中德幽默文化对比和相互接受 上外德国概况课论文

一只羽毛与两只羽毛之辩

——————试探中德幽默文化相互接受的瓶颈所在

刘梦扬

摘要：不同国家、不同文化之间的差别与社会发展、历史轨迹的迥异，往往影响着一个国家幽默感的形成，也同时影响着其表现幽默的具体形式以及所表达的内容和思想。所有这些形成幽默的诸多因素，相反相成，也成为不同的文化之间互相接受对方幽默的关键因素与障碍所在。囊括中国电影市场华语片史上票房冠军以及观影人次第一名头衔的《泰囧》，在北美及欧洲遭遇滑铁卢，外国人纷纷抱怨“看不懂”。【1】同时，实际上善于搞笑，富具幽默细胞的德意志民族却往往被中国人和他国人认为是这个民族上最不懂幽默的民族。本文试图针对这些现象，研究中德幽默文化的相互接受的难题所在。

关键词：中德，幽默文化，相互接受，难题。

有个表现德国人冷幽默的经典笑话：

一次，记者问一个德国人：“你认为浪漫是什么？”他思考了一会回答说，“当一个男人体贴地用羽毛轻抚一个女人时，就是一种浪漫的表现。”记者接下来问“那怎么样才算是变态呢？”他回答道：“当这只羽毛还附在一只鸡的身上时。”

我们可以把这个笑话假借到本文所研究的问题中。用一只羽毛来代表中国式幽默，另一根羽毛来代表德国式幽默，记者和读者的反应就代表对两种幽默文化之间的相互接受。如果我们能在表达自己的同时理解对方，那么其中的一只羽毛就可以去掉，两只羽毛不就可以换做只一只羽毛了吗？中德幽默的交流，乃至于文化的交流，或许最终希望能够达到的就是这种程度与境界。

一、接受美学与幽默的接受

“接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。

【1】https://www.wendangku.net/doc/3a7267539.html,/n/2013/0305/c172318-20675058.html人民网《泰囧，海外票房有点囧》

姚斯认为，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。【2】

举两个例子。关于接受理论，”费尔巴哈谈到音乐时就说：“当音调抓住了你的时候，是什么东西抓住了你呢？你在音调里听到了什么呢？难道听到的不是你自己的声音吗？”法国作家法朗士在《乐图之花》中曾经说过这样一段话：“书是什么？主要的只是一连串小的印成的记号而已，它是要读者自己添补形成色彩和情感，才好使那些记号相应地活跃起来，一本书是否呆板乏味，或是生气盎然，情感是否热如火，冷如冰，还要靠读者自己的体验。或者换句话说，书中的每一个字都是魔灵的手指，它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板，而激发出来的声音却与我们心灵相关。

鲁迅先生说：“有奴才的笑，也有奴隶的笑。”同理，幽默效果的实现也与幽默的接受者也密切相连。正如谭达人所言：“幽默是审美主体（包括创作者和接

受者）和审美客体（或表现为‘笑料’、‘素材’，或表现为幽默作品）互相感受互相渗透的结果。‘笑者’在幽默实现过程中起着不可忽视的作用。”【3】

二、中德幽默互相接受所面临的主要问题

幽默的产生，一方面有赖于巧妙而含蓄的语言表达方式，或者夸张而荒唐的肢体动作，另一方面也离不开特定的语言特点，社会和民族文化和历史。同时，它又深受本国幽默传统和风格的影响。因此，接受者在上述四点上的差异无疑也将导致其对幽默产生不同的感受。

（一）语言体系的差异

言语幽默的一种主要的创造手段便是“利用语言各要素（语音、文字、词汇、句式）的变异”【4】。这种幽默，主要依赖于语言自身的特性，所以其理解和欣赏自然也取决于受众对该种语言的认知和了解。然而，有着阴平、阳平、上声、去声，大量同音字词以及多种方言的中文和语法复杂，光是名词就有阴性、中性与阳性3种性质，系词与动词的组合更是严谨精密的德语，在发音、书写和句法规则上都存在着巨大的差异，这就导致了一些纯粹语言技巧类的幽默在中德之间的传播中遇到了障碍。

德国人善用字面上的幽默。经常通过无论是拆字、还是取谐音字、还是在语义上已经完善的句子里通过添加语素来强调突出笑点。

在此用看笑话各举一例：

【2】百度百科，接受美学

https://www.wendangku.net/doc/3a7267539.html,/link?url=eWa2EOy7j1wv3gceWguKpAKwRTXVix0E8WZtAzum0elJMd9 J0-VYFtOERkuBipqR

【3】谭达人.幽默与言语幽默[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1997.134.

【4】胡范畴.幽默语言学[M].上海：上海社会科学院出版社，2004.62.

1.问：Kartoffelpü姓什么？答：Ree.

—— Kartoffelpüree 的意思是土豆泥，而德语里有「Ree」这个姓

2.问：中国的交通部部长叫什么？答：Um-lei-tung.

—— Umleitung 在德语中的意思是绕行，这个词在德国的交通广播以及高速公路上经常能听到看到，比如中国的「前方施工，请绕行」。因为这个词跟交通沾边，按照发音规则将元音拆分断读后感觉上又接近德国人眼中的中国话（谐音 ong lai tong）

3.问：为什么女同事某某今天光着身子来上班了？答：因为今天是周五。

——德语的周五是「Freitag」，而 frei 作为形容词与副词除了空、自由以外，还有「裸身」的意思。比如去诊所检查身体，一般医生们多会说「Machen Sie sich frei！」，而鲜有「Ziehen Sie Ihre Klammoten aus！」（请您裸身，和请您脱去衣服）的说法。

而相较于德语，中国异彩纷呈的方言常常被用作是幽默的一种表现形式。在中国现今的喜剧电影中，大量采用方言对白，以增加喜剧表达效果。比如在宁浩黑色幽默系列影片《疯狂的赛车》《疯狂的石头》中男主角黄渤所使用的青岛方言，给整个看似荒唐的故事加上了浓厚的喜剧色彩。春晚中不可替代的赵本山带领众弟子在舞台上也往往是以其金字招牌——东北话来博得笑点。同时，众多的同音字词也往往具有“一语双关”，或者意义截然不同的的效果，从而引发笑点。

如下面这2个例子：

1.乾隆皇帝70大寿时，当时纪晓岚是侍郎，和坤是尚书，两人同为寿宴上的头面人物。在迎接乾隆的队列中，和坤与纪晓岚走在一起，列于众臣之前。突然，队伍行进中有一侍卫牵一狗从旁而过。和坤一见，笑逐颜开，对着纪晓岚，指着那条狗问：“是狼？是狗？”（侍郎是狗）众臣一听。初不解其意。后见和坤狞笑，立刻顿悟此言之意，遂对着纪晓岚哄笑起来。纪晓岚机敏过人，自然比众人更明白和坤话中之意，因此很谦恭地说道：“回和大人。尾巴下垂的是狼，上竖是狗！”（尚书是狗）。

2.从前有户潘姓人家死了人，请一老人当司仪，上面是这么写的：孝子：潘银科，孝媳：池氏，孝孙女：潘良姿，孝孙：潘道时。但这老头没什么文化且常漏偏旁。于是就念成了这样：“孝子：翻跟斗。”这儿子心中奇怪但也照做了。“孝媳：也是。”这媳妇一听急了，但无奈之下也翻了。“孝孙女：翻两次。”这孙女心想爸妈都翻了，于是也翻了。这孙子心想爸妈各翻一次，姐翻两次，我该翻几次呢？这时只听老头大声道：“孝孙：翻－到－死。”

（二）社会文化的差异

在跨文化的语境下探讨幽默的传播和接受，就不能仅仅停留在语言的层面上，而应该往更深的层次挖掘，上升到民族心理和文化认知的的高度。

正如The New Encyclopedia Britannia 第八卷中指出的那样“幽默首先是一种文化现象”，它往往蕴含了丰富的文化内涵，比如某一特定的历史人物和事件、地理特征、风俗习惯、文艺作品等，因此幽默的成功接收需要受众具有相应

的社会文化背景知识。也就是说某一特定文化中产生的幽默往往只有共享同一文化的群体成员才能心领神会，而其他的文化群体则未必能理解并获得同样的感受。

中国现在笑话中经常出现的词汇和题材如“交党费”“又红又专”“信春哥，得永生”“阿迪王”“张艺谋——七个葫芦娃的爹”以及当下正热的”土豪，我们做朋友吧！”，都是很好的例子。如果德国人不熟悉中国的社会特点和现状，不知道中国是一个共产党一党专政和有着具有鲜明特色的历史的国家，中国国产动画片《葫芦娃》的情节，芒果台举办的“超女”选秀曾经的火热与冠军李宇春的号召力，以及中国社会贫富严重不平衡，矛盾日益激化的事实的话，是不可能理解和接受这些笑话的，因为人们根本就不知道笑点在哪里。

同样，当ZDF德国电视二台Heute Show的主持人和嘉宾频频拿SPD，德国总统，默克尔开涮时，如果一个中国人不知道德国总统近年来经常更换以其下台的缘故，SPD这个政党的历史和立场，德国有着言论自由拿总统总理消遣乃是家常便饭……这些背景知识，也是只能对着电视机傻干瞪眼了。

（三）历史轨迹的差异

“又红又专”的中国在七八十年底历经了文革浩劫，人们对文革有着难以磨灭的记忆。在《末代皇帝》，《活着》，《三楂树之恋》中，文革时期”造反有理，革命无罪“的口号似乎已成为如今的笑料，一句“毛主席他老人家，我把凤霞同志接走了！”和曾经的红色音乐在带给人听觉感受的同时也传达出一丝戏谑与些许心酸和沉重。

“要么考问世界，要么拷打世界”的德国在近代史上也遭遇了两次世界大战的失败，曾经的美丽国家沦为废墟一片，蒙上严重的阴影。君拉斯的小说和根据它改编而成的电影《铁皮鼓》，也充满了黑色幽默的韵味。科比埃拉在波兰邮局保卫战中身受重伤却继续与牌瘾甚重的扬·布朗斯基打牌，直至死亡；马特拉策在苏联人到来之时吞下纳粹党徽却被噎住；纳粹集中营里，“天国来的煤气抄表员拧开煤气开关，让圣灵喷出来，好让人用它来煮鸽子”......看似轻松滑稽的背后是深重的悲哀。小说中还有多处对《圣经》语句的滑稽模仿，表现了那个时代下

宗教的尴尬地位。这样的调侃和讽刺，让疯狂与荒诞包围着读者和观众，使人不能呼吸，只得沉重着.……瑞典皇家科学院授予君拉斯1999年诺贝尔文学奖时就认为他“以嬉戏中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。”

（四）幽默传统的差异

受到历史、政治、经济、文化等方面的影响，不同的地域和民族在幽默的主题和风格等方面也存在差异；而这种基于幽默传统的差异也会间接制约幽默跨文化传播的效果和接受的程度。

（一）综论

比如，德语幽默和汉语幽默在取材上就存在着不同的倾向和偏好。德语幽默更加偏爱性笑话、政治笑话以及职业笑话；而汉语幽默则更倾向取材于日常琐事和普通人无伤大雅的“小毛病”。

此外，由于中国拥有悠久的历史，所以还存在大量取材于古代奇闻异事的笑话。尽管德汉幽默在取材上存在着诸多的差异，但其中最大的不同还在于对性笑话的取舍上。A·济夫曾经说过西方幽默最常见的话题便是性【5】。性笑话是德语幽默的一大特色。德国作为世界强国，人们物质生活条件越，思想较解放，性观念也比较前卫。例如德国电影中几乎随处可见的全裸镜头，对儿童普及性教育的漫画也大胆地“展现真实”，娱乐节目更是频繁谈及此话题旁若无人，甚至把很多关于性暗示的元素直接表露在观众眼前，例如ZDF的Heute Show每年要评选一个“金二逼奖”，奖杯的样子就酷似，或者说，根本就是男子的阳具。艺术源于生活，言语体现文化，德语幽默中频繁出现的性笑话，尽管存在艺术成分上的夸张，但总是或多或少的反映了德国社会的现实，也因此能够被本国受众坦

然接受和欣赏。例如，2006年德国世界杯足球赛主题歌《Deutschland>中就有句

幽默和表示歌词Wir sind überall die Besten natürlich auch im Bet t(我们什么都要做到最好，当然做爱也不例外)。或许，德国人如今对这些只是习以为常，报以淡淡一笑。而我们的孔夫子看了可能就要曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”了。

相比之下，作为几千年的文明古国，中国的文化则是含蓄和内敛的。更重要的是，对于中国人来说“离开了生育谈性被认为是不道德的”【6】，在“性”问题上，人们总是三缄其口，讳莫如深，更不允许堂而皇之的在言谈中被提及。由于难登大雅之堂，中国幽默也就较少涉及性话题。当然如今随着中国的改革开放，中国人民的思想也越来越解放。如某公厕对联：天下英雄豪杰，到此无不低头屈

膝；世间贞女节妇，进来纷纷解带宽裙；横批：天地正气。诸如此类，怕是要被归为“黄色笑话”了。

（二)中德幽默风格差异

就风格而言，德国的幽默更多地表现为荒诞，夸张，恶搞，无所讳忌，或者【5】【6】A·济夫.幽默的民族风格[M].上海：上海人民出版社，1992.99，6

用现今的流行语来说就是“重口味”。德国电影《齐格弗里德之死》（中文中又译作<猪骑士>)中男主角对公主一见倾心是在公主躲在草丛中上厕所的时候。《德国喜剧《屌丝女士》（或译为《炸弹妞》）中主角采用了大量夸张的肢体动作代替语言来表现喜剧效果，诸多情节也让大多中国观众吃惊感叹，难以想象。

例如：

女主角在求婚时候打嗝、在约会时候被烫到出格、用婴儿擦地、用接吻来治疗咳嗽，骑上自行车就能把后排的孩子踢走还浑然不觉，或者起床时候电击自己，喝了一半的红酒，瓶塞找不到了，“屌丝女士”便叫女儿把手指塞进瓶口，在厨房坐了一整夜，第二天还替女儿向学校请假，目的是让她继续把手指塞在瓶口里……

老爸把“屌丝女士”送给他的iPad当成切菜板，切完菜后还洗一洗，然后放进厨具柜……

而在中国历史上，由于受到几千年专制王朝统治和主张“中庸之道”的儒家思想的影响，中国幽默表现出“谑而不虐，温柔敦厚，喜不形于色，笑不过于狂”【7】的特点，并形成了曲折、含蓄的幽默手法和风格。

如：

《诗经》中《邶风·静女》“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有撑，说怿女美。自牧归荑，询美且异。匪女之为美，美人之贻。”展现了“我”爱恋其女的可笑情貌。

《白虎通》卷八之《寿命》曰“夫子过郑与弟子相失，独立郭门外。或谓子贡曰：东门有一人，其头似尧，其颈似皋、繇，其肩似子产，自腰以下不及禹三寸。傀傀如丧家之狗。子贡以告孔子，孔子喟然而笑曰：形状未也，如丧家之狗，然哉乎，然哉乎!”。幽默的表达委婉而含蓄。

同时，诸子百家中所运用的众多寓言也有诸多诙谐之作，如《守株待兔》《掩耳盗铃》《揠苗助长》《齐人有一妻一妾》《郑人买履》等等，寓庄于谐，妙趣横生。

（三）各自特色

相声无疑是中国幽默表达的特色形式之一。相声形成过程中广泛吸取口技、

说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主。类型多种，有单口相声、对口相声、群口相声。姜昆、唐杰忠《虎口遐想》，把一个小人物的心理刻画的淋漓尽致，冯巩、牛群《小偷公司》天马行空，马季等《五官争功》，已经作为群口相声的代表，马三立《逗你玩》，几乎成为相声的代表词。

相比于相声，德国有类似的现代娱乐节目形式————脱口秀，相声在德语中有种译法就把它译作脱口秀。漫画，也是德国表达幽默的一大特色。德国漫画自成一家，罗里欧是德国最成功的幽默大师。这位多才多艺的大师创作的漫画角色圆鼻头小人儿和小狗汪姆在德国家喻户晓。不仅如此，他独特的“罗氏”幽

【7】薛宝坤.中国人的软幽默[M].北京：中国际广播出版社，2010.28.

默及俏皮的文字游戏还丰富了德语的语言世界。德国幽默大师埃·奥·卜劳恩创作的连环漫画《父与子》以来自于漫画家在生活中的真实感受而编出一个个生动幽默的小故事（父与子实际上就是卡劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照），为人们带来了惊喜和快乐，受到了热烈欢迎，并且在几十年时间里一直受到人们的关注，被誉为德国幽默的象征。《父与子》也早已跨越了国界，成为全世界人们可贵的精神财富。

三、提高对对方幽默的接受和欣赏能力

国学大师朱光潜在《谈美》一书中曾指出：“欣赏之前要有了解，了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。”因此，理解和欣赏来自别国的幽默也需要具备相应的语言能力、文化背景知识和一定的推理能力，以对异国的幽默有所了解。受众对异国语言和文化的了解越充分，就越有可能对幽默言语中的语言变异现象和其所隐含的文化内涵进行成功的识别和感受。

除此之外，对于来自异域的幽默，作为受众的我们，应该始终保持一种积极悦纳和宽容的态度。每个民族都有自己独特的幽默传统，对于这种差异性我们应该给予充分的尊重。微笑是全世界通用的“语言”，而幽默正是一种慰藉人类的善意微笑，不论是本国幽默还是德国笑话我们都应积极接纳和欣赏。幽默以其独特的方式向我们展示了一个民族的形象和社会的缩影，同时借助幽默，我们也可以更好地表达自己。

不同民族间语言体系、社会文化和幽默传统上的差异使得理解和接受异域幽默变得困难重重。作为受众，应加强对异域语言和文化的了解并保持积极悦纳的态度，以提高对异域幽默的接受和欣赏力，促进幽默在不同地域和文化间的传播。

所以，德国人不是不幽默，而是太寂寞，他们期待我们对他们有更多的理解，更多的接受。同样，中国在走向世界，倾听世界和让世界倾听的同时，也需要有更好的表达形式与方法，把自己的幽默形象和幽默文化传达给世界。让幽默的羽毛，如影片中《阿甘正传》中一样，飘过寺庙与教堂，尖顶的建筑与圆顶的建筑，引起更多人的共鸣，带来中德的人民美的享受。

参考文献

【1】https://www.wendangku.net/doc/3a7267539.html,/n/2013/0305/c172318-20675058.html人民网《泰囧，海外票房有点囧》

【2】百度百科，接受美学

https://www.wendangku.net/doc/3a7267539.html,/link?url=eWa2EOy7j1wv3gceWguKpAKwRTXVix0E8WZtA zum0elJMd9J0-VYFtOERkuBipqR

【3】谭达人.幽默与言语幽默[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1997.134.

【4】胡范畴.幽默语言学[M].上海：上海社会科学院出版社，2004.62.

【5】【6】A·济夫.幽默的民族风格[M].上海：上海人民出版社，1992.99，6 【7】薛宝坤.中国人的软幽默[M].北京：中国际广播出版社，2010.28.

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The essence of American culture -individualism Abstract:Individualism as a typical Western capitalist political and social philosophy,that the supremacy of personal values.The United States is a typical representative of the values of individualism,individualism is an important part of the American spirit.American individualism, rational principles derived from the Christian spirit and the pursuit of individual autonomy.In the process of development of American culture,it became the starting point of American Thought and destination,constitute the essence of American culture. Key words:the essence of the individualistic culture "Individualism"in Western culture,especially in American culture plays an important role." Individualism,"the earliest use of the term is French form of"individualism",from the Europeans and so-called root causes of the French Revolution-Enlightenment thinking-common reactions.But first systematic use of"individualism"is the term the mid-1820s,Saint-Simon's followers.Perhaps because of the pervasive influence of Saint-Simon doctrine,"individualism" in the19th century the term has been very widely used,developed into a personal ideology and theory,that is a political philosophy Western philosophy and social.Its main contents are:emphasizing the value of the subject,I believe that everyone has value,a high degree of importance of individual self-control,self-control,self-development.Individualism is based on individual-based philosophy of life. However,the true meaning of individualism varies.In France,it usually carries a negative connotation,even it remains so,means that the emphasis on individual will be more harmful to the interests of the community.For some people,individualism is a dangerous idea;in others it seems,individualism is a social or economic anarchy,the lack of the necessary systems and standards;some people believe that it is the universal personal selfish attitude.Socialists are simply"individualism"is equivalent to a"socialist"and"communism"of the opposite.French liberals talk about individualism,but regarded it as a minimum of state intervention and political freedom in order of greatest threat to a pluralistic society.And in France,in sharp contrast,the" individualism"is the term romanticism in Germany,but the label affixed.German for" individualism"is a personal understanding of self-completion and the organic unity of the individual and society. There are profound differences between East and West,most of the Eastern countries, especially China,Japan and South Korea to"individualism"as with"collectivism"contrary to the values-oriented.That"individualism"is"all personal interests as the starting point of thinking......the performance of selfish,mercenary,intrigues,etc.";"Modern Chinese Dictionary"interpretation of"individualism"is"everything from the individual starting their personal interests to put collective interests,their own interests,regardless of other people's wrong thinking."In short,Chinese culture,individualism is synonymous with self-interest,is a derogatory term. In Western culture,emphasizing the individual-oriented values dominate,but only in the American culture,individualism is only part of the essence of the development to the point of culmination,and was as a fundamental value to be highly respected.However,in the United States,"individualism"was originally sang of capitalism and liberal democracy,the emergence

德语国家国情文化--论文

德语国家国情文化--论文

西安建筑科技大学 2014-2015学年第一学期《德语国家国情文化》课程论文我所认识的德国啤酒 班级：应用物理1301 学号：131005017 姓名：郝佳琪

德国在中国人眼中，是一个有着悠久历史而让人向往的国家，德国吸引着我们的不仅仅是它的文化，还有德国人的品质。小时候我对德国的了解只基于第二次世界大战，这次战争不仅仅是中国的痛，更是全世界的痛。虽说这个过错是希特勒这些纳粹人犯下的，但德国人敢于承认并且反思，令人感到这个民族经过浩劫之后更加成熟起来。而令我对德国人的印象发生改变却是因为德国的下跪总理勃兰特。1970年，在波兰，面对600万犹太人的亡灵他替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了，这不仅体现的是他的气节，也是德国人的民族气节。这样的民族值得我去尊敬。 通过在这学期课堂上的学习了解，我对德国确实有了一个更深层的认识。德国的民族文化让我敬佩，可最让我印象深刻的是德国的啤酒，不得不说德国啤酒是纯正啤酒的代名词，在公元1516年巴伐利亚公国的威廉四世大公颁布了“德国纯啤酒令”，规定了德国啤酒只能以大麦芽、啤酒花和水三种原料制作，所以德国成为当今世界第二大啤酒生产国是当之无愧的，其境内共有一千三百家啤酒厂，生产的啤酒种类高达五千多种，而根据官方统计每个德国人平均每年喝掉138公升的啤酒，世界上在也找不到比德国人更热爱啤酒的民族了！多年来经德国人培养形成的啤酒文化更是世界独一无二的，例如啤酒节，更是全世界都参与了进去。 1810年的十月，为了庆祝巴伐利亚的路德维格王子和萨克森国的希尔斯公主的婚礼而举行德国啤酒节的盛大庆典。自那以后，十月啤酒节就作为巴伐利亚的一个传统的民间节日保留下来。每年从九月下旬到十月上旬，人们倾巢而出，亲朋好友相伴，恋人情相依，欢聚在一起，喝着自制的鲜酿啤酒，吃着德国独有的各式各样的香肠和面包，其间乐队身着民族服装穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲。 由于德国人将喝酒视为每天的“必修课”，各种酒馆、酒屋、小客栈便多似天上的星星。仅人口100万的慕尼黑就有3000多个每天都座无虚席的啤酒馆。几乎每个踏进酒馆的人至少都点半升啤酒佐餐，但人们最常点的还是一升。所以“一升”在慕尼黑及整个巴伐利亚可说是个“计量单位”，当地还盛行一谚语“有节制地一天喝一升，健康赛神仙”。人们也不只是进餐时才喝酒，几乎

日本文化概论及答案

『日本文化概論』の試験問題 一、次の＿の部分にもっとも適切なものを入れてくだい。 （毎＿は２点、全部３０点） １、日本文化の基本的な特徴は＿と＿。 ２、＿が『十七条憲法』を発布した。 ３、日本は＿年に始まる大化の改新をした。 ４、平安初期の『三筆』の＿、＿、＿が日本書道史上代表的な人物である。 ５、日本は７１０年に遷都した＿も７９４年に遷都した＿も、長安をモデルにして作った都である。 ６、＿のルソーの『社会契約論』を翻訳、解説した『民約訳解』が広く読まれ、東洋のルソーと呼 ばれた。 ７、８０４年、＿が入唐して天台宗を学び、翌年帰国して＿を拠点に天台宗を説き広めた。 ８、日本陽明学は反体制と＿の特色がある。 ９、普通、＿、伊藤仁斎、＿は日本古学派の三人の代表者と見なされている。 二、次のセンテンスを判断し正しいものに○、違っている ものに×をつけなさい。（１０点） １、中国との交流の中で大規模に系統的に中国文化を吸収したのは、推古天皇の時期であった。（）

２、日本は隋唐文化を吸収するとき、中国の科挙制も取り入れた。（） ３、飛脚は江戸時代信書、金銀、貨物などの送達を業と押してひろめした者。（） ４、最澄が天台宗を、空海が真言宗を中国大陸から学び新しい日本的な仏教として広めている。 （） ５、江戸幕府が１６１２年に禁教令を出したけど、明治政府が１８７３年に禁教令を解いた。（）三、次に問題を答えなさい。（３０点） １、日本文化がよく外来文化を吸収し得た理由としていくつかの要因が挙げてください。 ２、日本家族内で兄弟の間『本家』と『分家』は中国の兄弟関係と同じですか。 ３、日本の年功序列制について自分の考えを書きなさい。 四、論述（３０点） １、日本企業の特色の一つの終身雇用の利弊を述べてください。 ２、日本の儒学、中国の儒学とは異なる。認識論の面と論理面から述べてください。

日本文化论文

对“和魂汉才”——日本文化理性期中的儒教和佛教的认识“和魂汉才”是在“绳魂弥才”基础上衍生出来的。“和魂”除了包括“绳魂”以外，还包括中国的儒家文化和印度的佛教文化；“汉才”是指汉代以后的中国技术，它不仅包括“弥才”中的技术器物，还包括技术制度及其观念。在上述思想意识的指导下，古代日本人积极引进吸收中国的技术（如各种铁制器具）与文化，并创新出了具有本民族特色的技术与文化。近代日本面对西方列强的威逼，虽然在最初也像中国一样采取拒斥的态度，但在明治维新以后却转变了态度，即把“和魂汉才”转变为“和魂洋才”。 一、儒学的日本化 分为嫁接儒学时期，儒学的内化与变形，武士道与儒学时期。 儒教与佛教，关于儒学首传至东瀛者，一般认为是应神天皇时赴日的王仁，王仁将论语和千字经带回日本。因此我们认为儒学作为一种学术思想体系东传。中国儒学具有排他性质，而日本儒学则长期与佛教、神道等其他思想共存。这也是中、日儒学的不同之处。中国儒学具有强大的包容能力，它是在不断地吸收、融合其他诸家思想的过程中发展的。但是，中国儒学在外在形式上又具有排他性，自守排他，经常与其他诸家进行论辩。即使在儒学内部，不同学派亦不断争为正统。与中国儒学不同，日本儒学对其他思想流派表现了明显的共存性。从早期儒学看，在奈良、平安时代没有发生儒、佛、神道间的思想对立。到了江户时代，日本儒学者为了使儒学摆脱对佛教的依附，才致力于儒佛之辨，批判佛教的出世主义。尤应注意的是，日本的儒学者，除了极少数的例外（如室鸠巢、佐藤直方、三宅尚斋、赖山阳、太宰春台等），大都对日本神道采取共存和融合姿态，主张神儒一致和神儒合一。江户时代的儒学者将儒学与固有思想相融合有两种类型。林罗山的"理当心地神道"，认为"本朝神道是王道，王道是儒道，固无差等"。还认为"神道即理"。他试图以朱子学的"理"的思想为日本固有神道奠定合理主义基础，属于以中国儒学的理性主义改造与取代日本神道的神秘主义的类型。山崎闇斋的"垂加神道"则以《神道五部书》中的"神垂以祈祷为先，冥加以正直为本"这一命题为基础，牵强地以阴阳五行来配合日本的天神七代。这属于放弃儒学的理性主义，强调与保存日本神道的神秘主义的类型。然而，无论哪种类型的神儒合一说，都反映了日本儒学者在吸收外来思想时，十分注意保存固有思想并将它们互相融合。 儒学的日本化，既是日本文明特异性格的产物，又是日本文明特异性格的表现。通过对日本儒学的特色的考察，我们便可窥知日本文明重直观，轻抽象，重感情，轻理智，多元共存等特质。中国的儒教把仁、义、礼、智、信作为最重要的美德，并且相信仁是人类本质的美德。然而日本人所理解和传播的儒教却不是这个样子。 重忠诚而忽略仁慈的民族性同日本"恩耻意识"的传统文化背景密切相关。日本人以背叛自己所在社会集团的规程，伤害本集团名誉为耻。恩耻意识在日本传统文化中占有重要的地位。"恩情"是以纵向人际关系作为前提的道德规范。上级施恩于下级，则得人心；下级知恩图抱，好好工作则受尊重。 二、佛教的日本化

英美文化论文

论文题目： Choose a topic from the followings and write an essay about it. (Total score: 100) https://www.wendangku.net/doc/3a7267539.html,pare “American and British Modern Education”: Analyze the similarities and differences from their history, system and emphasis. 2.Elaborate “America n’s role in the two World Wars”: when, how, why did US enter the war, and its role. 3.Elaborate “American Dream” in the perspective of USA?s early settlement, civil war, civil right movements or modern values. 论文模板： American’s role in the two World Wars（标题，3号字体，全 文字体均用Times New Roman） --a comparision….(副标题，可有可无，小三号) Abstract: This essay aims at redressing some of the imbalanced coverage given to this area of history thus far. A chronological study, it examines the role, importance and, to some exte nt, impact of a wide range of women?s organisations in the local context. Some were local branches of national organisations, others were specifically concerned with local issues. The local focus allows a challenge to be made to much current thought as to the strength of a“women?s movement” in the years between the suffrage movement and the emergence of a more radical form of feminism in the 1970s. The strength of feminist issues and campaigning is studied in three periods – the inter-war period, the Second World War and its immediate aftermath, and the 1950s and 1960s. (4号字，不超过300字,两端对齐) Keywords: WW; American; (不超过4个关键词，4号字)

欧洲文化的论文

河北大学工商学院添些学校 《xxx》结课论文 题目：欧洲文化之哥特式建筑 姓名：黄文泽 性别：男 专业：xxx 班级：xxx 学号：xxx

欧洲文化之哥特式建筑 欧洲文化博大精深历史悠久，无论是其人文艺术方面的发展还是其自然科学的严谨都吸引了广大的研究者和历史文化爱好者，经过本学期老师对欧州文化的讲解，我对本来就很感兴趣的欧洲建筑有了更深的了解和认识，下面我从其起源、建筑特点以及对现代建筑的影响简述下我眼中的欧洲建筑的代表——哥特式建筑。 哥特式建筑是中世纪下半叶起源于法国13——15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其超高的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要是地位。 其特点主要是尖塔高耸,尖形拱门,大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃.营造出轻盈修长的飞天的感觉.以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量.使整个建筑以直线线条,宏伟的外观和教堂内空阔的空间, 再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂里产生一种浓厚的宗教气氛.教堂的平面仍是基本的拉丁十字型,但是其西端门的两侧增加一对高塔。 哥特式建筑结构也十分多样，主要有尖肋拱顶，飞扶壁，花窗玻璃等，下面就各国建筑代表为例来介绍哥特式结构在建筑上的体现。 意大利的哥特式建筑于十二世纪由国外传入,主要影响于北部地区.意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原型,只是把它当做是一种装饰风格,所以在意大利很难找到纯粹的哥特式建筑.威尼斯的世俗建筑有很多的杰作,圣马可广场上的总督宫被认为是中世纪的世俗建筑中最美丽的作品之一,成为广场的标志.城市里一般

建有许多高塔,总体轮廓线很美. 德国最早的哥特式教堂之一的科隆主教堂于1248年兴工,由建造过亚眠主教堂的法国人设计,有法国盛行的哥特式建筑的风格. 德国的教堂很早就形成了自己的形制和风格,如德国的马尔堡的圣伊莉莎白教堂的建筑结构体现了德国教堂建筑的最早特点：屋顶平缓，陡坡屋面罩在拱顶上，高度相等的教堂中厅和侧厅，教堂内部采光是依靠端体墙上高窄普通的窗户，全然去除尖顶、高侧窗、飞扶壁等等之类的样式，可谓一大创新。 以挺拔、动感、飞扬而著称的哥特式建筑艺术，在欧洲各地流行了近四个世纪之久，虽然走向了落寞，并曾经一度被文艺复兴时期的的艺术家们评为是野蛮的象征，但哥特式建筑艺术给欧洲各国带来的巨大影响却是不容忽视的，那一座座哥特式教堂以及具有哥特式风格的绘画和雕塑便是最好的证明。 综上所述，探讨哥特式建筑建筑艺术不仅仅是对建筑，建筑艺术的研究，更有助于我们了解其背后的宗教，历史，人文背景。对于我们更好的解读中世纪那段特殊的历史进程有着极其深远的意义。 由于哥特式建筑艺术本身就是西方文明的产物，存在语言方面的差距，再加上所学知识有限使得本文得出的结论具有局限性对于所取得的成就认识也较肤浅。更深层次的探讨和论证还有待继续深入的研究，我会在今后的学习中继续关注哥特式建筑艺术。

德国国情概况

德国政体 德国社会民主党（德语：Sozialdemokratische Partei Deutschlands，SPD），简称社民党，德国主要政党之一。自1949年以来，社民党始终位列联邦议院中。它是德国历史最悠久政党，成立于1863年，是德国第一个社会民主组织。 福利待遇和公平公正是SPD的基本政治观点。但究竟是什么意思呢？福利待遇是指如果丧失了劳动能力或者生病了，那么将给予资助。公平公正是指同劳同酬，公平对待每个人。例如，不富裕的人们和富人们享有同样的权利和机会，幸福生活。 身为德国现任总理和基民盟（CDU）主席的默克尔自休假归来后，其支持率一直不断上升，目前已达到57%，比上一周高出了3%。而她的竞争对手，德国社民党（SPD）主席施泰因布吕克（Steinbrück）的支持率仅为21%。 基民盟和基社盟(基督教民主联盟和基督教社会联盟Christlich-Demokratische Union und Christlich-Soziale Union)：从康拉德?阿登纳到赫尔穆特?科尔，再到如今的德国联邦总理安格拉·默克尔，基民盟与其姐妹党派基社盟(仅巴伐利亚州)在很长一段时间里都站在德国政坛的最高峰。在联邦层面，基民盟和基社盟在联邦议会共同组成一个党团，其代表颜色为黑色，又称其为黑党。基民盟的前身是魏玛共和国时期于1945年7月成立的天主教中央党。第二次世界大战后，先后在德国西部地区(巴伐利亚州除外)和柏林建立了基督教民主党地方组织。1950年10月在戈斯拉尔举行第一届联盟代表大会，正式成立基督教民主联盟，首任主席是康拉德·阿登纳。基社盟是德国巴伐利亚州的一个基督教保守主义政党，于1945年9月12日在慕尼黑成立。 社民党(社会民主党Sozialdemokratische Partei Deutschlands)：前德国总理威利·勃兰特、赫尔穆特?施密特以及格哈德·施罗德都来自社会民主党。该党是德国现存的最古老政党，也是世界上最古老，最大的政党之一。始建于1863年，是德国两大社会政党之一。在纳粹统治时期，社民党于1933同其他党派一样被纳粹禁止。但可以让社民党引以为豪的是他们是1933年唯一一个在投票中反对授权法的政党。其代表色为红色，又称其为红党。 联盟90/绿党(Bündnis 90/Die Grünen)：上世纪八十年代绿党登上德国政治舞台，致力于反对环境污染和核能，反对战争拥护和平，同时致力于人权和妇女权益运动。1993年，联盟90并入德国绿党。从1998年开始，德国绿党成为了执政联盟的一部分。 自民党(自由民主党Freie Demokratische Partei)：自民党是一个德国的自由主义政党，于1948年成立，当时是由9个1945年形成的自由党合并而成。而这9个自由党则是从1933年被纳粹取缔的德国人民党(DVP)和德国民主党(DDP)的残存份子而组成。自由民主党的首任主席Theodor Heuss，原来曾是DDP成员，后来又曾成为DVP成员。1990年德国统一之后，原东德地区的部分自由主义政党组织也加入进德国自由民主党。目前该党与基民盟和基社盟一起联合执政。其代表色为黄色，亦称之为黄党。 左党(Die Linke)：成立于2007年6月16日，由原左翼党和劳动社会公平党合并而成。左翼党发源于前东德。1989 年，由于持续的抗议活动，东德前领导人昂纳克被迫将权力交给一些年轻的改革派的政治家们。1990年，德国统一社会党中的改革派成员为了与前东德时期划清界限，将统一社会党更名为民主社会党(PDS)。在90年代早期，该党派一直以新马克思主义者和共产主义少数派的形象出现。在2005年，民社党决定与刚刚成立的新党派“劳动与社会公正党”合并，2007年左党正式成立。 国家民主党(:Nationaldemokratische Partei Deutschlands)：二战结束后德国出现的一支极右党派。于1964年在德国汉诺威成立，其早期成员大都来自其他右翼党派，是一个宣扬民族主义

日本文化论文

西安工业大学 日本文化 姓名学号 专业 院系 2013年5月

通过上选修课——现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家——日本。而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。 一、日本文化之饮食文化 1. 日本饮食文化的三大特点 食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”——日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。” 日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”。日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”。在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。 从欧式面包到方便面，从麻婆豆腐到通心粉，从十六世纪传自葡萄牙的“天麸罗”（油炸食品）到十九世纪中叶一些离经叛道的医科学生发明的“寿喜烧”（音译“司盖亚盖”，意为煎烤牛肉），从法式大菜到韩国烧烤，从麦当劳汉堡包、肯德基炸鸡到泰国、印度小吃，应有尽有。可以毫不夸张地说，当今的日本已成为“世界食府”，它与日本多元的民族文化特征互为表里。 2.日本饮食文化之种类 日本料理的种类很多，比较有名的料理有：怀石料理。按照字面来解释，就是怀中抱着

英美文化差异论文 英文版

1)A, the natural environment In the eyes of the Chinese people, "summer sorching", "hot summer," summer always linked with intense heat. In Shakespeare a sonnet yet such lines, Shall I compare thee to a summer 's day? / Thou art more lovely and more temperate. (can I take with you? / summer than you ah, than summer came cute and photos.) The poet's compared to summer, lovely and always. "Summer" to the Chinese and British lenovo can be so different. Reason is that in different geographical position, China is located in the Asian continent, belong to a continental climate and four distinct seasons, summer most obvious characteristics is scorching, hot challenging. Britain is located in the north temperate, belong to sea climate, beautiful summer mild, pleasant. And of course many example of this, for example, in the Chinese "dongfeng" to make people think of the warm sunny, the west wind that have seed the bitter taste. And in the west the opposite. Reason is the same, the two are in different geographical position, bring feel different. 2)Second, production In English and aquaculture, ship the words very much, such as fish in the air (climb a tree to look for fish), an odd fish (weirdo), miss the boat (miss), etc. This kind of words in Chinese is much less. Reason is that British around water, aquatic fishing industry and ring navigation in its economic occupies an important place in the life, so many such words. And in China only coastal areas have fishermen netting fishing, so this relatively few words. To express "with the physical negative things" of the verbs in Chinese language has many, such as "carry, the Netherlands, pick, bear, carry, back, carry, negative, carry, ku" and so on, each word has certain negative luck with the corresponding things (such as soil, water, pick bear, the box), is really a very close. In English, but only a carry to "refers to the-action. The Chinese will this verb fine add distinguish, probably because in the long run, China agricultural society, manual work much more special reason. Chinese, we will encounter "like the same said work", "QiZhuangRuNiu" word, in English, to express the same meaning, will say work like a horse, as strong as a horse, flog a willing horse. Why the Chinese use the "bull" and English with horse? The answer is Chinese have always use cows to plow fields, the early English but with the Malay farming. Cows and horses in the production process were divided into two countries do good helper, earned the people with the words can be as above usage.

德意志论文

德意志民族的性格特点 院系：光信息科学与技术 学号：U201114890 姓名：上官赢 摘要： 提起德国，世人往往思绪多端：褒贬毁誉、掺杂各种感情。的确，全球220多个国家和地区中，德国独具一格，有许多他国没有的特色。最近两个多世纪，它在政治、经济、文化、科技、军事等领域，涌现出一大批世界级顶尖人物，正面的、反面的比比皆是。它有不少物质文明和精神文明成就雄踞世界前列，广泛造福于整个人类；同时，它又是两次世界大战的挑动者，给人类造成了旷古未闻的浩劫。它屡屡大分大合，大起大落，兴风作浪而又为风浪所摧挫。但它败而不馁，衰而不朽，依旧是当今世界一个超群出众的强国。举世公认，德国曾从积极和消极两个方面在世界历史上留下了自己抹杀不掉的痕迹。当代德国作为欧洲第一、世界第四大经济体，作为欧洲联盟支柱成员和联合国重要成员之一，行为，动态仍然相当有力地影响着世界历史的进程，吸引着全世界的眼球。德国人的性格，应该对此有着全方面，深刻的影响。 关键词： 性格形成，文化交汇，宗教改革，割据与集权 任何民族、任何国家都是在一定的地理空间中发生、发展的。德意志学者约翰·哥特弗里德·赫德尔说，“历史是置于特定地理中的运动”。人们只要看一看世界那些文明古国的今昔，看一看各个国家的状况，便知其言不假。 近代德意志民族是以古代日耳曼人的若干支系为基础，融合一些斯拉夫人及其他民族而逐步形成的。千余年来，德意志人的许多岁月都是在南征北战、左冲右突、内争外斗的急风暴雨中度过的。 公元4至5世纪，北匈奴西迁，强化了日耳曼人的大举南移。日耳曼人剽悍骁勇，所向披靡，在南欧、西欧、北非建立了一些蛮族王国，加速了西罗马帝国的灭亡，促进了欧洲奴隶社会向封建社会的过渡，也有利于人类社会的平衡发展。八、九世纪，罗马贵族起事，将教皇利奥三世撵出罗马。教皇向查理求救。查理率部进入意大利，扶持教皇复位。利奥三世感恩不尽，给查理戴上皇冠，宣布他是“伟大的罗马人的皇帝”。于是，查理被称为大帝。查理帝国的领土扩及整个西欧。查理814年去世后，870年帝国分裂为东、西两国，东法兰克王国大致包括今天的德国、瑞士、奥地利和荷兰，基本上通行德语，为近代德意志民族的形成奠定了基础。 19世纪初，拿破仑的法国大军，横扫欧、亚、非，普、奥被肢解，莱茵河西岸的德意志地区并入法国版图，不少小邦国被强制合并。拿破仑军队的冲击教育了普鲁士人，他们开始改革；自1830年代起，普鲁士步英、法后尘，走上了工业化道路，实力渐增，其军国主义政策也变本加厉。普鲁士终于通过三次王朝战争，在1871年实现了排除奥地利的“小德意志民族国家”统一，建立了普鲁士领导的德意志第二帝国，普王担任帝国皇帝，普鲁士首相任帝国宰相。普鲁士军国主义精神浸透在德意志帝国的政治经济生活中，德国连续两次发动世界大战不是偶然的。德国人打败了第一次世界大战，仍不服气，又打第二次，吃够了苦头儿，他们才在外国的帮助下幡然悔悟。在历史的磨难和两次世界大战中，德国人显现了历史给与民族的巨大财富，人们说，苦难是最大的财富，这一点深深融入德国人的民族性格中，在动乱的年代，德国人体会到强大而统一的国家是民族立足于世界的根本，两次世界大战间，德国人由严谨走向了另一个极端，给世界带来了深重的灾难，在经历过失败后，1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。由此，德国人严谨而虔诚，并迅速崛起于西欧，称谓当今世界顶级。 当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，世界各国爱好和平的人们无