百家姓文(最准确的百家姓全文)

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。《百家姓》本来收集411个，经增补到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。日常用语中百家姓泛指各种姓氏。

《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。

2.关于《百家姓》的介绍

关于《百家姓》 《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初，有一千多年的历史,是中国传统蒙学教材。《百家姓》收集姓氏504个,四字一句,易学好记。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个谜。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。 《百家姓》的次序不是按姓氏人口实际排列。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。 在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》，与《三字经》《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。《百家姓》很具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

三字经 弟子规 百家姓 千字文(可打印)诵读版

三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

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【2018-2019】罗氏在百家姓排名介绍及起源-word范文模板 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 罗氏在百家姓排名介绍及起源 姓名每个人都有，这是一个人身份的象征，是表明家族的字。人们推测， 姓的由来是在远古时期，氏族部落对图腾的信仰而来的。本内容由小编为大家 带来的罗氏在百家姓排名介绍及起源，欢迎大家借鉴! 罗氏 罗姓氏源流：罗姓是当代第18大姓，占全国人口的1%，约1338万人。其 来源与原始社会善於结网(罗)捕猎鸟兽的罗部落有关。据考证这一部落最早活 动於今河南罗山一带。夏商时代为某部落的一个分支，与荆楚同祖。周武王灭 商时，罗被封为子爵，称“罗子国”，正式成为周的属国。 姓氏来源 史书记载，罗氏源於火神祝融氏。祝融氏，传说中的古帝，名黎，是颛顼 帝的儿子。“祝融氏以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”(见罗泌《路史前纪》卷8)“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”(见《史记楚世家》)今衡山的最高峰祝融峰，即是为纪念此人而得名。 祝融氏死后，其后裔传至周朝，被封於宜城，称为罗国。周时的宜城，相 当於今天湖北襄阳一带。春秋末期，为楚国所占，易名为鄢国。祝融氏的子孙 后代便失国南迁，初至枝江(今属湖北)，后定居於今天湖南长沙。大约就在此时，他们开始以罗为姓。后来，罗氏世代繁衍，又由此扩至今江西南昌一带。 逐渐发展成为今长沙和南昌两地的盛族之一。 姓氏的组成民族 罗氏的姓源有一部分是来自少数民族。从三国时起，少数民族进入中原， 在中土文化的影响下，他们的生活习惯和思想观念也慢慢发生变化，姓氏也随 之起了变化，一些原来本姓多罗、斛瑟罗、叱罗的少数民族人士，都改为罗姓，为罗氏平添了几分异域情调。 出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥(游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族)可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时 为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。

姓氏自我介绍

身份识记 名字是每个人的标签，每当我们做自我介绍时，怎么让别人在最短的时间内记住你，这是在接下来活动中友好交流的前提。 自我介绍方式多种多样，禁忌只说自己的名字及写法。同时，聆听者应当注意倾听，以有效的方式加以熟记，通过活动中叫出对方的名字以拉近彼此的距离。 作为活动组织者，一系列破冰活动不仅有助于成员间打破隔膜，更有利于团队的凝聚。铭记：交际的关键在于时常联系。（无事，感情积累；有事，不怕麻烦） 一、自我介绍方法 1.谐音法 谐音法主要是通过谐音来让我们的名字特殊、有趣，比如有的朋友姓肖名瑶，就可以说，我叫肖瑶，十分逍遥，解释为一看到大家就快乐。 这类名字很多，比如杜孜滕谐音肚子疼，吴燕梅谐音无烟煤，夏雨谐音下雨。谐音法除了正向谐音外，还可倒过来谐音，例如：“我叫刘鸿韬，大家可能记不住我的名字，您打扑克牌吗？记住红桃六，就记住我了。” 2.拆字法 例如：“我的名字是王琳，一种解释是王王木木，另一种解释是林中之王。”这都是拆字法。再如：“我叫李思佳，今日与诸君相见倍感愉悦，正所谓：木子田心佳人笑，愿与诸君乐逍遥。” 3.合字法 例如：“我叫王广林，很多人都叫我王麻，因为年龄越大，我的连笔字就会越写越帅，久而久之，广林就合二为一了。” 4.换序发 换序发即将名字的排列顺序改变。如：“我叫马瑞敏，如果你能记住我，那就说明你很敏锐。” 5.借助名人法 例如：“大家知道岳飞是哪个朝代的吗？”“北宋”大家一口同声的回答。小伙子说：“对，其实不仅宋朝的岳飞爱国，唐朝的岳飞也爱国，所以我叫唐岳飞。” 再如：“大家好，大家都知道小品艺术家高秀敏吧，我就是她的简称高敏。”“大家好，我叫立波，不是周立波，而是王立波。” 6.说名解字法 说名解字即逐字剖析自己名字的含义，然后综合提升其寓意。如：“大家好，我叫杜爽，‘杜’在古代文言文中有‘杜绝’之意，‘爽’在文言文中有‘错误’之意，那么父母为我取这个名字，就是寄托在未来人生当中杜绝错误，实现完美人生。” 7.图画法 相声大师马三立曾介绍自己时说：“我是一匹马，而且是一匹用三条腿站立的瘸马”，他用名字为我们勾画了一副图。 8.猜谜法 谜语法时，大家的聪明才智发挥的最淋漓尽致。一个叫曹磊的同学，谜面是“靠在假山旁，一日一小曲”。 再如：“吃饭两张嘴，浇花不用水”，谜底是吕尧；“各位，石头堆儿，打一人名？”谜底石磊。 9.五行法 五行法用于特殊人名。如：“我叫杜爽，又一次算卦，大仙说我不是水命，我窃喜。后来我才得知我应当改下名字，补补水分，因为‘木’要想在‘土’中生长必须需要水分，所以

三字经·千字文·弟子规 推荐

《三字经·千字文·弟子规》 推荐理由： 《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。《三字经千字文弟子规》为“中国小学生基础阅读书目”选用版本。 内容简介： 《三字经》，融历史、哲理、故事与韵律于一体，生动有趣，意味深长，被称为“中国历史文化的小百科全书”。《千字文》中，自然运行，修身养性，治国齐家，生活意趣，包罗万象却条理井然。传承历史，启迪蒙童。方块字的奥妙，尽在《千字文》。《弟子规》列述小孩子居家出外、接人待物与学习上应遵守的规矩。在孩子的品德教育及良好习惯的养成方面，《弟子规》堪称经典。 作者简介： 《三字经》作者王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。 《千字文》为南朝梁周兴嗣所编写。周兴嗣《梁书》49卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。 《弟子规》李毓秀，字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。

百家姓全文

百家姓全文 百家姓全文与百家姓排名规则简介：《百家姓》是中国汉族姓氏目录大全，百家姓全文中共有504个姓氏，其中单姓444个，复姓60个。中华百家姓排名规则并不依照各姓氏的人口数量排序。 之所以在百家姓中“钱”排列在前四姓，是因为《百家姓》形成于宋代吴越钱塘地区，因此当时的宋朝皇帝氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃氏以及南唐国王氏成为百家姓前四位也就不难理解了。如果按人口数量排序，中国汉族百家姓排行前10位的姓氏依次是：、王、、、、、黄、、吴、周。 百家姓全文目录及汉语拼音（第一部分，单姓） Zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhèng wáng 钱周吴 王

féng chén chǔ wèi jiǎng shěn hán yáng 褚卫 zhū qín yóu xǔ hé lǚ shī zhāng 朱尤许何吕施 kǒng cáo yán huà jīn wèi táo jiāng 孔严华金 qī xiè zōu yù bó shǔi dòu zhāng 戚邹喻 柏水窦章 yún sū pān Gě xī fàn péng láng 云奚郎 lǔ wéi chāng mǎ miáo fèng huā fāng 鲁韦昌 马苗凤花方 yú rén yuán liǔ fēng bào shǐ táng 俞 任袁柳酆鲍 史唐

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《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得感悟

《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔 记与心得感悟 导读：读书笔记《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟： 这本书是古代蒙学教案的一个合集，是最浅显的那一类，可以理解为识字的基础教案，算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。 《三字经》起源于南宋，后世又不断增补，往往被推为蒙学之首。即便在今日，再不熟悉古文的人，也都知道一句“人之初，性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性，然后开始介绍一些常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后再讲读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了再读六经，然后读诸子，最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。 《百家姓》据说起源于五代十国时期，将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排，句子没有实际意义，此书古时只是作为识字辨姓用的，比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。 《千字文》这篇就相当具有传奇性了，据说南朝梁武帝为了弘扬

书法，将王羲之的遗墨搜集而来，凑了一千个不同的字，让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说，这基本上是一件强人所难的任务，但周兴嗣竟然一晚上就编好了，就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散，形不成一个统一的中心思想，但在这种指定用字强求排列组合的情形下，能够每七八句组成有意义的小段落，在文才上就已经可以惊为天人了。 最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。 这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物，肯定是有其价值的，不应该简单地将其视为被时代淘汰之物，当今的人即便不背诵，也是该读一读，了解一下的。作者：墨疯 感谢阅读，希望能帮助您！

每日一姓氏 -胡(hu)

每日一姓氏-胡（hu） 胡姓简介 胡姓是当今常见姓氏，读音作hú(ㄏㄨˊ)，在《百家姓》中排名第158位。在2007年全国姓氏人口排名第13位，分布广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。起源于周王朝初期的封地陈国，国都在今天的河南省淮阳县，得姓始祖为舜帝后裔陈国首任君主胡公满。湖北、江西、安徽、浙江、四川、山东、湖南多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中湖北省胡姓约占全国汉族胡姓10.4%。下面由百姓通谱小编带领大家走进胡姓文化。 胡姓起源 1.源于妫姓：出自舜帝的33世后裔妫满。西周初年，周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，封之于陈之株野(今河南柘城胡襄镇)，后迁都陈之宛丘(今河南淮阳)，让他奉守虞舜的宗祀，以备三恪，建有陈国，侯爵，谥号胡公，因此又称胡公满、陈胡公。陈国王族后裔多有以先祖谥号为姓氏者，称胡氏。 2.源于妫姓：出自战国时期齐国齐宣王之弟后裔胡母氏，属于复姓省文简化

为氏。胡母氏，得姓于战国时期齐宣王田辟疆执政之时，距今有近两千五百年的历史了。周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王即位，其后封其弟田婴于毋仰(即母乡、古无盐邑，今山东东平)，田婴后成为齐国的相国，遂“远本胡公，近取母邑”，立姓“胡毋”，其后裔子孙多有称胡毋氏者，繁衍发展成胡毋氏一族。胡毋氏的后裔族人在战国后期至秦、汉朝时期分衍为三个主要的姓氏支系，即胡毋氏(胡母氏)、胡仰氏、毋氏(母氏)。在秦朝时期有太史令胡母敬，汉朝时期有胡母生、胡母班等等，都是著名的历史人物。晋朝以后，胡母氏渐渐省文简化为单姓胡氏。由于其后世子孙大多改姓为胡氏，因此复姓胡母氏所传日渐减少，这是至今仍然为数稀少的原因之一。 3.源于姬姓：《韩非子·说难》记载：“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：‘欲用兵，谁可伐者?’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国，子言伐之，何也?’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。”公元前763年，郑国恃强攻入胡国。姬胡亡国后，胡国子孙仍以国号为氏。 4.源于归姓，出自商、周时期归夷族，属于以国名为氏。归胡国，史书又称妢胡国，故址在今颖州汝阴(今安徽阜阳)一带地区，是西周初期分封的归姓诸侯国。归姓起源于尧舜时代的后夔(封伯、归伯)，其氏族部落原居于河南商丘一带，后来遭到商王武丁的讨伐，被迫四处播迁。除一部分留居中原今河南省漯河市东部一带地区建立了归胡国外，大部分归夷人不愿臣属于商王朝而继续向南迁徙，其中一支归夷人迁居于汝阴一带，并在该地区建立起妢胡国。在典籍《周礼·冬

三字经百家姓弟子规千字文

百家姓全文（拼音） Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康 WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng 杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭

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百家姓：《唐氏的介绍》

百家姓：《唐氏的介绍》 历史来源 唐姓，是一个起源中国的姓氏，在《百家姓》中排名第64位。 一﹕出自「祁」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，唐氏，祁姓，亦曰伊祁，尧初陶唐之后。尧初封唐侯，其地中 山唐县是也，舜封尧之子丹朱为唐侯。至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，至周朝改为唐公，周成王灭唐，以其地封叔虞，号曰唐叔。然后 迁唐公于杜，降爵为伯，今长安杜城是也。故唐氏为尧帝之后。二﹕ 据《三国志．郭淮传》所载，陇西羌族有唐氏。 迁徙分布 当代唐姓的人口已达780余万，为全国第二十五位大姓，大约占 全国人口的0.62%。从明朝至今600年中唐姓人口由51万激增到780 余万，增长了15倍之多，唐姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中唐姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国 的分布当前主要集中于湖南、四川二省，大约占唐姓总人口的35%，其次分布于安徽、重庆、广西、江苏、贵州、云南六省，又集中了34%的唐姓人口。湖南居住了唐姓总人口的18%，为唐姓第一大省。全国形成了湘桂云贵川渝、皖苏两大块唐姓高比率区域。在近600年间，唐姓 人口流动的水准和方向与宋元明期间有了很大的区别，尤其是流动方 向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，向西南和 南方的移民成为移动的主流。唐姓在人群中分布频率示意图表明：湘 桂渝、云川东部、广东北部、江西西端、湖北西南，唐姓占当地人口 的比例在1.14%以上，中心地区可达到3%以上，这个区域的面积仅占 了总国土面积的14.4%，居住了大约51%的唐姓人群。在云川西部、海南、广东大部、鄂赣大部、皖苏沪、浙江北部、福建西部、山东东部、河南南端、陕甘宁南部、青海东部、内蒙古东北角、黑龙江西北角，

三字经百家姓千字文

1 《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同 凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有穀梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚

中国姓氏大全

中国姓氏大全 中国姓氏大全 摘要目录 1基本内容 2部分姓氏解释 目录 1基本内容 2部分姓氏解释收起 编辑本段基本内容 中国姓氏的来源:中国人在母系氏族社会的时候就有"姓"了,是跟母亲的姓."姓"是"女"和"生"组成,就说明最早的姓只知有母,不知有父.所以夏,商,周的时候,人们有姓也有氏."姓"是从居住的村落,或者所属的部族名称而来, '氏'是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓有名,没有氏.如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏,同"氏"的男女可以通婚,同”姓“的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发

现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利,后来儒家用伦理解释了这一条。中国姓氏大全:中国的姓氏到底有多少呢?目前还没有一个准确的数据,如先秦时期的姓氏书籍《世本》收入18姓875氏，尽管其中有些姓氏没有留传下来，但绝大部分都使用至今。两汉以后，一些新的姓氏和由少数民族汉化改姓而来的姓氏大量涌现，唐代初年编修的《大唐氏族志》收录293姓；唐代中叶人林宝编撰《元和姓纂》，收入姓氏1233个；中国古代幼儿启蒙读物中的百家姓是北宋时写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。宋朝人撰著《通志·氏族略》和《姓解》，分别收的姓氏为2255和2568个。此外，明朝人陈士元所《姓觿》一书，收录姓氏3625个；王圻撰《续文献通考》，收录姓氏4657个。至于现代人编写的姓氏书籍，也都收录了较多的姓氏。其中如《中国姓氏大全》收录姓氏5600多个，《中国姓氏汇编》收录5730个，《中国姓符》收录6363个，《姓氏辞典》收录8000多个，《中国姓氏大辞典》收入11969个，《中华古今姓氏大词典》收录12000多个。据专家保守估计，我国实际使用过和正在使用的姓氏大约有20000个。唐太宗的时候--公元627年,吏部尚书高士廉,收集民间的姓记录,写成一本书"氏族志";,颁布天下,作为当时推举贤能做官,或搓合婚姻的依据.并且有门第之分.在东西晋的时候,仕大夫的家族门第观念更为普遍. 中国姓氏大全中,中国的四个大姓是张王

国学经典二(三字经、百家姓、千字文)全文注音精校版

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ） 《三字经》 《百家姓》 《千字文》 2019年初春

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ） 《三s ān 字z ì 经j īn ɡ 》 人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。 苟ɡǒu 不b ú教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào ， 贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。 昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é ， 断du àn 机j ī杼zh ù。 窦d òu 燕y ān 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ子z ǐ ， 名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。 养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ， 师sh ī之zh ī惰du ò。 子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é ， 老l ǎo 何h é为w éi 。 玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é ， 不b ù知zh ī义y ì。 为w èi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ， 习x í礼l ǐ仪y í。 香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ， 所su ǒ当d ān ɡ执zh í。

百家姓姓氏大典

百家姓姓氏大典 《百家姓姓氏大典》参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏，分为姓氏图腾、寻宗探源、郡望堂号、宗族特征、名人荟萃、繁衍变迁等板块进行详细的讲述。 书名 百家姓姓氏大典 作者 张艳艳 ISBN 9787200071399 定价 49.90 出版社 北京出版社 出版时间 2009-7-1 开本 16开 目录 1内容简介 2图书目录 3序言 1内容简介编辑 姓氏，是人根。是祖先魂，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件。 中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜。据《半月谈》报道，[中华民族的姓氏多达11393个]。

在[姓氏图腾]中，我们会带您上溯到最初立姓时确立的文化图腾本貌，让您从[根]上了解各个姓氏。[寻宗探源]，就是追寻各个姓氏的源流。我们特别注重资料的翔实性和全面性。[郡望]，又叫[姓望]，是指一个郡一古代的一种行政建制一中的望族。 2图书目录编辑 赵 钱 孙 李 周

郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕龚张孔曹严华金

陶姜戚谢邹窦童苏葛叶潘范彭郎鲁韦马苗花方俞任袁

鲍史唐费岑薛雷贺倪汤滕殷罗齐郝毕安常于曲傅颜

3序言编辑 姓氏，是人根，是祖先魂，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件。 中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜。据《半月谈》报道，——中华民族的姓氏多达11939个。这些姓氏，源远流长，丰富多彩。它们涉及千家万户，关系到每一个社会成员。通过这个符号，每个人都可以将自己和历史文化联系起来。 本书参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏。在姓氏图腾中，我们会带您上溯到最初立姓时确立的文化图腾本貌，让您从根上了解各个姓氏。寻宗探源就是追寻各个姓氏的源流。我们特别注重资料的翔实性和全面陛。其中既有专家学者悉心研究的学术成果，又有文献典籍中的大量史实例证，还不乏民间的口头传说，妙趣横生。郡望，又叫姓望，是指一个郡古代的一种行政建制中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，家世显赫，为当地人所敬重和仰望，亦名闻天下。 堂号是家族门户的代称，它多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，既是祖先功业道德的彰扬，也是家族宗亲特点的一种概括，还能训诚子弟继承发扬先祖之余烈。本书收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。不族特征是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括，是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中，本书所选的主要是古代的名人，这是由于古人已有定论，且材料丰富。在繁衍变迁中，本书采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨，为读者朋友展开一幅幅波澜壮淘的民族融合、中外交流的画卷。

百家姓各种排法

百家姓各种排法： 1、按人口排位： 姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的 李1王 2 张3 刘4 陈5 杨6 黄7 赵8 吴9 周10 徐11孙12马13朱14胡15 郭16何17高18林19罗20 郑21梁22谢23宋24唐25 许26韩27冯28邓29曹30 彭31曾32肖33田34董35 袁36潘37于38蒋39蔡40 余41杜42叶43程44苏45 魏46吕47丁48任49沈50 姚51卢52姜53崔54钟55 谭56陆57汪58范59金60 石61廖62贾63夏64韦65 傅66方67白68邹69孟70 熊71秦72邱73江74尹75 薛76闫77段78雷79侯80 龙81史82陶83黎84贺85 顾86毛87郝88龚89邵90 万91钱92严93覃94武95 戴96莫97孔 98向99汤100 2、1987年百家姓排名前五百： 001、李002、王003、张004、刘005、陈006、杨007、赵008、黄009、周010、吴011、徐012、孙013、胡014、朱015、高016、林017、何018、郭019、马020、罗021、梁022、宋023、郑024、谢025、韩026、唐027、冯028、于029、董030、萧031、程032、曹033、袁034、邓035、许036、傅037、沈038、曾039、彭040、吕041、苏042、卢043、蒋044、蔡045、贾046、丁047、魏048、薛049、叶050、阎051、余052、潘053、杜054、戴055、夏056、钟057、汪058、田059、任060、姜061、范062、方063、石064、姚065、谭066、廖067、邹068、熊069、金070、陆071、郝072、孔073、白074、崔075、康076、毛077、邱078、秦079、江080、史081、顾082、侯083、邵084、孟085、龙086、万087、段088、雷089、钱090、汤091、尹092、黎093、易094、常095、武096、乔097、贺098、赖099、龚100、文

百家姓：《鲁氏的介绍》

百家姓：《鲁氏的介绍》 历史来源 鲁（Lǔ）姓源出有二：一说出自姬姓，为周武王的弟弟姬旦之后，以国名为氏；一说出自其他民族改姓而来。古时的鲁国，拥有较大的 封地，包括现在的山东滋县及江苏沛县、安徽泗县一带。公元前二五 六年，鲁为楚所灭，子孙*迁居下邑（今安徽省砀山县东），后此地被 齐国所占，鲁姓开始在山东大地缓慢繁衍。现在大多分布在山东省临 沂市临港区壮岗镇居多。 得姓始祖 姬旦。又名周公、周公旦，周武王之弟，周初三公之一。是周武 王克商灭纣时的主将，居功至伟。周初，周武王大封诸侯，周公旦被 封鲁国（都城在今山东省曲阜），为天下最富饶之地之一。周公旦被 封后，因要留在京城辅政，乃遣其子伯禽就封鲁国。下传三十四代到 公元前二五六年，鲁王顷公时，鲁国被楚国所灭，其子孙遂以国为氏，称鲁姓。他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖。 迁徙分布 古时的鲁国，拥有较大的封地，包括现在的山东滋县及江苏沛县、安徽泗县一带。公元前二五六年，鲁为楚所灭，子孙*迁居下邑（今安 徽省砀山县东），后此地被齐国所占，鲁姓开始在山东大地缓慢繁衍。秦汉之际，鲁姓开始向当时政治文化的中心—关中迁徙。东汉中期以后，鲁姓开始向河南新蔡一带迁衍，后昌盛壮大为鲁姓新蔡郡望。并 以新蔡为中心，向安徽、江苏的北部缓慢迁衍。东汉末年，临淮郡东 城县（今安徽省定远）人鲁肃为避战乱，举家先迁曲阿，后渡江定居 建康（今江苏省南京），其子鲁淑，孙鲁睦均为将于东吴，三家归晋后，子孙散居江南各处。西晋时，学者鲁胜为代郡（今山西省阳高）人，鲁褒为南阳人。因永嘉之乱，中原士族大举南迁，至隋唐以前，

鲁姓已广布江东一带。唐代前期，鲁姓得以平稳发展，除继续繁衍播 迁于江南一带外，在北方的山东、山西、河北、河南、陕西都得以发展。宋元之际，居江苏、江西、安徽、浙江一带的鲁姓为避兵火南迁 入闽粤，西迁入湖广。明初洪武年间，鲁姓作为明朝山西洪洞大槐树 迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、北京、天津、江苏、湖南等地。清中叶以前，山东鲁姓发展迅速，并随闯关东之风潮到东北谋生，亦 有临海之鲁姓赴台，进而播迁海外。鲁姓在全国分布广泛，尤以山东、安徽之鲁姓为多，上述两省之鲁姓约占全国汉族鲁姓人口的百分之四十。鲁姓是当今中国姓氏排行第一百一十九位的姓氏，人口较多，约 占全国汉族人口的百分之零点一二。

新整理三字经全文详细解释

三字经全文详细解释 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。 稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 骆姓在百家姓排名介绍 在中国有很多的古文化，这是老祖先留下来的东西，已经有几千年的历史了，因为这样，中文世界上公认最难学的语言。对于这些古文化，人们现在还 在学习和应用着，我们最早接触的是百家姓，也伴随着一生。以下是小编为 大家整理的骆姓在百家姓排名介绍，欢迎阅读本文! 骆姓 骆姓是当今中国姓氏排行第一百三十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉 族人口的百分之零点一。骆姓源出会稽，世绍内黄。依历史推衍，可能为夏禹 王之后裔;而夏禹王又是黄帝的三子骆明的孙子，《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”鲧又是禹之父，可见骆明是中华 民族人文初祖黄帝的儿子。南宋罗汉专事记录上古传说的《路史》称：“鲧父 之国，京兆宜寿县有骆峪，故周至也。”现行较常见姓氏。分布颇广，今湖北 鄂州市、阳新县、大冶市、蕲春县，河南新野县，北京，天津武清，河北辛集，山西太原，山东梁山，鱼台，平邑，江西德安、江西崇仁、江西九江，广东新会，广西田林，云南陇川，四川合江等地均有分布。汉族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等有此姓。汉代有骆俊，陈留相;唐代有骆宾王，诗人;明代有骆文盛;清代有骆秉章，四川总督。 来源一 源于姜姓，出自齐国姜太公之后裔公子骆，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》、《元和姓纂》等的记载，在周武王姬发病逝之后后，继位的周成王 姬诵在镇压了三监之乱以及东夷部族的反抗后，为了更好第控制和同化东夷部族，敕封姜太公于齐地，建齐国，公爵，立都于营丘(今山东淄博)，授以征讨 五侯九伯之特权。 来源二 源于嬴姓，出自殷朝纣王时大臣恶来之玄孙大骆，属于以国名为氏。据史 籍《史记》的记载，殷商王朝纣王时期，有大臣嬴恶来，其玄孙名叫嬴大骆。 嬴大骆的长子叫嬴成，建有大骆国。到了周厉王姬胡执政时期(公元前878～前828年，公元前878年继位，公元前841年被国人驱逐)，西周王朝内乱频繁， 大骆国被西戎民族乘机攻灭。亡国之后，大骆国王族子孙和部分国人以故国名 为姓氏，称大骆氏，后省文简改为单姓骆氏，世代相传至今。

中国国学宝典之《百家姓》介绍

中国国学宝典之《百家姓》介绍 《百家姓》采用四言体例，对姓氏实行了排列，而且句句押韵, 虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的理解等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。 全文 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜 戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐 费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄 和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱 杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍 虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚 程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

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百家姓厍,厍姓氏的历史起源、来源

厍氏 历史来源： 「厍」源出： 库、厍(Kù库、Shè厍)姓源出有三： 1、厍姓系出厍狄氏所改。北周时有厍狄氏，后改为厍姓。据《后汉书》载，有金城太守厍均。据《后汉书注》载：羌中有厍姓，(Shè)音舍。王先谦《集解》载，厍，即库之俗音，但读音不作(Kù)，而作(Shè)，与舍音同。 2、出自鲜卑族和羌族，以官名为氏。周代(一说汉代)有守库大夫，其后人以库为氏。据《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。厍(Shè)姓今已无存。厍字于隋朝初年改为库，读音与库(Kù)相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。 3、出自库傉官氏。南北朝时，北魏有库傉官氏，入中原后受汉族文化影响，后改为库氏。 二、迁徙分布 (缺)库(厍)姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。库(厍)因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。按照《通志氏族略》的记载，早在汉文帝的时候，便已经出现了以厍为姓的人，因此厍姓的历史至少有2000年。据《风俗通》上说，厍姓的祖先是古代的守厍大夫，后代因官而得姓。而根据《通志氏族略》的记载，厍姓，以官为姓氏，汉文帝时就有仓氏。因为厍氏担任厍姓这个官职历史很久，所以子孙就以官职为姓氏。望族居于括苍。这个姓氏是以浙江的天台山和山一带为中心，进而繁衍遍布全国。另一支厍姓来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏，以及三个字的库傉官氏受汉族影响，改为单姓库(厍)氏。 堂号 辅仪堂、金城堂：汉库均为金城太守，被封为辅仪侯。 ============================================================ 【库姓宗祠通用对联】 〖库姓宗祠四言通用联〗 宗开守厍; 秀毓括苍。