国学宝典诗经：《烝民》原文译文赏析
国学宝典诗经：《烝民》原文译文赏析
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
【注释】
（1）烝：众。物、则：严粲《诗缉》谓“天生烝民具形而有物，禀性而有则”。
（2）秉彝：常理，常性。懿：美。
（3）假：至。
（4）仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。
（5）式：用，效法。
（6）若：选择。见《说文解字》段玉裁注。赋：颁布。
（7）辟：君，此指诸侯。
（8）缵（zuǎn）：继承。戎：你。王躬：指周王。
（9）出纳：指受命与传令。喉舌：代言人。
（10）外：郑笺谓“以布政于畿外”。爰发：乃行。
（11）肃肃：严肃。将：行。
（12）若否：好坏。
（13）解（xiè）：通“懈”。一人：指周天子。
（14）茹：吃。
（15）矜：老而无妻。强御：强悍。
（16）輶（yóu）：轻。鲜：少。克：能。
（17）仪图：揣度。
（18）衮（gǔn）：绣龙图案的王服。职：犹“适”，即偶然。阙：缺。
（19）祖：祭路神。业业：马高大的样子。
（20）捷捷：马行迅疾的样子。
（21）彭彭：形容马蹄声杂沓。鸾：鸾铃。
（22）骙（kuí）骙：同“彭彭”。喈（jiē）喈：象
声词，铃声。
（23）徂：往。遄（chuán）：速。
（24）吉甫：尹吉甫，宣王大臣。穆：和美。
（25）永：长。怀：思。
【译文】
老天生下这些人．有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。
仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。
严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。
有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。
有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天
子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。
仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。
四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
【赏析】
这首诗《毛诗序》谓“尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉”；因诗中直接颂扬的是仲山甫，而不是周宣王，故朱熹《诗集传》认为是“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之”；清人郝敬既不赞同毛说，也不以朱说为然，他提出此诗合《春秋》微言大义之旨，仲山甫具才德位望，为辅弼重臣，宜常在王之左右，城齐之役，不劳相烦，诗言“衮职有阙”、“式遄其归”，实有规讽之意。《序》谓“美”，郝谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
此诗首章起句不凡，方玉润《诗经原始》评曰：“工于发端”，“高浑有势。”开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故
孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。戴震《诗补传》指出：“诗美仲山甫德之纯粹而克全，故推本性善以言之。”第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展留下重要的一笔，姚际恒《诗经通论》评开头四句说：“《三百篇》说理始此，盖在宣王之世矣。”后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（同上）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（同上）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章
用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此，译诗尽可能保留原貌。
扩展阅读：
语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。
《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《芣莒》，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也；有，既得之也。”“掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣贮之而执其衽也。襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。”（朱熹《诗集传》卷一）六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”（《卫风·河广》），对比如“女也不爽，士贰其行”（《卫风·氓》），对偶如“縠则异室，死则同穴”（《王风·大车》）等等。
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有
所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
国学经典诵读 《诗经》专场
《诗经》诵读篇目推荐 1.《桃夭》：表现桃花之美。（周南） 2.《甘棠》：表达深深的思念。（召南） 3.《凯风》：献给母亲的歌。（邶风） 4.《河广》：夸张中显真情。（卫风） 5.《木瓜》：表现了与人交往之道。（卫风） 6.《采葛》：表达深情。（王风） 7.《风雨》：启发情志。（郑风） 8.《子衿》：对友情的珍视。（郑风） 9.《硕鼠》：爱憎分明。（魏风） 10.《蒹葭》：优美的写景与抒情。（秦风） 11.《无衣》：抒发英雄情怀。 12.《伐柯》：含有哲理（豳风） 13.《采薇》：眷念和平生活，文辞优美。（小雅） 14.《鹤鸣》：可以开拓心胸。（小雅） 15.《白驹》：有好客之道。（小雅）
第一篇：《周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译文： 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 注释： （1）夭夭（yāo）：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 （2）灼灼（zhuó）：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 （3）之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 （4）宜：和顺、亲善。 （5）蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 （6）蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
第二篇：《召南·甘棠》 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。 译文： 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。 梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾经停树下。 注释： （1）蔽芾（fèi）：小貌。一说树木高大茂密的样子。甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。 （2）蔽芾（fèi）：茂盛。 （3）召（shào）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。 （4）茇（bá）：草舍，此处用为动词，居住。 （5）败：毁坏。 （6）拜（bá）：扒。 （7）憩（qì）、说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。
诗经。氓 原文 翻译与赏析
诗经〃氓原文、翻译与赏析 《诗经〃卫风〃氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。 希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。 女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。
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常棣原文、翻译及赏析.doc
常棣原文、翻译及赏析 常棣 先秦：佚名 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧 尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子 好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？41 诗经 ，赞美 ，哲理译文及注释 译文 高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。
无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。 鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。 那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。 兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。 倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。 死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾 的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。 陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟 们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。 夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟 们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。 井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前 后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？注释 1.常棣（ dì：）亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌 木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。 2.华：即花。 3. 鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wě i ）韡：鲜明茂盛的样子。 4.威：畏惧，可怕。 5.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。 6.原：高平之地。隰（ xí：）低湿之地。裒（ pó u：）聚集。
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（4）维：犹“为”。 （5）位：同“立”。适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。” （6）挟：控制、占有。四方：天下。 （7）挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。 （8）自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。 （9）嫔：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。 （10）乃：就。及：与。 （11）维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。 （12）大：同“太”。有身：有孕。 （13）文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。 （14）翼翼：恭敬谨慎的样子。 （15）昭：借作“劭”，勤勉。事：服事、侍奉。 （16）聿：犹“乃”，就。怀：徕，招来。 （17）厥：犹“其”，他、他的。回：邪僻。 （18）受：承受、享有。方：大。此言文王做了周国国主。
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诗经两首一、氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 诗经两首——氓 原文释义 氓之蚩蚩（氓,(méng)：古义指男子；蚩蚩：老实的样子；之：结构助词，取消 句子的独立性），抱布（货币，一说布匹）贸（买）丝。匪（通“非”，不是）来贸丝，来即我谋（来找我商量婚事。即：靠近；我谋：宾语前置）。送子（对男子的敬称）涉淇（渡过淇水。淇：淇水，卫国的河流），至（到）于顿丘（地名）。匪我愆 期（推延日期。愆（qiān）：过，误），子无良媒。将（音（qiāng），请，希望） 子无怒，秋以为期（把秋天当作婚期）。 乘彼垝垣（登上那破旧的墙。乘：登上；垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙），以（目的连词，来）望复关（诗中男子的住地。一说返回关来）。不见复关，泣涕涟 涟（泪流貌）。既见复关，载（相当于连词“则”）笑载言。尔卜尔筮（你用龟甲和 蓍草占卦。卜：用龟甲卜吉凶；筮（音诗）：用蓍草占吉凶），体无咎言（卦象没有 不好的话。体：卦体，卦象；咎言：凶，不吉之言）。以尔车来，以（介词，把）我 贿（财物，嫁妆）迁。 桑之（结构助词，取消句子的独立性）未落，其叶沃若（润泽貌）。于嗟（相当 于“吁嗟”，叹词）鸠（斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉）兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士（指男子）耽（沉湎于爱情）！士之耽兮，犹可说（通“脱”）也。女之耽兮，不可说也。
12读下面这首诗,完成①
12读下面这首诗,完成① 12. 读下面这首诗，完成①—③题。（7分） 芣苢 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 ④⑤采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言⑦之。 注释：①选自《诗经〃周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢（f úy ǐ）：车前（草名），可食。 ②薄、言：都是语助词，无实意。 ③有：得到。 ④掇（du ō）：摘取、拾取。 ⑤捋（lu ō）：成把地握取。 ⑥袺（ji é）：手持衣角盛物。⑦（xi é）：把衣襟掖在腰带间装物。① [解析一：宣武分院周京昱] 【作品语译】 （之一） 车前子儿呀采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。 车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。 车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。 （余冠英译人民文学出版社《诗经选》） （之二） 采呀采呀车前子，赶些快快来采它。采呀采呀车前子，赶些快快占有它。 采呀采呀车前子，赶些快快拾取它。采呀采呀车前子，赶些快快捋取它。 采呀采呀车前子，翻过衣襟装着它。采呀采呀车前子，插好衣襟藏着它。 （周振甫译中华书局《诗经译注》）
（之三） 采呀采呀采芣苢；采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢；采呀采呀采得来。 采呀采呀采芣苢；一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢；一把一把捋下来。 采呀采呀采芣苢；提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢；掖起衣襟兜回来。 （骆玉明、顾伊译上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》） （之四） 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它使力地采摘哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它堆放在一起哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的吊吊拾起哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的籽籽捻捋哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它装进衣襟里哩！ 那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它放在腰带内哩！ （蓝菊荪译四川人民出版社《诗经国风今译》） （之五） 颜色灿灿车前子，快快采呀采起来。颜色灿灿车前子，快快把它收起来。 颜色灿灿车前子，快快把它捡起来。颜色灿灿车前子，快快把它抹下来。 颜色灿灿车前子，提起衣襟装起来。颜色灿灿车前子，扎起衣襟兜回来。 （唐莫尧译四川出版集团〃巴蜀书社《诗经新注全译》） 【文本解读】 《芣苢》这首4言12句的古代民歌，将女子劳作的过程和劳作的心情，自然且有味地表达了出来。 “采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。 “采采芣苢，薄言有之”，是整个劳作过程的总述。“采呀采呀采得来”的歌声，现出见到芣苢的无限欣喜。由此，奏响了劳作的进行曲。
国学经典：《诗经·鄘风·相鼠》原文
国学经典：《诗经·鄘风·相鼠》原文 《诗经·鄘风·相鼠》原文 相鼠有皮，人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止，不死何俟? 相鼠有体，人而无礼，胡不遄死? 《诗经·鄘风·相鼠》作者简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》 是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，绝大部分是黄 河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小 雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部 分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于 祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的 诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌 谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。能够说，《诗经》是周代 社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6 世纪汉语概貌的最重要的资料。
《诗经·鄘风·相鼠》简介 这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白 虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一 说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟因为所申述的内容 与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为绝大部分说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。 《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠 通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同， 偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公 然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不但痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于 所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公 自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠 公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶 之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们 却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现 实战斗性。”
诗经·国风·卫风·硕人全诗及翻译赏析
诗经·国风·卫风·硕人全诗及翻译赏析 《诗经 ·国风·卫风·硕人》 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维 私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼 兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君 劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有 朅。 诗经名句“巧笑倩兮，美目盼兮。”出自《诗经·国风·卫风·硕人》 译文： 高大的人啊头俊美，衣有锦缎但还崇尚麻纱衣。她是齐侯的子女，是卫侯的 爱妻。她是太子的胞妹，还是邢侯的小姨，谭公还是她的妹夫。 她的手就象柔软的小草，她的肤色就象那凝结的玉脂。她的脖颈洁白丰润， 她的牙齿象那瓠瓜的籽。丰满前额弯弯的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼 波流动。 高大的人儿啊很散漫，她最喜悦在农郊。四匹壮马骄首立，马嚼上飘着大红 绡，插着杂乱的雉羽去迎朝阳。大夫见她肃然而退，她也不让君王多操劳。 黄河之水浪滔滔，北流之水哗哗响。施设鱼网水声闹，鲤鱼鲔鱼闹翻腾，疏 远的荻草很修长。希冀那姜水心忧虑，希冀那读书郎有离去。 赏析： 这是一首赞美山歌， 赞美的是卫庄公夫人庄姜。 《左传·隐公三年》 载： “卫 庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”为什 么要赞美她呢？仅仅是因为她的美貌和富有就值得赞美歌颂吗？其实不是如此。 歌的前三段均是赞美之辞，而点题却是落在末尾上。喧闹的水声使她心绪烦乱， 她一方面希冀那姜水（爱情源泉）缓缓流来，浇灌她已干枯的爱情心田，另一方 面但她又希冀那个读书郎快走，远远地离开她，不要扰乱她宁静的生活。最后这
《诗经 卫风 氓》原文及翻译
《诗经卫风氓》原文及翻译《诗经·卫风·氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。 希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。 女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。 做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。 你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。 静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事，既已恩绝就算了。 [《诗经卫风氓》原文及翻译]
《四书五经》100句经典名句赏析
《四书五经》100句经典名句赏析 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。 《大学》 1.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。 4.富润屋，德润身，心广体胖。有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 6.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 7.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。 8.君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。 9.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 《中庸》 10.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 11.好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 12.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
中国国学经典都有什么
[类别]经部---- 十三经: 周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 春秋左传 春秋公羊传 尔雅 孟子 礼记 论语 孝经 春秋谷梁传 其它 大学句章中庸句章论语集注孟子集注春秋繁露韩诗外传大戴礼记 史部---- 二十五史: 史记
后汉书三国志晋书 宋书 南齐书梁书 陈书 魏书 北齐书周书 南史 北史 隋书 旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史 辽史 金史
明史 清史稿 其它: 资治通鉴续资治通鉴战国策 贞观政要荆楚岁时记逸周书 古列女传徐霞客游记大唐西域记唐才子传通典东观汉记 前汉纪后汉纪华阳国志 洛阳伽蓝记唐会要唐律疏议 吴越春秋越绝书竹书纪年 子部---- 兵书类: 孙子兵法 吴子 六韬 司马法 三略 尉缭子 唐李问对 孙膑兵法 百战奇略 将苑 守城录
太白阴经 历代兵制 备论 墨子城守各篇简注 握奇经 鬼谷子 何博士备论 三十六计 《孙子略解》曹操注 兵制 阴符经 素书 乾坤大略 其它: 梦溪笔谈太平广记孔子家语 韩非子墨子闲诂列子 庄子荀子搜神记 山海经穆天子传唐摭言 唐新语颜氏家训盐铁论 弘明集广弘明集宋高僧传 说苑论衡艺文类聚 公孙龙子《鬼谷子》序言《搜神后记》周易参同契归田录古画品录 老子道德经钝吟杂录申鉴 新语宣室志九章算术 吕氏春秋世说新语黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注金匮要略注难经本义神农本草经
抱朴子内篇法言义疏风俗通义卷鹖冠子齐民要术潜夫论 晏子春秋中论周髀算经 朱子语类棋经十三篇孔丛子 人物志西京杂记邓子 林泉高致山房随笔 集部---- 全唐诗 全宋词 李太白全集 乐府诗集 文心雕龙 文选 王右丞集笺注 楚辞 楚辞补注 乐府诗集浏览 观林诗话 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话
诗经《氓》原文及译文
诗经《氓》原文及译文 原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。译文：农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
北风原文、翻译及赏析
北风原文、翻译及赏析 北风 先秦：佚名 北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！ 北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！ 莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！125 诗经 ，写风译文及注释 译文 北风刮来冰样凉，大雪漫天白茫茫。你和我是好朋友，携起手来快逃亡。岂能犹豫慢慢走？事情紧急祸将降。 北风刮来透骨凉，大雪纷飞漫天扬。你和我是好朋友，携起手来归他邦。岂能犹豫慢慢走？事情紧急快逃亡！ 没有红的不是狐，没有黑的不是乌。你和我是好朋友，携手乘车同离去。岂能犹豫慢慢走？事情紧急快逃出。
注释 1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 2.其凉：即“凉凉”，形容风寒冷。 3.雨（yù）雪：下雪。雨，作动词。其雱（páng）：即“雱雱”，雪盛貌。 4.惠而：即惠然，顺从、赞成之意。好我：同我友好。 5.其：同“岂”，语气词。虚邪：宽貌。一说徐缓。邪，一本作“徐”。 6.既：已经。亟（jí）：急。只且（jū）：作语助。 7.喈（jiē）：疾貌。一说寒凉。 8.霏：雨雪纷飞。 9.同归：一起到较好的他国去。 10.莫赤匪狐：没有不红的狐狸。莫，无，没有。匪，非。狐狸比喻坏人。一说古人将狐狸比喻为男性伴侣。 11.莫黑匪乌：乌鸦没有不是黑色的。乌鸦比喻坏人。一说古人将乌鸦视为吉祥鸟。▲ 有用(83)没用(17) 参考资料：
1、 姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：80-82 2、 王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：82-84鉴赏 此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的北风，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。 全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“北风其凉”改为“北风其喈”，意在反覆强调北风的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。 诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形
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周南·关雎 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引
起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女感情的和谐专一。 第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。 第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。 卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐谁适为容! 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草言树之背。 愿言思伯，使我心痗。 这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。 她们的怀念不是一般的怀念，那永久是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中有好处的资料。 郑风·风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷! 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳! 风雨如晦，鸡鸣不已。
氓原文及翻译注音
氓m án ɡ之zh ī蚩ch ī蚩ch ī，抱b ào 布b ù贸m ào 丝s ī。匪f ěi 来l ái 贸m ào 丝s ī，来l ái 即j í我w ǒ谋m óu 。送s òn ɡ子z ǐ涉sh è淇q í，至zh ì于y ú顿d ùn 丘qi ū。匪f ěi 我w ǒ愆qi ān 期q ī，子z ǐ无w ú良li án ɡ媒m éi 。将ji ān ɡ子z ǐ无w ú怒n ù，秋qi ū以y ǐ为w éi 期q ī 。 乘ch én ɡ彼b ǐ垝垣yu án ，以y ǐ望w àn ɡ复f ù关ɡu ān 。不b ú见ji àn 复f ù关ɡu ān ，泣q ì涕t ì涟li án 涟li án 。既j ì见ji àn 复f ù关ɡu ān ，载z ǎi 笑xi ào 载z ǎi 言y án 。尔ěr 卜bo 尔ěr 筮sh ì，体t ǐ无w ú咎ji ù言y án 。以y ǐ尔ěr 车ch ē来l ái ，以y ǐ我w ǒ贿hu ì迁qi ān 。 桑s ān ɡ之zh ī未w èi 落lu ò，其q í叶y è沃w ò若ru ò。于y ú嗟ji ē鸠ji ū兮x ī，无w ú食sh í桑s ān ɡ葚r èn ！于y ú嗟ji ē女n ǚ兮x ī，无w ú与y ǔ士sh ì耽d ān ！士sh ì之zh ī耽d ān 兮x ī，犹y óu 可k ě说shu ō也y ě。女n ǚ之zh ī耽d ān 兮x ī，不b ù可k ě说shu ō也y ě ！ 桑s ān ɡ之zh ī落lu ò矣y ǐ，其q í黄hu án ɡ而ér 陨y ǔn 。自z ì我w ǒ徂c ú尔ěr ，三s ān 岁su ì食sh í贫p ín 。淇q í水shu ǐ汤sh ān ɡ汤sh ān ɡ，渐ji àn 车ch ē帷w éi 裳ch án ɡ。女n ǚ也y ě不b ù爽shu ǎn ɡ，士sh ì贰èr 其q í行x ín ɡ。士sh ì也y ě罔w ǎn ɡ极j í，二èr 三s ān 其q í德d é 。
《诗经》全文鉴赏大辞典
【古典文献汇编】《诗经》全文鉴赏大辞典 诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。 《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。 愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。 做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。 其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。 但愿这件事能对朋友们有所益处，至少，可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样，我所耗费的时间就显得很有价值了。 【F-001】-【F-160】、【Y-161】-【Y-265】、【S-266】-【S-305】分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的《诗经选》106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有（必读）字样，例如：【F-001】关雎（必读）。 国风周南 国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。 周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭（誓shì）分陕（今河南陕县）而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。 【F-001】关雎（必读）
诗经中诗句赏析
诗经中诗句赏析 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，以下是小编带来诗经中诗句赏析的相关内容，希望对你有帮助。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 赏析：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外1 ————来源网络整理，仅供供参考
的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。 大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
诗经 氓(原文译文附鉴赏)知识讲解
诗经氓(原文译文附 鉴赏)
诗经氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。匪来贸丝，来即我谋（2）。送子涉淇，至于顿丘（3）。匪我愆期，子无良媒（4）。将子无怒，秋以为期（5）。 乘彼垝垣，以望复关（6）。不见复关，泣涕涟涟（7）。既见复关，载笑载言（8）。尔卜尔筮，体无咎言（9）。以尔车来，以我贿迁（10）。 桑之未落，其叶沃若（11）。于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨（15）。自我徂尔，三岁食贫（16）。淇水汤汤，渐车帷裳（17）。女也不爽，士贰其行（18）。士也罔极，二三其德（19）。 三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。静言思之，躬自悼矣（24）。 及尔偕老，老使我怨（25）。淇则有岸，隰则有泮（26）。总角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！ 注释:（1）卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌（今河南淇县）。氓（méng）：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。一说无知貌,一说戏笑貌。 （2）贸：交易。抱布贸丝是以物易物。即：就。谋：古音咪（mī）。匪：读为“非”。谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。 （3）淇：水名。（今河南淇河）顿丘：地名。（今河南清丰）丘：古读如“欺”。 （4）愆（qiān）：过，误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。 （5）将（qiāng）：愿，请。 （6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墙。复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 （7）涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。 （8）载：语助词。载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。 （9）卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。 （10）贿：财物，指妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。 （11）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。 （12）于嗟鸠兮：于通吁（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 （13）耽（dān）：沉溺，贪乐太甚。 （14）说：读为“脱”，解脱。 （15）陨（yǔn）：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。 （16）徂（cú）尔：嫁给你。徂，往。食贫：过贫穷的生活。 （17）汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。 （18）爽：差错。贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。 （19）罔极：没有定准，变化无常。二三其德：言行为前后不一致。 （20）室劳：家务劳动。靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。 （21）夙：早。兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。 （22）“言”字无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。 （23）咥（xì）：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。 （24）静言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。 （25）“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。 （26）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。 （27）总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。晏晏（yàn）：和悦貌。 （28）旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。 （29）反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。哉（古读如兹zī）：语气词；末句等于说撇开算了罢！ 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除