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成语故事、寓言故事、神话故事的区别

成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。

寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

神话故事：神话是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

三者之间的区别如下：

首先，从真实性上，神话故事的幻想性要多一些；而寓言和成语故事多是历史真实故事的再造和加工。其次，从产生的时间上来讲，神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。再次，从故事的性质上来讲，神话故事主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求，具有环境客观性；

寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用；

成语故事则是以言简意赅的语言讲述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的肯定，也有负面的教训或警示。

寓言故事与成语故事的区别

1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句

成语故事和寓言故事

成语故事和寓言故事成语故事和寓言故事：上行下效晏子辞世已经17年了。有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出一起射箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!” 景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!” 弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗?国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖(huo)的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢?” 一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。” 看来，只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议;如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理的。成语故事和寓言故事：班门弄斧班门弄斧的启示：不要自满自负，要学会隐忍和虚心。在适当的时候要主动勇敢地向前辈表现自己，让其指出自己的不足，从而得到建议和意见。成语故事和寓言故事：智辨盗贼陈述古是枢密院直学士。那一年，他走马上任到建州浦城县担任县令。

中国励志神话寓言故事

中国励志神话寓言故事在我国一直都有流传着许多励志的神话寓言故事，那么中国励志神话寓言故事都有哪些呢?一起来看看吧。恒河旁边，住着一头鹿，它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白。九色鹿每天到河边吃草喝水，这儿有它的一个好朋友，那是一只乌鸦。有一天，一个人不小心掉进了河里。九色鹿看到了，赶快跑到河边，不顾危险，掉进河里去，把那个人救上岸来了。那人要谢九色鹿，九色鹿摇摇头说：“我救你，不是为了叫你谢我。你回去吧，只要你不告诉大家。”说完话，就回去了。那个人说：“一定、一定，我什么也不告诉人家。”说完话，就回去了。这个国家的王后，一天夜里做了个奇怪的梦，看见一头鹿，它的毛有九种颜色，他的角像雪一样白。她醒来对国王说：“我要九色鹿，拿它的皮做坐垫，您快给我找来。要不，我就要死了。” 国王告诉全国的老百姓：谁能找到九色鹿，就分给他半个国家，还给他满满一盆金子。可是谁也没见过九色鹿，谁也不知道九色鹿在哪儿，只有一个人，就是九色鹿救了他的那个人知道。他想：“这下可好了，我可以有满满一盆金子，还分到半个国家呢!”他跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，它的好朋友，就是那只乌鸦，站在树枝上，看见远远问那个人：“九色鹿救了你，你为什么反而要害他呢?” 那个人说不出话来。

国王叫他的士兵让开一条路，把九色鹿放了，并且下了个命令：“以后，谁也不许来捉九色鹿。”那个人呢?他没有拿到满盆的金子。也没有分到半个国家。国王叫士兵把他绑起来，仍到恒河里去了。很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，

寓言成语故事文字版大全

寓言成语故事文字版大全安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?威后曰：不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶? 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。因为孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵协助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗? 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道能够把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗? 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时能够舍弃根本而只问枝节吗? 齐国使者听了，一时说不出话来。这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。【暗渡陈仓】

楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。【白头如新】西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。” 他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，不过太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，不过楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚理解时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。” 梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。

关于马的成语故事或寓言故事100字

关于马的成语故事或寓言故事100字管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路.管仲说：“可以利用老马的才智.”就放开老马前行,大家跟随在后,于是找到了路.走到山里没有水喝, 隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面.地上蚁封有一寸高的话,地下八尺深的地方就会有水.”于是挖掘地,就得到了水.凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧,碰到他们所不知道的事,不惜向老马和蚂蚁学习;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的.智慧学习,不是很大的错误吗? 春秋时，晋国联合齐鲁等国一起伐秦。晋国大将荀偃任三军统帅，指挥联军。联军人多心杂，到了泾水边谁也不肯先渡河。后来鲁军带头泅渡，联军才随后跟上。秦军为了阻止联军渡河，悄悄在河里投下毒药。联军饮了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，联军乱作一团。几天后，联军才渡过泾水在榆林扎营。荀偃下令道：“明天鸡鸣出兵，唯余马首是瞻!”联军说：“干吗都要跟着荀偃的马头跑呢!”荀偃哭笑不得，只好随他们各行其是。唯：只准。余：我。“马首是瞻”：看着马头行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。马踏飞燕为东汉青铜器，形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛;不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。传说天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐. 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在. 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好. 伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂

寓言故事的成语大全

寓言故事的成语大全导读：好词好句寓言故事的成语大全 1、毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 2、四面楚歌：比喻四面被围，孤立无援，陷于绝境。 3、天衣无缝：比喻事物非常自然完美，无任何纰漏破绽可寻。 4、栩栩如生：形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。 5、邯郸学步：比喻学人的长处没学到家，反而把自己原有的东西也丢了。 6、一日千里：原来形容马跑得很快。现在形容进步快或发展迅速。 7、自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 8、安居乐业：形容人们安定地生活，愉快地工作。 9、金玉其外，败絮其中：比喻人或事物表里不一，外表华美，内质败坏。 10、半途而废：比喻做事中途停止，不能坚持到底。 11、无价之宝：指极其稀有的珍贵物品。 12、哄堂大笑：形容屋子里的人同时都大笑起来。 13、鸡犬不宁：形容侵扰得很厉害。 14、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在里面充数，也用来表示自谦。 15、事半功倍：比喻费力小，收效大。与“事倍功半”意思相反。

16、庸人自扰：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。 17、画蛇添足：比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。 18、无能为力：多指没有能力去做好某件事情或解决某个问题。 19、叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，但并非真正爱好它。 20、迎刃而解：形容处理事情、解决问题很顺利，毫无阻挡。 21、骄兵必败：比喻自以为强大而轻敌的军队，必定要打败仗。 22、自相矛盾：比喻自己的言行前后相互抵触。 23、熟能生巧：指做事情熟练了，就会掌握窍门。 24、如鱼得水：比喻得到与自己很投合的人或很适合自己的环境。 25、黄粱一梦：比喻虚幻，一场空。也作“黄粱美梦”。 26、持之以恒：指有恒心地坚持下去。 27、风吹草动：比喻一点点动静或轻微的动荡。 28、大器晚成：比喻有大才能的人要经过长期磨练，往往成名较晚。 29、愚公移山：比喻做事有顽强的毅力，不怕困难。 30、三顾茅庐：比喻真诚地再三邀请人家。 31、螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。 32、趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。 33、庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

中国神话寓言故事

一、我会连女娲射日鲁侯失马嫦娥杀猪盘古补天塞翁养鸟驼翁奔月后羿逐日薛谭折箭东施解牛精卫开天扁鹊学讴庖丁捕蝉夸父天海阿豺说病曾子效颦二、我会选： 1、（C ）死后，他呼出的气变成风和云，他的声音变成雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮。 A、嫦娥 B、女娲 C、盘古 2、不周山少了一根撑天柱，是（ B ）拯救了残破的天。 A、嫦娥 B、女娲 C、盘古 3、华胥氏的儿子是（A ） A、伏羲 B、女娲 C、盘古 4、遂人是通过什么方法找到火源的？（C ） A、伏羲托梦告诉他的 B、他去燧明国借取的 C、自己不懈钻木取得的 5、神农吃了（ B ）解了毒，从此人们说这种草能起死回生。 A、断肠草 B、灵芝草 C、益母草 6、魑魅魍魉最怕的一种声音是什么（C ） A、雷声 B、鸟鸣 C、龙吟 7、黄帝派人抓住了（B ），扒了它的皮制成了一面神奇的鼓。 A、龙 B、夔 C、蛇 8、（ B ）是最早养蚕和利用蚕丝的人 A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 9、（A ）发明了文字，把天惊动得下起了粟米，把鬼吓得哀声哭泣。 A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 10、黄帝与蚩尤战斗，最终结局是（B ）

A、蚩尤胜利了 B、黄帝胜利了 C、他俩平局了 11、（A ）的女儿死后，灵魂化成了一只小鸟，名叫精卫。 A、太阳神 B、夸父 C、黄帝 12、刑天舞干戚中的“戚”是指（B ） A、亲戚 B、板斧 C、盾 13、传说中一只眼睛中有两个瞳孔的吉祥鸟是（B ） A、凤凰 B、重明鸟 C、精卫 14、（B ）生来与众不同，每只眼睛里有两个瞳孔，人们还叫他重华。 A、尧 B、舜 C、禹 15、人生要豁达些，不要陷入无谓的忧愁之中不能自拔是说的（ C ） A、知人不易 B、黔驴技穷 C、杞人忧天 16、下面哪个故事是告诉人们：盲目模仿别人的做法是愚蠢的（ A ） A、东施效颦 B、石牛粪金 C、对牛弹琴 17、画蛇添足的结果如何（B ） A、使画更逼真赢得一壶酒 B、多此一举失去了一壶酒 C、不好也不坏 18、下面（ A ）是一个射箭能手，只拉弓不用箭就能射鸟 A、更羸 B、伯牙 C、纪昌 19、邯郸学步的结果是（ C ） A、走路姿势潇洒优雅 B、还跟以前一样 C、走路磕磕绊绊路人把他当怪人 20、（ B ）的宰牛时手起刀落，动作熟练自如，技术非常高超。 A、扁鹊 B、庖丁 C、更羸

寓言成语故事

对牛弹琴春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的曲子。虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。东施效颦（pín）春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。这个故事告诉我们：每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。叶公好龙

2019年小学三年级课外阅读《中国古代寓言故事》和《中国古代神话故事》课后测试题两份合集附答案

2019 年小学三年级课外阅读《中国古代寓言故事》和《中国古代神话故事》课后测试题两份合集附答案一、填空题。 1.《愚公移山》中愚公要移的两座山分别是太行和。 2.“我宁愿相信尺码，也不愿相信自己的脚”出自寓言故事。 3.《可笑的南歧人》中，南歧人因为喝了当地的水生了病。 4.《高山流水觅知音》叙述了俞伯牙和的故事。 5.《此地无银三百两》中“此地无银三百两”的下一句 6.“曲调越高雅，唱法就越难，跟他唱的人自然就越少。”出自寓言故事。 7．模仿美女西施皱眉的丑女叫。 8.喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。出自寓言故事 9 以为天只有井口那么大的是。 10. 《庖丁解牛》中的庖丁是一名。二、选择题。(请将正确答案的序号填在括号里) 1.南郭先生是下列哪个寓言故事中的主人公？ ( ) A. 季子投师 B. 刻舟求剑 C. 滥竽充数 D. 纪昌学射箭 2.“ 比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了”出自哪个寓言故事？ ( ) A. 东施效颦 B. 邯郸学步 C. 刻舟求剑 D.螳螂捕蝉 3．《棘刺母猴》中声称能在棘刺尖上雕母猴的人是哪国人？( ) A. 郑国 B. 燕国 C. 赵国 D. 卫国 4. “节外生枝，故意卖弄，只会弄巧成拙，丧失原有的优势。”出自哪个寓言故事？

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A. 画龙点睛 B. 画蛇添足 C. 叶公好龙 D. 腾蛇与飞龙 5．“朝三暮四”中主人公是谁？ A. 猴子 B. 狐狸 C. 蛇 D. 兔子 6. 《黔之驴》中，驴子最后被谁吃掉了？ A. 狮子 B. 老虎 C. 狐狸 D. 大象 7. 《买椟还珠》中“椟”是指什么？ A. 珍珠 B. 箱子 C. 包 D. 盒子 8. “比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？ A. 为虎作伥 B. 亡羊补牢 C. 狐假虎威 D. 骑虎难下 9. 《对牛弹琴》的主人公是谁？ A. 公明仪 B. 张僧繇 C. 孙叔敖 D. 宋元君 10. “比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？ A. 自相矛盾 B. 杞人忧天 C. 塞翁失马 D. 南辕北辙三、判断下列各题是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 1. 鹬蚌相争的结果是老渔翁得到了好处。比喻不必要的，没有根据的担忧”出自寓言故事《杞人忧天》。万字》告诉我们：学无止境，若浅尝辄止，盲目自满，是学不到真本领的。 7. 《晏子的车夫》中晏子的妻子说要跟他离婚。 8. 《螳螂捕蝉》中：“螳螂捕蝉”的下一句是“黄雀在后”。 9. 《夸父追日》中夸父死后，他的手杖化作了一大片梨林。 2. 3．叶公好龙》中，当叶公见到真正的龙后非常高兴。 4. 望梅止渴》叙述的是刘备打仗途中发生的故事。 5．染丝》是墨子出游，路过一个染行，看见有人在染丝。 6.

寓言成语小故事

寓言成语小故事导读：（一）【买椟还珠】传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。比喻没有眼力，取舍不当。（二）【疑邻盗斧】从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。（三）【拔苗助长】春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

（四）【不可救药】周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。（五）【黔驴技穷】从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。（六）【对牛弹琴】古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。” 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。（七）【南辕北辙】战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到

中国神话故事中国寓言故事课外阅读试卷

中国神话、寓言故事课外阅读测试卷一、神话故事（每空格0.5分共19分） 1.盘古为了开天辟地，耗尽了自己全部的体力和精力，最后，他的（）汇成了江河湖海，他的气息变成了孕育万物的（）和天空中的（），他的左眼变成了（），右眼变成了（），头发和胡须变成了天空中（），汗水变成了（），汗毛变成了布满大地的（），肌肉变成了（）。盘古生前完成了开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏。 2.女娲从山上选来了各种各样的（），用大火将它们熔化成浆，然后用这些石浆补一个个残缺的天窟窿。 3.伏羲是华胥国的方言，就是（）的意思。 4. 太阳的母亲叫羲和，她和她的儿子们生活在一个名叫“（）”的地方。因为十个太阳逃出汤谷后无法无天，只知道自己玩得高兴，却从不顾及别人的痛苦，天帝派遣一个叫做（）的射箭能手去惩罚他们，并赐了一把红色的弓和十支白色的箭。 5. 夸父死后，变成了一座（），在这座山的北边，有一片绿叶茂密鲜果累累的桃林，那就是夸父临死前抛出去的（）变成的。 6. 太阳神炎帝的小女儿，是个天真活泼又美丽的姑娘，她被美丽的大海无情地夺去了生命，她死后，灵魂化作了一只（），她发誓一定要把大海填平。 7. 水神共工因为和（）大战失败，觉得没脸活在世上，才会一头向西方的（）撞去，这就是神话故事《》。 8. （）吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了，从此，人们都说灵芝草能起死回生；神农在一次品尝一种在石缝中开小黄花的藤状植物时，里面含有剧毒，神农被毒死了，人们给这种草起名叫（）。 9.每年的七月初七，（）和（）便会在（）相会，互相诉说着离别的思念。 10.燧人为乡亲们带来了永远不会熄灭的火种——（）的办法，人们推举他做了首领，并称他为“燧人”，也就是（）的意思。 11.（）创造出了许多种庄稼的方法，发明了许多农具。 12.相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，每到（）这天就会到山下吞食牲畜、伤害人命。人们用（）（）（）驱赶了年兽。

成语寓言故事及含义_寓言故事的含义

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除成语寓言故事及含义_寓言故事的含义成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。下面是小编为您整理的成语寓言故事及含义，希望对你有所帮助! 成语寓言故事及含义篇一：一叶障目很久以前，楚国有个书生，一天，他从书中得知，螳螂捕蝉时遮蔽自己的身体的那片叶子，有隐身的功效。书生放下书，暗暗窃喜：哈哈，如果我能找到这么一片树叶，岂不是能够拥有隐身之术?于是，书生放下手中的书，来到郊外的树林里，找啊找，找了好久，终于在一棵大树下，看见一只螳螂躲在叶子后面，正准备捕蝉。书生顾不得礼仪体统，

脱下鞋子哼哧哼哧地爬上了大树。嗬，所有的叶子都是一个模样，书生也分不清楚，哪片才是螳螂遮蔽身体的叶子了。情急之下，书生把整个枝头的叶子都摘了下来，然后背起叶子，哼着小曲儿回家了。一到家，书生就迫不及待地把妻子拉进房间，拿出一片叶子挡在眼前，问妻子：“夫人，你能看见我吗?”妻子不明白缘由，老实地点点头说：“能看到。”书生扔掉这片叶子，又拿出另外一片挡在眼前，问：“夫人，你能看见我吗?” 他们试了一片又一片，最后，妻子不耐烦了，把眼一斜，说了句“看不见”就离开了。书生大喜，把树叶小心翼翼地捧在手里，喃喃地说道：“太好啦，太好啦，我终于可以拥有隐身之术啦!” 书生来到集市，一个老农正在路边叫卖：“卖梨啦，又香又甜的脆梨，大家快来买啊!”书生一瞧，那梨又大又水灵，顿时馋得直咽口水。可是一摸口袋，一文钱也没带，这可如何是好呢?忽然，书生一拍脑门，说道：“哎呀，我怎

简短的寓言成语故事大全

简短的寓言成语故事大全导读：本文简短的寓言成语故事大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。【妄自尊大】西周的厉王生活奢侈，残酷的压迫和欺压人民。当时有位忠臣叫凡伯，常常冒死劝谏，希望厉王能改邪归正，但是他不但得不到厉王的重视，反而被奸臣所嘲笑。凡伯眼看着渐渐衰弱的国势，内心格外焦急，于是就写了一首诗警告这帮小人。诗的大意是说：不是我老了，才说这些不该说的话，而是你们把忧患的事情当做儿戏。忧患还没有到来的时候，还能够防止;但是，一旦忧患越来越多，那就像让火焰熊熊燃烧一样，就没有办法补救了。果然，不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方，再也没让他回来过。【未雨绸缪】诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予!”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

【闻雷失箸】东汉末年，豪强并起，北方涿县的刘备也趁乱拉起了队伍。由于徐州牧陶谦等人的推荐，刘备于公元196年(建安元年)领兵驻扎徐州、下邳一带。但不久就被吕布、袁术打败，只好去投奔曹操。曹操知道刘备是一个有胆识的人，即给他以很高的礼遇。但是，刘备却一直胸怀异志。当时，汉献帝刘协由于不满曹操专权，将机密诏令藏在衣带中，要车骑董承组织力量诛灭曹操。刘备也是董承联系的对象之一。正当董承等人密谋策划的时候，有一天曹操来到了刘备的住处。两人一边喝酒一边闲谈。曹操突然问刘备：“你说当今天下谁可以称得上英雄?”刘备故意说：“我看袁绍可以算得上英雄了。”曹操摇摇头，说：“我说，当今天下，只有你我二人可以称得上英雄!袁绍这样的人，根本不配!”刘备最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天来，他表面上一直装得庸庸碌碌，常常在菜园子里消磨时间，希望曹操把自己看成是一个胸无大志的凡夫俗子。现在，曹操竟当面把自己说成是英雄，他不觉大吃一惊，连手中的匕箸也吓得掉到了地上。恰巧，这时正好突然响了一个霹雷。刘备乘机掩饰说：“这声霹雷真响，吓得我把匕箸都失落在地。” 刘备知道曹操对自己的看法后，便决心参加董承等人谋划的诛杀曹操的活动。但尚未等到他们动手，已被曹操发觉，董承、王子服、吴子兰等都被诛杀。只有刘备和在外地的马腾漏网。后来，人们从这个故事引申出“闻雷失箸”这个成语，比喻内心惊慌，巧为掩饰。后亦比喻一场虚惊。

寓言故事成语有哪些

寓言故事成语有哪些有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍(hun)、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗?” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在哪里吗?” 那孩子说：“知道。” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢?” 孩子推辞不说。黄帝又继续追问。孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢?” “治理天下，和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

汉朝初年，有个名医叫淳于意，作过齐国都城管理粮仓的长官，又称太仓公，从小就喜欢钻研医术。汉高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，就把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，和观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。他诊治疾病和决断生死的能力深受患者好评。有一次，一个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。病人吃了药，病没见好转，过几天死了。大商人仗势向官府状告淳于意医错了病。当地的官吏判他“肉刑”(汉文帝初期的刑罚，刺面削鼻，剜膝砍脚)。根据刑律罪状，要押解到长安去受刑。淳于意有五个女儿，她们都跟在后面哭泣。淳于意又急又恼，大声骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人!”最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤。她提出要陪父亲一起去长安，家里人再三劝阻也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着： “我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这会儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。” 汉文帝看了奏章，十分同情这个小姑娘，又觉得她说得有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧!”

童话神话寓言传说的区别是什么

童话神话寓言传说的区别是什么？童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。三、特点不同。童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能

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