和田玉分等定级及价值评定说明
图1-1图1-2
图2-1图2-2细腻度：非常好（收藏3A）光泽度：很柔和（收藏2A）
白度：羊脂级白玉（收藏2A）皮色：优质红皮（收藏2A）
图3-1图3-2
图4-1图4-2
细腻度：很好（收藏2A）光泽度：很柔和（收藏2A 白度：羊脂级白（收藏2A）皮色：洒金（收藏1A）
形状：完整饱满产品原料原重量标准范围：200克以下综合评估等级：优质级收藏料（收藏1A）
图5-1图5-2
细腻度：好（收藏1A）光泽度：很柔和（收藏2A）白度：羊脂级白（收藏2A）皮色：优质红皮（收藏2A）形状：完整饱满其它：表皮有点状杂质
综合评估等级：优质级收藏料（收藏1A）
图6-1图6-2细腻度：非常好（优质3A）光泽度：非常柔和（优质3A）白度：特级羊脂白（优质3A）皮色：非常优质（优质3A）
形状：很好其它：有裂口和点状杂质
产品原料原重量标准范围：200克以下
综合评估等级：顶级加工料（优质3A）
图7-1图7-2
图8-1图8-2细腻度：非常好（优质3A）光泽度：非常柔和（优质3A）白度：特级羊脂白（优质3A）皮色：洒金皮（优质2A）
形状：很好其它：有僵
产品原料原重量标准范围：200克以下
综合评估等级：特级加工料（优质2A）
图9-1图9-2细腻度：非常好（优质3A）光泽度：非常柔和（优质3A）白度：特级羊脂白（优质3A）皮色：洒金皮（优质2A）
形状：很好其它：有裂口
产品原料原重量标准范围：500克-1kg
图9-1图9-2
图10-1图10-2
细腻度：非常好（优质3A）光泽度：很柔和（优质2A）
图11-1图11-2细腻度：很好（优质2A）光泽度：很柔和（优质2A）
白度：羊脂级白（优质2A）皮色：非常优质（优质3A）
形状：很好其它：有裂口
产品原料原重量标准范围：200克以下
浅谈玉文化
浅谈玉文化 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
浅谈玉文化 在中国古代艺术的百花园中，玉器的历史之长、材质之富、品质之佳精、形态之丰、用途之广，令其他文化艺术难以与之媲美。 众所周知，陶器的出现是古代文明发端的重要标志之一。玉器的起源比陶器还要早，它是人类长期使用的石制工具的衍生物，是人类对矿物知识是长期积累的结果。谈到玉，就不能不提到和田玉，和田玉是中国最着名也是最受人们喜爱的玉。和田玉产于昆仑山，是昆仑玉的一部分，是不可再生的稀有资源，再加上卓尔不群的品质和特性以及开采难度大，和田玉成为琢玉行业中的首选材。一部和田玉史，也是一部中国玉文化史。和田玉在中国玉文化史上具有举足轻重、无可替代得地位，国家稳定，经济繁荣，和田玉交易就活跃，琢玉业就繁荣历史上春秋战国、汉唐时期，以及清初康乾盛世，都是中国玉文化发达的时期。新中国经过六十多年的建设和三十多年的改革开放，国力强盛，人民富裕，和田玉文化又活跃起来，成了经济发展的象征，文化繁荣的标志。反之，国家动荡，经济凋敝，文化衰退，和田玉就萎缩，和田玉成了中华民族、华夏文化兴衰的晴雨表。 中国古代玉器宝库中有许多造型独特、形态别致、功用特殊的玉器，有的还成组、成套或配套使用，以“六器”、“六瑞”最为典型，影响也最大。“六器”就是中国古代的六种祭玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”可见，古代“六器”是指苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白虎、玄璜这六种。它们不仅有明确的形态，还有色泽的要求。古代之所以使用六器祭祀天地四方，有一套说法：古代统治阶级为了讨好神明祖先，贿赂诸神，用玉献祭，把它作为沟通生灵与阴间神灵的法物。“六瑞”，就是古代的六种礼玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，，子执谷璧，男执蒲璧。”《说文解字》中释：“，瑞，以玉为信也，。”瑞是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之凭据，所谓“以等邦国”，是王以下分为公、侯、伯、子、男五爵位，在君臣相见或诸侯互访的时候，所执的玉器要对应爵位的高低。很明显，“六器”是合乎礼制的、有政治功用的玉礼器。1 中国玉器八千年经久不衰，发展为具有民族特色的中国艺术。中国人将玉德比拟人的道德品行，将玉人格化，以此作为评价、判断一个人行为善恶、品德高低的标准。能将玉从石头中分辨出来，是普通的贫民工匠，而能将玉从理论上加以道德阐述的，则是儒家学者，玉德一直影响着中国玉器数千年的发展。玉不隐所短，表里如一，象征人光明磊落，玉绚丽俏美，象征人追求美好生活，玉数千年不朽，象征人有坚定的信念、理想和目标。对玉的推崇，是中国文化的重要特色之一。玉器在中国文化上的重要性可以用四句话来概括：一是对政治、礼仪、工艺、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能与玉相比，而是自新石器时代一直绵延至今的灿烂的八千年华夏文化，唯独玉文化
和田玉相关文案集
一、和田玉基本性质 1、物理性质： 中国文化学上的玉，内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉，而新疆和田出产的和田玉是中国玉文化史上光彩熠熠的常青树。和田玉以蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，成为中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉器。 在塔里木盆地之南的昆仑山脉有全世界独一无二的和田玉矿藏，成矿带全长1200公里。和田玉是一种珍稀玉种，属透闪石质软玉，是由透闪石的纤维状晶体紧密交织而成的毛毡状结构集合体。其摩氏硬度在6.5——6.9之间，质地细腻，有“软玉之王”的美称，而且在世界玉石中韧性最高，不易碎，耐磨损，极难染色。和田玉的坚韧使它经得起精雕细琢。和田玉透明度不高，一般是半透-微透，这使和田玉美的朦胧温和，更突出其油脂光泽的柔润细腻，观赏价值极高。和田玉块度一般都不大。 和田玉的矿物组成中含有钙、铁、锰、锌等十三种微量元素，久戴能与人体进行物质交换，具有一定的保健功能。其触感冬暖夏凉，有助于平衡血压，稳定情绪。 多姿多彩的和田美玉 在人类发展的进程中，唯一将玉与人性相结合，融会贯通，水乳交融的是中华民族，也唯有中华民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，直抒情怀。玉石的使用在我国历史悠久，可以说，玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。和田玉作为“中国玉”中最具代表性的，其历史更是源远流长。 和田玉在分类时，一般会根据其产状和颜色的不同进行划分，因此和田玉的种类非常丰富，在购买时要对各个种类的特点加以了解。 首先，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，一般可分为山玉、山流水和籽玉：山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如籽玉那般细腻；山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和籽玉之间；籽玉，人们也常常称之为“子儿料”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以籽玉的质量一般都较好。 此外，在中国古代对和田玉的颜色划分是非常重视的，它不仅是质量的重要标志，而且还附含了一定的意识形态。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，而和田玉按照颜色也被大致分为了白玉、青玉、黄玉、墨玉。 白玉：和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂玉品种，因其颜色如羊的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位。 青玉：和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。 黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。 墨玉：墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨
珠宝玉石鉴定基本知识
珠宝玉石鉴定基本知识 42、宝石具有广义和狭义两种概念。广义概念，是泛指所有经过琢磨、雕刻后可以成为首饰和工艺品的材料，它包括了天然宝石与人工宝石等。狭义概念，是专指那些自然界产出的、具有美观、耐久、稀少且可琢磨、雕刻成首饰或工艺品的矿物单晶体。如钻石、红宝石、祖母绿等。玉石，主要是指那些自然界产出出的、具有美观、耐久、稀少有工艺价值的矿物集合体。如翡翠、软玉、岫玉、独山玉等。 43、要了解珠宝玉石，就要先了解珠宝玉石的种类和它们的定名。珠宝玉石的分类：珠宝玉石按其成因类型（即是天然成因还是人工制造）分为天然珠宝玉石和人工宝石。 44、天然珠宝玉石按成因和组成分为天然宝石、天然玉石、有机宝石。天然宝石：如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等。天然玉石：如翡翠、软玉、岫玉等。有机宝石：如珍珠、珊瑚、琥珀等。养殖珍珠也属此类。 45、人工宝石是完全或部分由人工生产或制造用做首饰及装饰品的材料，包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。合成宝石：如合成祖母绿、合成红宝石。人造宝石：如人造钇铝榴石、人造钛酸锶等，人造宝石是指迄今为止自然界中还未发现此种矿物。拼合宝石：是由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石，简称“拼合石”。再造宝石：通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎
屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石，常见的有再造琥珀、再造绿松石等。 46、珠宝玉石的命名：目前，在市场上对珠宝玉石存在着定名混乱的现象。有些商家往往直接以颜色、产地、特殊光学效应等对珠宝玉石进行定名。例如将红色的宝石称为“红宝石”；将绿色的宝石称为“绿宝石”、“绿晶”；将合成立方氧化锆称为“苏联钻”等等。在2003年11月1日开始实施的《珠宝玉石名称国家标准》中，国家对珠宝玉石的命名进行了严格的规定，消费者可以根据珠宝玉石的定名原则对市场进行有效的监督。 48、目前，自然界已经发现的矿物及矿物集合体近3000种。其中，可作为宝玉石的矿物及其集合体约有230余种，而较常见的宝玉石原料仅有30余种。其化学成分分别为自然元素、氧化物，氢氧化物、硅酸盐和磷酸盐等。较常见的30余种宝玉石是：钻石（金刚石）红宝石（刚玉），蓝宝石（刚玉）、祖母绿（绿柱石）、猫眼石（金绿宝石）、海蓝宝石、欧泊（贵蛋白石）、托帕石（黄玉）、青金石、水晶、紫晶、碧玺（电气石）、紫牙乌（石榴子石）、坦桑石（黝帘石）、芙蓉石（蔷薇水晶）、勒子石（蛋白石）、澳洲玉（绿玉髓）、尖晶石、绿松石、橄榄石、蔷薇辉石、孔雀石、萤石、翡翠（硬玉）、和田玉（软玉）、岫玉（蛇纹石）、独玉（蚀变辉长石）、蛇纹石、寿山石（叶蜡石）、青田石（叶蜡石）、鸡
玉石与中国文化
玉石与中国文化 [摘要]玉石是中国文化的一个部分，她似乎是最能代表中国人性格的。玉与中国古代生活息息相关, 它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，它的用途广泛, 从中我们可以窥视玉文化的灿烂辉煌。 [关键词]玉石中国文化 [正文] “玉是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石”。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”。这几种说法就是我们今天广义上所说的玉，它不仅包括和阗玉、翡翠，而且包括岫岩玉、南阳玉、水晶、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石、青金石等其它传统玉石。因此，中国玉的定义，不能单纯地依赖现代矿物学的标准，而应该从历史的角度出发，尊重传统的习惯，把广义的玉作为我们研究玉器、玉文化的对象。关于玉器的概念，我们认为，广义上的玉器应该具备三个特点：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具备典型玉制器的基本样式；三是制成的玉器必须是由制玉的特殊制作方法如碾磨、钻孔等技术完成的，而不是一般的制石工艺所能完成的。 《说文解字》中是这样解释“玉”的:玉,石之美,有五德;泽润以温,仁之方也;角思理自外可以之中,义之方也;其声舒畅,尃以远文,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连,丨其贯也。凡玉之屬皆从玉。从中我们可以看到玉集中了人类所具备的高尚品质——仁、义、智、勇、洁。因此对于玉,我们油然而生一种敬慕之情。那么古人为什么将玉描写得那么好呢?我们知道,玉是一种细密、温润而有光泽的美石,是石中的极品,有着不言而喻的质感和美感,因而十分符合古人的审美情趣与伦理道德,从而被视为珍宝,进而与古人的生活息息相关,并且具有巨大的作用。上古时,我们的祖先由于生产力低下,对自然科学不能作出科学的解释,因而认为一切是由神主宰的,人们拜祭神灵,求助于神灵来征服自然。玉,石之美!,因此被看做最珍贵最高尚的器物并以之作为祭神礼器。 中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，主要包括:生产工具或武器。据文献记载，处于中原的仰韶文化、处于黄河流域的大汶口文化和长江流域的良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、矛、斧、锛、铲、纺轮等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极
和田玉文化的价值和传承
和田玉文化的价值和传承 传承一件非常重要的事，或是传承文化，或是传承理念，或是传承一种关爱，希望有子孙后代来继承发扬，可无论是哪一种传承都不可言传。所以通常情况下都会选择一件物品来赋予所要传承的东西，让其下一代得以继承留念。 和田玉以其温，润，谦，和，承载了做人的基本原则。我们国人喜欢中庸，不张扬，做事低调，和田玉的这一些特征正好符合了国人的性格。 1.和田玉的文化传承 和田玉从古至今已有近八千年的历史，它是华夏文明的瑰宝，在世界上独放异彩，誉满天下，和田玉文化在中国历史上更是久负盛名，源远流长。自古就有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”之说，在民间，玉有避邪消灾、富贵吉祥、保佑平安、延年益寿之传统内涵，更是道德、神灵、权力、财富、身份、地位等至高无上的象征物！因此，长辈们会以玉作为传承给下一代子孙的吉物。 2.和田玉的功效 自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇
帝都久用玉枕。古老的医学经典称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。 3.和田玉的收藏 和田玉便于存放，小件的和田玉玉器存放只需要一个小木盒就可以，将其放入其中，放在干燥的地方，时常拿出把玩一下就可以。和田玉硬度高，不易磕坏，所以很多父母会给孩子佩戴一块小小的和田玉在颈部。 4.和田玉的价值 近年来，中国的艺术品市场中，和田玉的拍卖成交额急剧上涨，而之前没有任何一个时段出现过这么大的涨幅，这可以理解为中国的独特现象，也因为和田玉是中国独具特色的艺术品种，它具有人文意境的物质属性。和田玉籽料原石濒临枯竭，这已经是业内的共识，在有限的资源面前，终有一天，当玉石被采掘一空，每一颗和田玉原石就是绝版的无价之宝。石之美者为玉，而和田玉能成为玉中翘楚更是由于自身的特质所决定的。选择和田玉作为传承之物的人，毕是懂得玉质的坚实厚重，是厚积薄发，久聚而成智。
宝玉石鉴定与评价——玉石的评价
第10章玉石的评价 10.1 玉石原料评价方法 10.1.1 玉石原料(raw material)的特征 其典型的特征有： （2）可能将仪器带往原料产地。 （3）可能在程度上掩盖了玉石原料的本来特征， （4）原料进行作假，方法各种各样。 （5）原料的交易带有很大的欺骗性(因此许多玉石原料称为“赌石”)。 10.1.2 玉石原料的评价方法 玉石原料的评价最好在实验室进行，至少下列方法是可以使用的。 1. 显微镜放大观察 2. 称或天平 10.1.3 玉石成品的评价方法 1. 用肉眼进行总体观察 2. 放大检查 3. 比色石 4. 天平 5. 综合评价 10.2 翡翠(jade)的评价 11.2.1 翡翠原石的评价 1. 皮与质量 （1）粗砂皮。 （2）细砂皮。
（3）砂皮。 （4）伪造皮。 （5）染色皮。 2. 外皮与绿 （1）绿硬。 （2）绿苔。 （3）绿眼。 （4）绿丝。 （5）绿软。 3. 外皮与绺 绺对翡翠的质量危害极大，即使有高绿，而且质地又好，但裂绺太多，也将会毫无价值。 绺有大型绺和隐蔽绺之分，大型绺（如通天绺、夹皮绺和恶绺等）在外皮上表现较明显，易于认识。而一些与仔料融为一体的隐蔽绺就很难识别，危害大，常见有下列几种类型： （1）台阶式。 （2）沟槽式。 （3）交错式。 4. 外皮与门子 （1）线状门子。 （2）面状门子。 （3）多处开门子。 （4）假门子： a、镶门子。 b、高翠镶门子。 c、垫色门子。
d、灌色门子。 11.2.2 翡翠成品的评价 1. 评价的依据 表10-1 翡翠质量评价因素及百分比例表 2. 各依据评价特征 （1）颜色： （2）透明度 （3）结构 （4）裂绺和瑕疵。 （5）工艺质量 （6）重量。 3. 综合评价 表10-6 翡翠综合质量经济评价表
和田玉文化ppt
和田玉的文化
主讲内容 ?一、和田玉的历史 ?二、和田玉的影响 ?文化影响+ 政治影响?三、和田玉的现状 ?四、和田玉的发展 ?节流+ 开源
一、和田玉的历史 ?通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段： ?新石器时代 ?从商代晚期到战国时期 ?汉代到明代 ?清代和田玉占垄断地位
（1）新石器时代 ?新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。 ?主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表， ?主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。
（2）从商代晚期到战国时期 ?从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。 ?最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。 ?有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。
（3）汉代到明代 ?汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。?在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。 ?汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。
和田玉的鉴赏与评价
和田玉的鉴赏与评价 摘要：和田玉，具有悠久的历史，名闻中外，琳琅满目的和田玉是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉具有灵气，自古就有人养玉，玉养人的美谈。 关键词：和田玉鉴赏评价 正文： 和田玉有称为软玉，与独山玉（南阳玉），绿松石玉和蛇纹石质玉（岫岩玉）一起并称为中国的四大名玉。和田玉出产于新疆的和田，和田位于中国西北新疆维吾尔自治区西南部。和田所产的玉石质地细腻，色如凝脂，洁白无瑕，堪称玉石中的极品。和田玉的主要矿物成分是透闪石和阳起石，其颜色有白，青，黄，绿等。 和田玉的历史 和田玉的采用有着悠久的历史，早在2000余年前的春秋战国时期，古人们就将和田玉经由玉门关运往内地，雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”，就是由2000余块和田玉片制作而成，精美绝伦。历朝历代，和田玉制品都被当作价值连城的宝物。和田玉就是中国传统所谓的美玉，其的硬度为6.5，由透闪石和阳起石构成，是一种十分珍贵的稀有矿石。和田玉的种类很多，其中尤以白玉为佳。在和田玉中，采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻，状似鹅卵，洁白滑润，宛若羊脂的特点，被公认为白玉中的上品，极为珍贵难得 清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。 和田玉特点 和田玉的特点：透闪石，极细，毛毡状、质地细腻、温润、硬度较大、颜色纯正、声音优美。 和田玉的分类 和田玉玉质按颜色不同分为白玉、黄玉、青玉、墨玉四大类。 （一）羊脂白玉 羊脂白玉因色似羊脂而得名。羊脂玉质地细腻，特别温润，油性特佳，给人一种刚中见柔的感觉，这是白玉中的极品，仅产于新疆，十分稀少。 （二）青白玉 青白玉是指以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等，属白玉与青玉过渡品种，现在市场上多数将好的青白玉归为白玉类。 （三）黄玉 黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉的产出非常稀少，价值极高。 （四）青玉 青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，好的青玉呈淡绿色，色嫩，质细腻，也是较好的品种。由于划到青玉品种的软玉范围略大，所以价格差别也非常大。 （五）墨玉 墨玉由墨色至黑色，抛光后油黑发亮，该品种也不多见。这个品种将是今后收藏的热点，上佳墨玉价格将会大幅上涨。 （六）碧玉 碧玉有绿、深绿、暗绿色，绿不鲜，质地不如其它玉种均匀洁净，黑斑和玉筋明显。
中国玉文化
中文摘要：以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为了中国文化不可缺少的一部分。玉器是中国之粹，也是中华民族独特的文化结晶，她博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。 关键字：中国；玉文化；历史悠久；基石；红山文化；四大名玉 正文：根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。可见玉是中国传统文化的一个重要组成部分,并且以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域很广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 1.新疆和田玉：又称和田软玉，主要矿物组分为透闪石。和田玉引领了中国几千年的玉文化，是中国古代的当之无愧的“玉石之王”。特点：“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮” 2.河南独山玉：因产于河南南阳独山得名，又称南阳玉、独玉，属于一种蚀变辉长岩。特点：独山玉色泽艳丽且颜色比较丰富杂，有白、绿、黄等色，硬度高。 3.辽宁岫玉：又称岫玉，产于辽宁岫岩县得名，属蛇纹石质玉石。特点：多呈绿色至湖水绿色和白色等，具备油脂光泽或蜡状光泽。 4.湖北绿松石：绿松石是深受古今中外人士喜爱的古老玉石之一，远在新石器时期就为人们所饰用，中国清代称之为天国宝石。特点：呈淡天蓝色蓝到深蓝色，也有绿色和浅黄色等，不透明，具有油脂般细腻的色泽。 说到中国的玉文化，不能不提的是出土“中华第一龙”的红山文化，红山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使中国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的中国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出
有关和田玉石的营销策划
有关和田玉石的营销策划 目录 (1) 前言 (2) 概要 (2) 和田玉的介绍 (2) 我们选择和田玉的原因介绍 (2) 针对上述原因我们进行了一系列的市场分析和营销策划 (3) 策划目的 (3) 市场环境分析 (3) 人群的选择 (3) 可能选择购买和田玉的人群特征 (3) 发展中心区域 (3) 归纳概括长三角地区玉器市场特 (5) I产品分析 (6) II竞争分析 (7) III消费者分析 (7) 市场营销战略策划 (9) 一、SWOT分析 (9) 二、SWOT战略方法选择 (10) 市场定位 (10) 现有和田玉市场的总体情况 (10) 市场分析 (10) 市场定位 (11) 市场营销战术策略策划 (11) 产品定位 (11) 市场定位 (11)
进军市场策略 (12) 市场选择 (12) 宣传方式 (12) 企业文化与品牌的打造策划 (13) 销售规模预测和销售成本预算 (14) 风险预测与防范计划 (15) 服务 (15) 结语 (15) 前言： 假设我公司为新疆和田玉（假想的产品，珠宝类奢侈品这一类）上海，浙江和江苏市场的独家代理商 概要： 一、和田玉的介绍 和田玉英文名为And Tian，和田玉是中华民族的瑰宝，已被提名为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”。世界软玉品种单一，且多为碧玉，而和田玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。 而极品中的极品就是羊脂白玉。采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻，状似鹅卵，洁白滑润，宛若羊脂的特点，被公认为白玉中的上品，极为珍贵难得。 二、我们选择和田玉的原因介绍（和田玉具有的营销价值和竞争优势）： 1、文化：玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观 念,,成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。是中国历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一。 2、稀缺性：与其它投资工具不同，和田玉的升值空间，是由自然资源的稀缺性决定，不受国际油价、货币政策、 金融经济市场等宏观方面的影响。世界上只有中国新疆和田地区出产优质的和田玉，产地的唯一性、玉料形成的复杂性、产量不确定性使和田玉比钻石更加珍贵，更具有收藏价值。自然资源的不可再生也使和田玉大幅升值，
宝玉石鉴定与加工技术——调研报告
《宝玉石鉴定与加工技术》 专业调研报告 调研人员： 调研方式：电话、网络、现场 调研时间：2015年5月 二〇一五年五月六日
一、贵州省宝玉石资源概况 罗甸享有“奇石之乡”的美誉。罗甸奇石以产于该县蒙江下域的把坎村的“把坎石”和产于红水河的“红河石”为代表,其天然造型优美,巧色、纹理分布奇特,石质坚硬,内涵丰富,皆具备了形、色、质、纹、瘦、透、漏、皱、丑等审美特征,广受四方奇石爱好者的青睐。并多次在国内展览中获奖,在北京举办的第三届中华名人奇石节上,“人与兽”获金奖;在昆明世界园艺博览会上,“红河女神”获银奖;刚刚落下帷幕的中华奇石贵阳博览会上,该县推出的“母与子”又获特等奖。另外,罗甸石英猫眼宝石、玉髓、天然水晶也以其优良的品质、晶莹的色泽、极具观赏价值等优点,产品远销海内外。如今,该县已形成了采石、购石、收藏系列化的奇石开发队伍,并且通过政府部门的牵线、搭桥、监督,奇石协会鉴赏、销售、展藏等方式保证奇石的合理、合法开采与经营。据不完全统计,目前罗甸奇石在我省市场占有率超过50%。并且已大量销往全国及海外30多个地区和国家。与此同时,罗甸还积极投入技术力量,资金、设备对太湖石、钟乳石、石英猫眼宝石、玉髓、天然水晶等奇石珠宝进行开发,将之一道打入市场,实现产业化,带动罗甸经济的发展。 紫袍玉独产于中国佛教圣地梵净山(国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位。)，具有10--14亿年的成矿历史。它
集万物之精华，吸佛地之灵气，质地坚韧，细密柔软。因已勘明储量极少，加之独特绚丽的色带，细腻而柔润的质地，为世界名石之一。用紫袍玉所雕琢的工艺品具有极高的观赏和收藏价值，早在明清就作为贡品敬献皇帝，其紫色中所夹黄色玉带极具帝王之气，同时具有天然油脂和独特光泽，是古今不可多得的优质玉石原料。紫袍玉料主要分布于梵净山西南侧的印江与江口两地之间的深山之中，因开采十分艰难而倍感珍贵。至今为止探明仅产于梵净山。利用紫袍玉自然形成的层次和各种千姿百态的图纹，采用独特的手工传统雕刻工艺，雕刻的人物、山水、盆景、茶具、酒具、文房四宝等高档工艺品，旅游纪念品，无一重复，有极高的观赏、实用和收藏价值，也是馈赠亲友的珍贵礼品。 望谟县境内拥有丰富的玉石资源，因望谟与“王母”谐音而得名。理化成分以透闪石为主，与和田玉同类。经初步勘测发现，王母玉石有硬玉和软玉两类。硬玉石质地坚硬。目前，发现的品种有：白玉、花斑玉、浅绿玉、白、绿、朱红色混杂的彩带玉等四种，主要成分：二氧化硅( SiO2 )、氧化钠( Na2O )、铬( Cr )等元素，硬度在2.5 — 5 之间，易打磨抛光，易雕刻，经打磨抛光后透光度良好。经初查，县境内有四个乡镇均有裸露玉石分布，储量大，约有250万立方米，开采利用前景乐观，项目用地已落实。
浅谈珠宝玉石的文化与鉴赏
浅谈珠宝玉石的文化与鉴赏 在中国,珠宝历来是奢侈品的象征。然而，随着人们生活水平的提高，几乎家家户户都有能力为自己添置一些珠宝饰品，一来增加自身的美感，二来应者中国有句古语是这样说的“穿金显富贵，戴玉保平安”。珠宝玉石：狭义上指自然界产的美丽、耐久、稀有并可琢磨、雕刻成首饰和工艺品的材料，包括某些单晶矿物(宝石)、某些岩石(玉石)、某些有机材料(珍珠象牙等)和贵重金属(黄金铂金等)；广义上则泛指在自然界中具有美观的形态，经加工后具有艺术价值、经济价值、鉴赏价值和收藏价值的工艺品。 珠宝玉石是对天然珠宝玉石和人工宝石的统称。珠宝能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等，具有极高的历史、文化、艺术价值。各种珠宝都具有其独特的标志意义。例如钻石具有独特的标志意义纯洁爱情的标志，高尚品质的标志，非凡能力的标志，无穷财富的标志，无限权力的标志，艺术魅力的标志，永恒存在的标志。又例如玉在中国具有一定的宗教意义，在中国古代以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方的祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭。也具有装饰，中国秦汉时代，佩玉更成为普遍风尚。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示。 下面是一些典型珠宝玉石的鉴赏： 钻石是经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石，钻石是金刚石石是一定的，但并不是所有的金刚石是钻石，只有宝石级的金刚石才是钻石，对钻石鉴定影响重大的是4C 分级。一般而言，钻石净度愈高，价值也会愈高。钻石的色泽Colour 钻石的颜色分为两大系列，常见的无色系列包括无色、浅黄、浅褐色；还有彩色系列包括深黄、灰色、粉红等。不同颜色的钻石只要切割得当都是美丽的。 除钻石外红蓝宝也受国内外人追捧。红宝石跟蓝宝石有什么联系呢，其实就是颜色的差异，而其中有一个很大的误区，只要带红色调的宝石级刚玉称红宝石，而蓝宝石并不只是只有蓝色，除开红宝石外所有宝石级的刚玉都称蓝宝石，所以有黄色蓝宝石.黑色蓝宝石等等。 翡翠：翡翠是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石、钠铬辉石等矿物组成的达到玉级的多晶集合体，有时狭称为硬玉，优质翡翠主要产于缅甸。和田玉：和田玉是在地质作用过程中形成的由透闪石、阳起石、透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物组成的达到玉级的多晶集合体，俗称为软玉，在中国玉石文化中具有重要地位，最优级的和田玉产于新疆和阗地区。 祖母绿,一般也较小，2-3ct 或者更大的很少，如果色调好，无或少裂纹，价值就可以相当于或超过同等大小的钻石。以绿色微带蓝色调的颜色为佳，能给人一种柔软的绒状感觉；绿色带黄色调次之；绿色带灰者质量较差；颜色分布要均匀，以纯正的中、深绿色为好，不偏蓝、不偏黄，颜色明度愈鲜艳愈好；色调浅的即使无裂纹，价格也较低，这样的材料即使大至5ct 也非精品。各种加工面的规整度、对称度均好，比例适中，能够把宝石的光泽完全彻底地反射出来的为佳。 珍珠的评价标准。光泽：是评价的第一依据，越亮越好，有珠光最好。形状：正圆珠，大小：越大越好。颜色：白色加伴色为好。表面特征：光滑、细腻、平滑、洁净、无暇为好。 珠宝文是以一个属于全球共有的文化，在无声无息的影响着全球人民的生活，影响和促进着世界技术水平的提高。以她自身的魅力影响和带动着世界的经济发展。通过学习“珠宝玉石鉴定与欣赏”这门课程，不仅让我对钻石鉴定等方面有了更深刻的认识，也领略到了十大名钻的各自夺目，“海洋之星”的绚丽等等，可谓增长了见识，受益匪浅。
被称为“上乘之玉”的江山美玉、和田玉有何特色
被称为“上乘之玉”的江山美玉、和田玉有何特色 在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。 和田玉是玉石之精，玉石之王。其质地细腻、温润光泽是其他玉石所不能比的。和田玉不仅是中华民族的物质财富，也是精神财富。悠悠华夏文明史，谁堪伯仲和田玉。试问真君多传奇，侠骨柔情话汗青。 和田玉因新疆和田而闻名，但并不只产于新疆和田，新疆和田只是和田玉的最著名产地，且出产优质的和田玉。同时，在其他地区产出的透闪石质的玉石，也被称之为和田玉，这就有了行内常说的和田玉俄料、韩料、青海料等。 既然说到了和田玉的产地，江山美玉便在这细说一下各个产区的和田玉： 新疆，新疆是最出名的和田玉产地，出产最优质，最名贵的和田玉。有和田-于田、且末-若羌等产区，玉龙喀什河和喀拉喀什河更是以盛产和田玉籽料而闻名。 俄罗斯，俄罗斯也是现在和田玉市场原料的主要来源之一，俄料碧玉颜色浓艳可人，深受消费者喜爱；白玉颜色白而发亮，市场价格虽不及和田产区的和田玉，但也是价值不菲。 青海，青海主要产出白色和田玉，一种是水性很足“透明度较高”的白玉，市场价格不高；另一种是颜色很白的白玉，市场价格较高；同时产出翠绿色的翠青料，深受玉雕大师喜爱。 辽宁，辽宁岫岩以盛产岫玉而闻名，同时还产出河磨老玉以及黄白老玉，这老玉以其硬度润度区别于普通的岫玉，其成分也是不同，是透闪石成分，是和田玉。 韩国，韩国也产出和田玉，但其普遍颜色偏黄偏青，且润度不佳，市场价格普遍较低。 和田玉几千年的文化根基，赋予了其扎实的收藏价值，也希望每一位玉石爱好者都能找自己称心如意的那一块。
和田玉打灯光结构图
和田料，于田料，戈壁料，俄料，青海料结构及鉴别。 欧阳歌谷（2021.02.01） 白玉特有的显微结构宏观表示为特殊的内部纹理，具有鉴别意义。用强光电筒从正面照射，肉眼即可发明内部纹理的存在。 白玉中的纹理主要有以下几种表示形式：均匀散布的云絮状纹理类似天空中的白云，呈细密的絮状均匀散布（图1）。这种纹理主要呈现在新疆产优质仔料中。 不均匀散布的云絮状内部纹理虽呈云絮状，但散布不均匀（图2）。这种纹理主要呈现在新疆产一般仔料中 具乳质感的半透明状在侧光照射下，呈混浊的半透明状，类似于稀释的牛奶（图3），有时可有透明度相对较差的细小团块。这
种现象在新疆产山料中罕见。 定向散布的不规则条带在具乳质感的半透明基底中有不规则 条带定向散布（图4 ）。这种现象主要呈现在新疆于田矿区产的山料中。 粒状镶嵌结构透明度各异的不规则粒状彼此镶嵌散布（图5 ）。这种现象主要呈现在俄罗斯产白玉中 。
“糖粒状结构” 侧光照明下，类似于聚集在一起的许多糖粒，“糖粒”内部比较透明，“糖粒”间为不透明的絮状物充填（图6）。这种现象罕见于青海产白玉中。 以下韩料透光照 4. 杂质 新疆产白玉除透闪石矿物外，还有少量杂质矿物存在。其中，只有石墨矿物肉眼可见，呈细小的黑点零星散布。白玉中含年夜量石墨时，可形成墨玉。因此白玉中的小黑点也可作为识别标记。 5. 密度 白玉的密度为2.95左右，比年夜大都其它玉石的密度年夜。用手掂时，有轻飘飘的感觉。 罕见赝品及鉴别与白玉相似、经常使用来冒充白玉的品种主要有白色仿玉玻璃、白色石英岩、白色年夜理岩等。 白色仿玉玻璃在普通玻璃原料中加入不透明添加剂熔制成白
中国玉文化
中国玉文化 玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。此后，经过无数的岁月，和阗玉方才走入民间。和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的重要象征之一。和阗玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。 从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进取精神[1]。内涵中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，
网上玉石鉴定估价
竭诚为您提供优质文档/双击可除 网上玉石鉴定估价 篇一：玉石的鉴定与评价 玉石的鉴别与评价 1.1概述 由于玉石资源十分稀罕，而且，随着人类对它们的不断开采会变得越来越稀少，因此，玉石是十分珍贵的天然材料，并将随着时间的推移而越来越珍贵；由玉石加工而成的玉器工艺品不仅能美化、装饰人们的生活，而且与其原料的稀罕性相关联，它又是一种财富的载体，随着时代的变迁，其财富价值将迅速增加；作为珍贵文物，是一个民族、一个国家历史发展的见证物，记戴着人类文明演进的历史，因而更被人们视为珍宝，倍受人们的重视和钟爱，是竞相收藏的对象。在商品社会里，玉石原料、玉器（包括古代玉器）都是一种特殊的商品，他们价值连城，许多甚至是无价之宝。为了牟利，中外古今都存在着伪造、仿冒的现象，而且，其水平随着科学的进步而越来越高，这种行为给玉器市场的发展和古今玉器珍宝的收藏带来了极大的危害和干扰，防不胜防，有
时到了令人触目惊心的地步。 我国玉器仿伪品的历史至少可以追溯到汉朝，据史书记载：西汉时赵人新垣年，在文帝后元年，伪作了玉杯和周鼎，“冀欺人主而取富贵”。《汉书〃文帝纪第四》载：“九月得玉杯，刻曰，人主延寿”。又据《史记〃文帝纪第四》载：“后元年新垣平言曰：周鼎之在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阳有金宝气，意周鼎其出乎？非见不萨，则不主。于是上使治汾阳，南临河。欲祠出周鼎”。朱剑心《金石学》说：“此明系新垣平伪造古鼎，埋于汾阳”。 唐则天皇后神初元年，“五郎”张易之兄弟入侍禁中后，“无礼无仪，竞以豪侈相胜”，并明目张胆地以伪乱真，将皇室秘藏盗去。据张彦远《历代名画记》卷一记载：“天后朝，张易之奏召天下画工修内库图画。因使己人各推所长，锐意描写，仍旧装背，一毫不差，其真者都归易之”，这是在我国历史上见于记载的第一次有组织的大规模作伪行径。 在明清时代，尚古之风盛行，与此相伴的是伪品的制作达到了泛滥成灾的地步，仿古玉的制作达到了新的高峰。 社会发展到今天，仿伪行径非但没有终止，反而大有越来越猖獗之势，以今仿古，以次充好，以假乱真，不断涌现，手段和技术越来越高，其范围之广，伎俩之精和用心之苦，都是不可胜数，触目惊心。但也应看到，如此众多、高明的伪品层出不穷，又是和一定时期的政治环境、经济生活、社
20 玉石文化(一)教学设计
（苏少版）小学美术教学设计 教学基本信息 课题玉石文化（一）作者族艳慧徐州市少华街小学 类型欣赏?表述课时1课时 教学背景分析 教学内容： 玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉石为载体的玉石文化，深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。中国人把玉看作是天地精气的结晶，据考查在远古时代玉首先作为劳动工具使用，继而作为装饰品佩戴，最后发展成为祭祀天地的神器，成为巫神之玉。在封建社会玉又是等级身份地位的象征。由于玉的外表及色泽，人们又把玉比德君子。玉包含了我们中国人的很多情感在里面，我们要做的就是把这种情感传递给我们的孩子，让玉石文化在孩子们的心里生根发芽。 教材用了三个版面的饱满排版，多角度传达了古代玉石的面貌和精神，其中主要是传达了原始玉器文化，比重最大的是红山玉器和良渚玉器。玉石文化（一）的欣赏教学，既要让儿童走进去，了解玉石的文化含义，学会欣赏玉器的美，感悟到玉石的文化内涵，还要让学生学出来，动手实践雕刻一下玉器，这是一个消化过程，不断提高儿童的文化内涵、审美素养和对美的感知能力，是本课的教学意义所在。 学生情况： 本课的教学对象是二年级的学生，他们对事物有好奇心，有一定的观察力，敢说敢想，也有一定的审美能力和动手能力。这个年龄段的孩子对玉了解不多，大概在自己妈妈的首饰盒中见过，或在旅游的商店里见过，但他们对玉了解不多，对原始玉器的作用和文化内涵更是不了解。这节课就是要让孩子对中国的原始玉文化有一些了解，提高孩子对玉的兴趣和感受。 教学方式、手段： 1. 通过观察、分析、思考、判断等方法引导学生欣赏制作。 2. 设置问题情景，给予学生思考、感悟作品的机会，形成审美的眼光和独立的见解。 3. 引导学生关注身边的文化和生活。 教师准备： 课件、透明皂、塑料刻刀。 学生准备： 透明皂、塑料刻刀。