认识规律
基于智慧教室下的课堂教学设计模板
——先烈东小学数学科（试行）
学科数学年级一任课教师蒋小平
课题名称找规律共 3课时教学目标1、通过物品的有序排列，使学生初步认识简单的排列规律，会根据规律指出下一
个物体。
2、通过涂色等活动，培养学生的动手能力，激发学生的创新意识。
3、让学生在数学活动中体会数学的价值，增强学习数学的兴趣。
学习者分析
教学重点内容媒体应用（智慧教室等）
发现事物的排列规律投票器
教学难点内容媒体应用（智慧教室等）
找规律投票器、照相机
教学过程
教学环节教学内容教师活动学生活动媒体使用
及分析
（智慧教
室使用功
能）时间分配
设问其他
活动
前测请你猜一猜，下一个
图形是（）请大家
做出自
己的选
择，根据
学生的
正确率，
选择小
组合作
的学习
方式
学生使用投票
器进行选择
（初步估计正
确率在
80%-90%）
使用
投票器
15
A B Ｃ
请找出图中的规律。
学生站起来说都有哪些规律。
5
练习
1、下一个图形是（ ）
A B
2、下一个图形应该是 （ ）
A
B
3、下一个图形是（ ） A B
4
请根据刚刚我们找出的规律做出选择。
使用投票器做出选择，初步估计正确率在90%以上，所以这几道题计划让孩子们自己来讲解。
投票器 10
反馈
下一组图形是（
）
应该是（ ） A 男生 B 女生
欣赏规律的美出示生活当中有规
律的一系列图片。
欣赏图片 2
寻找生活中的规律请你们
说说你
们发现
的我们
身边的
规律。
学生说身边
观察到的规
律。
创造规律书本第85页的做一做。请你们
按自己
喜欢的
规律涂
色。孩子们给花朵
有规律地涂上
颜色。
照相机 5
板书设计（注明在黑板上还是在白板上设计板书）
找规律
这些图形的规律是按为一组重复排列的。（黑板）
课后教学反思“找规律”是数学课程标准中“数与代数”领域的一部分，要求学生能够“发现给定的事物中隐含的简单规律”。“找规律”主要对学生进行数学思维方法的教学。第一课时是起始课，主要让学生自主学会寻找简单的图形排列规律，为后面课时的学习打好基础。
智慧教室应用反思智慧教室功能应用是否合
理？
个人认为比较合理A B
C
智慧教室应用效果如何，有何改进措施？
形成了哪些生成性资源，这些资源如何再次利用？
智慧教室教学关键事件（提供本堂课智慧教室应用最成功或失败的教学环节录像片段，并对此进行反思）
与传统课的量化对比（如：某个环节节省多少批改时间，学生学习效果提高了多少等）在前测环节，比较精准得给出了学生掌握的数据，便于选择下一阶段的教学方式。
第二章-认识的本质及其发展规律-试题及答案
（一）单项选择题 1.马克思主义认识论首要的基本的观点是（） A.反映论的观点 B.客观实在性的观点 C.主体能动性的观点 D.实践的观点 2.直接经验和间接经验的关系是（） A.第一性和第二性的关系 B.感性认识和理性认识的关系 C.实践和理论的关系 D.认识的”源”和"流"的关系 3.认识的主体是指（） A.一切有生命的人 B. 一切有感觉能力的人 C.切有知识素养的人 D.从事头践和认识活动的人 4?认识的客体是指（） A.一切客观实在 B.实践和认识活动所指向的对象 C.一切社会存在 D.人的意识活动的产物 5. “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（） A. 可知论和不可知论的对立 B. 唯物论和唯心论两条认识路线的对立 C. 辩证法和形而上学两条认识路线的对立 D. 实践唯物论与直观唯物论两条认识路线的对立 6?反映论是（） A. 唯心主义认识论的原则 B.唯物主义和唯心主义共同的原则 C.辩证唯物主义认识论特有的原则 D.唯物主义认识论的共同原则 7.感性认识的特点是（) A.直接性、形象性 B.逻辑性、综合性 C.间接性、抽象性 D.真理性、主观性 8.理性认识的特点是() A.直接性和形象性 B.间接性和抽象性 C.客观性和实在性 D.具体性和历史性 9. 感性认识的局限性在于 A. 只是对事物的外部联系的认识 B.是不可靠的 C.没有客观依据 D.是人的感官自生的 10. 要正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。这是因为（） A. 群众是人口中的大多数 B.群众是社会实践的主体 C.群众的意见都是正确的 D.群众的行动都是合理的 11. 对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（） A. 由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识 B. 由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃 C. 由实践到认识，由认识到实践的一次完成 D. 由实践到认识，由认识到实践的多次反复 12. 真理是指（） A. 客观事物及其规律性 B.人们对客观事物及其规律性的正确认识 C.对人们有用、能满足人们需要的理论 D.先进阶级的进步认识
认识的本质及其规律
第二章认识的本质及其规律 1认识客体的含义：是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。认识客体的特点：客观实在性、对象性。 2实践性是认识的最显著的特点。 3为什么说实践是检验真理的唯一标准：①检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合②实践具有直接现实性的品格。 一般说来，成功了的就是正确，失败了的就是错误。 4认识主体的特点：①人作为认识主体具有自然的物质基础；②认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性；③认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。 5认识主体的结构：个体、群体、人类整体诸层次。 6认识主体和认识客体的关系：它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的，然而二者又是同一的，即相互依存、相互作用、，并在一定条件下相互转化。 7认识的本质：是主体对客体的能动反映。 8理性认识的形式：概念、判断、推理三种形式。 9感性认识和感性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。感性认识与理性认识的区别——感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映、因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的
反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。感性认识与理性认识的联系——①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。 10从理性认识到实践飞跃的意义：只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。 11论述认识是有限和无限的辩证统一：认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。每个时代的人的每次具体的认识，则具有无限性，并通过无数有限性的认识而得以实现。所以认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的。 12真理的绝对性的含义：真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的；物质世界是无限发展的，它存在的根据就在它自身，如果想从物质世界之外去寻找其存在的根据，必然会限入神秘主义。
中学生学习认知规律
中学生学习认知规律 让中学生在认知规律中茁壮成长 符合学生的认知规律是老师授课的核心，要让中学生在认知规律中茁壮成长。 在教学中对学生认知规律的尊重是对学生最大的尊重，是对学生成长成才的最大关怀，并应该成为教师在教学工作中重要的价值取向。教师只有深入了解学生的认知规律，并老老实实按照学生的认知规律进行教学，才有可能达到预期的教学目标；任何违背学生的认知规律的教学，都将受到规律的惩罚。 为了探讨这个问题，笔者结合教学实践，通过研究初步认为，从学生的认知特点与心理特点的结合上去考察，中学生的认知发展规律主要有以下四条： l、学生的知识是通过主体活动建构的，而认知活动是与情感活动、意志活动及个性心理倾向相互促进、协同发展的。 2、学生的认知活动总是遵循从具体到抽象，再到具体的顺序，螺旋式上升。 3、学生自身的认知结构是继续学习活动的出发点与归宿。 4、学生的认知发展是稳定性与可变性、阶段性与连续性，量变与质变的辩证统一。发展过程中存在关键期。 遵循学生认知发展规律进行数学教育，就必须激活学生的主体意识，最大限度地调动学生参与学习活动的主动性、积极性与创造性；就必须激活数学知识形态，让学生充分感受与理解知识的发生发展过程；就必须激活学生思维，不断提高学生创造性思维能力。一句话，就是要让数学教育充满生命的活力，使教师从中获得一份生命提升的快感，学生得到一份求知悟道的享受，符合学生的认知规律是老师授课的核心。 一、更新教育理念，提倡返璞归真 教学改革的关键是教学观念的更新，要在培养厚基础、宽口径创新人才的培养目标下，以新的视角去研究和审视整个课程体系和课程内容。按照数学内容本身高度抽象的演绎表述方式进行定论形式化教学，是数学教学困难的一个重要根源。数学传授人们的不仅仅是一种高级的数学技术，从现代教育的观点看，它更是一种理性主义文化的传输。我们知道，数学教学中要重视抽象数学特殊认知规律研究的重要性，倡导用基于微积分学认知规律去从事教学。 数学概念的学习不是学生简单地感知，被动的接受，而须学生自己积极、能动地在行为上、心理上构造，通过连续不断地建构得以完成的。即数学概念的习得只有通过学生自主建构才能真正完成，概念形成实质上可以概括为两个阶段：从完整的表象蒸发为抽象的规定，使抽象的规定在思维过程中导致具体的再现。应该尊重学生的认知规律和学生的数学现实，使学生形成完整的表象，从而归结出数学概念，在学生发生错误和矛盾的地方加以引导，这样一来，使得学生在对概念的理解又深了一层。数学概念的教学必须遵循学生的认知规律，从表象到规定，从规定到新的表象，从新表象引出更高一级的规定，它体现了学生学习数学概念的一个螺旋渐进的过程。 二、引导学生探索式的创造性学习，让学生真正成为学习的主人 《数学课程标准》指出：学生是学习数学的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合。这就要求我们在教学活动中应该为学生提供大量数学活动的机会，让学生去探索、交流、发现，从而真正落实学生的主体地位。 逻辑思维、形象思维、直觉思维相结合的启发式教学方法告诉我们，新的教学理念应该是从现象到本质、具体到抽象、简单到复杂、一般到特殊的认知规律基础上，坚持有思想内蕴和结构原理的有灵魂教学，注重思维层面上的剖析和诱导，注重数学思想和方法的传授与实践，引导学生开展探索式的创造性学习。使学生不仅求得真才实学，而且受到创造精神的
如何全面正确地理解规律的客观性
如何全面正确地理解规律的客观性? 四川省中江县仓山中学唐成虎（原创） 1．规律是客观的, 是指它的存在和发生作用不以人的意志为转移。它有两层意思: 一是指规律的存在不以人们的主观意志为转移。由于规律是事物运动过程中本身所固有的联系, 不是人类从外部强加给事物的, 不是人类的意识所赋予的。不管人们是否认识它、喜欢它, 它都是客观存在的。二是指规律是否发生作用, 也不以人们的主观意志为转移。规律起不起作用, 关键在于规律发生作用的客观条件是否存在, 只要条件存在, 与之相适应的规律就存在并发挥着作用, 当条件消灭时, 规律也就不起作用。 2．规律是客观的, 意味着规律既不能被创造, 也不能被消灭。人们不能根据自己的意志去创造一个客观上不存在的规律, 也不能消灭一个仍然起作用的规律。规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化, 而不能由人们的主观意志去任意改变。 3．规律是客观的, 集中表现为它的不可抗拒性。规律是事物运动过程中具有的必然联系, 说明它是铁的法则, 具有强制性。人们在想问题、办事情的过程中不能同规律背道而驰，否则就会受到规律的惩罚。规律的不可抗拒性有力地证明了规律是客观的。 4．规律是客观的, 并不等于说人们在客观规律面前无能为力。首先, 规律其有客观性。这就要求人们去积极地认识规律, 认识规律发生的条件、作用, 做到不违背客观规律。而且人们可以认识规律。这主要是因为: ①从规律的角度讲, 规律总要通过各种现象表现出来; ②从人的方面看, 人具有抽象思维能力, 能对大量的现象进行总结、抽象概括, 发现其中的客观规律。其次,人们可以利用客观规律为人类造福, 预测客观事物的发展趋势和方向, 并能改变或创造条件, 限制某些规律发生破坏作用的范围, 使人们能趋利避害。 5．规律是客观的, 并不是说规律是永恒不变的。①规律是客观的, 它的存在和发生作用不以人的意志为转移, 人们既不能创造一个客观上不存在的规律, 也不能改变或消灭仍在起作用的规律。②但是规律的存在和发生作用是有条件的, 只要条件存在, 规律就存在、就起作用, 一旦规律存在和发生作用的条件不存在了, 规律就不起作用。但不同的物质形态, 不同的运动形式有不同的规律, 同一规律在不同的发展阶段也有不同的表现形式。所以说规律不是不变化, 但这种变不是人为地变, 而是随着客观条件的变化而变化。 6．规律的客观性根源于物质的客观实在性。世界是物质的, 物质是运动的。物质的唯一特性是客观实在性, 而作为物质运动的规律, 也必然具有客观性。物质运动规律的客观性, 从根本上讲就是由于构成规律的各种因素是客观的, 规律发生作用的物质条件也是客观的。故肯定物质运动规律的客观性, 与肯定世界的客观实在性是完全一致的。 7．规律的客观性要求我们想问题、办事情必须按客观规律办事, 实事求是, 只有这样才能达到改造世界的预期目的。 ●典型考题诠释, 举一反三 例1 人们可以按照自己的需要, 根据实际创造条件, 使规律起作用的具体形式发生变化, 如人们改变水流方向, 跨流域调水, 实施南水北调。这说明( ) 。 A. 人们通过创造条件, 从而创造一个新规律 B. 人们可以改造条件, 从而改造规律 C. 人们可以消灭条件, 从而消灭规律 D. 规律是客观的, 但是可以认识和利用的 解析答案为 D 。本题考查的知识点是规律具有客观性, 但人们可以认识和利用规律。 A 、 C 两项本身说法错误, 应排除。关于 B 项可以这样来分析: 人们改变水流的方向, 南水北调, 这仍然是万有引力规律和机械运动规律共同起作用的结果, 只不过是人们根据自己的实际需要创造了条件, 使规律发生作用的具体形式发生了变化而已, 而决不是规律本身发生了变化。因此,B 项表述是错误的, 也应排除。题干中的事实说明, 人们可以利用对规律的认识, 通过改变和创造条件, 使规律发生的作用造福于人类。因此,D 项是符合题意的正确选项。 点评解答本题容易忽视对规律客观性的正确理解, 错误地认为人们认识和利用规律就是人们创造、改造或消灭规律, 看不到规律客观性与人的主观能动性的辩证统一, 导致夸大人的主观能动性而误选。
(认识的本质和认识发展的总规律)
第六章认识论 (认识的本质和认识发展的总规律)“认识论”一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。 第一节认识和实践 一、认识的主体和客体 （一）唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立 认识的主体和客体是认识论的一对基本范畴。认识就是在主体和客体之间的交往作用中，主观对客观的反映。而要对认识的主体和客体进行规定，就必须以对哲学基本问题的回答为前提和基础。从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线；从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线；这两条路线之间的斗争，形成了唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立。 １．一切唯心主义的认识论本质上都是先验论 唯心主义认为：认识的主体并不是人本身，认识的客体也不是物质，两者在本质上都是精神性的东西，认识不过是从精神到精神，即精神对自身的认识。唯心主义把认识当成先于物质、先于经验和实践的东西，主张认识是从天上掉下来的，或是头脑中固有的。
２．一切唯物主义（庸俗唯物主义除外）的认识论都是反映论 反映论是唯物主义认识论的基本原理，它同唯心主义的认识论根本对立。唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发，认为客观世界是认识的根源，认识是人脑对客观事物的反映。 (二)主客体的概念、特点及其相互关系 １．主体的概念、特征及形式： ①主体是指具有思维能力，处于一定社会关系中、并从事社会实践活动的现实的人。 ②主体的特征： Ａ．自然性：Ｂ．社会性：Ｃ．意识性：Ｄ．实践性： ③主体的形式： Ａ．个人主体Ｂ．集团主体又称群体主体Ｃ．社会主体 ２、客体的概念、特点及形式： ①客体是指进入认识主体的实践和认识范围的对象。 ②客体的特征：
正确认识主观能动性与客观规律的辩证统一性
在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 在我认为，在追求中国梦的过程中应该做到以下几点 正确认识主观能动性与客观规律的辩证统一性，是理论与实践中的重要问题。首先，我们必须尊重客观规律。人的主观能动性应建立在认识的客观性的基础上。其次，在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。通过有意识的活动，人们可以理解法律和使用法律。自觉主动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展规律，发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律和主观能动性统一的基础。正确发挥主观能动性必须从现实出发，努力理解和把握事物发展规律；坚持实践的基本途径；有一定的物质条件和物质手段。要坚持客观规律和主观能动性的辩证统一原则，必须认识和处理社会发展的历史趋势与社会历史学科选择的关系。 客观法与主观能动性的辩证关系从实践的角度来看，最根本的是要从物质世界的内在规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律和主观能动性的辩证关系，坚持客观规律和客观规律的辩证统一。首先，尊重客观规律是正确的主观能动性的前提。主动不等于盲目性和随意性，蛮力不等于胡思乱想。从现实出发，按照客观规律。人们的实践活动都是建立在尊重客观规律的基础上，主观的发挥才能更充分、更有效，相反，它就会被挫折与失败。其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。客观规律是内在本质的必然联系，是隐藏在事物背后的现象，是看不见的，让人理解和掌握的规律是不容易的。要获得一个合乎逻辑的规律性认识，往往经过实践、认识、实践和认识的多次才能完成，只有充分发挥主观能动性，才能更好地理解和运用客观规律为人类造福。 要正确发挥主观能动性，必须遵循客观性原则。人的主观能动性应建立在认识的客观性的基础上。其次必须掌握主动性原则。通过有意识的活动，人们可以理解法律和使用法律。最后必须坚持实践的原则。实践是主观能动性与客观规律统一的基础。坚持从现实出发，实事求是，是从我国社会主义初级阶段开始的。对青年学生，是建立一个脚踏实地，务实的学习风格，努力科学和文化知识，为未来的服务社会，为该国奠定坚实的基础，奠定了坚实的基础。
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章认识的本质及其发展规律 1、实践对认识的决定作用。 实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。 2、认识的本质和辩证发展过程。 在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。 3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。 感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。 4、真理的客观性。 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。 5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。 真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。相对中有绝对，绝对寓于相对之中。具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化，真理永远处在邮箱对象绝对的转化和发展中。 方法论意义：我们必须反对格列二者辩证关系的绝对主义和相对主义。实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一成不变的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散步马克思主义的过时论，是相对和足以的表现。二者都是错误的。 6、真理与谬误的辩证关系及其方法论意义。 真理与谬误既对立又统一。首先真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象的认识来说，真理就是真理，谬误就是谬误，而这是有本质区别的，不能混淆。其次，真理与谬误优势互相联系的。真理是谬误相比较而存在的，没有谬误就无所谓真理。再次，真理的发展过程也是通过与谬误的斗争来实现的，这里的每一个进步都意味着谬误被真理所取代。最后，真理与谬误在一定条件下能相互转化。真理与谬误相比较而存在，想斗争而发展，这是真理发展的规律，做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，梳理终生为真理而奋斗的理想理念。在思想文化和科学领域里通过自由讨论，达到坚持真理、修正错误的正确方针，我们必须坚决维护和执行这个方针。 7、实践中的真理（尺度）与价值（尺度）的辩证关系及其方法论意义。 真理和价值在实践中的辩证统一关系。首先成功的时间必然是一真理和价值的辩证统一
如何辩证认识客观规律性和主观能动性
如何理解尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系 陈超12051308 我们生存的地球，乃至宇宙，是个奇妙的世界。这个世界上千差万别的事物，各自都有着自身运动发展的规律。我们常说认识世界并改造世界，其实也就是要认识世界的发展规律，并遵循这些客观规律，自觉的改造世界。 要认识世界的规律，首先我们就得知道规律到底是什么。 在事物的发展过程中，既有偶然的转瞬即逝的方面，也有其必然的稳定的方面。而规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 说到这里，就让我想起了苏东坡在赤壁赋中回答客人的那句：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”解释过来就是说：“你知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！” 是啊，任何事物都有其存在的规律。例如，人类社会必然哟偶低级社会形态向高级社会形态发展。但是，规律总是客观的，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识要受到规律的支配。不管我们是否认识到，承不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。举个最简单的例子，我们属于人类，属于一种高级动物，但和所有的动物乃至植物一样，如果不吃饭，当然对于植物来说叫做不汲取营养，就会死亡。这个例子虽然通俗，但却很好理解，你能够不吃饭却活下来吗？显然不能。这就是人类生存的一种客观规律。我们都得认清并尊重这个客观规律。 既然如此，那我们的意识的主观能动性又体现在哪里呢？ 要弄清楚这个，我们首先得明白一个道理，虽然我们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，但这绝不是说人们在规律面前是完全消极被动无所作为的。人们在实践中，透过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然，改造社会，为社会谋福利的目的。 举个例子来说，古时候的牛人们通过夜观天象来预判自然灾害的发生，天气的变化，甚至是将星的诞生或衰落，国家的兴盛或灭亡。这些虽然没有一定的科学依据，但在今天看来，均是那些牛人们根据自己或他人探索到的自然界种种变化的规律，然后总结归纳出来的一套预判体系，然后去应对即将可能发生的种种情况。虽然这种预判不够准确，但是确实也是通过掌握客观规律后的一种主观能动的去改变我们的生活的作为。时至今日，我们的这套预判天气的系统已经足够发达，人们通过对大气流动的研究，能够准确无误的预判出每一个地方接下来几天甚至几个星期的天气变化情况，而且我们通过天气预报的方式来告诉每一户人家，使得天气对人类生活的影响降到了最低，这一切的改变都和我们主观能动的去改变脱不开联系。没错，自然界依旧会刮风下雨，这是它的客观规律，但是我们都知道它在什么时候刮风，什么时候下雨，然后采取合适的方式去应对它，将它的损害降到最低，甚至通过它去获得利益，这不正是我们的主观能动性的一种体现吗？
3-6岁幼儿认知规律
3-6岁幼儿认知发展与教育 认知是指人们获得知识或应用知识的过程，这是人的最基本的心理过程。认知包括感觉、知觉、记忆、想像、思维等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，再进而支配人的行为，这个过程是信息加工的过程，即认知过程。 人们获得知识或应用知识的过程开始于感觉与知觉。感觉是人对事物个别属性和特性的认识，知觉是人对事物的整体及其联系与关系的认识。 记忆是指人对过去经历的事物识记、保持、再认和重现（回忆）。 想象是指是人对已有的表象进行加工改造形成新形象的过程。 思维是指人对客观事物间接的、概括的反映。 认知发展是指人的感知觉、记忆、想象、思维等认知过程及其品质的发展。 3-4岁幼儿认知发展与教育 一、认知发展的特点 （一）感知范围扩展 随着中枢神经的发展和幼儿生活范围的扩展，3-4岁幼儿已经发展了各种基本的感知觉。他们已经能够分辨红、黄、蓝、绿等常见颜色；能辨认上下前后方位，掌握圆形、方形、三角形；能较准确地辨别各种声音；能通过手接触更多的物体，从而知道物体的凉热、软硬等特征；能分辨物体的大小和远近；能区分白天和黑夜。 但是这个年龄段幼儿的观察带有很大的随意性，往往碰到什么就观察什么，顺序紊乱，前后重复，也多遗漏。他们通常只能观察到事物的粗略轮廓，看到事物的表面现象。观察的随意性水平较低，易受外界刺激的影响而转移观察的目标。观察受情绪影响较大。 （二）记忆具有无意性、暂时性、情绪性 3-4岁幼儿还未掌握一定的记忆方法，因此有意识记较弱，记忆带有很大的无意性。他们的记忆还很难服从于某一有目的的活动，而更多地服从于对象的外部特征。形象鲜明、具体生动、能满足幼儿个体需要的事物，容易被幼儿自然而然地记住。 3-4岁幼儿的再认和再现能力弱，记忆内容在其头脑中保留时间较短 3-4岁幼儿自我控制能力比较差，记忆活动很容易受情绪的影响而出现差异。幼儿心情愉快则记忆效果良好，心情沮丧则有可能什么都记不住。
认识的本质和基本规律
认识的本质和基本规律 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
认识的本质和基本规律 【复习提示】 此模块需要重点掌握的考点是：辩证唯物主义能动反映论的主要内容；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的理性因素和非理性因素；认识过程的反复性和无限性。 一、认识的本质 1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（理解；易考选择题） 在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论。【考点：两条根本对立的认识路线】反映论是唯物主义认识路线，把人的认识看成是对客观物质世界的反映，认为认识是一种“从物到感觉、思想”的过程；先验论则属于唯心主义认识路线，认为人的认识可以先于实践认识而产生，坚持“从感觉、思想到物”的认识过程。 反映论和先验论是唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别在认识论领域中的反映。 2．辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（理解；易考选择题） 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都属于唯物主义，都坚持反映论，但是马克思主义认识论是唯一能动的反映论。马克思主义认识论首次提出了科学的实践观，并且以实践为基础，最终才提出了革命的、能动的反映论。 形而上学唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，往往把认识过程看成一次完成的，否认了认识是一种充满矛盾的辩证发展过程，因而是一种消极的、直观的反映论。【考点：旧唯物主义认识论的严重缺陷】辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。（1）辩证唯物主义认识论把实践的观点引入到认识论，科学地论证了主体与客体的关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了反映与被反映的关系。（2）辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，把认识过程看成是从实践到认识，又从认识到实践的辩证发展过程。总之，辩证唯物主义认识论把认识的本质看成是主体对客体的能动反映，成为唯一能动的反映论。【考点：辩证唯物主义认识论实现了人类认识史上的变革】 3．辩证唯物主义能动反映论的主要内容（理解和应用；易考分析题） 辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映，包括两个方面的特点：一方面，把认识看做是一个反映过程。另一方面，把反映看成一种创造性的过程。反映的摹写性不是机械的、消极的、照镜
阅读与认知规律
阅读与认知规律 发表时间：2014-06-05T10:33:00.200Z 来源：《读写算（新课程论坛）》2014年1期（下）作者：杨文兵 [导读] 阅读是人的一种实践活动，体现出认识实践与审美实践的双重特性。探索阅读与认知规律的内在联系有助于深入一层了解阅读这种认识和实践活动的基本特性，从而通过阅读训练，有效地开发学生的智力。 杨文兵 （遂宁市船山职业技术学校遂宁 629000） 【内容摘要】：阅读是人的一种实践活动，体现出认识实践与审美实践的双重特性。探索阅读与认知规律的内在联系有助于深入一层了解阅读这种认识和实践活动的基本特性，从而通过阅读训练，有效地开发学生的智力。 【关键词】：阅读认知规律思维智力 中学语文教学的重要任务之一是开发学生的智力。智力是人对客观世界的反应认识能力、分析推理能力、审美创造能力的综合体现，受生理因素、心理因素、社会因素等多方面条件的制约，起决定性作用的是人的社会实践。智力并非与生俱来，一成不变，而在人的社会实践中形成、发展、提高。阅读是人的一种实践活动，体现出认识实践与审美实践的双重特性。探索阅读与认知规律的内在联系有助于深入一层了解阅读这种认识和实践活动的基本特性，从而通过阅读训练，有效地开发学生的智力。 一、阅读中的主客体关系 阅读是阅读者与作品产生的一种特殊关系。作品作为接受客体是一种客观存在，衡量它的价值有一定客观标准。对读者可能产生的作用，受客观价值标准的制约。阅读者作为接受主体必须具备一定的条件，然后才能对接受客体产生能动反应，完成阅读活动。必须具备的条件主要是指由一定的文化知识水平所决定的阅读能力，由主体需要所产生的要求和兴趣。在这双边关系中还存在接受客体与接受主体相适应的问题。在阅读教学过程中教师的作用应该怎样认识呢﹖教师也是阅读者，他和学生一样都进行阅读。讲读是把自己的阅读方法、方式，阅读体会、收获传达给学生，使学生从中受到启示。至于学生的受益，还必须通过学生的积极性，发挥他的主动性才能实现。因之在阅读教学过程中调动学生的积极性，发挥他的主动性是有效地进行阅读教学的先决条件。下面论述阅读教学过程中接受主体与接受客体的关系时将把接受主体划分为教师与学生两个部分，并同时对二者之间的关系加以论述。 学生作为接受主体对教材﹙作品﹚首先存在适应与受益关系。如果教材过深，大大超过了他的阅读能力，则无法进行阅读，如果教材过浅，不能使他受益，则没有兴趣阅读，阅读活动也难以进行。教材的深浅度在他阅读能力所在范围内，但内容贫乏，缺乏思想性，或缺乏艺术感染力，缺乏理论论证的逻辑性，这些都会影响阅读活动的进行。在论述这种适应与受益关系时必须强调指出，阅读教学是在教师的启示引导下进行的，教材的深度﹙包括基础知识和思想艺术容量﹚是以经过教师的讲解能够全部或部分接受为限度的。如果与学生的接受能力完全等同，即不需要教师讲解学生完全能阅读理解，从主客体这一基本关系看，教材选择应以能发挥教师启发引导作用，并使学生受益为原则。 教师对教材思想与艺术内容的发掘应当有一定的范围和量的限度，不能求全贪多。讲解的目的在于进行方法的启发诱导和必要的知识传授，而不能把全部内容咀嚼后硬塞给学生，要诱使他们咀嚼品味，消化吸收。学生的能力是在他们自身的实践过程中形成的。我国古代教育家孔子讲的“举一隅不以三隅反,则不复也。”符合这一教育心理辩证法。教师怎样讲，讲什么，必须纳入知识传授的系统并按一定序列，这涉及每一篇文章的教学重点问题。知识传授只有形成了系统并按一定次序进行才容易理解接收，记忆储存。阅读教学中那种随心所欲，零散杂乱的讲读，不会使学生有多大受益。 二、阅读中的语言与思维 从理解的角度去考察阅读过程，就必然涉及语言与思维的关系问题。“语言是思想的直接现实”，与思维是密不可分的。阅读中的理解就是对书面语言的形式及其表达的内容的认知、感受、领悟。在这一过程中必须处理好思维活动与书面语言形式及其内容的关系，不然，无从达到理解的目的。 接受客体的表现形态是书面语言。它包括形式和内容两个方面。形式体现为语言材料和它的组合方式﹙包括词法、句法规则等等﹚，我们称之为“表层结构”，这是能被感知的现实刺激物。内容是它的含义、意蕴、情感等等，这不能被直接感知，要凭现实的语言材料和语言材料的组合关系才能反映出它的存在。我们称这为“里层结构”。接受客体﹙文章或作品﹚是“表层结构”与“里层结构”的统一体。阅读的思维进程是由表及里，把握二者的有机联系。就一般情况而论，表层结构和里层结构的关系是确定的，一种形式表现一种内容，二者之间只存在单一的对应关系，这体现出它的复杂性。 同一表层结构与不同的里层结构相联系。这种关系的表现形式在修辞学上叫双关语，在形式逻辑中叫同一语句表达不同判断。《红楼梦》第八回中有这样一个例子： 这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打飐儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！” 加点的这段话明是对雪雁说的，暗里是借此奚落宝玉。这种双关义是在特定的语言环境中产生的。具有修辞功能，表义也是明确的。但有时这种双关歧义语句会产生表达上的不明确性。 在阅读教学中片面追求语言的“精确性”，常常导致钻牛角尖。企图把形式的认识理解统一于一个“标准答案”用教师的结论代替学生的思维，其结果必然造成学生思维活动的僵化和创造性与想象能力的钝化。这与发展学生智力的总体目标就南辕北辙，大相背谬。把握语言的模糊性特点，开发学生的思维潜力，激发审美想象，让他们的思维活动在广阔的领域驰骋求索，诱发求知欲，增强思维的灵动性，孕育灵感，这才是阅读教学成功的标志。 三、智力因素与非智力因素 智力是各种认知能力的总称，核心是思维能力﹙抽象思维、形象思维、灵感思维﹚。它还包含作为认知基础的观察力，作为知识仓库
联系实际谈谈主观能动性和客观规律性关系的理解
联系实际谈谈主观能动性和客观规律性的关系 摘要：通过研读《马克思主义基本原理概论》，了解到尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；正确发挥主观能动性，才能认识和掌握客观规律。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。那么，如何认识和把握主观能动性和客观规律性的辩证关系成为关键。 认识主观能动性和客观规律性 物质是第一性的，物质决定意识，客观规律是客观存在的，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。 主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，
在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。 如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。因此，正确理解把握主观能动性和客观规律性的辩证关系，在理论和实践上都是一个重要问题。 首先，必须尊重客观规律。就例如：有个急性子的宋国人，日夜盼望稻田里的稻子快些长大。可是，稻子是要慢慢长的，不能照他想的那样长的那么快。有一天，他想出了一个妙计：下得田去，把每棵稻子都从土里拔高了一些。“好累啊!辛辛苦苦干了一整天!不过，田里的稻子倒是都长高好些了。”他的儿子听说田里的稻子长高了好些，连忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的叶子，都开始枯萎了。这说明了违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。主观能动性也叫自觉能动性，在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代，我们大学生的聪明才智，那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥，社会的大熔炉为每一位又才能的同学提供了发展和实现自我价值的机会。但是客观存在的事实呢？大一适应，大二享受，大三迷茫，大四后悔，这是存在的，我们必须看到我们人群中的这批人，还有这样一种现象：有一些同学满怀着一腔热血，踌躇满志，誓要干出一番大事业，当碰到一点困难、一点挫折的时候就心浮气躁，抱怨叫苦，摆不正心态，其实这时我们应该正视困难，分析问题、去解决。当我们看到这样的现象不应该是麻木的，我们应透过现象看本质，是什么呢？是主观能动不够，是自觉能动不够。有的同学说“没办法，我怎么也学不好，功夫用了很多，还是没长
认识的本质和基本规律
认识的本质和基本规律集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
认识的本质和基本规律【复习提示】 此模块需要重点掌握的考点是：辩证唯物主义能动反映论的主要内容；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的理性因素和非理性因素；认识过程的反复性和无限性。 一、认识的本质 1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（理解；易考选择题）在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论。【考点：两条根本对立的认识路线】反映论是唯物主义认识路线，把人的认识看成是对客观物质世界的反映，认为认识是一种“从物到感觉、思想”的过程；先验论则属于唯心主义认识路线，认为人的认识可以先于实践认识而产生，坚持“从感觉、思想到物”的认识过程。 反映论和先验论是唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别在认识论领域中的反映。 2．辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（理解；易考选择题） 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都属于唯物主义，都坚持反映论，但是马克思主义认识论是唯一能动的反映论。马克思主义认识论首次提出了科学的实践观，并且以实践为基础，最终才提出了革命的、能动的反映论。 形而上学唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，往往把认识过程看成一次完成的，否认了认识是一种充满矛盾的辩证发展过程，因而是一种消极的、直观的反映论。【考点：旧唯物主义认识论的严重缺陷】 辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。（1）辩证唯物主义认识论把实践的观点引入到认识论，科学地论证了主体与客体的关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了反映与被反映的关系。（2）辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，把认识过程看成是从实践到认识，又从认识到实践的辩证发展过程。总之，辩证唯物主义认识论把认识的本质看成是主体对客体的能动反映，成为唯一能动的反映论。【考点：辩证唯物主义认识论实现了人类认识史上的变革】 3．辩证唯物主义能动反映论的主要内容（理解和应用；易考分析题） 辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映，包括两个方面的特点：一方面，把认识看做是一个反映过
主观能动性和客观规律性的统一
主观能动性和客观规律性的统一 14050011061温瑷嘉 世界是物质的，因此，我们要承认世界发展的客观规律性。而人是具有主观能动性的，我们应该处理好主观能动性和客观规律性的关系，正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用，做到主观能动性和客观规律性的统一。 首先，我认为，要做到主观能动性和客观规律性的统一不是易事，当我们着眼于一点时，就容易忽略另一点的作用。在注重主观能动性时，难免会忘记客观规律的制约，而导致不从实际出发的错误，盲目行事。而过于关注客观规律性，而忽视了创造性和能动性，而犯右倾主义的错误。 青藏铁路的修成便是正确处理主观能动性和客观规律性关系，而对世界进行改造的例子。设计者和建造者在发挥主观能动性设计修建铁路的同时，尊重了客观规律，避开了能够避开的冻土区域和野生动物迁徙的必经之地，无法避免的地区通过先进的科技手段和技术对原有地貌进行了主观能动的改造，修成了世界上海拔最高、在冻土上路程最长、克服了世界级困难的高原铁路。如果设计者拘泥于客观规律而没有主观能动的思考和创造，那么这条铁路的修成将不可能实现；同样的，如果设计者天马行空，完全脱离实际设计铁路，没有把青海到西藏沿途路线上的现实地貌、气候环境和其他一系列的客观规律考虑在内的话，且不论修建时的困难和成本和真正修成的可能性，就算这样一条铁路修成了，它日后的运行也会出现各种各样的问题，比方说如果没有将野生动物迁徙的必经路线考虑在内，那么铁路通行后，野生动物迁徙的时间段定然会发生碰撞的惨剧，造成的后果和损失皆是不可估量的。只有做好了实现的调查和相关的准备，正确认识和掌握了客观规律后，才有发挥主观能动性的可能，在发挥主观能动性的同时也能反映对客观规律的认识。揠苗助长的故事中的宋国人就是没有意识到世界发展的客观规律性，反其道而行之，酿成苦果。因此，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 尊重了客观规律，我们就能够充分发挥主观能动性。相反的，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人类文明史是在不断的探索中发展起来的，从五十万年前的使用石器做工具到现在各种高科技的智能设备，从以兽皮做衣服到各种材质款式的服饰，从用明火烧烤食物到现在种类繁多的烹饪食材和方法，从露宿山洞到蜗居高楼林立的城市......这种种进步，无一不是人们产生了需求后，在发挥主观能动性的探索创造中，不断摸索并发现自然界存在的客观规律，进而遵循和配合规律，完成更多的更有效的创造，在认识和创造的过程中，人与社会与自然界产生了密切的联系。 试想，如果人类没有发展的需求和对利益的追求，那么历史的进程将变得十分缓慢，因为缺少了主观能动性的推动作用，缺少实践和创造，就缺少了在实践中发现问题发现规律的机会，如此一来，人类对客观规律的探知过程就会变得缓慢。作为生物科学专业的学生，我对此深有感触。从古至今，无论是何种科学理论，基本都是不断在不断的实验不断的失败中总结经验，进而得出一个推论，然后再设计实验来验证自己的推论。如此反复无数次，便发现了新的理论，有部分是客观规律，而另一部分则可能是等待被推翻的。在这样一个发展的过程中，人们不断的实验就是发挥主观能动性的体现，而发现的规律则是由此发现的客观规律。因此说尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
认识的本质和基本规律
认识的本质和基本规律 【复习提示】 此模块需要重点掌握的考点是：辩证唯物主义能动反映论的主要内容；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的理性因素和非理性因素；认识过程的反复性和无限性。 一、认识的本质 1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（理解；易考选择题） 在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论。【考点：两条根本对立的认识路线】反映论是唯物主义认识路线，把人的认识看成是对客观物质世界的反映，认为认识是一种“从物到感觉、思想”的过程；先验论则属于唯心主义认识路线，认为人的认识可以先于实践认识而产生，坚持“从感觉、思想到物”的认识过程。 反映论和先验论是唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别在认识论领域中的反映。 2．辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（理解；易考选择题）辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都属于唯物主义，都坚持反映论，但是马克思主义认识论是唯一能动的反映论。马克思主义认识论首次提出了科学的实践观，并且以实践为基础，最终才提出了革命的、能动的反映论。 形而上学唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，往往把认识过程看成一次完成的，否认了认识是一种充满矛盾的辩证发展过程，因而是一种消极的、直观的反映论。【考点：旧唯物主义认识论的严重缺陷】 辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。（1）辩证唯物主义认识论把实践的观点引入到认识论，科学地论证了主体与客体的关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了反映与被反映的关系。（2）辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，把认识过程看成是从实践到认识，又从认识到实践的辩证发展过程。总之，辩证唯物主义认识论把认识的本质看成是主体对客体的能动反映，成为唯一能动的反映论。【考点：辩证唯物主义认识论实现了人类认识史上的变革】 3．辩证唯物主义能动反映论的主要内容（理解和应用；易考分析题） 辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映，包括两个方面的特点：一方面，把认识看做是一个反映过程。另一方面，把反映看成一种创造性的过程。反映的摹写性不是机械的、消极的、照镜子式的反映，而是一个包括分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟等在内的能动的认识过程。【考点：认识的本质】 二、认识运动的基本规律 1．从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃（理解；易考分析题） 人的认识过程经过了两次飞跃才能完成一个周期，其中第一次飞跃是从实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。【考点：认识过程中的第一次飞跃】