《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》这本书也是有点很玄幻的一本书，书中给我们描绘了一种文明国度的新世界以及野蛮人的世界。这本书相比《我们》描写的人物事物的细节更加多，而且其中所要表达的思想会更加的明显，而且里面涉及到人类自由、道德、宗教、对于科学技术的看法更加的多一点。所说的美丽新世界应该会有两个，一个刚开始野蛮人约翰向往的文明世界，另一个约翰曾经所在的世界，也是最后想回去的野蛮人的世界。

主人公伯纳德和列宁娜去野蛮人的保留地，找到了野蛮人约翰以及从脱离了世界国生活的琳达，并把他们带回到了文明的世界。在出发的时候，约翰对于野蛮地的抱怨，存在的某种仇恨使得约翰非常向往美丽新世界，而且约翰非常向往美丽新世界，书中有三个地方都说到约翰对于新世界的赞美。这是一个极度稳定的社会，在书中是这样描述的：人们很快乐，他们可以得到他们想要的，他们得不到的他们不会去想；他们很富有，很安全；他们不会生病，也不惧怕死亡；他们幸运的对激情和年迈一无所知；他们没有父亲和母亲的牵绊；他们没有妻子孩子或者情人叫人们在意；他们的条件设置让他们的行为举止完全符合规矩。要是出了任何问题，还有唆麻，就是那些你去以自由的名义扔出窗外的东西。在刚刚到达美丽新世界的时候，约翰欣喜不已，适应这里的新环境，世界国的人们也对这个野蛮人充满了各种好奇。生活的久了约翰发现了在世界国最为致命的缺陷就是人们没有自己所谓的思想，没有自由，从列宁娜对于爱情所表现出来的观念表现出来这里的人们并不懂爱不懂情感，有的只是肉体，满足自己的肉欲。

在世界国里面一切都是秩序、有条不紊、技术似乎可以解决任何的事情。人们是从孵化器里出生的，有统一生产的标准男女，遗传状况、受精时间、波坎诺夫斯基组名、试管上的信息都被转移到瓶子上。人们不再是由母亲孕育出来的，人们已经没有了所谓的亲情。虽然是人们是生活在所谓的秩序至上的世界里面，但是人们的性生活确实糜烂的，这在一定程度说明在这里的人们已经没有了所谓的情感。在孩子还小的时候就进行催眠教育，使得孩子从小就形成固定的思维，在世界国有很多名言，也就是人们在小时候一直灌输，在人们的头脑中根深蒂固，在碰到事情的时候人们就信手拈来，比如世界国的格言：社会、身份、稳定；历史就是废话，但是人人都彼此拥有；每个人都是有用的，现在每个人都很快来。在一定程度上也是通过这种灌输来麻痹人们的心智。说起麻痹，在世界国里面人们都会吃一种叫做唆麻的东西，通过这种类似毒品的东西使自己超脱，远离所有的痛苦，使自己保持快乐。人们还有着从出生就有的等级区分，每个阶级都会在自己的岗位上干着自己的事情，而且人们竟是毫无怨言的干着事情。看到这样的环境，也就是说最可怕的是在世界国的人们并没有所谓的思想，有的只是机械、科技和普遍的幸福。人们只是社会的一个小的组成部分，并没有自我，并没有自己的意识，在这里艺术科学宗教都被摒弃的，甚至不会感到孤独。

野蛮人感受到了这两个不同的环境，在书中说道：在岩溶区他受苦，是因为他们不让他们参加村庄的集体活动；在文明的伦敦他受苦，是因为他永远躲不开那些集体活动，永远不会真正一个人。

在书中最能表现出思想碰撞，主题的是在16、17节伯纳德、列尼娜、亥姆霍兹三人与元首福帝陛下的对话。

统治者做的一切都是为了世界国的那句名言，是说社会、身份，最重要的是稳定，对了达到稳定统治者不惜灭人性，通过各种方式对人们进行精神上的麻痹，使人们感觉自己是幸福的。人们一切都是按照统治者所绘制的轨道走，使他们觉得这就是命中注定。科技是影响稳定的一大威胁，掌握了科技人们意味着人们有了思考，所以统治者只是允许用科学来处理当下最直接的问题，不能让人们进行自己的探索活动。人们不能去追求真理、知识。将对真理与美的追求变为对安逸与幸福的努力。这里就是感觉说是感性与理性不能共存，人们选择理性，选择了普遍的幸福才能使得稳定的轮子不停的转下去，选择了自我，感性的生活却是不能的。人们也不需要任何的宗教信仰，因为普遍的幸福已经麻痹了人们，没有了自我意识，就不会在有精神寄托。以上所说的这些总的来说维护稳定就是要控制人们的思想，所谓控制人们的自由主要还是控制人们的思想自由。人们不能自由的思考任何事情了，人们也就没有了任何的欲望，也就没有所谓的宗教，也就没有了任何可祝福和寄托的，精神寄托的空白是由各种娱乐和感官上的刺激来填补的，人们就如同行尸走肉一样。说一句在书中作者还表述了对于宗教信仰的看法，随着人们的老去，宗教情绪是在不断增长的，宗教情绪的本质对于灵魂来说是那么纯净，那么快乐。它弥补了我们在其他方面的所有欠缺。

通过这个小说，人们还是需要有自己的灵魂，需要思想上的自由，需要有自我意识，需要有孤独，需要人性解放，虽然在这个过程中会存在苦痛，但是也有能尝到痛的快乐。就像书中说道：我宁愿不快乐，也不要你在这儿得到那种用虚假和欺骗得来的快乐。我们应该争取属于我们的权利。书中快到最后说：我想要上帝，我想要诗歌，我想要真实的危险，我想要自由，我想要善良，我想要罪恶。我就是要求不开心的权利。

《美丽新世界》读后感1000字

《美丽新世界》读后感1000字 导读：读书笔记《美丽新世界》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《美丽新世界》读后感1000字： 将人间变成地狱的原因，恰恰是人们试图将其变成天堂。——荷尔德林 首先是一个问题，人类的本性是追求自由，还是追求舒适？如果有这样一个社会能够保证舒适、幸福、和温暖，这些都是主动提供给你的，不需要苦痛和艰难，你是否还认为自己失去了不快乐的权利，失败的权利？ 人本性怠惰，海德格尔说：向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔遐想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。舒适是本性，而追求自由却需要努力。 一个良好的社会应当在公民的自由权和给予他们生活保障之间平衡，世界上的任何一个政府、资本主义或社会主义，都在试图靠近这一点，市场经济和计划经济的结合如此，西欧的社会保障机制也如此。 引用原书作这部分的结尾吧。“可是我不要舒服。我要神，我要

诗，我要真正的危险，我要自由，我要至善，我要罪愆。” 著名学者尼尔·波兹曼曾在他的著作《娱乐至死》中预言，我们将毁于我们所热爱的东西。他将两部反乌托邦著作《美丽新世界》和《1984》对比，指出美丽新世界中，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 正如赫胥黎在《重放美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望。”在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去自由。一个是过去，一个是未来。 娱乐和文化的分界在何处？娱乐是否是文化的一部分？是否有取代文化的趋势？这都是这本书带给我的疑惑，也需要更多的社会经历和不断学习才能解答。读后感值得警醒的是，以桎梏失去思想自由比以诱惑失去思想自由难得多，这大概也是美国阴谋政治论“奶嘴乐”（tittytainment）的来源。乌托邦社会所等同的“人人幸福”的共产主义社会，是否意味着我们失去个体差异性和思考能力，被大数据裹挟推测我们背后的群体性喜好，成为娱乐的附庸? 书中的人不必体验痛苦悲伤，也不去思考其来源和解决方式，一旦被负面情绪袭击，只需要半克精神药剂“索麻”便可陷入昏睡和甜

关于平凡的世界读后感五篇

关于平凡的世界读后感五篇寒假，我拜读了路遥先生的这部反映建国初期社会状况的着作——《平凡的世界》。 看完《平凡的世界》后，已将近子夜，脑中已经差不多混沌一片，想不起来是什么样的感受，只是闭上眼睛便看见孙少平在悟得了人生的意义以后，幸福的向着属于自己的地方跑去，在他的脑海中，是那个美丽而善良的惠英围着红色的头巾带着系着鲜红色红领巾的明明站在山坡上迎接着少平的归来，他们是那样的幸福，那样的安宁，那样的坦然，那样的纯净。 虽然相比于大都市中的一切，以及妹夫吴仲平为他安排的前程那样让很多人憧憬的荣耀，但是，他们的幸福，他们的人生，作为普天下最为简单、最为原始、最为朴实的一种状态也是最为安全最为幸福的一种状态，那里的城堡中的主人就是他们自己，平凡的人生就是如此，没有闪亮的星，但是却因为有了素雅的云，一切仍旧具有朴实无华的美。 《平凡的世界》无疑是一部家族式的史诗，与当下流行的电视剧《闯东关》有着异曲同工之妙，都是以一个家族的纠葛变迁为窗口，了望的是整个国家的变迁与沉浮。只不过，看完平凡的世界后，心境却与闯关东完全不同，前者给人的是一种宁静，而后者给人的以一种激荡。一个是君子淡如水似的豁然开朗，一个却是英雄当如是的大气凛然。

在当下的浮躁社会中，很显然，大气凛然已经有点由于锦上添花的美而变得让人有些疲惫，但是平凡的世界不一样，平凡的世界，平凡的人生，本来就是如此，这就像是一杯清水给茫茫浊世带来了几分清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中苦苦纠缠的人们可以暂且抛下一切烦恼，可以忘记自己现今的荣辱，而回忆起曾经最为纯真最为朴实无华的那个年代，让人们懂得，即使作为一个平凡人，亦会有平凡人的人生之幸福所在。 《平凡的世界》对人物描写的造诣之高可以说是空前绝后，并且贯穿人生的哲理于其中，发人深省。所有的人物都处于一个社会的变局之中，谁也无法预料下一步情节的发展。老实善良的少安，终于不再局限于背向蓝天面对黄土的以农为本的生活，开砖窑、包砖厂，谋求新的致富之道;热情洋溢的少平终于背乡离井，以矿山为归宿。都是人生旅途上，开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身来自价值的确立。 这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。要说本书的成功之处在于人物的塑造，无庸质疑绝对是大众认可，不过在细品这部书后我发现路遥先生原来还在书中加入了不少的浪漫主义元素，这在孙少平在失去了田晓霞后精神迷离而遇见外星人，以致于出现第三类接

1984 和美丽新世界存在的矛盾,世界需要质疑——关于乌托邦的几点思考

1984 和美丽新世界存在的矛盾，世界需要质疑——关于乌托邦 的几点思考 关于乌托邦的思考 战争消失了，一切罪恶的源头——欲望，从此得到了根本的约束和满足， 秩序遍布了文明的每一个角落，每一个人类心中只剩下了一种情绪，那就是幸福，哦不，还有对福帝的虔诚。 似乎当文明的火光照耀在人类的历史长河之初，那样的世界便开始随着帝 王将相的愿望，哲人的思考，和农夫的抱怨，在光与影中，若隐若现。有人开 始把幻想变成墨迹，有人甚至把墨迹付诸于实践，但也有人开始反思，而首先 构造这样一个世界无疑是反思的最佳开始。 1关于世界的构造： 我曾经有幸读过《1984》以及粗略的看过《乌托邦》，从《乌托邦》到《1984》再到《美丽新世界》，一切都开始趋向于完美，莫尔的《乌托邦》把 一切的正常运行开始寄托于制度，但是还是希望人类本性中的“善”能解决一 些问题。乔治奥威尔试图用强权下的完善制度来控制人的本性由此确保一切处 于控制之下。而赫胥黎，他用科学改变了人的本性，于是《美丽新世界》诞生了。 于是我们看到，这一切的核心便是人性，随着对人性认识的深化，人们开 始意识到，一些处于人类思想深处的因素导致人类不可能作为社会的零件按照 一个意志运转，但是乌托邦的本质其实就是稳定，真正意义上不可打破的稳定。于是必须对人类的本性加以控制甚至是改变。 乔治奥威尔选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度。但是对于千万各 不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，而不确定性是那样的世 界中危机根基的事物，故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且 人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存 在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然 乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，和 “双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的， 而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。 而赫胥黎似乎意识到了这种缺陷，于是他对人类的本性选择了改造，从胚 胎甚至从基因的构成开始，就让一切处于“社会”的控制之下。通过各种方式 预定这个人的性格，生理形态，喜好以及，命运。他们将会本分的像一个零件 规矩的随着社会的运转而运作，质疑作为一种本能已经被无限的压制甚至移除了。这无疑为一个真正稳定的世界打下了一个无比坚固的基础。所以相比较而言，赫胥黎的社会是最“完美”的

平凡的世界1读后感(共5篇)

篇一：《平凡的世界》读后感 读《平凡的世界》有感 平凡,是生活的本色 列校张力 我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对 苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。关于苦难的哲学，书中这样表达??是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命??他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做”关于苦难的学说??这是一种什么样的认识啊？每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识？就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。 对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候， 在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：“??我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。? 润叶是悲哀的，同样晓霞也是悲哀的，同时她们又是那么的痛苦?这里的种种悲哀就构成了这平凡的世界中的一面镜子?在这面镜子面前任何人都无法保留，它透射着现实中的大抵相

美丽新世界读书笔记

美丽新世界读书笔记 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：接下来是本人为您整理的美丽新世界读书笔记，希望对您有所帮助。 美丽新世界读书笔记1 我不怎么看科幻小说，因为很难入戏，始终带着警觉心和疑虑看事态的发展，偶尔显现出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻，模糊印象里该是“脑”，“预设幸福”，然后被我的想象力期待着“脑”到什么程度，怎么进行“预设”，而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书，就已经开始胡思乱想了，“在美丽新世界里，预设后的人能多大程度上成为叛逆者？而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身，他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事，不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头，我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说，确实是一个很有意思的故事，并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界，而思考是稳定

的大敌，孤独是思考的本源，矛盾的层次感来源于孤独的产生，或者因为自卑而与这个社会格格不入，或是因为太过聪敏而内心焦虑，或者源自不同“文明”浸染而观念上的直接分歧，同时不同孤独的人也做了不同类别的反抗，虽然最后都没有发展出来“英雄主义”的故事，但却恰当的引出一个开放式的宏大命题——人类文明将要走向何处？ 而我原本期待的“心理学”有点失望，没有详细介绍“预设”的内容，就无法让我探究叛逆的空间有多大。排除发育过程中对于大脑神经系统的破坏，对于正常生理状况的大脑预设主要是通过条件反射和睡眠教育。睡眠教育也没有系统的具体内容，只是随着故事情节的需要有一些穿插的介绍，这算一种心理暗示，而这种暗示有一点是让你产生强烈的自我认同感，“我为我是~~而高兴，我为我做~~而高兴。”好吧，我后来和同学的聊天中不自觉的把这种“高兴”上升到了“幸福感”。于是我就开始好奇幸福感是怎么产生的？美丽新世界里，睡眠教育告诉你“什么条件下，你会幸福。”然后实际生活中让你处于这样的条件下，你就自然而然幸福安稳了。然后我自以为是的把这世界的基础观念翻译为“幸福感来源于欲望得到满足”，预设的只是欲望类型，而其实我对这种观念持不确定的态度。美丽新世界的另外一个心理依据是弗洛伊德？性欲得到满足，人就可以没有爱的需求，性欲的需求是生物性本能，而爱的需求是后天“文化”渲染的情绪？

美丽新世界读后感

美丽新世界读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 美丽新世界读后感（一） 反乌托邦是科幻文学中的一种典型的文学体裁和流派。反映了反面的理想社会。在这种社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，物质享受奴役着人类的欲望，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。在表面上技术不断的创造物质财富，提高了人类的生活水平，而本质上却是人类在利用技术掩饰空虚的精神世界。在这样一种反乌托邦的社会形态中，人被关在阴暗冰冷、精神压抑钢筋水泥牢笼里，物质浪费蔓延，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，人工智能背叛人类，最终人类文明走向毁灭。而《美丽新世界》正是是二十世纪最经典的之一。这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。这类小说大多描写了对人性自由的渴望并最终化解了人机矛盾，建立了人机合作的典范。 这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因被控制孵化为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了在虚构的福特纪元632年的社会里，生命从出生到死亡都受到严格控制的冰冷文明，在这个“美丽新世界”里，人类从一开始就已

经沦为垄断基因大佬和政治人物手中的玩偶。 然而也正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。然而国家甚至广泛利用精神麻醉药物和催眠手段用来控制人们的思维，满足于享受的“幸福世界”。这一切似乎也正是当今工业文明进程中的必然，现今的我们不也是如此的生活吗？ 美丽新世界读后感（二） 我不怎么看科幻小说，因为很难入戏，始终带着警觉心和疑虑看事态的发展，偶尔显现出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻，模糊印象里该是“洗脑”，“预设幸福”，然后被我的想象力期待着“洗脑”到什么程度，怎么进行“预设”，而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书，就已经开始胡思乱想了，“在美丽新世界里，预设后的人能多大程度上成为叛逆者？而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身，他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事，不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头，我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说，确实是一个很有意思的故事，并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界，而思考是稳定的大敌，孤独是思考的本源，

平凡的世界英文读后感

平凡的世界英文读后感 你会写《平凡的世界》英文的读后感吗，下面为大家精心搜集了一篇“平凡的世界英 文读后感”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! The man who is working is the happiest one in the world, no matter in which period. That’s a truth the book ordinary world wants to tell us. It’s loudly gives out the slogan, as a human, despair the position, as long as you have a burning heart, you will beloved by the life. Everybody in the world should love their work. One can be ordinary, but can not be mediocre. Only be a worker, and use one’s sincere heart to taste the life and experience, can we truly being alive. We have only one life. This is a book written by life. There is a kind of ordinary sound flood in the earth and universe. 读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有 资格对它评述，只有被它感动。 浪漫的彩虹，飘渺的世界!印象中最喜欢小说中的这句话。当泪水浸湿这句话的时候，我知道我又感动了。为里面主人公的困苦，被他们那种至高无上的亲情所打动。孙少安、 孙少平、孙兰香之间的兄妹之情，三兄妹与父母之间的感情，那种亲密，那种无私而伟大 的爱，无论在任何时候，任何环境都不会动摇。一家人相互理解、相互体贴，在风雨中， 在困境中，在挣扎中走完了一生的一段又一段，山水为之而动容!孙玉厚一生有几个这样 出色的儿女，真是太值得骄傲了。孙少安的不怕吃苦，和那颗有社会感知力、有经济的头 脑使他在这个平凡的世界中苦苦挣扎而不至于失败，甚至取得了辉煌的成绩。 孙少平是我最喜欢的人物，他在学校中不仅学习成绩好，运动也很好。看到他每天在 学校角落里偷偷吃干硬的窝头，为了节省钱，从来不去食堂买菜吃时，感到很凄凉。虽然 经过了许多努力仍然没有考上大学，但是少安并没有放弃自己。在帮助哥哥把窑厂搞起来 之后，就外出寻找工作，做了工地上的工人，很巧的是他遇到了自己的同学田晓霞。田晓 霞是县委副主任的女儿，现在时一名记者。在小霞的帮助下，孙少平阅读了大量的名著， 继续坚持着自己的梦想，即使是一名微不足道的煤矿工人，也从来没有怨恨过。经过长时 间的相处，少平与小霞成为了一对男女朋友，但是好景不长，小霞在一次洪水采访时，不 幸遇难死了，少平很痛苦，再一次煤矿事故中受了重伤。但是少平并没有放弃生命，而是 好好地或者继续奋斗。 这本书讲述了：故事的主人公孙少平出生在一个贫苦的家庭，从上学时候吃黑面馒头 到他长大成人后成了一名揽工汉，依然很艰苦。可是哥哥的工厂又倒闭了，全家好几口人 的生活压力全压在他一个人的身上。开始他承受不了，可后来他坚持住了，还总结出一种 对苦难的骄傲感、崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪。

《美丽新世界》读后感3000字

《美丽新世界》读后感3000字 《美丽新世界》读后感3000字： 《美丽新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作，它描写的是一个未来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。《美丽新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲，是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一，具有十分浓厚的哲学思辨精神和政治的意义。 在遥远的未来两千五百三十二年的人类社会所处的世界－美丽新世界。它是一个世界性国家，它被称之为文明社会，当然在这个美丽新世界中也有一些蛮族保留区，这些区域是由一些印第安部落居住。在这美丽新世界中，科学技术非常发达，人们的物质生活也十分的丰富，这里的人们分工明确、层次分明，他们自一出生开始人生便被决定，通过智力生活，亦或通过体力生活皆由出身所定。在这个世外桃源里没有穷苦饥饿，没有灾难痛苦，没有疾病缠绕，没有朽迈折磨，这里奔放而又自由、刺激而令人充满了大块朵颐的享受之感。这里没有诸多的限制，没有婚姻的约束，自然也就没有了家庭以及现实生活中的感情争斗，想来在这个世界中合该是人人相亲相爱，和睦共处。这真是一个美丽新世界！可这个世界真的那么美丽吗？这真是一个令人幸福的新世界！可生活在这个世界的人们真的幸福吗？ 在这个美丽新世界里，几乎所有人都住在城市中，他们没有

地域的差异，没有文化的差异，没有民族的差异，没有人种的差异，他们说着同一种语言。但住在这个美丽的新世界的无限美好的城邦中的这些人们在他们还没有出生之前，就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级，也就是最优秀的等级，他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善安置和保管，他们享受这最高的待遇，以便将来培养成为各领导阶层任务和控制各个阶层的大人物，然而那些非阿尔法或贝塔的生命在发育变成一个胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法实行尽最大可能的大规模的复制与重塑，并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，听起来就像是中国武侠小说中训练暗夜杀手一般，杀出一条血路才能活下来，这倒也是十分残忍了；在这五个阶层中的伽马是普通阶层，他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待，他们相当于平民；而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层，他们在孵化时便注定了只能做普通的体力劳动的命运，他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人，所以也就没有了抱怨与抗议，这一切都有利于上层的控制以及这个世界的规则的延续和秩序的稳定。这一切听来那么有理有据，但将这规则仔细在脑海游荡几番，却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。仔细想想，有哪个美丽新世界是如此的惨烈呢？但这个世界便是如此。 这是一个美丽新世界，这是一个这样的世界：因为我们的世

《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》读后感：工具理性和价值理性 赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。 《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。 这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。 社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。 但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。 消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾

科幻小说《美丽新世界》读后感

科幻小说《美丽新世界》读后感 美丽新世界里面，所有人在成年的时候都会变成社会一个完美的螺丝钉。不管高种姓，还是低种姓，各个阶层的人都非常适合，也非常热爱自己的工作。社会流水线中，大家各就其位，整个社会因此非常稳定。 福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人，从出生到死亡，都受着控制的社会。 在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。 这是一个有阶级、有社会分工的社会。人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。 人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。

正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。 《美丽新世界》虚构的社会，这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。 《美丽新世界作者》尼尔·波兹曼简介 著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼在自己的书《娱乐至死》的前言里写道：赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。为什么“我们热爱的东西”会毁掉我们?赫胥黎的预言到底是什么?要讨论这一点，我们先来了解一下《美丽新世界》的作者，阿道司·赫胥黎。 赫胥黎出身于英国一个非常有名的科学世家，他的祖父是著名生物学家，还是达尔文的支持者，写过一本著名的书《天演论》。他有一个兄弟是世界自然基金会创始人之一，另外一个兄弟获得过诺贝尔生理学或医学奖。从他的这些亲人取得的成就上，你就能看出，赫胥黎从小生活在科学环境里，对生物学、神经科学的前沿理解，是当时的普通作家比

平凡的世界读后感(共8篇)

平凡的世界读后感(共8篇) 《平凡的世界》是一部具有恢弘气势和史诗品格的长篇小说，小说中几位年轻主人公的经历，就像是20世纪70年代后期，80年代早期的众多青年的经历。 有一种责任叫孙少安，孙少安是一个农民的儿子，一年年过去，他们家越来穷，他父亲只好不让孙少安再读书了，尽管在双水村小学时他年年都在班上考第一名，尽管在全县初中统一考试时他名列第三名被录取了。但这没能改变他当农民这条路，孙少安的学习生涯随着这张录取的到来就这样终结了。从那以后他必须要和父亲一起劳动，他的身上担负着养活家的责任。 有一种不屈叫孙少平。孙少平是孙少安的弟弟，他不想像哥哥一样，当一辈子农民，他渴望知识，渴望学习，但家中的情况是不可能供他上大学，他能读到高中已是万幸。可他不想命运屈服，他要到城市去打拼，在他不断的努力和田晓霞的支持与帮助下，他成为了一名煤矿工人，尽管累，也辛苦，但他一点也不害怕，因为一路走来他经历的太多。 有一种刻苦叫孙兰香。孙兰香是孙少安和孙少平的妹妹。贫困的家庭出身和艰难的生活磨炼使兰香很早就开始直面艰辛的人生。她知道自己读到高中是多么不容易!她现在明白，她一生不能再回到农村去，他一定要考上大学，因为她要是没学什么名堂回去，她就对不

起含辛茹苦的一家人。正因为这样，学习对她来说是至高无上的。近三年来，她不仅在班上，而且在整个年级都保持前三名的位置。在九门功课上数学、外语、物理、化学、和生物，考试几乎都是满分。孙兰香的刻苦没有白费，她顺利的考上了赫赫有名的北方工业大学而且学的还是天体物理。 有一种勇敢叫田晓霞。田晓霞高中时和孙少平在一个学校上的，两个人还一起去黄原表演节目。但毕业以后少平当了双水村初中的老师，晓霞上了荒原师专，师专毕业后，她又顺利的当了记者，虽然记者是个苦职，但晓霞不怕苦，这是她梦寐以求的理想职业。当南部城市被淹没时，她不怕危险的到达了第一线，坚持完成了自己的职责。不行滴是他为了救一个小女孩，不惜失去了自己的性命，这么一个勇敢的记者就这样被洪水吞没了。 有一种帮助叫金波。金波家庭状况比孙少平要好一些，生活方面在班里算是属于较高层次的。少平和这位富翁的关系到特别好，在公社上初中时，离村十来里路，为了省粮省钱，都是每天来回二十里路，金波和大队书记田福堂的儿子润生都有自行车，但唯有少平没有，只有他是两条腿走路。金波就和他共骑一辆车。两年下来润生的自行车还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。他父亲只好又给他买了一辆新的。现在到了县城，离家六七十里，每星期六回家，少平更是离不开金波的车了。另外，金波还好几次塞给少平白面票，不过，少平推着没有要因为这年头谁的白面票也不宽裕。 有一种友善叫田润叶。当孙少安还在读小学的时候，尽管少安

话题作文 平凡的世界读后感1000字(5篇)

话题作文平凡的世界读后感1000字（5篇） 第一篇：《平凡的世界》读后感 劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。 《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。 《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。 里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。 另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。话题作文平凡的世界读后感1000字（5篇）话题作文平凡的世界读后感1000字（5篇）。他选择了平凡。 然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！ 第二篇：《平凡的世界》读后感 读完《平凡的世界》这本书我感觉世界还是美好的，。“人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”当别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗？尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。无奈，的确。这就是生活，有得有失。

读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦

读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦 赫胥黎的《美丽新世界》，作为与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》齐名的“反乌托邦三部曲”之一，享有相当高的世界声誉。虽然就连高中英语课文中都对其有过介绍，但它却是我在这三部书中最晚读到的一本。比起《1984》曾在我个人的思想历程里扮演过极其重要的启蒙角色（当然，相信有无数青年都会有类似的感受），《美丽新世界》则让我多看到了另一些可能。它描述的乌托邦场景，较之另外两本会少一些极权色彩，但却更加具有现实意义，某种程度上说也更加值得警醒。 *三种乌托邦的比较 尼尔·波兹曼在其名作《娱乐至死》中，一开始就提到赫胥黎的《美丽新世界》，并认为世界最终没有发展成乔治·奥威尔的预想，却越来越向赫胥黎所描绘的方向发展。《娱乐至死》的核心观点是“我们终将毁于我们热爱的东西”，这里的矛头明确指向电视、电视节目等娱乐性设施。波兹曼认为一切公共话语日渐以娱乐的方式出现，政治、新闻、教育等多个方面成为了娱乐的附庸，人们的思考能力受制于此，最终娱乐至死。 《美丽新世界》中描绘的社会与其确有共通之处。《美丽新世界》（Brave New World）得名于莎士比亚的《暴风雨》，牛津词典的解释是“本欲改善人们的生活，实则带来预料不到的问题”。这个新世界是一个设定好的机械化的盛世，尊奉汽车大王福特为救世主。科技与政策管理极度发达。精子卵子在试管中调制好，胎儿在孵化器中长大。人类虽被分为五个等级，但却从小就以“睡梦教育”的形式被灌输了幸福的概念，而热爱自己的使命。他们被设计得厌恶书籍、厌恶艺术、厌恶独处，性滥交、消费主义和享乐主义横行。即使出现最糟的情况，也还有索麻这一“完美的药物”使人们获得快感。可以说，“幸福”在这美丽新世界中似乎唾手可得。 诚然，幸福是人类始终追寻的一大终极目标，然而我们看到，这样一种“被幸福”却不等于、甚至往往是有悖于我们真正的幸福概念的，就如同波兹曼描绘的“被娱乐”一样。新世界中的幸福成为了人为的研究成果，而每个人独立的人格、自由的意志、对美好事物的感知则消失殆尽。在这里被扭曲的不只是幸福的概念，这些新人本身也不同于我们如今定位的自由、正常的人，而失去了灵魂。 相比较《美丽新世界》中人被技术改造，《1984》则侧重于制度对人的挟制。如果说前者中描绘的人们是热爱技术而被技术改造，后者中塑造的人则是被制度改造得热爱制度。老大哥在看着你；无法关掉的电幕覆盖着生活每个角落；新话和双重思想则成为人们自身上的枷锁。这里营造出的极权恐怖更为直接。然而某种意义上讲，这种恐怖可能尚不如《美丽新世界》中来的可怕。举例来说，《1984》中还需要设立真理部来篡改历史进而控制人心，而《美丽新世界》中人已经从内心最深处拥抱现实而厌恶过去的一切。 《我们》的作者扎米亚金本身就是俄国人，但《我们》约写于1923年，看来并不是对斯大林时代的影射。尽管如此，但由于其在意识形态上不合时宜，仍被禁止出版。书中的故事发生在约六百年后的世界，人们只以数字命名，住在玻璃房子里以便于极权监督。他们唯一可以放下窗帘的一小时被称为性小时，每个人需要一种粉红色的票券来和性伴侣做爱。世界被“造福主”个人所统治，每年由全体人民重选却无一类外地连任。造福主的机器是断头台，处决的过程经常发生且公开进行。“这一国家的指导原则是幸福跟自由互不相容。在伊甸园里，人是幸福的，可他愚蠢地要求自由，就被驱逐到荒野中。现在大一统国通过剥夺他

我在加拿大魁北克蒙特利尔的生活感受

这里不是家，但是美丽新世界，它没有家里温暖，但是很和谐。 好久没有写日志了，特别是在特殊的年月里，这里有转折，这里有开始，这里有新奇，这里有遗失已久的童年印象！ 说说吧，确实想说说，毕竟来到加拿大已有一个多月了，对这里有了自己的一些见解。好多人问我，“怎么样啊?还适应么？好不好啊？”之类的问题。其实我想说的是，刚来肯定有点不习惯，但不是不适应。就像我说的，毕竟这是两个不同的世界，一个很精彩，一个很自然，一个收入悬殊，一个差距不大，一个生活比较复杂，一个生存非常简单，一个很温暖，一个很和谐，因为一个是家，一个是新世界，渐渐的，我从家走来，喜欢了这个世界。 首先我想说怎么叫不习惯，就如我刚来这里过交通岗就不习惯。我来之前早有耳闻，发达国家的交通非常有秩序，尤其是欧美国家，所以我改掉了国内遗留下来的习惯，在这里即使没有车，红灯我也会停下，但是不习惯的是，如果有的路口没有交通灯，那么我还是打算给汽车让路，因为在国内习惯了，你不让路就是对生命的挑战。但是这时我往往发现，已经可能有一排的车都停下了，因为第一个司机用手示意我先行，我才恍然大悟，不能耽搁了，再这样谦让可能会导致一个交通堵塞，人没过去，可能会有越来越多的车为你站排停下！这是交通，还有人文，这里是个联合国，可以这么说，世界各地的人种基本都有，它不像美国是个世界大熔炉，不同的宗族，一样的生活。而这里是提倡保持各自民族的习惯，鼓励大家过各自节日，展现自我的特色，有人说过，这可能就是President Hu所说的和谐社会吧，呵呵。这里真是什么样的人都有，白色黑色黄色棕色，头饰服饰都有不同，但是这里的犯罪率很低，因为这里特别尊重人权，就是每个人个性自由的权利，但是你再怎么自由，也无法侵犯别人的自由，特别是不能有人身攻击，这里没有死刑，就像你没有权利夺取别人的生命，但是可通过法律来制裁犯人。 再说说这里的自然，我来的当天是半夜，第二天一早就着急出去看看，而出门就是漫天的飞鸟，鸽子肥的感觉像鸡，好想飞不起来了。天上的雪鸽更是漂亮的很，感觉很享受这里的生活一样在空中歌唱。没走多远，真是让我惊奇，路边有几颗松树，就有松鼠的出没，更让我惊讶的是这里的松鼠不怕人，我要给它吃的，它反而更加接近我。这点和国内的松鼠是有不同的，因为我在国内也喜欢去看松鼠，但是很难离近看到，就是因为它们的警觉性太高。这里的天我仿佛在我还是孩童的时候在国内才见过，这下我真是切身体会到为什么说中国是世界的加工厂了。还有一点我要提到，从国内的大城市来的人可能会感到有落差，因为中国这几年的发展是世界瞩目的，高楼大厦林立满城，各项设施也都很新，而这里除了Downtown 的建筑比较高，比较新外，都是像农场一样的3层小楼，而且很少见人，和国内的热闹比查的远了，但是交通很好，公交车遍布每条街道，联线Downtown的地铁。总之，这里和国内高楼大厦林立取而代之的绿树蓝天白云，对了，还有小别墅，呵呵。有些人喜欢北京上海这样的大都市，而这里就算是世外桃源吧。 提到收入，早先国内有这个印象，出国的人都有钱，国外好赚钱，好像都出去淘金子一样。可能国内改革开放前和开放初期应该还是这样，但是我是在改革开放初期出生的80后，生长在每天日新月异的90年代，和加入世贸，发展速度叫人瞠目结舌的新世纪都在我的见证之下，切身目睹了中国发展的高速时期。现今的中国，千万富翁无以计数，亿万富翁也是比比皆是（现在可没有人提百万富翁的了，呵呵，可能每个人家有几个房子的都是百万富翁吧，中国房价相对还是很高的）。但是，穷人依然是社会的主体，这就是经典的二八定律吧，贫

《美丽新世界》读后感

《美丽新世界》读后感 《美丽新世界》是一部反乌托邦主义的小说，它与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”的三大经典。1932年由英国作家阿道司?赫胥黎创作的《美丽新世界》是一部具有强烈讽刺意味的科幻小说，书中作者虚构了一个福特纪元632年的社会，那时的人类已经把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以之为纪年单位，它的元年是从福特第一辆T型车上市那一年开始算起。那时的城市人们在严密的科学控制下，都由“繁育中心”孵化成熟为胚胎，在形成胚胎之前便被划分了等级。这些城市人在出生之前，就已被划分为“阿尔法”、“贝塔”、“伽玛”、“德尔塔”、“爱普西隆”五种“种姓”。高等人“α”和“β”在胚胎孵育时期就被精心呵护，这些人将来都是“世界国”的领袖人物;“γ”是普通市民阶级;而“δ”和“ε”则被设定为智商低劣的低能人。每种城市人从婴儿时期就接受每周500次的“睡眠教育”，在睡梦时就被强制灌输了“种姓阶级”等理论，一生不变。很多爱普西隆人在婴儿时不光被洗脑，还被迫接受类似巴甫洛夫实验的残酷的电刑，成为智障人，终生为上等人服务。这样看来，无孔不入的科技不但没有使人类社会文明发生质的飞跃，反而使社会倒退几百年，人类，实际上是退化了。 “世界国”是个虚构的新世界，社会格言是“共有，统一，稳定”，社会安定压倒一切。世界大同，没有语言文化宗教情绪

的差异，好像通天塔就耸立在云端中。还有那句经典的“人人属于人人”，所以他们无需对自己的行为负责;没有任何贞操观可言，因为“人人属于人人”，所以没有“放荡”一说。人们失去了爱情，失去了欢乐、悲伤、痛苦的本能，一片无副作用的“唆麻”便可带走一切烦恼。人类失去了思考的能力。在公元2532年这样遥远的将来，人类的人性泯灭，后工业时代，人类操纵机器，毫无感情;或者可以这样说，人类已被机器控制着，成为木偶，每日被机器拉扯着身上的线，是一群无从反抗的奴隶。小说主人公“野蛮人”约翰则是一个胚胎孵育失败的个体，他和母亲琳达原本生活在美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”，偶然进入了作为那个时代的最大政权“世界国”的重要城市中央伦敦。约翰第一次看到他日盼夜想的“美丽新世界”，为那里的科技激动万分，不久后却发现伦敦的人们一直在依靠“唆麻”造成的幻觉度日，他们麻痹自己，人已经失去存在于世的意义。“野蛮人”约翰希望为改变这“新世界”做些事情，却发现在庞大的机器面前，一个“野蛮人”只有思想和区区肉体是多么的单薄、苍白无力。这让我想到了电影《阿凡达》中的场景：亚美人在人类的巨大推土机的轰鸣声下四处逃窜，失去了视若神明的家园树。“野蛮人”毕竟还充满着人类的血性，经历爱人的“背叛”、白蚁般的不劳而获、城市人的白眼与讽刺，他明白了这“美丽新世界”的一切，他的人类道德不允许他再忍耐。“野蛮人”约翰呼喊着“上帝”，终于自尽。合上书本，一种钢铁般彻骨的寒冷袭来，