中国书法简史复习题
中国书法简史复习题
一、单项选择题
1、仰韶器上的线条符号具备了（ D ）
A：汉字形状B：汉字结构C：文字记载条件D：书法艺术的雏型美
2、造字传说中最有影响、最形象具体的是（ A ）
A：伏羲八卦传说B：神龙结绳传说C：仓颉造字传说D：大禹治水传说
3、原始书法艺术是（ A ）
A：艺术前的艺术 B ：艺术后的艺术C：史前艺术
4、书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（ C ）A：新石器时期B：器时期C：西汉时期D：东汉时期
5、晋代最有名的书法世家是（ D ）
A：卫氏世家 B ：索氏世家C：陆氏世家D：王氏世家
6、行书盛于（A ）
A：晋代B：汉代C：唐代D宋代
７、下列书法文字最多的篇目是（Ｄ）
Ａ：千字文Ｂ：兰亭序Ｃ：平复帖Ｄ：圣教序
、“二爨”碑出于（ B ）A：省B：省C：省D：省
９、愈七律诗句“数纸尚可换白鹅”是指书法家（ D ）
A：王珣的事B：王凝之的事C：王献之的事D：王羲之的事
10、“破体”“一笔书”的创造者是（ A ）
A：王献之B：王羲之C：王维之D：王焕之
11、操留下的摩崖书作是（ B ）
A：观沧海B：衮雪C：神龟寿D：受禪表
12、八分书指的是（D ）
A：草书 B ：楷书C：篆书D：隶书
13、唐太宗写得赞美“书圣”的书是（B ）
A：晋祠铭B：晋书。王羲之传论C：论书D：艺文志
14、褚遂良的代表作是（A ）
A：孟法师碑 B ：阴符经C：雁塔圣教序D：枯树赋
15、心正则笔正是谁之名言（A ）
A柳诚宣B：颜真卿C：太子太保D：太子少师
16、没有毛笔就没有中国的书法，在我国历史上毛笔出现最早的时代是（）
A：新石器时代B：商代C:战国时代D：唐代
17、永字八法指的是（ B ）
A：楷书结构B：楷书基本用笔方法C：行书用笔方法D：隶书用比方法
18、世人多称米芾为（A ）
A：米南宫B：米元章C：襄阳漫士D：海岳外史
19、世人多称文壁是（B ）
A：衡山B：文征明C：衡山居士D：文长洲
20、行书对联大家是（D ）
A：板桥B：黄慎C：金农D：何子贞
21、吴昌硕一生临写最多的石刻文是（C ）
A：千字文B：三体石经C：石鼓文D：天发神谶碑
22、我国最大的书法碑林在（C ）
A：B：C：D：
23、最有名的汉代帛书是（A ）
A、马王堆汉代帛书B：国南部图C：驻军图D：导引图E：表服图二、多项选择题
１、全世界围独立发展的古文明艺术是（BＣＤ）
Ａ：法国艺术Ｂ：古埃及两河流域艺术Ｃ：中国古文明最具特色的书法艺术Ｄ：中南美的墨西哥秘鲁艺术
２、最有名的汉简牍书法是（ＣＤ）
Ａ：敦煌流沙坠简Ｂ：汉简Ｃ：居延汉简Ｄ：汉代医简Ｅ：甘谷汉简
３、始皇统一中国后，留下的六块记功刻石是（ＢＣＥ）
Ａ：《诅楚文》刻石、《三体石经》刻石Ｂ：泰山刻石、琅岈刻石Ｃ：绎山刻石、碣石刻石Ｄ：群臣上寿刻石Ｅ：会稽刻石、之罘刻石
４、北宋四家及代表作是（ABCD）
Ａ：式《寒食诗》Ｂ：黄庭坚《松风阁试卷》Ｃ：米芾《蜀素帖》D：蔡襄《山居帖》E：蔡京《上奏帖》
5、皇帝中的书法家是（BCDE）
A：始皇B：世民C：唐玄宗D：佶E：乾隆
6、中国出土的器上的细绳纹或刻划纹符号的社会功能包括（ABCDEF ）
A：交际功能和记事功能B：图案装饰功能C：氏族符号、部落符号D：工匠制成品的标志E：巫术符号和祭祀符号F：汉字的雏形
7、人类最基本的群体意识是（AB ）
A：生存和繁衍B：生命崇拜和生殖崇拜C：互相通婚D：发展经济E：发展工农业
8、造字传说有哪几种（ＡＢＣ）
A：伏羲画卦说B：神农结绳说C：仓颉造字说
９、传说先以前的书法家有（ＡＢＣＤＥ）
Ａ：夏禹Ｂ：伏羲C：姬满D：务光E：孔子
10、三希堂法帖的“三希”是指（ABC ）
A：晋代王恂的《伯元帖》B：王羲之的《快雪时晴帖》C：王献之的《中秋帖》
11、最大的书法作品是（ABC ）
A：榜书B：摩崖石刻C：泰山经十峪金刚经
12、在书法史上被称为三大盟主、三块里程碑、三座高峰的书法家是（ABD ）
A、王羲之B：颜真卿C：黄庭坚D：孟富E：欧阳询
13、人类艺术发展史，黑格尔将其分为三个阶段：（ABC ）
A：象征型艺术B：古典艺术C：浪漫艺术D：现实艺术E：抽象艺术
14、章草最有成就的五人是（ABCDE ）
A：史游B：汉章帝C：杜度D：瑗E：芝
15、清代康熙皇帝的《三希堂法帖》包括（ABC ）
A：晋代王珣的《伯远帖》B：王羲之的《快雪时晴帖》C：王献之的《中秋帖》
16、书法史上的三位盟主、三块里程碑、三座高大的主峰是指：（ABC）
A：王羲之B：颜真卿C：孟頫D：柳公权E：旭
17、被称为“有明三子”的书法家是：（BCD）
A：唐寅B：祝允明C：文征明D：王宠
18、被称为明四家的书法家是：（ABCD）
A：文征明B：唐寅C：周D：仇英E：王宠
三、判断题
1、中国书法最好的载体是刻石和纸（∨）
2、《岣嵝碑》是赞扬大禹治水的石刻，原碑在衡山祝融峰，白塔山塔院的一块与衡山碑同样。（∨）
3、池水尽墨成语是赞美草圣芝写字用功的程度。（∨）
4、北碑书法如“杏花春雨江南”南帖书法如“白马秋风塞北”。（×）
5、行书盛于晋代。（∨）
6、行书行成于汉末德升、钟繇之手。（∨）
7、欧阳通与其父欧阳询书法修养同样高。（×）
8、书法世家中，王氏世家最有名。（∨）
９、中国书法史上第一块行书碑是唐太宗写的《晋祠铭》。（∨）
10、楷书的鼻祖是钟繇。（∨）
11、《神策军碑》是字最大的楷帖。（∨）
12、康有为东汉时期度与韵的总体艺术特点，将汉碑分为八类。（∨）
13、两晋时代的书法世家有陆氏、卫氏、索氏和王、、郗、庾四大家等。（∨）
14、唐太宗恭敬虔诚，撰写了《晋书－王羲之专论》把王羲之供在了书圣的地位。（∨）
15、中国书法史上的第一块行书碑是唐太宗的《晋祠铭》（∨）
16、唐代文化繁荣发达，最有成就者是杜甫诗、愈文、鲁公字、道子画，并称四绝。（∨）
17、旭的代表作是《古诗四帖》（∨）
四、连线题
1、唐太宗麓山寺碑
陆柬之韭花帖
邕温泉铭
凝式文斌
颜真卿祭侄稿
五、名词解释1、颜筋柳骨：颜筋柳骨是唐代书法引以为骄傲的贡献，楷法大家，一颜一柳，一筋一骨，众体皆可涵盖无余，颜无疑是做高峰，柳亦可雄视古今，颜之筋，柳之骨，是比较而言，是就其肥瘦风格不同而论，不当褒此贬彼。
2、书画同源：
3、封泥：汉代以前的公私文书大都写在竹、木简上，封发时，将竹木简牍用绳捆缚，于绳端或绳交叉处封一块粘土，印章按盖其上，显出印文，此为泥封或封泥，纸帛书上则直接鈐印。
4、癫：旭性嗜酒，每喝的大醉就呼叫狂走，然后落笔成书，有时竟以头发濡墨而书，酒醒之后，连自己都觉得神妙，故人们称他为癫。
5、瘦金体：佶在书法史上的最大贡献，就是举起了瘦金体的大旗，瘦金体本位瘦筋体，以金易筋，系人们对佶“御书”的珍重。瘦金体非佶所创，但不是源于薛曜，而是源于褚遂良，薛稷、薛曜为其传人。佶瘦金体“书贵瘦硬方通神”，在瘦硬中寓腴润之致，挺劲犀利，秀丽飘逸。
6、度与韵：①一指艺术表现的力度，一指艺术表现的韵致。力度表示雄强、阳刚之美，韵度表示秀逸、阴柔之美。书法艺术的外表形式美，完全可以从力度和韵致上看出来。②度与韵来自书法家个人的骨气，这是时代风尚问题，也是个人的气质问题。③韵胜与度高是相辅相成的。
7、唐人尚法：“法”不是单纯的字法、章法，而是容与形式统一在一起的壮丽之法，无论真书、行草书，还是隶篆书，均以豪华壮丽为楷则楷规，都用豪强壮丽这把美学之尺去衡量、品藻。
8、锥画沙：即书法的一笔一画应涵一种透过纸背之力，笔笔用力处处宏大。用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当起用锋，常欲使其透过纸背。9、书卷气：书法除了“天然”、“功夫”两个层次外，还有一个非常重要的层次就是“学识”，这就是人们常说的“书卷气”。这是宋代以后书法艺术的独到之处，黄庭坚的“胸中有道义，广之以圣贤之学，书乃可贵。”文人书法，即书中带有文人之气和文人之趣味。
六、简答题
1、总结分析甲骨文的艺术风格？答：甲骨文是书法艺术史上第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润，用刀变化，单双互参，更增加了线条美。净化
的线条更为自由、更为和谐流畅，为中国特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，已定汉字的格局，此为最美最和度的形体，使汉字数千年来一直未变型。甲骨文的章法为人们所称道，大小不一，方圆多异，长扁随形的单字组合在一起，错落多姿而又统一和谐。２、书法艺术的基本风格是什么？
答：书法反映在艺术风格上有两大流派，一派具阳刚之气，雄强浑厚，一派具阴柔之气，秀逸洒脱。两大基本的艺术风格和流派，在书法从混沌走入有序阶段后，是那样的泾渭分明，分道扬镳；又是那样的和声合唱，共同前进，中国书法艺术史形成阳刚阴柔二重奏的交响乐章。
3、瓦当玺印文书法艺术的特点及实用价值？
答：①字体结构上从简趋势，用笔甚为粗犷，从小篆脱胎而出。②字纹瓦当在用途上越来越广。瓦当形式更加丰富多采。③文字容上，瓦当主要颂扬国祚长久，为最高统治者服务；汉瓦当则涉及社会生活诸方面，如“华仓”、“延寿”、“甲天下”、“千秋万岁”、“长乐未央”等。特别是还有爱情生活方面的祝愿、祈祷，如“长勿相忘”、“延寿长相思”等。
4、简述东汉时期书法的四个特殊现象。
答：①第一个特殊现象是纸的发明完成。纸的发明是中华民族对世界文明的一大贡献。②第二个特殊现象是，东汉时代佛教传入中国。书法艺术是驰骋心灵的艺术，正好借用佛教的悟达、解脱来表情达意。③第三个特殊现象是，出现了知识分子群体。知识分子群体的出现，对艺术产生了巨大的推动作用。④第四个特殊现象是，东汉时代出现了专门的书法理论著作。有了理论指导的艺术才是自由的艺术。
5、书法理论上的五个第一是什么？
答：①最先提出书法理论的是生活在东西汉之交的大文学家和大哲学家扬雄。扬雄在《问神》一书中指出：书，心画也。“书为心画”成了后代书法史上经典命题，光耀古今。
②第一部书法理论专著是瑗的《草书势》，该书第一次指出了诉之视觉的抽象线条艺术－草书，同样具有表达情感的功能。③同一时代的壹则写出了《非草书》，与之针锋相对，出现了第一部书法批评著作。④芝，人称“草圣”。⑤东汉不仅第一次出现了书法理论专著，而且孕育出第一位书法理论家－蔡邕。据说“飞白”书体就是蔡邕所创。
6、蔡邕对书法的论述。
答：①书法是“书乾坤之阴阳，赞三皇之洪勋”。②书者，散也，欲书先散怀抱，任情
恣性，然后书之。③惟笔软则奇怪生焉。
7、书法刻在山崖、天然石上的原因是什么？
答：①不易受人为的破坏。②且字大醒目便于欣赏临摹。
8、汉代最有名的石刻是什么？
答：①《石门颂》②《西狭颂》③《阁颂》。
9、最有名的汉碑是哪些？
答：《乙瑛碑》、《礼器碑》、《华山庙碑》、《全碑》：书品属秀丽一路；《迁碑》结体高古典雅、朴厚宽舒，属雄强一路。
10、章草成就最大的是芝，他作为“草圣”的意义是什么？
答：①章草之最，芝的章草成就超过了杜度、瑗。②今草之祖，芝创立了今草。③他大胆革新，在章草的基础上省减点画，创造了新书体－今草。④芝有奇异之才，既精章草，又妙今草、狂草。
11、章草遗存下来的墨迹有哪些？
答：①简牍书，如《流沙坠简》、《汉代医简》。②纸书《索靖书出师颂真迹》、《急就篇》、陆机的《平复帖》、三国－吴皇象的《急就章》。
12、分析三国时代的书法特点。
答：三国时代的书法一方面继承东汉时代的余风，另一方面又在自己时代朔风的吹拂下显示出有别于前代的特色。①隶属开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主要书体。②三国时代出现了两位并列抗席的书法家，一位是钟繇，一位是位觊。
③艺术受政治社会的影响，也受地域环境的熏。
13、简述钟繇在书法上的贡献及其艺术风格。
答：钟繇，字元常，三国时代颖川长社人。他在书法上的贡献超过了一般的书法家，甚至淹没了他在政治上的名声。钟繇对书法的贡献，主要是创立了真书、正书。他以自己的慧眼加书法功力，将隶变楷，从“法”字上改变尚扁尚平的字体，从章法上改变行近字远的布白，从笔法上改变蚕头燕尾的书写方式，把隶书的整齐方正美变为楷书的纵横可象的力度美，韵味更浓更醇。从隶到楷这一书风的转折，艺术的腾飞，表现了晋时代美学的新追“情驰神纵，超逸优游”。“笔迹者，界也；流美者，人也。”钟繇在书法理论上这一名言，成了中国书法美学的至理名言。钟繇用自己革新隶书，创造楷书的实践，把一幅幅笔迹界破空间的纸帛，创造成晋时代文人追求自然美，追求个性解放、人心留美的楷书品。传世刻本有《贺捷表》、
《宣示表》、《荐季直表》，成了雄视百代的无价之宝。
14、试分析行书的美学境界。
答：晋代行书，如朝霞，如烟云，如清风，如，如春华，如美女的明丽自然之美，是玄学的影照，是人物品藻的回音，与汉代重质朴重气势，三国重古厚、重渊懿的书法风格是不同的。
15、简述《伯远帖》的容及其艺术风格。
答：容：“珣顿首顿首。伯远胜业情期，群从之宝，自以嬴患，志在优游，始获此处,意不在克申。分别如昨，永为筹古；远隔岭峤，不想瞻临。”艺术风格：此帖笔迹遒逸，足见东晋风流之状，其“从”、“获”、“别”等字，放笔直书，锋棱毕露，与“二王”诸行书墨迹如出一手，但又比“二王”墨迹显得更真切。
16、试论王羲之的艺术成就。
答：王羲之不倾心于官场，倾心的是崇山峻林、茂林修竹、清流湍急，倾心的是志投意和者在一起畅叙幽情，这是他成为一位伟大书法家的重要心理因素。《乐毅论》是王羲之的小楷代表作，《兰亭序》为天下第一行书，王羲之留下的书法艺术品中，还有一种特殊的由后人有心为之的作品－“集字”，这就是《怀仁集王书圣教序》。17、试论王献之书法的承古创新。答：《洛神赋》是王献之青少年时代的代表作。王献之书法艺术成就，不仅继承了家风，而且能超越创新，别树一帜，这就是指他创立了“破题”。献之创“破题”为其一大贡献，创草书“一笔书”为又一大贡献。献之传世著名书迹，还有《辞中令帖》、《鹅群帖》、《地黄汤帖》、《兰草帖》、《授衣帖》、《舍贴》、《东山帖》等。
18、《黑女墓志》的艺术风格。
答：最有名的碑书法，此碑书法峻利，园折，疏朗，静密，严格之中寓有变化，笔法方圆并用，笔毫能铺能提，结字以扁为主，含蓄耐看。此志化篆书、八分入楷，无处不妙，无妙不臻，然道厚精古，未有可比肩《黑女》者。
19、列举南朝四家的代表作。
答；羊欣、王僧虔、萧子云、智永共称南朝四家。羊欣的代表作《笔精帖》、王僧虔传世书迹有《王琰贴》、萧子云的代表作有《千字文》、章草《史孝山出师颂》、正书《进写古文启》、《颜回问孝》等。智永《真草千字文》。
20、欧阳询的书法艺术风格及其代表作。
答：欧阳询之楷书，在隋碑朴茂峻整之基础上，另辟蹊径，用笔刻利，锋锷森森，结
字严谨庄重，间架坚实平衡，妍紧拔群，章法规矩适当。代表作是《九成宫醴泉铭》。
21、试论柳公权的人品及其书法艺术风格。
答：生于唐代宗大历十三年，字诚悬，京兆华原人。“心正则笔正，笔正，乃可谓法矣。”一句话戳到了穆宗的痛处。楷书柳体成为一千多年来流行的四大书体之一。代表作是《金刚经》、《玄秘塔碑》、《兰亭诗帖》。
22、试分析《祭侄稿》的艺术风格及颜书的的崇高。
答：①《祭侄稿》是由真挚感情浇灌出来的杰作，是哀极愤极的心声，是血和泪凝聚成的不朽巨制，在“忘情”状态下的无意识的表现手法，使作品产生出无与伦比的艺术效果。
②颜书的崇高一是具有庄严伟大的思想，二是具有强烈而激动得情感。
23、试论怀素的草书艺术。
答：白曾做诗赞赏说：“少年上人号怀素，草书天下独步行，墨池飞出北溟鱼，笔锋扫却山中兔。起来向壁不停手，一行数字大如斗，恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”怀素的代表作《自叙帖》是怀素自述学书的经过，以及一些封建士大夫对他书法创作的评价，容非常丰富。
24、分析《文赋》的艺术风格。
答：《文赋》为西晋书法家陆机的名著，可惜陆机只留下《平复帖》而没有留下《文赋》墨迹，柬之面对远祖的宏文，怀着极其崇敬的心情予以书丹，文章、书翰遂称双绝，历代书家均视此卷为瑰宝。
25、试论凝式行草书艺术。
答：凝式是艺术史上一位奇人，人称“疯子”，生的矮小貌丑。代表作《韭花帖》虽然笔画沉实，功力深厚，但萧萧之气扑面而来，他并不用浪潮似的行气之法，而是佯狂装痴，闲庭信步，有意无意，走走停停，字与字、行与行拉开了不等的远距离，造成了章法上的“疯形”奇态，此帖变唐人森严气氛为旷淡抒情，笔墨含蓄而意蕴萧散，开启了宋人“尚意”书风的先河。
26、分析行草书的相对性。
答：行草书相对的不拘成法和连绵便捷的笔法，燥润多变的墨色能较其他书体更好地满足书家抒情的需要，书法创作的实践表明，情感活跃期，意境深邃时，书家的高级神经活动处于一种相对的兴奋状态。这种状态使书家的行为方式表现为高速度、大振幅、多变化。书家情感活动和行为方式上的这些特点表现，只有行草体较能胜任，行草书的独立发展，使
书家在主要表现形式美意识的同时，更多的注入了感觉、知觉、思维、性格、气质、意志、理想、情感等精神容。甚至出现了少数以表现情感为主的行草书作品。
27、试论轼的书法艺术。
答：这是一位中国文化史上的全才，诗词、文、书、画俱绝，又是一位奇人，生于忧患，命运坎坷，但为人豁达，豪逸。轼在宋代书坛是“四家”之首。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。其思想的核心是儒家的中庸。轼在书法艺术史上是宋元尚意书风的雄杰者。轼的书法美学思想散见于其诗文和词中。轼的代表作是早期的《治平帖》、中年的《寒食诗》等。
28、简述米芾的学书过程。
答：米芾的学书道路是这样走过来的：少时学颜真卿，继学柳公权，久之，知颜柳出于欧，乃学欧，后慕褚而学之最久，进入宣和府后遍观古人名迹，深得《兰亭》法、子敬笔意，尤工临摹，人称其“集古字”。
29、孟頫在书法史上的贡献及其书法的特点。
答：贡献：①孟頫为我们创立了楷书“体”，与唐楷之欧体、颜体、柳体并称四体。成为后代临摹的主要书体。②孟頫最先把书画合璧，最先在画上题诗，“诗书画”三绝由他开始。
③孟頫一生勤奋临池，为后世留下了大量的碑刻墨迹。④在理论上也是一面大旗。特点：在前期刻苦学习和继承前人书法遗产的基础上，博采众长，将晋韵、唐楷、宋意冶于一炉，推出新，创立了独具特色的“体”。起了书法史的中介桥梁作用。体书风是温润娴雅、秀艳飘逸。他的楷书代表作是《胆巴碑》、《三门记》、《妙严寺碑》。30、试论明清时期书法家的心声。
答：①贽在反对程朱理学“存天理，灭人欲”的说教过程中宣扬自己的哲学观和美学观的，他的哲学观和美学观是建立在“童心说”的基础上。贽大胆创异端，他在审美和艺术上以表现“童心”为美，以表现人的纯真的自然本性为美。从童心出发，在文艺上要求写真感情，写个性，写欲望，表达自己的种种真实，而不在其他，既不代圣人立言，也不模拟前人，每人均有自己的价值。挥斥一切外在教条、道德做作，追求个性解放，追求理想主义的呼唤。“抒性扬理”的美学大旗就是由贽高高举起。②清代中期的袁枚则标榜反礼教的“性灵说”，这种“性灵”实际上就是“性情”，他说：“诗者，人之性情也。”③板桥主“掀天揭地之文，震电惊雷之宇，呵神骂鬼之诗，五古无今之画。”④苦瓜和尚石涛强调“我之为我，自有我在”的美学理论，都为“抒性扬理”的美学大潮起了推波助澜的作用。31、列举明末清初的浪漫派书法家及其代表作。
答：明末清初的浪漫派书法家有徐渭的《女英馆十咏》、瑞图的《七绝诗轴》、黄道周的、倪元璐、王铎的〈五言律诗卷〉、傅山《临王羲之书轴》、朱耷的等。
32、论述傅山“四宁四毋”的书法美学观。
答：傅山的政治个性强，艺术个性也及其率真，他强调“作字先做人，人奇字自古”，突出贡献是将徐渭的浪漫派书风发展拓新，并标新立异的提出了“拙、丑、支离、真率”的审美标准，总浪漫派之大成。指出学书之法：“宁拙毋巧，宁丑毋眉，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”
33、清代书法各派的共同点及碑学派的优势。
答：①抒情扬性是明清书法的主潮，浪漫派是这样，帖学派是这样，碑学派更是这样，他们在继承北碑、返朴归真的艺术实践中，一个个活脱脱的表现了自己的艺术个性，开辟了一个又一个新的天地。②清之碑学从理论上讲，有这样一个发展脉络，即经过“燮‘金农发其机，阮元导其流，邓石如扬起波，包世臣、康有为助其澜，始成巨流耳。”③乾嘉年代，北方碑大批发现。
34、“八怪”是指哪八个人？
答：他们八人是指：金农、黄慎、燮、鱓、方、汪士慎、高翔、罗聘。其中金农被推为“怪首”
35、简述板桥的思想及其书法艺术。
答：①板桥在艰苦的环境中成长，读书颖悟惊进，文名远播乡里，对劳动人民的同情与对社会现实的不满交织在一起，以至养成了他落拓不羁的性格。②他的“难得糊涂”是最后悟出的人生哲理。③板桥有三绝，即诗书画。④他反对馆阁体书法。⑤他的代表作是《新修城隍庙碑记》。特征、个性这就是板桥书法的生命。
36、分析吴昌硕学书过程及书法艺术。
答：吴昌硕的书法，无体皆精，以篆书为最，他的楷书师法钟繇、颜鲁公，功力深厚，中年以后，风格由钟颜体变为谷体，总之，其楷书通篇匀整，一笔不苟，直至八十高龄，乃能为人书写严谨的小楷扇面，传为美谈，他的行草书初学王铎，再熔欧阳询、米芾，自创一格，刚劲秀拔，生气勃勃。晚年行草书多藏锋，遒劲凝练，不涩不疾，更得“锥画沙”、“屋漏痕”妙趣，犹如长江涌洞庭，泻黄浦之舒。
中国书法简史
中国书法简史 中国书法，艺苑菁华，历数千年，史迹流衍，面目多端，难以尽举。兹仅依时序，分作十段：商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国，略撮其意而已。 谈及中国书法史，有一个问题不能回避，即：最早的书法是什么样子？要回答这个问题，并不简单。不过，有四个方面的内容应该涉及到：一，可以查考的中国历史最早起于何时；二，文字是怎么产生的；三，文字史是否与书法史同步；四，现有的实物资料能否满足我们的研究要求。第一个问题纯归史学家们考虑，第二个和第三个问题留给理论家们去讨论，第四个问题，则属于我们的书法家以及书法艺术爱好者们；其实，实物资料的审美价值，更容易让人发生兴趣。 关于汉字的起源，有庖牺氏八卦造字、神农结绳造字和仓颉象形造字等说法，但谁也不能断言。基本可以肯定的是，文字在出世并投入使用之后，有一个成熟过程，在这段道路上，是靠实用价值和审美价值这两条腿前进的。早在六千多年前新石器时代的仰韶文化时期，先民们就已经在日常使用的陶器上用笔来描画或者作记号。倘若“书画同源”之说有道理，那么文字史或者书法史起码不晚于此。 甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为“龙骨”的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。“龙骨”，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”。它最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为“卜辞”，乃记载占卜吉凶之事件。 甲骨文，主要是刻划而成的，从书法角度欣赏，已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。如现藏历史博物馆的一片商武丁时期（公元前13-12世纪）的牛胛骨，上面刻字多达128个，记述丁酉日商边之事，刀法灵秀，变幻莫测，奇趣丛生。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和“书法意识”。另如祖庚祖甲时期甲骨、廪辛康丁时期甲骨、武乙文丁时期甲骨等，亦各具气象。有意思的是，少数甲骨不是刀刻，而是用朱书或墨书所写，这证明，当时已开始使用毛笔之类的书写工具。 周代，金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造的款识文字，或阴或阳。金文在商殷晚期（公元前14-11世纪）业已成熟，如《戍嗣子鼎》、《宰甫鼎》、《母戊方鼎》。其后西周武王时期的《天亡簋》、《利簋》，成王时期的《何尊》，康王时期的《庚赢卣》、《庚嬴鼎》、《大盂鼎》，昭王时期的《召尊》、《令簋》、《令方彝》，风格渐分，甲骨文的尖刻感彻底泯灭，但也并不拘泥于典型的肥厚笔画。西周中期，长篇金文更为普遍，如共王时期的《永盂》、《墙盘》，懿王时期的《师虎簋》，孝王时期的《大克鼎》，其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期，如厉王时期的《散氏盘》，宣王时期的《毛公鼎》、《虢季子白盘》，金文抵其颠峰，古奥浑朴，凝重大度，肥瘦自若，容与徘徊。至春秋战国，在周代金文基础上，诸侯各自独创自己地方色彩的书法，如《越王勾践剑》、《蔡侯尊》、《曾侯乙编钟》，字体修长，颇具装饰和夸张意趣。 秦《石鼓文》（亦称《陈仓十碣》、《猎碣》、《雍邑刻石》），是目前所见最早的石刻书法，其书体介乎古籀与秦篆之间，结体方整而宛通，风格浑穆而圆活，是由大篆到小篆的转型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡，韩愈曾作《石鼓歌》记之，因出土早，所以对后世影响极大。 秦汉书法 秦代墨迹，今可见者有《青川木牍》、《侯马盟书》、《云梦睡虎地秦简》等。竹木简牍和帛书，告别了钟鼎器物的依托，使书法以墨迹的形式系统地出现了；而且，这些墨迹书体，已经由长而扁，由圆而方，开始了隶变之先声，在同时期的器物如《楚王鼎》上，亦有此消息。秦始皇统一六国，实施“书同文”，制定规范统一的书体，即“小篆”。秦始皇二十六年（公元前221年）的《秦诏版》、《秦铜量铭》，为统一度量衡的诏书，其书法通篇气息规整，而单字欹正多姿、大小随意，笔画之间则多呈平行态势。《峄山刻石》为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称《长安本》），该篆书圆转遒正，与《碣石颂》、《会稽刻石》、《泰山刻石》一样，为标准秦篆，是后世小篆之祖。战国末期至秦，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉。马王堆帛书（如《老子甲本》和《老子乙本》）、银雀山汉简以及居延汉简等大批墨迹书法，不但展露了由尚带篆意的浑朴的古隶如何演化到劲秀洒脱的标准汉隶的这一过程，也让我们真切地领略到了汉人隶书的风采。除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于碑刻。 西汉碑刻如《五凤刻石》、汉莱子侯刻石，与当时简书面目相仿佛，其后至东汉，隶书炉火纯青。彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。《张迁碑》、《张寿碑》、《曹全碑》、《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《朝侯小子残石》、《杨叔恭残碑》、《熹平残碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《张景碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》、《西岳华山庙碑》、《封龙山颂》、《韩仁铭》等等，或朴拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。这些隶书虽然都是以称作“蚕头燕尾”的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，这不能不令人惊叹于汉人的艺术创造力。隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。除了作为主宰的隶书，在秦篆的基础上，汉代篆书也有所发扬，如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。至于《祀三公山碑》则尤独特，篆而参隶，峭拔奇耸。另有一些刻石和砖刻，如《公羊传碑》、《“急就”砖》等，亦引人注目，它们在为研究书体演化提供旁证的同时，还给我们以启示，出自民间书家的书法，其质朴不雕、天真率直，于法度谨严的传统之外别开生面。篆隶之外，作为隶书之捷、今草之源的章草书，成熟于东汉，代表作有史游《急就章》和张芝《八月帖》、《秋凉平善帖》等。而且，后世的所有书体，如草书、楷书、行书等，几乎全部孕育于这一时期，这可从出土的大批简书和砖刻中得以见证。
中国书法简史
中国书法简史 中国书法概述 书法概述 书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。 书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画
前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。 中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法， “晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”为精辟的总结： 晋人尚韵——晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美； 唐人尚法——唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美； 宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是
王献之练书法给我们的启示
王献之及其书法给我们的启示 陈宽浩 （历史二班20120502165） 摘要：在社会日益发展的今天，人心却越来越浮躁了。面对形形色色的诱惑，很多人不能坚持本心，最终沉溺于灯红酒绿之中而一事无成。庸庸碌碌地就度过了本该十分精彩的一生。这并不利于社会的发展，它会导致精神的缺失。这让我们不得不反思，怎么才能改变目前的现状。其实有一个很简单的方法，就是回过头来向我们的老祖宗虚心学习。例如我们可以从王献之学习书法这一事例中得到许多启示。 关键字：王献之书法启示 在今人精神缺失、人心浮躁的现状下，写这篇文章的目的就是提倡大家去向我们的老祖宗学习。其实我们老祖宗的智慧是非常高深的。他们的为人处事的精神和处理日常事件的方式，对我们今天仍然有启示作用。如果我们能够真正的领悟到老祖宗的这些精髓，那么我们这一辈子是受用不尽的。我提倡的是向书法大家王献之学习，从他练习书法的故事中汲取正能量。关于王献之的研究还是很多的，但我查了一下研究关于他练习书法给我们的启示的很少或是根本就没有。大多数都只是研究他的书法本身，鉴于此，所以才有了我这篇关于王献之练书法给我们的精神启示的文章。 王献之的生平 王献之（344年－386年）是东晋书法家、诗人，字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。 王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。张怀瓘《书断》说他：“幼
学于父，次学于张，后改变制度，别创其法。”［1］他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。 王献之练字的故事 有一天晚饭后, 王献之照例跟父亲来到书房。父亲在灯下看书, 王献之闲着没事, 突然想起要在父亲面前展示一下自己的才华, 讨父亲的称赞, 便在书桌上铺好纸, 认认真真地写了个“大”字给父亲看。王羲之抬头看了看字, 又看看儿子那得意的神情, 没有吱声, 只提笔在“大”字底加了一点, 成了个“太”字, 便又回头去看他的书。 王献之见父亲不理睬自己, 只好对着字左看右看, “大”字底下加一点是什么意思。是太好, 还是太差? “对, 还是去问问母亲!”王献之像搬救兵似地快步跑到母亲的卧房。母亲正在缝制衣服, 王献之拿出纸, 对母亲说:“妈, 你看这纸上的字写得好不好?”母亲仔细端详了一会儿, 说:“依我看, 只有这一点是下了功夫的。” 王献之一听, 呆住了,原来这一点正是父亲刚才加上去的。他的脸一下红到了耳根, 惭愧极了, 心想, 原来与父亲比, 自己还差得远呢! 于是他又恭恭敬敬地去找父亲, 向父亲讨教写字的秘诀。 王羲之看到儿子有了虚心学习的诚意, 心里十分高兴, 但表面上仍装着严肃的样子, 指着窗外院子里的十八口水缸说:“秘诀就在这些水缸里。你把十八口水缸中的水写完字才会有骨架子。” 王献之由此得到启示, 决心从头学起。他先练基本笔划, 单是横、竖、点、撇、捺, 就练了两年; 再练钩, 又足足练了两年, 这才开始练字。经过十多年坚持不懈的努力，王献之终于也像父亲一样, 成了著名的书法家。 启示一：认真和坚持 看了王献之学书法的故事，有许多值得我们学习的地方。 首先，王献之在得到指点之后，决心从头学起，也就是从基本笔画练起。这证明了他的认真，做事一丝不苟。其次，练字用完十八缸水。这证明了他的坚持，在练字的道路上永不停驻。这些都是王献之为人踏实的反映，最后他用他的认真和坚持使自己青史留名了，在书法史上达到了他父亲王羲之的高度。 成功源于认真，卓越源于坚持。
中国书法简史复习题
中国书法简史复习题 一、单项选择题 1、仰韶陶器上的线条符号具备了（ D ） A：汉字形状 B：汉字结构 C：文字记载条件 D：书法艺术的雏型美 2、造字传说中最有影响、最形象具体的是（ A ） A：伏羲八卦传说 B：神龙结绳传说 C：仓颉造字传说 D：大禹治水传说 3、原始书法艺术是（ A ） A：艺术前的艺术 B ：艺术后的艺术 C：史前艺术 4、书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（ C ） A：新石器时期 B：陶器时期 C：西汉时期 D：东汉时期 5、晋代最有名的书法世家是（ D ） A：卫氏世家 B ：索氏世家 C：陆氏世家 D：王氏世家 6、行书盛于（ A ） A：晋代 B：汉代 C：唐代 D宋代 ７、下列书法文字最多的篇目是（Ｄ） Ａ：千字文Ｂ：兰亭序Ｃ：平复帖Ｄ：圣教序 、“二爨”碑出于（ B ） A：贵州省 B：云南省 C：四川省 D：陕西省 ９、韩愈七律诗句“数纸尚可换白鹅”是指书法家（ D ） A：王珣的事 B：王凝之的事 C：王献之的事 D：王羲之的事 10、“破体”“一笔书”的创造者是（ A ） A：王献之 B：王羲之 C：王维之 D：王焕之 11、曹操留下的摩崖书作是（ B ） A：观沧海 B：衮雪 C：神龟寿 D：受禪表 12、八分书指的是（ D ） A：草书 B ：楷书 C：篆书 D：隶书 13、唐太宗写得赞美“书圣”的书是（B ） A：晋祠铭 B：晋书。王羲之传论 C：论书 D：艺文志 14、褚遂良的代表作是（A ）
A：孟法师碑 B ：阴符经 C：雁塔圣教序 D：枯树赋 15、心正则笔正是谁之名言（A ） A柳诚宣 B：颜真卿 C：太子太保 D：太子少师 16、没有毛笔就没有中国的书法，在我国历史上毛笔出现最早的时代是（） A：新石器时代 B：商代 C:战国时代 D：唐代 17、永字八法指的是（ B ） A：楷书结构 B：楷书基本用笔方法 C：行书用笔方法 D：隶书用比方法 18、世人多称米芾为（ A ） A：米南宫 B：米元章 C：襄阳漫士 D：海岳外史 19、世人多称文壁是（B ） A：衡山 B：文征明 C：衡山居士 D：文长洲 20、行书对联大家是（D ） A：郑板桥 B：黄慎 C：金农 D：何子贞 21、吴昌硕一生临写最多的石刻文是（ C ） A：千字文 B：三体石经 C：石鼓文 D：天发神谶碑 22、我国最大的书法碑林在（ C ） A：河南 B：山东 C：陕西 D：山西 23、最有名的汉代帛书是（A ） A、长沙马王堆汉代帛书 B：长沙国南部图 C：驻军图 D：导引图 E：表服图 二、多项选择题 １、全世界范围内独立发展的古文明艺术是（BＣＤ） Ａ：法国艺术Ｂ：古埃及两河流域艺术Ｃ：中国古文明最具特色的书法艺术Ｄ：中南美的墨西哥秘鲁艺术 ２、最有名的汉简牍书法是（ＣＤ） Ａ：敦煌流沙坠简Ｂ：武威汉简Ｃ：居延汉简Ｄ：武威汉代医简Ｅ：甘谷汉简３、秦始皇统一中国后，留下的六块记功刻石是（ＢＣＥ） Ａ：《诅楚文》刻石、《三体石经》刻石Ｂ：泰山刻石、琅岈刻石Ｃ：绎山刻石、碣石刻石Ｄ：群臣上寿刻石Ｅ：会稽刻石、之罘刻石 ４、北宋四家及代表作是（ABCD）
全日制汉语国际教育硕士培养方案外国学生
全日制汉语国际教育硕士培养方案（外国学生） 一、培养目标 汉语国际教育硕士专业学位是与国际汉语教师职业相衔接的专业学位。主要培养具有熟练的汉语作为第二语言教学技能和良好的文化传播技能、跨文化交际能力，适应汉语国际推广工作，胜任多种教学任务的高层次、应用型、复合型、国际化专门人才。具体要求为： （一）掌握马克思主义基本理论，具备良好的专业素质和职业道德。 （二）热爱汉语国际教育事业，具有奉献精神和开拓意识。 （三）具备熟练的汉语作为第二语言教学技能，能熟练运用现代教育技术和科技手段进行教学。 （四）具有较高的中华文化素养和传播能力。 （五）能流利地使用一种外语进行教学和交流，具有跨文化交际能力。 （六）具有语言文化国际推广项目的管理、组织与协调能力。 二、招生对象 具有国民教育序列大学本科学历(或本科同等学力)的人员。 三、学习方式及年限 采用全日制学习方式，学习年限一般为2年（其中课程学习1年，实习及毕业论文1年）。 四、培养方式 采用课程学习与汉语国际教育实践相结合，汉语国际教育与中华文化传播相结合, 校内导师指导与校内外导师联合培养相结合的方式。 五、应修总学分及课程设置 总学分不低于38学分，必修学分26学分：核心课程18学分（含学位公共课)、教学实习6学分、学位论文2学分。 课程设置以实际应用为导向，以国际汉语教师的职业需求为目标，围绕汉语教学能力、中华文化传播能力和跨文化交际能力的培养，形成以核心课程为主导、模块拓展为补充、实践训练为重点的课程体系。（一）采用核心课程、拓展课程、训练课程三种类型 1、核心课程（18学分，含学位公共课），重在提升学生的汉语教学技能、文化传播技能、跨文化交际能力） （1）学位公共课程（6学分） 中国概况（2学分） 高级汉语（4学分） （2）学位核心课程（12学分） 汉语作为第二语言教学概论（4学分）
中国书法简史机考题库-北京师范大学
北京师范大学网络教育《中国书法简史》机考复习题库 一、单项选择题： 1.目前被认为是我国最早的文字是（） A.金文 B.甲骨文 C.陶文 D.石鼓文 .标准答案：B 2.《毛公鼎》上的铭文属于下列哪一种书体？（） A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.行书 .标准答案：A 3.下列属于篆书的一项是（） A.《峄山碑》 B.《曹全碑》 C.《瘗鹤铭》 D.《温泉铭》 .标准答案：A 4.“八分书”是哪一种书体的别称（） A.小篆 B.大篆 C.汉隶 D.楷书 .标准答案：C 5.“蚕头燕尾”是哪一种书体的笔形特征（ ) A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.草书 .标准答案：B 6.现藏于陕西西安碑林，是汉隶中秀润典雅风格代表的是（） A.《张迁碑》 B.《乙瑛碑》 C.《曹全碑》 D.《爨宝子碑》 .标准答案：C 7.张芝是哪个时代的著名草书大家？（） A.秦代 B.汉代 C.唐代 D.宋代 .标准答案：B 8.由东汉许慎所编的中国最早的一部字典是（） A.《说文解字》 B.《尔雅》 C.《文心雕龙》 D.《康熙字典》 .标准答案：A 9.毛笔的种类大致可以分为软毫、硬毫和（） A.紫毫 B.兼毫 C.狼毫 D.羊毫 .标准答案：B 10.曹魏时期的代表书家，被后人尊称为“楷书之祖”的是（） A.张芝 B.蔡邕 C.索靖 D.钟繇 .标准答案：D
11.目前存世最早的书法名家墨迹，由西晋书法家陆机所书的是（） A.《初月帖》 B.《平复帖》 C.《文赋》 D.《伯远帖》 .标准答案：B 12.魏晋时期，被称为“书圣”的书法家是（） A.张芝 B.王羲之 C.王献之 D.钟繇 .标准答案：B 13.由王羲之所书，被后世称之为“天下第一行书”的是（） A.《兰亭序》 B.《快雪时晴帖》 C.《祭侄文稿》 D.《黄州寒食诗帖》 .标准答案：A 14.与其父王羲之并成为“二王”的东晋著名书法家是（） A.王徽之 B.王涣之 C.王献之 D.王凝之 .标准答案：C 15.下列属于著名书法家王献之的作品的是（） A.《鸭头丸帖》 B.《丧乱帖》 C.《二谢帖》 D.《伯远帖》 .标准答案：A 16.被称为“三希堂法帖”的有王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的（） A.《奉橘帖帖》 B.《丧乱帖》 C.《二谢帖》 D.《伯远帖》 .标准答案：D 17.隋代著名书法家智永所书《真草千字文》包含草书与哪一种书体（） A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.草书 .标准答案：C 18.力推王羲之为“书圣”，并命人集字刊石出《怀仁集王圣教序》的是唐朝哪位皇帝（） A.唐高宗 B.唐太宗 C.唐中宗 D.唐玄宗 .标准答案：B 19.唐代《怀仁集王圣教序》所集之字是从哪一位书法家书法作品中所集（）。 A.张芝 B.王羲之 C.王献之 D.钟繇 .标准答案：B 20.被称为“初唐四家”的书家有虞世南、褚遂良、薛稷和（） A.欧阳询 B.李邕 C.徐浩 D.欧阳修 .标准答案：A 21.《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》是由唐代哪一位书家所书？（） A.虞世南 B.李邕 C.欧阳询 D.褚遂良
0633《中国书法简史》2015年6月期末考试指导
0633《中国书法简史》2015年6月期末考试指导 一、考试说明 《中国书法简史》是对漫长的书法里程中所呈现出来的纷繁复杂的书法现象进行深入、耐心的梳理，进而解释各书法现象间的内在关联以及书法现象与产生这些现象的历史、文化背景间的表里关联；同时也尽可能勾勒出一条关于书体递嬗演进和风格启程流变的较为清晰的脉络。学习书法史，有助于我们以宏观的角度去对待具体的碑帖，具有理论指导实践的重要意义，所以对于书法史的掌握是必不可少的。 （1）该课程为闭卷考试，试卷主要有四种题型：满分为100分，考试时间为90分钟。（2）题型说明 题型一：选择题（共4小题，每小题1分，共4分） 题型二：填空题（共3小题，每小题2空，每空1分，共6分） 题型三: 名词术语解释题（共4小题，每小题5分，共20分） 题型四: 简答题（共3小题，每小题10分，共30分） 题目四：解析论述题（共2小题，每小题20分，共40分） 说明：本考试指导只适用于201503学期期末考试使用，包括正考和重修内容。指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。最后祝大家考试顺利！二、知识点 第一章先秦书法 1、先秦书法包括的内容： 先秦书法以原始时期的陶文、殷商时期的甲骨文、两周的金文和战国时期的石鼓文为主要代表，划出了一条中国文字和中国书法由萌芽初创到逐渐成熟的红线，在中国书法史上占有重要的位置。 2、文字起源简说： （1）结绳记事说：原始始时代，人们要表达意识，感觉到语言不能留存，就用打绳结这种方式来帮助记忆。大事将绳打个大结，小事把绳打个小结，事多则多结，事少则少结，用来帮助记忆。关于结绳记事，有人考证为文字的前身。因为文字的特点是以点画为基本单位，绳结象征点，绳子象征画。但我们认为以绳结为标识，帮助记事，只是远古的一种记事方式。这种结绳记事的方法，对创造文字或许有一定的启发，能帮助人记忆。 （2）河图八卦说 （3）仓颉造字说 3、陶文是汉字书法的先导 从原始时期的陶文到殷商时期的甲骨文，汉字的发展是一脉相承，有发展轨迹可寻的。仰韶文化时期的陶文已经不是简单的符号，它包含了原始文字的因素。大汶口文化时期的刻符，已经有形可识，有义可辨。这些考古实物资料足以证明，汉字书法在六千年之前的原始社会时期开始萌芽，经过漫长的发展时期，到了约三千年前奴隶社会的商代后半期臻于成熟。关于文字刻符，郭沫若先生曾对半坡陶文进行认真研究，认为："刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或族徽之类......彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说是中国文字的起源，或者中国原始文字的孓遗。"在《半坡题辞》中郭沫若又说："仰韶、龙山疑已进入有文字的时期。今来半坡观先民遗址......陶器破片上见有刻纹，其为文字殆无可疑。"古文字学家于省吾先生则对一些刻划符号认真研究后，作出推断与文字对应
中国书法简史
中国书法简史 中国汉字是从图画、符号逐渐演变形成的，汉字的书写和发展过程导致了书法艺术的产生。中国历代都有大书法家，其书法艺术和风格成为所在朝代书法的典型代表。人们对书法的喜爱一直流传到今天。 书法简史 先秦书法 中国书法，艺苑菁华，历数千年，史迹流衍，面目多端，难以尽举。兹仅依时序，分作十段:商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国，略撮其意而已。 谈及中国书法史，有一个问题不能回避，即:最早的书法是什么样子,要回答这个问题，并不简单。不过，有四个方面的内容应该涉及到:一，可以查考的中国历史最早起于何时;二，文字是怎么产生的;三，文字史是否与书法史同步;四，现有的实物资料能否满足我们的研究要求。第一个问题纯归史学家们考虑，第二个和第
三个问题留给理论家们去讨论，第四个问题，则属于我们的书法家以及书法艺术爱好者们;其实，实物资料的审美价值，更容易让人发生兴趣。关于汉字的起源，有庖牺氏八卦造字、神农结绳造字和仓颉象形造字等说法，但谁也不能断言。基本可以肯定的是，文字在出世并投入使用之后，有一个成熟过程，在这段道路上，是靠实用价值和审美价值这两条腿前进的。早在六千多年前新石器时代的仰韶文化时期，先民们就已经在日常使用的陶器上用笔来描画或者作记号。倘若'书画同源'之说有道理，那么文字史或者书法史起码不晚于此。甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为'龙骨'的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。'龙骨'，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是'甲骨文'。它最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多;而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文 内容大多为'卜辞'，乃记载占卜吉凶之事件。 甲骨文，主要是刻划而成的，从书法角度欣赏，已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。如现藏历史博物馆的一片商武丁时期(公元前13-12世纪)的牛胛骨，上面刻字多达128个，记述丁酉日商边之事，刀法灵秀，变幻莫测，奇趣丛生。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和'书法意识'。另如祖庚祖甲时期甲骨、廪辛康丁时期甲骨、武乙文丁时期甲骨等，亦各具气象。有意思的是，少数甲骨不是刀刻，而是用朱书或墨书所写，这证明，当时已开始使用毛笔之类的书写工具。代，金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造的款识文字，或阴或阳。金文在商殷晚期(公元前14-11世纪)业已成熟，如《戍嗣子鼎》、《宰甫鼎》、《母戊方鼎》。其后西周
荐读中国书法简史： 隋唐五代书法
荐读中国书法简史：隋唐五代书法 荐读中国书法简史：隋唐五代书法 隋唐五代书法隋唐是中国历史上的又一个鼎盛时期，３００多年间，大部分时间国家安定、经济发展，蒸蒸日上，成为当时有世界影响的东方大国。在安定统一的有利条件下，书法艺术也得到了很好的发展机遇。机遇首先来自皇室的重视。隋炀帝虽是暴君，却喜爱风雅，特建“妙楷台”以贮法书，即使下江南时也不忘将它们运走。唐高祖接收了隋内府的法书名画，又有所充实，至太宗时，更大出内府金帛购藏魏晋以来名迹，尤其是王羲之的作品。此后武则天曾设“内庭习艺馆”。唐玄宗倡导八分章草，扭转时风，掀起有唐书法的兴盛局面。至晚唐，帝王犹时时提拔书法人才。与皇室的重视密切相关的是政府的制度建设。隋代开科取士，唐代进一步完善，设有“明书（明字）”专科，同时在铨选官员时，以“身、言、书、判”为标准，其中书的要求是“楷法遒美”。唐代教育发达，在国子诸学中，列有“书学”一门，学习有关文字和书法的课程，另外规定其它各学的学生每天也须学书一幅，在弘文馆等机构有时还举行专门的学习班，由名家任教。与选官、教育相配合，国家机构中为书法人才提供了职位，中央一级有侍书学士、书学博士、书助教，在翰林院、集贤馆中的官员，有些也是书法专门人才，地方一
级似乎也有的设有书助教的职务；各个政府部门尤其是文教机构中，还拥有大量的从事书法活动的职员。隋唐时代出现了两种重要的复制古代法书的方法：摹和拓。这使得古代经典不再只是少数人的专利，而有可能走向更大的范围，被更多的学书者所师法仿效。在一些地区如敦煌，抄写经文的需要，为一些人提供了接受书法教育和从事书法活动的机会，大大促进了书法的普及。隋唐时期的文学家、画家，与书法发生了更多的联系，许多人身兼两职，另一些人对书法也时常发表意见。这不仅使得书法艺术的社会关注程度有很大提高，而且得以从其他领域吸收有价值的观念，从而充实自己的审美内涵，提高自己的文化地位。在这样的历史条件下，隋唐书法形成了中国书法史上的又一个高峰。在其鼎盛时期，各体书都得到了社会重视，都出现了专门家，建立了崭新的艺术风格，整体上呈现出富有开拓性、包容性的品格，代表性书风雄强豪迈、大气磅礴，体现了时代精神。我们把这一时期的书法发展划分为四个阶段：由魏晋南北朝到唐的过渡期，唐代书风的孕育期，唐代书风的鼎盛期，唐代书风的衰退期及向宋代的转型期。一、隋至贞观这一时期，一方面随着国家的统一，在南北朝晚期已经开始的南北书风融会的进程加速了，体现出了融会性与过渡性的特点。康有为说隋代书法的情况是：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇为一局，淳朴未除，精能不露。
中国书法简史
中国书法简史 东汉:崔瑗《草书势》 许慎《说文解字?序》 赵壹《非草书》 蔡邕《笔论》《篆势》《九势》魏: 杨泉《草书赋》 西晋:成公绥《隶书体》 卫恒《四体书势》 索靖《草书势》 东晋:卫铄(shu?)《笔阵图》王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》《记白云先生诀》 北朝:王愔《古今文字志目》南朝宋:羊欣《采古来能书人名》虞和《论书表》 南朝齐:陶弘景《与梁武帝论书启》南朝梁:袁昂《古今书评》萧衍《观钟繇书法十二意》《草书状》《答陶隐居论书》《古人书人优劣评》 庾肩吾《书品》 隋:释智果《心成颂》 唐:欧阳询《八诀》《三十六法》《传授诀》《用笔论》 虞世南《笔髓论》《书旨述》李世民《笔法诀》《〈王羲之传〉论》孙过庭《书谱》 李嗣真《书后品》 张怀瓘《书议》《书估》《书断》《文字论》《六体书论》《论用笔十法》、《玉堂禁经》《评书药石论》窦臮(jì)《述书赋》 窦蒙《〈述书赋〉注》
颜真卿《述张长史笔法十二意》韩愈《送高闲上人序》 韦续《五十六种书并序》 吕总《续〈书评〉》 张彦远《法书要录》 张彦远《历代名画记》 北宋:朱长文《续〈书断〉》米芾《海岳名言》《海岳题跋》《书史》《宝章待访录》 黄伯思《东观余论》 董逌(y?u)《广川书跋》 《宣和书谱》(二十卷) 欧阳修《六一题跋》 苏轼《东坡题跋》 黄庭坚《山谷题跋》 南宋:赵构《翰墨志》 陈槱(yǒu)《负暄野录》 姜夔(kuí)《续〈书谱〉》 岳珂《宝真斋法书赞》 陈思《书小史》(十卷)《书苑菁华》元:郝经《叙书》《移诸生论书法书》郑枃(jìn)《衍极》 刘有定《〈衍极〉注》 赵孟頫《松雪斋书论》《论宋十一家书》《阁帖跋》 陈绎曾《翰林要诀》 释溥光《雪庵字要》 韩性《〈书则〉序》
0633《中国书法简史》2015年6月期末考试指导
0633《中国书法简史》2015年6月期末考试指导一、考试说明 《中国书法简史》是对漫长的书法里程中所呈现出来的纷繁复杂的书法现象进行深入、耐心的梳理，进而解释各书法现象间的内在关联以及书法现象与产生这些现象的历史、文化背景间的表里关联；同时也尽可能勾勒出一条关于书体递嬗演进和风格启程流变的较为清晰的脉络。学习书法史，有助于我们以宏观的角度去对待具体的碑帖，具有理论指导实践的重要意义，所以对于书法史的掌握是必不可少的。 （1）该课程为闭卷考试，试卷主要有四种题型：满分为100分，考试时间为90分钟。 （2）题型说明 题型一：选择题（共4小题，每小题1分，共4分） 题型二：填空题 （共3小题，每小题2空，每空1分，共6分） 题型三: 名词术语解释题 （共4小题，每小题5分，共20分）题型四: 简答题（共3小题，每小题10分，共30分） 题目四：解析论述题 （共2小题，每小题20分，共40分） 说明：本考试指导只适用于201503学期期末考试使用，包括正考和重修内容。指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。最后祝大家考试顺利！ 二、知识点 第一章 先秦书法 1、先秦书法包括的内容： 先秦书法以原始时期的陶文、殷商时期的甲骨文、两周的金文和战国时期的石鼓文为主要代表，划出了一条中国文字和中国书法由萌芽初创到逐渐成熟的红线，在中国书法史上占有重要的位置。 2、文字起源简说： （1）结绳记事说：原始始时代，人们要表达意识，感觉到语言不能留存，就用打绳结这种方式来帮助记忆。大事将绳打个大结，小事把绳打
中国书法简史第八章
明代书法 叶培贵安艳红 １３６８年朱元璋称帝，建立大明，１３８７年平定辽东，实现统一。为稳固统治，明朝进一步加强了中央集权，同时加紧了思想控制。致使明代文化，始终处于非常紧张的冲突对立状态，是我国思想史上斗争颇为酷烈的一个时期。 明代刻帖更盛，同时有帝王雅好，故书法仍以行草为主。近人马宗霍《书林藻鉴》中有一段很精辟的概括：“有明一代，亦尚帖学，成祖好文喜书，尝求四方善书之士以写外制，又诏简其尤善者于翰林写内制。凡写内制者，皆授中书舍人，复选舍人二十八人专习羲献书，使黄淮领之，且出秘府所藏古名人法书，俾有暇益进所能，故于时帖学最盛。仁宣嗣徽，亦留意翰墨，仁宗则好兰亭；宣宗则尤契草书。宪宗、孝宗、世宗皆有书迹流传。孝宗好之尤笃，日临百字以自课，亦征能书者使值文华供内制。神宗十馀岁即工书，每携大令鸭头丸帖、虞世南临乐毅论、米芾文赋以自随。夫上有好者，下必甚焉。明之诸帝，即并重帖学，宜士大夫之咸究心于此也。帖学大行，故明人类能行草，虽绝不知名者，亦有可观。简牍之美，几越唐宋。” 但明代行草书的社会需求与前此其他时代已经有了不同。明代建筑趋于高大，同时商人阶层日渐庞大，附庸风雅的愿望颇高，这使得对挂轴一类作品的需求渐多，书法作品渐渐由案头走上墙头，书法家们籍此作出了许多探索，使传统行草逐渐发展出一些新的技巧和风格。 明代书法的发展，大致可以分为三个时期。 明初书法，先承元朝而下，基本继承的是元代的典型书风；成祖迁都北京以后，国势承平，复以文章翰墨粉饰治具，培养了一批御用书家，遂使台阁书风兴起。 明中叶，江浙一代经济逐渐发展，文化也因之而起，成为书法的核心地区。一些文人淡于仕进，优游文艺，逐渐成为具有一定职业化特征的书画家，以出售书画为生。这使其创作目的、风格追求都不可避免地发生了一些变化，“文人化”的清雅气息逐渐有所减弱，而好异尚奇之风逐渐兴起。 晚明时期，国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐，从心学中衍生的个性解放思想蓬勃发展，而外来的军事压力也渐渐增大，这极大地影响了人们的心理，并进一步影响了文艺活动。书法领域因之也出现了一次重大的变革，狂放书风成为书法发展的主流。 一、明朝初期书法——“三宋二沈” 明初书法首先是延续元代书风，后来出现由皇室提倡的台阁体风格。其代表人物，号称“三宋二沈”。 三宋指宋克、宋璲、宋广。 宋克（１３２７～１３８７），字仲温，又字克温，号南宫生、东吴生，长洲（今江苏苏州）人。性格豪侠仗义，好习武和研究兵法，为人讲气节，但因为时局混乱，终究没有机会在政治上一展才华。书法初学赵孟頫，得到元末书家饶介的亲传，此后上追魏晋，在当时享有较高的声誉，元末文艺大家杨维桢对他尤为赏识，自称有所著作、必命宋克书写。
中国书法简史(二)汉代书法
中国书法简史（二）汉代书法 汉（前２０６年～公元２２０年）继而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时４００年，经三个时期：西汉（前２０６年～公元８年，玄又于２３年～２５年一度为帝）、新莽（８年～２３年）、东汉（２５年～２２０年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。汉承制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。一、汉篆汉承制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。１、碑刻严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉时期的篆
书石刻，都不以“碑”称名，如《鲁北陛石题字》、《况其卿坟坛刻石》、《上谷府卿坟坛刻石》、《郁平大君孺人墓画像石题记》、《群臣上寿刻石》、《霍去病墓刻石》、《中殿刻石》等，数量不少，但形制比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转，具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显然受到了隶书流行的影响。东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代，因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：《开母庙石阙铭》、《少室石阙铭》，体势方正茂密，笔划圆劲；《袁安碑》、《袁敞碑》，体势宽博，与小篆的严正不同，用笔浑厚，与小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小篆的新开创，代表了汉代小篆的新风格。《祀三公山碑》，体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有创造性的写法。２、碑额篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用篆书书写的。其中代表性的有：《泰室石阙铭额》（阳文）、《少室石阙铭额》、《景君碑额》、《孔君碣额》、《固碑额》、《孔宙碑额》、《孔彪碑额》、《仁铭额》、《宙碑额》、《王舎人碑额》、《鲜于璜碑额》（阳文）、《华山碑额》、《迁碑额》、《宽碑额》、《白石神君碑额》、《季宣碑额》、《樊敏碑额》、《菿碑额》、《仙人唐公房碑额》、《尚府君碑额》等。碑额要求有较强的装饰性，因而