新文化运动的意义

新文化运动的意义：

一、新文化运动把中国和世界无产阶级革命的新时代直接衔接起来，有力地推动了中国革命由旧民主主义发展到新民主主义阶段。

二、新文化运动是五四爱国运动的先导。

三、新文化运动打破了以孔子思想为代表的封建主义思想文化在中国的统治，使这个绝对权威从神圣宝座上开始跌落下来。

四、新文化运动产生了一代中国革命事业的杰出领袖。

五、新文化运动促进了中国科学事业的发展。

——魏晓东：《试论新文化运动的意义》，《甘肃理论学刊》1989年第3期。

一九一九年的五四运动是彻底地反对帝国主义和封建主义的革命运动，同时是高举“民主”和“科学”这两面大旗的思想解放运动。毛泽东同志说:“自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。”

我们知道，辛亥革命准备时期，资产阶级革命派的理论家并没有充分认识到社会制度的变化必须伴以思想上的革命，他们没有重视对于封建思想的批封，而且在他们介绍的西学中还夹杂有许多封建余毒。新文化运动比辛亥革命进了一步，它高举“民主”和“科学”这两面大旗，反对封建制度和封建思想，认为在中国实行“立宪共和制”，必须以民主制度取代封建专制制度，以科学精神、科学态度批判封建主义的盲从、独断和迷信。在革命民主主义者看来，制度的变革和思想的革命是相辅相成、互相促进的。这种认识在当时具有极大的思想解放作用。

新文化运动从学术思想、政治观点、伦理道德、文学艺术等方面反对封建主义老教条、老八股，其深度和广度都超过了中国近代前两次思想解放运动(戊戌变法和辛亥革命)，在提倡新文学方面，其成绩尤为显著。

总之，新文化运动批判老教条、老八股，提倡新文学、新伦理，主张个性解放、婚姻自主等等，都是促使人们思想解放的积极因素，这些为“五四”时期马克思列宁主义在中国的传播作了初步的思想准备。如果没有早期新文化运动对封建思想的批判，那么也不会有“五四”时期马克思列宁主义的思想解放运动。

不过，早期新文化运动也有局限性。它虽然要求对文化遗产重新估价，可是在具体地评价封建社会的文化思想和历史人物的时候，又带有形式主义的弱点，缺少对于具体问题进行具体分析的辩证精神(如否定中国历史上有不少伟大的文学作品等)，也还不能准确地区别封建文化中的陈腐传统和优良传统。当时的文化运动还只是在一部分知识分子中间进行，没有和广大的工农群众相结合。这说明，早期新文化运动对封建旧思想的批判还不够深入有为，这是一个远远没有完成的历史课题。

“五四”运动成为彻底的反帝反封建的运动，成为马克思列宁主义的思想解放运动，都和十月革命的影响分不开。毛泽东同志精辟地指出:“五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的。”又说：十月革命帮助了“中国的先进分子、用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”

——张岂之：《“五四”新文化运动的历史意义》，《西北大学学报》（哲学社会科学版）1979年第2期。

1新文化运动的背景

1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件 新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件 新文化运动 1新文化运动的背景【1】袁世凯复古逆流【2】西方民主自由思想的影响 2新文化运动开始的标志;1915年【青年杂志】的发表。青年杂志后来改名为【新青年】3人物陈独秀李大钊胡适鲁迅 4口号民主科学 5新文化运动的内容前期; 提倡民主反对专制；提倡科学反对迷信盲从；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学反对旧文学后期宣传马克思主义 6新文化运动的目的学习西方的思想文化 7 胡适主张用白话文代替文言文 8鲁迅的作品【狂人日记】把反封建的内容同新文学结合起来，树立新文学的典范 9新文化运动后期宣传马克思主义的人物和文章和刊物李大钊【庶民的胜利】【布尔什维主义的胜利】刊物【每周评论】 10 新文化运动的性质是我国历史上一次空前的思想大解放运动 11新文化运动的意义它启发人们追求民主科学，探索救国救民的真理，为马克思在中国的传播创造了条件

五四运动的意义

五四运动的意义 从历史的表象看，五四运动无疑具有救亡与启蒙的双重意义。因此，认为五四运动仅仅是为了救亡的爱国主义运动或者仅仅是诉诸人的解放的启蒙运动，都难以涵盖历史本身。 当然，说五四运动具有救亡与启蒙的双重意义，并不意味着这两重意义在当时的历史条件下具有对等的地位，更不意味着它们都是历史的主题.从文化系统的实际状况和历史条件看，五四运动的主题是救亡，启蒙是服务和服从于救亡的。因此，在五四研究中较有影响的救亡与启蒙的双重变奏说虽然全面反映了五四运动的两重意义，但把二者并列对等起来是不甚妥当的。 本文认为，可以把五四运动的历史主题与现代意义区分开来处理，这可以解决两方面的问题，避免两个方面的偏颇。一方面，当今现代化运动把五四运动启蒙意义(科学与民主)提到突出位置是不奇怪的。现代化需要现代性的价值系统，这种需要相应地要求强调历史事件中具有现代意义的一面。看不到现代化运动把五四运动的现代意义进一步凸现出来，甚至否定五四运动的历史进步作用，抹煞五四运动对中国现代化的深远影响和历史地位，这是特定历史背景下现代化进程发生曲折而导致的某种回流心态在学术领域的反映。另一方面，认为五四运动的主题就是启蒙，把五四运动的现代意义混同于历史意义，这是用对历史的期待代替对历史的描述。这种历史论证也是不科学的，且不利于五四运动现代意义的张扬。 (一) 分析五四运动的意义，可以从小文化和大文化系统两个方面去进行。所谓小文化，是指大文化系统中的意识形态系统，主要由思想、信仰和知识构成，包括神话、神学、传统、文字、哲学、科学等在内，其外在形式是清晰的言语或某种符号形式。所谓大文化，是指人在适应外部环境中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质技术系统、社会学系统和意识形态系统三个子系统在内。从小文化的角度看，五四运动主要是新文化运动，其历史作用也主要是启蒙。不过，虽然着眼点都是放在启蒙方面，研究者们却较少从系统的角度，把新文化运动中的德先生(民主)、赛先生(科学)和白先生(白话文)放在同一横断面上进行整体性研究，因而往往仁者见仁，智者见智。譬如有的学者认为“五四新文化运动最明显的成功和确定不移的果实是白话文的胜利’，①，有的则认为“新文化运动最大的功绩”是“以科学与民主为旗帜，对传统文化的价值系统提出了公开的挑战”，力图建立“新的价值世界”②。笔者在《从文化系统论看五四运动的成果》)(见浙江大学学报社科版1994年第

浅谈“五四新文化运动的意义”

浅谈“五四新文化运动的历史意义” 通过从中国近代史纲要这本书，我了解到五四新文化运动在中国近代历史上起着重要的作用，同时也是推进中国革命新阶段的必要条件。从当时那些中国先进分子的爱国热情和团结的力量中体会深刻。 1915年9月，新文化运动由陈独秀在上海创办《亲年杂志》（后改名《新青年》领导开始。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。它在政治和思想上给封建专制主义及其伦理道德一次沉重的打击，大力宣传了民主和科学，促进了知识青年的觉醒，是新的历史条件下的思想大解放，促使人们更迫切的追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为各种各样外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派的传播敞开了大门。 1919年5月5日，以北大学生为代表，因为不满“巴黎和会”把德国在山东的特权转让给日本，发起了一系列的爱国运动——五四运动。但在五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义：新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从、是切中时弊的。新文化运动只是开了探求“新文化”的序幕，而五四运动是对新文化运动的一种延续和发展，突出表现在爱国方面。随着时间的变化，人们对五四运动和新文化运动的历史意义的解释越来越走样，把“科学”、“民主”、“爱国”当成这场运动的历史意义。在

那时，新文化运动是生动活泼的，前进的，革命的，并且产生着影响：动摇了封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。 五四新文化运动发生至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，其中马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。 从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。 五四运动和新文化运动的真正价值，正在于提出了建立中国“新文化”的要求。其中五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期，成了中国革命的新阶段即是新民主主义革命阶段的开端并且确定了每年的五月四号是中国青年节。可见，五四运动在中国历史上意义的重大。

徽州文化价值的现代借鉴

徽州文化价值的现代借鉴 2011级旅游管理吴铖 我们今天所说的徽州应是一个历史地理概念，是指地处皖南，毗临江浙，纬线范围在北纬30℃左右的这一地区。历史上称为新安，北宋宣和三年（公元1121年）建徽州府，遂得名。范围包括今黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门、屯溪区、徽州社会和文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣，清末以后衰退的。其文风昌盛、教育发达、人才辈出。谁然呢徽州作为一个地理概念已经消失了，但是徽州文化却以他的丰富性、辉煌性、独特性、典型性和全国性等特征流传发展下来，并成为一个极具地方特色的区域文化，逐渐成为一门相对独立的地方学"徽学"，与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学。 徽州文化具有丰富性、辉煌性、独特性、典型性和全国性等特征。 徽州文化的“丰富性”表现为学科门类齐全，内容丰富。如： 1、徽州文献：据统计，徽州历代著述者达1800余人，成书约5000余部。国家图书馆藏古籍善本族谱共458部，其中一半以上为徽州族谱。史称徽州为“文献之邦”，鱼鳞图册、各种契约文书、账册案卷等，据统计各家收藏在30万件以上，被学者誉为与殷墟甲骨文并列的中国古代历史资料的“第五大发现”。 2、徽州教育：徽州古代教育十分发达，据《徽州府志》记载徽州有社学470多所，徽州书院有100多所。此外，家学私塾，遍布城乡，“居民之处，莫不有学有师”，时称“东南邹鲁”。 3、徽州刻书：宋元明清以来，徽州一直是中国四大刻书中心之一。刻书业繁盛，刻工甚众，名家辈出，刻书种类众多，技艺精湛，时人莫不称善。 4、徽州科技：徽州科技涉及建筑学、算学、医学、天文学、地理学等诸多领域，不仅有取得巨大数学成就的戴震、程大位这样的学者，而且“新安医学”更是自成一派，誉满天下。据统计，徽州青史留名的医家就达745人，编纂的各种医籍有600多种。 5、徽州艺术：新安画派是中国绘画史上的重要艺术派别，徽州的雕刻精美绝伦，徽州的戏剧对中国戏剧的发展影响深远，徽州的园林造景艺术至今仍独树一帜。 徽州文化的“辉煌性”表现为：徽商曾雄踞中国商业舞台300余年，不仅富甲天下，更因其诚实守信的商业道德、儒贾互济的商业理念而闻名。徽州科举、徽州教育的发达，表现在科举考试方面成就辉煌。朱熹作为理学的集大成者，与其门人创立的新安学派，是中国传统思想文化的一个新的高峰，不仅长期影响中华民族的思想文化，而且广泛影响日本、朝鲜、越南、东南亚各国乃至西方世界。始创于江永，集其大成于戴震的徽派朴学，开有清一代学术风气，徽派学者踵武戴氏，在古代文献考据、训诂和义理推阐诸方面，都取得巨大成就，徽派遂“卓然自立，成一全盛学派”。 徽州文化的“独特性”体现在：徽派建筑讲究人与自然的和谐；徽州商人贾而好儒，贾儒结合，亦贾亦仕；新安画派，师承有自，风格独特。 徽州文化的“典型性”：徽州文化是中国封建社会后期，尤其是封建社会衰落时期中国文化的一个缩影，徽州的土地制度、宗族制度、教育制度、商业文化和民俗文化等，是当时时代的典型样本。

新部编版八年级教材历史上册《 新文化运动》教案

第12课新文化运动 【教学目标】 知识与能力 了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地；概述新文化运动的主要内容，探究新文化运动在近代中国思想解放中的地位和作用。 过程与方法 通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高学生分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力情感态度与价值观 通过对新文化运动的教学，使学生认识到新文化运动的兴起，是中国资产阶级为打破封建束缚而在思想文化上开展的启蒙运动，是反封建旧文化的斗争。它动摇了封建制统治地位，在社会上掀起一股思想潮流，弘扬民主和科学，为五四运动爆发作了思想准备，在国内外产生巨大的影响。 【重点难点】 重点： 新文化运动的基本内容及其意义 难点： 新文化运动的影响。 教学过程 一、导入新课 展示图片：《讲坛上的教授》胡适、陈独秀、鲁迅、李大钊、蔡元培、辜鸿铭。你认识图片中人物吗？这场由众多学者参加的运动究竟是一场怎样的运动，对中国的历史进程产生了怎样的影响，我们应该怎样看待呢？ 胡适陈独秀鲁迅李大钊今天我们一起学习第12课：新文化运动，去了解吧！ 二、新课讲授 <一>新文化运动的兴起 1.教师指导学生仔细阅读本目内容，让学生分组讨论：新文化运动是在什么的背景下兴起的？ 学生讨论后回答：省略 教师归纳总结： ①政治：以北洋军阀为首的反动势力妄图复辟帝制（辛亥革命并没有改变中国半殖民地半封建地社会性质，没有使中国独立富强）。 ②经济：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级强烈要求实行民主政治 ③思想：辛亥革命后，民主共和思想深入人心，与袁世凯复辟帝制的行径势不两立。

新文化运动的内容和意义

新文化运动的内容和意义 15221252 文琪凯 新文化运动的内容：新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后演变为一场反封建的思想解放运动。二十世纪初期， 一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙昧的封建思想中解放出来。《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分子的先进观念首先在文学领域掀起了改革的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之势冲击着封建主义。新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩大了马克思主义在中国的影响力。 新文化运动的意义：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的面世，在一定程度上克服了旧文学的弊端，对不少文学社团产生了深远影响。 总而言之，新文化运动是一场意义深远的运动，它对近代的中国，对各个社会领域都造成了深远的影响，并孕育了新中国的希望。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 意义：新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。 如今，中国比已往强大了，弘扬传统是应该的，在国外，办孔子学院，传播中国文字、中国文化，这是很有必要的，在国内，让少年儿童熟悉中国古典文化，了解优秀的文化传统也是应该的，但不能走向五四新文化运动的反面，疯狂读经，守旧维统。否则，就有可能绕回去，抱住旧的文化不放，在思想上留着长辫子，拒绝接受新思想，影响我们现代化、国际化的改革步伐。

最新新文化运动的内容和意义

新文化运动的内容和意义 一、新文化运动的内容： 新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后演变为一场反封建的思想解放运动。 二十世纪初期，一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙昧的封建思想中解放出来。 《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分子的先进观念首先在文学领域掀起了改革的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之势冲击着封建主义。 新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。 不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩大了马克思主义在中国的影响力。 二、新文化运动的意义： 新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。 更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！ 此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。 新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。 最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的面世，在一定程度上克服了旧文学的弊端，对不少文学社团产生了深远影响。 总而言之，新文化运动是一场意义深远的运动，它对近代的中国，对各个社会领域都造成了深远的影响，并孕育了新中国的希望。 参考资料： 新文化运动的主要内容： 新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 意义： 新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。

徽州文化的发展

徽州文化的发展与“瓶颈” 徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。 作为古老中华文化长河中的一条重要支流，徽州文化能够延续至今，且依然让无数人为之吸引，的确有着其独特的魅力和价值。现代的徽州人已经充分意识到，徽文化中有着许多引以为豪的优秀品质。人们在徽文化的发扬光大中已获得了甜头，并从文化旅游开发中获得了巨大的成功，也从中积聚了继承发展这种文化体系的信心。比如，其最直接最现实的意义可以在黄山市的发展中窥见一斑。黄山市以旅游立市，以“打好黄山牌，做好徽文章”作为其发展战略。区区一个地级市，有两处世界遗产，世所罕见，这不能不说是徽州文化的功绩。 世世代代的徽州人在这片不算肥沃的土地上辛勤耕耘、挥洒汗水，用自己的血汗和智慧，创造了通转楼、马头墙、天井、美人靠和谦让墙，创造了徽菜、徽戏、徽雕、徽墨、歙砚等文化符号，新安画派、新安医学、徽州刻书、徽州漆器、徽州造纸等文化技艺，孕育出新安理学、徽州朴学、宗族意识、庙会文化，其丰富性、多样性，和其独特的书香韵味、山野情调，是其它文化流派无法比拟的。 如今，在古徽州的土地上，仍有随处可见的民风淳厚的古村落，可以看到徽派风格的马头墙，到处仍是清一色的方言土语，充满了与现代都市迥然不同的人文韵味，在婺源、绩溪的乡间山村，那种人与自然和谐相处、小桥流水的静谧，依然是这片天地的主色调。 但是，在徽文化的开发和发展中，我们正面临着不可回避的“瓶颈”问题。一方面，现在的徽州人一味守旧，只懂得把老徽州的传统文化拿出来反复折腾。这种“啃老本”的发展模式，也许现在还能赚到荷包满满，但是这样的徽州文化，失去发展的活泉，只会日渐枯竭、腐朽，成为一滩死水。另一方面，现代徽州人往往只看见眼前的利益，本着盈利最大化模式进行徽文化旅游开发。过度的旅游开发对徽州文化生态造成了严重的破坏。如有些地方把古宅、古祠、古牌坊等拆迁集中为旅游景点，损害了其最宝贵的历史价值；有的村落拆墙开门、大量开店设铺、兴办旅馆饭馆，破坏了古宅的建筑风貌和古村落的宁静氛围；低水平模仿性开发，普泛化的徽州文化旅游开发严重地伤害了徽州文化的真正内涵。 徽州文化要开发、要发展，但这种开发、发展必须是科学的、可持续的。就如一位徽学研究学者所说，徽州文化的发展必须基于这样三个前提：一是保持文化的传统性。如果徽文

人教版八年级上册历史《新文化运动

》教案教学目标 根据本文的教学内容和教学大纲的要求，参照学生的知识水平和理解能力，确本文的教学目标。 知识与技能： 了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。 探究新文化运动的影响。 过程与方法： ①通过问题引导、讨论“打倒孔家店”口号来培养学生解读、判断历史事物的能力，提高分析问题的能力。 ②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。 情感态度与价值观： ①新文化运动是先进的中国人为振兴中华，改造黑暗的旧中国的探索，中国要富强必须提倡民主和科学。以此来进行历史观的教育。 对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。 ②陈独秀、李大钊等人无畏探索真理的精神是一种关心国家、民族前途的爱国行为，以此进行爱国主义教育。 教学重难点 本课的重点是新文化运动兴起的背景及其内容，难点是新文化运动的影响。

教学工具 多媒体课件 教学过程 一、导入新课： 当历史的车轮驶入20世纪的时候，西方主要的资本主义国家逐渐过渡到垄断资本主义阶段，而中国的发展状况怎样呢?请同学们看一段记录片。(记录片解说词：资产阶级的辛亥革命通过武装斗争终于摧毁了满清专制，但照搬西方政治的结果，却是画虎类犬。虽然名义上建立了共和政体，民主政治却仍与中国无缘。先进的中国人由此得出了新的结论：国家贫弱的根源在于封建思想和封建传统的阻碍，要振兴中华民族，就必须首先刷新国民的观念，将国魂重铸。) 根据录像内容教师步步设问： l从刚才的录像中同学们可以得到哪些信息? l辛亥革命有没有使中国走上民主、富强的道路? l当时先进的中国人认为造成国家贫弱的根源是什么? l怎样才能振兴中华民族? 学生一步步回答。 二、新课讲授： 教师：为了重铸国魂，资产阶级激进民主主义者在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动，那就是——新文化运动。今天就让我们来重温这段历史，领略先辈们那以天下为己任的精神和胸怀。按照课标的要求，通过这节课的学习，同学们要能够概述新文化运动的主要内容，并进而探讨新文化运动对中国思想解放的影响。 设计意图：以视频的方式来吸引学生，集中学生的注意力;培养学生从视频材料中提取有效信息的能力;通过这段录象使学生认识到辛亥革命的缺陷，初步

人民版高中历史必修三32《新文化运动》优质教案

3-3-2新文化运动 【课程标准】 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响【学习目标】 ⑴通过对新文化运动背景的学习，让学生了解当时思想界的混乱，新型知识分子面临着严峻的形势。⑵掌握新文化运动的主要内容，并通过新旧势力的论战说明社会每前进—步都与先进人物的奋斗是分不开的。⑶新文化运动不可避免地有着自身的缺陷，但它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能抹煞的。⑷通过对新文化运动的评价，培养学生辩证分析问题的能力。 【过程方法】 学生可以联系前面所学的有关北洋军阀时期的历史知识，加深对当时社会形势的理解。 教师应注重移情式教学的方法，选取相关的电影和文学作品让学生欣赏，使他们有身临其境的感觉，然后再让学生说出他们的切身体会，最后给予适当的评价。 【情感、态度与价值观】 通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒退的现象。那些为国家富强和民族进步做出巨大贡献的人都具有敏锐的眼光和非凡的勇气，尽管有这样那样的缺陷和不足，但他们是值得尊敬的。 【重点、难点】

重点：新文化运动的内容 难点：如何评价新文化运动 【自主预习】 一、背景 1．政治：辛亥革命失败，中国社会性质没有改变；袁世凯专制独裁、复辟帝制。 2．经济：一战期间中国民族资本主义出现“短暂的春天”(根本原因)。3．思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接原因）。 二、兴起： 1．兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 2．代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 （阶级属性：前期是资产阶级激进派；后期李大钊等转变具有初步共产主义思想） 3．运动中心：北京大学。（原因：①蔡元培的学术方针，②新文化运动的干将汇集北大） 4．主阵地：《新青年》 5．学术方针：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其实质是让新文化占领封建文化的阵地。 6．指导思想：民主和科学。（前期） 三、内容（前期“三提倡三反对”） 1．提倡科学与民主，反对愚昧与专制。

新文化运动的性质及其影响

新文化运动的性质及其影响 摘要 新文化运动是一场反封建的思想解放运动。新文化运动的提倡者在社会上掀起了一股思想解放的潮流，这股潮流冲决了禁锢人们思想的闸门。而这个闸门一被打开，各种新思潮的涌流就不仅不可避免，而且是无法遏制的。新文化运动首先是一场思想革命，它提倡新道德反对旧道德，宣传资产阶级的民主思想和民主制度，向封建思想礼教发起了全面挑战，启发了中国人民尤其是广大的青年的“民智”，促进人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，是中国近代史上一次空前的思想大解放运动。 关键词：新文化运动、革命、思想解放 新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。 北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场猛烈抨击几千年封建思想的启蒙运动－新文化运动，它产生的背景：政治方面：辛亥革命失败以后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。国家情况一天天坏下去。中国的先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，

西方启蒙思想进一步介绍到中国，而辛亥革命又使民主共和思想深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，使具有民主思想的知识分子不能容忍。以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。 1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要“灭亡”的谬论。《新青年》针对这种情况，发表了陈独秀《一九一六年》、《吾人最后之觉悟》，李大钊的《民彝与政治》、《青春》等主要论文，揭露了君主专制的危害。《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。这篇小说奠定了新文化运动的基石。在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采

研究徽文化的现实意义

研究徽文化的现实意义 5月3号，我去参观了徽文化博物馆，可以说这次之行真的让我终身难忘。因为我在这里亲身体会到了古老的徽文化。 下面向大家介绍一下徽文化以及研究它的现实意义。 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学"，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。 我认为徽州文化虽然是地域文化，但它代表着中华文化在南宋以后的发展，在一定历史时期具有主流文化的特征。如今，研究徽州文化具有相当重要的现实意义 明清时期的徽州，呈现出人与自然、社会和谐发展的面貌，认真研究和总结，对于我们今天构建和谐社会会有所启迪：一、徽州保存了大量的契约文书，这些契约文书反映了徽州人所具有的契约精神。无论是土地买卖，过继子女，遗产分割，乃至演戏酬神，徽州人都要立字为据，这些契约文书，显示了民间百姓们明确的契约意识和法制观念。法律手段和儒家伦理精神相辅相成，使这个处于山区的民间社会保持着良好的和谐状态。二、徽州村落建设注重“风水”，依山傍水的徽州村落，鳞次栉比的房

屋，纵横交错的巷道，既考虑到取水、排污、防火、防盗等多重因素，又考虑到生活起居的方便实用，体现出人与自然的谐和，追求的是适合生存、布局合理、富有美感的人居环境。这是注重“风水”的积极意义。三、徽州的宗族是保证社会稳定的非行政组织。它提倡封建伦理，需要批判，但是它也发挥着调节社会的功能，例如重视族中子弟的教育，接济贫弱，禁止赌博等不良行为，禁止滥砍滥伐，提倡爱山护林等等。从实施手段上看，它也不是行政命令式的强制执行，而是以宗族或村民公约的方式，让族众和村民自觉参与、自觉执行。这些民间主张和实施途径，有助于社会更加和谐。 另外，徽州文化从根本上体现出中华文化的本质特征，儒家文化的命脉贯穿在徽州文化的各个方面，是中华文化的典型和标本。扬弃其糟粕，继承和汲取其精华，对于团结全球华人，实现中华民族的伟大复兴有着积极的意义。徽州人重视宗族，重视血缘宗亲。明清两代，徽州及其邻近地区的许多名族大姓的子弟因为经商迁徙到全国各地，进而遍布全球，现代文化名人胡适、陶行知等都是从徽州文化圈走向全国乃至世界的。挖掘、研究和宣传徽州文化，发挥徽州文化所蕴含的精神力量，对于联络海外华人的民族感情，增强民族凝聚力，团结广大海外侨胞共襄复兴中华民族的大业，也有着不可低估的积极意义。 总之，徽州文化是中华文化的瑰宝，它的内涵极其丰富。虽然徽州文化不可避免地也有着许多封建性的糟粕，但只要我们

最新人民版高中历史必修三32新文化运动优质教案

精品文档 3-3-2 新文化运动 【课程标准】 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响【学习目标】 ⑴通过对新文化运动背景的学习，让学生了解当时思想界的混乱，新型知识分子面临着严峻的形势。⑵掌握新文化运动的主要内容，并通过新旧势力的论战说明社会每前进—步都与先进人物的奋斗是分 不开的。⑶新文化运动不可避免地有着自身的缺陷，但它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能抹煞的。⑷通过对新文化运动的评价，培养学生辩证分析问题的能力。 【过程方法】 学生可以联系前面所学的有关北洋军阀时期的历史知识，加深对当时社会形势的理解。 教师应注重移情式教学的方法，选取相关的电影和文学作品让学生欣赏，使他们有身临其境的感觉，然后再让学生说出他们的切身体会，最后给予适当的评价。 【情感、态度与价值观】 通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒退的现象。那些为国家富强和民族进步做出巨大贡献的人都具有敏锐的眼光和非凡的勇气，尽管有这样那样的缺陷和不足，但他们是值得尊敬的。

【重点、难点】 精品文档． 精品文档 重点：新文化运动的内容 难点：如何评价新文化运动 【自主预习】 一、背景 1．政治：辛亥革命失败，中国社会性质没有改变；袁世凯专制独裁、复辟帝制。 2．经济：一战期间中国民族资本主义出现“短暂的春天”(根本原因)。3．思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接原因）。 二、兴起： 1．兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 2．代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 （阶级属性：前期是资产阶级激进派；后期李大钊等转变具有初步共产主义思想） 3．运动中心：北京大学。（原因：①蔡元培的学术方针，②新文化运动的干将汇集北大） 4．主阵地：《新青年》 5．学术方针：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其实质是让新文化占领封建文化的阵地。 6．指导思想：民主和科学。（前期）

新文化运动的内容和意义

新文化运动的内容和意义

新文化运动的内容和意义 一、新文化运动的内容： 新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后 演变为一场反封建的思想解放运动。 二十世纪初期，一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决 心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙 昧的封建思想中解放出来。 《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分 子的先进观念首先在文学领域掀起了改革 的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之 势冲击着封建主义。 新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反 对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新 文学，反对旧文学。 后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。 不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩

大了马克思主义在中国的影响力。 二、新文化运动的意义： 新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。 更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。 新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！ 此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。 最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的

徽商文化研究

徽商文化研究 班级：贸易经济一班姓名：李月学号：32013030315 摘要:徽商在历史上曾展现了其辉煌的历程,本文介绍徽商的文化特征，引出徽商的文化根基，进而论述徽商文化的现实意义徽商兴于文化, 徽商文化中的儒学精神、诚信风范、重教风等, 具有着强烈的现实意义, 给后代民众, 特别是给现代商人留下一笔宝贵财富, 继承和弘扬徽商精神, 总结和研究徽商经营的成功经验, 对我国商业领域应对日益复杂的经济市场全球化的局面有着很好的启迪作用。 关键词：徽商文化现实意义文化启迪 一、徽商文化研究历史回顾 徽商概念第一次被提出是在1947年傅依凌发表的《明代徽商考》，该论文论述了徽商从事的各个行业，堪称是徽商研究的奠基者。新中国成立后的一段时间，国内关于徽商的研究就很少了。国外研究徽商的第一人是日本学者藤井宏，他在1953年发表了《新安商人研究》的长文，后被傅衣凌、黄焕宗译成中文分别发表在《安徽历史学报》（1958年第2期）和《安徽史学通讯》（1959年第1期）上。该文以汪道昆《太函集》为主要资料，第一次深入系统地研究了新安（即徽州）商人产生的背景、活动范围与经营项目，新安商人资本积累的过程与其经营形态，新安商人与生产者、消费者、国家和官僚的种种关系。到了上世纪80年代，徽商研究迎来了“科学的春天”。1983年，叶显恩出版了《明清徽州农村社会与佃仆制》（黄山书社1983年版）一书，研究了徽州农村的土地制度、乡绅阶层以及宗族制度、佃仆制度，并辟有专章研究徽州的商业资本和封建文化，为徽学研究奠定了第一块基石。与此同时，安徽师范大学成立张海鹏教授为首的明清史研究室，组织学术团队开展徽商研究。王廷元、唐力行、王世华、周晓光、

五四时期新文化运动的历史评价

五四时期新文化运动的历史评价 2015年05月22日15:35:21 来源：《红旗文稿》2015/10作者：谢毅 五四运动是近现代中国历史上划时代的事件。它是中国旧民主主义革命与新民主主义革命分界的标志，是中国先进思想界方向转换的关键。 五四运动既是一场政治运动，又是一场文化运动。五四时期的新文化运动，按照张闻天在《中国现代革命运动史》一书中提出的看法，是以1915年《新青年》（当时称《青年杂志》）的创刊为起点，以1921年社会主义问题的论战和1923年人生观问题的论战为一个终点的。 这场新文化运动，在五四以前和五四以后，构成了两个不同的阶段。五四以前的新文化运动，是资产阶级民主主义的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争；五四以后，社会主义思潮开始注入这场运动，并且逐步发展成了这场运动的主流。 从形式上看，这场运动似乎只是在进行思想文化问题的探讨，从本质上说，它所提出的却是怎样才能拯救中国的危亡这样一个根本性的问题。在这个运动中，各类人物都对中国的出路问题提出过自己的主张，而在近现代中国历史上流传过的各种社会思潮也差不多在这个时期都有自己的早期表现。正因为如此，怎样评价这场运动，成为一个古老而常新的问题，成为一个容易引发争议的问题，是不奇怪的。 从20世纪80年代以来，有人提出，五四运动的发展，马克思主义的传入，救亡运动的兴起，把启蒙运动压倒了。他们站在“西化”论的立场上，只承认以资本主义反对封建主义是启蒙，不承认以社会主义反对封建主义是更深刻的启蒙。20世纪80年代末90年代初以来，又有人举起文化复古主义的旗帜，反对所谓文化上的激进主义。他们根本否定在思想领域批评封建主义的必要性，着力攻击马克思主义的传播造成了中国文化的断裂，要求以儒学“取代马列主义”，使之重新成为中国的“正统思想”。

新文化运动的意义

新文化运动的意义 意义： 1动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。 2民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。 3为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。 4后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。 5有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 概念：新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。 原因：辛亥革命的失败，使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国。 时间：1915年9月 标志：陈独秀创办《新青年》（原称《青年》杂志，第二期改名为《新青年》） 主要领导人物：李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀等。 内容：①前期：提倡科学与民主，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。②后期：宣传俄国十月革命的胜利，中国的先进分子不约而同地把眼光从西方转向俄国。宣传马克思主义。 主要阵地：《新青年》 活动基地：北京大学 旗帜：“民主”与“科学（“德先生”和“赛先生”〃） 精神：向儒家学说猛烈开火，宣称“打倒孔家店”。 作用：1.动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想的大解放运动。

对徽商文化的认识和理解

徽商成功之道与徽商精神 古老的徽州风景秀丽，历史文化底蕴深厚。那里有着一群以儒家思想为指导的商人，他们遍布古老中国的大部分地区，他们注重质量抵制伪劣，薄利生财，甘为廉贾。他们一群人有一种称谓，那就是闻名中国的“徽商”。 黄山是一个美丽的地方，那里有奇松、怪石、云海、日出、温泉等等奇异壮阔的美丽风景。在这种地方生活也是一种享受。当然这种风景更会让人产生一种独特的文化气息。因为地处山区，农务业不发达。为了填饱肚子很多人开始外出经商，而这些人日后将会被人们记住，他们就是徽商。 徽商是十大商帮之一，徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明朝成化、弘治年间形成商帮集团。很快徽商就和晋商、潮商并称为三大商帮。作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是除晋商和潮商以外其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄数百年。 了解了徽商的历史，我觉得徽商之所以会成功有以下几点原因。 一、徽商懂得创业。徽商的创业精神表现在拼搏、勤俭、谦让、诚信等几个面。徽州有句广为流传的民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。他们重勤俭、重自强自立，“惜衣、惜食、惜财兼惜福”、“求名、求利、求己胜求人”。行谦让之德以营造和谐的周边环境是徽商的又一个特点，信奉“世事每逢谦处好，便宜多自吃亏来”，“忍半时风平浪静，退一步海阔天空”。因此，徽商的客户关系、同行关系、宾东关系、政商关系特别融洽，为自身发展增强了合力，减弱了阻力。商以诚为本，人无信不立，诚信二字是徽商创基立业的根本，杭州胡雪岩故居第三进中堂挂了一幅竖匾，上书“戒欺”两个大字。 二、徽商知道创新。徽商的创新精神主要表现在以人为本、注重实践等方面。徽州是个山区，但是徽商能够抓住世纪大航海时代提供的机遇，改变以耕读为主的传统道路，做出以发展商业为主、采取非常规地增殖财富的战略抉择。徽商具有高超的经营艺术，主要表现在活多样的资本组合模式、不拘一格的商业运行模式以及高人一筹的商业筹划模式上。同时他们还有完善的经营之道。经过