三个和尚的故事(口语化)

三个和尚

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？

下面我给大家讲个故事：有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢，经常要去挑水吃。这里是个空庙,还好，厨房里呀，有水缸水桶，扁担锅瓢碗筷，用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚路过这儿。他想：有山有水，真是好地方，就在这里住下吧！他正好碰见小和尚来挑水。

“小师傅，您好啊！”

“瘦师傅，你好啊！”

“我想在这住住，你看行吗？”

“当然可以，我有个伴儿更好。”

“那么，您去挑点水过来喝，好吗？”

小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哪有这样的道理，想喝水那你去挑吧！”

“我在来的路上已经累得不行了，我去挑说得过去吗？”

”嗨，也不是我一个人吃人挑来的水，咱们两个人都吃嘛！”

说着他们就吵起来，最后吵来吵去呀，两个人一起下山去抬水了。

一个胖和尚路过这儿，他看到这地方山清水秀，于是就来到庙门前，正好碰见小和尚和和瘦和尚抬着一只水桶出来。

“两位师傅，你们好啊。”

“嗯，胖师傅，你好啊。”

“咱们三个一起住行不行？”

“可以呀。”

“那么，我累坏了也口渴了，请两位师傅快去抬水吧！”

小和尚和瘦和尚一听，脸绷得紧紧的，把水桶砰搁在一边。

小和尚说：“你想吃水自己去挑，要么您跟瘦师傅一起去抬？”

“又不是我要吃，怎么能让我去抬？您跟胖师傅去抬吧! ”

三个和尚又吵起来，他们大家都渴了，可是没有人去挑水，也没有人肯去抬水，他们皱起眉，坐在那儿，一动也不动。

小和尚和瘦和尚心想：“胖和尚啊胖和尚，等你憋不住了，总会起来去挑水的。”

可胖和尚想：“小和尚啊，瘦和尚啊，等你们憋不住了，一定会起来去挑水的。”

等到了天黑他们谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了……一只小老鼠大模大样地钻进洞里，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，“嘿嘿，吱吱吱，吱吱吱，蜡烛油，我爱吃。”它爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不小心，把蜡烛给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。不得了了，起火啦！三个和尚睁开眼睛一看,那火苗已经蹿上了屋顶，他们这下可急坏了，赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火，舀水的舀水，挑水的挑水，泼水的泼水，好容易才把火给扑灭了。好险哪，要是大家都不一块灭火，恐怕这小庙都得烧成灰了。半天没喝水，又救了一场火就更渴了。

小朋友，请你猜猜，这会他们怎么样了呢！

三个和尚的新编故事

三个和尚的新编故事 一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，经过调研发现问题的关键是管理不到位，于是就新招聘了一些和尚成立了“寺庙管理部”，来负责制定分工流程。 为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；另外还专门花大价钱请来了天主教堂和基督教堂的神父来寺庙传授。外国的神父呆了不久，只留下两个屁就走了，一个屁是BPR，一个屁是ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了“竞聘上岗”和“定岗定编”的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，“寺庙管理部”和“人力资源部”连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的“挑水中心”负责后勤，再成立专门的“念经营业部”和“烧香管理部”负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几个和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门也任命了部门主持、部门副主持和部门主持助理。 老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且数量也没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会

研究，决定成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准和水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测以及念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。 为了便于打分考核，寺院特意购买了几套计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井规划部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总是不准确，并且都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护和二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合部牵头召开了N 次“关于减少开会次数的会”，并下达了N 次“关于减少下发文件的文件”。 同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室和机构改革研究院等部门。一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该召开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多的数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚进行手工统计和填写报

三个和尚有故事

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求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。 部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。 一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。 寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太多了！他们说：“整天瞎分析个屁！什么他妈的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题！早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮傻B，一个个不干正经事还他妈的人五人六

解决三个和尚没水喝的问题

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老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度 测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MIS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。 部门多,当官的多，文件和开会自然就多。为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次“关于减少开会的会”，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

三个和尚的故事3则

三个和尚的故事 三个和尚的故事（一）： 三个和尚的故事 从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。 之后，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。 三个和尚的故事（二）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊！” “瘦师傅您好啊！” “我想在这儿住住你看行吗？” “当然能够，我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗？” 小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！” “唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗？” “唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！” 说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊！” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行？” “能够啊！”

从三个和尚没水吃看管理学

管理知识—从三个和尚没水吃看管理学 一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。 为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。 部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了"关于减少文件的文件"。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。 一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。 寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。 什么原因呢?这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。于是，为了理顺流程，主持又专门设理多个管理部，对各项工作设立较强的预算分析，并严格执行流程，同时为了使寺院的香火钱更旺盛，专门还推出了“无公害”能治百病的“幸福泉”，同时引来了众多前来购买的客人，但虽有人拿钱购买，问题又来了，一位购买者跑了三十里路拿着文银30两与一空桶前来买幸福泉水，却被小和尚告之说因为没有预算不能卖给客人，无奈此人为了救人，填写了预算登记表，用了一天的时间学习了一下报预算的748页的流程，在寺院住了三天，终于在BCC里录入了自己购泉水的预算，但刚到小和尚那问题又来了，虽然录了预算，但有另外一个系统叫MDM的没有

三个和尚的故事3则(精华版)

《三个和尚的故事》 三个和尚的故事（一）： 三个和尚的故事 从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。 之后，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。 三个和尚的故事（二）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。

从三个和尚没水吃到有水吃

从三个和尚没水吃到有水吃 “一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。这是一句中国俗语，它所反映的现象其实普遍存在于现实生活中。 1964年3月，在纽约的克尤公园发生了一起震惊全美的谋杀案。在凌晨3点的时候，一位年轻的酒吧女经理被一个杀人狂杀死。作案时间长达半个小时，附近住户中有38人看到或听到女经理被刺的情况和反复的呼救声，但没有一个人出来保护她，也没有一个人及时给警察打电话。事后，美国大小媒体同声谴责纽约人的异化与冷漠。 一、对这一现象的心理学解释： 两位年轻的心理学家——巴利与拉塔内并没有认同这些说法。对于旁观者们的无动于衷，他们认为还有更好的解释。为了证明自己的假设，他们专门为此进行了一项试验。他们寻找了72名不知真相的参与者与一名假扮的癫痫病患者参加试验，让他们以一对一或四对一两种方式，保持远距离联系，相互间只使用对讲机通话。事后的统计数据出现了很有意思的一幕：在交谈过程中，当假病人大呼救命时，在一对一通话的那组，有85％的人冲出工作间去报告有人发病；而在四个人同时听到假病人呼救的那组，只有31％的人采取了行动！通过这个试验，人们对克尤公园现象有了令人信服的社会心理学解释，两位心理学家把它叫做“旁观者效应”。他们认为：在出现紧急情况时，正是因为有其他的目击者在场，才使得每一位旁观者都无动于衷，旁观者可能更多的是在看其他观察者的反应。用该效应再来看一下媒体经常报道的“小孩落水事件： 旁观者甲本想下水救人，又有些犹豫，他在看其他目击者乙、丙等人的反应。转念一想：“这么多人都看到小孩子落水，总会有几位下去救险的，自己就不下去吧。”犹豫之间，小孩子被水吞没了。居然没人下水，甲不禁心里有些内疚。再一想，要责怪，要内疚，要负责任，也是和乙、丙等数十人分担，没什么大不了的。于是，他走开了。就这样，一桩桩旁观者众多，却“见死不救”的事件产生了。这种现象产生的原因之一，正在于“旁观者效应”，与人们一般以为的世态炎凉、人心不古之类的社会氛围或看客的冷漠等集体性格缺陷没有太大关系。 心理学家Ringelman是最早发现社会懈怠现象的。他让参加实验的工人用力拉绳子，并测他们的拉力。第一次，是让每个工人单独拉绳子；第二次是让三个一起拉；第三次让八个人一起拉。本来以为拉力会与人数增加的倍数而同样增加，但是，实验的结果却表明，单独拉绳子时，人均拉力是63公斤；三个人一起拉的时候，人均拉力是53公斤；八个人一起拉时，人均拉力是31公斤，不到单独拉时的一半。 另外一位心理学家，用大学生作为被试做的实验，进一步为社会懈怠的存在提供了证据。他让大学生们利用欢呼或鼓掌的形式来制造噪音，结果发现，每个人所制造的噪音随团体人数的增加而下降。 二、三个和尚没水喝之面面观 1、“为什么三个和尚没水喝？”之公务员面试观-公务员考试 "为什么有的单位能三个臭皮匠赛过一个诸葛亮，而有的单位则是三个和尚没水

三个和尚没水喝的故事最新版

《三个和尚没水喝的故事》 三个和尚没水喝的故事版本有3个，均是表达同一个故事，供大家参考： 三个和尚没水喝的故事版本（1）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。 小师傅您好啊！ 瘦师傅您好啊！ 我想在这儿住住你看行吗？ 当然能够，我有个伴更好。 那么您去挑点水我来喝好吗？ 小和尚一听可不高兴了，我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！ 唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。 你要吃水让我去挑说得过去吗？ 唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！ 说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 两位师傅你们好啊！ 胖师傅你好啊 咱们三个一齐住行不行？ 能够啊！ 那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧！ 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说：您想吃水自我去挑，要不您跟瘦师傅一齐去抬。瘦师傅说：怎样能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。

三个和尚又吵起来。他们大家都渴了，但是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。可胖和尚想：小和尚啊瘦和尚啊，等你们憋不住了，哼！必须会起来去挑水的。 等到了天黑，谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃，他爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不留意，把蜡烛啊给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。 不得了啦，起火啦，三个和尚睁开眼睛一看那，火苗已经串上了屋顶，他们这下可急坏了，赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火，舀水的舀水、挑水的挑水、泼水的泼水、好容易才把火给扑灭了。好险哪，要是大伙都不一块儿灭火，咱们和这小庙恐怕都得烧成灰了，他们半天没吃水，又救了一场火就更渴了。小朋友请你猜猜，这会他们怎样样了呢？ 三个和尚没水喝的故事版本（2）： 三个和尚没水喝的经典寓言故事 从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。 他每一天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。 小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是之后看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一齐去抬水。 两个人只能抬一只桶，而且水桶务必放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。 之后，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自我去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了，也没人添水，花草枯萎了。 夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从那以后，三个和尚都勤快起来，齐心协力，轮流着去挑水，日子过的很不错。 这个故事透过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至之后三人合作吊水的情节，既批评了三个和尚没水吃这种社会上存在的落后思想，又提倡了人心齐，泰山移的社会新风尚。

三个和尚故事新编 111CCC

三个和尚故事新编--思维模式解析 21世纪什么最贵，人才最贵! 21世纪什么最活跃，思维最活跃。 当年美国发射航天飞机后，发现带到天上去的圆珠笔在失重状态下根本无法写字。于是，美国科学家花了好几年时间、数千万美元，终于研制出了能在太空中写出字来的圆珠笔。后来苏联也发射了航天飞机，美国人到苏联访问时就问他们是怎样解决这个问题的。苏联人反问美国人：“为什么要用圆珠笔，带支铅笔不就行了？”是啊，带支铅笔不就全解决了，干嘛白白浪费那么多时间和金钱呢？可是，当我们在嘲笑美国人的时候，我们身边又有多少企业正在做着与美国人一样的事情。 我们该如何把握灵敏的气息和活跃的思维，三个和尚挑水的思维模式或许能带给我们一些启示。我们有多少种思维的理念和方法，很多人在寻找，很多人似乎发现了一些，还有些人给自己冠以思维大师的称号。可是这林林总总的方法该如何应用呢?别急，还是先来虚心听听老和尚讲的故事吧。 老和尚派三个小和尚下山挑水: 第一回合：老和尚说：“各自下山挑水，不能走相同的路”。1号小和尚顺着山路下山，在河边挑水回来;老和尚说你这是直线思维;2号小和尚逆着山路到后山深井打水，老和尚说你这是逆向思维;3号小和尚绕过山梁到山旁的池塘打水回来，老和尚说你这是曲线思维。 第二回合：老和尚说：“各自下山挑水，打满寺前水缸”。3个小和尚按照刚才的方法继续打水，填满水缸。老和尚说这是发散思维。 第三回合：老和尚说：“用最快的速度打满寺前水缸”。3个小和尚思量后，山下河边距离最短，一起来到河边，三个分别站在山顶、山腰和山下河边，打水后通过滑轮和绳子直线传递，很快填满水缸。老和尚说这是系统思维。 第四回合：老和尚说：“各自下山挑水”。3个小和尚对视之后，从缸中取水，端一碗水上来给老和尚，说“缸中水满，无须挑水”。老和尚说你们这是动态思维，动态思维就是没有主观思维，不按照给定命题思维，是思维的最高境界，不受个人喜恶影响和领导权威诱导，还原本来的真实面目才是根本。 把握思维方法取舍与创新的要义，不在于你用了多少种方法，不在于你会多少个理论，而是要有博大的胸怀和动态的事物感知和辨别能力，要学会透过现象看本质，学会用发展的眼光看待问题，或许动态思维的本质就是科学发展观在管理思维模式中的应用典范吧。我们没有必要去分辨哪种方法孰优孰劣，适用才是真理。

三个和尚没水喝的博弈分析

[转帖]三个和尚没水喝的博弈分析 三个和尚之所以没水喝的本质原因是因为它是一个制度上有缺陷的非合作 博弈。下面设立其博弈模型。设水桶只有一个，即水的容量有限，并且三个和 尚是偏好相同的。设一人独享一桶水，则他得到的效用为1；两人分享则各得1/2； 三人分享各得1/3。在劳动付出方面，如果一人打水，则他的劳力支付为y+e， 两人打水，则各支付y/2+e；三人打水各支付y/3+e，其中e是一次"跑腿"的 基本支付。我们说这是一个制度上有缺陷的非合作博弈，就是因为它采用了"吃 大锅饭"的博弈规则，即只要有人打水，则水在三人间平分。 首先考虑一次博弈，每个和尚对他人没有先验知识。三人是对称的，不妨，他估计b、c中任何一个打水或不打水的概率都是1/2。他计算他的期 望效用如下。如果不打水，E0(U) = 1/4*(0-0) + 1/2*(1/3-0) + 1/4*(1/3-0)=1/4； 如果打水，则E1(U) = 1/4*(1/3-y-e) + 1/2*(1/3-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 1/3 - 7/12*y - e。只要令e > 1/12，则无论y取何正值，则E0(U) > E1(U)。 所以不打水是和尚的最佳策略（但不是占优策略）。 其次，所有和尚都打水不构成Nash均衡。这很容易验证。所以要想大家都 打水，则必须取消"吃大锅饭"制。 考察"不劳无获"下的一次博弈。不打水，E0(U) = 0；打水，E1(U) = 1/4*(1-y-e) + 1/2*(1/2-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 7/12(1-y) - e。可以 看出，在某些y, e的设置下，打水是最佳策略（甚至可以是占优策略）。 再考察此时"都打水"是否构成Nash均衡。设它是均衡，则此时和尚的效用 各为1/3-y/3-e；如果他改变策略，则效用为0。只要前者大于0，则都打水是Nash 均衡。 现在的问题是如果打水不是占优策略，都打水的Nash均衡能否达到。此外， 我还没仔细考虑该博弈的Nash均衡是否唯一。欢迎大家讨论。 注：以上是我自己瞎琢磨的，可能哪位大侠已经分析过该问题也不一定呢。

三个和尚的故事(口语化)

三个和尚 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？ 下面我给大家讲个故事：有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢，经常要去挑水吃。这里是个空庙,还好，厨房里呀，有水缸水桶，扁担锅瓢碗筷，用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚路过这儿。他想：有山有水，真是好地方，就在这里住下吧！他正好碰见小和尚来挑水。 “小师傅，您好啊！” “瘦师傅，你好啊！” “我想在这住住，你看行吗？” “当然可以，我有个伴儿更好。” “那么，您去挑点水过来喝，好吗？” 小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哪有这样的道理，想喝水那你去挑吧！” “我在来的路上已经累得不行了，我去挑说得过去吗？” ”嗨，也不是我一个人吃人挑来的水，咱们两个人都吃嘛！” 说着他们就吵起来，最后吵来吵去呀，两个人一起下山去抬水了。 一个胖和尚路过这儿，他看到这地方山清水秀，于是就来到庙门前，正好碰见小和尚和和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅，你们好啊。” “嗯，胖师傅，你好啊。” “咱们三个一起住行不行？” “可以呀。” “那么，我累坏了也口渴了，请两位师傅快去抬水吧！” 小和尚和瘦和尚一听，脸绷得紧紧的，把水桶砰搁在一边。 小和尚说：“你想吃水自己去挑，要么您跟瘦师傅一起去抬？” “又不是我要吃，怎么能让我去抬？您跟胖师傅去抬吧! ” 三个和尚又吵起来，他们大家都渴了，可是没有人去挑水，也没有人肯去抬水，他们皱起眉，坐在那儿，一动也不动。 小和尚和瘦和尚心想：“胖和尚啊胖和尚，等你憋不住了，总会起来去挑水的。” 可胖和尚想：“小和尚啊，瘦和尚啊，等你们憋不住了，一定会起来去挑水的。” 等到了天黑他们谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了……一只小老鼠大模大样地钻进洞里，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，“嘿嘿，吱吱吱，吱吱吱，蜡烛油，我爱吃。”它爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不小心，把蜡烛给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。不得了了，起火啦！三个和尚睁开眼睛一看,那火苗已经蹿上了屋顶，他们这下可急坏了，赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火，舀水的舀水，挑水的挑水，泼水的泼水，好容易才把火给扑灭了。好险哪，要是大家都不一块灭火，恐怕这小庙都得烧成灰了。半天没喝水，又救了一场火就更渴了。 小朋友，请你猜猜，这会他们怎么样了呢！

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法，都在为自己考虑。不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。 有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢？ 第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。 第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。 解决方案： 1.合理安排工作，明确到人人有任务、人人有指标。例如，上午A和尚挑水、下

三个和尚没水喝的故事

三个和尚没水喝的故事 版本有3个，均是表达同一个故事，供大家参考： 版本（1）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊！” “瘦师傅您好啊！” “我想在这儿住住你看行吗？” “当然能够，我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗？” 小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！”

“唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗？” “唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！” 说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊！” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行？” “能够啊！” “那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧！” 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说：“您想吃水自我去挑，要不您跟瘦师傅一齐去抬。”瘦师傅说：“怎样能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。” 三个和尚又吵起来。他们大家都渴了，但是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。可胖和尚想：小和尚啊瘦和尚啊，等你们憋不住了，哼！必须会起来去挑水的。 等到了天黑，谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃，他爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因 和解决办法 令狐采学 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法，都在为自己考虑。不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这

是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。 有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢？ 第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。 第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会

新版三个和尚的故事

升级版三个和尚的故事 从前有座山，山里有座庙。一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘了一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经。 此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BRP，一个屁叫ERP。 书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚拼命地开始挑水，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水，寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的香客也越来越少，香火钱也变得拮据起来。 为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部来负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到了缓解，可新的问题跟着就来了。前台念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。 为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立了新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。 为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。 于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、互相打分，健全考核机制。 为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、

团队管理与三个和尚的故事

团队管理 与 三个和尚的故事

团队管理与三个和尚的故事 ——效率低下的组织是怎么产生的 从前，有座山，山里有座庙. 一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。 总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。 书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。 为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出