国学,在燕园又悄然兴起
国学，在燕园又悄然兴起——北京大学中国传统
文化研究散记
内容提要下面这篇旧文是我15年前发表的报导。15年来媒体上不断有人提到这篇文章。季羡林先生在他的新作《病榻杂记》中，表达辞去“国学大师”桂冠的愿望时，就又提到我这篇文章。确实是我这篇文章首先给他戴上“国学大师”这顶“桂冠”的。在我这篇文章之前，新闻媒体从未提到过“国学”二字。15年前我国互联网刚起步，那时还很少有网站，现在著名的网站那时都还没有建立。因此，我这篇文章在《人民日报》发表后从未在任何网上出现过，现在在网上也难以找到。今天是把它放到网上来，目的是让网友们知道“国学”这个现在较为“热门”的话题，当初是怎样开始的。15年来北大国学研究机构有变动，北大中国传统文化研究中心已于2000年改名为“北京大学国学研究院”。好几位当时还健在的大师、学者也已陆续逝世。
<人民日报>编者按：在社会上商品经济大潮的拍击声中，北京大学一批学者在孜孜不倦地研究中国传统文化，即“国学”。他们认为研究国学、弘扬中华民族优秀传统文化，是社会主义精神文明建设的一项基础性工作。北大学者以马克思主义为指导，继承北大的好传统，使国学研究进入了一个新阶段，开辟了不少新的研究领域。国学的再次兴起，是新时期文化繁荣的一个标志，并呼唤着新一代国学大师的产生。
“北大推倒南墙开店！”“北大进军大栅栏！”---曾一度被新闻媒体炒成“热门”，似乎北大的教师在纷纷“下海”。姑不论这些报道是事出有因，还是夸大其词，事实上，像北大这样承担着发展我国科学文化使命的高等学府，却有很多学者在商品经济大潮的拍击声中，甘于“坐冷板凳”，孜孜以求。北大研究中国传统文化的学者们从历史的深处追溯中华民族的文化、精神的源与流，探究在改革、开放的今天如何弘扬优秀的民族传统文化，以辅助现代化进程。这些却未见传媒提及。
北大文、史、哲、考古等系建立的研究中国传统文化的机构有8个，去年又建立了“北京大学中国传统文化研究中心”。全校参与中国传统文化研究的学者已有200多位，其中不少是青年学者，各有著述。近来，他们又打出一面旗帜——“国学”。
“打出‘国学’二字是很大的勇气！”
今年5月，由北大中国传统文化研究中心创办的《国学研究》年刊第一卷出版。在出版座谈会上，著名学者季羡林教授说：“能打出‘国学’二字，是很大的勇气！”
“国学”二字盛行于本世纪初至40年代，指对中国固有的传统文化学术的研究，北大是国学研究的中心。1923年，北大《国学季刊》第一期出版，胡适任主编，封面由鲁迅设计，蔡元培题签，刊出了沈兼士、陈垣、顾颉刚、王国维等人的著作。后来主编换了多人，刊物的出版也中断过几次，直到1950年才停刊。它发表了许多重要著作，包括郭沫若的《中国奴隶社会》等名作，培养了大批学者。1950年以后，“国学”二字废而不用了。再提“国学”，直追前辈大师，确实要有很大的勇气。现在讲究经济效益，文、史、哲等难见经济效益的学科不吃香。这时研究国学，不怕被讥为类似于当年胡适提倡“整理国故”，也是很大的勇气。
“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”这种勇气出自一种责任感。北大的领导和众多的教师认为，社会主义精神文明建设与物质文明建设是车之两轮、鸟之双翼，缺其一就会翻车，就不能腾飞。精神文明建设离不开我国的文化传统。所谓“有中国特色”，一个重要含义就是中国的文化传统。北大学者认为，中国传统文化是中华民族伟大智慧和创造力的结晶。它在漫长的历史过程中凝聚了中华各族人民，支配中国人的生活方式，今天也仍然渗透在现实生活之中，对中国人的思想、行为起着潜在的支配作用。深入地探讨中国传统文化，对繁荣社会主义新文化，提高中国人的自尊心、自信心，增强民族凝聚力等等，都是一项基础性工程。他们认为，把对中国传统文化的研究尊为“国学”，并无不当。
北大有着国学研究的传统与深厚基础。中国最早研究、传播马克思主义的李大钊、陈独秀等，对国学也有精深的研究。章太炎、蔡元培、胡适、刘复、鲁迅、
梁漱溟、钱玄同、林语堂、顾颉刚、沈尹默、钱穆、罗常培等学贯中西的大师都在北大任过教；清华的王国维、辅仁的陈垣也在北大兼过职。鲁迅的《中国小说史》、胡适的《中国哲学史纲》这些国学的开山之作，都是在北大的讲义。后来，北大又有汤用彤、朱光潜、冯友兰、翦伯赞、魏建功、王力、季羡林等国学大师，如今季羡林、张岱年、邓广明、周祖谟等一批享有盛誉的老一辈学者仍然健在。他们培养的不少后起之秀，则成为今日北大文、史、哲各系的学术骨干。北大目前44个国家重点学科中，与国学直接有关的又8个；91个博士专业点中，与国学直接有关的14个，博士生导师达30多位。无论是研究实力还是文献资料，北大在中国传统文化研究方面无疑具有很大的优势。
门阀政治、宰相制、玄学
今日北大的国学研究，可以说进入了一个新的发展阶段。
旧北大国学研究受胡适的“大胆的假设，小心的求证”这种实验主义哲学影响较深。新中国成立后，马克思主义成为指导思想，产生过一批重要成果。50年代后期起，教条主义、形而上学盛行起来。“文革”中达到顶点，几乎扼杀了国学。今天的情况完全改变了。学者们以马克思主义作为指导，又继承了旧北大考据功底深厚的传统。对外开放又扩大了学者们的眼界，产生了新的研究方法。旧北大以考据为主，现在则注重总体研究、多学科综合研究和中外对比研究，研究成果新意迭出。对魏晋南北朝的研究是这个新气象的集中体现。
魏晋南北朝是中国历史上奇特而又重要的时期。三四百年间战乱频仍，有30多个王朝相继更迭或相互对峙，可是经济、政治、文化又有重大发展。这个时期是中央行政机构的宰相制发展的重要阶段，也是民族融和的重要时期，文化又极其发达，哲学、文学、史学、教育、科技、艺术、宗教等方面均有很多重要的创造，对后代产生了久远的影响。在今天中国人的精神世界中，还可以辨认出那时的文化积淀。这个时期还有两个特殊的历史文化现象，即门阀政治和玄学的盛行。对这段历史，过去研究很不够，许多历史文化现象没有得到很好的解释。北大把对这一时期的研究作为国学研究的一个重点，组织了很多学科的专家作多角度的探索，从而形成对魏晋南北朝大规模的综合研究，产生了一批重要成果。从已发表的著作即可概见：历史系田余庆教授著有《东晋门阀政治》；历史系祝
总斌教授著《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》；哲学系楼宇烈教授著《袁宏与东晋玄学》；中文系教授袁行霈著《陶渊明的哲学思考》；哲学系张世英教授著《海德格尔的形而上学——兼析陶渊明的诗》；历史系周一良教授著《魏晋南北朝史论集续编》；考古系宿白教授著《洛阳地区北朝石窟的初步考察》------这些著作都有新的视野，各有创见，有的已超过了前辈大师的学术成就。
门阀政治是中国中古史上的重大问题，以往的研究多着眼于婚姻、仕宦。田余庆教授对这个问题的研究不落前人窠臼，另辟蹊径。他以历史唯物主义关于经济基础、上层建筑、意识形态的理论为武器，从重要门阀豪族的政治动态及其与皇权的关系入手，通过一系列重大政治斗争的史实，对东晋门阀政治作了全面分析、考察，得出了科学的结论。他指出：东晋士族门阀阶层是东汉世家大族发展的产物，门阀士族与皇权的共治是所谓门阀政治的实质；大地主庄园经济是门阀政治的经济基础；玄学是门阀政治的意识形态；社会动乱造成的流民武装构成了东晋门阀政治的军事基础；西晋末年少数民族的入侵则是门阀政治形成的外部动因。田先生指出，门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，中外学者所习称的“中古门阀政治”，实际上只存在于东晋一朝，并不是中国中古史的普遍现象。随着门阀政治的经济、军事基础和豪门大族在战乱中的破坏和败落，低级士族的兴起，东晋门阀政治便衰微了，皇权又在南朝复归。田余庆教授《东晋门阀政治》一书，对门阀政治所作出的科学解释，得到中外学术界很高的评价。
祝总斌教授著的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》也是一部力作。宰相制及其相关机构是中国古代中央国家机器的核心与枢纽，对整个国家和社会心理都有很大的影响力。但学术界对古代宰相和宰相制有各种说法，常含糊不清。两汉魏晋南北朝是宰相制从三公制向三省制过渡的阶段，这一变迁对认识宰相制的实质非常重要。祝总斌教授在此书内以大量史实为据，指出所谓宰相，必须拥有“议政权”和“监督百官执行权”，缺一不可，这就澄清问题，纠正了许多偏颇、错误的认识。此书从皇权和相权的相互关系着眼，对这一时期和到唐代宰相制的发展、变迁作了深入细致的分析，使人们对中国历史有其是政治制度史有了更为清晰的了解。
这一时期的文学艺术，向来为国学家所关注，尤其是陶渊明的诗作。这位田园诗人的鼻祖，他的诗的艺术魅力使后人倾倒，但又模仿不得。“陶诗好，学不了”，奥秘何在？人们一直在探索。近年来北大学者对陶渊明的研究有了新的视野和新的深度。
中文系袁行霈教授在《陶渊明的哲学思考》中指出：“陶渊明不仅是诗人，也是哲人，具有深刻的哲学思考，这使他卓然于其他一般诗人之上。也许因为他后来诗名太盛，反而把他的哲人的光辉掩盖了。”他的诗“常常透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧”，这正是陶诗艺术魅力的主要来源。袁行霈教授详细分析了陶渊明对宇宙、人生，包括对生死等问题所作的哲学思考，指出陶渊明一直主张人应保持自然，不被权势、名利所异化；他认为自然是美，自然是化解人生苦恼的良药；因此，他努力探索自然之美，从自然中看到别人看不到的真谛、情趣，并把这些思考融为诗。袁教授指出，陶渊明的思想尽管有消极的方面，但他的思考非常深刻，所思考的问题至今仍然存在，思考的结果达到了很高的境界，表现了他对宇宙、人生的彻悟和很高的智慧，可是在诗中的表现却非常质朴、自然。张世英教授在《海德格尔的形而上学——兼析陶渊明的诗》一文中，把陶渊明与这位德国当代著名哲学家作比较，也得出了类似的结论。袁教授和张教授都指出，陶渊明哲学思考的一些结论，国外学者直到本世纪才达到。这证明“陶渊明的意义将日益超出中国的国界，对当代人类生活产生重大的影响。”
此外，哲学系楼宇烈教授等对这一时期的意识形态——玄学的研究，也多有创见。可以说，近几年来北大学者把对魏晋南北朝的研究推进到了一个新阶段。
古代修养论与少奇论修养
在中国传统文化中，伦理道德观念和道德修养学说居于非常突出的地位。尤其是儒家，把个人道德品质的修养即“修身”作为做人的根本，“齐家、治国、平天下”的基础。其他如墨、道、法、释各家也都有各自的理论体系。今天看来，他们的伦理学说和修养理论各有精华与糟粕。其精华，是中国传统文化中的灵魂，也是人类宝贵的精神财富，对今天及今后人类处理人与人、人与社会、人与自然的关系均有现实意义。北大学者近几年来对中国传统文化中的伦理学说和修养理论作了深入的探讨，发表了好几篇重要著作。哲学系朱伯崑教授的《戴震伦理学
说书评》、张岱年教授的《中国古代哲学中关于德力、刚柔的论争》、楼宇烈教授的《儒家修养论今说》等都是这方面研究的重要成果。
《儒家修养论今说》是一篇现实针对性很强的论著。说起修养论，有些人会很自然地想起刘少奇同志的《论共产党员的修养》。这部曾教育、鼓舞过千百万人的著作，在“文革”中被定为“大毒草”。刘少奇在此书中强调共产党员的自我修养的必要和重要，并借鉴、引用了儒家关于道德品质修养的论述，构成了该书的“罪状”。错误地对少奇论修养的否定与批判，给社会道德观念和道德教育造成极大的冲击和混乱。后来刘少奇同志的冤案虽已平反，但对他修养论的批判造成的影响至今未能消除，他的论修养也很少有人提起了。几年前，有位学者在北大向学生作了一次关于道德品质修养的报告，大受学生欢迎，纷纷要求他多讲。这位学者说，我讲的有一本书里都有。学生问是哪本书，他说：“是刘少奇的《论共产党员的修养》”，大学生们为之愕然。
这说明论修养与社会“久违”了，也说明人们对中国传统文化中关于道德及道德修养的思想不了解，不明白哪些是错，哪些是对，在今天是否有用。楼宇烈教授的研究正是回答这个问题的。
楼教授指出，中国古贤们首先强调把是否具有伦理观念和道德意志最为区别人与动物的根本标志。基于这种对人的本质的理解，中国传统文化尤其是儒家文化中，“把人格的确立（以区别于禽兽）和提升（以区别于一般人）放在第一位，因而也就特别伦理观念、道德规范的教育和养成”他指出，古代各学派，不论主张性善还是性恶，都强调环境、师友及父母的言传身教对确立人格和养成道德规范的重要性，也都强调个人的学习和实践，外因必须通过内因起作用，这就是个人修养既必要又重要的现实依据和理论依据之所在。楼教授指出“文革”中对少奇论修养的批判是完全错误的。楼教授介绍和评价了我国传统文化中极其丰富的道德修养理论和实践原则，有文化修养、礼仪风度修养、艺术修养、气质修养、意志毅力修养等等；指出古贤们特别强调实践原则，尤其注意在义利、公私面前要见义勇为，不可见利忘义，要公而后私，甚至要舍生取义、杀身成仁等等。楼教授说：“物质文明越发达，精神文明越重要，自我修养也就越不可缺少”，主张“在小学、中学、大学都应设立‘修身课’，作为青少年养成教育的一个重要
内容；在广大职工中也应当广泛地、经常地开展各种职业性的‘修身’活动，作为成人终身教育的重要内容。”
泰山美学研究与“《红楼梦》吴批”
张岱年教授在谈到国学研究时说：“国学向来讲义理之学、考据之学、辞章之学、经世之学，今天应加上科技之学、艺术之学---”近几年北大的国学研究，确实扩大了研究范围，除了传统的项目如古籍的考订整理，儒、道、佛学研究，小学研究（文字、音韵、训诂）等外，还开辟了许多新的研究领域和课题，使人耳目一新。这些新项目有杨辛教授的《泰山美学研究》、吴组缃教授的《<红楼梦>吴批》、乐黛云教授的《中国传统文论术语概念翻译研究》、郑必俊教授的《传统文化与中国古代妇女》、化学系赵匡华教授的《中国炼丹思想试析》以及地理学家侯仁之教授的历史文化地理研究等，都是具有开创性的工作。
几千年来，泰山的形象在中国人的精神世界中一直居有重要的地位。“稳如泰山”、“重如泰山”、“笃定泰山”等成语、俗语几乎尽人皆知；过去人们还把“泰山”作为对岳父的尊称；封建社会的帝王把封禅、祭祀泰山作为国之大事，自己权力的象征；泰山更是很多文学家歌颂的对象，留下了大量佳作名篇。泰山海拔仅1545米，中国比它高得多的大山数不胜数，在“五岳”中它的高度也只居第三，为什么它却能植根于中国人精神世界的深处，至今如此？这是个奇特的历史文化现象，以前很少有人研究。哲学系杨辛教授为研究这一问题，曾14次徒步攀登泰山进行考察。他所著《泰山美学考察》，从审美的角度探索了泰山魅力或“神力”的根源，进而探索泰山与中华民族历史文化的关系，在国学研究中独树一帜。杨辛教授从泰山所处的地理位置、泰山的形体及形体结构层次、泰山的历史文化遗迹等多方面作分析，体验它给人的审美感受。他指出，泰山的美是壮美，它的形体给人以庄严、稳重之感；它地处齐鲁平原，突兀而起，给人以顶天拔地之感；爬泰山，给人以“朝天”的感受，登顶，既观日出，又“小天下”。泰山的壮美能启迪人生、激励人生，它给予人精神上的影响，既是审美的，又是哲理的。泰山是中华民族的象征，它培养了中华民族稳重、庄严、挺拔不屈、阳刚威武的精神，又使中华儿女对它崇敬不已。杨辛的研究为揭示中国人崇拜泰山这种精神文化现象作了令人感兴趣的探索。
对中国古典文学的研究，历来是北大国学研究的一个重点，几十年来硕果累累。今天，国内外仍有许多学者在研究，但不少研究似乎已是强弩之末，少有新的进展。近年来，北大学者的研究却出现了新境界，有代表性的是吴组缃教授批注《红楼梦》和林庚教授从水浒戏研究《水浒传》。
中文系吴组缃教授是研究宋元明清文学史的专家，批注《红楼梦》是他将要从事的一大工程，称为“吴批《红楼梦》”。谈起这项工作，吴先生说：“一般研究《红楼梦》，大多只是研究它的作者、版本、疑团等等，如史湘云嫁给谁，前80会与后40回的关系等。有人认为这才是‘红学’，而把对《红楼梦》的思想、艺术成就的研究说成是‘小说学’，这是很荒谬的。版本等问题要研究，但不是主要的。《红楼梦》的价值，正在于它的思想成就和艺术成就”他说，关于这一点，从《红楼梦》产生到现在，虽有人做过研究，但不透、不深，往往是凭印象而不作具体分析。“《红楼梦》像大海中的一座冰山，露在水上的少，藏在水下的多。我想通过具体的批注和品评，揭示《红楼梦》内在的思想内容和艺术特点，揭示作者高尚的思想境界和高超的艺术手法。就是说要把藏在水下的部分揭示给诗人”吴教授还说：“有人认为艺术就是技巧，这是不对的。艺术中包括思想，没有无思想的艺术”吴先生批注《红楼梦》，不但批注它的成功之处和优点，也讲它的不足之处。
中文系林庚教授在《国学研究》第一卷发表了他的《从水浒戏看，<水浒传>》一文，这是近几年来水浒研究的一篇重要论著。《水浒传》的作者和成书时间一直是水浒研究中的一个热点。据胡适考证，作者为明初的施耐庵，改成100回本的为罗贯中，这虽非定论，但已为很多人所接受。林先生根据元末明初的9种水浒戏与后来的《水浒传》的对比研究，判定先有水浒戏，后有《水浒传》。《水浒传》成书时间应在明永乐末年到嘉靖初的100年间，而不是很多人认为的元末明初。这样一来，“元末明初”的施耐庵、罗贯中就不可能是它的作者。林先生此文颇有说服力。文中从水浒戏与公案戏的关系及它的历史背景去观察《水浒传》的思想成就。并通过明初百余年间边防上的紧张局势，及《明会要》、《明会典》等论军功条列，说明《水浒传》贯彻中始终“军功”思想的客观基础和它的悲剧性的现实意义，无疑使人们对这部伟大作品加深了认识。
化学史家赵匡华教授对中国道教文化中炼丹术的研究可谓国学中的“科技之学”。他在《中国炼丹术思想试析》一文中，以现代科学的眼光审视道教炼丹术，充分肯定了其中科学的、积极的成分，指出它对古代生命科学、医学、化学、冶金学的贡献，同时又指出它浓厚的神秘主义限制了它对科学的探索，是它未能产生近代化学的重要原因。赵教授的研究颇开人心智，在国学研究中开辟了一个重要领域。
呼唤国学大师
国学的再次兴起，是新时期文化繁荣的一个标志，它将成为我国文化主旋律的重要基础。同时，学术文化兴盛、发达，还须有一个显著标志，那就是不断有大师级的学者的出现。这些大师，应是学贯中西、古今兼通、有国际影响的学者，能成为我国学术文化界公认的代表人物，如鲁迅、郭沫若、胡适、沈雁冰等。科学文化的繁荣，总要呼唤大师的出现。今天建设有中国特色的社会主义新文化，更要呼唤大师，包括国学大师。
新中国成立后，在自然科学、工程技术、农业科学、医学方面，涌现了一批大师，目前还有一批青年学者有望成为大师，而文科尤其是国学方面却为数极少。本文提到的国学大师，都是解放前成就的。这个现象值得研究。北大的一些领导同志和学者说，这涉及到很多问题，如“左”的思想影响，教育体制问题，学术界的论资排辈问题等，而社会上对文科的轻视是一个重要原因。北大中国传统文化研究中心的秘书长吴同瑞教授说，“文革”前中国科学院哲学社会科学学部有学部委员，后来成立社会科学院，至今没有学部委员，以前的学部委员也不明不白了。而中国科学院的学部委员已增选了两次。科技方面，国家有自然科学奖、科技进步奖、发明奖三大奖，而文科却没有这样的国家大奖。北大学者们主张，国学和文科科研队伍要精，摊子不要铺得太大，希望政府、社会集中力量支持重点学科和高水平的研究，从各个方面扶持国学大师的成长。
原载：1993年8月16日《人民日报》第三版
小学国学经典知识竞赛试卷(含答案)
固唐小学经典国学知识竞赛试卷 班级：姓名：得分： 一、填空：（每空0.5分，共20分。） 1.、、、并称“三百千弟”， 是中国古代启蒙读物。 2.“五经”指的是________、________、_________、________、_________。 3.“四书”指的是__________、___________、___________、__________。 4.三才者，。三光者，。 5.祖父的父亲叫。祖父的祖父叫。 6.凡训蒙，。详训诂，。 7.荀子、扬子、文中子、老子和庄子这五位思想家被合称为。 8.“五常”指的是________、_________、_________、________、_________。 9.做父母的真是用心良苦，孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。“昔 孟母，。子不学，断机杼。”给我们讲了孟母三迁的故事。 10.有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用《弟子 规》中哪些话劝导他们？“，，，。” 11. 12.《论语?为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”从中可以提炼出的成语 13.天将降大任于斯人也，必先。 14.老吾老以及人之老，下一句是：。 15.沧浪之水清兮，可以濯我缨。下一句是：__________________、___________________。 16.天作孽，犹可违。下一句是：。 17.“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其 子趋而往视之，苗则槁矣。”这段话引出的成语是。18.“恻隐之心，人皆有之；善恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆 有之。”由此可见孟子主张人之初。 19.“国不以利为利”的下一句是。
《在远方》阅读练习及答案
在远方 鲍尔吉·原野 即使再刚强的人，也常会在音乐面前产生脚软的感觉，想停下来歇歇，蓦然忆起与现时不相干的旧事。这些旧事过去从未想过，例如童年衣衫一枚白莲花样式的纽扣，今天才想到，它原来像一朵白莲。某次雨晴，下午的阳光喷射而出把电影院染得一壁金黄，后来，每至此地都希望它仍然金黄。放学路上，有一只甲虫在女生的衣领上爬，想取下来又怕她叫喊。储藏室的门框上沿有一只不知放了多长时间的粉笔，取下，在水泥地上大写特写“独立寒 秋……”。音乐是一枚永不锈蚀的钥匙，打开了原以为早已封闭的门。 音乐在远方。 每一种乐器会与人心深处的某种节律相谐。换句话说，音乐永远不会与你陌生。它不像外语或化学那样，对介入者提出一种条件。小提琴是无边的丝绸，温润到灵魂的边缘。法国号是满面红光的绅士，但在莫扎特那里却成了忧伤沉思的散步者。我们尽可以把大提琴看成是身 背行囊、在漆黑的夜里远行的男人，把竖琴看成是带有爱琴海芬芳气息的希腊女人。而巴赫的C大调第一前奏曲里面的竖琴却是一队肃穆的僧侣。每种乐器与人之间都有天生的亲缘 性。我第一次听到日本的尺八，越南的十七弦琴和印度的悉它时，并无隔膜之感。它们的音乐与它们的山川草木丝丝入扣，使人眼前如有一排东瀛或南亚居民的脸，很亲切。夏威夷有一种形似吉它的小型弦乐器“尤里克克”，材质是类似红木的寇阿相思树木，音色跳荡浪漫。“尤里克克”在夏威夷语里意为“活蹦乱跳的跳蚤”。这种柔美的“跳蚤”领我们来到椰树 遮月的岸边，倾听草裙与鲜花的太平洋的心音。 音乐，在远方。 人们没有办法对抗时间的顺序性。必须忍受时间的规则，一分一秒、一月一年地度过岁月， 不能回避与跨越。这是人们感到生活沉闷的理由之一。音乐令人惊喜地给予我们另样的时间。 在一个沉闷的下午，可以经历不同色彩的时间，它告诉听者不同的晨昏与不同的心境。1942年夏季，肖斯塔科维奇在列宁格勒的枪林弹雨里写下《第七交响曲》。8月9日，市广播乐团仅有的15名演奏员汇集到指挥依利亚斯堡的身边。这个团其他的人，不是饿死，就是在 掩体里面作战。当这些瘦得可怕的音乐家开始演奏《第七交响曲》的时候，他们的脸色红润了。全世界通过转播听到了乐声。人们在其中听到了什么？美国诗人桑德堡在《华盛顿邮报》上发表写给肖斯塔科维奇的祝贺信中说： “上星期日下午，在美国有千百万的人聆听了你为流血的俄罗斯所谱写的音乐…… 俄罗斯以外的世界屏息注视着进行的一切。
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随着微信的普及，微信营销越来越流行，关于微信促销和代理商购买的信息源源不断。出于朋友之间的信任，微信营销为人们的购物带来了便利和安心，但同时也带来了一些麻烦。一些不法分子开始以他人名义进行买卖，在朋友圈里作弊。这就像一种流感病毒，其危害将随着朋友的转发而扩大。 1，犯罪特征 朋友微信圈的开放完全取决于买家对卖家的信任。骗子就是抓住这个功能，利用微信朋友圈发布最新的，低于市场价格或短于市场价格几倍的商品，并通过朋友圈转发，从而广泛发布信息。同时，为了加强朋友圈，作弊者还将发布真伪混合的产品新闻。 在意识到他们的购买欲之后，犯罪分子开始利用受害者的信任进行虚假交易，这通常诱使受害者直接将钱汇入另一方的银行卡以欺诈他人的钱。 2，发展趋势 微信已经成为大众通过微信认识他人的一种流行方式。但是，这常常使非法分子有机会通过朋友圈传播其欺诈活动，这使许多不知道的人遭受不必要的损失。这种转发促
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初一手抄报简单又漂亮 初一，是专指农历每月第一天，俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”自然每月的第一天也是非常重要的，当然最重要的要算正月初一了，它是一年的第一天，第一个初一，自古就有很多习俗，比如聚财、饮酒，放炮仗、占岁，拜年等。 农历（古人叫做“夏历”）每月第一天叫做初一。民间初一要吃素。农历大年初一又称“鸡日”。大年初一，是农历新年的第一天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。 放爆竹(11张）正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。开门炮仗春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。拜年新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称
为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
国学经典编辑学习知识竞赛题含规范标准答案
国学经典知识(二)竞赛题 班别：姓名：得分： 1、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品?( A ) A、顾恺之的《女史箴图》B、张僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》 2、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是（ C ） A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 3、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：( A ) A、期颐 B、耄耋 C、不惑之年 D、杖朝之年 4、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该（ A ） A左手在外B右手在外C双手交叉D左手在上 5、下面哪个字常用作表示顺序的第五位? ( A ) A戊B戍C戌 6、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是（ B ）A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主 7、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是（ C ） A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 8、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的( A )A、范缜B、柳宗元C、周敦颐 9、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是（ B ） A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 10、我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于（ A ）A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长度 11、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现（ C ） A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 12、下列名句出处对应都正确的一项是( B ) ①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。 A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子 C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子 13、世界上最大的帝王陵墓( B) A武则天陵B秦始皇陵C慈禧陵 14、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是（ A ）A、男角B、女角 15、我们常说的“十八般武艺”最初指的是（ A ） A、使用十八种兵器的技能 B、十八种武术动作 16、提出人性善理论的儒家代表人物是( B) A.孔子 B.孟子 C.荀子D.韩非子 17、下列不属于中医的“五术”的是( D ) A、山B、医C、命D、坤
2017年浙江省杭州市中考语文试卷及答案(word版)
2017年浙江省杭州市中考语文真题及参考答案（word精校版） 一（30分，其中选择题每小题3分） 1．下面文字中加点的字注音正确的一项是（） 漫步西子湖，如在诗中游。看到燕子，白居易的诗“谁家新燕啄春泥”脱口而出，不禁．惊叹于燕子与春天的那份默契．；湖面波光潋滟，你自然吟诵起苏轼“淡妆浓抹总相宜”的名句；白堤桃柳相间．，花团锦簇，令人想到杭州诗人戴望舒在远方深情的思念，“春天，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳”。丰厚的人文积淀．，增添了西湖的风雅与内蕴。 A．jìn qìjiàn dìng B．jīn qièjiàn dìng C．jīn qìjiān diàn D．jìn qièjiān diàn 2．下列各项中，没有错别字的一项是（） A．他克尽职守，默默奉献三十年。/请你把刚才说的话在说一遍。/警察掉取监控录像仔细查看。（摘自电视字幕） B．海鲜夜宵大排档，恭候光临！/阳光安装公司，竭诚为您服务。/欧美时尚家具，送货到家。（摘自招牌广告） C．红烧鸡腿、蜡肉烧笋、糖醋鱼块/凉绊黄瓜、香菇青菜、蒜泥菠菜/番茄旦汤、虾皮紫菜汤（摘自食堂菜单） D．梧桐树遮天蔽日，尤如一幅浓墨重彩的油画。/最后拼搏阶段就是要像篮球冲满气、汽车加满油一样。（摘自学生作文） 3．下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（） A．学生会组织校青年志愿者二十余人，利用双休日走上街头，发放宣传单，劝慰 ．．行人遵守交通法规，文明出行。 B．听了著名建筑师的报告，王茜萌发了远大的夙愿 ．．：将来要专攻建筑学，为老百姓设计建造美观而实用的房子。 C．得知偶像柯洁败给“阿尔法狗”的消息，围棋迷舒波连续两天废寝忘食 ．．．．，上课总是走神，就连老师点他名都没有听到。 D．当竺可桢之子、88岁高龄的竺安先生向浙大捐赠56册竺可桢日记手稿时，现场嘉宾肃． 然起敬 ．．．，报以长时间热烈的掌声。 4．下列句子中没有语病的一项是（）
网络安全手抄报图片大全简单又漂亮
网络安全： 网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护，不因偶然的或者恶意的原因而遭受到破坏、更改、泄露，系统连续可靠正常地运行，网络服务不中断。 概念： 网络安全，通常指计算机网络的安全，实际上也可以指计算机通信网络的安全。 相对概念 从用户（个人或企业）的角度来讲，其希望： （1）在网络上传输的个人信息（如银行账号和上网登录口令等）不被他人发现，这就是用户对网络上传输的信息具有保密性的要求。 （2）在网络上传输的信息没有被他人篡改，这就是用户对网络上传输的信息具有完整性的要求。 （3）在网络上发送的信息源是真实的，不是假冒的，这就是用户对通信各方提出的身份认证的要求。 （4）信息发送者对发送过的信息或完成的某种操作是承认的，这就是用户对信息发送者提出的不可否认的要求。 从网络运行和管理者的角度来讲，其希望本地信息网正常运行，正常提供服务，不受网外攻击，未出现计算机病毒、非法存取、拒绝服务、网络资源非法占用和非法控制等威胁。 狭义解释 网络安全在不同的应用环境下有不同的解释。针对网络中的一个
运行系统而言，网络安全就是指信息处理和传输的安全。它包括硬件系统的安全、可靠运行，操作系统和应用软件的安全，数据库系统的安全，电磁信息泄露的防护等。狭义的网络安全，侧重于网络传输的安全。 广义解释 网络传输的安全与传输的信息内容有密切的关系。信息内容的安全即信息安全，包括信息的保密性、真实性和完整性。 广义的网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的信息受到保护。它包括系统连续、可靠、正常地运行，网络服务不中断，系统中的信息不因偶然的或恶意的行为而遭到破坏、更改或泄露。 其中的信息安全需求，是指通信网络给人们提供信息查询、网络服务时，保证服务对象的信息不受监听、窃取和篡改等威胁，以满足人们最基本的安全需要（如隐秘性、可用性等）的特性。网络安全侧重于网络传输的安全，信息安全侧重于信息自身的安全，可见，这与其所保护的对象有关。 由于网络是信息传递的载体，因此信息安全与网络安全具有内在的联系，凡是网上的信息必然与网络安全息息相关。信息安全的含义不仅包括网上信息的安全，而且包括网下信息的安全。现在谈论的网络安全，主要是是指面向网络的信息安全，或者是网上信息的安全。 网络安全为人民网络安全靠人民： .《网络安全为人民网络安全靠人民》，建设银行云南省分行制作，中国人民银行推荐。
2016年国学知识竞赛试题库及答案
2016年国学知识竞赛试题库及答案 1、先秦时代,教育内容以“ 六艺” 为主,下列不属于“ 六艺” 的是 (D )。 A 、射 B 、御 C 、礼 D 、武 2、经魏晋多名士,有著名的竹林七贤,《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的 (B )。 A 、阮籍 B 、嵇康 C 、刘伶 D 、向秀 3、科举制在中国影响深远,乡试录取者称为“ 举人” ,会试录取者称为“ 贡生” , 那么殿试录取者称为 ( C )。 A 、“ 大元” B、“ 解元” C、“ 进士” D、“ 榜眼” 4、“ 生当做人杰, 死亦为鬼雄, 至今思项羽, 不肯过江东。” 为哪位诗人的作品 ?( D ) A 、李白 B 、杜甫 C 、李商隐 D 、李清照 5、“ 豆蔻” 是指 ( A )岁。 A 、十三 B 、十五 C 、十八 D 、二十 6、中国的书院制度自唐代始,有官方和私人设置的两类,下列各书院属于官方创办的是 ( C ) A 、岳麓书院 B 、嵩阳书院 C 、集贤书院 D 、白鹿洞书院 7、友谊的深浅,由下列那一个成语可以看出情义最为深重 ?(C ) A 、莫逆之交 B 、金兰之交 C 、刎颈之交 D 、点头之交 8、一提到书法中的草书,人们便会想到“ 颠张醉素” ,请问下列属于颠张的作品的是 ( B ) A 、自叙帖 B 、自言帖 C 、中秋帖 D 、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称 ( A )为“ 史家之绝唱,无韵之离骚” 。 A 、史记 B 、汉书 C 、三国志 D 、资治通鉴 10、郑谷有诗曰:“ 何事文星与酒星,一时钟在李先生。高吟大醉三千百,留着人间伴月明。” 诗中的李先生指的是 ( C ) A 、李商隐 B 、李贺 C 、李白 D 、李煜 11、“ 四羊方尊”是哪个朝代的文物:( C ) A 、周 B 、元 C 、商 D 、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“ 不知郎中桑落酒,教人无奈别离何” 一句,句中所提到的“ 桑落酒” 原产地在 ( A ) A 、永济 B 、桑落 C 、汾阳 D 、绵竹 13、“ 天道有常,不为尧存,不为桀亡。” 是百家中那位思想家的观点 (C ) A 、孟子 B 、韩非子 C 、荀子 D 、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器,那么爵有几只脚 ?( A ) A 、三只脚 B 、两只脚 C 、四只脚 D 、五只脚 15、魏晋时期,建安七子是当时文学的代表人物,下列属于建安七子的是 (D )。 A 、嵇康 B 、曹植 C 、山涛 D 、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人, 其中陆游声名最著, 下列各诗句不是陆游所作的是 ( C )。 A 、塞上长城空自许, 镜中衰鬓已先斑。 B 、山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。 C 、折腰曾愧五斗米, 负郭元无三顷田。 D 、京华结交尽奇士, 意气相期共生死。 17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关 ?( B ) A 、月老 B 、千金小姐 C 、新郎 D 、岳父 18、下列不属于中医别称的的是 ( C ) A 、杏林 B 、悬壶 C 、黄芪 D 、歧黄 19、“ 茕茕子立,形影相吊” 出自 ( C ) A 、《出师表》 B 、《答司马谏议书》 C 、《陈情表》 D 、《报刘一丈书》 20、下列不属
2018年上海市静安区中考语文一模试题(完整word版含答案)
静安区2017学年度第一学期初三质量调研 语文试卷 （满分：150分完成时间：100分钟，在答题纸上完成） 2018·1· 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1、去年今日此门中，。（《题都城南庄》） 2、，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） 3、衣带渐宽终不悔，。（《蝶恋花·伫倚危楼风细细》） 4、复行数十步，。（《桃花源记》） 5、，锦鳞游泳。（《岳阳楼记》） （二）阅读下面的词，完成第6-7题。（4分） 题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 6、“万籁此俱寂”的“此”指（2分） 7、下列理解不正确的一项是（）（2分） A、首联写景使人感到古寺之静穆。 B、颔联描写了禅房的美妙幽寂。 C、颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。 D、尾联以有声衬无声突出禅院的幽静。 （三）阅读下文，完成第8-10题（9分） 捕蛇者说（节选） 柳宗元 蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 8、初中阶段，我们还学过柳宗元的文章《》、《》。（2分） 9、翻译文中的画线句。（3分） 君将哀而生之乎？
语文手抄报图片简单又漂亮五年级
语文手抄报图片简单又漂亮五年级 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《语文手抄报图片简单又漂亮五年级》的内容，具体内容：做语文手抄报也是学习语文的一种方法。下面是我为大家带来的简单又漂亮的五年级语文手抄报图片及资料，希望大家喜欢。简单又漂亮的五年级语文手抄报图片欣赏图一图... 做语文手抄报也是学习语文的一种方法。下面是我为大家带来的简单又漂亮的五年级语文手抄报图片及资料，希望大家喜欢。 简单又漂亮的五年级语文手抄报图片欣赏 图一 图二 图三 图四 图五 资料1：危在旦夕 太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心计，远近闻名。当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。
当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家，母亲便命他去救助孔融。她说："你和孔融并不认识，但是他在你走后，派人非常周到地照顾我的生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊!" 太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到平原，对刘备说："我与孔融非亲非故，但都是讲道德仁义的人。今管亥暴乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名，能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。"刘备闻言，恭敬地回答："孔融知道这人世间有我刘备这个人吗?太看得起我了。"刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便四散而去。 成语"危在旦夕"本意是指危险就在早晚之间;后来人们常用它来形容危险就在眼前，情况十分紧急。旦夕，早晨到晚上。 2：好句好段摘抄 1) 我想，他们每个人都对同一事物同一个词抱于不同态度，期待在不同人的内心也是千奇百怪的，无法用固定的词语替代。每个人都有期待的时候，但是期待的时间会有很不同。可能是一天一周一月几个月或者几年......更有甚者等到自己逝世的那天，都无法使期待的事情实现。 2) 在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲......我们，让
三年级的汉字手抄报简单又漂亮
三年级的汉字手抄报简单又漂亮 中国的汉字后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。下面是小编收集整理的三年级的汉字手抄报简单又漂亮，欢迎阅读参考！ 三年级的汉字手抄报简单又漂亮1 三年级的汉字手抄报简单又漂亮2 三年级的汉字手抄报简单又漂亮3 每当我坐在窗前默默地看书时，常常会为了面前一个个方块字而动情。那一个个方块字多像 一群活泼可爱的孩子，像一朵朵美丽多姿的鲜花，时而让你哭笑不得，时而让你陶醉不已，时而又把你带入一个奇妙无比的世界。 从仓颉造字的古老传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源 之谜。关于汉字的起源，古代文献上有多种说法，但不论是哪种，都能表现出中国文字独有的魅力。 在书法家的笔下，汉字经历了由隶、草至行楷的由繁趋简的演变。在这其中，更能彰显汉字 无穷无尽的变化，或顶天立地，或方正端庄，或奔放如马，或流畅如溪。有时，像一座山顶天立地；有时，像一朵艳丽的鲜花悄然开放；有时，像一匹骏马在辽阔的草原上奔腾；还有时，像一条清澈的`溪流，流进我的眼睛，流入我的心房，渲染我的情绪，在他们笔下，行书自然流畅，正楷仪态端庄，篆书和隶书，充满了古老的气息，草书则奔放大方，好似凤舞龙翔……令人流连忘返，浮想联翩。 在古今作家的眼中，就更能感受到中国文字又是何等的精妙。它令人猜不透，却有人为之而 痴狂，为之而沉醉，而它似乎也很宽容，像一位慈祥的母亲，一如既往的纵容她们，娇惯她们。于是，一篇篇流传至今的古诗词横空出世了。刹那间，我穿越时空，来到苏轼那儿，他眉头紧锁，遥望着天空中的明月，月亮在蓝丝绒般的天空中显得分外皎洁，哦，是那是圆圆的月亮勾起了他的相思之情。我也把冰心的《小桔灯》挂在了床前。接着，我又来到了鲁迅那儿，狂人日记啊！一篇《狂人日记》让他成了中国白话史上的一位奠基人，我向他竖起了大拇指，他笑着给我写了一行字：与孙丽丹共勉。我一路走来，见证了中国文化的横空出世，天马行空的创意，它们在文字领域中发挥得淋漓尽致。 在雕刻家的手中，中国文字又具有何等令人赞叹不已的风韵。时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊鸿，千变万化，令人惊叹不已。想象徜徉在夏天夜晚的星空下，钟情于那让我赖以思维和交往的中国汉字，这是一件多美好的事啊！我想，在人类历史长河中，怕是再没有敢与它比肩的文化了。 面对科学家的研究，中国汉字更是以其瑰丽雄健的生命力证明了自己存在的价值，是电脑接 受了文字，而并非电脑改变了文字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，古老的中国文字却焕发出了青春，轻而易举的用原有的词汇构成新的概念和术语。在世界的文字之林中，中国的文字魅力的确是异乎寻常的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，这汉字却成了交响乐队的总指挥！ 像夏夜美丽的星空，轻轻划过天际的流星，似乎轻易就能让别人所喜爱——她完美的无法挑剔，她优秀的无法取代！她魅力四射，风韵无穷！她是民族的瑰宝，国家的国粹！ 中国汉字我爱你！
国学经典知识竞赛题含答案
国学经典知识 ( 二) 竞赛题 班别： 姓名： 得分： 1、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作 品?(A) A 、顾恺之的《女史箴图》 B 、张僧繇的《梁武帝像》 C 、周昉的《簪花仕女图》 D 、吴道子的《天王送子图》 2、 王先生的 QQ 签名档最近改成了 “庆祝弄璋之喜” ，王先生近来的喜事是 （ C ） A 、新婚 B 、搬家 C 、妻子生了个男孩 D 、考试通过 3、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称 为： ( A ) A 、期颐 B 、耄耋 C 、不惑之 年 D 、杖朝之年 4、 “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应 该（ A ） A 左手在外 B 右手在外 C 双手交叉 D 左手在上 5、 下面哪个字常用作表示顺序的第五 位 ? ( A ) A 戊 B 戍 C 戌 6、 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六 计》 的是（ B ） A 、浑水摸鱼 B 、反戈一 击 C 、笑里藏刀 D 、反客为主 7、 “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是 （ C ） A 、窗户 B 、卧具 C 、井上的围栏 8、“形存则 神存，形谢则神灭”是由谁提出的( A ) A 、范缜 B 、柳宗元 C 、周敦颐 9、 “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日 是（ B ） A 、中秋节 B 、元宵节 C 、端午 节 D 、七夕节 10、 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中 的 “仞”，一仞约相当于 （ A ） A 、一个成年人的高度 B 、成年人一臂的长度 11、 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现（ C ） A 、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B 、返景入深林，复照青苔上 C 、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D 、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 12、下列名句出处对应都正确的一项是 ( B ) ①方今天下，舍我其谁。 ②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无 涯。 ④九层之台，起于累土。 A 、孔子 孟子 老子 庄子 B 、孟子 孔子 老子 庄子 C 、孟子 孔子 庄子 老子 D 、孔子 孟子 庄子 老子 13、世界上最大的帝王陵墓 ( B ) A 武则天陵 B 秦始皇陵 C 慈禧陵 14、 “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是（ A ） A 、男角 B 、女 角 15、 我们常说的“十八般武艺”最初指的是（ A ） A 、使用十八种兵器的技能 B 、十八种武术动作 16、提出人性善理论的儒家代表人物是 ( B ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子
“远方 许达然”阅读试题及答案
远方许达然 ⑴似乎远方总是使人向往。 ⑵其实有美的远方，有丑的远方。 ⑶越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方上。 ⑷茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族遨游海上，从事探险。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时的甘英，曾想从条支渡海到大秦，但大海茫茫似栖息着死神，打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 ⑸山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去。登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆仑，跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。 ⑹一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，人们不惜牺牲世上的幸福，通过上帝启示的窄门走进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常在冥冥之中驱策着人！ ⑺血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。雪莱的回忆“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大河”也几乎是每个人的梦。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在开展人们的胸怀，成熟人们的思想。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯和我们的司马迁一样曾漫游远方，才写出那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开拓了视野，影响到他“理想国”的著作。人间到处可以找到异乡人，远方的憧憬把他们带到异乡，甚至在异乡成功了他们的事业。300多年前，英国有个年轻人离开了故乡来到他的远方伦敦，给了我们不朽的礼物——莎士比亚的戏剧。⑻年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。⑼幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，而抛弃现实。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去实现抵达远方的奋斗记录。如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。⑽醉看远山，远山更美。幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。如果前秦的军队走近一点，也许不会把草木误认做兵。如果我们登上月球，也许发现它并不如远在地球上看时那么漂亮，那时反而看地球才漂亮哪！ ⑾如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方，却也是老迈英雄倒下的孤岛。你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下——那不是悲剧，那是命运。⑿总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。
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抗日战争手抄报图片大全简单又漂亮 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 z 抗日战争手抄报图片大全简单又漂亮。 9月3日抗战胜利纪念日手抄报图片与内容：牢记血泪历史 对于中国抗战胜利纪念日到底定在哪一天最好历来是个争论。在香港，这一天是8月15日，在大陆则是以日本对同盟国各国递交降书的那一天——9月3日为纪念日。 如今这个节日有些淡化，许多人不知道我国有这么一个节日。这是不应当的。八年抗战是艰难的，我们牺牲了无数的同胞，以他们的热血才换来了今日的和平。我们作为新时代青少年，应该牢记这些血泪历史，了解和平生活得来的不易，以此来激励自己。
抗日战争(War of Resistance Against Japan)，国际上称作第二次中日战争(Second Sino-Japanese War)，是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。从1937年七七事变国民政府发表《告全体将士书》至1945年日本宣布投降结束，历时八年，被称为八年抗战、或简称抗战。 1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。 在战争初期，中国投入大量军队以遏制日军的进攻;随后交战双方即转入相持，中国共产党领导的敌后力量逐渐发展壮大，1941年12月7日日本发动太平洋战争后，美国的罗斯福政府正式对日宣战，中国战场成为二战(第二次世界大
战的简称)的主战场之一。 1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。抗日战争对中国造成了巨大的人员和财产损失，但战争过程中民众的国家观念得到了增强，战争的胜利极大的提高了中国在世界舞台上的地位。 历史渊源 在中日两国关系史上，有着几千年的友好交往。除司马迁《史记》卷六《秦始皇本纪》有徐福率数千童男童女东渡日本的记载外，公元7世纪，日本先后18次派遣使节、留学生、学问僧人来中国，学习唐代中国的政治制度、生产方式和中国文化，形成了持续200多年之久的中日友好交流的高潮。公元1368年，明代中国建立，在强大的明朝加强睦邻友好关系的时刻，日本为解决国内经济困难，发展对华贸易，专门派遣使臣来中国，甘愿做中国的属藩，以获得同明代中国的“勘合贸易”权益。但是，随着1868年明治维新后国力的迅速强大，日本逐步踏上了对外扩张的道路。
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缅怀先烈手抄报的图片简单又漂亮3 1、一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。——赵鼎《寒食》 2、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》 3、酹入梅根，万点啼痕暗树。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 4、日斜无计更留连，归路草和烟。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》 5、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》 6、平原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》 7、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》 8、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 9、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》 10、渐红湿杏泥，愁燕无语。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 11、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》 12、车声上路合，柳色东城翠。——孟浩然《清明即事》 13、不知何处火，来就客心然。——沈佺期《寒食》 14、闻道山阴会，仍为火忌辰。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》 15、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》 阳春四月，我们又迎来一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。在这个特殊的日子里，当我站
在烈士墓前，耳边久久回荡着那庄严的国歌声，就不禁回想起解放前那段战火弥漫、血流成河的日子。无数革命先烈在国家危难之际，在人民受难之时，挺身而出，他们为了国家的兴旺，人民的幸福，牺牲了自己的生命。他们用自己的血肉之躯，同敌人进行搏斗，他们为新中国筑起了一道新的长城，让新中国迎来胜利。革命先烈为此作出了多大的`牺牲啊!可是，今天的我们，又有多少人记得这些革命先烈呢?我们沉浸在自身的快乐中，可又有谁知道是革命先烈造就了我们今天的幸福生活，我们不应该，更没有理由去忘记这些革命先烈的伟绩。让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹向前进吧! 同学们，我们幸运地生活在一个和平的年代，不愁吃，不愁穿。我们有这样幸福的生活靠的是谁?难道不是那千千万万，可亲可敬的先烈吗?我想，我们每一个人都要学会感恩，感谢父母，感谢他们把我们带到了这个世界上，感谢老师，无私地传授给我们知识，让我们自由地遨游在知识的海洋里，感谢所有帮助过我们的人，感谢他们，在我困难的时候，伸出援手……而我们身为炎黄子孙，身为革命事业的下一代继承人，应该更加感谢革命先烈。是他们，造就了今天的美好生活，我们有责任为国家的建设尽微薄之力，为万里长城添砖加瓦，让它在风雨中永远屹立不倒!我希望，每个同龄人都不能忘了自己身上所肩负的责任，不能再浪费青春时光，要懂得今天的幸福生活来之不易，要全身心地投入到为振兴中华而学习当中去，让祖国的明天变得更加美好，让中国巨龙永远腾飞在辽阔的天空下! 【缅怀先烈手抄报的图片简单又漂亮】相关文章： 1.缅怀先烈手抄报边框简单又漂亮 2.简单的缅怀先烈手抄报图片 3.缅怀先烈的手抄报图片简单 4.2020年缅怀先烈手抄报的图片 5.高中缅怀先烈手抄报图片 6.2020缅怀先烈的手抄报图片 7.缅怀先烈的手抄报图片一等奖 8.缅怀先烈手抄报图片 9.关于缅怀先烈手抄报图片及内容
国学经典知识竞赛题库及答案
国学经典知识竞赛题库及答案 经典是中华中的经典作品，也是中华文化的代表，在的长河中经久不衰，是人类应该不断保护和传承的文化珍宝。那么你对国学经典知识了解多少呢?以下是由 ___关于国学经典知识竞赛题库的内容，希望大家喜欢! 一、选择题 1、先秦时代，内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是 (D )。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B )。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为( C )。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”
4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( D ) A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、“豆蔻”是指( A )岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是( C ) A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个可以看出情义最为深重?(C ) A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到中的，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是( B )
A、自叙帖 B、自言帖 C、帖 D、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称( A )为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是( C ) A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：( C ) A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在( A ) A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C )
2018静安一模语文试卷及答案
静安区2017第一学期学习质量调研 九年级语文2018.1 （考试时间：100分钟，总分：150分） 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1.去年今日此门中，。（《题都城南庄》） 2.，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） 3.衣带渐宽终不悔，。（《蝶恋花伫倚危楼风细细》） 4.复行数十步，。（《桃花源记》） 5.，锦鳞游泳。（《岳阳楼记》） （二）阅读下面的唐诗，完成6-7题（4分） 题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 6. “万籁此俱寂”的“此”指______________________ (2分） 7. 下列理解不正确的一项是（2分） A. 首联写景使人感到古寺之静穆。 B. 颔联描绘了禅房的美妙幽寂。 C. 颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。 D. 尾联以有声衬无声突出禅院的幽静。 （三）、阅读下面的选自，完成8-10题（8分） 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（突乎
南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 8.初中阶段，我们还学过柳宗元的文章《》《》（2分） 9.翻译文中的画线句。（3分） 君将哀而生之乎？ 10.以下对选文理解错误的一项是（）（3分） A蒋氏认为赋敛之不幸甚于捕蛇之不幸。 B乡邻们非死则徙的惨境是赋敛所造成。 C蒋氏多次直接表时不愿恢复赋税。 D蒋氏对于捕蛇无怨是假，无奈是真。 (四)阅读下文，完成11-14题（13分） 唐俭与太宗弈，占先。上怒，出为潭州。余怒未息，召尉迟敬德曰：“俭轻我，我欲杀之，卿为我查证其过。”敬德拱手唯唯。明日廷奏，敬德顿首曰：“臣实不闻。”上追问者三，敬德坚持者三。上怒，碎玉盏于地，拂袖入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日益者有三，朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉”遂赏敬德。群 臣皆称万岁。 【注释】尉迟敬德，指尉迟恭，字敬德，唐代官员，曾助太宗即位。 11.下列与选文中加点词语意思相同的是（共4分） (1)余怒未息（） A.尝贻伞核舟一 B.邹忌修八尺有幸 C.其级七千有余 D.以残年伞力 (2)良久索聿（) A.谨章之，时而献焉 B.皆出酒章 C.肉食者谋之，又何间焉 D.退而甘章其土之有 12. 对文中画线句翻译最恰当的一项是（3分）（） A．我有怒叱过失之臣的美德。 B.我有自责过失的美德。 C.我有让怒气消失之美德。 D.我有消除怒气的美德。 13. 请引用原文回答（共4分） (1) 敬德接受唐太宗交代的任务先是“”，査证后则是“”。 (2) 敬德抗君之命，太宗的态度先是“”，后是“”。 14.唐太宗是明君，本文能表现他优秀品质的一项是( )（2分）