小和尚的白粥馆读后感

小和尚的白粥馆读后感

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小和尚的白粥馆读后感（一）

书中的小和尚颠覆了传统和尚的形象，他们虽然过着清贫的修行生活，却一样可以上网、开博，一样的贪玩，甚至逛街，生活一样的充满欢笑。感觉离我们很近，显得非常真实，这也是这本书能够热销的主要原因吧。

节选书中的一些道理：

“命运也许不公，我们几乎无力改变，你可以怨恨，但也可以微笑地接纳你的生活，何不像一块曾经可能变成工艺品的石头一样开心地躺在脚下，即使被踩着，也要发出嘎吱嘎吱的欢笑之声。在任何地方，任何时刻，阻止你笑的权利的人只有你自己。快乐一直就在你伸手可及的地方，只要你想快乐，你就会快乐。”

“说真话当然是一个好习惯，但有时候，说假话不令人害怕，真正让人害怕的是说真话，不如在说话之前，多多地想一想，你所说的话会有什么结果，是否会带来不必要的争端和无意中的伤害。如何说好真话，也是一门学问。”

“我们对任何事物都不应该盯着它的某一点看。用自己的长处看别人的短处，容易让你滋生无谓的自大情绪，若看到别人的长处恰恰是自己的短处，或许又会让自己觉得自卑，唯有看清了所有，才能正确地评价自己，自大和自卑也不会出现了。”

“原来只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题，想要理解他人也不困难。”

小和尚的白粥馆读后感（二）

每次翻开《小和尚的白粥馆》，细细品尝那清淡却又余味悠长的文字，心就会慢慢地平静下来，尘世间的烦躁仿佛都沉淀了下来，只余下内心上澄净的那一方天地。有网友赞叹戒嗔小和尚的这些文章是一碗“心灵鸡汤”，而戒嗔自己却说“小和尚是吃素的，这些故事永远不会是心灵鸡汤，最多也就是心灵蘑菇汤。”这个世界不缺乏营养美味的鸡汤，恰恰需要一碗清淡的蘑菇汤，让心身都得到真正的滋养。

一个个抚慰人心的故事，一个个引人顿悟的禅机，在戒嗔恬淡如水的心灵讲述中缓缓展开。戒嗔的故事很智慧，身边的小事，他慢慢地讲，最后点出一个道理，让人一悟，平凡中见真知。很喜欢戒嗔的文字风格，没有绚丽的描写，夸张的渲染，一切的一切，如话家常般娓娓道来，亲切而舒服，你会沉浸在他在无意间营造的轻松氛围中，随着他笔下的文字走进远离尘世与喧哗的山间、寺庙中，耳畔没有了车水马龙，只听见山风轻拂，清泉潺潺，好一派宁静详和的风景！戒嗔的故事多数依然围绕在他所生活的那一小处环境中，寺院，附近的小镇，而他的触角却并不因此而显得局限，他也谈寺院小镇之外的其它红尘事，例如股票。然而，当从他的视角看出去，这些红尘事又有了另一番与众不同的味道。这些尘世人趋之若鹜为之神伤的的东西，在他笔下，竟有了一丝俏皮的味道，值得回味。

戒嗔的讲述“平淡”得如同一钵“淡而无味”的白米粥，可就是

这样朴实无华的故事和其中折射出来的人生智慧，润物细无声，悄悄抚慰了每一颗倾听的心。批一件不起眼的僧衣，品一钵淡淡的白粥，这世间，最纯净最质朴的真谛。开解，放下，不尽禅意，绵绵佛心，给心情放假的每日生活禅。

白粥馆正义：昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了，那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。

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瞿秋白故居观后感

瞿秋白故居观后感 怀着对革命先辈瞿秋白同志的崇敬之情，我参观了位于常州的瞿秋白纪念馆。 跨进高高的门槛，首先映入眼帘的是一块黑色的纪念碑，上面刻着一句瞿秋白的千古佳句：“我是江南第一燕，为衔春色上云稍。”这句话的强大气魄无不震撼了我。接着，我绕过纪念碑，走进纪念馆的正堂。这是瞿秋白的故居，简陋的桌椅床柜以及充满生活气息的各种陈列品，见证了瞿秋白的成长和瞿氏家族的付出。故居的旁边，是瞿秋白纪念馆大厅，里面摆放着各种与瞿秋白有关的展品，这些文献、实物为我们深刻的解读了作为中共的早期领袖，瞿秋白同志在为中国革命道路的探索中所做的努力和贡献。 参观结束之后，我的心情久久不能平静。当我站在这位伟人高大的塑像面前时，我不由得回想到那个动荡不安的年代。那时，愚昧的中国人还在饱受着列强的欺凌，整个中国到处充满着压抑的空气。然而，在南方一个破落的仕官家庭里，一个满怀抱负的青年正沉思着如何改变中国落后的面貌。他，就是瞿秋白。瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一。自小就有强烈的爱国主义情怀，并立志要努力改变落后的中国。于是，他开始了自己艰难的探索之路。 1916年瞿秋白入北京俄文专修馆学习。1919年在北京参加五四运动。1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会。同年10月，以北京《晨报》记者身分赴苏俄采访，是最早有系统地向中国人民报道苏俄情况的新闻界先驱。1922年加入中国共产党。1923年任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑。是中共三大、四大、五大、六大中央委员，四大中央局成员，五大、六大中央政治局委员，五大中央政治局常委。1927年8月，在汉口主持召开了中共"八七"紧急会议，会后任临时中央政治局常委，主持中央工作。这期间，参预决定或指导了南昌起义、秋收起义、广州起义及其他地区的武装起义。曾犯过"左"倾盲动主义错误。1928年参加共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员、主席团委员及政治书记处成员，并留驻莫斯科任中共中央驻共产国际代表团团长。1930年8月回国，9月和周恩来一起主持召开中共六届三中全会，纠正了李立三的"左"倾冒险主义错误。在1931年1月中共六届四中全会上，遭王明等人打击，被解除中央领导职务。从1931年夏至1933年秋，在上海和鲁迅一起领导左翼文化运动。1934年2月到瑞金任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。1935年2月24日在福建长汀县被国民党军队逮捕。6月18日在长汀县罗汉岭英勇就义。他把自己的一生都奉献给了伟大的共产主义事业，他是一个勇敢的战士，是中华民族的骄傲，是中国人民的好儿子。

参观陶行知纪念馆有感

参观陶行知纪念馆有感 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

参观陶行知纪念馆有感10月15号的《中学教育概论》这门课，我们参观了伟大的人民教育家陶行知先生的纪念馆。全国有三处陶先生的纪念馆，我们所参观的纪念馆位于南京晓庄劳山脚下。我认真的听取了馆内讲解员对陶先生一生伟大事迹的讲述，对于陶先生的一些事迹，已经耳熟能详。在参观完纪念馆后，我们还去了陶先生的墓前进行拜谒。 陶行知，出生在安徽歙县的黄潭源村，他原名陶文浚，后来由于赞成“行知合一”的学说，改名陶知行；在实践中，他又觉得行应在知之先，又改名陶行知。陶先生早年美国，师从。回国后大力推行，特别是乡村教育，现在南京的晓庄师范就是陶先生创办的。 陶先生对教育在中国的发展影响很深，我想这和他早年的经历有关，这不禁让我联想到要做一个成功的教师，教师本身应该具有的知识文化水平应该是有一定深度的。陶先生的涵养足够深厚，所以他会自己编写教材，自己创办学校，提出自己的教学理念，同时，又将自己的理念与当时的国情紧密联系起来，以便教学的实施与推广。那时的旧社会，农民居多，陶先生认识到在农民种普及教育的重要，于是他走进乡村，在农村开展教育。陶先生创办了很多乡村学校，使农村的孩子从小就能得到受教育的机会；他也注重让大人识字，他亲自编写了识字的教材，让自己的母亲使用教材认字，结果一个月后，他的母亲就能读懂他的家书了。在普及基础教育的同时，陶先生也利用自己留学时学到的科学，为农民传授了科学农作的技术，更加突出了教育的重要性。由此可见，陶先生在推广教育这方面，真的很用心，这也更能体现陶先生的话：“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推广教育。

赵一曼孙女-我捍卫的是国家形象

赵一曼孙女：我捍卫的是国家形象 □本报记者关捷 陈红在接受本报记者采访 特别提示 抗日民族英雄赵一曼孙女陈红，近日将《遮蔽与记忆：赵一曼》一文作者告上法庭，她认为该文侵害了奶奶赵一曼的人格尊严。新浪网等转载网站均已向她致歉。陈红在等待审理、判决的同时，接受了本报记者的独家采访。说出自己的身世，以及此书对他们一家的伤害。 自从“侵害事件”出现以后，陈红不见记者了。她有点害怕文人了，害怕无事生非的文人。 电话打过去，陈红听了是《沈阳日报》的记者，态度显得格外热情—— “东北的呀，我愿意见。奶奶是在东北牺牲的，东北人一直没有忘了她。” 陈红, 1958年出生，四川省大件运输公司职工。是赵一曼的长孙女。赵一曼只有两个孙女，一是陈红，二是在国外的陈明。 陈红和祖母赵一曼同样的美丽，细眉大眼蛋圆脸。宜宾赵一曼纪念馆的塑像就是以她为模特雕塑的。 陈红说：“这个作者石耿立是作家、教授，可他缺乏最起码的创作责任心和伦理道德观。文汇出版社是正规出版机构，对其出版的书籍内容居然不经认真核实。现在新浪网都表示了道歉，并删除了网上转载的文章。而石耿立不但不认错，反而趁此机会卖书。其行为令人愤慨。我维护的不仅是我祖母的尊严，我维护的是国家的形象。” 陈红的代理人袁宏姝律师说：“只要人民法院依据事实和法律审理，陈红一定胜诉。” 4月15日在上海，原被告双方第一次交换证据和质证。袁宏姝律师认为：被告石耿立和文汇出版社提交的证据，绝大多数与本案讼争的事实不具有关联性，因此也就不具有证明力。 从不肯借赵一曼的光,曾拒绝日本人道歉 新中国成立后，党和政府要发给赵一曼的儿子陈掖贤抚恤金。他说：“我不要，妈妈的鲜血钱，我是用它来吃还是来穿？”这样，他连烈属证也没有办，任何待遇也没有要，只是把母亲的名字刺在了左臂上。

高淳新四军纪念馆参观记_高二作文

高淳新四军纪念馆参观记 今天是周末，我有幸和外公去了高淳老街，一睹了新四军纪念馆的雄姿。 新四军纪念馆，位于老街中央，从外部看，这座纪念馆和其他房屋并没有什么不同，都是深红色的门，门前挂着几个红灯笼，一派古老的气息。但走进里屋，我却有了意外的惊喜。 由于外公走累了，想休息会儿，所以，我便一人进去参观。走进馆内，只见正中挂着一幅行草匾额，又宽又长，上面金色的字体在阳光的照耀下显得分外耀眼。纪念馆的东南面贴着一些烈士的遗像和简介。陈峥：（1915~1941）又名陈保安，淳溪镇人，县立师范学校毕业，，1939年加入共产党，在华北平原反“扫荡”中壮烈牺牲，享年27岁；刑东升（1919~1943），又名刑杰，刑复汉，祖籍薛城二村，后迁居漆桥镇，读书7年，后加入共产党，在一次战斗中献出了宝贵的生命，享年24岁......20多岁，正是他们的夏季，是他们风华正茂的时候，可是他们，为了祖国，为了人民群众，竟付出了最大的代价——英年早逝。他们用自己的生命为我们开启了幸福之门，用火热的鲜血为我们染出一条光明大道，可后人，又有几人知道他们，又有多少人了解他们？可以说是少之又少吧！面对这些无名英雄的付出，我们是否该说句‘谢谢’？是否该向他们肃然起敬呢？ 带着敬佩和好奇，我继续参观，只见展厅中央整齐的列放着几只玻璃柜，里面珍藏着当年给新四军做衣服的剪刀和尺；当年

新四军作战时缴获的敌军机枪，子弹，长剑和一些手榴弹（当然，如今已是空的了！）虽然都已是锈迹斑斑，但当初新四军勇往直前，知难而进的精神却还依然溢满天地之间！玻璃柜两旁的墙壁上贴了不少新四军的事迹和诗篇文章。“波光荡漾水纹平，河汉复钩渠纵横。舟容与人如画，抗战军中未太平。堤柳低垂晚照斜，农家夜饭话桑麻。兵船初过疑群寇，及见亲人笑语哗。江东风物未曾谙，梦寐吴天二载前。此日一帆凭顾盼，重山复水是江南！芦苇丛中任我行，星星渔火水中明。步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳！”这是吴肃的《东征初抵高淳》，“敬庭山下橹声柔，雨满江天似梦游。李谢诗魂今何在？湖光照破万年愁。”这是陈毅写的《由宣城泛湖东下》......一句句肺腑之言一点儿也不比李白，杜牧逊色。看着眼前的一切，我似乎在隐约中穿越时空，回到了那个战争四起的年代，仿佛听到陈毅元帅在村民前大声演说：“敌军虽有飞机大炮，但绝对不会打倒我们！他们没有什么好怕的！”似乎听到了那嘹亮的号角声，正鼓舞着战士们前进；仿佛真的看到了淳溪镇村民下水摸了10几条鲫鱼，新四军按价给钱，体恤民情的场面......当时，新四军没有先进的武器，齐全的设备，仅用大刀、无尽的信心力量和日军的机枪大炮作战，就能使日方无条件投降，这该是多么艰辛啊！这又该用多少鲜血来筑起这坐胜利成功的堡垒啊！或许，正像《新四军军歌》中唱的那样：“前进！前进！我们是铁的新四军！前进！前进！......”作为新世纪的接班人，我们也必须继承革命先辈的战斗精神，时刻准备着！ 所有新四军战士，为国捐躯的英雄们，我们一定会向你们学习！你们安息吧！此致！敬礼！

参观陶行知纪念馆感想

参观陶行知纪念馆感想Company Document number : WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

干教万教教人求真，干学万学学做真人 —11月20日参观陶行知纪念馆有感□月20日，党支部组织党员同志参观了位于合川市的陶行知纪念馆，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是〃伟大的人民教育家"，“万世师表〃。陶行知先生的教育思想令大家印象深刻，如〃捧着一颗心来，不带半根草去"、"千教万教教人求真，千学万学学做真人〃、〃教学相长"、"爱满天下"、〃师生共生活"等都对我们的工作具有很强的借鉴价值和指导意义。 陶行知先生主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于"变个小 孩子"。他说：〃教育是什么教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。教师应该不断研究，才能时常找到新理,只有学而不厌，然后才能诲人不倦。在知识经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。而教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来。教师的日常工作是平凡的，备课、上课、课题研究，指导学生等。但教育工作的意义却是不平凡的。我觉得，一名教师，只有不断地以新的知识充实自己，有渊博的学识，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模，才能更好地给学生传道授业。陶先生认为道德是做人的根本， 〃根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础,就是道德。新时代的教师，应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要

新四军纪念馆参观心得

新四军纪念馆参观心得 近日，我有幸参加了行总部组织的喜迎十八大参观黄花塘新四军军部纪念馆的活动。一路走来，战地黄花飘香，让我深刻的感受到了党的光荣与伟大。 从行总部出发，依次穿过城区、开发区、乡镇，最后到达目的地：黄花塘新四军军部纪念馆。一路走来，城区的熙熙攘攘、开发区的蒸蒸日上、马路的宽阔平坦、乡镇及居民集中区的整洁有序都给我留下了深刻的印象。 在黄花塘新四军军部纪念馆，解说员告诉我们：黄花塘原名叫黄昏塘，又叫黄晖塘，因为周边地区有大片的黄花，根据一名首长的提议，改名黄花塘……听到这里，我仿佛闻到了阵阵的黄花香…… 在黄花塘新四军军部纪念馆，我们观看了军区领导的照片、陈毅的摄影、以及红色婚礼，在当时我方积贫积弱的情况下，面对及其凶残的敌人，军区领导依然能够带领广大的劳苦人民保持乐观、向上的精神面貌，积极的面对工作和生活。而目前，我们个人在学习、生活中遇到的小问题又算什么呢？面对的银行业逐步市场化，我相信：我们**农商行只要保持乐观务实，必定可以做大做强、笑傲江湖。 在黄花塘新四军军部纪念馆，在墙壁上、过道上，你会发现有许多标语、口号，例如：打到日本帝国主义！种族不灭，中华不亡！这些标语、口号，让我感受到了当时的军民目标是多么的明确、多么的坚定！联想到我的工作，就是要紧紧抓住各阶段工作主题，咬定各阶

段工作目标，扎扎实实的完成各项任务。联想到当前的改革开放，正如胡锦涛主席所说：“停顿和后退没有出路，改革开放不容否定。” 在黄花塘新四军军部纪念馆，我看到了在当时的困苦条件下，广大军民万众一心，用镰刀、锄头、大铁刀对付凶恶的敌人，最终取得了胜利。这些事实再次告诉我：战争的伟力存在于广大人民中。联想到我们**农商行，只要我们真心实意得为三农服务，就一定能够在激烈的竞争当中，找准位置，发展自己，壮大自己，立于不败之地。 黄花飘香，党在心中。通过这次参观学习，我深刻感受到了党的伟大：中国共产党不但善于破坏一个旧世界，更善于建立一个新世界。我愿意永远跟党走、为**农商行奉献一切。

瞿秋白纪念馆感想

个人小结 ------参观瞿秋白纪念馆怀着对革命前辈瞿秋白同志的敬佩之心，来到这纪念他的纪念馆。 秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间介绍入党的。我们常州人值得骄傲的三杰都是我党最早入党的重要人物。特别是张太雷和瞿秋白关系不同一般，既是同乡、同志、同友，又是“五四”运动的战友。“五四”运动也促使瞿秋白思考中国的各种现实问题，去探寻中国的出路。他认为要使社会改造获得成功，那就必须把群众运动和社会改革运动结合起来，改革旧制度，打破旧习惯，建立新的信仰，新的人生观。用新的信仰，新的人生观去改造新的生活。 他是中国共产主义知识分子，认识到要从根本上改造中国社会，必须走俄国十月革命的道路，必须在中国建立无产阶级政党。瞿秋白同样是马列主义思想在中国传播的先行者之一。在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上，做了大量开拓性、奠基性工作。一九二二年初回国后与国内党的高层领导一起，宣传十月革命经验，组织各类群众罢工等革命工作。特别是“八七”会议确立了瞿秋白的中央领导地位，组成临时中央政治局，停止了陈独秀的领导职务，决定在南昌举行武装起义，在湘、鄂、赣、粤四省进行农民秋收暴动，走用武装反抗国民党反动派的道路，革命风起云涌，星星之火燃遍了大江南北。 走进纪念馆，瞿秋白烈士的高大铜像迎面而立，身穿西服，带着一副眼镜，手握书卷，栩栩如生。纪念馆中保留了瞿秋白的手稿，穿过的蓑衣、草鞋，显示了这名伟大共产党员的艰苦朴素的生活。一幅幅历史图片和文字呈现给我们一名文弱的书生，同时展现了一位坚强的共产党员，瞿秋白用自己羸弱的肩膀挑起一个政党统帅的重担，曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。他知识渊博，才华横溢，投身革命之后，他以笔当枪，写了大量的文章著作，如《赤都心史》、《俄乡纪程》、《多余的话》、《江南第一燕》等，让他这一卓越的文学才华为革命事业得以淋漓尽致的发挥。由他翻译成中文的《国际歌》，至今在中华大地上激扬回荡。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。他说过：“光明和火焰从地心里钻出来的时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。”他不但解剖了自己的灵魂，在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。这又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。

在上海陶行知纪念馆

在上海陶行知纪念馆，我耳边仿佛一直响起诗人臧克家的《有的人》：“有的人死了，他还活着”、“有的人，俯下身子给人民当牛马”…… 诚然，陶行知是个教育家，他有着那么杰出的教育思想，那么伟大的教育功迹，然而，我在陶行知纪念馆，学习这位伟人的生平和思想，我这样一步步沿着展厅的安排，似乎沿着陶先生光辉一生的历程走着，越是往前走，那种想法就越强烈：陶先生，你不是想做教育家而成为一位教育家的，你是把自己的一生和整个国家的前途命运维系在一起了而成为以前无一的“大哉陶子”的。 参观纪念馆，我常常会对着黑黑白白的旧照片而陷入沉思，那些黑白无色的语言，朴素地叙说着一个个动人的故事。在陶先生的诸多照片中，我被他在墨西哥作抗战讲演时的那幅感动了，他双手捧着，象捧着自己的心，镜片后，眼睛充满了激情，好像是在用他的全部生命来说话，来呼吁，来向世界宣告着一个中国人的声音，那神态和动作，使我很自然地想起他的那句他用整个生命写成的名句：“捧着一颗心来，不带半根草去”。 那不是一个一般的教育家，一个书斋式的知识分子，而是如江泽民总书记曾经说过的那样，那是“中国进步知识分子的典型”。早在少年读书时，他就在自己的床头写上这样的句子：“我是中国人，应为中国作出些贡献来。”我觉得大凡伟人，常常在少年时就有着极为远大且高尚的志向，那陶先生崇一学堂床头的话，与周恩来学生时代的“为中华之崛起而读书”不是如出一辙吗？ 在那堵半圆形的镌刻着先生“捧着一颗心来，不带半颗草去”的手迹的墙上，合影留影的人络绎不绝，我想：只有具备远大的抱负的人，才可以有大的作为；只有心中装着人民的人，才能被人们永远地怀念。毛泽东以一代伟人的眼光称之为“人民教育家”，诚是最简洁最精辟的评价了。

新四军纪念馆游记

新四军纪念馆游记 清风微拂脸颊，又是一年踏青时，我们跟随着近代史课老师一起去了盐城著名的新四军纪念馆，来追随先辈的遗迹，更来感受那段无法忘记的历史。 一来到纪念馆，首先映入我眼前的就是那醒目的蓝白相间的“N4A”的徽章，镶嵌在花岗岩的展厅门前，让我不由的肃然起敬，那是一个怎样的队伍，又有一段怎样的经历。 迈着沉重的脚步，我踏入了馆内，新四军纪念馆分为六个展厅，楼上四个和楼下的两个，在我们手足无措，不知该从哪个展厅开始时，正好纪念馆内的导游小姐在为外地游客讲解，于是我们也跟随其后，来了一次全新的新四军之旅。 期间给我印象最深的当属馆藏的满洲的“自行车”，那是一辆破旧的普通自行车，静静的呆在角落里，起初我们都没有在意，认为只是一件普通的藏品罢了，没有什么了不起，可是导游却说这辆看似不起眼的自行车，它可是纪念馆里的镇馆之宝，它是一件有传奇色彩的战利品，它的主人曾经过来看过，证实的确是，这是多么了不起的胜利啊！ 一楼展厅中的一面墙也引发了我的兴趣，那是一面布满窟窿的墙壁，这些窟窿里都有红外线感应，当你把手伸进窟窿时，能听到阵阵枪声，每个窟窿的枪声也是不同的，听着这些枪声，我的眼前浮现出当年新四军们浴血奋战，不畏艰险，在烽火连天中为了人民的胜利而向前冲。想到这些时，我真的感到了先辈们的无畏。 当我看累了坐在一楼座椅上休息时，无意间抬头，正好看到了墙壁上挂着的两幅油画，一副颜色很暗淡，另一幅却很鲜艳，他们生动再现了新四军们和敌人进行惨烈的斗争场面，画面上的新四军们一个个斗志昂扬，慷慨激昂，视死如归，面对敌人的攻击，丝毫不手软，为了胜利而向前冲！！！！ 时间过得飞快，两个小时的参观到此结束了，带着些许遗憾，我们离开了新四军纪念馆，这次虽然没有真正了解N4A，但我对他们表示深深的尊敬，他们是我们的先

瞿秋白事迹读后感

瞿秋白事迹读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 瞿秋白事迹读后感（一） 寒假里的一天，我取出刚借来的—本新书《瞿秋白的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。他究竟是个怎样的人呢？为什么以前没有听说过呢？我迫不及待地翻开书，一天就看完了。 这本书记录了这位名人的一生和他的革命精神。瞿秋白既是一个了不起的名人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活，他出身在一个贫困的家庭里。瞿秋白16岁时就因家贫而辍学。停学后，表姐夫为瞿秋白在无锡谋得一个教师职位。他去任教后没几天，母亲就在债主和贫困的逼迫下，自寻短见了。这件事情让他看清了旧社会的罪恶，从此，他走上了革命的道路。 给我留下印象最深的是《领袖生涯》这篇故事。讲了瞿秋白发表了一篇接一篇支持工人运动、反对帝国主义迫害的战斗檄文，极大的鼓舞了革命群众的斗志，打击了帝国主义和军阀势力的嚣张气焰。由于过度地工作，他的身体状况越来越差，但是他一直抱病工作。党中央劝他住进了医院，他仍然利用病中休息的时间，全心投入到工作中去。在上海工人武装起义取得一定胜利时，他清醒地看到：“革命前途光明，但道路不是一帆风顺的。”在中共“六大”上瞿秋白虚心接受大家的意见，进一步作了自我批评，表现出宽宏的胸襟和气度，开创了党内领导人批评与自我批评之风。

合上书，我的心久久不能平静。鲁迅先生在整理瞿秋白的书稿时说：“人已经不在了，但他的着作、他的思想要传下去，不能泯灭了。这也是我们活着的人对他的最好的纪念。”这句话一直在我心中回荡，我们怎样传承瞿秋白的精神呢？我想，瞿秋白能成为一位革命领袖，同他少年时代发愤读书是分不开的，同他为国家、民族英勇奋斗的精神分不开的。所以我们要像瞿秋白一样，在少年时期打好基础，树立为国家和民族兴旺而读书的理想，将来为中华复兴事业出一份力！ 瞿秋白事迹读后感（二） 今天，学校组织我们去会议室看电影，影片的名字叫《瞿秋白》。这部电影深深地触动了我，它记载着瞿秋白幼年到成年的故事，十分感人。 这部电影中，我了解到了瞿秋白为何这么义无反顾的走上了这条革命之路了。原来，少年瞿秋白就爱读书，学习十分刻苦，从而知识很渊博。起后又在武昌、北京学习外语。1919年组织同学加入震惊中外的“五四”爱国运动，随后参加李大利组织的马克思主义学说研究会，探讨社会主义，寻求革命及拯救中国的途径。以后的领袖生涯、文坛佳话、苏区岁月……1935年2月23日，瞿秋白在福建被捕，他6月18日高唱《国际歌》，当时他才36岁。瞿秋白短暂而辉煌的一生，体现了共产党为真理献身的崇高思想和大无畏气概。 瞿秋白也非常有爱心，在他小的时候，同伴们约他出去玩。瞿秋白看到一个骨瘦如柴的小孩光着背，在寒风中瑟瑟发抖，他立即脱去身上的外衣，送给那个小孩穿。而自己却在朔风中颤抖。

观陶行知纪念馆有感

观陶行知纪念馆有感 郭沫若在提到陶行知的时候，曾说了这么一句话“两千年前孔夫子，两千年后陶行知”。将陶行知与孔夫子相提并论，对教师有这样的肯定至今还没有第二个。事实上，世界上还没有第二个人像他那样在极其艰苦的条件下全身心投入整个民族的普及教育运动且取得辉煌的成就。如何取得像他那样的成就暂且不谈，怎样拥有他那样的师德才是我参观完陶行知纪念馆后真正所想的，因为而作为一个教师专业的学生，陶行知无疑是个典范。 陶行知在他的“生活教育”理论中，将教学论总结为“教学做合一”。“教”“学”“做”，看起来是三件事，但作为教师来讲是一件事，即在做上教，在做上学。虽说中学教师与小学教师不同，不再是一个处于启蒙阶段的引导者，但是对于一个中学生来说，对科学，对社会，对人生真正的理解，却仍然是从中学开始的。为人师表者，不去“做”是不行的。比如教别人种田，必须要会种田，在田里教，在田里学。而在化学上则体现得更为明显——比如在做化学实验时，老师必须先做一遍，然后再辅导学生，即“教”。当然。要教得好，做得好，不“学”是不行的。在科学飞速发展，信息膨胀的今天，仅在大学里学到的专业知识已经不能满足中学生的学科需求。古语说活到老学到老，这在教师身上尤为重要。如何抓住学生的心理，如何让学生学到最权威最正确最有趣的专业知识，考验的不仅仅是一个中学教师的口才或者是人格魅力，还有最关键的专业知识。作为教师，优秀的学科素养能带给学生的不仅仅是关于这门学科的知识，而更是一种热情。

教师所传递的，也不应该仅仅只是相关学科的智慧成果，而是对探究这门学科的积极地态度。如果教师本身学而不倦，学生在潜移默化下对学科的关注程度也会提高不少。我想这就是为什么陶行知作为一个世界知名的学者，却仍然在死前的那一刻坚持工作学习的原因。 当然，陶行知的成就远不止其“教学做合一”的教学理论。他是我国大学开放女禁的最早实行者。他脱下西装革履，换上布衣草鞋，住进牛棚柴房，为的是让乡村的孩子一样能够上学，让学生农民化。他称学校和学生是他的“爱人”。而正是他这种爱，才赢取了世界人民对他的尊重。爱学生，爱学校，爱教育，这是教师必须具备的人文素养。教育学家认为，教育是一种“使人成为人”的活动，即让学生意识到人性之美。因此，即使是理科师范，也被归类于“人文学科”而不是别的什么。陶行知的“爱”让我们看到了作为一个教师的最伟大的力量。在我看来，教师不仅要爱别人，也要爱自己。人心之美来自人对自身的深刻把握。所谓“师德”，最简单的理解莫过于此。拥有健康的灵魂，优秀的人格，丰富的心灵世界，才能使教师真正深入到学生的内心世界，才能使学生拥有属于他们自己的内心世界，展现所谓“人性”。这也就是我对“教师”是一种“双专业”的理解。在我看来，教师本身首先必须具备相关学科的专业知识，同时必须担负起教会学生理解、同情、友爱、合作等的责任。这是所有教师的共同特点，也是我眼中陶行知“生活即教育”的真正内涵。教育不仅仅是在课堂，教的也不仅仅是书本上的学科知识。在任何时候任何地点，教师所体现的精神世界才是影响学生的真正关键。一个爱别人的中学

宜宾旅游资源调查报告

【宜宾旅游环境】宜宾市，位于中国四川省南部。2008年人口为万，汉族为主。始建于汉高后六 年（前182），古名僰道、戎州、叙州城，几经改变，北宋政和四年（1114）改宜宾县。1951年从宜宾县析出建宜宾市。地势西南高，东北低，地貌有丘陵、河谷阶地、低山3种类型，以丘陵为主。属亚热带季 风性湿润气候，年降水量1164.8毫米，年均温17.8℃。为川南交通枢纽，商贸发达。土地肥沃，利于种 植和养殖业；水电、陶土、建筑用砂石资源极为丰富，沙金、煤炭具有一定的开采量。工业生产门类齐全， 工业产品中新闻纸、化工产品在中国均占重要地位。特产有糟蛋、五粮液酒、叙府大曲和功夫红茶，其中 五粮液酒和功夫红花茶驰名中外。名胜古迹有真武庙群、大观楼、流杯池、旧州塔、白塔等。因五粮液?酒产于此，因此宜宾又称为“酒都”。又因岷江，金沙江，长江在此交汇，故又是着名的“万里长江第一城”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的 美誉。在漫长的历史进程中，宜宾还形成了具有本地区古老民族文化特色的僰文化、酒文化、竹文化、茶 文化及独特的川南民俗风情等，产生了诱人的魅力和影响。 【旅游资源开发历史和现状】宜宾旅游资源十分丰富。人文景观与自然景观遍及全市。有国家 级风景名胜区1处、省级风景名胜区 5 处，全国重点文物保护单位3处，国家级历史文化名城1座、省级历史文化名镇2座。得力于丰富独特旅游的资源和“九五”期间宜宾旅游业的快速发展，被省政府定为四 川四大旅游优先展区之一、四川四条旅游精品线路之一。现已形成了以蜀南竹海为代表的“竹文化旅游”、 以名城名酒为代表的“酒文化名城旅游”、以僰人悬棺为代表的“僰文化旅游”三大旅游主题，并正在构 建名城名洒名景一体化旅游。2006年全市旅游接待总人数和旅游收入达到万人和亿元。宜宾主要旅游景 点：蜀南竹海·西部大峡谷? ·忘忧谷? ·李庄·流杯池? ·赵一曼纪念馆?? ·仙寓硐? ·天保寨(天保洞)? ·石海洞乡·博望山? ·夕佳山民居·五粮液酒厂? ·真武山古建筑群·僰人悬棺? ·丞相祠堂? ·宜宾学院·华藏寺? ·筠连岩溶·旧州塔? ·大观楼? ·哪吒行宫·宜宾天池·筠连古楼山? ·八仙山? ·七仙湖?。而目前我市的旅游业发展虽然较迅速，代表性的景点蜀南竹海，石海洞乡，五 粮液酒厂以及李庄古镇等地区都得到了一定的发展，但还是有很多地区的景点没有得到合理的开发利用， 各地的旅游资源也遭到了不同程度的破坏，尤其是在农业旅游资源这方面的进度非常的小。 【旅游资源基本类型】 1 ，地文景观? 石海洞乡：兴文石海被誉为“世界地质公园”，国家级风景名胜区，属四川盆地与云贵高原的过渡地带。公园内石灰岩广泛分布，特殊的地理位置，地质构造环境 和气候环境条件形成了兴文式的卡斯特地貌。2?，水域风光三江汇流：得力于岷江，金沙江和长江， 宜宾也是名副其实的依山傍水，三江并流也是一大奇观。还有文星河，南广河和长宁河等多条河流。 3，生物景观蜀南竹海：1991年被评为“中国旅游目的地四十佳”，2001年被评为国家首批4A级旅游区，是世界“绿色环球21”认证景区及中国最美的十大森林之一，而且是中国国家射击队文化休闲基地。翠屏山：翠屏山与真武山毗连，山上森林茂密，是我省城市近郊最大的森林公园。翠屏山海拔503米，它因“山色四季常青，望之若屏”故名。山上有唐代石刻千佛岩，“翠屏晚钟”是“宜宾八景” 之一，四川省级森林公园。佛现山栀子花节：栀子花节的主题是“田园花香、生态宜宾”，旨在以打造“产业宜宾、畅通宜宾、生态宜宾、人居宜宾”四个宜宾及“宜宾佛现山栀子花节”为载体，带动以 赏花、品果、体验生态农业为特色的乡村旅游，引导游客走进栀子花海、走进新农村，体验乡村旅游的乐 趣和魅力，并以“栀子花为媒、文化旅游搭台、经贸招商唱戏”，促进宜宾城乡统筹协调发展。屏山老君山：是宜宾境内海拔最高的山峰，且有很多珍稀动植物。4，遗址遗迹僰人悬棺：被称为世界 之最，巴蜀一绝。是全国重点文物保护单位，主要集中在珙县麻塘坝和苏麻湾，兴文县九丝城，是古代悬 棺葬最典型的地方。现已发现遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具，是中国乃至世界悬棺最多的 地方。李庄古镇：是中国抗战时期大后方4大文化中心之一，中国历史文化名城，国家4A 级风景名胜区，镇内有国家级重点文物保护单位2处，1939年，国立同济大学、中央研究院、中 央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研

心得体会参观新四军纪念馆有感

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/3016847386.html,）/心得体会范文/心得体会 参观新四军纪念馆有感 参观新四军纪念馆有感（一）：铭记历史，珍惜今天 "青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还".20XX年6月5日，在党支部的组织下，华日公司全体党员来到溧阳新四军江南指挥部旧址，开展了一场生动的爱国主义教育。 走进新四军江南指挥部纪念馆，首先映入眼帘的是陈毅将军、张茜将军的全身铜像。塑像栩栩如生，生动地再现了一代伟人的勃勃英姿。塑像的后面，是"威震江南，功在民族"八个金字，灼灼闪光。 接着，讲解员带我们参观了各个展厅。看着新四军打仗的路线图及战斗的老照片，听着前辈们从前浴血战斗的故事，它仿佛一下子把我们带到了那血雨腥风，艰苦卓绝的年代。 我们仿佛看到新四军战士们在敌人的飞机大炮轰炸下毫不 妥协，顽强地和敌人展开殊死搏斗；看到战士们穿着破旧的衣服，一个个因饥饿而倒下；看到战士们在恶劣的环境下还对革命充满了必胜的信心。我们的心灵受到了巨大的震撼。

我们没有资格对过去悲壮的历史做任何评价。生于和平年代的我们，无法感受那段激情岁月所带来的鼓舞与振奋。只能从馆内陈设的物品中体验并想象硝烟战火中的新四军是怎样取得一次又一次的胜利的，我们以为不会被感动，但内心渐渐涌动的澎湃却告诉我们，不论你是60后还是90后，那段历史不应该被忘记。 我们参观纪念馆，凭吊革命先烈，为的是继承先烈的遗志，发扬光荣的革命传统，把我们当前的工作做得更好。历史总是一面镜子，留给后人的既有值得学习的文化和精神，又有值得吸龋的经验和教训，这段历史永远值得我们回味。 短短一天的参观活动结束了，华日党支部的每一位党员都感觉受益匪浅。那些无产阶级革命家表现出来的宏才大略、英雄气概，深深震撼了在场每一位党员的心灵！ 参观新四军纪念馆有感（二） 搪瓷杯子，杯上的烤漆掉落了。战火纷飞的日子里，很少有能吃饱肚子的时候。今天的我们，不知饥寒为何物，那时的战士们，饥寒交迫中依然挺直腰杆与侵略者战斗。食物匮乏，皮带野草树皮都成为了食品。然而因饥饿而牺牲的战士们依然有那么多。

瞿秋白纪念馆观后感

瞿秋白纪念馆观后感 篇一：观瞿秋白故居有感 为了崇高的理想，继续努力学习 ---参观瞿秋白故居有感 在参加党的基础知识培训班学习时，我们怀着崇敬的心情，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前，使我更坚定了要为共产主义事业奋斗终生的崇高理想。尔后，我们参观了秋白故居和他的生平事迹，受到深刻教育。秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间介绍入党的。常州人值得骄傲的三杰都是我们党最早入党的重要人物。特别是张太雷和瞿秋白关系不同一般，既是同乡、同志、同学，朋友，又是“五四”运动的战友。 瞿秋白（1899-1935），常州“三杰”之一，名双（霜），号秋白，中国共产党早期杰出领导人，常州人，1935年在福

建长汀英勇就义。瞿秋白故居由二部分组成，一部分为瞿秋白的出生地--八桂堂天香楼，另一部分为瞿秋白少年时期曾经寄居过的地方--瞿氏宗祠。八桂堂天香楼位于常州市青果巷82号，现仅存房屋四进。一进为穿堂，二进为正厅，三进楠木厅，后进为经楼，即天香楼。瞿氏宗祠位于常州市延陵西路102号，占地面积2409平方米，建筑面积1015平方米。1985年6月18日，在瞿秋白同志就义50周年之际，经中共中央宣传部批准，开辟为“瞿秋白同志纪念馆”，正式对外开放，并由邓小平同志亲笔题写馆名。馆内陈列有瞿秋 白同志生平事迹展览。1996年12月公布为第四批全国重点文物保护单位。 瞿秋白同志作为共产党员心中永远的丰碑，是共产党人的骄傲，他在组织、理论和文化建设方面都作出了卓越贡献。 瞿秋白同志的一生，年仅36岁就英

勇就义，却参加了五四爱国运动、参与创办了《新社会》旬刊、担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑、创办了上海大学、参加领导了五卅运动以及负责主持中央工作等一系列改写中国历史的大事，他的生命虽短暂却无比充实精彩。 大家怀着无尚崇敬的心情参观了瞿秋白烈士事迹陈列展览，一件件见证历史的遗物、一帧帧栩栩如生的照片、一个个可歌可泣的故事，无不真实地再现了瞿秋白烈士，为了实现中华民族解放的伟大事业抛头颅、洒热血，慷慨就义的大无畏革命精神，令在场的入党积极分子们无不悄然动容，无不肃然起敬，也使大家的心灵得到了净化，思想得到了教育，我们不仅要继承发扬好革命先烈的先进性，而且要始终不渝地保持与人民群众的血肉联系，始终不渝地保持开拓创新的锐气，以更加高昂的斗志、更加勤奋的学习，将来为共产主义事业做一份力所能及的事。

参观陶行知纪念馆感想

千教万教教人求真，千学万学学做真人 ——11月20日参观陶行知纪念馆有感11月20日，党支部组织党员同志参观了位于合川市的陶行知纪念馆，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。陶行知先生的教育思想令 大家印象深刻，如“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“教学相长”、“爱满天下”、“师生共生活”等都对我们的工作具有很强的借鉴价值和指导意义。 陶行知先生主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于“变 个小孩子”。他说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。教师应该不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。在知识经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。而教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来。教师的日常工作是平凡的，备课、上课、课题研究，指导学生等。但教育工作的意义却是不平凡的。我觉得，一名教师，只有不断地以新的知识充实自己，有渊博的学识，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模，才能更好地给学生传道授业。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使

你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。新时代的教师，应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，才能成为学生的良师益友，才能真正做到为人师表，教书育人陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，时时反省自身，那么我们一定会的很大的收获。让我们以此自律，使我们成为一位学习型、反思型的人民教师。 陶行知先生认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。人的发展是教育的出发点和归宿点。作为一名幼教老师，首先要爱每一个孩子，要拿自己最真诚的心来对待每一个孩子，让孩子在充满爱的地方茁壮成长，在每次的教学过程中，要不断的总结反思，即所谓“教学相长”，这样才会完善自己，得到孩子的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。孩子有着旺盛生命力的，充满着各种各样的幻想。教师如要走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，就得从本质上认识他们，要走进他们的世界，领悟到孩子们真正的需要，只有这样才能对每个孩子产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护身边每个孩子。有人说，没有读过陶行知的人，在中国就不配做教师，以前我对这句话还有点怀疑态度，现在看来，的确如此。陶行知的教育思想值得每一位教育工作者认真学习、实践。 这次的学习让我有了更进一步的认识，在今后的工作中，我会把爱放在首位，不仅学习陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”，更要学习他有着“爱满天下”的高尚情操。

参观新四军纪念馆

4月16-17日，我与有关部门一行来到了盐阜大地，以敬畏之心参观了盐城新四军纪念馆。 盐城历经了两千多年的历史沉淀，是江苏省面积最大的省辖市，人杰地灵，素有“渔米之乡”美称，是“宋末三杰”之一南宋丞相陆秀夫和《水浒传》的作者施耐庵的故乡。《小海八景》诗中曰：“野外孤寺树作邻，白云霭霭覆垣堙。东风时送钟声晓，惊醒渔樵梦里人。”指的就是位于盐城市大丰县的镇海禅寺。 历经2个半小时的车程，我们来到了盐城新四军纪念馆。该馆座落在盐城市建军东路北侧，于1986年10月建成对外开放。该馆共分为群雕、碑林、展厅、园林四个景区，占地一百多亩。 展览大厅是一座现代化建筑，造型体现新四军的“四”字，正面上方东、西各有一幅“新四军盐城重建军部”和“新四军八路军会师”的花岗石阴雕画。醒目的蓝白相间的“N4A”臂章图案，镶嵌在展厅的正门上方，两侧旗形的花岗石阴雕画，艺术地再现了新四军与八路军在白驹狮子口胜利会师和皖南事变后新四军在盐城重建军部的历史场面。展厅内陈列着较为完整、系统的新四军坚持华中敌后抗战的史料和文物，分六个展厅展出了从抗日战争全面爆发以后，根据国共双方协定，将南方八省的红军游击队改编为国民革

命军新编第四军，挺进华中奋起抗战，历经皖南事变等重大考验，坚持斗争，不断发展壮大，直到抗战胜利，以及后来新四军与山东地区八路军等人民武装合编为中国人民解放军华东野战军，继续为夺取新民主主义革命伟大胜利，建立新中国而英勇战斗的光辉历史。 纪念馆各展厅根据华中各抗日根据地的不同内容，采取不同的陈列手段，反映的内容是新四军各师及其抗日根据地的活动情况，尤其是每个师都有一面寓丰碑之意的石质浮雕旗帜，形成整齐统一的格调，各展区板块均以长城的墙体为背景，既象征着新四军及华中抗日根据地在烽火岁月的浴血坚持，又与第一展厅以长城造型相呼应，使总体布局相一致，寓意新四军作为中国共产党绝对领导下的人民军队的革命本质。馆内在新四军各师的展览内容中增设了有特殊或重大意义的场景，例如，反映新四军陈毅军长在艰苦的抗战岁月中为革命事业而舍家弃子的大型超写实雕塑《陈毅托子》；反映一师反击日伪清乡扫荡的“火烧竹篱笆”战役；反映四师在黄桥保卫战中“捉放韩德勤”的统战工作，反映六师深入江南敌后的“阳澄烽火”事迹（其中的一段史实被改编为广为人知的戏剧《沙家浜》）等实景造型，这些都为宣传新四军作为

参观陶行知纪念馆有感

参观陶行知纪念馆有感——论陶行知教育观的优点与不足，以及对目前两个中学教育中的现象的启示陶行知先生是我国著名的教育家，他曾师从美国教育家杜威 因此其教育思想的优缺点在很多方面和杜威是一致的。 20世纪五六十年代是以美国和苏联为首的两大阵营冷战时期，苏联第一颗地球人造卫星的发射令美国人震惊不已，美国人认为他们的教育出了问题，于是美国政府对教育进行了一系列的改革。需要指出的是，其改革针对的正是杜威的教育思想，但并不是完全将其推翻，而是在其基础上进行了改进。那么，我们姑且假设美国人当时所做的改进是完全正确的，那么被改进的那一部分就必然是杜威教育思想中的不足，而杜威的不足，可以和陶行知的不足相对照来看；同样，杜威的教育思想在美国被保留下来的部分，我们假设它是正确的，是其教学思想的优点。那么，这些优点，也可与陶行知的优点对照起来看。 顺便解释一下，之所以要以杜威来引出陶行知，是因为杜威的教学思想在美国已经得到了反复的论证与实践。而陶行知去世于1946年，1949年以后，中国教育开始照搬苏联模式，因此，陶行知的教育理论并没有得到充分地论证与实践。 首先来看下美国人当年所实行的教育改革政策有哪些。（主要是中小学部分） 1965年，美国国会通过了《中小学教育法》，这个法案内容丰富，它肯定了自50年代末开始的教育改革，重申了黑人、白人

学生合校教育的政策，制定了对处境不利的儿童的教育措施。此法指出，小学目标是加强普通文化科学知识的教育，为将来接受专业教育打好基础；中学目标是为培养未来的学者、专家打下基础，使他们学习各种科学知识技能，扩大知识范围，同时学会钻研学习的方法，为高等学校输送合格生源做准备。 温和传统派在中学课程的改革方面也提出了一些建议： 第一、大力发展综合中学。这就意味着要保持美国现存的教育体制和办学模式，同时将综合中学的职能扩充为三项：普通义务教育、职业技术教育和学术性教育。普通教育的目的在于把学生培养成为合格的公民，职业技术教育和学术性教育兼顾了毕业后就业和升学的两部分学生的需要。这样培养出来的多层次的学生便能满足社会和国家不同层次的要求。而不是搞一刀切，不顾实际的只抓学术教育，要求青年一律朝着未来科学家的方向努力。 第二、实施新的修业计划。与综合中学办学目的相适应，其课程也具有统一性和层次性。所谓统一，指为普通义务教育开设的必修课，即具有共同核心的普通教育学科，包括4年的英文，3至4年的社会学科，1年的数学和自然科学。而层次性，指在必修课之外，还设了为毕业后准备就业的学生提供的职业选修课，以及为高材生提供的学术性选修课。这样，不同层次的学生都能在接受普通义务教育的基础上，选择适合自己水平的课程。 第三、实行能力分组教学。综合中学实行能力分组教学方式，

参观赵一曼纪念馆心得体会

参观赵一曼纪念馆心得体会 2013年7月1日是中国共产党建党92周年，作为新党员，在党组织的带领下我去了赵一曼纪念馆参观学习。赵一曼纪念馆位于四川省宜宾市翠屏山腰的翠屏书院，是四川省宜宾市政府为纪念中国共产党的优秀党员、杰出的抗日民族英雄赵一曼烈士于1960年修建的，占地3120平方米，建筑面积547平方米。纪念馆内共设有三个展厅和一个宜宾地方党史陈列馆。第一展厅陈列朱德、陈云等党和国家领导的题词及赵一曼烈士的大事年表、生平事迹；第二展厅介绍赵一曼从一个大家闺秀演变成为一个的共产主义者的过程；第三展厅介绍赵一曼在东北组织领导工人运动，参加东北抗日联军英勇杀敌的光辉业绩及被俘后英勇就义的悲壮情景。纪念馆中还收藏了有关赵一曼烈士的实物171件，照片706幅，各类文献资料、题词等200余件，其中一级品10件。 1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命工作。 1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记组织抗日自卫队与日军展开游击战争。 1935年担任东北人民革命军第三军第一师第二团政委，11月与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单的治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。 面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口，胜负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定的说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。 1935年12月13日，因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日