科学技术哲学的心得体会

科学技术哲学的心得体会

以下是精心整理的关于科学技术哲学的心得体会的相关资料，希望对你有帮助!科学技术哲学的心得体会篇一科学技术哲学是近年来发展较快的学科，目前学界对其研究方兴未艾。

本文就近年来有关科学技术哲学的产生渊源、学科定位、发展历程、学科板快、当前关注问题、未来趋势以及科学技术哲学发展面临问题的研究情况作一概述。

一、科学技术哲学的产生渊源科学技术哲学并非是无根之木，无源之水，科学技术哲学的产生有着深厚的学术渊源和历史背景，学界从不同视角阐述了科学技术哲学产生的渊源。

如学者任元彪从学术渊源上指出20世纪中国科学技术哲学主要来自三个方面：(1)现代西方科学哲学及其学术传统;(2)马克思主义哲学自然辩证法传统;(3)中国传统哲学中的自然哲学传统。

而学者郭贵春、成素梅、邢如萍则认为“科学技术哲学的根源在“自然辩证法，他们比较突出“科学技术哲学与“自然辩证法的演变关系，认为“科学技术哲学是从传统的“自然辩证法的基础上演变过来的，是对“自然辩证法学科的继承和发展。

关于科学技术哲学的产生渊源，笔者认同郭贵春等人的观点。

科学技术哲学和自然辩证法关系密切，科学技术哲学是“自然辩证法在新时期的时代体现，是对自然辩证法的继承和发展。

二、科学技术哲学的学科定位学界对科学技术哲学的学科定位富

有争议，学者有各自不同的见解。

如学者黄顺基、黄天授和刘大椿在1991年编写的《科学技术哲学引论———科技革命时代的自然辩证法》一书中对科学技术哲学作出了明确的定位。

他们把科学技术哲学定位为以现代科学技术革命提出的新问题为依据，以马克思主义的观点和方法为指导，是自然辩证法在新的历史条件下的发展，是科技革命条件下的一门新学科。

学者刘大椿在2001 年出版的《科学技术哲学导论》一书中又进一步把科学技术哲学定位为“对科技时代提出的科技及其相关问题、要求和挑战的哲学回应。

而著名学者于光远先生也曾指出，“自然辩证法是一个科学群或科学部门体系，它是具有马克思主义的特色和色彩的诸多科学部门的总称，其中包括许多不属于哲学的科学部门。

学者于棋明据此认为，在自然辩证法旗帜下汇集或孕育、成长以至分化出了许多分支学科，其中包括科学技术哲学、科学技术历史、科学方法论、科学认识论、科学学、科学技术社会学等，也就是说，科学技术哲学是自然辩证法的分支学科。

学者陈其荣则认为，科学技术哲学是当代自然辩证法的新范式，这意味着自然辩证法的范式在当代发生了改变。

从以上众多学者对科学技术哲学学科定位的不同见解中，我们可以看出，现在要想对科学技术哲学进行学科定位，至少应该考虑这样

几个问题：第一是否从“哲学的范围内界定科学技术哲学研究内容，第二是科学技术哲学的内涵和外延的问题，第三是科学技术哲学的现实性问题。

三、科学技术哲学的发展历程学界对科学技术哲学在中国的发展历程方面的研究结果基本一致，一般都趋向认同科学技术哲学在中国的发展大致经历了四个阶段。

我们可以清楚地看出科学技术哲学在中国是一门崭新的学科，存在巨大的发展空间。

特别是在进入新世纪以来，科学技术哲学的发展得到了前所未有的机遇和条件，科学技术哲学发展充满生机和活力。

四、现阶段科学技术哲学关注的主要问题尽管科学技术哲学关注的问题与时代主题紧密相关，但学界关于现阶段科学技术哲学关注的主要问题的研究也有所差异，但是有一点比较明显，那就是学界一般认为“科学与技术的划界问题、“科学与技术的本质问题、“科学与技术的价值问题以及“科学技术的人文关怀和文化问题成为现阶段关注的热点。

五、新时期科学技术哲学发展面临的问题21世纪科技发展的机遇与挑战并存，科技哲学的发展也面临相同的境遇。

国内一些学者通过研究认为，21世纪中国科学技术哲学的发展面临一些潜在的问题。

中国科学技术哲学要想抓住机遇，迎接挑战，实现其未来发展，

必须解决这些问题。

学者庞跃辉则认为，以现代科技变化发展规律和特征为主要研究对象的科技哲学，无论是从推进现代科技良性运行和创新发展的迫切需要，还是从科学技术哲学自身学科体系建设的迫切需要来看，科学技术哲学都必须下功夫解决面临的三大前沿问题：(1)如何认识现代科技和科学伦理的内在关系;(2)如何认识虚拟时空与现实时空的内政关系;(3)如何认识科学精神与科学方法的内政关系问题。

从上文我们可以看出，目前学界在科学技术哲学的产生、发展历程以及未来发展面临的问题方面的意见基本相同，但是对科学技术哲学的学科定位、板块内容、关注热点和走向趋势方面的研究分歧较大。

这也正好说明我国学界对科学技术哲学的研究进入了新的阶段。

下一页分享更优秀的在科学技术的发展过程中，中国科学技术发展史在世界科技发展史中具有举足轻重的作用。

中国的许多科技发明为世界各国所应用。

但同时也产生出了著名的李约瑟难题：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?一、中西方哲学的差异哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观，是社会的意识形态之一。

是对自然、社会、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

同时，哲学还是社会意识的具体存在和表现形式，哲学是以准求

世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。

在哲学的发展过程中，产生了很多流派。

中西方哲学在发展过程中也存在很大的差异。

具体体现在以下几个方面：(一)中国哲学更加强调伦理性，而西方哲学则强调逻辑性通过对中西方哲学发展过程的比较，我们不难看出，中国的哲学是一个“求善的过程，侧重于伦理性;而西方哲学则是一个“求真的过程，更加侧重于逻辑性。

中国哲学从诞生之日起就突出了对社会政治和伦理的研究，中国哲学的主要研究内容是人际关系以及人的社会价值，形成了以道德为核心的天人合一的理论。

在中国进入到文明社会之后，中国的哲学发展成为以孝悌的伦理关系为依托，在讨论世界本源的过程中，始终带有浓重的伦理气息。

无论是儒家学派“仁的思想，还是道家学派追求的“清静无为等都是以对道德的自我追求和完善为宗旨的，所以说整个中国哲学发展史都是以“求善为宗旨的一个过程，以道德伦理为依托，来关注社会的发展。

以人为中心，达到社会的长治久安。

西方哲学的追求与中国哲学的的出发点和归宿则不同，西方哲学的注意力主要集中在对自然的探索，是一个“求真的过程，更加强调逻辑性。

从古希腊哲学开始，无论是早期对世界本原的“水本原说、“火本原

说、“气本院说，还是中后期的“原子论、“理念论、“实体论，以及后来的西方许多哲学思想家，都是对自然界的一种探索。

由此可见，整个西方哲学的发展，无论在知识结构还是在思维兴趣上，都是在揭示自然的本质，寻求自然界的真谛。

他们对事物的内在构成、形成原因、发展方向和转化可能都进行了有益的探讨，力求达到对世界、对自然至真的认识，从而形成了系统哲学理论，形成了不同于中国哲学的独特的研究对象。

(二)中国哲学更加强调体验性，西方哲学强调思辨性西方哲学除了辩证法之外，所体现出的实用性不是很强，而中国哲学注重伦理政治、讲求实用，和我们的生活密切相关。

中国哲学可以应用到我们生活的每个方面，如我们的中医理论、武术、书法以及中国人的生活方式等等。

中国哲学通过从自我主体出发对自然、社会的探求，更包含了一种从物出发以求识物的思维方式。

但所有这些，都没有超出“直觉、“顿悟的思维方式，没有超出内心体验的思维特点。

他们谈论“体认、“顿悟，追求“诚明之知和“湛然之知，而且“藏识、“禅定等方法也充当了哲学家认识社会、体验人生的重要方法。

而西方哲学更加强调思辨性，我们知道，在西方哲学一直被认为是聪明的学问，哲人即是聪明人，是思辨的学问。

如，西方的辩证法是康德根据我国的太极图中提取出来的，而中

国哲学是来自于就没有西方哲学的思辨性。

(三)中国哲学更加强调“人道，西方哲学强调“神道综观整个中国哲学的发展，神的概念始终没有成为一个重要范畴而列入中国哲学的范畴。

中国的哲学始终围绕着对人的道德的教化而进行，如“修身、齐家、治国、平天下，都是以人的道德伦理为发展轨迹的，所以可以说中国哲学是重人道而轻神道。

而西方哲学从一开始就和宗教结合在一起，“上帝或“神的观念始终是同哲学的发展揉为一体的，神被认为是同人、自然一样的实在物，这便体现出物活论和泛神论倾向。

二、中国哲学对中国科学技术史的影响由于中西方哲学存在的差异，所以就出现了上面所提到的李约瑟难题，因此说，中国哲学对中国科学技术史的影响是深远的。

具体体现在以下几个方面：(一)重伦理、轻逻辑哲学注重伦理本来不是一件坏事，可太注重伦理就会适得其反。

我们可以看到其的弊端所在，比如：伦理控制窒碍了社会发展所需要的普遍主义、一元主义的形成;伦理控制只讲义务(下对上、卑对尊等)不讲权利，制约了人对自身权利的认知;伦理控制过分注重安的意义，缺乏对进步动力的深刻认识。

这些弊端必然会对中国科学产生一定不利的影响。

中国人的道德关爱天地万物，关心个人社会国家的命运，而且非

常强调个人修身，因而在对技术活动的约束机制上也有自己的特色。

中国人的天人合一思想以道驭术思想在历史发展的过程中也逐渐被滥用与曲解。

以道驭术的含义是伦理道德对科学技术的驾驭和制约，这里的科学技术关系国计民生与社会稳定，而“奇技淫巧不在其中，“奇技淫巧指的是容易使帝王“玩物丧志，或使百姓耽于享乐而不做“正事的技艺，所以以道驭术思想并不是鄙薄科学技术，而是在近代被滥用，由于重重阻挠，西方科学技术的引进步履艰难，直接导致中国近现代化进程缓慢。

(二)强调实用性中国哲学强调实用性，这样就导致重经验描述而轻视分析，知识的水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。

中国哲学强调的实用性长期停留在经验形式上，这一缺点在中国古代实用科学体系终于走到了经验科学形态的尽头之后便暴露出来，它使中古代科学迟迟难以过渡到近代科学形态。

总之，哲学和人类社会是分不开的，在人类社会发展过程中，所发挥的作用是很明显的。

中国要想有自己科学技术的大发展，就应该形成自己完整的哲学理论体系，完善现存哲学中的缺陷，并形成一种环境，让哲学变成一种生活方式。

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科学技术与人类价值的哲学反思

科学技术实现人类的自我价值科学技术与实现人类自我价值息息相关，随着科学技术的进步发展，人类逐渐掌握征服自然的能力。同时人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时,对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度.。人类价值的实现就是要随着地球环境以及宇宙环境的改变不断的适应，而且不断的认识世界和改造世界的过程。其实和所有的动物一样人类只是依附于所有的物质条件而存在。本身的科技和文化也都是为了生存的保证和生活质量的不断提高。因此随着人类不断繁衍，人口数量的增多，当前人类所使用的自然资源就会必定会枯竭，而人类基于自身的需要一定会为了生存而进行掠夺，从而破坏自然。当自然环境遭受到破坏，人类的居住条件变得更加恶劣，使得人类需要继续进行更多的掠夺和破坏来获取更广阔的生存空间。例如在巴西的热带雨林，人们为了获取更多的耕地资源而破坏雨林的植被。然而随着雨林的破坏，水土流失，人口的增多使得当前的耕地已经无法满足人口的需要，使得人们继续加大雨林的破坏面积。而科学技术的发展创新就是为了让人类一方面从自然中获取到更多的资源，满足不断增长的人口的需求。同时另一方面还要解决在征服自然的过程中对自然的破坏，改善人类的居住环境。 科学技术本质上是为了解决人类的生存与发展。古代的科学技术主要是一种技巧或技艺,它是和生产交织在一起的社会活动。表现在对工具使用层面上的实用价值正好满足人们的需要，它从诞生之初，

就体现出推进人类物质文明进步、保障人类生存和发展的价值。古代火的发明，使人类掌握了抵御寒冷的武器，扩大了人类的活动时空；农耕技术的发明，使人类开始有了相对稳定的食物来源，并进而带动物品交换、社会组织等文明形态的出现；天文学的起源与早期农业的需要而对天象的观测有关，几何学的起源与埃及尼罗河的泛滥有关，泛滥后的洪水冲毁了土地，埃及人不得不重新丈量土地，因而产生了几何学。数学主要产生于土地测量、天文历算与交易计数等等。这些科学技术的产生，让人类能够改善自然环境获取更多的资源，养活更多的人口。使得人类获得了最基本的价值得到体现。工业革命之后科学技术的发展使得人类具有了征服自然的能力，但是同时由于对自然资源煤炭石油的使用与需要，人类陷入了能源的危机，自然环境的危机。而这些危机并不会导致人类的灭亡，因为他们始于科技技术的进步，而带来的问题最终也将由科学技术发展解决。 同时科学技术进步对人类价值的影响既表现为物质方面,也表现为精神层面。科技进步不仅是社会生产力发展的有力杠杆,而且是人们思想观念变化的动力。一位西方哲人曾说过这样一句话:“正是科学给予我们对一个永恒世界的信念”。科学不但作为一种物质文明影响着生产力的发展，它还作为一种精神文明影响着人们思想意识的发展。人类思想史无非是一部价值标准发展变迁的历史。因为人类一经在地球上诞生，就是一种具有明确的生存目的的生物。当然，人类行为基于本能，发端于具体利益诉求，同时受到人类的习惯、道德、良知以及认识水平等多种因素的影响。在古代因为科学技术的不发达，

科学技术哲学答案

科学技术哲学答案

1.学习科学技术哲学对提高科研人员的科学素养和科学能力的作用。 （1）马克思主义科技哲学对科研具有指导作用（2）当代科技发展系统化复杂化需要科技哲学指导 （3）学习马克思主义科技哲学可增强科学精神理念思维道德 （4）马克思主义哲学可以提高科学管理、决策、组织、领导 （5）结合自身体会 2.为什么必须实现人与自然的协调发展？如何实现？ 答：人与自然的协调发展，是指在人与自然的对象性关系中，实现既有利于人类，同时有利于自然的合理的物质、信息、能量的交换。人与自然的关系是马克思主义自然辩证法理论体系的中心内容。 第一，生产劳动是沟通主体和客体的桥梁和纽带。马克思说：“主体是人，客体是自然”。两者并不是处在一种简单的对峙关系之中，而是互为对象性的存在。人不能离开自然而生活，人的一切，包括人的肉体和意识都依赖于自然界；作为人对象的那部分自然界也因人的活动而发生改变，发生着从天然自然向人化自然的转化。人与自然的这种相互依赖、相互作用的对象性关系正

是通过人有一时的生产劳动而建立起来的。（马克思说：“劳动首先是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然的物质变化过程”。人通过生产劳动与自然界发生关系，使人类的文明不断产生和发展，社会历史得以进步。） 第二，认识能动与受动的统一。马克思主义认为，在人与自然关系当中，不仅要注意到人对自然的积极主动性，同时也要注意自然界对人及其活动的现在行、制约性，要使人的活动与自然线性、自然规律和谐一致。这是因为：其一，人是自然界的一个组成部分，人必须像对自身一样关怀和爱护自然界。人与周围的自然环境的状况息息相关，不能无视自然界的各种关系对自然界进行任意的改造甚至破坏。其二，自然界以系统整体的方式制约着人类的存在。在整个自然界中，各种自然事物以一定的关系构成人类生存和发展的外部环境系统。某一种自然事物的消失和破坏，就可以引起整个自然系统的连锁变化，在最终意义上危及到人类的存在和社会的再发展能力。因此要把眼前利益和长远利益、功利需求与环境利益统一起来，维护自然系统的协调关系。

马克思主义与社会科学方法论 整理

《马克思主义与社会科学方法论》 一、社会科学与社会科学方法论 1、近代社会科学的产生和发展 （1）各门具体社会科学的产生。 近代资本主义的形成，不仅推动了各门自然科学从哲学的母体中分化出来，而且也促进了社会科学的发展，使分门别类的社会科学也纷纷建立起来。例如，现代意义的经济学、政治学、心理学、社会学、法学、管理学等，都是近代以来资本主义发展的产物。当然，这并不是说近代以前，没有经济学、政治学、心理学、管理学等方面的思想。但现代社会科学却只能建立在资本主义的工业发展和资产阶级的民主政治之上。 （2）人文科学的发展 一般来说，人文科学主要研究恒久地存在于人类社会中的社会现象和社会活动，它是人的精神文化活动及其人类历史进化的反映。社会科学主要研究社会各个领域不断变化和发展的社会现象和社会活动，包括经济、政治、管理等领域的现象和活动。从时间上讲，人文科学各学科在古代就已产生，而社会科学各学科产生于近现代。但实际上，人文科学和社会科学相互渗透，难以将其截然分开，所以，我们往往以?人文社会科学?或?哲学社会科学?予以统称之。 （3）人文社会科学的社会功能 近几年，胡锦涛同志多次指出，哲学社会科学应该立足国情，立足当代，以重大的现实问题为主攻方向，研究回答关系党和国家发展的前瞻性、全局性、战略性问题，研究回答干部群众关心的重大理论和实际问题，充分发挥其认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用，努力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。在现代社会，如果说，自然科学和技术是第一生产力的话，哲学社会科学也是第一生产力。哲学社会科学和自然科学，犹如车之两轮、鸟之两翼，共同推动着人类社会的发展和文明的进步。2、社会科学方法论的性质和特点 （1）什么是方法论 方法论，顾名思义，是关于方法的理论。方法论不仅要探讨各种方法，而且要以对多种方法为对象，探讨方法的本体基础、基本性质、中介特点、传导功能和运用原则，以提高研究者和运用者的方法论自觉。因此，方法论，包括?论方法?和?方法论?。方法论需要哲学思维，但不仅有哲学的方法论，而且有科学方法论和技术方法论。 （2）什么是社会科学方法论 所谓社会科学方法论，是指从事社会科学研究的方法论，这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的，它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。如矛盾分析法，不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式，而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义。但这些方法只是研究的指南，而不能代替具体的研究。同时，方法是多样的，也是相互为用的。世界上没有一种万能的能解决一切问题的方法。 （3）社会科学方法论的特点 社会科学方法与自然科学方法相比有其自身的特点。 其一，对社会现象的研究不仅要研究波普尔所说的世界一，还要研究世界二、世界三。 其二，对社会的研究不仅要说明，而且要诠释；而诠释就是理解，就是评价；而理解和评价就是活动和改造。在这里，主观和客观、说明和理解、真理和价值是交融的，很难分开。正像王阳明先生所说：?知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。?（《传习录上》）

2014高考《生活与哲学》最新易错点分析

2014高考《生活与哲学》最新易错点分析 第一单元 1.世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。（提醒：哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是 人们对整个世界的总的看法和根本观点。） 2.哲学来源于人们形成的世界观。（提醒：哲学来源于实践。） 3.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。（提醒：哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万 象的和凌驾于一切科学之上的。） 4.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。（提醒：哲学有科学与非科学之分，并 且哲学的研究对象是整个世界及人与世界的关系。） 5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。（提醒：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性 与特殊性、指导与被指导的关系。） 6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。（提醒：哲学基本问题还为划分可知论和不可知 论提供依据。哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。） 7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。（提醒：二者不能等同。哲学的基本问题是思维和 存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。） 8.追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。（提醒：应弄清唯物主义和唯心主义各自 的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。） 9.真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。（提醒：哲学是世界观与方法论的统一，哲 学不提供解决问题的具体办法。） 10.马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。（提醒：马哲产生前就存在了。） 11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。（提醒：只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。） 12.物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。（提醒：实践的观点才是。） 13.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。（提醒：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩 证唯物主义。） 第二单元 14.自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。（提醒：任何规律都是客观的。） 15.顺从自然是防灾减灾的根本出路。（提醒：防灾减灾既要尊重客观规律又要发挥主观能动性，不能只 是顺从自然。） 16.自然界的事物是按自己的意志行事的。（提醒：自然界的存在和发展有其客观规律。） 17.运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。（提醒：物质的唯一特性是客观实在性，运动 是物质固有的根本属性，不一定是显著的变化。） 18.运动是有无条件的、永恒的和相对的；静止是有条件的、暂时的和绝对的。（提醒：运动是绝对的； 静止是相对的。） 19.认识和改变规律是克服困难的条件。（提醒：规律是客观的，可以认识利用但不可以改变。） 20.尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。（提醒：应该把尊重客观规律与发挥主观能动性统一起 来，但二者并不总是统一的。） 21.规律有好坏之分，是永恒不变的、无条件的。（提醒：规律是客观的、物质的，没有好坏之分，当客 观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在和发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。） 22.发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础。（提醒：颠倒了二者的关系。） 23.发挥主观能动性可以认识和改造规律。（提醒：人可以认识和利用规律，但不能改造规律。） 24.意识是大脑的机能。（提醒：意识是人脑的机能。） 25.正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。（提醒：无论是正 确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。） 26.意识促进事物的发展。（提醒：不同的意识有不同的反作用，正确的意识促进事物的发展。） 27.意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。（提醒：“意识是物质的反映”应为“意

浅谈哲学对科学技术发展的影响

浅谈哲学对科学技术发展的影响 [摘要]：人类的发展在一定程度上就是科学技术的发展，人类的发展历史揭示是科技改变了人类的生产和生活，而科技的发展与人类的世界观、精神世界息息相关，哲学世界观、认识论和方法论对科学技术活动具有指导作用；哲学是现代科技发展的助推器；哲学的批判精神和怀疑精神是科学技术创新的坚实的思想基础；哲学实践的思维方式实现了反思科学的哲学思维方式的革命性变革，现阶段人类面临的现实问题、世界难题迫切需要实现哲学理论创新，也是科学技术哲学所要实现的逻辑发展。 [关键字]：哲学，科学技术发展，科技哲学 人类的发展在一定程度上就是科学技术的发展，人类的发展历史揭示是科技改变了人类的生产和生活。而科技的发展与人类的世界观、精神世界息息相关。在古代, 无论当时人们是否意识到。哲学世界观和认识论始终是科技发展的推动力之一; 在近现代,由于哲学家的层出不穷，由于哲学本身的变革和系统地发展，使得人类科技得到迅猛发展，人类的生产生活也得到了极大的提高。许多哲学家开始涉足哲学的一个全新领域——技术哲学。德国哲学家卡普(E．Kapp) 在1877年发表的《技术哲学纲要》一书代表了系统地进行技术哲学研究的开端[1]。经过百余年发展，尽管技术哲学仍属于哲学的边缘领域，但在学术界逐渐获得了承认。技术哲学研究以前，科学技术一直处于无统一范式、无哲学地位的困境中。处理好理论思辨与经验研究的关系非常重要，“唯理论”或者“经验论”的方法皆不可取。技术哲学研究使得过去的这种玄思转向了今天的实践导向。自文艺复兴以来，随着自然科学的兴起和发展，人类逐渐从对大自然的无知中解放出来；与此同时，随着技术的兴起和发展，人类又重新陷入了一个无知的技术世界。于是，技术启蒙[2]就成为了技术哲学研究的时代作用。技术启蒙关键是运用哲学思辨方法对科学技术活动在社会意识形态中的指导，以此建立起人与科学技术之间的自由关系，将人类从无知的技术世界中解放出来。 哲学对现代科技发展起着助推器的作用。所谓哲学即世界观、认识论和方法论。哲学体现了关于整个客观物质世界和人类主观世界活动的“普遍规律”[3]。而科学是分别从各个学科上反映客观规律的知识体系。科学技术都反映着哲学思想，世界上没有不反映哲学的科技。哲学思想渗透到科学和技术思维的各个方面，哲学让人类在现代科技方面树立正确的发展意识, 在现代科学技术研究活动中树立勇往直前的探索精神。一方面使现代科技变得更为活跃,更有生机；另一方面使现代科学技术发展得更为全面。综观人类整个科学技术史, 科学技术的每一次进步，科学技术的每一次革命，无不是受到哲学的启迪和影响，无不是哲学

《科学哲学》读书笔记

《科学哲学》读书笔记 科学哲学是当代哲学的一个重要分支学科，是对科学及其演化过程中的最基本问题所作的系统的哲学思考。首先，科学哲学是近现代科学发展所带来的产物，但与此同时，它也是作为一种哲学运动而兴起的，科学哲学的最卓著成果之一便是深化了对科学与哲学的关系的认识。 一、科学与哲学之间的关系以及科学哲学的诞生 科学与哲学并不是从一开始就被联系在一起讨论的，宣称科学与哲学是天然相契合、视科学为哲学发展方向的指使者的观点是片名的、不全面的。一直以来科学与哲学的关系一直是极其复杂难解难分的，其间激烈缠绵的纠葛，也不乏出现互相冲突的情况。两者的关系极其复杂，从横的方面来看，它们之间有许多的联系与区别；从纵的方面来看，不同时代各有特点，并没有一成不变的所谓永恒关系。 但是无论科学与哲学之间的冲突如何的激烈，有一点可以确定的是，如若是脱离科学基础讨论哲学问题，哲学将不可避免的背离当代迫切的知识论问题、道德抉择问题、终极关怀问题等现实问题，哲学的论辩也将成为与现实脱节的纸上谈兵。反之亦然，科学中的许多思想都是源于哲学（比如思辨思想），正是这些源于哲学的思想促进了科学的不断发展与进步，哲学思想早已深深的渗透到了科学研究之中，无法脱离哲学讨论科学问题。 科学与哲学之间的种种关系归根结底，要归结到实证方法与思辨方法上去。在19世纪，出现了以谢林、黑格尔为首的自然哲学。自然哲学的主旨是自觉地排斥思辨思想，企图将科学的实证方法与形而上学的思辨方法完全分离的尝试，实证哲学有其深刻的背景。这种学说，或者更确切的应成为论调，在当时的确是风行一时，但是领域仅限于“关于自然的知识”的自然哲学的做法显然是不符合时代发展趋势的。相反，自然哲学所采取的方法不但是已经过时，而且还会束缚住科学的发展与进步。 黑格尔的颜色论调在牛顿的物理光学实验面前惨败的事实进一步的表面了自然哲学已然是强弩之末，这种窒息科学的封闭体系最终是被时代所抛弃了。但是是否要讲与自然哲学紧密相联系的形而上学思辨思想一同抛弃却不是那么的简单了。因此人们开始注意到，科学方法与哲学方法，也就是实证方法与形而上学思辨方法之间，并不总是互相排斥的。 科学的基本特征可以表述为原则上的可检验性，极为在逻辑上有可检验的可能性。虽然这仅仅是科学的必要条件，而非充分条件，但是如果不具有逻辑上的可检验性，就不能

走向一种科学技术政治学理论

走向一种科学技术政治学理论——评“西方马克思主义”关于科学技术政治效应的观点 【摘要题】本文评述“西方马克思主义”关于科学技术的政治效应理论特别是法兰克福学派关于当代科学技术是一种新控制形式的观点。作者指出，尽管“西方马克思主义”的这种理论存在种种不足，但是他们较深入地探讨了当代科学技术与政治之间的相互关系问题，提出一种独特的科学技术政治学的理论，这对于我们全面认识当代科学技术与政治的关系，充分发挥科学技术的正面政治作用，具有一定的参考价值。 【关键词】西方马克思主义科学技术政治效应 【正文】 科学技术与政治之间的关系，尤其是科学技术的政治效应问题是科学技术观的一个重要方面。在国外，围绕科学技术与政治的关系问题的研究，已形成了一门新学科，即科学技术政治学。“西方马克思主义”特别是法兰克福学派较早注意到这个问题，他们着力研究当代科学技术的消极政治效应方面，提出了一个独特而有影响的观点，即当代的科学技术取代了传统的政治恐怖手段而变成一种新的统治或控制形式。下面我们将评述“西方马克思主义”特别是法兰克福学派的这方面观点。 青年卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中已经涉及科学技术的社会政治效应问题。他认为，当科学认识的观念被应用于自然时，它只是推动科学的进步，当它被应用于社会时，它反转过来成为资产阶级的思想武器，[１]现代科学越发展、越复杂，它的方法对自然理解得越好，就离人本身越远，越成为片面的、封闭的、与人无关的东西。技术的情形也一样，“技术的专门化破坏了整体的形象”，“它把现实世界撕成碎片，使整个世界的梦幻烟消云散”。[２]卢卡奇实际上把科学技术当作物化的形式来加以批判，认为资产阶级一方面将科学技术当作征服和控制自然的工具，另一方面又将它们变成人对人统治的有效手段；科学技术成了资产阶级的帮凶，在资本主义社会，科学技术越发展，工人受剥削受压迫就越厉害，科学技术是资本主义社会中种种矛盾异化现象的一个祸根。在这里，卢卡奇显然注意到了资产阶级将科学技术变成统治工具的事实，分析了科学技术与政治统治之间的关系问题。 法兰克福学派沿着卢卡奇的思想传统，对科学技术与政治统治之间的关系问题进行了全面的研究，这成了其科学技术观的一个主题。霍克海默和阿多尔诺在《启蒙的辩证法》一书中认为，随着科学技术的进步，人对自然的控制能力大大加强了，但这种控制最终是以人对人的统治作为代价的，即科学技术既是人控制自然的工具，反过来变成人对人统治的手段。在他们看来，在当代社会，统治的原则已发生了变化，原来的那种基于野蛮力量的统治让位给一种更巧妙的统治，即借助科学技术手段，统治阶级的意志和命令被内化为一种社会及个人心理，技术已经成为新的控制形式。霍克海默和阿多尔诺提出的基本论断是“技术的基本原理就是统治的基本原理”，因为人运用理性工具不断征服自然，以技术的进步、效率的提高作为合理性活动的准则，这本身就体现了人对自然的统治欲。而从文艺复兴时期开始，由于科

社会科学方法论思考题(含问题详解)

社会科学方法论 1.什么是科学？ “科学”(science)一词源于拉丁文scio,本意是知识、学问。日本的福泽瑜吉把它译为“科学”。在中国，科学一词的意义对应于“格致之学”。1893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。 所谓科学，是一种理论化、体系化的知识。狭义的科学指的是建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。广义的科学泛指一切分科化、系统化的知识体系。人类的观察与技术都是科学的起源。 科学具有：可证伪性；假设与简化；内部逻辑一致；逻辑与经验的一致等特征。 2.社会科学与自然科学的区别与联系。 自然科学是以自然界为研究对象的的科学，也就是狭义的科学。即建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 科学是总称，其载体是各门具体科学。自然科学-社会科学-人文科学的代表性学科按照一定的次序排列，呈现出连续过渡的特征。社会科学介于自然科学与人文科学之间，兼具二者的特征。 斯蒂芬·科尔用六个变量将科学分成不同等级。相比于社会科学，自然科学在理论的成熟性上，具有高度成熟的理论，其研究更受范式指导、具有更高水平的严密性；在定量化上，自然科学的思想更习惯于用数学来表达；在认知共识上，自然科学在理论、方法、问题的意义以及个人贡献意义上有更高水平的共识；在语言能力上，具有运用理论做出可证实的预言的能力；自然科学的旧理论的过时具有更高比例,作为目前工作的参考———表明知识进行有意义的积累；自然科学的“进步”或新知识增长的速度相比社会科学更快。 3.社会科学与人文科学的区别与联系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 人文科学源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变。现代用作“社会科学”的别称。《辞海》没有区分社会科学与人文科学。日常用语中，对此也很少加以区分。 虽然社会科学与人文科学的区分是相对的，但为了研究的方便，作这样的区别还是必要的。社会科学是以社会现象为研究对象的科学，侧重于研究人和人之间的互动与合作，以及其背后的机制，包含的基础学科有经济学、管理学、政治学、社会学、历史学等；人文科学则侧重于研究人的价值、心理、心灵、情感、思维和精神活动，包含的基础学科有文学、语言学、心理学、伦理学、哲学、神学等等。

哲学生活易错易混点总结大全

哲学生活易错易混点总结 大全 Prepared on 24 November 2020

《哲学生活易错易混点》 专题一：生活智慧与时代精神 1．哲学是科学的世界观。（哲学是关于世界观的学说，哲学有正误之分，并非所有哲学都是科学的） 2．哲学决定生活。（生活决定哲学，哲学反作用于生活） 3．哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。（真正的哲学才可以使人们正确地看待） 4．世界观是关于世界具体问题的观点。（是关于世界最一般规律、最普遍的问题的看法和观点） 5．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。（具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导） 6．世界是物质的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。（实践的观点） 7．哲学对社会变革具有决定作用。（哲学对社会变革具有反作用，人民对社会变革具有决定作用） 8．世界观是人们对整个自然界的根本看法。（世界观是人们对整个世界的根本看法和根本观点） 9．旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。（旧哲学既有唯物论也有唯心论。马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一） 10．哲学都是自己时代精神的精华。（真正的哲学是自己时代精神的精华）11．哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题。（哲学的基本问题是思维和存在的关系问题）

12．唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。（唯心主义哲学有着或多或少的借鉴意义） 专题二：探索世界与追求真理 1．物质就是万事万物的总和。（物质是从万事万物中抽象出来的共同本质和属性） 2．自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。（任何规律都是客观的） 3．意识的形式和内容都是客观的。（意识的内容是客观的，形式是主观的）4．所有正确的意识都是相同的；正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。（认识角度、知识构成等差异决定形成的正确意识不尽相同；无论正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映）5．意识促进事物发展。（不同的意识有不同的反作用） 6．规律是永恒不变的。（规律是客观的，物质的，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律存在和作用是有条件的，要在运动中把握规律） 7．只要实事求是，做事情一定能够成功。（把尊重客观规律与发挥主观能动性相结合） 8．发挥主观能动性可以认识和改造规律。（人可以认识利用规律，但不能改造规律） 9．实践是人们改造世界的一切活动。（实践是人们改造客观世界的一切活动）10．有用就是真理。（真理是对客观事物或其规律的正确认识） 11．任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。（任何真理都是主观与客观具体的历史的统一）

科学技术哲学专业硕士研究生阅读参考书目

科学技术哲学专业硕士研究生阅读参考书目 说明：我们为有志于科学技术哲学学习和研究的同学列了一个300本书的阅读书目，其中30本标有*的为必读书目。在此基础上，请各研究方向的导师为您的学生再选15本左右的参考书目。哲学的魅力就在于对经典的研读。我们希望通过读书培养大家学习科技哲学的兴趣，及早了解学习本学科的进路。但是，读书毕竟是学习、研究的一个方面，要想真正深入研究，还必须自己多动脑筋、多向导师和同学请教。对于近年来新出的一些好书，也希望导师能够及时推荐。 * 1、恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1984年 * 2、恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1971年 3、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社1971年 4、马克思：《1844年经济学-哲学手稿》，人民出版社2000年 5、马克思：《数学手稿》，人民出版社1975年 6、马克思：《机器、自然力和科学的应用》，人民出版社1978年 7、列宁：《唯物主义和经验批判主义》，人民出版社1960年 8、江泽民：《论科学技术》，中央文献出版社2001年 9、贝尔纳：《历史上的科学》，科学出版社1981年 *10、贝尔纳：《科学的社会功能》，商务印书馆1982年 *11、丹皮尔：《科学史——及其哲学和宗教的关系》，商务印书馆1995年 *12、吴国盛：《科学的历程》，北京大学出版社2002年 *13、杜石然：《中国科学技术史稿》，科学技术出版社1984年 14、莱斯特：《化学的历史背景》，商务印书馆1982年 15、梅森：《自然科学史》，上海译文出版社1984年 16、克莱因：《古今数学思想》，上海科学技术出版社1979年

科学技术哲学论文385289

浅谈科学技术哲学中的工程技术 摘要：本文从哲学、科学、工程技术之间的关系角度出发，结合自身专业以及所在实验室的研究与实践，阐述和分析了科学技术中的工程技术环 节的重要性和必要性，举例说明了科学与工程技术之间的转化关系， 同时讨论了工程技术人材应该树立正确的工程观念。 关键字：哲学、科学、工程技术、工程观 科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题为对象，哲学则以“整个世界”为对象；科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”[1] 。因此，哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。在此意义上，哲学是科学之帅。由于人类理论思维形成的过程首先是逻辑思维的形成过程，而古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德——都曾殚精竭虑地思考和追究过思维的逻辑问题，他们对概念和思维规则的探索和认识，使人类理论思维的能力逐步走向成熟。在此意义上来说，哲学是科学之母。因此，科技工作者从事科学研究，都必然会受到一定的哲学世界观的指导和哲学思维特性的影响。当然，科技工作者并非学了哲学才会思维，但学好了哲学，通晓思维的形式和规律之后，有助于他更正确地思考、提高自己的思维能力。 作为一名飞行器设计专业的工科研究生，深刻理解科学与哲学之间的关系，对于自身拓展逻辑思维，加强综合分析能力来说，具有重要的指导意义。我所在的实验室所做的研究工作基本是以工程技术为主的，然而什么是工程技术？工程、技术、科学之间存在着怎样的区别和联系？在这里，我将结合自己的专业及实验室所涉及的航空航天相关研究工作进行探讨。 1.科学与技术 科学与技术是有区别的，科学是指理论化了的知识体系，旨在揭示客观事物的本质和运动规律，是人类社会实践之产物，是社会意识形式之一。技术则是指关于制造某项产品、应用某项工艺或提供某项服务的系统知识。科学主要表现为知识形态，技术则具有物化形态。科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。

科学思想方法论

科学方法论的困境讨论 摘要：自20世纪80年代末，科学哲学却开始走入低谷，成就平平，反响一般，往日的辉煌似乎已不存在。科学哲学为什么会出现这种萧条的情况？这已成为当今科学哲学家十分关注的论题之一。困境在哪里？我们应如何认识这些困境？本文即意在对当代科学方法论的五种重要困境加以讨论。 关键词：科学方法论困境 综观整个20世纪科学哲学的发展历程，可以发现一方面，许多不断涌现的新观念和新理论，尤其是以波普尔的否证论、库恩的范式理论为代表的一些科学方法论既为科学哲学本身带来勃勃生机，同时又表现出强大的渗透力和影响力，成功地应用于数学、经济学、管理学、社会学、法理学、接受美学、语言学、历史、政治、文化等研究领域，使这些研究展示出全新的分析与境或视野；而另一方面，从整体上看，自20世纪80年代末，科学哲学却开始走入低谷，成就平平，反响一般，往日的辉煌似乎已不存在。科学哲学为什么会出现这种萧条的情况？这已成为当今科学哲学家十分关注的论题之一。 “科学家的信念不是武断的信念，而是尝试性的信念，它不依据权威，不依据直观，而建立在证据的基础上。”伯特兰·罗素的这一精辟论断道出了标准的科学方法论的核心所在。作为一种科学方法论构想，标准的科学方法论，一是含有正统的意思，最符合人们思想中科学方法的“本来面目”或经典模型；二是这种构想往往能把其它方法论吸引过来，并成为这些方法论所仿效的对象。该标准的科学方法论坚持唯科学方法之用方显科学本色，科学方法是科学活动的标志，是科学合理性的保证。凭借科学方法，科学家的认识活动就可取得成功。这里的科学方法是具有程式性或规范性的实证法，尤其是归纳推理，在科学发展与科学证明的过程中具有重要的作用。这种标准的科学方法论（产生于20世纪初）拥有众多的信奉者（包括像罗素在内的逻辑原子主义者、逻辑实证主义者、逻辑经验主义者、一些科学家及社会科学家等），并统治了人们的思想近半个世纪，直到20世纪50年代末才受到挑战。许多的方法论之争都是针对这种标准的科学方法

必修4《生活与哲学》知识点整理汇总

必修4《生活与哲学》核心知识点归纳 第一单元：生活智慧与时代精神 1、哲学智慧的产生与起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世 界的思考。 2、哲学的本义：爱智慧或追求智慧 3、哲学的任务：正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导人们正确地认识世界和改造世界 4、什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 （1）世界观、方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观 （2）哲学是世界观与方法论的统一： （3）哲学与世界观的关系：哲学是系统化、理论化的世界观。 （4）哲学与具体科学的关系：具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法 论的指导。 5、什么是哲学的基本问题？它包括哪些内容？ 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：①思维和存在何者是本原问题。②思维和存在有没有同一性的问题。 6、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ①哲学的基本问题与我们的生活息息相关 ②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。 7、唯物主义和唯心主义的基本观点： 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 8、唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性： 唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物 主义。 理解：①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义 的根本方向，本质上正确。局限性——这些观点是一种可贵猜测，没有科学依据；它把物质归结为 具体的物质形态（金、木、水、火、土、气） ②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局 限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属 性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界基本规律，反映了社会历史发展的客观要 求，反映了最广大人民群众根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法 论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 9、唯心主义的两种基本形态：主观唯心（我、吾、人、心、感觉、感知、知觉） 客观唯心（上帝、神、理、理性、绝对精神） 10、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争；唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 11、哲学与经济政治的关系：哲学是经济、政治在精神上的反映。 12、为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？①正确地反映了时代的任务和要求。②牢牢把握了时代的脉搏③正确地总结和概括了时代的时间经验和认识成果。

当代科学技术的反思讲述讲解

当代科学技术的反思 H.K. （大学学院甘肃兰州 730050） 摘要：第二次世界大战结束以来，全世界都投入到了经济建设当中，科学技术的发展也随之突飞猛进。由于电子计算机的产生以及随之而来的微电子学的发展，第三次世界范围内的科技革命展开了。邓小平曾经说过“科学技术是第一生产力”，科学技术在推动当代世界和平、国家富强、经济发展、人民幸福方面所做出的巨大贡献是毋庸置疑的；但随着社会的进步和时代的发展，科学技术的迅猛发展所带来的隐患逐渐突显出来，科学技术已经成为一柄“双刃剑”，完全有可能导致之前艰难创造的世界文明的破坏甚至毁灭，因此我们必须从各个角度对科学技术的发展进行和反思。本文从哲学的角度，以辩证的眼光冷静、理智的进行分析，明确正确的发展方向和价值导向。 关键词：当代科学技术发展哲学思考 一、科学技术的含义及发展历程 “科学”与“技术”原本是两个词汇，科学就是科学，技术就是技术。“科 学”主要是属于认知的范畴，是人对自然能动关系的知识形态，是人对自然的理 论关系，属于间接生产力或者一般生产力，主要回答了客观世界“是什么”和“为 什么”的问题；而“技术”确实人对自然能动关系的现实形态，是人对自然的实 践关系，属于间接生产力，主要解决了对客观世界“做什么”和“怎么做”的问 题。因为“科学”与“技术”之间存在着十分密切的联系，它们经常被连在一起 使用，即“科学技术”，简称“科技”。“科学”就是认知世界所需要的“世界 观”，“技术”就是改造世界所需要的“方法论”。科学技术就是我们认识世界和改造世界的工具，它不断推动着人类的社会的发展①。1 科学技术的发展在人类历史上经历了漫长的历程。科学技术在发展过程中经 历了三次重大的工业革命，并且第四次工业即将到来，已经完成的三次工业革命 使得科学技术的高度发生了三次质的飞跃。十八世纪从英国发起的第一次工业革 命，它开创了一个新的时代，以机器代替了手工劳动，改变了最根本的劳动生产 方式，科学技术极大的推动了生产关系的变革，随即便引发了社会关系的变革， 使得资产阶级和无产阶级产生并且迅速壮大起来，完成了向资本主义社会的转 ①出自潘登等的《对科学技术和人类实践活动的局限性的哲学反思》（《科学技术与辩证法》2006年第3期第1-5页）。

《科学技术哲学》(自然辩证法)讲课要点

《科学技术哲学》（自然辩证法）复习要点 第一部分课堂讲课内容要点 第一章科学与非科学的划界 一、卡尔纳普的证实原则 生平著作 鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap,1891－1970)是美籍德裔著名数理逻辑学家、哲学家。1910－1914年在弗莱堡大学和耶拿大学学习数学。 一战期间在军队服役，战后回到耶拿大学学习物理和哲学。 1926－1931年在维也纳大学任哲学教授。 1935年移居美国，从事科研和教学工作，1961年退休。 主要著作：《世界的逻辑构造》（1928）、《哲学与逻辑句法》（1934）等。 科学划界标准 两类命题 卡尔纳普认为，科学命题有两类：一类是综合命题，另一类是分析命题。 综合命题是对事实有所断定的经验科学命题，能被经验证明真假。例如：“地球围绕太阳转。” 分析命题是对事实无所断定的形式科学的命题，其真假由定义和逻辑形式来决定。例：“单身汉是没有妻子的男人”，“2＋3＝5”。 划界标准 是否属于分析命题或综合命题是划分科学与非科学的标准。 科学：属于综合命题或分析命题的命题。 非科学：既非综合命题又非分析命题的命题。例如：“宇宙是无限的。” 真理：综合真理和分析真理。综合真理是被经验证实的综合命题，分析真理是符合逻辑句法的分析命题。 二、波普的证伪主义 生平著作 卡尔·波普尔(karl Popper，1902－1994)是英国著名科学哲学家。生于奥地利。1928获维也纳大学哲学博士学位。第二次世界大战后定居英国，任伦敦大学教授、哲学系主任，加入英国籍。 主要著作:《研究的逻辑》（1933）,《科学发现的逻辑》（1956）,《猜想与反驳》（1963），《客观知识》（1972），《开放社会及其敌人》（1945）等。 波普认为，科学命题不能被经验证实，只能被经验证伪。能够被经验证伪的命题才是科学命题。这就是他的著名的证伪主义。 划界标准：能否被证伪是科学与非科学划界的标准。 科学命题：能被经验证伪的命题。例：“所有天鹅都是白的。” 非科学命题：不能被证伪的命题。占星家的命题、宗教和哲学上的一些命题都属于这一类命题。 理论是大胆的假设 波普认为，理论仅是一种猜测，它是为解决问题而提出的一种大胆的假设。 因此，理论是真实性和虚假性的统一。

《哲学生活》易错易混点总结归纳合集

欢迎共阅 《哲学生活易错易混点》 专题一：生活智慧与时代精神 1．哲学是科学的世界观。（哲学是关于世界观的学说，哲学有正误之分，并非所有哲学都是科学的） 2．哲学决定生活。（生活决定哲学，哲学反作用于生活） 3．哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。（真正的哲学才可以使人们正确地看待） 4 5导） 67 8 91011． 1212 3456规律存在和作用是有条件的，要在运动中把握规律） 7．只要实事求是，做事情一定能够成功。（把尊重客观规律与发挥主观能动性相结合） 8．发挥主观能动性可以认识和改造规律。（人可以认识利用规律，但不能改造规律） 9．实践是人们改造世界的一切活动。（实践是人们改造客观世界的一切活动） 10．有用就是真理。（真理是对客观事物或其规律的正确认识） 11．任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。（任何真理都是主观与客观具体的历史的统一） 专题三：思想方法与创新意识

1．事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。（联系是有条件的） 2．联系是客观的，人们无法改变。（人们可以根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系）3．联系是普遍的，因此，世界上任何事物之间都存在着相互联系。（否认了联系的条件性）4．整体功能总是大于各个部分功能之和。（不一定） 5．关键部分对整体起决定作用。（必须在一定条件下） 6．整体与部分的关系即系统与要素的关系。（这两对关系不能完全等同，因为整体与部分的关系，只是在“一定意义上”也是系统与要素的关系，即两对关系都强调整体性原则，都相互依赖等方面，而系统中讲的层次性原则等，整体和部分的关系就没有） 7 8 不能只 9 10． 11 12 13 14 15． 16 不17 18 19．普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。（是共性和个性的关系） 20．只要解决了主要矛盾，办事情就是能取得成功。（是必要而不是充分条件，还要注意次要矛盾）21．事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的。（主要由主要矛盾的主要方面决定）22．抓住了主要矛盾，就坚持了两点论和重点论的统一。（片面理解了两点论和重点论的关系）23．事事有矛盾，就是指任何事物之间都存在矛盾。（事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不能构成现实的矛盾，只有在一定条件下，当它们共处于一个统一体中时，才能构成矛盾关系）

纳米技术不确定性的哲学反思

纳米技术不确定性的哲学反思 纳米技术是新兴技术的主要代表,也被视为是引领21世纪产业革命的关键技术。从技术哲学的视角来看,纳米技术无论是在与自然的关系还是在与人的关系方面、无论是作为技术知识还是作为技术活动,都和传统技术有着很大的区别,尤其是作为其重要特征的不确定性问题更是成为今天技术哲学不可回避的问题。 文章从对不确定性概念的反思入手,从本体论和认识论的角度对不确定性的概念进行了辨析。本体论意义上的不确定性指的是事物或过程的状态、后果具有多变性。 认识论意义上的不确定性意味着认知主体对所认识的事物或过程缺乏清楚地认识,认识结果具有或然性与易谬性,从而导致人们会对认识结果的真实性存有怀疑。哲学和现代科学的发展表明,人们对客观世界和人类知识的认识经历了从追求确定性,再到对确定性的质疑,最后承认不确定性的过程。 而技术的发展史也是一个从传统技术的确定性到现代技术的不确定性的过程。通过对纳米技术不确定性表现形式、特征、类型、影响等不同层面的分析,可以看出纳米技术从某种意义上来说就是不确定性的技术。 具体来说,纳米技术的不确定性表现在纳米技术的定义和研究对象、发展和应用目标、评估决策过程等方面的不确定性。纳米技术的不确定性具有面向未来的开放性、难以预测性、复杂关联性以及潜在隐蔽性等特征。 结合纳米技术不同阶段所掌握的知识状态以及人们对不确定性的回应,纳米技术的不确定性大致可以划分为复杂性、无知、未知等类型。这些不确定性在人类健康、生态环境、伦理社会等方面都带来了巨大的影响。 纳米技术不确定性的来源可以从纳米技术的本质属性以及对纳米技术的认

识过程等方面的分析入手。纳米技术的不确定性的来源与其本质属性有着密切的关联,包括中介性、会聚性、技科学特征、语境化与社会建构等。 纳米技术不确定性的来源,从纳米技术作为科学知识的层面来看,主要反映在知识与方法的“赤字”；从纳米技术作为技术活动的层面来看,主要是考虑纳米技术与社会所构成的系统的不确定性。对纳米技术的认知的不确定性可以从纳米技术作为认识对象的复杂性与可能性以及利益相关者作为认识主体的局限性这两方面展开。 在对现有应对纳米技术不确定性的评估方法、路径、治理模式批判反思的基础上,可以将基于中国哲学实践智慧思想的行动框架作为应对纳米技术不确定性的行动指南。欧美学术界已经发展了针对纳米技术的评估方法,如远景评估、建构性评估、实时技术评估等。 尝试了应对纳米技术不确定性的不同路径,如预防原则、亲行原则、“嵌入”道德的经验原则等。在应对纳米技术不确定性的治理模式上,提出了“上游”治理、多元主体参与的“善治”、全球治理等。 但由于纳米技术在本体论、认识论、伦理社会影响等不同方面的不确定性存在,这些尝试在可行性方面都遭遇到了困境。在应对纳米技术不确定性的策略上,中国哲学以“易”为本的本体论、“悟”的认识论、实践智慧的方法论等思想为我们开启了与不确定性共存的新思路。 基于可行性评估的纳米技术不确定性应对的行动框架能为我们提供一种指南性的行动框架,引导纳米技术的可持续发展。这个行动框架大致可以分为原位研究、及时调整与修正、审慎行动等三个阶段,体现了原位性、动态性和整体性的特点。