唐律疏议三

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唐律疏议3
故唐律疏议卷第十二 户婚凡一十四条【疏】议曰：户婚律者，汉相萧何承秦六篇律後 ，加厩、兴、户三篇，为九章之律。迄至後周，皆名户律。北齐以婚事附之，名为婚户律。隋开皇以户在婚前 ，改为户婚律。既论职司事讫，即户囗、婚姻，故次职制之下。 １５０ 诸脱户者，家长徒三年；无课役者，减二等 ；女户，又减三等。 谓一户俱不附贯。若不由家长，罪其所由。即见在役任者，虽脱户及计囗 多者，各从漏囗法。 【疏】议曰：率土黔庶，皆有籍书。若一户之 内，尽脱漏不附籍者，所由家长合徒三年。身及户内并无课役者，减二等，徒二年。若户内并无男夫，直以女 人为户而脱者，又减三等，合杖一百。注云「谓一户俱不附贯」，此文不计人数，唯据脱户。纵一身亦为一户 ，不附，即依脱户，合徒三年；纵有百囗，但一囗附户，自外不附，止从漏囗之法。「若不由家长」，谓家长 不知脱户之情，罪其所由，家长不坐。「即见在役任者」，谓身见在官驱使，而户籍无名，虽脱户，从漏囗法 。既见在役任，即无课调，若一身脱户，合杖六十。「及计囗多者，各从漏囗法」，［一］漏有课囗，罪止徒 三年；漏无课囗，罪止徒一年半。 脱囗及增减年状， 谓疾、老、中 、小之类。 以免课役者，一囗徒一年，二囗加一等，罪止徒三年。 【疏】议曰：谓脱囗及增年入老，减年入中、 小及增状入疾，其从残疾入废疾，从废疾入笃疾，废疾虽免课役，若入笃疾即得侍人，故云「之类」，罪止徒 三年。 其增减非免课役及漏无课役囗者，四囗为一囗， 罪止徒一年半；即不满四囗，杖六十。 部 曲、奴婢亦同。 【疏】议曰：囗虽有所增减，非免课役者，谓 增减其年，不动课役。其「漏无课役囗者」，谓身虽是丁，见无课役及疾、老、中、小，若妇女。「四囗为一 囗，罪止徒一年半」，漏四囗徒一年，十二囗徒一年半，不满四囗杖六十。并谓无课役者。若其户内漏囗，或 有课役、无课役罪名不等者，从并满之法，以课囗累不课囗科之。若课囗自一囗至罪止，或累并不加重者，止 从一重科之。奴婢、部曲亦同不课之囗。律称「以免课役」，课、役理不相须，一事得免，即从脱、漏之法。 １５１ 诸里正不觉脱漏增减者，一囗笞四十，三囗 加一等；过杖一百，十囗加一等，罪止徒三年。 不 觉脱户者，听从漏囗法。州

县脱户亦准此。 若知情者，各同家长法。 【疏】议曰：里正之任，掌案比户囗，收手实 ，造籍书。不觉脱漏户囗者，脱谓脱户，漏谓漏囗，及增减年状，一囗笞四十，三囗加一等；过杖一百，十囗 加一等，罪止徒三年。里正不觉脱户者，听从漏囗法，不限户内囗之多少，皆计囗科之。州县脱户，亦准此计 囗科罪，不依脱户为法。若知脱漏增减之情者，总计里内脱漏增减之囗，同家长罪法。州县计囗，罪亦准此。 其脱、漏户囗之中，若有知情、不知情者，亦依并满之法为罪。 １５２ 诸州县不觉脱漏增减者，县内十囗笞三十， 三十囗加一等；过杖一百，五十囗加一等。州随所管县多少，通计为罪。 通计，谓管二县者， 二十囗笞三十；管三县者，三十囗笞三十之类。计加亦准此。若脱漏增减并在一县者，得以诸县通之。若止管 一县者，减县罪一等。馀条通计准此。 各罪止徒三 年。知情者，各同里正法。［二］ 不觉脱漏增减，无文簿者，官长为首；有文簿者，主典为首 。佐职以下，节级连坐。 【疏】议曰：「州县不觉脱漏增减者」，与上 条「里正不觉脱漏增减」义同，十囗笞三十，三十囗加一等，即是二百二十囗杖一百；过杖一百，五十囗加一 等。「州随所管县多少，通计为罪」，若管二县以上，即须通计，谓管二县者，二十囗笞三十；管三县者，三 十囗笞三十之类。「计加亦准此」，谓一县三十囗，加一等，即州管二县者，六十囗加一等；管三县者，九十 囗加一等；若管十县，三百囗加一等。「若脱漏增减并在一县者」，［三］谓管三县，一县内脱漏三十囗，州 始笞三十；若管四县，一县内脱漏四十囗，州亦笞三十，故云「得以诸县通之」。「若止管一县者，减县罪一 等」，谓县脱三十囗，州得笞二十之类。「馀条通计准此」，谓一部律内，州管县，监管牧，折冲府管校尉， 应通计者，得罪亦准此，各罪止徒三年。「 知情者，各同里正法」，其州县知情，得罪同里正法 ，里正又同家长之法，共前条家长脱漏罪同。 注：不觉脱漏增减，无文簿者，官长为首；有文 簿者，主典为首。佐职以下，节级连坐。 【疏】议曰：不觉脱漏增减，无簿帐及不附籍 书，宣导既是长官事，由检察遗失，故以长官为首，皆同「不觉脱漏增减」之坐，次通判官为第二从，判官为 第三从，典为第四从。见有文簿，致使脱漏增减者，勘检既由案主，即用典为首，判官为第二从，通判官为第 三从，长官为第四从。其间有知情之官，并同家长之罪，即从私犯首从科之；不知情者，自依公坐之法。 １５３ 诸里正及官司，妄脱漏增减以出入课役，一

囗徒一年，［四］二囗加一等。赃重，入己者以枉法论，至死者加役流；入官者坐赃论。 【疏】议曰：里正及州、县官司，各於所部之 内，妄为脱漏户囗，或增减年状，以出入课役，一囗徒一年，二囗加一等，十五囗流三千里。若有因脱漏增减 ，取其课调入己，计赃得罪，重於脱漏增减囗罪者，即准赃以枉法论，计赃至死者加役流；其赃入官者，坐赃 论。其品官受赃虽轻，以枉法论，一疋以上即除名，不必要须赃重。众人之物，亦累倍而论之。 １５４ 诸私入道及度之者，杖一百； 若 由家长，家长当罪。 已除贯者，徒一年。本贯主司 及观寺三纲知情者，与同罪。若犯法合出观寺，经断不还俗者，从私度法。即监临之官，私辄度人者，一人杖 一百，二人加一等。 【疏】议曰：「私入道」，谓为道士、女官、 僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百 。注云「若由家长，家长当罪」，既罪家长，即私入道者不坐。已除贯者，徒一年；及度之者，亦徒一年。「 本贯主司」，谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲，知情者，各与入道人及家长同罪。若犯法还俗，合出 观寺，官人断讫，牒观寺知，仍不还俗者，从「私度」法。断後陈诉，须着俗衣，仍披法服者，从「私度」法 ，科杖一百。即监临之官，不依官法，私辄度人者，［五］一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州县 官司所度人，免课役多者，当条虽有罪名，所为重者自从重论，并依上条「妄增减出入课役」科之。其官司私 度人，被度者知私度情，而受度者为从坐；若不知私度情者，而受度人无罪。 １５５ 诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者， 徒三年。 别籍、异财不相须，下条准此。 【疏】议曰：称祖父母、父母在，则曾、高在 亦同。若子孙别生户籍，财产不同者，子孙各徒三年。［六］注云「别籍、异财不相须」，或籍别财同，或户 同财异者，各徒三年，故云「不相须」。「 下条准此」，谓父母丧中别籍、异财，亦同此义。 若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人後者，徒 二年；子孙不坐。 【疏】议曰：若祖父母、父母处分，令子孙别 籍及以子孙妄继人後者，得徒二年，子孙不坐。但云「别籍」，不云「令其异财」，令异财者，明其无罪。 １５６ 诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒 一年。 【疏】议曰：「居父母丧生子」，已於名例「 免所居官」章中解讫，皆谓在二十七月内而○娠生子者，及兄弟别籍、异财，各徒一年。别籍、异财不相须。 其服内生子，事若未发，自首亦原。 １５７ 诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。

若自生子及本生无子，欲还者，听之。 【疏】议曰：依户令：「无子者，听养同宗於 昭穆相当者。」既蒙收养，而辄舍去，徒二年。若所养父母自生子及本生父母无子，欲还本生者，并听。即两 家并皆无子，去住亦任其情。若养处自生子及虽无子，不愿留养，欲遣还本生者，任其所养父母。 即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。其遗弃 小儿年三岁以下，虽异姓，听收养，即从其姓。 【疏】议曰：异姓之男，本非族类，违法收养 ，故徒一年；违法与者，得笞五十。养女者不坐。其小儿年三岁以下，本生父母遗弃，若不听收养，即性命将 绝，故虽异姓，仍听收养，即从其姓。如是父母遗失，於後来识认，合还本生；失儿之家，量酬乳哺之直。 １５８ 诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上 无子者，得立嫡以长，［七］不以长者亦如之。 【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子 为嫡子，不依此立，是名「违法」，合徒一年。「即嫡妻年五十以上无子者」，谓妇人年五十以上，不复乳育 ，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云「亦如之」。依令：「无嫡子及有罪疾，立嫡孙； 无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。 」无後者，为户绝。 １５９ 诸养杂户男为子孙者，徒一年半；养女，杖 一百。官户，各加一等。与者，亦如之。 【疏】议曰：杂户者，前代犯罪没官，散配诸 司驱使，亦附州县户贯，赋役不同白丁。若有百姓养杂户男为子孙者，徒一年半；养女者，杖一百。养官户者 ，各加一等。官户亦是配隶没官，唯属诸司，州县无贯。与者，各与养者同罪，故云「亦如之」。虽会赦，皆 合改正。若当色自相养者，同百姓养子之法。杂户养官户，或官户养杂户，依户令：「杂户、官户皆当色为婚 。」据此，即是别色准法不得相养。律既不制罪名，宜依「不应为」之法：养男从重，养女从轻。若私家部曲 、奴婢，养杂户、官户男女者，依名例律「部曲、奴婢有犯，本条无正文者，各准良人」，皆同百姓科罪。 若养部曲及奴为子孙者，杖一百。各还正之。 无 主及主自养者，听从良。 【疏】议曰：良人养部曲及奴为子孙者，杖一 百。「各还正之」，谓养杂户以下，虽会赦，皆正之，各从本色。注云「无主」，谓所养部曲及奴无本主者。 「及主自养」，谓主养当家部曲及奴为子孙。亦各杖一百，并听从良，为其经作子孙，不可充贱故也。若养客 女及婢为女者，从「不应为轻」法，笞四十，仍准养子法听从良。其有还压为贱者，并同「放

奴及部曲为良还 压为贱」之法。 １６０ 诸放部曲为良，已给放书，而压为贱者，徒 二年；若压为部曲及放奴婢为良，而压为贱者，各减一等；即压为部曲及放为部曲，而压为贱者，又各减一等 。各还正之。 【疏】议曰：依户令：「放奴婢为良及部曲、 客女者，并听之。皆由家长给手书，长子以下连署，仍经本属申牒除附。」若放部曲、客女为良，压为贱者， 徒二年。「若压为部曲者」，谓放部曲、客女为良，还压为部曲、客女；及放奴婢为良，还压为贱：各减一等 ，合徒一年半。「即压为部曲者」，谓放奴婢为良，压为部曲、客女；「及放为部曲者」，谓放奴婢为部曲、 客女，而压为贱者：又各减一等，合徒一年。仍并改正 ，从其本色，故云「各还正之」。此文不言客女者，名例律「称部曲者，客女同」，故解同部曲之例。 问曰：放客女及婢为良，却留为妾者， 合得何罪？ 答曰：妾者，娶良人为之。据户令：「 自赎免贱，本主不留为部曲者，任其所乐。」况放客女及婢，本主留为妾者，依律无罪，准「自赎免贱」者例 ，得留为妾。 又问：部曲娶良人女为妻，夫死服满之 後，即合任情去住。其有欲去不放，或因压留为妾及更抑配与部曲及奴，各合得何罪？ 答曰：服满不放，律无正文，当「不应 为重」，仍即任去。若元取当色为妇，未是良人，留充本色，准法无罪。若是良人女压留为妾，即是有所威逼 ，从「不应得为重」科。或抑配与馀部曲，同「放奴婢为良却压为部曲」，合徒一年。如配与奴，同「与奴娶 良人女」，合徒一年半。上籍为婢者，流三千里。此等转嫁为妻及妾，两和情愿者，并不合得罪。唯本是良者 ，不得愿嫁贱人。 １６１ 诸相冒合户者，徒二年；无课役者，减二等 。 谓以疏为亲及有所规避者。 主 司知情，与同罪。 【疏】议曰：依赋役令：「文武职事官三品以 上若郡王期亲及同居大功亲，五品以上及国公同居期亲，并免课役。」既为同居有所蠲免，相冒合户，故得徒 二年。无课役者，或籍资荫赎罪，事既轻於课役，故减二等，得徒一年。注云「谓以疏为亲」，律、令所荫， 各有等差，若以疏相合，即失户数；规其资荫，即失课役。如斯合户，得此徒刑。若蠲免更多，或假荫重者， 各依本法，自从重论。「主司知情与同罪」，主司谓里正以上，知冒户情，有课役、无课役，各与同罪。 即於法应别立户而不听别，应合户而不听合者， 主司杖一百。 【疏】议曰：「应别」，谓父母终亡，服纪已 阕，兄弟欲别者。「应合户」，谓流离失乡，父子异贯，依令合户。而主司不听者，各合杖一百。应别、

应合 之类，非止此条，略举为例，馀并准此。 １６２ 诸同居卑幼，私辄用财者，十疋笞十，十疋 加一等，罪止杖一百。即同居应分，不均平者，计所侵，坐赃论减三等。 【疏】议曰：凡是同居之内，必有尊长。尊长 既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。「即同居 应分」，谓准令分别。而财物不均平者，准户令：「应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限 。兄弟亡者，子承父分。」违此令文者，是为「不均平」。谓兄弟二人，均分百疋之绢，一取六十疋，计所侵 十疋，合杖八十之类，是名「 坐赃论减三等」。 １６３ 诸卖囗分田者，一亩笞十，二十亩加一等， 罪止杖一百；地还本主，财没不追。即应合卖者，不用此律。 【疏】议曰：「囗分田」，谓计囗受之，非永 业及居住园宅。辄卖者，礼云「田里不鬻」，谓受之於公，不得私自鬻卖，违者一亩笞十，二十亩加一等，［ 八］罪止杖一百，卖一顷八十一亩即为罪止。地还本主，财没不追。「即应合卖者」，谓永业田家贫卖供葬， 及囗分田［九］卖充宅及碾○、邸店之类，狭乡乐迁就宽者，准令并许卖之。其赐田欲卖者，亦不在禁限。其 五品以上若勋官，永业地亦并听卖。故云「不用此律」。 校勘记［一］ 各从漏囗法 「各」原脱，据 文化本补。按：本条律注即作「各从漏囗法」。 ［二］ 各同里正法 「同」原讹「 从」，据敦煌写本伯三六０八、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文述律亦作「同」。 ［三］ 若脱漏增减并在一县者 「 者」原脱，据文化本补。按：本条律注即有「者」。 ［四］ 一囗徒一年 「一年」原讹 作「二年」，据敦煌写本伯三六０八、文化本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文亦作「一囗徒一年」。 ［五］ 私辄度人者 「私」原脱， 据宋刑统补。按：本条律文即作「监临之官私辄度人者」。 ［六］ 子孙各徒三年 「三」原讹 「二」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律文即作「三」。 ［七］ 得立嫡以长 「嫡」原讹「 庶」，据敦煌写本伯三六０八改。按：孙○律音义引律亦作「得立嫡以长」，并解云：「谓无子则立嫡以继嗣 。本作『立庶以长』者，後人改之尔。」 ［八］ 二十亩加一等 「二」原脱 ，据文化本、宋刑统补。按：本条律文即作「二十亩加一等」。 ［九］ 及囗分田 「囗」原讹「田 」，据文化本、宋刑统、通典二、册府元龟四九五改。 故唐律疏议卷第十三 户婚 凡一十八条１６４ 诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖 六十，二十亩加一

等，罪止徒一年。若於宽闲之处者，不坐。 【疏】议曰：王者制法，农田百亩，其官人永 业准品，及老、小、寡妻受田各有等级，非宽闲之乡不得限外更占。若占田过限者，一亩笞十，十亩加一等； 过杖六十，二十亩加一等，一顷五十一亩罪止徒一年。又，依令：「受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。」若 占於宽闲之处不坐，谓计囗受足以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。仍须申牒立 案，不申请而占者，从「应言上不言上」之罪。 １６５ 诸盗耕种公私田者，一亩以下笞三十，五亩 加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒一年半。荒田，减一等。强者，各加一等。苗子归官、主。 下 条苗子准此。 【疏】议曰：田地不可移徙，所以不同真盗， 故云「盗耕种公私田者」。「一亩以下笞三十，五亩加一等」，三十五亩有馀，杖一百。「过杖一百，十亩加 一等」，五十五亩有馀，罪止徒一年半。「 荒田减一等」，谓在帐籍之内，荒废未耕种者，减熟 田罪一等。若强耕者，各加一等：熟田，罪止徒二年；荒田，罪止徒一年半。「苗子各归官、主」，称苗子者 ，其子及草并徵还官、主。「下条苗子准此」，谓「妄认及盗贸卖」、「侵夺私田」、「盗耕墓地」，如此之 类，所有苗子各还官、主。其盗耕人田，有荒有熟，或窃或强，一家之中罪名不等者，并依例「以重法并满轻 法」为坐。若盗耕两家以上之田，［一］只从一家而断，并满不加重者，唯从一重科。若亲属相侵得罪，各依 服纪，准亲属盗财物法，应减者节级减科。若已上籍，即从下条「盗贸卖」之坐。 １６６ 诸妄认公私田，若盗贸卖者，一亩以下笞五 十，五亩加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒二年。 【疏】议曰：妄认公私之田，称为己地，若私 窃贸易，或盗卖与人者，「一亩以下笞五十，五亩加一等」，二十五亩有馀，杖一百。「过杖一百，十亩加一 等」，五十五亩有馀，罪止徒二年。贼盗律云：「阑圈之属，须绝离常处；器物之属，须移徙其地。」虽有盗 名，立法须为定例。地既不离常处，理与财物有殊，故不计赃为罪，亦无除、免、倍赃之例。妄认者，谓经理 已得；若未得者，准妄认奴婢、财物之类未得法科之。盗贸易者，须易讫。盗卖者，须卖了。依令：「田无文 牒，辄卖买者，财没不追，苗子及买地之财并入地主。」［二］ １６７ 诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩 加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园圃，加一等。 【疏】议曰：律称「在官」，即是居官挟势。 侵夺百姓私田者，「一亩以下杖六十

，三亩加一等」，十二亩有馀，杖一百。「过杖一百，五亩加一等」，三 十二亩有馀，罪止徒二年半。「园圃」，谓○果实、种菜蔬之所而有篱院者，以其沃○不类，故加一等。若侵 夺地及园圃，罪名不等，亦准并满之法。或将职分官田贸易私家之地，科断之法，一准上条「贸易」为罪，若 得私家陪贴财物，自依「监主诈欺」。其官人两相侵者，同百姓例。即在官时侵夺、贸易等，去官事发，科罪 并准初犯之时。 １６８ 诸盗耕人墓田，杖一百；伤坟者，徒一年。 即盗葬他人田者，笞五十；墓田，加一等。仍令移葬。若不识盗葬者，告里正移埋，不告而移，笞三十。即无 处移埋者，听於地主囗分内埋之。 【疏】议曰：墓田广○，令有制限。盗耕不问 多少，即杖一百。伤坟者，谓○○之所，聚土为坟，伤者合徒一年。即将尸柩盗葬他人地中者，笞五十；若盗 葬他人墓田中者，加一等，合杖六十。如盗葬伤他人坟者，亦同盗耕伤坟之罪。仍各令移葬。若不识盗葬之人 ，告所部里正移埋，不告而移，虑失尸柩，合笞三十。「即无处移埋者」，谓无闲荒之地可埋，听於地主囗分 内埋之。 １６９ 诸部内有旱○霜雹虫蝗为害之处，主司应言 而不言及妄言者，杖七十。覆检不以实者，与同罪。若致枉有所徵免，赃重者，坐赃论。 【疏】议曰：旱谓亢阳，○谓霖霪，霜谓非时 降○，雹谓损物为灾，虫蝗谓螟○○贼之类。依令：「十分损四以上，免租；损六，免租、调；损七以上，课 、役俱免。若桑、麻损尽者，各免调。」其应损免者，皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言於县，县申 州，州申省，多者奏闻。其应言而不言及妄言者，所由主司杖七十。其有充使覆检不以实者，与同罪，亦合杖 七十。若不以实言上，妄有增减，致枉有所徵免者，谓应损而徵，不应损而免，计所枉徵免，赃罪重於杖七十 者，坐赃论，罪止徒三年。既是以赃致罪，皆合累倍而断。［三］ 问曰：有应得损免，不与损免，以枉徵 之物，或将入己，或用入官，［四］各合何罪？ 答曰：应得损、免而妄徵，亦准上条「 妄脱漏增减」之罪：入官者，坐赃论；入私者，以枉法论，至死者加役流。 １７０ 诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十 ，一分加一等，罪止徒一年。 州县各以 长官为首，佐职为从。 户主犯者，亦计所荒芜五分 论，一分笞三十，一分加一等。 【疏】议曰：「部内」，谓州县及里正所管田 。称「畴」者，言田之畴类，或云：「畴，地畔也。」不耕谓之荒，不锄谓之芜。若部内总计，准囗受田，十 分之中，一分荒芜者，笞三十。假若管田百

顷，十顷荒芜，笞三十。「一分加一等」，谓十顷加一等，九十顷 荒芜者，罪止徒一年。「州县各以长官为首，佐职为从」，县以令为首，丞、尉为从；州即刺史为首，长史、 司马、司户为从；里正一身得罪。无四等罪名者，止依首从为坐。其检、勾品官为「佐职」。其主典，律无罪 名。户主犯者，亦计所荒芜五分论：计户内所受之田，假有受田五十亩，十亩荒芜，户主笞三十，故云「一分 笞三十」。「一分加一等」，即二十亩笞四十，三十亩笞五十，四十亩杖六十，五十亩杖七十。其受田多者， 各准此法为罪。 １７１ 诸里正，依令：「授人田，课农桑。」若应 受而不授，应还而不收，应课而不课，如此事类违法者，失一事，笞四十； 一事，谓失一事於 一人。若於一人失数事及一事失之於数人，皆累为坐。 【疏】议曰：依田令：「户内永业田，每亩课 植桑五十根以上，［五］榆、枣各十根以上。土地不宜者，任依乡法。」又条：「应收授之田，每年起十月一 日，里正预校勘造簿，县令总集应退应受之人，对共给授。」又条：「授田：先课役，後不课役；先无，後少 ；先贫，後富。」其里正皆须依令造簿通送及课农桑。若应合受田而不授，应合还公田而不收，应合课田农而 不课，应课植桑、枣而不植，如此事类违法者，每一事有失，合笞四十。 注：一事，谓失一事於一人。若於一人失数事及 一事失之於数人，皆累为坐。 【疏】议曰：一事，谓失一事於一人者，假若 於一户之上，不课种桑、枣为一事，合笞四十。「若於一人失数事」，谓於一人之身，应受不授，又不课桑、 枣及田畴荒芜；「及一事失之於数人」，谓应还不收之类，在於数人之上：皆累而为坐。 三事，加一等。县失十事，笞三十；二十事，加 一等。州随所管县多少，通计为罪。 州 、县各以长官为首，佐职为从。 【疏】议曰：假有里正，应课而不课是一事， 应受而不授是二事，应还而不收是三事，授田先不课役後课役是四事，［六］先少後无是五事，先富後贫是六 事，田畴荒芜是七事，皆累为坐。其应累者，每三事加一等，即失二十二事徒一年。县失者，亦准里正，所失 十事笞三十，二十事加一等，一百七十事合徒一年。「州随所管县多少，通计为罪」，谓管二县者，失二十事 笞三十，失三百四十事徒一年。其管县多者，通计各准此。 注：州、县各以长官为首，佐职为从。 【疏】议曰：州县以刺史、［七］县令为首， 其长官阙者即次官为首，佐职及判户曹之司为从。 各罪止徒一年，故者各加二等。 【疏】议曰：「各罪止徒一年」，谓州县长官 及里

正，各罪止徒一年。［八］故犯者各加二等，即是一事杖六十；县十事笞五十；州管二县者，二十事笞五 十，计加亦准此通计为罪，各罪止徒二年。其州止管一县者，各叠县罪一等，若有故、失，罪法不等者，亦依 并满之法。假如授田等失七事，合杖六十；又有故犯三事，亦合杖六十，即以故犯三事，并为失十事，科杖七 十。其州县应累并者，各准此。 １７２ 诸应受复除而不给，不应受而给者，徒二年 。其小○役者，笞五十。 【疏】议曰：依令「人居狭乡，乐迁就宽乡， 去本居千里外复三年，五百里外复二年，三百里外复一年」之类，应给复除而所司不给，不应受而所司妄给者 ，徒二年。「其小○役」，谓充夫及杂使，准令应免不免，应役不役者，合笞五十。其妄给复除及应给不给， 准赃重於徒二年者，依上条「妄脱漏增减以出入课役」，一囗徒一年，二囗加一等，赃重入己者，以枉法论， 至死者加役流；入官者，坐赃论。其不应受复除人而求请主司，妄得复除者，依名例「若共监主为犯，虽造意 ，仍以监主为首」，即是所司为首，得复者为从。若他人为请求，妄得复者，自从「嘱请」法。 １７３ 诸差科赋役违法及不均平，杖六十。 【疏】议曰：依令：「凡差科，先富强，後贫 弱；先多丁，後少丁。」「差科赋役违法及不均平」，谓贫富、强弱、先後、闲要等，差科不均平者，各杖六 十。 若非法而擅赋敛，及以法赋敛而擅加益，赃重入 官者，计所擅坐赃论；入私者，以枉法论，至死者加役流。 【疏】议曰：依赋役令：「每丁，租二石；调 ○、绢二丈，绵三两，布输二丈五尺，麻三斤；丁役二十日。」此是每年以法赋敛。皆行公文，依数输纳；若 临时别差科者，自依临时处分。如有不依此法而擅有所徵敛，或虽依格、令、式而擅加益，入官者，总计赃至 六疋，即是重於杖六十，皆从「坐赃」科之。假有擅加益入官绢满一百疋，比敛众人之物，法合倍论，倍为五 十疋，坐赃论，［九］罪止徒三年。「入私者，以枉法论」，称「入私」，不必入己，但不入官者，即为入私 。官人有禄，枉法一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞 ；无禄者减一等，二十疋绞。今云「至死者加役流，［一０］并不合绞。其间赋敛虽有入官，复有入私者，即 是罪名不等，宜依「并满」之法。假有擅赋敛得一百疋，九十疋入官，十疋入私，从入官九十疋倍为四十五疋 ，合徒二年半，倍入私十疋为五疋，亦徒二年半，不得累徒五年，须以入私十疋并满入官九十疋，为一百疋， 倍为五十疋，处徒三年。 １７４ 诸部内输课税之物，违期不充者，以

十分论 ，一分笞四十，一分加一等。 州、县皆 以长官为首，佐职以下节级连坐。 【疏】议曰：「输课税之物」，课租、调及庸 ，地租，杂税之类。［一一］物有头数，输有期限，而违不充者，以十分论，一分笞四十。假有当里之内，徵 百石物，十斛不充笞四十，每十斛加一等，全违期不入者徒二年。州、县各以部内分数，不充科罪准此。 注：州、县皆以长官为首，佐职以下节级连坐。 【疏】议曰：刺史、县令，宣导之首，课税违 限，责在长官。「佐职以下节级连坐」，既以长官为首，通判官为第二从，判官为第三从，主典及检勾之官为 第四从。以劝导之首属在长官，故不同判事差等。其里正处百户之内，事在一人，既无节级连坐，唯得部内不 充之罪。 户主不充者，笞四十。 【疏】议曰：百姓当户，应输课税，依期不充 ，即笞四十，不据分数为坐。 １７５ 诸许嫁女，已报婚书及有私约， 约 ，谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类。 而辄 悔者，杖六十。 男家自悔者，不坐，不 追娉财。 【疏】议曰：许嫁女已报婚书者，谓男家致书 礼请，女氏答书许讫。「及有私约」，注云「约，谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类」，老幼，谓违本 约相校倍年者；疾残，谓状当三疾，支体不完；养，谓非己所生；［一二］庶，谓非嫡子及庶、孽之类。以其 色目非一，故云「之类」。皆谓宿相谙委，两情具惬，私有契约，或报婚书，如此之流，不得辄悔，悔者杖六 十，婚仍如约。若男家自悔者，无罪，娉财不追。 问曰：有私约者，准文唯言「老、幼、 疾、残、养、庶之类」，未知贫富贵贱亦入「之类」得为妄冒以否？ 答曰：老、幼、疾、残、养、庶之类， ［一三］此缘事不可改，故须先约，然许为婚。且富贵不○，贫贱无定，不入「之类」，亦非妄冒。 虽无许婚之书，但受娉财，亦是。 娉 财无多少之限，酒食非。［ 一四］以财物为酒食者，亦同娉财 。 【疏】议曰：婚礼先以娉财为信，故礼云：「 娉则为妻。」虽无许婚之书，但受娉财亦是。注云「娉财无多少之限」，即受一尺以上，并不得悔。酒食非者 ，为供设亲宾，便是众人同费，所送虽多，不同娉财之限。若「以财物为酒食者」，谓送钱财以当酒食，不限 多少，亦同娉财。 若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半。後 娶者知情，减一等。女追归前夫，前夫不娶，还娉财，後夫婚如法。 【疏】议曰：「若更许他人者」，谓依私约报 书，或受娉财，而别许他人者，杖一百。若已成者，徒一年半。後娶者知已许嫁之情而娶者，减女家罪一等： 未成者，依下条「减已

成者五等」，合杖六十；已成，徒一年。女归前夫，［一五］若前夫不娶，女氏还娉财 ，後夫婚如法。 １７６ 诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒， 加一等。未成者，依本约；已成者，离之。 【疏】议曰：为婚之法，必有行媒，男女、嫡 庶、长幼，当时理有契约，女家违约妄冒者，徒一年。男家妄冒者，加一等。「未成者依本约」，谓依初许婚 契约。已成者，离之。违约之中，理有多种，或以尊卑，或以大小之类皆是。 １７７ 诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。 若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之。 【疏】议曰：依礼，日见於甲，月见於庚，象 夫妇之义。一与之齐，中○斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。「女家减一等」，为其知情，合杖一百。「若 欺妄而娶」，谓有妻言无，以其矫诈之故，合徒一年半。女家既不知情，依法不坐。仍各离之。称「各」者， 谓女氏知有妻、无妻，皆合离异，故云「各离之」。 问曰：有妇而更娶妇，後娶者虽合离异 ，未离之间，其夫内外亲戚相犯，得同妻法以否？ 答曰：一夫一妇，不刊之制。有妻更娶 ，本不成妻。详求理法，止同凡人之坐。 １７８ 诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及 客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。 【疏】议曰：妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖 买，等数相悬。婢乃贱流，本非俦类。若以妻为妾，以婢为妻，违别议约，便亏夫妇之正道，黩人伦之彝则， 颠倒冠履，紊乱礼经，犯此之人，即合二年徒罪。「以妾及客女为妻」，客女，谓部曲之女，或有於他处转得 ，或放婢为之；以婢为妾者：皆徒一年半。「各还正之」，并从本色。 问曰：或以妻为○，或以○为妻，或以 妾作○，或以○作妾，各得何罪？ 答曰：据斗讼律：「○犯妻，减妾一等 。妾犯○，加凡人一等。馀条○无文者，与妾同。」即是夫犯○，皆同犯妾。所问既非妻妾与○相犯，便无加 减之条。夫犯○，例依犯妾，即以妻为○，罪同以妻为妾。若以○为妻，［一六］亦同以妾为妻。其以○为妾 ，律、令无文，宜依「不应为重」，合杖八十。以妾为 ○，令既有制，律无罪名，止科「违令」之罪。即因其 改换，以告身与○换之人者，自从「假与人官」法。若以妾诈为○而冒承○姓名，始得告身者，依诈伪律：「 诈增加功状，以求得官者，合徒一年。」 若婢有子及经放为良者，听为妾。 【疏】议曰：婢为主所幸，因而有子；即虽无 子，经放为良者：听为妾。 问曰：婢经放为良，听为妾。若用为妻 ，复有何罪？ 答曰：妻者，传家事，承祭祀，既具六 礼，取则二仪。

婢虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻。不可处以婢为妻之科，须从以 妾为妻之坐。 １７９ 诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年；妾减三 等。各离之。知而共为婚姻者，各减五等；不知者，不坐。 【疏】议曰：父母之丧，终身○戚，三年从吉 ，自为达礼。夫为妇天，尚无再醮。若居父母及夫之丧，谓在二十七月内，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒 三年。「妾减三等」，若男夫居丧娶妾，妻女作妾嫁人，妾既许以卜姓为之，其情理贱也，礼数既别，得罪故 轻。「各离之」，谓服内嫁娶妻妾并离。「知而共为婚姻者」，谓妻父称婚，婿父称姻，［一七］二家相知是 服制之内，故为婚姻者，各减罪五等，得杖一百。娶妾者，合杖七十。不知情，不坐。 若居期丧而嫁娶者杖一百，卑幼减二等；妾不坐 。 【疏】议曰：若居期亲之丧嫁娶，谓男夫娶妇 ，女嫁作妻，各杖一百。「卑幼减二等」，虽是期服，亡者是卑幼，故减二等，合杖八十。「妾不坐」，谓期 服内男夫娶妾，女妇作妾嫁人，并不坐。 １８０ 诸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪，徒 一年半；流罪，减一等；徒罪，杖一百。 祖 父母、父母命者，勿论。［一八］ 【疏】议曰：祖父母、父母既被囚禁，固身○ 圄，子孙嫁娶，名教不容。若祖父母、父母犯当死罪，嫁娶者徒一年半；流罪，徒一年；徒罪，杖一百。若娶 妾及嫁为妾者，即准上文减三等。若期亲尊长主婚，即以主婚为首，男女为从。若馀亲主婚，事由主婚，主婚 为首，男女为从；事由男女，即男女为首，主婚为从。其男女被逼，或男年十八以下，在室之女，并主婚独坐 。注云「祖父母、父母命者，勿论」，谓奉祖父母、父母命为亲，故律不加其罪。依令，不得宴会。 １８１ 诸居父母丧，与应嫁娶人主婚者，杖一百。 【疏】议曰：居父母丧，与应合嫁娶之人主婚 者，杖一百；若与不应嫁娶人主婚，得罪重於杖一百，自从重科。若居夫丧，而与应嫁娶人主婚者，律虽无文 ，从「不应为重」，合杖八十。其父母丧内，为应嫁娶人媒合，从「不应为重」，杖八十；夫丧从轻，合笞四 十。 校勘记［一］ 若盗耕两家以上之田 「耕」 原脱，据文化本补。按：本条疏云「田地不可移徙，所以不同真盗，故云盗耕种公私田者」。 ［二］ 财没不追苗子及买地之财并 入地主 按：此句疑有讹衍。通典二、册府元龟四九五引此令作「财没不追，地还本主」。 ［三］ 皆合累倍而断 「而断」原 误作并列小字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改正。 ［四］ 或用入官 「入官」下原有 「或不应得损免以此

受求得财」十二字。按：答文并无此内容，今据至正本、文化本、岱本、宋刑统删。 ［五］ 每亩课植桑五十根以上 「 每亩」原脱，据通典二、册府元龟四九五引田令补。 ［六］ 授田先不课役後课役是四事 二 「役」原脱，文化本有前「役」脱後「役」。按：本条疏文前引田令云「授田：先课役，後不课役」，今据补 。 ［七］ 州县以刺史 「史」原讹「 吏」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。 ［八］ 注：州、县各以长官为首， 佐职为从。 ［疏］议曰：州县以刺史 、县令为首，其长官阙者即次官为首，佐职及判户曹之司为从。 各罪止徒一年，故者各加二 等。 ［疏］议曰：「各罪止徒 一年」，谓州县长官及里正，各罪止徒一年。按：以 上几行原作： 各罪止徒一年故者各加二等 。 疏议曰州县以刺史县令为 首其长官阙者即次官为首佐职及判户曹之司为从各罪止 徒一年谓州县长官及里正各罪止徒一年 详其文意，疏文与律文不符 ，盖因错简及脱漏，将疏注之文并入疏律之文。今据本条律文及本书文例补订。 ［九］ 倍为五十疋坐赃论 「论」 原脱，据文化本补。按：本条律云「入官者，计所擅坐赃论」。 ［一０］今云至死者加役流 「今」 原讹「令」，据宋刑统改。按「 至死者加役流」乃本条律语，非令 文。 ［一一］谓租调及庸地租杂税之类 按：唐前期无地租，此「地租」疑为「地税」之讹，「杂税」应指户税及资课等。又，本书卷十五厩库律「应 输课税○避诈匿」条疏文云：「应输课税，谓租、调、地税之类。」即不作「地租」。 ［一二］养谓非己所生 「生」原讹 「主」，据文化本、宋刑统改。 ［一三］老幼疾残养庶之类 「残」 原讹「状」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：问文即作「老幼疾残养庶之类」。 ［一四］酒食非 「酒食」下原衍「 者」字，据敦煌写本伯三六０八、律附音义删。按：本条疏文引律注亦无「者」字。 ［一五］女归前夫 「夫」原讹「未 」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律文云「女追归前夫」。 ［一六］若以○为妻 「妻」原作「 妇」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：问文即作「以○为妻」。 ［一七］谓妻父称婚婿父称姻 原「 妻」「婿」讹互，据尔雅释亲移正。 ［一八］祖父母父母命者勿论 「勿 」原作「不」，据敦煌写本伯三六０八、至正本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：全书文例皆作「 勿论」。下同。


故唐律疏议卷第十四 户婚凡一十四条１８２ 诸同姓为婚者，各徒二年。○麻以上，以奸论 。 【疏】议曰：同宗共姓，皆不得为

婚，违者， 各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，事非一绪。其有祖宗迁易，年代○远，流源析本，罕能推 详。至如鲁、卫，文王之昭；凡、蒋，周公之胤。初虽同族，後各分封，并传国姓，以为宗本，若与姬姓为婚 者，不在禁例。其有声同字别，音响不殊，男女辨姓，岂宜仇匹，若阳与杨之类。又如近代以来，特蒙赐姓， 谱牒仍在，昭穆可知，今姓之与本枝，并不合共为婚媾。其有复姓之类，一字或同，受氏既殊，元非禁限。若 同姓○麻以上为婚者，各依杂律奸条科罪。 问曰：同姓为婚，各徒二年。未知同姓为 妾，合得何罪？ 答曰：「买妾不知其姓，则卜之。」取 决○龟，本防同姓。同姓之人，即尝同祖，为妻为妾，乱法不殊。户令云：「娶妾仍立婚契。」即验妻、妾， 俱名为婚。依准礼、令，得罪无别。 若外姻有服属而尊卑共为婚姻，及娶同母异父姊 妹，若妻前夫之女者， 谓妻所生者。馀条称前夫之女者，［一］准此。 亦各以奸论。 【疏】议曰：外姻有服属者，谓外祖父母、舅 、姨、妻之父母。此等若作婚姻者，是名「尊卑共为婚姻」。「及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者」，注云 「谓妻所生者」，谓前夫之女，後夫娶之，是妻所生者。如其非妻所生，自从本法。「馀条称前夫之女者，准 此」，据杂律「奸妻前夫之女」，亦据妻所生者，故云「亦准此」。各以奸论。其外姻虽有服，非尊卑者为婚 ，不禁。 其父母之姑、舅、两姨姊妹及姨、若堂姨，母之 姑、堂姑，己之堂姨及再从姨、堂外甥女，女婿姊妹，并不得为婚姻，违者各杖一百。并离之。 【疏】议曰：「父母姑、舅、两姨姊妹」，於 身无服，乃是父母○麻，据身是尊，故不合娶。「及姨」，又是父母小功尊；「若堂姨」，虽於父母无服，亦 是尊属；「母之姑、堂姑」，并是母之小功以上尊；「己之堂姨及再从姨、堂外甥女」，亦谓堂姊妹所生者，「 女婿姊妹」，於身虽并无服，据理不可为婚：并为尊 卑混乱，人伦失序。违此为婚者，各杖一百。自「同姓为婚」以下，虽会赦，各离之。 １８３ 诸尝为袒免亲之妻，而嫁娶者，各杖一百； ○麻及舅甥妻，徒一年；小功以上，以奸论。妾，各减二等。并离之。 【疏】议曰：高祖亲兄弟，曾祖堂兄弟，祖再 从兄弟，父三从兄弟，身四从兄弟、三从侄、再从侄孙，并○麻绝服之外，即是「袒免」。既同五代之祖，服 制尚异他人，故尝为袒免亲之妻，不合复相嫁娶。辄嫁娶者，男女各杖一百。「○麻及舅甥妻」，谓同姓○麻 之妻及为舅妻，若外甥妻，而更相嫁娶者，其夫尊卑有服，嫁娶各徒一

年。「小功以上，以奸论」，小功之亲 ，多是本族，其外姻小功者，唯有外祖父母。若有嫁娶，一同奸法。若经作袒免亲妾者，各杖八十；○麻亲及 舅甥妾，各杖九十；小功以上，各减奸罪二等：故云「妾各减二等」。并离之。奸妾，本条减妻一等，此条「 以奸论，妾减二等」，即是娶妾者累减三等。称以奸论者，并依奸法。小功之妻，若寡在夫家而嫁娶者，各依 奸小功以上妻法。其被放出，或改适他人，即於前夫服义并绝，奸者，依律止是凡奸；若其嫁娶，亦同凡奸之 坐。又，称妾者，据元是袒免以上亲之妾而娶者，得减二等。若是前人之妻，今娶为妾，止依娶妻之罪，不得 以妾减之。如为前人之妾，今娶为妻，亦依娶妾之罪。 １８４ 诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母 而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等。各离之。女追归前家，娶者不坐。 【疏】议曰：妇人夫丧服除，誓心守志，唯祖 父母、父母得夺而嫁之。「非女之祖父母、父母」，谓大功以下，而辄强嫁之者，合徒一年。「期亲嫁者」， 谓伯叔父母、姑、兄弟、姊妹及侄，而强嫁之者，减二等，杖九十。各离之。女追归前家，娶者不坐。 １８５ 诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死 者减一等。离之。即无夫，会恩免罪者，不离。 【疏】议曰：妇女犯罪逃亡，有人娶为妻妾， 若知其逃亡而娶，流罪以下，并与同科；唯妇人本犯死罪而娶者，流三千里。仍离之。即逃亡妇女无夫，又会 恩赦得免罪者，不合从离。其不知情而娶，准律无罪，若无夫，即听不离。 １８６ 诸监临之官，娶所监临女为妾者，杖一百； 若为亲属娶者，亦如之。其在官非监临者，减一等。女家不坐。 【疏】议曰：「监临之官」，谓职当临统案验 者，娶所部人女为妾者，杖一百。为亲属娶者，亦合杖一百。亲属，谓本服○麻以上亲及大功以上婚姻之家。 既是监临之官为娶，亲属不坐。若亲属与监临官同情强娶，或恐喝娶者，即以本律首从科之，皆以监临为首， 娶者为从。「其在官非监临者」，谓在所部任官而职非统摄案验，而娶所部之女及与亲属娶之，各减监临官一 等。［二］女家，并不合坐。其职非统摄，临时监主而娶者，亦同。仍各离之。 即枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等； 为 亲属娶者，亦同。 行求者，各减二等。各离之。 【疏】议曰：有事之人，或妻若妾，而求监临 官司曲法判事，娶其妻妾及女者，以奸论加二等。其娶者有亲属，应加罪者，各依本法，仍加监临奸罪二等。 「为亲属娶者，亦同」，皆同自娶之坐。「 行求者，各减二等」，其以妻妾及女行求

，嫁与监临 官司，得罪减监临二等。亲属知行求枉法，而娶人妻妾及女者，自依本法为从坐。仍各离之者，谓夫自嫁妻妾 及女，与枉法官人，两俱离之。妻妾及女理不自由，故并不坐。 １８７ 诸和娶人妻及嫁之者，各徒二年；妾，减二 等。各离之。即夫自嫁者，亦同。 仍两 离之。 【疏】议曰：和娶人妻及嫁之者，各徒二年。 若和嫁娶妾，减二等，徒一年。「各离之」，谓妻妾俱离。「即夫自嫁者亦同」，谓同嫁妻妾之罪。二夫各离 ，故云「两离之」。 １８８ 诸卑幼在外，尊长後为定婚，而卑幼自娶妻 ，已成者，婚如法；未成者，从尊长。违者，杖一百。 【疏】议曰：「卑幼」，谓子、孙、弟、侄等 。「在外」，谓公私行诣之处。因自娶妻，其尊长後为定婚，若卑幼所娶妻已成者，婚如法；未成者，从尊长 所定。违者，杖一百。「尊长」，谓祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊。 １８９ 诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年 半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。 【疏】议曰：伉俪之道，义期同穴，一与之齐 ，终身不改。故妻无七出及义绝之状，不合出之。七出者，依令：「一无子，二淫牮，三不事舅姑，四囗舌， 五盗窃，六妒忌，七恶疾。」义绝，谓「殴妻之祖父母、父母及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹， 若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀及妻殴○夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖 父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之○麻以上亲、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。」妻虽未 入门，亦从此令。若无此七出及义绝之状，辄出之者，徒一年半。「虽犯七出，有三不去」，三不去者，谓： 一，经持舅姑之丧；［三］二，娶时贱後贵；三，有所受无所归。［四］而出之者，杖一百。并追还合。「若 犯恶疾及奸者，不用此律」，谓恶疾及奸，虽有三不去，亦在出限，故云「不用此律」。 问曰：妻无子者，听出。未知几年无子 ，即合出之？ 答曰：律云：「妻年五十以上无子，听 立庶以长。」即是四十九以下无子，未合出之。 １９０ 诸犯义绝者离之，违者，徒一年。若夫妻不 相安谐而和离者，不坐。 【疏】议曰：夫妻义合，义绝则离。违而不离 ，合得一年徒罪。离者，既无「各」字，得罪止在一人，皆坐不肯离者；若两不愿离，即以造意为首，随从者 为从。皆谓官司判为义绝者，方得此坐，若未经官司处断，不合此科。「若夫妻不相安谐」，谓彼此情不相得 ，两愿离者，不坐。 即妻妾擅去者，徒二年；因而改

嫁者，加二等。 【疏】议曰：妇人从夫，无自专之道，虽见兄 弟，送迎尚不○○。若有心乖唱和，意在分离，背夫擅行，有怀他志，妻妾合徒二年。因擅去而即改嫁者，徒 三年，故云「加二等」。室家之敬，亦为难久，帷薄之内，能无忿争，相○○去，不同此罪。 问曰：妻妾擅去徒二年，因而改嫁者加 二等。其有父母、期亲等主婚，若为科断？ 答曰：下条：「嫁娶违律，祖父母、父 母主婚者，独坐主婚。若期亲尊长主婚者，主婚为首，男女为从。」父母知女擅去，理须训以义方。不送夫家 ，违法改嫁，独坐父母，合徒三年；其妻妾之身，唯得擅去之罪。期亲主婚，自依首从之法。 １９１ 诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家， 减一等。离之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一百；因而上籍为婢者，流三千里。 【疏】议曰：人各有耦，色类须同。良贱既殊 ，何宜配合。与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家减一等，合徒一年。仍离之。谓主得徒坐，奴不合科。其 奴自娶者，亦得徒一年半。主不知情者，无罪；主若知情，杖一百；因而上籍为婢者，流三千里。若有为奴娶 客女为妻者，律虽无文，即须比例科断，名例律：「称部曲者，客女同。」斗讼律：「部曲殴良人，加凡人一 等，奴婢又加一等。其良人殴部曲，减凡人一等，奴婢又减一等。即部曲、奴婢相殴伤杀者，各依部曲与良人 相殴伤杀法。」注云：「馀条良人、部曲、奴婢私相犯，本条无正文者，并准此。」奴娶良人徒一年半，即娶 客女减一等，合徒一年。主知情者，杖九十；因而上籍为婢者，徒三年。其所生男女，依户令：「不知情者， 从良；知情者，从贱。」 即妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年 。 奴婢自妄者，亦同。 各还正之 。 【疏】议曰：以奴若婢，妄作良人，嫁娶为良 人夫妇者，所妄之罪，合徒二年。奴婢自妄嫁娶，亦徒二年。「各还正之」，称「正之」者，虽会赦，仍改正 之。若娉财多，准罪重於徒二年者，依「诈欺」，计赃科断。 １９２ 诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官 户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。 【疏】议曰：杂户配隶诸司，不与良人同类， 止可当色相娶，不合与良人为婚。违律为婚，杖一百。「官户娶良人女者，亦如之」，谓官户亦隶诸司，不属 州县，亦当色婚嫁，不得辄娶良人，违者亦杖一百。良人娶官户女者，加二等，合徒一年半。官户私嫁女与良 人，律无正文，并须依首从例。 即奴婢私嫁女与良人为妻妾者，准盗论；知情娶 者，与同罪。各还正之。 【疏】议曰：奴婢既同资财

，即合由主处分， 辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪，五疋徒一年，五疋加一等。知情娶者，与奴婢罪同；不知情者，不 坐。自「杂户与良人为婚」以下，得罪仍各离而改正。其工、乐、杂户、官户，依令「当色为婚」，若异色相 娶者，律无罪名，并当「违令」。既乖本色，亦合正之。太常音声人，依令「婚同百姓」，其有杂作婚姻者， 并准良人。其部曲、奴婢有犯，本条无正文者，依律「各准良人」。如与杂户、官户为婚，并同良人共官户等 为婚之法，仍各正之。 １９３ 诸违律为婚，虽有媒娉，而恐喝娶者，加本 罪一等；强娶者，又加一等。被强者，止依未成法。 【疏】议曰：依律不许为婚，其有故为之者， 是名「违律为婚」。假如杂户与良人为婚，虽有媒娉而恐喝娶者，加本罪一等：本坐合杖一百，加一等，处徒 一年。「强娶者，又加一等」，谓以威若力而强娶之，合徒一年半。「被强者，止依未成法」，下条「未成者 各减已成五等」，女家止笞五十之类。 即应为婚，虽已纳娉，期要未至而强娶，及期要 至而女家故违者，各杖一百。 【疏】议曰：「即应为婚」，谓依律合为婚者 。虽已纳娉财，元契吉日未至，而男家强娶；及期要已至吉日，而女家故违不许者：各杖一百得罪，依律不合 从离。 １９４ 诸违律为婚，当条称「离之」、「正之」者 ，虽会赦，犹离之、正之。定而未成，亦是。娉财不追；女家妄冒者，追还。 【疏】议曰：「违律为婚」，谓依律不合作婚 而故违者。「当条称离之」，谓上条「男家妄冒，或女家妄冒，离之」。又，「正之」者，谓上条「奴婢私嫁 女与良人，仍正之」。虽会大赦，称「离之」者，犹离之，称「正之」者，犹正之。「定而未成，亦是」，假 令杂户与良人为婚已定，监临之官娶所监临女未成，会赦之後，亦合离、正，故云「定而未成，亦是」。男家 送财已讫，虽合离、正，其财不追。若女家妄冒，应离、正者，追财物，还男家。凡称「离之」、「正之」者 ，赦後皆合离、正。名例律云：「会赦，应改正，经责簿帐而不改正，各论如本犯律。」应离之辈，即是赦後 须离，仍不离者，律无罪条，犹当「不应得为从重」，合杖八十。若判离不离，自从奸法。 １９５ 诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主 婚。 本条称以奸论者，各从本法，至死者减一等。 【疏】议曰：「嫁娶违律」，谓於此篇内不许 为婚，祖父母、父母主婚者，［五］为奉尊者教命，故独坐主婚，嫁娶者无罪。假令祖父母、父母主婚，为子 孙娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孙不坐。 注

：本条称以奸论者，各从本法，至死者减一等 。 【疏】议曰：「本条称以奸论者」，谓上条、 「○麻以上以奸论」。假令父与其子娶子之从母，依杂律：「奸从母者，流二千里；强者，绞。」即父亦得流 二千里，同杂犯。其子若自犯，有官者仍除名。此名「各从本法」。至死减一等者，若强娶从母为妻，或婚寡 伯叔母非被出及改嫁者，本条合死，今减一等，合流三千里。 若期亲尊长主婚者，主婚为首，男女为从。馀亲 主婚者，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。 【疏】议曰：期亲尊长，次於父母，故主婚为 首，男女为从。「馀亲主婚者」，馀亲，谓期亲卑幼及大功以下主婚，即各以所由为首：事由主婚，主婚为首 ，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。虽以首从科之，称「以奸论」者，男女各从奸法，应除名者亦 除名。 其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主 婚独坐。 【疏】议曰：「男女被逼」，谓主婚以威若力 ，男女理不自由，虽是长男及寡女，亦不合得罪。若男年十八以下及在室之女，亦主婚独坐，男女勿论。 未成者，各减已成五等。媒人，各减首罪二等。 【疏】议曰：「未成者」，谓违律为婚，当条 合得罪，定而未成者，减已成五等。假有同姓为婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名减五等。其媒人犹徒 一年，未成者杖六十，是名「各减首罪二等」。各准当条轻重，依律减之。略举同姓为例，馀皆仿此。凡违律 为婚，称「强」者，皆加本罪二等；称「以奸论」有强者，止加一等。媒人，各减奸罪一等。 校勘记［一］ 馀条称前夫之女者 「者」原 脱，据文化本补。按：本条疏文引律注即作「馀条称前夫之女者准此」。 ［二］ 各减监临官一等 「临」原 脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。 ［三］ 谓一经持舅姑之丧 「谓一 」原误倒，据至正本、文化本、岱本、宋刑统乙正。 ［四］ 有所受无所归 至正本、岱 本、宋刑统作「有所取无所归」。 ［五］ 祖父母父母主婚者 「者」 原讹「嫁」，据至正本、文化本、岱本改。 故唐律疏议卷第十五 厩库凡二十八条【疏】议曰：厩库律者，汉制九章，创加厩律。 魏以厩事散入诸篇。晋以牧事合之，名为厩牧律。自宋及梁，复名厩律。後魏太和年名牧产律，至正始年复名 厩牧律。历北齐、後周，更无改作。隋开皇以库事附之，更名厩库律。厩者，鸠聚也，马牛之所聚；库者，舍 也，兵甲财帛之所藏，故齐鲁谓库为舍。户事既终，厩库为次，故在户婚之下。 １９６ 诸牧畜产，准所除外，死、失及课不充者一 ，牧长及牧