历年高考2011年的兴起

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儒学的兴起

考点要求：汉代儒学成为正统思想

(1)知道董仲舒的主要观点；

(2)知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解这些措施的目的和影响。

(3)体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。

复习巩固：

1.(2008·重庆高考)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；

不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要

反映了战国时期的()

A.墨家思想

B.儒家思想

C.道家思想

D.法家思想

2.(2009·山东高考基本能力)孔子曾用“而立”“不惑”“知

天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不

惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初

裁好著书”两副寿联所贺寿主当时的年龄分别为()

A.20岁、30岁

B.30岁、40岁

C.40岁、50岁

D.50岁、60岁

3.材料分析:

材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？

材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。

材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。

请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？

一、董仲舒的主要观点

合作探究：

材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”

材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不

知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

董仲舒像

理解历史

——董仲舒《春秋繁露》

——《汉书?董仲舒传》

上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张?

a、提出“君权神授”与“天人感应”.

加强君权的需要

b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

中央集权的需要, 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统）

C、发挥“仁政”：轻徭薄赋.

缓和阶级矛盾的需要

二、罢黜百家、独尊儒术----儒学成为正统思想

1.措施：兴办太学——儒学官方化和制度化

兴办郡县学——儒学在民间开始处于独尊地位

罢黜百家

表彰六经

2.目的:

以思想统一巩固政治统一

3.影响

积极：加强了对思想、文化和教育的重视，促进民族历史文化的进步；加强中央集权，维护国家统一。

消极：实质上是一种文化专制政策，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

概括提升：

1.儒家思想的发展、演变

2.儒学思想的现实意义

教育理论：

伦理道德：

政治方面：

个人修养：

有教无类、学思结合、因材施教等

孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）、尊老爱幼等

仁政、德治、民本思想等（取消农业税）

正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人、和而不同等。

练习：1．（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）

A．荀子、董仲舒

B．荀子、孟子

C．商鞅、孟子

D．韩非子、董仲舒

2．（2010·天津文综2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）

A．汉武帝广泛吸纳人才

B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起

D．儒学地位显著提高

D 此题可将问题表征为“‘天下之学士靡然乡风矣‘的原因是（）”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。