人马情-白日梦0号
人马情
白，帝之三子也，母贵妃苗氏，慧丽端方，素受帝宠。白承母貌，秉清丽之资，兼冰雪之质，为帝所钟。年十五，封端王。
值白十八，会逢外祖六十寿。外祖苗成，国之上将也，具廉颇风，帅二子戍北关，不使胡马叩边。帝倚为肱股，遂遣白往贺。
白行月余，抵边关，外祖并两舅欢逆之，同祝千秋。祖爱白，贺毕不欲使离，再三挽之。白亦欣而留住。
一日，白出关猎，纵马追一狡狐至荒野，狐突不见，白欲归，然已迷所在，寻来路而不得，高呼从人，无应，乃省失散。当此时，白殊无惶惶，观山览水，怡然四顾。抵暮，星出，明辨北斗，策马南行。
驰至中夜，白倦且饥，幸得一兔，烹之，肉熟大啖，待饱腹，思饮水，忽忆马上有酒囊，舅所赠，取而饮之。
酒乃醇浆，香飘四野，饮数口已微醺，遂解披风席地眠。欲睡，忽闻脚步声，白疑胡兵，惊起按剑，伺之。
俄而，一昂藏男子现，见白持剑立，拱手笑曰：“山人朱骏，野游至此，不意闻酒香，寻味来，惊扰处，不胜惶恐。”
白观男子着汉服，又见风姿俊逸非俗流，心始安，意结交，曰：“独饮寂寞，苦无良伴，既遇客，请共酌。”继而收剑取酒。
朱得醇酿，大乐，直饮不辍，顷刻酒尽。白喜朱豪爽，遂与谈，及言深，甚相得。朱亦起惺惺意。
谈逾半夜，天将明，朱闻白喜骏马，曰：“北地有神骏，等闲不可见，若有意，可携君观之。”
白喜甚，求同往，朱欲允间，忽闻远处唤人声，白细听，知从人寻己声，笑曰：“吾仆至，须归家，恐不得便去，憾矣。”
知白欲去，朱面有不豫色，既而转霁，笑曰：“无妨，君欲观，可三日后复来此地，当能一见，然骏性灵，人多则遁，欲窥之，须独往。”
三日后，白循朱言，独身往至，待片刻，见一红马款款来，皮毛若丹霞，上下无杂色，纵驰若游龙，果宝马也。
白隐草丛后，窥须臾，欲近观，缓移趋前，未几，暴行踪，为马觉，然马竟无惧状，反有亲近意。
白大喜，以手触马身，见不避，遂骑之。马性甚驯，缓驱急驰，任白为之。
将暮，白思还家，欲携马同归，驱马向南，然马弗听，骤而急奔，负白东去。马奔甚速，乘之若驾云，白恐坠，紧捉马鬃，乞停而不得，久之，不辨归路。
驰几半日，至一林，林深有石洞，高丈余，宽三尺，旁有巨石。马负白入洞，窄隙仅容马身，入其中，则巨石自滚，塞其缝，隔绝内外矣。
是时，白惊且惧，然无法。洞长里许，暗无星火，行约一刻始出，现一谷，花木婆娑，灯火灿灿，亭台楼阁掩映其间，宛然豪室。
马径入宅门，止步厅堂，白始能履地，指马嗔曰：“此何地，负吾至此？”
马视白，双目灼灼有笑意，骤吐人言，曰：“此吾居，因慕君风范，故而特邀至此，共效比翼。”言毕，化为人形，赫然朱骏也，望白而笑曰：“吾本一马，修道有成，不意前日遇君，若得知己，恐异类殊途为君恶，故出此计，但求连理。”
白惊之，甚不安，拒曰：“吾，皇子也，龙阳之好，安敢涉耶？感君厚意，然不能受，旦乞送还。”
朱色变，沉吟良久，劝曰：“勿速去，且做盘桓，吾客之。”
白求去不可得，唯做客居计。时已三更，随朱至寝居，观器物奢华非寻常，叹不已，朱曰：“若得君诺，万物皆与君取。”白摇首不答。
白居月余，衣食仆僮如宫中，但有所愿无不偿，唯归家无望，每语朱，皆不允。久之，白怒，让朱，朱但笑不语，见白怒极，始言：“今得君，纵无缱绻，然日夜相对，亦稍慰思慕，遣君去，恐不复见矣。”言毕，做黯然状，白遂不忍责。
朱慕白高洁，心往之而不敢轻狎，每奉异宝博一笑，知白喜读，寻善本献之。白初不悦，久则不拒，偶做温言，朱必大喜。及后，交渐深，若友朋，时有笑谈。
后，朱求云雨，久不见应，遂每于夜深入白寝，立榻边，视睡容移时始去。如此月余，白暗察，感其心，然终做不知状。
居三载，时仲秋，朱忽出游，数日始返，告白曰：“胡王崩，新主暴戾，猝起南侵，陈兵北关，汝外祖并两舅阻之，惜兵少粮乏，势危矣。”
白大惊，求往，见朱不应，怒且悲，潸潸泪坠。朱喟然叹允，携白返。
至北关，果见胡马列关下，兵逾十万，中有一人，高冠重舆，众将环伺，盖胡王也。彼时，外祖立城头，两舅率兵战之，未几，受创，鸣金返，闭城拒敌。
白善弓马，亦颇涉战阵，见状曰：“胡兵势猛，非死战可胜，宜智取，不若寻三五勇士，取胡王首级于乱阵，则不战而敌退也。”惜乎己方无猛士，忧乃深。
朱谓白曰：“取敌王首，易也，若得君身许，吾可为之。”
白闻言不语，忖须臾，骇首曰：“诺。”
是夜五更，朱径入敌阵，刺王于帐中，割首级逸之，而胡兵无觉者。
及天曦，白持王首于城下，叩关请入。祖见白，大喜，又见敌首，喜甚，命悬于城。彼时，胡将亦知王死，见王首级悬城上，大乱，乃退，兵厄遂解。
是夜，大宴，迎白归，众将赞之。
宴毕，外祖携白入内室，诘所踪，白言遇奇师，学艺忘归。祖大慰，表奏于帝，并告苗妃。继而嘱白返京，白唯唯而已。
别外祖，白返寝居，见朱坐于床，候多时矣。白立移时，解衣就榻，冰肌玉肤，触之颤颤若寒蝉，朱拥之，如掬明珠，细吻不暇，裸身与戏。
白乃处子，后庭紧窒若稚女，初承伟器，痛不堪，咬唇塞其声，绝无吟楚。朱怜而爱之，款款动送。交媾愈久，痛稍减，欢愉生，白始有不禁态，娇喘点点，晕生两靥，朱益神迷。
欢好逾寅时，渐息，朱曰：“今既身许，可同归否？”
白起身披衣，尾朱身后出帅府，行近城门，朱忽止步，曰：“至此，可也，君且归，吾当自去。”见白不解，释惑曰：“令祖所言，吾尽知矣，念君孝悌，或思父母，焉肯从吾，不意竟守信委身，真君子也，吾爱敬之，岂忍使君绝天伦。今得一夕欢，无憾矣，就此别，不复见君。”言罢，化风而逝。的
白木立彻夜，怅怅若所失，天明始返。
抵京，白见帝、妃，相拥对泣，帝初责白放诞，思其功，复喜。诘白师何人，白唯杜撰以对。
白经雨露，风华愈盛，兼仁厚慧敏，众女争慕之，帝、妃屡择良家女以许，白皆以无缘拒。妃怒，责白，究其因而不得，怒甚，命杖笞，股烂血流不见应，如之奈何，罢矣。
时白已及冠，敕命建府别居。白厌奢华，府邸素雅，起居不若兄弟远矣，唯喜骏马，尤爱色如丹霞者，辟后园十余亩，饲良骏数十。人咸知，阴唤白曰：马痴。
又二年，值帝寿，帝，明君也，治有方，诸夷朝之，闻寿辰，皆遣使来贺，一时冠盖满京。当此时，北胡亦称臣，新王遣使以修好，宝马一匹，珍宝无数献之，帝笑纳尔。
寿当日，大宴群臣并来使。翌日晚，帝复设家宴于御苑，妃嫔皇子共襄之。
宴起不久，帝兴起，命陈寿礼共赏。一时奇珍迭现，人皆目眩。赏至胡国贡品，内侍牵一马入苑，色红如火，神骏非常。帝共九子，皆善马，心跃跃，欲骑之，帝笑允，唯白有异色，不若余人。及后，八子轮试，然马性烈，无能御者，皆落于地。
五皇子绎，后所嫡出，性暴躁，摔马下，怒曰：“昔贞观有宝马，人莫能御，武帝尚为才人，进鞭锤之策，不从则杀之，今可一效。”
白忽怒，勃然作色，斥曰：“马性灵，神骏直可通神矣，非有缘不能得，岂因私欲毁之，便不能御，饲之能费几何，吾泱泱大国，难容一马乎？”
绎不能驳，愤愤然。帝爱白仁厚，曰：“三子所言，善也，既爱马，当以此赐之。”
余兄弟有羡者，有妒者，有讥笑者，不可尽述也。
宴至四更，乃散，白牵马出宫门，与兄弟别。绎指马笑曰：“三哥欲骑归耶？”未及白答，马已怒，扬蹄踏绎，白急挽缰抚之，马怒始息，舔舐白手，状极亲昵，白跃马背，绝尘而去，余人唯瞠目。
抵府，白径牵马入内院，遣仆出，不令环侍。伺无人，谓马曰：“何故，沦落至此？”
马吐人言，叹曰：“擅杀胡王，逆天之行，遭雷惩，毁修行五百年，欲化人身而不能，遭擒，献为礼，幸得君助，免一死。”
白大恸，泣曰：“非吾安能陷汝若此，愧甚。”又问：“可得术法解此厄？愿倾力偿之。”
马沉吟逾刻，曰：“道法已乱，非重修无以复得，需男子元阳助之，或可速成。”
白问：“何为元阳？”答曰：“取心口血混阳精即可，连食七日，可助修为。”
白骇首曰：“易也。”入内室，解衣自渎，未几得精，置一瓶，又取匕首，刃入心口寸许，血立涌，滴瓶中。几一刻，持瓶出，奉于马前。
时白痛甚，血透衣衫，冷汗濡濡若雨下。
马惊，感白高义，泪落如涌。
后六日，白每于夜深取精血奉之。及七日，道成，马化人身，盖朱骏也。
是时，白体弱欲倒，朱抱置榻上，解衣查其伤，怜而惜之，恨不身代之。
白不欲使人知其伤，仅取药自敷，卧床近月。朱日化红马立院中，夜则人身奉汤药，久之，常做亲狎举。白亦不拒，倦则邀共枕，情渐笃。
月余，白愈，与朱共坐，谈甚欢，欲寝时，朱踌躇不肯去，牵白袖求欢。白羞，不语，揽朱颈。朱大喜，扶白上榻。白既心许，身则不拘，绸缪竟夜。自此，形影相随，共效于飞。
其时，人但知王府有宝马，非白不可御，常随白侧同趋退，竟不知二者实伉俪也。
翌年，帝忽病，渐不起，而储位尚悬，数子觊觎，有夺嫡意。白为帝宠，最遭嫉，余子污以谋逆，陷囹圄。
白系狱数日，一夜，朱忽至，有怒色，曰：“汝遭污，乃汝四、五弟为之，吾今阴访其府，闻二子欲杀汝，晚则鸩酒将至，不若速离。”携白穿墙去。
天明，牢卒方察狱空矣，报上闻，余子怒且惊，唯苗妃窃慰。
又数月，帝竟渐愈，苗妃泣禀白事，帝察实，大怒，废四、五子，后亦遭黜，入冷宫。及后，寻白数年，无果，遂立幼子，苗妃亦主中宫。
幼子瑜，白同母弟也，十五继位，乃守成主，登基十载，往泰山祭。
至顶，封禅，礼毕，惊见崖上一人，望瑜微笑，细观之，其兄，白也。
时白近四十，然望之如弱冠，瑜喜且奇，欲问，忽见一马从云出，白谓瑜曰：“奉母宜孝。”继而登马去，俱没无踪。
瑜速归京，禀于母，苗后初疑，然观者众，群臣皆言凿凿，后始信，大慰，曰：“汝兄成
仙矣。”
人蜈情-白日梦0号
陕中有山名祁，山下一村，居者逾千，俨然若一大镇。山中一泉奔涌出，穿田而行，溉良田千顷，民皆赖此生也。村中有祠，供一石雕蜈蚣，盖故老相传，有蜈蚣据山为妖，世称其吴王，长数十丈，不知其岁几何，泉出其洞，为仆所守。每值腊月，村人必献牛羊于祠，祈泉水不竭，非也，则泉渐细，渐无，使无水溉田。民皆敬畏之，不敢稍怠。 值岁，陕中大疫，牛羊皆殁，无一存者，而会逢腊月，无牲以献。村人大愁，有村叟献计，欲觅童男代之。适一妇改嫁，其先夫燕姓病殁月余，遗一子，名子楚，为原配生，止五岁，虑后夫嫌之，阴怀杀心，闻村人购童子，以五贯售之。 时腊月二十，村人缚童祠中，绳缠其腰于柱，书祝辞释原委，置案上，闭祠而去。夜将半，一男子排闼入，貌都雅，若三旬许，见一童，眉目颖秀，然泣不绝，双目红肿若桃。男子大奇，故问其谁何。童初丧父，夜深独坐广祠，惊惧不已，思父甚，泪眼观男子形貌，类极亡父，遂高呼“爹爹”，张臂欲抱。男子初愕，继而大怜，察案上祝辞，笑焚之，解绳抱童出，后狂风倏至，灭其踪。其时童已力尽，泪竭伏其怀而眠。 越一日，童醒，起视，则身置一广洞，瑰丽若宫阙，有侍者立两侧，伺其衣履，俄而男子入，众皆以大王呼之。童察其貌，非亡父也，茫茫无措，男子大笑，曰：“孤，吴王也，既认为父，当以子待汝。”童慧绝，即呼“爹爹”，拜之。吴大悦，抱之就食，待若亲子，上下皆以少主视之。是夜，降大雪，吴恐稚儿不胜寒冻，拥童共眠。 越数载，童渐长，而观吴貌不变，悟其为妖，然视之如父，依恋愈甚，须臾不肯稍离。吴亦爱甚，尽予珍玩以博其乐，复授以术法，日狎抱之，亲密过于父子。 是日，童年十三矣，愈秀雅都丽，随吴往蜀中赴狐王宴，驾云一夕至。狐王九尾，号“九大王”，与吴交久，美酒佳馔款之。宴中，命十数狐童狐女作天魔舞，或一女一男，或一女数男，或二男，渐宽衣相狎，燕好于堂，淫语狎亵即起，观者无不动容。童未尝解人事，观之大羞，偎吴怀，然目不忍稍移，尤注二男相交者。狐王善风月，笑语吴：“汝儿甚秀，育数载，今可破瓜矣。”吴不答，但笑尔。童惑其意，唯听之。宴毕，狐王赠一锦盒，童归寝启视，香油一瓶，玉棒数只，一端圆润若菌状，有粗细之别，不明其用，以之示吴，吴笑曰：“房中之物尔。”再问，不答。 逾数日，父子归，会逢大雪，童惧冷，每冬必与吴同衾，是夕尤是，卧吴怀，梦中忆狐王宴，不觉下体胀痛，醒，惊见阳器竖之不去，大骇，羞惧欲泣。吴亦醒，察其状，慰曰：“无他，阳气盛也，盖吾儿长成故。”掬童器揉抚。未几，童觉一热线出下腹，则遗精于吴手，细观之，若米汤状。吴舐之，笑曰：“此童精也，食之大有补益。”童益羞，赧然无语，移时，问：“何谓童精？”答：“未经云雨者，盖童子身也，年长而阳气益长，故生精，出于阴囊，与女子交，可致孕。”又问：“何谓云雨？”答：“狐王宴上作天魔舞状。”再问：“必与女子交乎？”答：“不然，男子亦可，其趣甚妙，或犹胜女子。”童忆宴中二男相交状，意甚往之，谓吴曰：“儿欲一尝其趣，乞爹爹授以法。”吴笑曰：“欲得此趣，须以谷道纳阳物，儿今尚稚，恐不堪其痛，宜徐拓之。”语毕，取锦盒，择一玉棒，长三寸许，粗若拇指，润以香油，扪童股，入后穴缓送之。因细故，童不觉痛，但张谷道纳之。吴谓：“含之三日，始可换焉。”越数日，取之出，另择一粗者进。如此四五次，则谷道渐宽。是夜，吴取其出，以指入，蘸香油涂其壁，童觉痒，又渐酥麻，腰随指动，器亦勃勃，唤“爹爹”不绝。吴亦兴动，器涨若杵，举之缓缓入，至根，稍停，观童无痛色，始动，初尚徐徐，后渐急，臀股相击有啧啧声。童紧附吴怀，拥其颈，双股交吴身，穴自开合，每待器出，必绞而随之，体态妖娆若姬娈。移时，童精出，复移时，吴精亦出。童初尝其趣，罢不能，纳吴器不肯释，犹唤“爹爹，复予之。”吴恐其不胜，百词慰解使眠。翌晨醒，始偕之燕好。自后，犹称父子，然所行皆夫妇事。 积数载，童年二十，术成，不复长，又越十余载，而体貌依旧。是年，陕中复大疫，村人以一八龄稚儿祭于祠。童随吴至，哂曰：“欲再得一螟蛉子乎？”吴答：“有儿若此，岂复他求。”
人马情-白日梦0号
人马情 白，帝之三子也，母贵妃苗氏，慧丽端方，素受帝宠。白承母貌，秉清丽之资，兼冰雪之质，为帝所钟。年十五，封端王。 值白十八，会逢外祖六十寿。外祖苗成，国之上将也，具廉颇风，帅二子戍北关，不使胡马叩边。帝倚为肱股，遂遣白往贺。 白行月余，抵边关，外祖并两舅欢逆之，同祝千秋。祖爱白，贺毕不欲使离，再三挽之。白亦欣而留住。 一日，白出关猎，纵马追一狡狐至荒野，狐突不见，白欲归，然已迷所在，寻来路而不得，高呼从人，无应，乃省失散。当此时，白殊无惶惶，观山览水，怡然四顾。抵暮，星出，明辨北斗，策马南行。 驰至中夜，白倦且饥，幸得一兔，烹之，肉熟大啖，待饱腹，思饮水，忽忆马上有酒囊，舅所赠，取而饮之。 酒乃醇浆，香飘四野，饮数口已微醺，遂解披风席地眠。欲睡，忽闻脚步声，白疑胡兵，惊起按剑，伺之。 俄而，一昂藏男子现，见白持剑立，拱手笑曰：“山人朱骏，野游至此，不意闻酒香，寻味来，惊扰处，不胜惶恐。” 白观男子着汉服，又见风姿俊逸非俗流，心始安，意结交，曰：“独饮寂寞，苦无良伴，既遇客，请共酌。”继而收剑取酒。 朱得醇酿，大乐，直饮不辍，顷刻酒尽。白喜朱豪爽，遂与谈，及言深，甚相得。朱亦起惺惺意。 谈逾半夜，天将明，朱闻白喜骏马，曰：“北地有神骏，等闲不可见，若有意，可携君观之。” 白喜甚，求同往，朱欲允间，忽闻远处唤人声，白细听，知从人寻己声，笑曰：“吾仆至，须归家，恐不得便去，憾矣。” 知白欲去，朱面有不豫色，既而转霁，笑曰：“无妨，君欲观，可三日后复来此地，当能一见，然骏性灵，人多则遁，欲窥之，须独往。” 三日后，白循朱言，独身往至，待片刻，见一红马款款来，皮毛若丹霞，上下无杂色，纵驰若游龙，果宝马也。 白隐草丛后，窥须臾，欲近观，缓移趋前，未几，暴行踪，为马觉，然马竟无惧状，反有亲近意。 白大喜，以手触马身，见不避，遂骑之。马性甚驯，缓驱急驰，任白为之。 将暮，白思还家，欲携马同归，驱马向南，然马弗听，骤而急奔，负白东去。马奔甚速，乘之若驾云，白恐坠，紧捉马鬃，乞停而不得，久之，不辨归路。 驰几半日，至一林，林深有石洞，高丈余，宽三尺，旁有巨石。马负白入洞，窄隙仅容马身，入其中，则巨石自滚，塞其缝，隔绝内外矣。 是时，白惊且惧，然无法。洞长里许，暗无星火，行约一刻始出，现一谷，花木婆娑，灯火灿灿，亭台楼阁掩映其间，宛然豪室。 马径入宅门，止步厅堂，白始能履地，指马嗔曰：“此何地，负吾至此？” 马视白，双目灼灼有笑意，骤吐人言，曰：“此吾居，因慕君风范，故而特邀至此，共效比翼。”言毕，化为人形，赫然朱骏也，望白而笑曰：“吾本一马，修道有成，不意前日遇君，若得知己，恐异类殊途为君恶，故出此计，但求连理。” 白惊之，甚不安，拒曰：“吾，皇子也，龙阳之好，安敢涉耶？感君厚意，然不能受，旦乞送还。” 朱色变，沉吟良久，劝曰：“勿速去，且做盘桓，吾客之。”
脑电生物反馈治疗
脑电生物反馈治疗简介 目前脑电生物反馈常用α波和θ波作为反馈信息,用声和光等反馈号指示 α波的出现,用以治疗癫痫发作、抑郁症,以及运动员松弛训练和集中注意力训练等。θ波脑电生物反馈,用于治疗神经衰弱、失眠。 原理 脑电:δ(0.5-4 HZ),θ(4-8 HZ),α(8-13 HZ),β(13HZ以上),SMR(12-15 HZ 感觉运动节律) 1)δ波刚出生的儿童背景节律以δ波为主,正常成年人只有在睡眠状态会出现δ波,如果在清醒状态下出现,那这个人放电部位可能有病变.例如:癫痫、脑外伤等等。 2)θ波θ波与人的睡眠和创造性思维有关。人的睡眠分五期: 思睡期(表现为脑电背景节律减慢,α波减少) 浅睡期(表现为θ波增加,使人昏昏欲睡) 中睡期(表现为θ波继续增加) 深睡期(表现为δ波的出现) 快速眼动期REM(是一天中大脑皮层最兴奋的时间,人所有的做梦都发生在REM 期。如果在REM期醒来,就能记住所做的梦,在非快速眼动期醒来,就记不住) 通过对患者做θ波的增强训练,提高θ波在患者脑电总功率中所占比例,可以治疗失眠和睡眠障碍、神经衰弱。 3)α波α波与人的深层次思考问题和“白日梦”有关,当人在深思问题和做白日梦时,躯体处在一种高度放松状态,所以在焦虑治疗当中,可以给患者做α波增
强训练,增加α波在脑电总功率中所占比例,可以改善焦虑症状。α波在头部的顶区和枕区最明显。 4)β波β波与人的注意和焦虑有关。当一个人脑电活动以β波为主时,人只会处在两种状态(逃跑-战斗状态),不是战斗就是逃跑。对个体做β波的增强训练,可以个体的警觉水平,改善注意力缺陷问题。在军事领域,就有飞行员利用生物反馈做β波增强训练来提高警觉水平。 5)SMR节律12-15HZ的一段脑电波,与人肌体的自控和调节能力有关。对于多动症儿童做SMR节律增强训练,可以改善多动症状。 应用领域 医疗系统(主要适应症: 儿童注意缺陷,儿童学习困难,儿童多动障碍,儿童抽动症,焦虑,抑郁,失眠,慢性疼痛,康复治疗,成瘾性疾病) 生物医学工程 教育及科研 运动员心理训练 职业心理训练 学生心理训练
自我行为改变报告
自我行为改变报告 一过少行为和过多行为的界定 1 过少行为 运动：每天的生活就是上课，上自习，几乎从来不锻炼身体，很多时候感觉很累 2过多行为 白日梦的行为：经常上课，自习，睡觉的时候就会不知不觉的想其他的事情，上课 不专心，午睡的时候很难入睡，影响了学习和休息 二行为改变的目标 运动行为改变的目标： 1 刚开始的时候每天坚持半小时 2 两周之后慢慢增加到一小时 3 并且希望能够培养自己坚持运动的好习惯，每天坚持运动。 白日梦行为的改变目标： 1 要改变自己上课，上自习的时候出现走神的情况 2要找到能够控制自己不出现走神的情况的方法，并且相当有用 3 要让自己养成在上课，上自习的时候集中注意力的习惯。 三改变行为的策略和执行 1过少行为—运动 （1）采用的策略：操作制约技术（强化，削弱等方式） （2）采用的测量方法：自我监控法 跑步的自我监控测量法 注：疲劳感睡眠状况出汗情况以及自我评价这些项目以十分制的方法，1分最低，10分最高，自己根据自身运动情况打分；
2 过多行为—白日梦行为 （1）采用的策略：思考中断法：当出现注意到自己在走神的时候就在心里对自己大声叫“停” 思考思考抑制法：有意识的让自己在特定的时间和环境中想其他的事情 （2）采用的测量方法：自我监控法 白日梦行为的自我监控法 日期6月4号 白日梦的强度以十分制表示，达到5分或者5分以上表示自己不能控制 四行为改变策略的评估 （一）过少行为 1 对行为的基准测量（6月4日—6月8日） 过少行为（运动） 跑步的自我监控测量法 注：疲劳感睡眠状况出汗情况以及自我评价这些项目以十分制的方法，1分最低，10分最高，自己根据自身运动情况打分；
广州地铁1、2号线车站照明系统的节能措施
摘要主要探讨广州地铁1、2号线车站照明系统的节能措施,对目前市场的节能产品进行测试和调研;从现实情况、成本核算和安全等方面进行对比,对地铁车站照明系统的节能模式、节能灯具选型进行分析,认为照明节能具有节能率高、能保持车站原有的装修风格等特点,是理想的节能方式。 关键词广州地铁车站照明节能测试 节能降耗是降低营运成本、提高企业市场竞争力的有效手段,是实现企业可持续发展和节能环保的需要。地铁系统是耗电量巨大、运行成本很高的行业,如何降低能耗、节约电源是地铁管理者最为关注的难点。加上地铁开通后一般运行都在几十至百年之间,因此其节能哪怕是一个相当细小的节能降耗措施都显得相当重要。为响应国家节能降耗的号召,推进照明系统节能工作,降低照明系统能耗,广州市地下铁道总公司运营总部技术部组织相关技术人员进行了调研,并对T5一体化节能型日光灯、专业型电子镇流器和回路节电器等产品进行现场测试。 1 T5一体化节能型日光灯的安装测试 2007年6月10日至9月26日,在2号线车站机电检修间一个5支灯管的回路上进行节能型日光灯的安装和测试,共有9个单位提供的9个产品参加测试。 1.1 测试使用的仪器仪表 节能灯特性分析仪(型号: PF9810A);红外线测温仪(型号:FLUKE,65INFRARED;编号: JTT01335);照度计(型号: JOT10005;编号X-101)。 1.2 技术参数比较 在同一条件下,分别测量欧司朗三基色T8/36W电感式日光灯和T5节能型日光灯产品运行时(不带电感镇流器)的电压、电流、实际功率、用电量、电流谐波、功率因素、照度下
降率以及节能率等技术参数,技术参数比较见表1。 1.3 T5一体化节能型日光灯测试结果分析 (1)测试数据(不带电感镇流器)与欧司朗三基色T8/36W电感式日光灯对比,符合在照度影响率小于等于15%时,节电率大于等于20%的只有A产品,但在不带电感镇流器时电流总谐波含量较高。 (2)测试样品在车站经过1个月的实际寿命考验,其中5套灯具使用1个月后有1套以上发生故障的有4个产品;使用1个月后灯管两端有黑圈的有2个产品; 5套灯具使用1个月后没发生故障的只有3个产品,但使用1个月后的照度下降率都大于20%。 综上所述,T5一体化节能型日光灯,电流总谐波含量高,照度下降率高,产品质量不够稳定,不建议大面积用于T8灯具的改造。 2 专业型电子整流器安装测试 2.1 测试情况 2007年6月10日至8月18日,在2号线车站机电检修间一个5支灯管的回路上进行专业型电子整流器的安装和测试,共有2个单位提供的2个产品参加测试。 2.2 测试使用的仪器仪表 节能灯特性分析仪(型号: PF9810A);红外线测温仪(型号:FLUKE,65INFRARED;编号: JTT01335);照度计(型号: JOT10005;编号X-101)。 2.3 技术分析对比
人豹情-白日梦0号
人豹情 前朝庆王，讳臻，封南岭诸郡，储军过万，冶铜为币，宛然成国。 王好男色，纳美男逾千，广充宫掖，又优伶成百，丝管娇童，日夜以娱声色。 王溺淫乐日久，体渐虚，每幸一童，无丹丸则不举，又观淫戏以助兴，常命数美童卧堂中，择近侍之体健者与交。当是时，王倚榻上，携美同观，情动则出阳器幸之。交媾际，必使诸人伺两旁，奏管弦以出靡音，伴吟喘靡靡，不一而足。 王娈宠多矣，然诸美中称绝色者，唯一人耳，陈姓，人皆呼以纭官。 纭，涂州人氏，祖涂州牧，因父获罪，罚没官奴，售坊间，南岭尹得之，教歌舞以献庆王，形柔媚而性谦和，王宠之，冠绝后宫，伴枕席于左右，人莫能与之比者。 至六月，庆王寿，番邦献一豹以贺，毛色斑斓，体硕不类常兽，囚宫苑饲之。 众皆惧豹猛厉，又奇之，立笼外投石击豹以为戏，豹怒，吼震宫禁，然困兽也，奈之如何。 纭居苑中，日做游玩，喜豹矫猛，时投肉饵于笼，不同众之所为。久之，豹识其貌，每待纭至，必摇尾雀跃，又久之，人豹益相得，纭探手入笼抚其毛，豹不拒，驯而从之。 未几，节至，庆王大宴，美童名伶环伺。饮毕，王思云雨，择优童演密戏助淫兴，然观愈久，味索然。有佞幸察王色，知不喜，献计曰：“今有猛兽，可择一童与之交，以娱众目。” 王喜，纳之，命牵豹至，取一童卧堂中，除衣饰，四仆攫其手足，伺豹幸之。两仆牵豹，抚豹器，使卧童上。 豹遭戏，怒，厉吼磨抓，做噬人状。童幼，未尝经此事，惧甚，涕泪交流，哀哀求免。伺立者众，有漠观者，有乐祸者，有窃怜者，然无敢逆王命者。 纭观之，大不忍，启王曰：“此童甚幼，恐伤性命，观之不祥，请歌舞代之。” 王不悦，众宠中有妒纭者，间曰：“诸宠善淫技者以纭最甚，既怜童稚，何不身代之。” 王悦，命纭从其言，纭怒且悲，拒之，王怒，使内侍灌以淫药，裸身置堂上，四侍执手足缚之，牵豹覆其上。 豹识纭味，去狂暴，舔纭颈昵狎之，举器入纭。 豹器硕伟，入之若斧凿，纭大痛，悲声呼号，闻者心惊。少顷，药性起，痛渐缓而美意生，水汩汩自穴出，伟器入之无滞涩，号呼去，声出哦哦，手足软，不复挣扎，四侍遂释纭手。又少顷，纭声愈淫，或呻吟，或媚语，纭手揽豹，举双足交豹股，肤体皎白，相映豹色，其状靡靡，观者意动，效其淫状，或二人相亲，或三人互抚，或四五人缠而交媾。 王大乐，择美优伶幸之，宣淫竟夜。 纭遭兽行，非药性去不得脱，雌伏移时，力尽始昏。 翌日，纭醒，竟见豹居己室，绳缚榻尾，愕而诘内侍，侍曰：“遵王令，着纭饲之。” 纭忿而指豹，斥曰：“厚意待汝，何助纣虐吾？”泪潸潸下，哽咽不能成语。 豹似灵通，知纭屈，起愧意，呜呜低鸣，垂首触地，若乞罪状，又舔纭手，意甚示好。 纭泣移时，稍息，叹曰：“汝畜牲耳，不知人恶，何辜，焉能迁罪汝身。”不复狂怒，唯黯然矣。及后，饲豹若旧时。然经此事，纭见恶于王，不复承欢。 经年余，庆王淫乐日盛，厌旧色，广掠美童于民间，激怨声，有义愤者告于京，达帝听，帝怒，旨下，诛庆王。 月余，兵至，是时，王幸一童于榻上，精未出而头已落，血溅床帏。阖府惊，奴仆四散，纭觑乱攫细软锦衣，欲亡，行前释豹笼，曰：“自逃命耳。”嘱毕，出角门逸之。
一个9号的心灵独白
一个9号的心灵独白 时间:2009-10-14 09:24来源:作者:点击:1967次 遇到让我感觉比我强势的人尤其是让我有疏远感的人，我会冷漠。我感觉我会融入不进去，他拽我要比他先拽！其实，不是我很拽，是装出来为了维护自尊。 遇到与我无关的服务人员，我会冷漠。不是我看不起人家，而是内心里对消费价格的恐惧，即使我消费的起，我不一定会认为值得。即使我觉得值得而且付出了，我要让它产生更多的附加价值，这时候我不会冷漠但是会小拽。觉得自己不是上帝也是个公主。 遇到伤到我自尊的人，我会用冷漠来报复！ 曾经以为我是一个不会生恨，会忘记仇恨的人。曾经以为“报复”这个词从不曾属于我。但后来我发现其实我每天都在报复，用冷漠报复别人和自己。这是我舒缓不被重视的愤怒所常用的方式。从孩童时代就如此。小时候就用冷漠来报复父母。父母不知道小小的我再生父母的气的时候，内心活动有多激烈和复杂，常常愤怒到冰点。有一次因为考试不及格，在北京冬天的晚上，妈妈惩罚我不让我上床睡觉。我就冷漠的躺在凉台冰凉的地板上，浑身发抖，泪流满面，内心仇恨到了极点，但却以坚强的方式表达着愤怒，决不让父母发现我的痛苦，我默默承受，冷漠对待。直到他们良心发现！我才会感到胜利，结束冷漠不合作斗争。 大事化小小事化无，后来我渐渐学会了像鸵鸟一样把头埋进沙地来逃避现实的痛苦。其实最后转化成的仇恨能量最终还是会转化成另一种能量存在。慢慢的一点一点的侵蚀着我的内心。妥协无为的背后是不受重视的愤怒转化成一种能量的释放。对于我这类人，选择冷漠，不合作的方式释放出去，似乎最容易接受，因为影响面最小，不那么明显。其实这就是一种报复。但结果就像玻璃杯子爆炸一样，你罩住了杯子以至于它不会一下子爆发出那么大的声音和影响范围。但是似乎那些不知道隐藏在何处的玻璃碴子，会在未来某个时间，时不时的刺痛你的心，困住你的脚。 九型人格里说，第九型的人的性格形成背景是，从小意见不受尊重。我认为尤其是家里最小的孩子最容易出现这种情况。从小在家中，家庭成员不把“小孩”当“大人”看的人“小孩”，会容易形成这种性格。长期的意见不受尊重，所以学会了妥协。这种似乎没有自己“思想”的性格不太招人喜爱。所以父母、家人或者朋友常常愿意培养这种人的“决策”习惯。当父母家人或朋友有意无意培养他，征求他的意见时，九号首先接受到的是认可和尊重。然后他会相当认真的对待，就像对待自己的选择一样。他因怕不被认可而装出来的“冷漠”会因为尊重而变得“热情”，就在得到尊重和感到和平友好和安全的一瞬间。但不是他认真就会有人赞同他的意见。（其实这时，他更在乎的不是最终采纳哪方的意见。他更需要的一种受尊重的方式来听取和选择意见。）如果对方用了生硬强势的方式否决了他的意见。他会愤怒，对自己不受到别人重视的愤怒，对自己也对对方的愤怒。并用冷漠的方式来报复。此时，他的“热情”就像是被浇了一盆冷水一样迅速冷却下来，变成“冷漠”。 冰火两重天！取决于你对他的态度。你的尊重和友好会让你得到他最真挚的热情，而你不经意的生硬态度可能就会让他对你冷漠似冰！这是他对你的报复方式。别忘了九号性格的本质是厌恶“冲突”，他喜欢真诚热情而又温柔委婉的对别人，只要别人不对他“生硬”。请九号身边的人，委婉而温柔的对待他们脆弱的心灵。不要让他们进入恶性循环，一次一次鼓起勇气表达，又一次又一次地遭受生硬的否决！这样下次，他们可能永远对你冷漠。再严重的话，可能会扩展到对所有人的沉默，变成再也不愿意发表自己意见的人。 这是一个最渴望和平、友好、安全的九号人的自我剖析。请尊重他的真诚表达。不管你对上面的文字有何不同的态度。只要你表达方式温柔，永远记住，他是最有包容心的性格类型，他永远会尊重不同的意见。不要让他觉得你是针对他。( 九号和平型人进入轻松状态的表现
人龙情-白日梦0号
西海之滨有村名岱安，去海里许，居者百余户，阖村饶于渔，据山水间，俨然桃源。中有于氏妇，浣衣溪边，拾一卵，大如拳，洁白可爱，上饰金纹，灿然生辉，举以对日观之，卵忽裂，出清水一泓落妇口，吞之，味甘而洌。是日归家成孕，越一月，腹隆隆然，效他妇孕几五六月者。又二月，一夕分娩，竟生一龙，长二尺，皎白如玉，落地即寻母乳吮之。其夫以为怪，不祥，欲杀之。妇有儿名安，年八岁，喜龙矫丽，阻其父，不允，则嚎啕涕泣，其父无何，姑听之。 安视龙若幼弟，每出玩，必携之，呼“阿白”为名，日落则归家送母前，教乳之。龙性乖觉，通人语，呼之必应，鸣声肖鹿，喜潜于水，擒鱼虾之属，日与安嬉戏，出游，则盘绕其腰。日久，村人皆习之，不以为怪。越一载，龙身至三尺，乳毕，化一童，年可五六岁，眉目颖秀，唤安兄，备极伶俐，安钟爱之，携以入塾同读。 安年二十，试不第，适于氏夫及妇并殁，无以活，遂挈弟奔其叔。叔于二，贩商海上，年高无子，视二子若亲儿，教以商道。安慧，未几，精于贾，随叔往来四海，获利甚丰。时出海者众，咸惧风浪，葬身鱼腹者十之四五，然利之所往，虽险犹不能阻，前者死而后者继，唯每起航前必拜海神祈佑。众皆拜而安独避，然每行船，必携白同行，遇风浪，教白立船头，未逾刻，浪即平，行之若坦途，人莫能及，问之，笑而不答，日久，传其有神助，随附者众，每于安舟后尾之，果无风浪，众皆传颂，取利之一二酬安，久之，安称富乡里。 越二载，叔病殁，家财尽授兄弟。是年夏，风高浪急，月余不息，海水作墨色，数舟葬于海，众贾大急，与安议，安私询于弟，问其故。是时白已长，风姿韶秀，答：“无他。一黑龙作孽耳。”详述原委，曰：“吾，南海龙王子也，黑龙敖战，西海龙王三子也，尝与吾争聘洞庭龙女妻之，互不让，斗于天庭，不慎毁御殿，玉帝震怒，斩吾于断龙台，弃首级置溪中，化一卵孕于母。战亦囚于海角廿载，今始得释，其性暴戾，必作风浪泄其怨。”安愁曰：“今其阻于西海，船不能出，奈何。”白忖移时，曰：“吾入海与斗，然需兄遣二舟，一备牛羊，一备石灰，遇白浪投以牛羊，黑浪抛以石灰，则吾必胜。” 翌日，白化龙入海，安行二船尾之。至午，果起大风浪，海水作奶色，俄而转墨，交替变幻。安遵白嘱投以牛羊石灰，至晚，浪静，一黑衣男子浮海上，奄奄待死。顷刻，白出，立船头指曰：“此敖战也，今将毙吾手，未知天谴可至。”安急命仆救之。 越数日，战始苏，适安奉药于榻前，战急起拜以谢其恩。安阻之，备述始末，劝曰：“旧怨耳，何迁延至今，乞化玉帛，允否？”款语温言，战感其诚，遂释旧恨，呼白请见，与言和。 安具君子风，战喜之，时往来其家，甚相得，又爱安英姿，每于言欢际执安手抚之，甚昵，日久，思慕愈深，渐有亲狎举，而安无觉，唯友之，偶为白见，暗恚，后战每来，辄言安出，不使见。一日，白出，战始得见，与安饮。安醉，战窃喜，扶之榻上，欲狎之，始褫其上下衣，白归，见状大怒，重创战，逐之。安醉深，晕现双颊，其媚骤生，又裸身卧，肌理莹然，备极矫美，白意动，抚之不辍，解衣覆其上，与相狎。未几，精出，犹不足，入安穴攻之，闻安呻吟语，益不能止，遍舐其身，燕好数度始歇，拥安眠。 翌晨，安醒，大怒，斥其乱，逐白出。白惧且愧，跪求乞恕，弗听，则叩首不止，安唯闭门不纳，遂泣曰：“伴兄十余载，私生慕，为兄弟故不敢稍逾，恐为兄厌，不虞今日至此，实无颜，唯去矣。”语毕化龙，入云不见。安启门视之，阶前碧血数点，盖额伤所致也。 月余，安怒渐息，又数月，不复恨，日久，悔之，欲往寻白，然不可得，大恸，思念日深，不复欢颜。 逾三载，安行舟南海，忽起风浪，舟将覆际，一白龙出云间，顷刻风住。安大喜，高呼“阿白”，然不见应，未几，龙隐不见，安痛甚，怅怅不能释，归舱，惊见白立舱中，戚然问安：“兄今恕弟乎？”安不胜喜之，执白手泣曰：“怒早去，数载唯思弟耳，未知衣食可周，日夜忧之。”白亦潸潸泪下，相对涕泣。是夜同榻，述别情，天曦始寐。
九型人格4号 怎样走出困境
1、活在当下，而不在“已失去”和“未得到”的飘渺幻影中； 2、宁静和谐，减少波动善感的情绪体验，让那些过山车的情绪注入稳定剂； 3、接受平凡，不再刻意寻求独特，减少说和想“我是不一样的”； 4、融入世俗，将“我的独特”延展“我们的独特”； 5、不吸收痛苦，看到别人的伤痛先思考自己是否有能力帮助，而不是自以为是的干涉，以爱的名义，看别人精神痛苦了就扑过去想帮助，而对一些现实的帮助却不屑。 6、强化目标，不做感觉的奴隶，让目标不随感觉飘。 7、放下偏执，自己的任性坚持或许只证明自己是对的，甚至只证明自己的存在罢了。 8、培养钝感，不要让世间万物的变迁，以及他人的微妙表现影响自己，心底神经太过敏感。 9、珍惜拥有，不要总是盯着那些“遗憾”，那些“缺失”，自怜，抽离，看看我们已经拥有的东西，并珍惜它们。 10、有理想，但不理想化。为理想主义增添一些理性元素，而不是一团火在燃烧。 11、自信而不震荡。自卑和自负都太极端了，其实平静的自信也许更美丽。 12、效率与情绪脱钩。不做情绪的奴隶，心境平和我们照样可以有效率。 13、摆脱自我中心模式。多关注别人，视角不要总是落在自己的内心感受中，让别人觉得太冷漠，太自私。 14、提高适应性。那些讨厌的人和事情，那些繁琐的细节的麻烦的事情，其实我们也可以很好的面对哦。 15、强化逻辑。有悟性，灵性固然好，然如果多一些理性和逻辑元素，我们就更完善了。 以上15点希望你不断觉察，反复提醒自己。 二、什么是4号真正的升华和陷落？ 4号的升华状态：完美理性、坚持原则、高贵呈现、追求生活品位和个性，展示作品（文学、艺术、哲理等），在精神和心理方面渴望帮助别人。（天使的一面） 4号的压抑状态；痴缠、任性、一意孤行、歇斯底里、自怜、放纵、行为反复无常、失落、抑郁、强烈占有欲、戏剧化行为、情绪极端波动，甚至有自我毁灭倾向。（魔鬼的一面） 以上是4号的两极状态。 4号是天赋悟性的思想家，但是缺乏谋略和在现实生活中生存的智慧。一般来说，主要在与人性相关的哲学社会科学、艺术、心理学、策划、文学诗歌等领域有成就。 三、我再分享一下，关于4号一般过程的完善： 不要过分地只注意自己的感觉。你或许已经知道，自己的感觉并不是靠得住的东西。记住这条忠告：“从我们目前的眼界出发，我们也能看到第四型人所犯最严重的错误之一，就是把自己的感觉等同于自己。他们的误区在于觉得行动之前，先要了解自己。要了解自己，就必须了解他们的感觉的分别，特别是负面感觉。第四型人看不到自我与自我感觉，他们也看不到，负面的感觉并不代表他们人格中没有好的东西。”永远记住：你的感觉的确会透露一些当前这个特定时刻跟你自己有关的事情，但也仅此而已。 不要把事情拖到你“有心情”的时候才做。让自己忙于有生产力的、有意义的工作，这些工