游族引领logo“你”定狂潮 大奖虚位以待

中国旅游日标志规范使用管理手册

中国旅游日标志规范使用管理手册 （2012年试行） 中华人民共和国国家旅游局 CHINA NATIONAL TOURISM ADMINISTRATION

中国旅游日标志管理说明 前 言 《中国旅游日标志规范使用管理手册（2012年试行）》为中国旅游日标 志使用者提供了详细的使用指南。国家旅游局是中国旅游日标志著作权的 所有者和使用管理机构。 经国务院批准，自2011年起将每年5月19日确定为“中国旅游日”。 中国旅游日标志是经国家旅游局征集评选和认定的正式标志，体现了中国 传统文化与现代旅游发展“根”与“植”关系，具有识别、引导和宣传作用。本手册的目的是对中国旅游日标志使用作出具体规范，为使用者提供 具体指导，以保护和提升中国旅游日标志的严肃性和内在价值。任何对中 国旅游日标志的使用，均必须严格遵守本规范使用管理手册的要求。任何 对中国旅游日标志的不当使用都有损标志的形象和信誉。 国家旅游局 二〇一二年三月

中国旅游日标志管理说明

中国旅游日标志管理说明 目 录 中国旅游日标志管理说明 中国旅游日标志管理办法 (8) 中国旅游日标志标准图形 (9) 中国旅游日标志设计理念简介 (10) 中国旅游日标志使用规范 标志标准规范 (12) 标志制图规范 (13) 专用字体规范 (14) 色彩规范 (15) 不可侵入范围规范 (16) 最小使用尺寸规范 (17) 标志与画面底色规范...................................................................................................18-19标志与画面边距规范. (20) 标志与画面背景关系示例 (21) 中国旅游日标志特殊应用形式 (22) 中国旅游日标志不规范使用示例...............................................................................23-24中国旅游日宣传口号. (25) 中国旅游日标志应用系统 手提袋 (28) 画册、宣传册及折页封面 (29) 遮阳伞 (30) T恤衫 (31) 遮阳帽 (32) 鼠标垫 (33) 纸杯 (34) 光盘 (35)

中国旅游文化试题及答案

中国旅游文化A卷 一、填空（每空分，共10分） 1、旅游资源按其基本成因和属性，可分为（）和（）两大类。 2、旅游文化的特征有（）（）（） 3、中国的四大宗教有（）（）（）（） 4、中国八大菜系包括（）（）（）（）（）（）（）（） 5、社会景观文化包括（）（）（）三部分内容。 二、名词解释（每题5分，共15分） 1、旅游文化 2、民俗文化 3、茶文化 三、简答（每题10分，共40分） 1、旅游文化是否等同于文化旅游？二者有何关系？ 2、中国古城建筑有哪些特征？ 3、中国古典园林有哪些分类？各具有什么特点？请举例说明 4、简述酒文化的属性及其研究对象。 四、分析与论述（第一小题20分，第二小题15分，共35分） 1、宗教有哪些功能？促成宗教旅游兴起的宗教式情感有何吸引力？（20分） 2、分）15儒家思想与道家思想对中国的旅游文化有何影响？（A卷答案 一、填空（每空分，共10分） 1、自然旅游资源、人文旅游资源（1分） 2、双重性、大众性、双向扩散性（分） 3、道教、佛教、基督教、伊斯兰教（2分） 4、山东菜系、广东菜系、四川菜系、江苏菜系、浙江菜系、安徽菜系、湖南菜系、福建菜系（4分）（或者答鲁菜、川菜、苏菜、浙菜、粤菜、闽菜、皖菜、湘菜也可） 5、饮食文化、民俗文化、宗教文化（分） 一、名词解释（每题5分，共15分） 1、旅游文化：旅游文化是不同文化背景下的旅游者和旅游经营者以旅游客体为依托，在旅游消费或旅游经营过程中所反映、创造出来的观念形态及其外在表现的综合性社会文化聚合，是旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介相互碰撞作用的结果和过程。（5分） 2、民俗文化：是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。它是与现实生活紧密相连、水乳交融的基础文化，是创造民族高雅文化的基础和前提。这种民族的时代的文化既有物质的标志，制度的规范，又有具体的社会行为、风尚习惯的鲜活体现。（5分） 3、茶文化：茶文化具有广义和狭义之分。广义的茶文化是指人类在社会历史过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。狭义的茶文化特指人类创造的有关茶的精神财富，如茶史、茶诗、茶道、茶艺、茶叶制作学等，其中最核心的是茶道和茶艺。（5分） 二、简答。（每题10分，共40分） 1、旅游文化不能等同于文化旅游，（2分）旅游文化属文化的范畴，是文化的一个门类。文化旅游属于运动的范畴，是旅游的一种类型。文化旅游可以促进旅游文化的发展，但其构成要素要比旅游文化简单的多。（8分） 2、（1）按照一定的制度进行规划和设计（2分） 分）2）重视城市的选址（2（． （3）以方格网街道系统为主，区划整齐。（2分）

中国旅游文化的发展史

中国旅游文化的发展史 孔若水1006101207 中国旅游历史很悠久，最早可以追溯到远古时期，并且从未间断过。这几千年的时间里，中国旅游逐渐发展为一种文化。 早在几千年前的神话传说中，就出现过好多类似于现代的旅游的事情，比如皇帝“作舟车以济不通，旁行天下”。尧舜禹都曾经云游四方。大禹为了治水，走遍了九州，三过家门而不入。神话传说中的人物与故事虽然属于虚构的畴，但依然是远古时代人们现实生活在某种程度上的客观反映。它们至少说明：旅游几乎是人类与生俱来的一种天性。 春秋战国是中国历史上旅游的第一个重要时期。随着生产力的迅速发展，这一时期的道路交通比商周时期有了提高，商旅因此而兴盛，于此形成了中国早期的旅游思想。 此时期，交通比以前有所发展。陆路交通方面，当时已有“国中之道”和“野鄙之道”的区分。驿路四通八达，形成了陆路交通网。还有许多历尽艰难筑成的道路工程，如国修筑的褒斜道栈道，齐鲁建设的黄淮交通网络等。水陆交通方面，这时期不仅利用自然河道，还广为开凿人工运河。比如吴国开凿的邗沟，国开凿的鸿沟等等，大大便利了南北航运。此时的造船业已较为发达，吴越两国是其代表。战国时期中国的造桥技术也臻于成熟，国建造的中渭桥是中国古代相当著名的一座桥梁，充分显示了当时造桥技术的高超。随着旅行活动的频繁，此时期的旅游业也有较大的发展。 此时期各诸侯国为了自己的生存与争霸，竭力发展经济，并非常

支持商业，因此商业旅行十分兴盛。而君主贵族的狩猎旅游活动十分普通，楚襄王、蔡灵侯、楚昭王等人都是典型的旅游君主。此外，民间的旅游娱乐活动已相当普遍。此时期的孔子就是一位大旅行家。他用了十几年的时间周游列国，足迹遍及、、、四个省份。 汉时代是中国封建社会的初盛期。远行成为这一时期的旅游活动的主要特色。 始皇统一全国后，规定车宽一律六尺，一边通行全国。水路交通方面，凿修了长34公里，沟通长江与珠江两大水系的灵渠，使南方地区只经水路便可与中原荆楚吴越相通。汉武帝时，国力强盛，相继修筑了“回中道”、“褒斜道”、“子午道”等，并最终形成了以京城长安为中心向四面辐射的交通网。汉代又不断开拓对外交通。当时有著名的丝绸之路，还有一条通向南方的“灵关道”。汉时代的交通工具较以前也有很大发展。 此时期的旅游活动中，最突出的是帝王巡游，代表人物是始皇和汉武帝；使者远行，突出实例是骞通西域；学者周游考察，典型为司马迁周游写《史记》。 旅行与旅游从某种意义上说，就是在进行一种文化交流，不同的旅行者就是不同文化的传播者。汉时代，通过众多的旅行者，中国文化从东西南三个方向与外部世界展开了多方面、多层次的广泛交流。 而且，游记在此期间萌生。比如枚乘《七发》和司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。除游记外，汉时期还有一些反映旅游活动的诗歌。

国内旅游形式分析

国内旅游形式分析 近年，我国国内旅游的发展出现了前所未有的态势，不仅使国内旅游活动成为我国居民生活质量进一步提升的重 要标志，同时也使我国旅游业开始向着平衡\n的双轨运行转化。为了有利于我国旅游业的这一发展,最近我们3人联手作了一些调查分析。 一、对国内旅游现状的再认识 1．增长的波动 波动现状：目前所能得到的资料，几乎毫无例外地显示，1995年是我国国内旅游连年增长中的一个十分炫目的波峰。据国家旅游局计划统计司有关调查报告\n公布的抽样测算：1995年国内居民出游率为52．4％，出游总人数为6．29亿人次，比1994年增长20．0％；国内旅游总花费为1375.70亿元，比1994年增长34.4％；游客人均每次花费218．71元，比上年增长12．0％。 一般通行的理论认为，居民收入的增长和闲暇时间的增多是促进旅游业发展的重要决定因素。的确，我国自1995 年5月1日实行的职工周二日休息制推动了我国国内旅游的大发展；但如从今年（本文中的“今年”,即1996年,以下同此）的情况来看，旅游界去年对今年的预测却未免有些过高。对旅游业发展波线最敏感的是业界。为了从实际中更真切地感受目前国内旅游的走势,我们3人今年八九月份在京

郊远近的几个区县进行了一些调查访问。 在我们所到区县中，除怀柔县外，其余区县中旅游企业主管负责人等，多半\n数都上以“滑坡”二字来概括今年国内旅游的。如果我们仍依常例将所有的旅游目的区域称为景区或景点的话，对于这一尚未最终确认的某些地区和部分景点游人的减少,业界和管理官员对其原因的分析是 ：A. 北京远近郊区大量新景点的开发导致了游人的分流;B. 双休 日的旅游安排使不少北京市民奔向了北京周边地区；C. 物价的上涨，特别是旅游费用的上涨；D. 同时部分市民的经济收入并未出现相应的改善；E. 人所共知的地区性原因。 但是，各个旅游目的地情况又有所不同。（本文这里所用资料均为不完全的阶段性资料，请读者不要引做他用；如要论证有关企业论题，请以该企业正式发布材料为准。）如昌平县：游人一直保持上升的，①有定陵；②有碓臼峪、蟒山公园；③有北京娱乐城、惊险娱乐城（尽管只建了一部分）； ④有鳄鱼湖；游人与去年持平的，⑤有虎峪；游人下降的，⑥有九龙游乐宫（下降约50％）、明皇蜡像宫（约60％）、老北京微缩景园（有时甚至只有几人）；⑦名著博览城干脆\n彻底改为了大型旅游商店；如海淀区的⑧颐和园（1992 年游人量已近1000万1993年、1994年徘徊在700万上下，今年上半年又较去年下降了6～7％）;如丰台区的⑨世界公园（1994年游人量约为300万、1995年约为220万,1996年

中国旅游资源地理概述

第一章中国旅游资源地理概述 1、我国古代最早的区域旅游地理专著是————。 2、我国山地、丘陵、高原、平原、盆地五种基本地貌类型齐全，其中又以————、————和————合占全国国土面积的68%。 3、————是世界上目前发现的最大的峡谷。 4、五岳是指————、————、————、————和————。 5、四大佛教名山是指————、————、————和————。 6、四大道教名山是指————、————、————和————。 7、————作为重要的构景要素之一，有“风景的血脉”之美誉。 8、我国五大淡水湖是————、————、————、————和————。 9、世界最高的大湖是————；我国最大的湖泊是————。 10、我国古代的五大名泉是————、————、————、————和————。 11、我国三大河湖名瀑是————、————和————。 12、————是我国最著名的雾凇奇景。 13、————、————和————被誉为世界三大“活化石”。 14、我国古代著名的三大水利工程是————、————和————。 15、————、————和————是我国规模最大的三处古建筑群。 16、————、————、————和————是我国古代的“四大名亭”；————、————和————是我国古代的“江南三大名楼”。 “三大名锦”是————、17、我国的“四大名绣”是————、————、————和————； ————和————。 二、名词解释： 1、旅游地理学： 2、旅游资源： 3、生性旅游资源： 4、萌变性旅游资源： 5、主题公园： 三、简答题： 1、在旅游地理的学习过程中，有哪些方法值得采用？ 2、旅游资源有哪些分类？ 3、我国旅游资源的基本特征有哪些？ 4、试分析对比江南园林与北方园林的基本特征和旅游功能。 5、如何认识和处理好我国自然保护区与旅游开发利用的关系？

三大旅游标志设计要素

旅游标志设计三大要素 作为担负着向大众传递信息、强化旅游产品(旅游目的地)的旅游标志设计,当然不能无视地方风景的特色和特殊历史文化,只有将这些特色艺术地融入其中的旅游标志才是成功的.针对现在旅游标志市场存在的“过度惜鉴”,“千篇一律”导致旅游标志设计相似度太高、缺乏个性等问题,急需建立一套新的旅游设计评判标准. 一：形式和内容的协调统一 选择的旅游特色资源决定了旅游标志设计的表现形式,特色旅游资源起着主导的、决定性的作用,在旅游标志设计中,每一个旅游地的特色往往都不止一个, 选择好的切入点很关键.但一旦选择好了重要的旅游特色资源,可以为之后的标志设计铺垫一块良好的基石.旅游标志设计的表现形式为选择的旅游特色资源而服务,没有形式内容也无从表现.形式容易受到时代潮流的影响,比如近年来的旅游标志设计总是习惯用笔墨元素作为主要的表现形式.但这种形式并不适用于每个标志的设计。只有将选择的旅游特色与设计表现形式协调统一在一起,设计出的作品才可能准确宣传旅游地的特色.比如沈阳的旅游标志设计，它分别用祥云图案和玫瑰图案结合的形式来表现“沈阳市花玫瑰”“紫气东来”祥云图案中镂空出“沈阳故宫”的剪影、标志设计主体选用黑红渐变色以及直线与角的文字的结合来展示,将形式与内容进行了完美的协调统一. 二：旅游标志衍化的建设性 成品的旅游标志设计不是画在纸上更不是放在电脑里的,它最终是要靠实际的应用来向大众展示,这种展示可以是一尊立体的雕塑,是户外广告上的一角,可以是旅游纪念册的一页和媒体广告的片头.这些旅游标志的衍生品无一不在考验着旅游标志设计的合理性,这就要求标志在设计的过程当中就应考虑到它在未来衍生应用的可能性,并作出合理的风险规避. 我国当前的旅游业正在品牌化经营趋势迅速发展的时期文化旅游和深度旅游正在被旅游业渐渐挖掘出来.相比较品牌化的经营,旅游目的地的形象及相关品牌视觉广告营销还处在一个落后的位置,旅游品牌的建立必须要有一套整体的宣传体系.这个体系中的每一个环节都是环环相扣的,这就要求旅游标志在设计环节中务必要考虑到它的后期应用. 三：标识形象的排他识别度 对于目前旅游标志设计中所存在的越来越严重的趋同的设计误区,从旅游资源中提取精粹设计出独一无二同时又有高度识别性的标志设计便显得尤为重要.兰州的旅游标志设计便独具匠心,.“兰”字上部的两点变得灵动充满神韵,标志以咖啡色为主调,既是西北大地的象征色,也是中国旅游景点标志的基调色不仅特色鲜明使受众过目不忘,更重要的是在具备了独特性的同时又将旅游地的文化历史资源表现得恰到好处.兰州旅游标志的设计在创意上运用飞天的造型(飞天是甘肃乃至大西北旅游的精神和标杆). 旅游标志是能够代表旅游地的标志设计.旅游标志属于标志设计重要的一支队伍,它首先要具备的基础便是易识别性.而作为代表旅游地的标志设计,不仅要有易被大众接受的可识性,更要具备高度的排他识别性。就是说旅游标志设计一定要有自身与众不同的特征,第一眼便能从众多旅游标志中脱颖而出,便知晓这是哪个旅游地的标志设计. 在推动形象建立一一形象识别一一形象认同的过程中.必须始终围绕自身独有的特质来展开形式与内容、识读与排他、稳定与求新的取舍和整合.在旅游标志设计中我们只有充分考虑形式和内容的协调统一、旅游标志衍化的建设性和标识形象的排他识别度这三个因素之后,才能设计出一个符合现代化需求和具备很强的竞争力的旅游标志设计.

中国旅游日标志的意义知识简介

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档中国旅游日标志的意义知识简介，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 中国旅游日标志的意义知识简介中国旅游日,是每年的5月19日,非法定节假日。这一天各地景区推出各种活动来吸引百姓走出家门，努力学习和生活之余也该放松下。下面就是我们给大家带来的中国旅游日标志的意义，希望大家喜欢! 中国旅游日标志的意义 为宣传国家设立“中国旅游日”的意义，xx年4月12日至5月2日，国家旅游局开展了向全社会广泛征集“中国旅游日”标志和形象宣传口号的活动。征集活动得到公众积极响应，在短短21天时间里，共收到应征函件近4000封，其中：形象标志设计方案420余件，宣传口号7000多条。应征作品主要来自29个省区市、台湾地区和加拿大。投稿人最大年纪83岁、最小19岁，投稿人大多为学生、教师、公务员和退休人员等，旅游从业人员也占一定比重。 标志的主体创意造型来源于甲骨文的“旅”字及传统的印

鉴艺术。甲骨文“旅”字的变形与方形的印鉴外轮廓，突显了中国传统文化与现代旅游发展“根”与“植”的关系，为“中国旅游日”注入了更加鲜明的文化色彩，在延续传承了中国传统文化精髓的同时，创造了新的视觉意象，符合现代人日益发展的审美需求，体现了社会文明的不断进步。 变形的“旅”字形象地描绘出一幅欣欣向荣的旅游场景：一面旗帜引领下的一队游人正秩序井然、兴致勃勃的游走于美妙的旅途中。这有着强烈的具象化意义和象征，突显了“中国旅游日”的主旨与核心，引导鼓励民众积极参与旅游，体现了“中国旅游日”的号召力、影响力。 同时，变形的甲骨文“旅”字暗含了“5.19”这组数字，进一步强调了“中国旅游日”的日期，让“中国旅游日”更加深入人心。 蓝绿颜色的运用，不仅色彩鲜明，视觉冲击力强，而且渐变的过渡处理让两个主体色彩自然融合，和谐大气。蓝色代表天空，绿色代表自然，象征着中国旅游蓬勃发展的朝气和生命力，以及中国旅游所倡导的绿色、环保、和谐、文明发展的主旨和理念。 同时，变形的“旅”字演化的游人们行走在蓝天绿地中，也体现了中国人自古追求的天人合一、人与自然和谐共生的人生境界，在注重环保与和谐的今天，显得尤为珍贵。

【】 铜马非马——中国旅游图形标志“马踏飞燕”新解

铜马非马——中国旅游图形标志“马踏飞燕” 新解 2005年7月 Ju1.2005 天津大学(社会科学版) JOURNALOFT1ANJINUNIVERSITY(SOCIALSCIENCES) 第7卷第4期 V o1.7No.4 铜马非马 中国旅游图形标志”马踏飞燕”新解 胡幸福 (广州大学旅游学院,广州510091) 摘要:”马踏飞燕”是件属于东汉时期的出土文物,现被国家旅游局定为中国旅游图形标志.人们往往从其具体 形象上认定它是奔马和飞燕的造型?通过分析其历吏背景,揭示出它是汉代崇龙文化的具体表现,也是汉代龙凤

文化进入和谐的时代写照其马不是马,而是马龙;飞燕也不是燕子,而是凤.将”马踏飞燕”作为中国旅游图形标 志,既体现了中国旅游文化的深厚底蕴,又寓意着事业的龙马精神. 关键词:旅游文化;马踏飞燕;铜奔马;龙;风 中图分类号:JO5;F592文献标志码:A文章编号:1008—4339(2005)04—0314—03 “马踏飞燕”作为中国旅游的图形标志,它那昂 首嘶鸣,腾空奔驰的雄骏英姿,随着旅游业的发展已 名扬海内外.但它真正的含义是什么,可能知之者 不多,通常的理解是奔驰的骏马踏在飞翔的燕鸟上. “马踏飞燕”是1969年10月出土于甘肃省武 威县的一件文物.通高43.5cm,青铜质地,属东汉 灵帝时期(公元l68一l89年)作品.其造型是一匹 骏马,作风驰电掣般的奔驰状.最动人处是骏马的 右后蹄附一飞鸟,其形似燕,故人们称之为”马踏飞 燕”.其实这件文物的真实含义并不仅仅是”表明 奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰”这匹奔马也不 仅仅是周穆王的八骏之一”翻羽”之类的骏马. 它的文化内涵比现代人直观所见要深刻得多.它是 龙崇拜的象征,是东汉时代龙文化写实主义表现手

旅游管理logo

目录 引言 (1) 一、新乡旅游资源的特点 (2) 二、树立新的旅游理念 (3) 三、新乡市如何发展城市旅游 (4) 四、可持续发展利用旅游资源 (6)

浅谈城市旅游及其发展 摘要：随着我国改革开放和社会主义市场经济的发展，旅游行业不断的迅猛发展，把旅游放在城市发展的战略高度，能给旅游以恰当的定位，使我们树立正确的理念，避免盲从、急功近利、盲目开发，以科学的态度认识、开发、发展旅游。新乡地处豫北地区，交通便利，有着较为丰富的旅游资源。但资源分散、缺乏名牌资源，开发力度不够，旅游产品结构单一，旅游基础设施需要进一步完善等，旅游发展和其它地区相比，还较为落后。着重从如何发展新乡市的城市旅游、发展城市旅游的问题入手，提出合理化建议。 关键词：城市旅游；旅游资源；可持续发展 优化城市环境；塑造城市形象；深刻挖掘城市文化的内涵；充分展示城市的民族化、现代化特色，提升城市品味。

一、新乡旅游资源的特点 新乡市为豫北政治、经济、文化和交通中心城市。总面积8169平方公里，总人口548万。 新乡有着悠久的历史，新乡历史遗迹众多，文物资源丰富，是中华民族古代文明发祥地之一。古称庸国，春秋属卫，战国属魏，汉为获嘉，至隋文帝开皇六年(公元586年)始置新乡县至今已有1400余年。新中国成立之初，曾是平原省省会所在地。古老的历史，孕育了灿烂的文明。仰韶、龙山文化遗址，依稀可辩；周武王率八百诸侯会同盟的牧野大战，古迹依存；姜尚卫河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈桥兵变都源于这方热土；孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠臣之前；张苍逞思于《九章算术》，陈玉成天国殉难；明神宗胞弟潞简王陵，十二丞相青史可鉴……悠久的历史，灿烂的文化，优美的环境，给新乡留下了丰富的旅游资源。全市拥有各类自然景观数百处，现有国家级文物保护单位4处，国家级森林公园一处，国家级湿地鸟类自然保护区一处，省级风景名胜区和文物保护单位50余处；市级文物保护单位500余处，历史文化名城一处，历史文化名镇一处。比干庙、潞王陵、白云寺、百

旅游地形象标识的设计

旅游地形象标识的设计 ——以黄山旅游CIS为例 05旅游管理本科4班黄道玉2050414009 摘要：自CIS产生以来，欧美和日本的知名企业导入的成功使其以破竹之势在业中建立声誉。企业形象策划战略并非包治百病的灵丹妙药，但其合理和科学的内涵是企业走向成功的关键。本文阐述了企业CIS的理念范畴，从而引发了CIS在旅游企业中的应用及影响意义，重点阐述旅游企业的CIS的设计事项并以黄山风景区旅游形象标识为例具体说明标识设计的细节。 关键词：企业形象旅游地标识形象设计CIS标志VI设计 一．基本概念 1．CIS的定义：CIS（Corporate Identity System）企业形象设计识别系统，是将企业经营理念与精神文化，运用整体传达给企业内部与社会大众，并使其对企业产生一致的认同感或价值观，从而达到形成良好的企业形象和促销产品的设计系统。 2．CIS的组成： CI系统是由MI（理念识别Mind Identity）、BI（行为识别Behavior Identity）、VI（视觉识别Visual Identity）三方面组成。 MI：理念识别 所谓MI，是指确立企业自己的经营理念，企业对目前和将来一定时期的经营目标、经营思想、经营方式和营销状态进行总体规划和界定。 BI：行为识别 BI则直接反映企业理念的个性和特殊性，是企业实践经营理念与创造企业文化的准则，对企业运作方式所作的统一规划而形成的动态识别系统。 VI：视觉识别 以标志、标准字、标准色为核心展开的完整的、系统的视觉表达体系。将上述的企业理念、企业文化、服务内容、企业规范等抽象概念转换为具体符号，塑造出独特的企业形象。在CI设计中，视觉识别设计最具传播力和感染力，最容易被公众接受，具有重要意义。二．CIS设计的意义 现在的市场竞争，首先是形象的竞争，推行企业形象设计，实施企业形象战略，已成为现代企业的基本战略。为统一和提升企业的形象力，使企业形象设计表现出符合社会价值观要求的一面，企业就必须进行其形象管理和形象设计。 对内，企业可通过CI设计对其办公系统、生产系统、管理系统以及营销、包装、广告等宣传形象形成规范设计和统一管理，由此调动企业每个职员的积极性和归属感、认同感，使各职能部门能各行其职、有效合作。 对外，通过一体化的符号形式来形成企业的独特形象，便于公众辨别、认同企业形象，促进企业产品或服务的推广，建立起良好的企业形象来提高企业及产品的知名度，增强社会大众对企业形象的记忆和对企业产品的认购率，使企业产品更为畅销，为企业带来更好的社会效益和经营效益。 三．旅游地导入CIS的必要性 1．旅游产品的极大丰富

中国旅游文化试题及答案

中国旅游 一、 填空（每空分，共 10 分） 1、旅游资源按其基本成因和属性，可分为（ 2、旅游文化的特征有（ ）（ ） 3、中国的四大宗教有（ ）（ ）（ 4、中国八大菜系包括 （ ）（ ）（ 5、社会景观文化包括（ ）（ ）（ ）三部分内容。 二、 名词解释（每题 5 分，共 15 分） 1、旅游文化 2、民俗文化 3、茶文化 三、 简答（每题 10 分，共 40 分） 1、 旅游文化是否等同于文化旅游？二者有何关系？ 2、 中国古城建筑有哪些特征？ 3、 中国古典园林有哪些分类？各具有什么特点？请举例说明 4、 简述酒文化的属性及其研究对象。 四、 分析与论述（第一小题 20分，第二小题 15 分，共 35分） 1、 宗教有哪些功能？促成宗教旅游兴起的宗教式情感有何吸引力？（ 2、儒家思想与道家思想对中国的旅游文化有何影响？（ 15 分） A 卷答案 一、填空（每空分，共 10 分） 1、自然旅游资源、 人文旅游资源 （1 分） 2、双重性、 大众性、 双向扩散性（分） 3、道教、佛教、基督教、伊斯兰教（ 2 分） 4、山东菜系、广东菜系、四川菜系、江苏菜系、浙江菜系、安徽菜系、湖南菜系、福建菜系 分） （ 或者答 鲁菜、川菜、苏菜、浙菜、粤菜、闽菜、皖菜、湘菜也可） 5、饮食文化、民俗文化、宗教文化（分） 名词解释（每题 5 分，共 15 分） 1、 旅游文化：旅游文化是不同文化背景下的旅游者和旅游经营者以旅游客体为依托，在旅游消费 或旅游经营 过程中所反映、创造出来的观念形态及其外在表现的综合性社会文化聚合，是旅游 客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介相互碰撞作用的结果和过程。 （ 5 分） 2、 民俗文化：是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的 积久成习的 文化传统。它是与现实生活紧密相连、水乳交融的基础文化，是创造民族高雅文化 的基础和前提。这种民族的时代的文化既有物质的标志，制度的规范，又有具体的社会行为、 风尚习惯的鲜活体现。（ 5 分） 3、 茶文化：茶文化具有广义和狭义之分。广义的茶文化是指人类在社会历史过程中所创造的有关 茶的物质财 富和精神财富的总和。狭义的茶文化特指人类创造的有关茶的精神财富，如茶史、 茶诗、茶道、茶艺、茶叶制作学等，其中最核心的是茶道和茶艺。（ 5 分） 简 答。（每题 10 分，共 40 分） 文 化 A ）和（ ）两大类。 ） ）（ ） ）（ ）（ ）（ ）（ 20 分）

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目录 引言 (1) 一、XX旅游资源的特点 (2) 二、树立新的旅游理念 (3) 三、XX市如何发展城市旅游 (4) 四、可持续发展利用旅游资源 (6)

浅谈城市旅游及其发展 摘要：随着我国改革开放和社会主义市场经济的发展，旅游行业不断的迅猛发展，把旅游放在城市发展的战略高度，能给旅游以恰当的定位，使我们树立正确的理念，避免盲从、急功近利、盲目开发，以科学的态度认识、开发、发展旅游。XX地处豫北地区，交通便利，有着较为丰富的旅游资源。但资源分散、缺乏名牌资源，开发力度不够，旅游产品结构单一，旅游基础设施需要进一步完善等，旅游发展和其它地区相比，还较为落后。着重从如何发展XX市的城市旅游、发展城市旅游的问题入手，提出合理化建议。 关键词：城市旅游；旅游资源；可持续发展 优化城市环境；塑造城市形象；深刻挖掘城市文化的内涵；充分展示城市的民族化、现代化特色，提升城市品味。

一、XX旅游资源的特点 XX市为豫北政治、经济、文化和交通中心城市。总面积8169平方公里，总人口548万。 XX有着悠久的历史，XX历史遗迹众多，文物资源丰富，是中华民族古代文明发祥地之一。古称庸国，春秋属卫，战国属魏，汉为获嘉，至隋文帝开皇六年(公元586年)始置XX县至今已有1400余年。新中国成立之初，曾是平原省省会所在地。古老的历史，孕育了灿烂的文明。仰韶、龙山文化遗址，依稀可辩；周武王率八百诸侯会同盟的牧野大战，古迹依存；姜尚卫河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、X良刺秦、官渡之战、陈桥兵变都源于这方热土；孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠臣之前；X苍逞思于《九章算术》，陈玉成天国殉难；明神宗胞弟潞简王陵，十二丞相青史可鉴……悠久的历史，灿烂的文化，优美的环境，给XX留下了丰富的旅游资源。全市拥有各类自然景观数百处，现有国家级文物保护单位4处，国家级森林公园一处，国家级湿地鸟类自然保护区一处，省级风景名胜区和文物保护单位50余处；市级文物保护单位500余处，历史文化名城一处，历史文化名镇一处。比干庙、潞王陵、白云寺、百泉、万仙山、八里沟、京华园等人文景观与自然景观交相辉映，使XX成为旅游度假的绝佳去处。

中国旅游标志--铜奔马(马踏飞燕)

中国旅游标志·铜奔马（马踏飞燕） 中国旅游业标志“天马”的介绍说明 马踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。 造型 骏马在中国古代是作战、运输和通讯中最为迅速有效的工具，强大的骑兵也曾经是汉朝反击匈奴入侵，保持北部地区安定必不可少的军事条件，所以汉人对马的喜爱超过了以往的任何一个朝代，并把骏马看作是民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。因此，大量骏马的形象出现于汉朝雕塑和工艺作品中，其中最令人赞叹的就是这件举世闻名的《马踏飞燕》。 这匹正撒开四蹄飞奔的骏马体态矫健，昂首甩尾，头微微左侧，三足腾空，只有右后足落在一只展翼疾飞的龙雀背上。骏马粗壮圆浑的身躯显示了它强大的力量，但其动作又是如此轻盈，以致于人们似乎忘记了它只是通过一足就将全身重量都放在了一只小小的飞燕身上。它嘶鸣着，额鬃、尾巴都迎风飘扬，充满了“天马行空”的骄傲；飞燕似乎正回首而望，惊愕于同奔马的不期而遇。这简直就是古人“扬鞭只共鸟争飞”诗句的真实再现！“马踏飞燕”，不论其神采的表现，抑或是铸造工艺之高明均不必说了，更令人折服的还有其创作构思的绝妙。人所共知，塑造一匹健美的好马形象这并不太难，然而要将一件静物表现出它的动感，特别是要表现一匹日行千里的良马神速，这就不那么容易了。然而我们的无名艺术家们却能独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔的燕子。这样一来，以燕衬马，让飞燕与奔马的速度有目共睹，使奔马的动势凝固在一个静止的空间，把一匹静止的铜马塑灵了、塑活了、塑绝了！ 骏马体型的每一部分都异常完美而匀称，姿态动感强烈，同时也保持着精确的平衡。雕塑的重心显然经过了极其周密的计算，稳稳地落在踏鸟的一只足上。作为具有三维空间的圆雕作品能取得如此非凡的艺术效果，作者想象力之卓越、

中国旅游日标志图案的含义_中国旅游标志的构成和意义

中国旅游日标志图案的含义_中国旅游标志的构成和意义 每年的五月十九日是中国旅游节，这个节日还有一个非常好看的标志，大家知道中国旅游日标志的寓意是什么吗?以下是为大家准备的中国旅游日标志图案的含义_中国旅游日标志的寓意，欢迎大家前来参阅。 中国旅游日标志的寓意 为宣传国家设立“中国旅游日”的意义，20XX年4月12日至5月2日，国家旅游局开展了向全社会广泛征集“中国旅游日”标志和形象宣传口号的活动。征集活动得到公众积极响应，在短短21天时间里，共收到应征函件近4000封，其中：形象标志设计方案420余件，宣传口号7000多条。应征作品主要来自29个省区市、台湾地区和加拿大。投稿人最大年纪83岁、最小19岁，投稿人大多为学生、教师、公务员和退休人员等，旅游从业人员也占一定比重。 标志的主体创意造型****于甲骨文的“旅”字及传统的印鉴 艺术。甲骨文“旅”字的变形与方形的印鉴外轮廓，突显了中国传

统文化与现代旅游发展“根”与“植”的关系，为“中国旅游日”注入了更加鲜明的文化色彩，在延续传承了中国传统文化精髓的同时，创造了新的视觉意象，符合现代人日益发展的审美需求，体现了社会文明的不断进步。 变形的“旅”字形象地描绘出一幅欣欣向荣的旅游场景：一面旗帜引领下的一队游人正秩序井然、兴致勃勃的游走于美妙的旅途中。这有着强烈的具象化意义和象征，突显了“中国旅游日”的主旨与核心，引导鼓励民众积极参与旅游，体现了“中国旅游日”的号召力、影响力。 同时，变形的甲骨文“旅”字暗含了“5.19”这组数字，进一步强调了“中国旅游日”的日期，让“中国旅游日”更加深入人心。 蓝绿颜色的运用，不仅色彩鲜明，视觉冲击力强，而且渐变的过渡处理让两个主体色彩自然融合，和谐大气。蓝色代表天空，绿色代表自然，象征着中国旅游蓬勃发展的朝气和生命力，以及中国旅游所倡导的绿色、环保、和谐、文明发展的主旨和理念。 同时，变形的“旅”字演化的游人们行走在蓝天绿地中，也体现了中国人自古追求的天人合一、人与自然和谐共生的人生境界，在注重环保与和谐的今天，显得尤为珍贵。 标注字体上采用了中国传统隶书的“中国旅游日”及英文Arial体“China Tourism Day”的中英文双语对照，在突显“中国旅游

马踏飞燕-中国旅游的标志

马踏飞燕-中国旅游的标志

名称：铜奔马（马踏飞燕，也称马超龙雀） 制作年代：是东汉青铜艺术的杰出代表，是古今中外难见之珍奇文物。 出土地点：1969年甘肃省武威县雷台汉墓出土（1969年，为了挖掘战备地道，武 威金羊乡把地道选在了雷台这个地方。雷台，位于武威市城北2华里处，是一处高8.5米,南北长106米；东西宽60米的长方形夯筑土台。台上建有雷祖观，故称雷台。9月10日下午，金羊乡新鲜大队一批精壮劳力在台下开挖地道中，无意中挖到一座东汉时期的大型砖室墓，该墓分前、中、后三室，前室附有左右耳室，中室附有右耳室，墓门向东。此墓已经历代多次盗掘，但奇怪的是，其它文物仍多达231件,其中仅铜车马武士仪仗队俑就有99件。然而，最为幸运和奇特的，就是发现了这座铜奔马。） 现藏地点：甘肃省博物馆 造型特点： 通高34.5厘米，长45厘米，宽10.1厘米。奔马体态健美，呈昂首嘶鸣、奋蹄前奔之势，三足腾空，右后蹄下踏着一只飞鸟。飞鸟展翅回首，支撑着奔马，并成为器座。马头小而俊朗，脖颈长而弯曲，前胸宽厚，躯体粗实，臀部浑圆，四肢修长，完全是通常所说千里马的标准，又是当时人们相马的示范。奔马蹄下踏的飞鸟，展翅欲飞正惊愕地回首反顾，恰恰与微微左倾的马头相呼应，一切都发生在瞬间，却给人以无比宽阔的想像空间。中国古代匠师运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，以丰富的想象力，精巧的构思，娴熟的匠艺，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，以迅疾的飞鸟衬托奔马的神速，不仅造型生动活泼，而且巧妙地使奔马的重心集中在蹄下的飞鸟上，将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势，更是中华民族的象征。这一杰出不仅神态生动、想象丰富、制作精美，而且意境深刻，具有很高的艺术、审美价值，合乎力学平衡原理。它充分反映了我国古代劳动人民的聪明才智，代表了中