笔记300字五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 《敬业与乐业》读书笔记300字五篇(一) 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到"敬业与乐业";的重要性。但"敬业与乐业";的前提下必须"有业";，没有它，"敬业与乐业";就无从谈起，没有"有业";，"敬业";哪来的"乐业";之说!特别里面的"百行业为先，万恶懒为首";，这句话说得多么的精僻! 这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。 不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是"百行业为先，万恶懒为首。";我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。 《敬业与乐业》读书笔记300字五篇(二) 今天我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。 敬业——对于当下的我们来说"业";自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样"主一无适便是敬";，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是"敬业";。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。"百行业为先，万物懒为首";，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。 乐业——有的人说"做工好苦";，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说"知之者不如好之者，好之者不如乐之知。";人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值!

九年级语文上册第二单元第5课《敬业与乐业》课堂实录人教版

——《敬业与乐业》课堂实录 第一部分：读课文，自学字词 师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。 （学生看书） 师：快速浏览完课文之后，在随记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。 （学生抄词，读词） 师：抄完之后读注释，大声读，读出声。 （生读注释） 师：好，停！我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。史卓昕，这个词语读啥？ [ppt展示字词。略] 生：赦。 师：赦，很好！不要读成“赫”了。倪爽，请读这个词。 生：鹜。 师：下边部分是啥？ 生：马。 师：对，马，跑得很快！陈曲，这个读什么？（师指“强聒不舍”的“聒”） 生：聒。 师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始！ （生大声读词） [Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，王老师是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的八个，还是九个孩子，每一个都极为出色。我经常看他的家庭教育信件，很受启发。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章？

生：《少年中国说》。 师：好，来，最后一句。美哉我少年中国……预备起—— （生背诵） 师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。 第二部分：速读，梳理基本内容 [投影展示] 中心论点在第一段，快找…… 分论点在第三段和第五段，快找…… 全文有很多理论论据，比如…… 全文有很多事实论据，比如…… 本文用了讲道理论证…… 本文用了摆事实论证…… 本文用了对比论证…… 可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗？ 师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找！用红笔圈出来。中心论点在第一段。 生：中心论点是最后一句。 师：常青怡聪明，正是！请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第三段，第二个在第五段。都在段首。张雪晴请说。 生：第一要敬业，第二要乐业。 师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。啊，老师教的方法要用啊。分论点记下来没有？全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油！请钱诚先说。 生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。 师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。继续，郭正秋。 生：主一无适便是敬。 师：很好，第二句了。勾画。继续，刀琪。 生：（沉默） 师：不要急。你行的。沉着！扫视课文。再看看。 生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 师：真好，继续！贾翔宇。

敬业与乐业心得体会五篇合集

敬业与乐业心得体会五篇合集 第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。下面是小编精心为大家精心精选的敬业与乐业心得体会，欢迎阅读。 精选敬业与乐业心得体会 (一) 我在读师范的时候，记得就读过梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章。现在重温这篇演讲稿，深深感到当年梁启超先生在上海给他学生演讲的精彩，直到今天仍有重要的现实意义。梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生结合自己的亲身经验，谈出了“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。兴趣是第一老师，今天从我们财经学校的工作说起，最重要的是要对工作有兴趣，有乐趣。只有有了乐趣，才能更加敬业。 先说说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。 下面再来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是

九年级语文上册第二单元第5课敬业与乐业优秀教案新人教版1

敬业与乐业 第一课时 教学目标 1?识记、理解并积累文中的生字、生词。 2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。 3?引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟"敬业与乐业”的精神。 教学重难点 把握文章的观点和思路，研讨"敬业与乐业”精神的深层内涵。 教学过程 新课导入 【设计意图：从与学生密切相关的学习谈起，吸引学生的学习兴趣。】 同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。而对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁鹫呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，箸名学者梁启超先生在一次讲演中，提岀了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。 课堂实录 f走近作者 【设计意图：全面了解作者，深入了解英社会地位。】 梁启超(1873-1929),字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，著名学者。戊戍维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戍变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 二、学握生字生词 【通过学生的预习与老师的强调，掌握字词音形义。】 1.掌握生字读音。

佝gdu偻16u 骈pidn进亵xid渎du 心无旁鹫wO 强聒（guO）不舍禅chdn师 2.理解词语的意思。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的 或独一无二的方法。 征引：引用。 旁鹫：在正业以外有所追求，不专心。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 三、了解议论文相关知识。 议论文三要素：论点、论据、论证 1?论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 2.论据：证明论点成立的材料。 事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，槪括的结果。 3?论证：议论文中的论点和论拯是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。 论证方法有以下几种： （1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； （2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言 警句以及人们公认的定理公式等来证明论点： （3）对比论证：拿正反两方而的论点或论拯作对比，在对比中证明论点：

第5课《敬业与乐业》课文简介

第5课《敬业与乐业》课文简介我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉

他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价

敬业与乐业

亳州市十六中导学设计 学科：语文年级:九年级主备课教师：孟宪志同组人员：时间：2016年9月10日单元主题内容文化思想风采课题：5、敬业与乐业课时：四课时课型：讲读课 教材简析 课标中对本节内容的要求；本单元选取的课文都是一些表现一代文化大师思想风采的文章。学习本单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。《敬业与乐业》是一篇演讲辞。文章开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业与乐业”的主旨；接着论述有业的必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文学习本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。 学情分析1．九年级上册要重点学习的表达方式是议论，学生虽然对议论这种表达方式并不陌生，但对相关知识点的了解还不够系统，因此在该课的教学前，先要有一个知识的准备，简介议论文的一些相关知识，学习议论文阅读的一般方法。 2．学生认知发展分析：学生毕竟只有十四、五岁，他们对生活的体验与理解还非常有限。因此，既要注重拓宽学生的视野，又应尽量和他们自身的生活体验相结合，鼓励学生大胆质疑。 学习目标1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。 2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 3、初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。 4、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。 5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。 学习重点1、理清文章的论证思路（有业----敬业----乐业），把握论证方法。 2、对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。 学习难点1、初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。 2、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。 课前准备搜集相关事例 教学设计 个性化修改 第一课时

5.敬业与乐业(1)

5. 《敬业与乐业》导学案 【教师寄语】 才能维持他们的生命。克罗齐 【学习目标】 1.明确“敬业与乐业”的主旨。 2.查找相关资料中的经典语句、格言。 3.交流“举例论证”和“讲道理”两种论证方法的使用方法。 4.分析总结演讲和口语特色。 【课时安排】两课时 第一课时 【知识链接】 1.背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 2.走近作者梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 3.文体知识演讲，以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）态势语言（演）【导学过程】 一、教师导引 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。梁启超对上海中华职业学校学生进行了一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 二、学习过程 （一）自主学习： 1.给下列的字注音： 旁骛（）解剖（）亵渎（）（）强聒（）骈（）进 佝偻（）（）教诲（）禅（）师容赦（）承蜩（） 2.根据句意说出相应的词语： A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（）

上第二单元第5课敬业与乐业

九年级上册第二单元 第5课《敬业与乐业》 主备人：仲宫中心中学李仁国复备人：吴春科 【课标分析】 1．能利用工具书识字词；规范书写。 2．能熟练使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。 3．培养学生达成阅读理解的五个层次：了解课文涉及的文学常识；理清思路；理解分析主要内容；随文学习基本的词汇、语法知识和修辞（说明）方法的表达效果，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验。 4．口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。 5．写作要抒发真情实感，表达观察生活的认识和感受。 【教学重点、难点】 1、教材分析： 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。教学重点是理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点，把握中心论点，体会敬业与乐业的情感教学难点是理解文章中心论点，学习作者敬业乐业的精神，把握文章条理。 2、教学重点：把握文章的主要观点和思路。理解议论文中的论点、论据及二者的关系。形成初步的论证思维。 3、教学难点：初步懂得抓住中心句、主旨段等关键句段阅读议论文的方法。真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 【学情分析】 学生具备了理解文意的能力，但对于议论文的文体特征、议论文中的论点、

5敬业与乐业教学案

5 《敬业与乐业》教学案 设计者兼馨施教者 学习目标：1.品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 学习重点：1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 学习难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 学习步骤第一课时 一、老师导学 1. 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 2.了解一下作者 梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 3．演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 二、检查预习 给加点的字注音： 旁骛．亵渎 ．．强聒．不舍．佝偻 ．．承蜩． 三、整体感知 《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，反复朗读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。 1、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？本文的中心论点是?我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。?它在文章的开头部分提出来的。 2、作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 作者先后谈了?有业之必要?、?要敬业??要乐业?三个问题。 四、研读揣摩，小组讨论自读课文1-7段，思考下列问题 1.试解释中心论点的含义。 2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明?人人都要有正当职业?。 3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 先解释什么是敬。引用朱熹的?主一无适便是敬?，解释?敬业?的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出?业有什么可敬的，为什么要敬业?；最后用设问句?怎样才能把一种劳作做到圆满呢？?过渡并引导，再次回到?惟一的秘诀就是忠实?，?是敬?。 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：?敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。? 五、质疑问难 1.小组相互提问。小组相互挑战。 2.在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？ 六、拓展延伸 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为?天地间第一等人?。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？ 七、布置作业 1. 摘录并积累文中的经典语句、格言。 2. 完成课后练习二。

初中语文九年级上册：第5课《敬业与乐业》

《敬业与乐业》教学设计 课文说明：选自人教版中学语文课本九上，此文是文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲。教学创意：抓住“研讨与练习”深思课文。 教学内容和过程： 第一课时 教学目标：积累词句；感知文意。 一、学生自读课文，扫清阅读障碍，初步感知文章内容。 设计说明：学生直入文本，感受语言，感受文章内容，感受哲人风采。 二、积累词句 1．词语 做法：听写词语之后，在后面解释词语的意思。 断章取义理至易明言行相顾淘神费力不二法门强聒不舍敬业乐群 容赦征引旁骛拣择亵渎层累骈进 2．文中引用的格言名句。 做法：在文中画出这些句子，说说什么意思，并摘抄在摘抄本上。 安其居，乐其业。——《老子》 百行业为先，万恶懒为首。 主一无适便是敬。——《朱熹》 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。——《庄子》 坐这山，望那山，一事无成。——曾国藩 用志不分，乃凝于神。——庄子 素其位而行，不愿乎其外。——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 设计说明：这是对“读一读、写一写”的一个调整和扩展。说调整，也就是把教材安排的最后一项练习提前至比较靠前的学习活动，理解、积累了词句才有利于对文本的理解；说扩展，不单指词语增加了几个，更为突出的是有了格言名句的积累。语文的学习紧紧抓住了语言。 三、思考：作者先后谈论了哪几个问题？

学生讨论，教师点拨，明确： 1．有业 2．敬业 3．乐业 引导学生继续深思： 1．课文题目是“敬业与乐业”，为什么又谈了“有业”的问题呢？ 2．摘录文中表达“敬业”观点的语句，谈谈你的理解。 3．摘录文中表达“乐业”观点的语句，谈谈你的理解。 学生讨论，交流，教师点拨提升。 设计说明：这是课后习题一的第一问，是引导学生来整体把握文意的。这里有两个亮点：一是“继续深思”的第一题，是探究结构的问题，也是说理严密的问题（即表达一个观点 是在什么前提下或在什么背景下）；二是后两个问题，是引导学生抓住语句深深研读课文，思考文章是“怎么来写的”。 四、议一议： 演讲最后，说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？把这句话改为“我深信人类合理的生活应该如此”，表达效果上与原句有 什么不同？ 学生小组讨论。 小结： 1．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要心怀敬意，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 2．“应该”表示理所当然，“总该”表示无论怎样一定如此，“总该”比“应该”更有强调的意味，表现出一代伟人对生活的强烈的责任心和钟爱着自己从事的事业的高尚情操。 设计说明：这是课后习题一的第二问，这里又设计成两个小问题。第一个小问题，在前面讨论的基础上是很好做答的，是一个梳理、概括的学习活动，也是一个把握文章思路的学习活动；第二个小问题通过对词语的推敲、品味，提升学生的思想认识水平，追寻梁先生对人生和事业至高的精神境界。 第二课时 教学目标：研讨问题；诵读全文。

敬业与乐业

5、《敬业与乐业》 一、课前自学 （一）读一读，尽量记住下列字词的读音、写法和意义。 佝偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）德行（xíng）教诲（huì）禅师（chán）拣择（jiǎn）羡慕（xiàn）妥当（tu ǒ） 骈进（pián）：一同前进。亵渎（xi è dú）：轻慢，不敬。 征引：引用。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 言行相顾：言行一致。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 一点不旁骛（wù）：意指专心致志，一点不分心。 强聒不舍（guō）：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。 不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。 (二)知识积累1、关于作者 梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担任教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。 2、关于议论文 论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。 把握文章的论点。中心论点只有一个，分论点可有N个（补充和证明中心论点） 论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。 论证（怎样证明）论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种： （1）举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。 （2）道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。 （3）比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入

部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案

部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说

法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，