古希腊智者活动初探

古希腊智者及其活动初探

智者(sophists)在古希腊有诸多含义。“智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。公元前五世纪的后半叶，“智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称。智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。智者运动是古典时代希腊历史上兴起的一股文化思潮。智者们活动的中心地区是雅典, 其足迹遍及古希腊各地, 对当时希腊社会产生了巨大影响。本文旨在对古希腊智者教育活动的起源、产生的背景、活动及其意义进行初步探讨。

一、智者和其教育活动的起源及背景

公元前五世纪，随着希波战争的胜利，希腊的奴隶制度经济进入繁荣时期，尤其是雅典的奴隶民主集中制，人在自然和神灵面前的地位已不像公元前8-6

世纪的古典哲学时期，人类已逐步认识到了自身的力量，而拥有改造自然的能力和技艺的人日益受到人们的重视。而且，技艺的范围也从农业、畜牧业等方面扩大到社会、政治、文化方面，比如讲演、写作、咏唱、治国、治家、诉讼等。这样，早期哲学家面对变幻莫测的天体、自然界的惊慌被对法律和制度的完善、道德规范的制定等的注意所代替，人们感到社会和人的本身有许多惊异的现象需要加以探讨。

与此同时，商业和航海业的发展，人们的眼界也扩大了。从前人们曾将斯巴达的莱喀土法和雅典的梭伦法视为神所授，人们的行为规范也是神定的、不变的，祖宗王法、道德风尚也是天定的，随着同异城异族的交往，他们逐步发现很多东西都是相对的。比如，希腊人烧掉父母的遗体，在印度有的民族吃掉父母的遗体；兄妹联姻在希腊是不允许的，可在埃及是天经地义的；如此等等，不胜枚举。于是，传统的观念动摇了，人们需要重新认真探讨人类社会的形成，国家的产生，伦理道德规范等问题。

公元前五世纪后半叶，智者一词获得了特殊的含义，成了以收费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称，也就是这里所说的智者运动的主体。他们活跃在各个城市及奥林匹亚赛会、泛雅典娜庙会，在大庭广众之下施展雄辩的才能，教授青年们如何辩驳、诉讼、演说、参政、处理公务和家庭事务。其首批代表人物有普罗太哥拉、高尔吉亚、普罗迪科、希比亚等。这批职业家不占有生产资料，不执掌政权，他们靠自己的知识为奴隶和公民服务，取得经济报酬。他们各处巡回传授，或是在公共场所发表长篇演说、示范表演，开展讨论，请听众出题以解答；或者是小范围内传授和讨论。遇有盛大节日，高尔吉亚、希比亚等到人往往穿上紫袍，乘机把自己的新作公诸于众。

智者的活动中心是雅典，而名门望族加尼亚（伯里克利的儿子）的住所则是他们进行小范围活动的场所。柏拉图的《普普罗太哥拉》中对此作了绘声绘色的描绘：加尼亚家住满了智者及其门徒，主人只得将仓库改为客房，那里住着普罗迪科，体弱多病的普罗迪科穿着睡衣，披着羊皮袄，躺在床上，周围坐着聚精会神听讲的青年。走廊对面坐着希比亚，一批雅典青年和外邦人以及从母邦埃里斯跟着来到雅典的人，把他团团围住，聆听希比亚解答他们提出的问题。最引人注目是漫步在走廊的边走边讲的普罗太哥拉，听众们分成左右两排，一边是主人加尼亚，另一边是伯里克利的另一个儿子及普罗泰哥拉的得意门生，此外，还有许多从各个城邦带来的外地人。可见，当时智者是相当活跃而且有相当群众基础的。

二、智者及其教育活动

智者的著作绝大部分现已佚失, 我们仅能在当时和后世一些相关的叙述中

追寻到他们的踪迹。今知其姓名的智者有普罗塔哥拉(Protagoras) 、高尔吉亚(Gorgias) 、普罗狄科 (Prodicus) 、希庇亚斯(Hippias) 、安提丰(Antiphon) 和克里底亚等人(Critias) 等人, 从有关智者的各种论述来看, 智者多是来自

于雅典以外的城邦。他们以雅典为中心, 巡游于希腊各主要城邦, 以传授修辞、诉讼、城邦治理和家政管理等知识为业。他们不论学生的家庭出身和年龄等条件, 根据学生学习时间的长短和内容的多少向学生收取一定的报酬。他们活跃于奥林

匹亚、德尔斐等大型聚会场所以及富有的资助人的家中, 进行各种演说和辩难。除了公开的演说和辩论以为, 智者还采用小范围的班级授课形式。柏拉图在《普罗塔哥拉》中向我们展示了智者授课的的生动场景。在加里亚的家中, 希庇亚斯坐在门廊的椅子上, 对一群学生讲解问题, 并不时回答他们的提问。普罗狄科披着皮袄躺在床上, 身旁围坐着聚精会神听讲的青年。普罗塔哥拉则在门廊前走来走去, 伯里克利的两个儿子和其他学生跟着他来回走动, 聆听他的教诲。智者采用的教学方式既有就既定问题进行演讲的讲授法, 也有与学生相互问答辩驳的问答法。柏拉图称普罗塔哥拉既进行长篇大论的演说, 也进行简短精悍的问答辩驳。高尔吉亚也能够较好地进行问答辩驳。智者的教学方式不拘一格, 灵活多样, 对后世西方的教学产生了重要影响。苏格拉底的“产婆术”就是在智者运用的问答辩驳的教学方式的基础上产生的。无怪乎, 第欧根尼?拉尔修在其《名哲言行录》中称: “普罗塔哥拉第一个发展了苏格拉底的论证方法”。可以说, 西方教育中以问答辩驳的方式进行的启发式的自由灵活的教学方法就是智者所运用的问答法的延续和发展。智者的教育对象主要是那些已经接受过初级和中等教育, 已经具备基本的音律、文法知识的人。智者所进行的教育在当时实际起到了高等教育的作用。公元前 390 年, 伊索克拉底改变了智者传统的巡游讲学的方式, 创办了一所修辞学校。这所学校与公元前 387 年柏拉图创办的学园一起成为雅典最早的高等学府。

智者主要采取两种教学方法。一种是既定题目有准备的讲座；另一种是与简短发言的能力相联系的问答法。讲座又分两种：一是以神话为主题的修辞练习；二是训练未来演说家的练习。问答法是智者采取的一种重要的教学方法，并且这种方法只有少数人才能应用自如。智者适应古典时代奴隶主民主政治对演说、辩论的客观要求，开设辩证法、文法、修辞学以及自然科学和音乐等科目。其中文法、修辞、辩证法这三门课程是雄辩教育的核心，被称为“前三艺”。辩证法就是对某些具体观点加以论证。在民主制的城邦，政治斗争往往靠演说取胜，它是争取群众和权柄的工具。智者认为，任何一个事物都有正反两方面，论证的结局在于把有利的方面突出出来，把不利的方面掩盖下去。而要把辩证法贯彻到社

会的各个活动领域中去，就要有文法和修辞的素养。文法实质是如何运用语言的问题。智者是在“正确措辞”和“词和名称的正确性”的题目下探讨文法的。

三、智者活动的影响及意义

智者派的教育活动对当时的民主政治生活起了很大的促进作用；而且在他们周游各邦的过程中，对传播文化、加强交流，以及培养年轻人的思维能力方面都有重要的意义。这种与国家政治生活密切相关的雄辩教育对后来的古罗马教育以及今天西方某些国家的政治、教育等都有深刻的影响。智者派在产生之初及前期的教育活动是受人称赞的，其中最著名的有普罗泰哥拉、高尔吉亚等人。但到了后期，一部分智者蜕变为不授知识、以骗钱财为目的江湖骗子。他们玩弄概念游戏、混淆是非、歪曲事实、名声日下，因此被人们称为“诡辩派”，受到人们的鄙视，失去了它原有的作用。但智者派所创立的“前三艺”却被后世所继承，成为雄辩教育的主要内容。

智者把对神话世界观的批判引向社会政治领域，把哲学的主题由原初的“自然”转向人事。但是怀疑主义和相对主义否认确定的或惟一的真理标准；否认理智的思辨可以达到共同的知识。他们是在哲学内部破坏和否定哲学成果和哲学传统。

对智者的毁誉常常同对雅典民主制的毁誉联系在一起。作为历史唯物主义者，我们既然主张对雅典的民主制要历史地看，辩证地看，那末对智者也应当这样看待。然而无论怎样看待智者，有一个事实是不容抹煞的，那就是他们的确是自己时代的平民教育家。

总体来说, 智者对教育的贡献是巨大的。正如黑格尔所说,“智者们就是希腊的教师, 通过他们, 文化才开始在希腊出现”。智者的教育活动既使希腊的文

化水平有了空前提高, 也促进了西方教育学的形成和发展。他们的教学方式、科目设置和教育思想都对西方教育的发展产生了深远的影响。

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2019届高三历史易错点特训：(10)西方人文主义思想的起源 含答案

2019届高三历史易错点特训（10） 1、黑格尔在《哲学史讲演录》中认为,智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去,并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于( ) A.智者学派催生了雅典民主政治 B.西方人文主义思想的最初起源 C.近代西方哲学来源于智者学派 D.智者学派研究的主要对象是人 2、伯罗奔尼撤战争期间当伯里克利的政策给雅典人带来沉重灾难的时候他们判处伯里克利一笔罚金；当雅典军队远征西西里失败之后，雅典民众开始转而攻击那些赞成远征的演说家。对此理解正确的是（） A.民众决策具有强烈的情绪化特征 B.实现民众对执政者的完全监督 C.直接民主导致权利被滥用和误用 D.体现了一定的“主权在民”观念 3、苏格拉底认为,通过程序达成的判决哪怕是不合理的或错误的,公民也必须遵守法律和服从合法程序的判决。这体现了( ) A.大众与精英之间矛盾的不可调和 B.苏格拉底推动了民主政治的完善 C.公民法律意识对于城邦的重要性 D.古代雅典的法律维护了社会正义 4、苏格拉底认为:“人的本性是向善的,没有人知道了有关德行的知识而不会去践行的,没有人志愿追求恶或他认为恶的东西。要么我没有起坏的影响,要么我起了坏的影响却是无意的。”对此理解正确的是( ) A.理性判断取决于知识多寡 B.教育是知识获取的主渠道 C.人的本性需要法律去规范 D.知识对美德起决定性作用 5、柏拉图、亚里士多德等雅典思想家著有鼓吹法律和法治的大量作品，但古罗马著名法学家西塞罗认为大多数希腊人“永远不理解或在意法庭上所作证词的神圣约束效力”，就连伯里克利的老师在被判刑后也选择了逃跑。这表明（） A.希腊文明对罗马法的影响有限 B.雅典公民缺乏法律知识的指导 C.雅典的民主政治已经走向衰落 D.雅典法学理论与实践存在脱节现象 6、某学者指出:“文艺复兴与宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致,但内涵与影响有另别。两者互有促进,有先后之序。”下列关于二者相似之处的说法正确的是( ) A.使人们摆脱了基督教神学思想的束缚B.没收了天主教会的财产,打击了封建势力 C.为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁 D.集中于社会上层领域 7、马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家,在《君主论》一书中他主张加强君主权力,建立一个中央集权的统一国家;早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是( )

古希腊智者学派之浅析

古希腊智者学派之浅析 在前苏格拉底哲学史上,古希腊智者学派是一个极具影响力的学派,虽然在黑格尔之前的哲学家评价中,智者学派从来都是消极的,以至如今仍以“诡辩论”惯用其身。在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;即使他们在思辨的道路上走到另一个极端,但正如一些学者所言:没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 从大多数哲学家的观点看,古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期,前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然;苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。一般说来,研究的对象不同,把握对象的方式和规则也不会相同。但这并不妨碍我们把古希腊哲学史视为一个整体,因为正是在这一整体中才显出了古希腊哲学前后期发展的内在一致性:他们拥有相近的目标,都关注“本源”、“存在”一类的问题,尤其是巴门尼德以来,希腊哲学家更是关注“存在”问题,因而在古希腊哲学史上本体论研究占据了主导地位。从这个意义上看,智者学派似无任何理论建树,智者们大多不关心“存在”问题,也不曾有人试图创建一套本体论学说。因此,人们未把智者当作一个哲学学派是有一定理由的。事实上,亚里士多德在讨论希腊哲学史时,完全是把智者学派排斥在外的. 一、智者及智者学派 智者,即指一切有智慧的、聪明的、在理解力或某种技能方面出人头地的人。这样在古希腊就有很多人符合,毕达哥拉斯、德谟克里特是智者,而苏格拉底更是当之无愧的智者。但到了柏拉图、亚里士多德,才习惯于把“智者”指为从普罗泰哥拉这个系统下来的一批学者。 把这样的一批学者在一起称作“智者学派”,是否他们拥有共同的,或极为相近的观点呢?至少在看待一些通常的哲学问题时,他们的观点能相互支持或引用,也许这是我们区分哲学派别的一个标准。但从现存的原始资料看,这一批所谓的“智者”,他们的观点是很不相同的,无论哲学、科学、伦理学方面,他们都各说各的道理,并没有明显的相同的立场和观点,因此有许多学者认为“智者”不能成为一个“学派”。他们大多是教师,也许这是他们的一个共同点,所以“智者们”只是一个阶层,而不是一个哲学学派。 传统的观点把包括普罗泰哥拉、高尔吉亚等一批学者称作“智者学派”。他们都把论辩术、修辞学提到教学的首位,并对神的存在表示怀疑,也就是说智者们对传统的文化,采取了怀疑、否定的态度,从而建立和发展了一门新的学科,即语言学或修辞学。另外,智者学派把绝对本质纯粹概念或者被思维者,编写为概念或思维的运动,因此思想本身成为独立自由的。正是因为这点,有学者认为智者学派包含了辩证法的开始。 二、“人是万物的尺度” 被黑格尔誉为“伟大的命题”的普罗泰哥拉的名言人是万物的尺度”,在后来的哲学家的解释中,被赋予了复杂玄妙的意义,但它的确孕育着人本主义的萌芽,即使现在仍然具有一定的震撼。 “人是万物的尺度,合于这个尺度的是存在的,不合乎这个尺度的是不存在的。”这是普罗泰哥拉的主要命题,其意思一方面是说要把思想作为被规定的有内容的东西,另一方面是能规定、能提供内容的东西,这个普遍的规定就是尺度,就是衡量一切事物的准绳。但最容易产生歧义的是如何理解“人”,站在苏格拉底的立场,这个“人”理所当然地被理解为感觉个体(普罗泰哥拉把知识等同于感觉),并指出知识不是感觉,“…知识?不可能在我们感觉能力的属性中,而要在心智对它们的思考中搜寻到。”对于苏格拉底的分析,学者们持有各种异议,批评者认为这个人”指的是人类全体,因为单个个人无疑也像外部事物一样变动不居,又怎么担当万物的“尺度”呢?黑格尔察觉到这个问题容易产生歧义,因为人是不定的和多方面的,所以他指出:“每一

智者的启蒙

专题结语：1.西方哲学理解世界视角的两次转变： 第一次：由宗教神学转向自然和物质世界 （标志：泰勒斯“万物源于水”、“万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水”） 第二次：由自然和物质世界转向人和人类社会（标志：普洛塔戈拉“人是万物的尺度”） 第1课蒙昧中的觉醒 [课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 智者的启蒙 1．原因 (1)根本原因：希腊商品经济的发展。 (2)主要原因：雅典民主政治的发展，平民地位提高及个人主义的产生。 (3)直接原因：解决实际问题的需要。 2.时间：约公元前5世纪中叶 3．性质：关心与人类自身密切相关的问题，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。4．智者及其言论特点 (1)智者：指那些教授雄辩术和修辞学的教师。 (2)特点 ①智者的言论完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 ②注重实利。 ③否认绝对权威，批判传统，敢于创新，缺乏统一标准。 5．代表人物及主张 (1)代表人物：普罗塔戈拉。 (2)核心观点：“人是万物的尺度”。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗塔戈拉 (3)意义 ①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下，人类自我意识的第一次觉醒。 ②是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动，是人文精神的最初体现。 ③局限性：过分强调人的主观感受，容易形成主观随意性和极端个人主义；注重实利，忽视道德，不利于建立正常的社会秩序。 二、苏格拉底的智慧 1.地位：德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人。马克思称他为“哲学的创 造者”、“智慧”的化身。 2.背景：雅典政局动荡，社会世风日下，道德沦丧；智者学派追求功利，忽视道德3．思想主张 (1)反对智者忽视道德、追求功利的主张； (2)强调人类的理性、否认绝对权威。 (3)哲学上发现“自我”，提出“认识你自己”。（含义：认识到自己的无知和渺小，认识到自己的优点和价值） (4) 强调“美德即知识”。 含义：人的本性是善良的，人应该做有道德的人；善良和美德来自于知识和学习

(高中历史复习提纲)古代希腊1.doc

世界古代历史（希腊罗马）： 第一课：古代希腊的民主政治和思想文化 [课前预习]： 一、古代希腊的自然地理环境： 1、自然地理环境： （1）地理位置：地处地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲。 （2）地理环境：连绵不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块；没有肥沃的大河流域和开阔平原； 但海洋资源得天独厚。 2、自然地理环境对民主政治的影响： （1）促使希腊人进行海外工商业贸易和殖民活动，逐渐形成宽松自由的社会环境，接受了平等互利的观念，为民主政治的产生提供基本历史条件。 二、古代希腊的城邦制度： 1、特点：小国寡民、实行公民政治 2、对希腊文明的影响：希腊的城邦制度是古希腊民主政治的摇篮。 三、伯里克利时代民主政治的主要内容： 1、主要内容： （1）除十将军外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生； （2）公民大会是最高的权力机关。管理内政外交军事官员选举任免等，每个公民在会上都有发言权和表决权。 （3）五百人会议：是公民大会的附属机关，负责为大会准备提案并主持大会。每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席。 （4）陪审法庭：国家最高司法与监察机关。 （5）为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。 2、特点：人民主权和轮番而治。 四、雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。 1、开世界民主政治之先河，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、集体领导的议会制、比例制等民主运作方式，为后世提供值得参照的政治体制。 2、处于群众监督之下，减少了以权谋私的可能性，也减少了决策失误。 3、对经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用。 五、古代希腊思想文化： 1、智者学派：代表人物：普罗塔戈拉 观点：人是万物的尺度；知识就是感觉 2、苏格拉底：认识你自己： 美德及知识。

古希腊智者活动初探

古希腊智者及其活动初探 智者(sophists)在古希腊有诸多含义。“智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。公元前五世纪的后半叶，“智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称。智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。智者运动是古典时代希腊历史上兴起的一股文化思潮。智者们活动的中心地区是雅典, 其足迹遍及古希腊各地, 对当时希腊社会产生了巨大影响。本文旨在对古希腊智者教育活动的起源、产生的背景、活动及其意义进行初步探讨。 一、智者和其教育活动的起源及背景 公元前五世纪，随着希波战争的胜利，希腊的奴隶制度经济进入繁荣时期，尤其是雅典的奴隶民主集中制，人在自然和神灵面前的地位已不像公元前8-6 世纪的古典哲学时期，人类已逐步认识到了自身的力量，而拥有改造自然的能力和技艺的人日益受到人们的重视。而且，技艺的范围也从农业、畜牧业等方面扩大到社会、政治、文化方面，比如讲演、写作、咏唱、治国、治家、诉讼等。这样，早期哲学家面对变幻莫测的天体、自然界的惊慌被对法律和制度的完善、道德规范的制定等的注意所代替，人们感到社会和人的本身有许多惊异的现象需要加以探讨。 与此同时，商业和航海业的发展，人们的眼界也扩大了。从前人们曾将斯巴达的莱喀土法和雅典的梭伦法视为神所授，人们的行为规范也是神定的、不变的，祖宗王法、道德风尚也是天定的，随着同异城异族的交往，他们逐步发现很多东西都是相对的。比如，希腊人烧掉父母的遗体，在印度有的民族吃掉父母的遗体；兄妹联姻在希腊是不允许的，可在埃及是天经地义的；如此等等，不胜枚举。于是，传统的观念动摇了，人们需要重新认真探讨人类社会的形成，国家的产生，伦理道德规范等问题。

2020年高考历史易错易混突破专题29 智者学派和苏格拉底的思想(含答案解析)

易错易混点29 智者学派和苏格拉底的思想 错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。 释疑解惑 真题突破 1．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 【答案】B 【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。 2．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值

【答案】D 【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。 模拟突破 1.“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为( )。A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( ) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反对直接民主制度提倡精英治国 C．呼吁全社会正视人的主观能动性 D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制，故A项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现“把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡精英治国符合题意，故B项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故C项错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D项错误。 3．古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．“一切都是人们约定俗成的” C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D．“生好还是死好只有神知道” 【答案】B 【解析】“未经理性审查的生活是毫无意义的”这是古希腊先哲苏格拉底的名言，将哲学研究的重点真正

古希腊思想

智者学派 (1)时间:公元前5世纪中叶 (2)条件:工商业发展和经济繁荣; 民主政治发展到顶峰,公民地位进一步提高; 民主政治在一定程度上鼓励和保护思想、言论自由,培育了雅典人的批判精神和理性气质;出于解决社会实际问题的需要,一场反对旧的思想方法和传统的思想运动兴起,希腊哲学的研究重点从探索自然转移到认识社会以及“人”本身。 (3)代表人物及主张:普罗塔哥(戈)拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,事物的本性依赖于人的感觉,世界的存在、真理、规律,皆以个人的感觉为标准,一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度。 (4)评价: ①积极性: 强调人是独立存在的个体,具有人的尊严和价值,否定神的意志是衡量一切的尺度,冲破了传统的人神关系的思想束缚,强调了人的存在价值和自我意识,把人置于世界和社会的中心,体现了西方早期人文精神的基本内涵,是人类思想史上第一次思想解放,对雅典民众的思想启蒙和解放起积极作用,推动了雅典民主政治的发展。 ②消极性: 一切从个人出发,过分强调个人主观的感受,忽视了人们认识的共同性,否定客观的评判标准和真理,认为没有是非对错之别,这样的思想方法为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门; 否认存在大家必须共同遵守的法律制度、公约和公德,一味追求实利,容易造成道德沦丧和社会失序 苏格拉底 (1)思想背景: ①雅典直接民主政治的弊端导致政局动荡,社会世风日下、道德沦丧。 ②苏格拉底反对智者学派追求功利,忽视道德的主张,但赞同其强调人类的理性、否认绝对权威的思想,强调关注人的伦理道德,坚持对知识和真理的探索。 (2)思想主张:“认识你自己 “有思考力的人才是万物的尺度”; 提出“美德即知识”认为学习和掌握各种知识的过程就是美德获得和完善的过程,最高的知识就是对“善”这个概念的认识; 主张精英(有知识、有德识者)治国,反对过激的民主政治; 认为知识和美德可以通过教育而获得 (3)影响:使哲学真正成为一门研究“人”的学问,第一次在哲学意义上发现了“自我” 其崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学和启蒙思想的发展产生了深远影响。 (4)苏格拉底超越智者学派的主要表现: 反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准; 更重视人的伦理道德,强调人应该去发现自我的本质,并确立理性至高无上的地位;

智者学派

古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，人文主义的基本内涵。 1、公元前7世纪，最早的哲学诞生：最早的哲学流派是自然哲学，标志着古代西方人的精神觉醒。代表人物泰勒斯，创立朴素的唯物主义世界观，被誉为“西方哲学之父”。 2、智者学派： （1）背景：希腊城邦民主政治高度发展，公民社会生活丰富，思想活跃。 （2）观点及代表人物：智者学派以认识社会为讨论重点，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，这一切构成古希腊人文主义的精神内涵。代表人物是普罗塔格拉——“人是万物的尺度”。 （3）评价： ①强调人作为认识客观事物的主体的意义，否认了超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严 ②过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底： 哲学思想为认识人自己，强调知识的作用，知识即美德。他开创了希腊哲学的新方向，是哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 4、亚里士多德：名言为“吾爱吾师，吾尤爱真理”。最大的哲学贡献创立了逻辑学。他被称为集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者，不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且是哲学真正成为一门独立的学科。留下了包罗宏富的文化遗产。 5、希腊先哲与文艺复兴的人文主义的思潮： 古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文主义精神的滥觞。普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。 6、人文主义精神内涵： 其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。它适应了资本主义发展的需要。

古希腊先哲

青州三中高二历史导学案编号：11 教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级第11课希腊先哲的精神觉醒新授蔡新国高二历史组高二级部高二级部学习目标了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 学习重点智者学派与苏格拉底的主张及其影响学习难点“人文精神”内涵的理解 教学过程 预习学案 教学设计 一、从泰勒斯到智者学派 1、哲学的产生： （1）时间_________________ （2）原因：一些人开始怀疑对___________________的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。希腊哲学集中体现了希腊文化的 ______________精神。 （3）代表人物：第一位哲学家是被誉为西方“哲学之父”的________________。 补充：希腊最早的哲学是____________，即对_______________________，与没 有关系。自然哲学诞生的意义：自然哲学家用自己的头脑去探索_______________，而不 是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有____________的体现，标志古代西方人的精 神觉醒。 2、古希腊的智者学派： （1）出现的背景：公元前5世纪，希腊城邦___________高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。 （2）主要观点：①把讨论的重点从认识__________转移到认识_________，提倡_________，反对迷信，强调______的价值、_______的决定作用。 （3）代表人物：________________。其观点是：“，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” （4）评价： ①积极的方面：构成古希腊____________的基本内涵；强调______作为认识客观事物的 主体的意义，否定了__________等超自然的力量对社会人生的作用，树立了______ 的尊严。 ②消极的方面：智者学派过分强调_______________，忽视人们认识的________，认为没 有是非之别，这样的思想方法给_______________和____________________打开了方便 之门。 二、苏格拉底和亚里士多德 1、苏格拉底——开创了新的哲学方向 （1）苏格拉底和智者学派处于同一时代。 （2）哲学思想： ①认为要重点探讨人_______，认识人自己； ②强调________的作用，认为人必修具有，才能________，认为________是一切 罪恶的根源。 ③他把和合二为一。 （3）影响：苏格拉底开创了希腊新的哲学方向。使哲学真正成为一门研究“________”的学问，

《西方哲学精神探源》部分mooc习题

第一讲导论一（哲学、宗教与文化） 1 “哲学”，philo-sophia ，从其在古希腊的词源学角度来看，就是一种爱智慧的学问 2 19 世纪70 年代，日本学者西周第一次使用“哲学”这个汉语词汇来翻译这门由古希腊先贤们所创造出的形而上学学科，后来中国的学者黄遵宪移用这一翻译名称，“哲学”作为门独立学科由此在中国传播开来 3 从其本性上说，哲学或者哲学史既是科学的，又是理性的和精神的 4 宗教既是意识形态，又是文化主体。 5 文化的有机体是指文化是 ①具有生长和衰亡的一种活体存在 ②历时性的、动态的精神性活体存在

第二讲导论二（希腊哲学概览） 1 希腊地区爱琴海的是欧洲最早使用青铜器的地方，因为它使当时生活在该地区的人实现 了由野蛮向文明的过渡，从而为哲学的诞生准备了丰富的土壤。 2 《伊利亚特》和《奥德修纪》由荷马所创作，从而为希腊和整个世界留下了一种绚烂而璀璨的精神文明形态 3 雅典同斯巴达结盟，在公元前5 世纪摧毁了波斯帝国的入侵，但是，在战争后期，二者又互相展开了争霸。杰出领袖伯利克里推行民主政治改革，扩充军事经济实力，倡导学术繁荣，从而开辟了希腊的奴隶制时期的黄金时代。 4 希腊的宗教可谓是希腊哲学的母体，奥林波斯教和奥斐斯教影响了希腊哲学的诞生 5 罗马帝国的文化特征是： ①对希腊文化的推进和希腊文化的萎缩 ②罗马一体化与地方多样性结合 ③希腊化和拉丁化相融合 ④为以奥古斯丁为代表的教父哲学的高峰到来做好铺垫和准备 第三讲求是（理性精神的萌发） 1 希腊思想发展到巴门尼德那里，已经迈入了理性思维的门槛 ，主要表现为形式逻辑在思 考中的不自觉运用。

古希腊智者学派研究

古希腊智者学派研究 摘要：古希腊时期智者运动是西方哲学发展史上的重要事件。智者运动在哲学史上影响深远。智者学派起着承上启下的关键作用，上承早期神学世界观和“自然哲学家”，下启苏格拉底、柏拉图等人文主义学者，在哲学发展的进程中意义重大。 关键词：自然说约定说普罗泰格拉高尔吉亚怀疑主义 一、智者出现背景与介绍 希波战争以后，希腊城邦进入繁荣时期。希腊社会发生转型：从氏族农业经济向工商业城邦经济过渡；雅典等地的城邦民主制度日益完善，特别雅典在文化领域的诸多方面取得辉煌成就，成为希腊的文化中心；文化氛围里典雅、奢华成为社会风气。又由于雅典民主制下的竞争主要是以辩论、演讲进行的，所以能言善辩、巧于辞令的人才能用语言的说服力和煽动力控制民众情绪，获得与会者（公民大会或陪审团的参加者）的支持。于是具有高超的辩论、演讲能力是在民主政治的竞争中成功的先决条件，所以个人能力的提高成为大家的追求。在民主政治和社会风尚的感染下，智者（即传授与“语言思想文明举止”、“举止”、“言语”、“理性”等方面相关知识的人）便应运而生。 原先“智者”一词专指以传授智慧为职业，并在公众事业中有所成就的人，所传授的智慧即是修辞学、辩论学。后来智者是指那些能够培养教育出在政治活动中获胜的人才、活动具有功利性并带有商业特点的人。 二、代表人物介绍 普罗泰格拉是第一个自称“智者”的人，这使得从事“智者活动”的人第一次具有了这个称谓。他善于辩论、演讲，弟子众多，社会声望很高。 他的名言“人是万物的尺度”，虽然有相对主义的破绽，但表达了人类中心主义的观点，标志着人们首次把关注的焦点从自然界转向人本身，并且首次以人类自身作为衡量世间万物的标准，从而实现了从神话世界观经自然”哲学“观，以至于人类自身的跨越，具有人文主义气息。 另一位智者学派的代表人物高尔吉亚，曾在其著作《论非存在或论自然》中，提出了三个命题：一、无物存在；二、存在也无法认知；三、认识无法传递。这些都体现了相对主义原则。 三、主要观点 对于神话世界观，智者的思想带有强烈的怀疑主义和相对主义倾向。智者正处于转型时期，处于氏族社会转变为城邦的社会变革时代。这种怀疑主义、相对主义的风格，其实是对贵族世袭制度和奴隶制度的批判和诘难，反映出其背后智

(二) 古代希腊的人文思想和哲学家(学生版)

班级姓名 高三历史综合复习学案世界史第一单元古代希腊和罗马（一） （二）古代希腊的人文思想和哲学家 《指导》；必修三第5课（P22）；选修四第二单元第2、3课（P27\31） 一、智者学派 1．背景 (1)公元前5世纪，雅典发展到顶峰。 (2)人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“”本身。 2．代表人物：。 3．主要观点： (1)特别强调，把人置于世界和社会的中心，否定了或等超自然的力量对社会人生的作用。人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 (2)强调，认为一切制度、法律和道德都是的产物。 (3)在社会道德方面，每个人都应有自己的。否定客观标准。 (4)这一主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给打开了方便之门。 二、苏格拉底 1．背景 (1)智者学派重视人的作用，但忽视。 (2)雅典社会世风日下、道德沦丧。 (3)希望重新建立人们的，以挽救衰颓中的城邦制度。 2．思想主张 (1)提出“”。 (2) “”。认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识。 (3)提出是人的内在灵魂，可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 3．意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 三、柏拉图 1.《》，（也称《国家篇》）

①理想国家由护国者、卫国者、生产者组成，三者，。 ②由“”统治国家。因为“哲学王”最富有智慧、最具有正义感和理性。 “哲学王”的雏形——。 2. ①世界由理念构成的理性世界和个别事物构成的感觉世界组成。 ②是不依赖于人的主观意识独立存在，是真实、完美、永恒的，感觉世界是我们感官所接触到的具体事物所构成的世界，是虚幻、残缺、变幻。理念世界和感觉世界是对立的。——本末倒置的唯心论。 3.创办教育：柏拉图学园（学园） 评价：①是欧洲历史上第一所综合性的学校，集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。培养了许多著名学者，推动了欧洲科学事业的发展。 ②柏拉图鼓励人们独立理性思考，为的发展奠定了基础。 四、亚里士多德：（插图见P4） 1．哲学领域：继承又突破了柏拉图的思想。肯定世界是真实的存在。 2．逻辑学领域：创立工具科学。由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即。 3．伦理学领域：提出了“中庸之道”是一种明智的态度和方法，是一种人生的境界。 4.创办学园。 5.评价： ①亚里士多德是“式的学者”，是古希腊文化的集大成者，其哲学思想成为中世纪天主教神学家的重要理论来源；他创立的逻辑学至今仍被学术界奉为权威；在政治领域里，他对正义与民主的讨论仍然是当代社会的重要话题。 ②名言：。 五、柏拉图与亚里士多德主张的差异 （1）哲学思想： 柏拉图：理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映。 亚里士多德：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成 （2）政治主张： 柏拉图：理想国是哲人统治，其次才是以法治国，亚里士多德：法治优于人治

29智者学派和苏格拉底的思想(解析版)

易错易混点29、智者学派和苏格拉底的思想 错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。释疑解惑 1. （2011 ?全国新课标文综?27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像 一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道, 要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（） A.维护公民生存权利 B ?捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D .反对贵族专权暴政 【答案】B 【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料 本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。 2. （2016 ?新课标全国川卷文综?32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米 修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A. 宗教意识淡薄C.注重物质生活 ?反对神灵崇拜?强调人的价值

【答案】D 【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项 错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵 崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C 项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。 模拟突破 1?“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……’把哲学从天国带到人间’。” 文中省略处应为（）。 A. 智者学派B ?苏格拉底 C.康德D .伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2. 苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足 时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底（） A. 探索新的政治形式以代替民主制 B. 反对直接民主制度提倡精英治国 C. 呼吁全社会正视人的主观能动性 D. 嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】材料并未涉及代替民主制的问题，苏格拉底并不反对民主制，而是反对直接民主制， 故A项错误；本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养，以防出现“把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象，反对直接民主制度提倡 精英治国符合题意，故B项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性，故C 项错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故D项错误。 3. 古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。 下列各项与智者学派的观点相符的是（） A. “未经理性审查的生活是毫无意义的” B. “一切都是人们约定俗成的” C. “荣誉远比财富、名声等东西更重要” D. “生好还是死好只有神知道”

人教版高中历史必修三同步课后强化作业：第5课西方人文主义思想的起源

第5课西方人文主义思想的起源 1.在公元前5—前4世纪的雅典城邦，人们信奉“教育即生活”，他们用“润物细无声”的知识细雨温润孩子们的心田。这里的“知识”主要是指( ) A．经商之道和参政技巧B．修辞学、论辩术和从政知识 C．法律、为人之道和哲学知识D．谋生方法和爱情生活 2.古代希腊出现了许多伟大的哲学家,他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者的观点相符的是( ) A.“未经理性审查的生活是毫无意义的” B.“一切都是人们约定俗成的” C.“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D.“生好还是死好只有神知道” 3.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是( ) A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系 C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用 4.古希腊某思想家认为，人的知识来源于感觉，感觉就是知识，判断是非善恶的标准只能是个人的感觉和利害。下列体现该思想的名言是( ) A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识” C．“我爱我师，但我更爱真理”D．“万物皆由水而生成” 5.黑格尔评论某一思想:“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制订出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。”据此判断,黑格尔评论的是( ) A.智者学派 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 6.古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》(如图)等一系列艺术品,也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美,以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会( )

智者学派

2013-2014学年度???学校5月月考卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题（题型注释） 1．在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古典文化中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有 ①人法地，地法天，天法道，道法自然②人是万物的尺度 ③人是一件多么了不起的杰作④未受考察的生活是不值得过的 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，抓住题干中的时间“公元前8世纪至公元前3世纪”，①是老子的思想，符合题意；②是普罗塔戈拉的思想，符合题意；③是莎士比亚的思想，与题干时间不符，排除；④是苏格拉底的思想，符合题意；故①②④正确，答案为C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·老子的思想；西方人文精神的起源·智者运动·普罗塔戈拉的思想、苏格拉底的思想；西方人文精神的发展·文艺复兴·莎士比亚的思想 2．古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是 A．知识即美德 B．人是万物的尺度 C．强调个人道德感受 D．认识你自己 【答案】C 【解析】 试题分析：材料中强调的是男人、女人、孩子、老人都应各有各的美德，A项强调知识的作用，故A项不符，选C。“人是万物的尺度”强调的是人的价值，人的社会中心地位；“认识你自己”强调的是对人的研究，故排除B、D两项。 考点：西方人文精神的起源·智者学派·对人的价值的阐述 3．黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了( ) A．人是万物的尺度 B．人要有高尚的道德 C．要肯定人的价值 D．人要由感性认识上升到理性认识 【答案】D 【解析】本题考查学生对古希腊人文精神之源的理解。根据题干提供的信息和所学史实，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，强调人的理性。故选D项。 4．文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 【答案】B

高考历史古代希腊、罗马的文明考点突破复习题及答案

高考历史古代希腊、罗马的文明考点突破复习题及答案 第5讲古代希腊、罗马的文明一、选择题 1．(2010?山东枣庄文综，1)文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6～前5世纪中国、希腊政治发展的特点分别是 ( ) A．从诸侯国家走向统一/建立起民主政治 B．中央集权制度形成/雅典民主政治奠基 C．官僚政治趋 于完备/确立三权分立机制 D．专制皇权正式确立/居民参与公民政治解析：中国在公元前6～前5世纪正值春秋战国时期，希腊民主政治经历了奠基时代、黄金时代，其时间经历从公元前594年开始至公 元前429年达到鼎盛。答案：A 2．恩格斯在分析古代某一事件产生的影响时说：“……社会制度和政治制度所赖以建立的阶级对立，已经不再是贵族和平民之间的对立，而是奴隶和自由民之间的对立，被保护民和公民之间的对立了。”恩格斯分析的状况首先出现在 ( ) A．梭伦改革后的雅典 B．克里斯提尼改革后的雅典 C．伯利克里改 革后的雅典 D．商鞅变法后的秦国解析：梭伦改革只是动摇了贵族 的特权，并没有消除贵族和平民之间的对立，A不正确；克里斯提 尼改革基本铲除了贵族的特权，确立了雅典的公民政治，因此改革后的雅典已经不再是贵族和平民之间的对立，B正确；由“首先”可排除C；很明显，D与材料不符。答案：B 3．(2010?山东临沂质量检测，9)悉尼?胡克：《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个 定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是 ( ) A．设立公民大会 B．成立五百人议 事会 C．实行陶片放逐法 D．轮流执政、抽签选举解析：“能够重 新决定历史进程的某些人”显然是威胁了雅典民主政治集体决策的 基本原则，雅典对于威胁民主制度的人采取“陶片放逐法”。答案：C 4．(2009?辽宁大连模拟，22)下列一组图片，说明雅典民主政治( ) A．开启了西方民主政治的先河 B．维护了奴隶主的统治地位和利益 C．只适合小国寡民的城邦 D．促进了雅典思想文化的繁荣发展解析：从图片中可以了解到希腊的雕塑、戏剧、建筑等方面的发展，而这些发展都属于思想文化领域。答案：D 5．(2010?山东济

(高中历史复习提纲)古代希腊

(高中历史复习提纲)古代希腊1.txt∞-一人行,必会发情二人行,必会激情三人行,必有奸情就不会被珍惜。真实的女孩不完美，完美的女孩不真实。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。本文由蜥蜴圣骑士贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 世界古代历史(希腊罗马) : 第一课: 第一课:古代希腊的民主政治和思想文化 [课前预习 : 课前预习]: 课前预习 一,古代希腊的自然地理环境: 1,自然地理环境: (1)地理位置:地处地中海东部,扼欧,亚,非三洲要冲. (2)地理环境:连绵不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块;没有肥沃的大河流域和开阔平原; 但海洋资源得天独厚. 2,自然地理环境对民主政治的影响: (1)促使希腊人进行海外工商业贸易和殖民活动,逐渐形成宽松自由的社会环境,接受了平等互利的观念,为民主政治的产生提供基本历史条件. 二,古代希腊的城邦制度: 1,特点:小国寡民,实行公民政治 2,对希腊文明的影响:希腊的城邦制度是古希腊民主政治的摇篮. 三,伯里克利时代民主政治的主要内容: 1,主要内容: (1)除十将军外,各级官职向所有公民开放,并都以抽签方式产生; (2)公民大会是最高的权力机关.管理内政外交军事官员选举任免等,每个公民在会上都有发言权和表决权. (3)五百人会议:是公民大会的附属机关,负责为大会准备提案并主持大会.每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席. (4)陪审法庭:国家最高司法与监察机关. (5)为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴. 2,特点:人民主权和轮番而治. 四,雅典民主政治对人类文明发展的重要意义. 1,开世界民主政治之先河,创造出法治基础上的差额选举制,任期制,集体领导的议会制, 比例制等民主运作方式,为后世提供值得参照的政治体制. 2,处于群众监督之下,减少了以权谋私的可能性,也减少了决策失误. 3,对经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用. 五,古代希腊思想文化: 1,智者学派:代表人物:普罗塔戈拉观点:人是万物的尺度;知识就是感觉 2,苏格拉底:认识你自己: 美德及知识. -1- 2,理解"人是万物的尺度"是古希腊时期人文精神的基本内涵: 智者学派和苏格拉底等人关注社会,关注人与人之间的关系,强调人的尊严和价值,构成古希腊人文精神的基本内涵, 是西方人文精神的起源, 对推动雅典民主政治和民众的思想起了启蒙作用. [重点归纳与解释 : 重点归纳与解释]: 重点归纳与解释 一,考点分析与内容归纳: 根据《课程标准》《高考说明》和 , 《教学要求》整理的学习要求 1,了解希腊的地理自然环境,认识其对希腊文明的影响. 2,了解希腊城邦的的主要特点,认识其对希腊文明的影响. 1,伯里克利时代民主政治的主要内容. 2,认识雅典民主政治对人类文明发展的重要意义. 教学建议 1,提供古代希腊罗马的地图分析地理环境对经济对政治思想等的影响. 2,比较中国大河文明,加深理解. 两套版本的共同点见预习中 3,引导学生梳理雅典民主政治的发展历程,结合雅典民主政治的主要内容,分析民主政治的作用和实质. 4,以雅典民主政治的案例,引导学生认识希腊政治制度的民主性极其对人类文明发展的意义. 5,结合时代背景分析,从地理,经济, 政治,思想文艺全方位把握古代的雅典. 6,呈现智者学派和苏格拉底等人的名言, 引导学生体会. 7,比较智者学派和苏格拉底观点. 1,了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述, 2,理解"人是万物的尺度"是古希腊时期人文精神的基本内涵. 3,理解"人是万物的尺度" "美德 , 即知识"等的观点,体会人文精神和知识对于完善一个人美德的重要意义. 二,重点突破,直面高考: 1,认识西方民主政治产生的历史条件,了解古希腊独特的地理