武汉城市文化建设现状及发展趋势
武汉城市文化建设现状及发展趋势
城市文化是城市的形象和灵魂，是维系现代城市生存的基本要素，城市文化是城市现代化的重要特征，加强城市文化的研究，对于加快城市化、提升城市经济的竞争力具有十分重要的意义。
联合国教科文组织对于文化的定义是，人类在推进人类文明的进程中，所发生的各种行为的成果总和。广义上讲，发明、研究、语言、建筑等等都属于文化范畴。城市形成衍生出建筑的构造———对宗教的需求产生了教堂，对集会的需求产生了广场，对居住的需求产生了住宅，对交换的需求产生了市场，对艺术行为的需求产生了剧院，这些都是文化的体现。以武汉为例，滨江滨湖的水域文化、龟蛇二山的自然文化、黄鹤楼等建筑文化、文人墨客遗留的诗词文化、包括老城区的街道文化、辛亥革命等纪念性文化等等综合起来，才是城市文化的全部意义，才是城市文脉之所在。
武汉市地处华中，长江、汉江两江交汇，汉口、武昌、汉阳三镇鼎立，地理区位优势明显；具有3500年文明传承，是“白云黄鹤”之乡、辛亥首义之都、明清四大古镇，汉派文化特色鲜明，文化发展基础良好。近年来，在承接“两型”社会建设、自主创新示范区建设等国家级重大战略的背景下，武汉市文化建设取得突破进展，交上了一份令人满意的答卷。
武汉是著名的历史文化名城。博大精深、源远流长的商文化和楚文化, 为全市文化艺术事业的发展提供了深厚的底蕴和殷实的资源。
专业艺术呈现新的繁荣
（一）舞台艺术得到进一步巩固和加强。全市现有市级专业艺术表演团体8 个，包括京剧、汉剧、楚剧、音乐（民族音乐、交响音乐）、舞蹈、话剧、儿童剧、木偶剧、杂技、说唱等10 余个艺术品种。近年来，市直文艺院团按照“一团一戏”的工作目标，大力实施文艺精品工程，新创作演出京剧《三寸金莲》、《生活秀》，汉剧《王昭君》,楚剧《三月茶香》,舞剧《山水谣》、《筑城记》、话剧《同船过渡》、《母亲》，儿童剧《春雨沙沙》、《柠檬黄的味道》、《古丢丢》，杂技《英雄天地间》等一批优秀剧（节）目。2002 年以来，每年新创作剧（节）目10 余台，获国际级奖10 余项，国家级奖70 余项。其中，舞剧《筑城记》获得文华大奖；京剧《三寸金莲》、儿童剧《柠檬黄的味道》、楚剧《三月茶香》等获得文化部文华剧目奖；舞剧《筑城记》、儿童剧《柠檬黄的味道》获国家舞台艺术精品工程十大精品剧目。
（二）涌现了一批艺术人才。全市现拥有副高以上专业艺术骨干256 人，著名艺术家40 人。其中，于盛乐、张家昭、邓敏、胡和颜、邱玲、冷佳华、强音、刘薇等8 人先后荣获中国戏剧“梅花奖”, 同时还涌现了一批文艺新秀。
（三）演出市场繁荣有序。市直8 个文艺院团每年演出1800 多场。配合党和国家重大节庆活动，每年举办10 多场公益性主题性大型演出活动。武汉杂技团大型杂技晚会《英雄天地间》演出超过800 场，其中在欧洲演出420 场，观众30 多万人，收入超过1500 万元。“双休（假日）天天演”、“月末音乐会”、文化下乡、暑期未成年人艺术鉴赏月等文化品牌活动效益明显。
社会文化取得新的成绩
（一）群众文艺创作成绩斐然，群文品牌活动特色浓郁。目前，全市有近50 多支社会艺术团队，有2000 多支社区文艺队伍。武汉邮政艺术团、武汉文农农民艺术团、电信艺术团连续多年参加中央电视台春节晚会直播节目。武钢文工团、邮政艺术团、星海合唱团等多次赴海外、境外演出，老年合唱团、少儿合唱团都有着深厚的群众基础。2002 以来，全市有50 多项（次）群众文化作品获文化部“群星奖”及全国其他重要奖项。新春舞龙大赛、“武汉之夏”、“金秋农村文艺调演”、高校文艺调演、军营文艺调演以及各区的品牌文化活动，四季不断；企业文化、校园文化、军营文化、社区文化、广场文化等影响广泛。
（二）基层文化面貌显著改善。全市有青山、江汉、硚口、江岸、洪山等5 个全国文化先进区，武昌、蔡甸、新洲等3 个省级文化先进区；有118 个市级文化先进街乡镇。武汉图书馆、市少儿图书馆和江汉、东西湖、洪山、青山、硚口、江夏区图书馆等8 个馆为国家一级图书馆；市群艺馆和江汉、江岸、硚口、青山区文化馆等5 个馆为国家一级文化（艺术）馆。百步亭花园社区、常青花园社区和南湖中央花园社区为全国文化先进社区。
（三）全市公共文化服务体系初步建立。全市已形成了以市群艺馆为龙头、区文化馆为支撑、乡镇（社区）文化站为基础的群众文化网络；形成了以市直图书馆为龙头、区图书馆为支撑、乡镇（社区）图书室为基础的图书服务网络；以市电影公司为龙头，区、乡和农民文化经营户为基础的电影放映服务体系。全市现有区级以上公共图书馆17 座，其中省市级馆3 座，藏书672.35 万册。深入实施农村电影放映工程，完成了每个行政村每年放映12场电影的目标。实施了文化信息资源共享工程，启动了流动图书服务工程，各区均配有流动的图书馆。目前有70% 以上社区建有文化室，80% 以上社区建有千册图书室。
文物保护和名城建设实现新的跨越
（一）代表武汉城市个性魅力和历史文化渊源的重大文物保护和名城建设工程全面启动并初见成效。主要有：盘龙城商代遗址保护工程、武昌辛亥首义园建设工程、武昌昙华林历史文化街区保护工程、中山舰文化旅游区建设工程、月湖文化艺术中心建设工程、龟山历史风貌区建设工程、汉阳旧城风貌区改造工程、中共五大会址纪念馆暨农讲所片晚清风貌区改造工程等。武昌农讲所、八七会议旧址被列入全国红色旅游100 家经典景区，盘龙城商代遗址保护规划列入国家文物局“十一五”发展规划项目。目前，全市有189处市级以上文保单位，其中国家级文保单位13 处、省级文保单位102处。《武汉市文物保护若干规定》已由省市人大审批颁布，2008 年2 月1 日起正式实施。市文化局依法对全市重大城市基本建设项目、历史文化名城建设项目进行前置审批。
（二）博物馆、纪念馆服务水平得到新提升。全市初步完成对武汉地区38 座综合性、专业性博物馆、纪念馆的资源整合，形成了以国有博物馆为主体，民办、社会办博物馆为补充的博物馆服务体系。市直博物馆、纪念馆向社会免费开放，市直博物馆推出了《武汉古代史陈列》、《武汉近现代史陈列》、《毛泽东在武汉》、《农民革命大本营》、《中共五大会址基本陈列》等10多个基本陈列，还配合党和国家重大节日，引进了《秦俑国宝文物展》、《戴高乐生平展》、《法国波尔多文物展》、《19 世纪俄罗斯现实主义绘画展》、《“8+1 ”武汉城市圈文物精品展》等展览。武汉博物馆为国家首批一级博物馆。
（三）非物质文化遗产保护利用工作成效明显。目前，全市有汉剧、楚剧等9项国家级非物质文化遗产保护项目，21项省级非物质文化遗产保护项目，72 项市级非物质文化遗产保护项目。
文化市场健康有序
经过近20 余年的培育和发展，全市基本形成娱乐、音像、网吧、美术、演出、电影、对外文化交流、文化艺术培训等门类较为齐全的综合型文化市场；基本形成市、区（县）、街（乡）三级管理网络，拥有一支由220 多名专（兼）职人员组成的文化市场稽查队伍。目前，市文化局行政许可事项有4 大类10个子项，专设有行政审批中心，也可以网上审批、市区联合审批、进驻市规划审批中心审批。通过对网吧、音像、娱乐市场开展专项整治，积极探索文化管理新途径。国家文化部于2004 、2005 年两度在武汉召开全国网吧连锁经营高峰论坛，推介武汉经验。
文化产业步入新的阶段
（一）制定文化产业发展战略，支持强势业态做大，扶持生产链长的弱势业态。文化产业被列为市委、市政府工作要点，制定了《武汉市文化产业发展规划（2004-2010 年）》。经过近几年的建设，全市文化创意设计业、演艺业、电影服务业、网吧业和音像业处于全国前列，动漫游戏业、艺术品业、会展业、艺术培训业发展迅速。江通动画股份公司荣获“国家动画产业基地”、“国家文化产业示范基地”称号；武汉地区有四条电影院线，2008年电影票房收入达2 亿元，综合实力位列全国第四。搭建产业交易平台。2004 年全市举办了首届武汉国际文化产业博洽会，签订合同资金18 亿元。2006 年11 月，由国家文化部、
广电总局、新闻出版总署和中部6 省1 市在汉共同主办了首届中国中部（）文化产业博览会。
（二）创新剧场管理新方式。组建了武汉琴台大剧院管理有限公司，对琴台大剧院实施“政府授权、委托经营、市场运作、行业管理”的运营模式；组建了武汉中南剧场管理有限公司，对中南剧场采取“两权分离、委托经营、市场运作、自求平衡”的运营模式。两种运营模式是全市创新大、中型剧场管理公司化的有益探索，标志着全市公共文化设施管理由政府直接管理向依托专业公司管理迈出了可喜一步。
（三）引入社会资金，促进产业发展。全市现有11 座多厅影城，座位数居全国第3 位。滚石音乐台、蓝天歌剧院、新中原歌厅等一批新建的娱乐机构，投资超过3 亿元；以中青网络、绿色动力等为代表的网吧连锁公司为标志，规模化、连锁化、主题化、品牌化逐步成为网吧市场主流。目前全市共有文化企业3600 多家，从业人员10 多万人。
文化设施建设实现跨越性发展
近几年，武汉文化基础设施建设得到大力推进，兴建了一批标志性建筑。如武汉博物馆、光谷动漫城、武汉影城、武汉青少年宫音乐厅等。特别是为迎接第八届中国艺术节在汉举办，全市相继修建了23 处场馆，总投资达41.5 亿元，其中包括武汉琴台大剧院、琴台音乐厅、中南剧场、武汉美术馆等。通过市直文艺院团空间布局调整，市直各文艺院团基本实现了“一团一场、一团一景”目标。同时，历史名城保护“盘龙城商代遗址保护工程”、“武昌辛亥首义园建设工程”、“月湖文化艺术中心建设工程”等重大工程陆续开工。
对外文化交流迈上新台阶
（一）文化交流活动频繁。交流地域遍布世界各地，交流方式包括访演、商演、展览、讲学、考察等；交流内容从以杂技为主，逐步发展到杂技、歌舞、戏剧、摄影、民间艺术等多项品种、多个门类。2003年以来政府间文化交流稳步进行的同时，民间对外文化交流也日益活跃。全市共派出各类文化艺术团组先后赴70 多个国家和港澳台地区进行文化艺术交流，同时引进一批世界高水平的艺术团体来汉演出。
（二）承办国家级文化交流活动。几年来，全市相继承办武汉法国文化年、俄罗斯文化年、上合组织高峰论坛演出、日本中国体育文化节、以色列中国文化节、冰岛中国文化节、中国约旦建设30 周年祝贺演出等任务，受到外交部、文化部高度肯定。
（三）杂技节品牌效应扩大。武汉国际杂技节列入国家《文化发展十一五规划》，成为我国7 大对外文化交流项目之一，武汉国际杂技艺术节每两年举办一届，品牌效应不断扩大。
城市的建设首先要体现在对原有建筑和自然资源的保护，只有这样才能成为建设城市的起点，才能体现出城市文化的延续。我们继承下来的不是城市建筑，而是建筑所产生的人文价值。城市建设就是在继承的同时，建设和开发新的文化。
武汉湖泊众多，为实现大东湖水网整治，政府准备实施东湖-沙湖连通工程。万达集团得知，有意投资一个商业项目。随着项目规划论证的深入，考虑到旅游经济的吸引力和武汉文化发展定位，该项目定位由商务而旅游而“文化”最终确定为兼具旅游、商业、商务、居住功能为一体，投资500亿元的武汉中央文
化区。中央文化区将建设两大标志性项目———“汉秀”剧场和电影文化主题公园，由多位国际顶级大师联手设计。汉街商业步行街、以民国风格建筑群打造“现代版的清明上河图”，实现文化与商贸的完美融合。今年“十一”开街，一时间，楚河汉街，人流如潮，现已成为国内外游客来武汉不可不看的去处。
旅游文化离不开历史底蕴的沉淀。2011年，是辛亥首义100周年。为纪念辛亥百年，武汉倾力建设首义文化区。2006年，武汉市正式向国际发布征集首义文化区建设方案，从此掀起武昌首义文化区建设新高潮。经过多年的建设，首义文化区以崭新面貌与市民见面。文化区分为三大板块，蛇山板块显山透绿，凸显八景：黄鹤览胜、南楼白云、梅鹤呈祥、林海青音、楚天智海、黄鹄书声、龙华古寺、深山幽林。首义板块由首义文化公园和辛亥革命博物馆、武昌首义革命烈士墓和战士群雕组成，南部辅之以文化、商业街区。紫阳板块着力展现滨水风情，修缮起义门和楚望台遗址，兴建纪念公园，恢复部分武昌老城墙，展现当年武昌旧城的雄姿。三个板块融合山水自然特色和首义文化精髓。
立足科教资源发展文化新业态
武汉是传统的工业强市，传统工业催生了新的工程创意设计行业的迅猛发展。近年来，“武汉设计”已经取得了举世瞩目的成就，诞生了世界最大的水利枢纽工程、世界断面最宽的海底隧道、世界跨度最大的公铁两用大桥、长江第一桥、长江第一隧、国内首座跨海大桥……得天独厚的工程创意设计优势，需要转化为优势产业。2011年，武汉举办了首届武汉设计双年展，来自长江水利、园林建筑、市政工程、铁路勘察、桥梁设计等不同设计的单位都在展示各自领域的顶尖设计作品，也相互交流设计理念与心得，同时扩大了“武汉设计”的影响力。下一步，武汉还将依托在武汉的设计院所和龙头企业，积极建设东湖工程设计城、
论中国城市文化的现实价值
论中国城市文化的现实价值 【摘要】：城市文化是城市社会成员在城市发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，城市文化是城市发展的内在驱动力量，是城市经济发展的基础和支撑，为城市发展塑造形象和提高品位，是城市特色形成的条件，为城市发展增强辐射力和整合力，是城市核心竞争力的源泉，对提高中国文化软实力有重要的意义。 【关键词】：城市文化文化软实力意义形象特色 【正文】：在不断加快的中国城市化进程中，城市定位逐渐由经济功能型转变成现代宜居型，城市品位、城市风格、城市质量业已成为都市发展繁荣的新战略基点，这显现了城市文化建设蕴含的深层次价值。文化是城市的灵魂，是城市存在的内在支柱和外显标志。通过城市文化建设，可以进一步发展城市经济，提高城市文明程度，增强城市凝聚力和影响力，推动社会整体的进步强盛。因此，深入挖掘城市文化内含的基因资源，全力构建独特的城市文化体系，发挥城市文化功能，就成为时下打造精品都市的重要课题，也是提升国家软实力的一个重要方面。 一、什么是城市文化 城市文化是人类文化的一种特殊形态，是人类文化发展到一定阶段的产物。城市文化是随着社会劳动分工的加深而产生的，是一种比村落文化更为高级的文化形态。城市作为人类适应环境的一种特殊方式，是人类文化的组成部分和独特的文化现象，反映着它所处的时代、
社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、伦理道德及宗教信仰等。城市在不断地适应环境的过程中，产生了各种不同地域及不同时代特色的生活方式、行为模式与建筑形式，亦即产生了城市文化。就城市的发展史而言，“城市”这一概念并不仅仅局限于经济学、政治学、地理学的范畴，它同时是人类文化的一种高级形态。城市文化存在于城市的每一个发展阶段中，城市的发展史是一部人类的发展史的记录：从最初的挡风蔽雨的满足基本生理需求的构筑物到今天越来越丰富满足不同层次需求的钢筋混凝土森林般的建筑群；从安全防御考虑的“城”到“匠人营国，旁三门，方九里”的气魄直至今天绵延几十甚至上千公里的城市群，无一不是随着人类自身的生活状态、生活方式的变化而变化、发展而发展的。 城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等内容。他们是自然文化与社会文化的结合，物质文化、制度文化与精神文化的统一。它们构成了城市文化管理体系的基本条件和组织架构。由此可见，城市文化处在整个社会前沿最能体现时代特征。 城市能否成为诗意的生活环境，文化成为主要因素。古希腊哲学家亚里士多德说过：“人们来到城市是为了生活。人们居住在城市是为了生活得更好。”满足不同地区、不同人群各种不同层次的需要是城市发展的最终目标，也是城市文化的本质所在。文化是城市的基因，是城市的灵魂，是城市形象，是城市的实力。 二、什么是文化软实力
关于对城市文化建设的思考
对城市文化建设的思考 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 树立文化城市理念 城市价值何在？城市如何建设？人们的认识和实践是随着城市发展的历史演进而不断深化和丰富的。 从“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已经成为城市建设理念的最高境界。在西方工业化、城镇化高速发展的历史阶段，为适应加快扩大城镇承载能力的迫切需要，1933 年国际建协发布以“功能城市”为主题的《雅典宪章》，以物质空间为主体的功能主义的城镇建设主流思想随之长期控制世界。功能主义忽视人的生活的复杂性和人的需求的多样性，没有解决好城市发展中的诸多问题。随着“城市病”的不断蔓延、加剧和扩散，人们逐渐把视角从以物为中心向以人为中心转变。1977年《马丘比丘宪章》对城市建设形成了注重人文生态和文化空间的社会文化理念；1938年L·芒福德出版《城市文化》引发了人们对城市如何发展的深思；1985年欧盟提出“文化城市”概念，自然生态和人文生态理念形成潮流；1999年的《北京宪章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都强调“塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间”。“文化城市”成为当前城市建设的最先进理念。 从“物质家园”上升到“精神家园”，“文化城市”已经成为城市价值追求的基本趋势。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化城市”目标、提升城市文化水平已成为城市发展的国际潮流，“文化变成城市发展战略的轴心”。我国也大力促进“文化城市”和城市文化建设，越来越多的城市对发展作出“文化定位”或者提出“文化城市”目标，城市文化建设充分发挥出保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，已经成为一些城市的核心竞争力。 从注重物质建设上升到注重文化建设，以“文化城市”理念引领我省城镇化发展。我省已经进入城镇化加速发展期，城镇化不应仅仅是“量”的扩大，更应该是“质”的飞跃。应积极学习国内外城市发展的先进理论，认真吸取西方发达国家和国内发达地区城市发展的经验和教
浅析城市景观设计中文化元素的运用
浅析城市景观设计中文化元素的运用 摘要：城市景观是文化的一部分，是一个城市文化内涵的外在表现，在经济发展全球化的战略下，当前景观设计界出现了一些问题――由于有些景观设计师对文化内涵不 够重视，所以出现了很多只注重形式，不注重内涵的景观设计作品，城市景观“趋同化”、“均质化”成为普遍现象，使得景观设计的文化性研究显得比任何时代都更加重要。本论文将从当代城市景观设计的现状分析入手，探讨城市景观文化内涵的构建和表现方式。 关键词：城市景观文化要素地域性环境 引言 美国建筑学家伊利尔.沙里宁认为：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”说明城市文化是人类文化和理想的载体是城市建设过程中重要部分。然而当前由于过分追求效益，城市景观设计中出现了盲目照搬一些带有文化意味的符号，形成“干城一面”的景象。如今随着经济的高速发展和新的社会理念的不断显现，探索出一套高效的设计理论来指导城市景观设计，深入研究人文内涵已成为社会实践的热点和研究的焦点，利用用人文元素来改造城市景观设计的有效路径已成为城市景观研究的一
大趋势。 一城市景观设计的含义及特色 （一）城市景观的含义 景观设计在经历了一百多年的发展，设计上也更加注重人、文化与自然的和谐。地域文化是在一定区域范围内长期形成的历史遗迹、文化形态、宗教信仰等甚至是自然景观。将地域文化铭刻在景观之中，是地区内人们情感的寄托和归宿，也是塑造城市特色景观，提升城市景观价值和城市形象的重要部分。 城市景观设计涉及到对地域文化的挖掘和理解，以及地域文化特征与城市景观系统要素的相互结合。在这方面，中国古典园林艺术以及”人与大地”关系的古典哲学自古以来就是人类文化的典范，在《园冶》一书中把中国园林作为中国文化和诗情画意的综合体，着重于开掘其文化内涵、构景手法及其作为文学艺术综合体给人的身心感受。同样，西方国家也很早就已经开始关注城市景观中人文景观的设计，把其作为改观城市环境和个性重要的课题，并进行相当广度和深度的系统研究。 （二）城市景观的特点 第一，城市景观都是依据一定的自然景观建立起来的，自然景观奠定了城市景观的基础，也制约了城市景观的轮廓。如重庆多山的地形地貌造就了重庆山城的景观轮廓，苏
武汉城市文化
在全球性的“城市时代”，以文化为轴心的城市发展战略成为世界各大城市的共同选择。在不久前举办的武汉发展战略规划论坛上，武汉市长阮成发一口气列举了10余个国外城市的特色文化：“巴黎有时装，威尼斯有水，维也纳有音乐，罗马有建筑，洛杉矶有电影，里约热内卢有狂欢节，日内瓦有会议，达沃斯有论坛，汉诺威有会展，海德堡有大学城，硅谷有创意……”继而，向与会者提出了尖锐的问题—— 拥有着丰富历史资源和人文积淀的武汉，最具特色的城市文化到底是什么？ 以什么为载体向世人展现武汉独特的城市魅力？ 应当怎样塑造武汉的主题城市文化，使我市能够在全球化与现代化的浪潮中，拥有自己独特的文化竞争力和生命力？ 在城市竞争已从经济领域上升到文化领域的当下，文化作为城市竞争力的综合标志，已然成为城市发展的强大推动力量。因此，阮市长提出的关于城市文化的疑问，确然是武汉在“崛起”时必须深入思考和慎重回答的重大命题。 如果说，政府作为城市规划者的使命是探索展现城市文化底蕴、维护城市文化多样性和彰显武汉独特文化魅力的建设途径和模式，那么开发商作为土地建设者的责任则在于，避免“破坏性的开发”和“开发性的破坏”，把握城市的文化脉搏，让城市的居民找到最本质的文化归属。 永恒的母题：水文化 武汉地处中部腹地，接南转北，承东启西，历来在城市文化上体现出兼容并蓄的特点。伴随着近千年商品、人口、信息的流动，武汉几乎将中原文化、秦晋文化、巴蜀文化、湖湘文化、岭南文化、吴越文化、江淮文化、江右文化及齐鲁文化等共冶于一炉。而近代汉口开埠以来，对外贸易的发展、西方教会的到来、外国租界的开辟、现代工商业的兴办以及新式教育体系的创立，尤其是当代改革开放和境外资本的进入，使武汉对外经济文化交流空前活跃，更凸现出武汉文化海纳百川、博采众长的品质。 武汉江汉交汇，百湖连珠，拥有丰富的水资源、水文化和壮丽的水景观。作为自然资源和文化景观，水对人类的影响不止在生产、生活和交通上，而且对人的思想观念和生存方式产生潜移默化的影响。水的流动性和容变性使得水文化成为武汉城市文化永恒的母题和多元
城市文化建设研究报告
北京市顺义区都市文化建设研究报告 目录 前言 (1) 一、顺义都市文化的自然历史渊源 (2) 1．顺义文化的自然秉性：善水利物 (2) 2．顺义文化的历史传承：融合文明 (4) 二、顺义都市文化的人文传统 (6) 1．顺义的商业文化：集商聚义 (6) 2．市井文化：厚德载物 (7) 3．红色文化：不屈抗争 (8) 三、顺义都市文化的当代进展 (9) 1．绿色生态文化：健康宜居 (9) 2．群众节庆文化：和谐民生 (10) 3．企业文化：诚信进取 (11) 4．国际枢纽文化：开放包容 (12) 5．现代农业文化：秉古誉今 (13) 6．顺义啤酒饮料文化：厚积薄发 (14)
四、顺义都市精神：顺潮宾水，尚德名义 (15) 1．顺潮宾水（顺潮滨水） (16) 2．尚德明义 (16) 五、顺义都市文化进展取向 (17) 1．爱护旧城历史文化，创新新城文化建设 (18) 2．新城建筑和街区：横看成岭侧成峰 (19) 3．“尚德明义”之表达：公共服务和商业街区 (20) 4．“顺潮宾水”之表达：滨水生态和国际街区 (21) 5．打造居民形象，营造都市文化 (26) 结束语 (27) 前言 随着都市化进程的大力推进，都市文化越来越多被人们所认识、所重视，用文化的理念评价并提升都市质量品位已成为人们新的标准和要求，在当代都市的规划、建设、治理无一不包容着都市文化的要求，这是社会进步进展的必定。什么是都市文化、
都市文化如何建设、如何用文化的理念建设都市等内容，正成为人们探讨的重要课题。 都市文化是都市那个地理行政区划与都市历史形成过程中所产生、所制造的物质财宝和精神财宝的总和。都市，作为一个复杂的有机体，更多的具有地理、行政、区域、经济单位概念的意义，文化，则是一个都市的灵魂和气质，它隐含在都市的方方面面，给予都市特有的气质，反映都市人的价值取向、生活态度、审美水准，是衡量都市文明程度和人们综合生活质量的重要标志。都市和人共同造就都市文化。都市文化是一个都市的标识，它折射出都市人群生存状况、行为方式、精神特征及都市风貌的总体形态，不同都市之间都市文化存在着明显的个性和差异。顺义都市建设要打破“千城一面”的建设格局，打造具有鲜亮顺义特色的顺义都市文化。 一、顺义都市文化的自然历史渊源 1．顺义文化的自然秉性：善水利物 顺义位于北京市东北郊，城区距市中心30公里。东邻平谷，北连怀柔、密云，西接昌平、朝阳区，南界通州区、河北三河市。气候属暖温带半湿润大陆性季风性气候。境内已探明的矿藏有
全面提升城市品质的建议综述
关于全面提升城市品质的建议综述 扬州市政协办公室 根据年度工作计划，经主席办公会研究，将“全面提升城市品质”课题，确定为专题协商会主题。9月份以来，在分管主席领导下，由市政协教文卫体委牵头，市政协各专委会参与，市有关部门协助，开展专题协商会议的筹备工作。一方面通过专题座谈、讨论，收集各界人士和相关专家的意见，一方面发动市政协委员为全面提升扬州的城市品质建言献策。现将对这一主题的认识和所征集的意见、建议分类综述如下。 一、对全面提升城市品质的基本认识 1、城市品质的概念 城市，是人口集中、工商业发达、各种生产生活要素汇集交换、消费增值的区域，是周边地区的政治、经济、文化中心，是人们生活居住的空间和精神家园。 城市品质，是指一个城市的品位和质量。决定城市品质的元素，既包括城市空间结构、建筑形态、道路交通、产业结构、居住条件、环境景观等外形的特质，又包括城市历史、地域文化、城市精神、管理水平、市民素质等内涵的特色。高品质的城市是将城市美好的外在形象与优秀的文化内涵完美结合，形神兼备，浑然一体的城市。 2、提升城市品质的目的 市民是城市的主人，是城市规划、建设的出发点和归宿点，也是城市文化的智慧源泉和驱动力量。因此，提升城市品质应以人为本，以民为先，以满足市民居住、就业、交通、环境以及情感的需要为根本目的，塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间，增强城市的魅力和竞争力，使市民有归属感，为之自豪，感到幸福，令创业者感到向往，外来人有认同感，为之羡慕。
3、提升城市品质必须凸显城市个性 讨论中，各方面的一个共同认识是：提升城市品质，必须保持城市的自身特色，凸显城市的鲜明个性。 多年来，扬州在建设和发展实践中，对城市的个性有一些很好的总结。如：将扬州的城市特色概括为“古代文化与现代文明交相辉映”、“人文、生态、宜居、精致”；从城市人文历史和生态环境中挖掘出“古、绿、水、文、秀”等特色元素；以“诗画瘦西湖，人文古扬州，给你宁静，还你活力”作为彰显扬州魅力的旅游口号，等等。 特色赋予城市个性，个性增强城市的竞争力。提升扬州的城市品质，就应当将这些特色元素和个性特征体现在城市的经济活动、文化活动、管理活动、空间布局、建筑风格、形象塑造、品牌营销和市民行为养成等各个方面，形成主题鲜明的城市发展态势和格局。 4、全面提升城市品质的要求 城市品质是一个多元综合的概念，涵盖了城市的经济、文化、政治、社会和生态环境等多个方面。从这个意义上认识，全面提升城市品质，就是在城市的发展中，实现党中央提出的经济、文化、政治、社会“四位一体”建设和生态建设的目标，具体到扬州，就是实现市第五次党代会提出的建设富裕新扬州、文明新扬州、秀美新扬州、和谐新扬州、法治新扬州的战略任务。 城市的实力看经济，提升城市品质在经济建设上的要求，应是扬州的产业结构与城市特色相融合，与城市的承载能力相一致，与城市的资源、环境、人才供给能力相匹配，与市民的创业、就业需求相适应。同时以城市的环境优势支撑经济发展，构筑经济优势，提高知识、人才、信息等软资源的配置效率，发展科技创新型的精致经济，增强城市的可持续发展能力。 城市的内涵看文化，提升城市品质在文化建设上的要求，应是扬州的优秀历史文化得到有效保护和传承，扬州的特色文化得到重点彰显和展示，“开放包容、创
武汉城市文化建设现状及发展趋势
武汉城市文化建设现状及发展趋势 城市文化是城市的形象和灵魂，是维系现代城市生存的基本要素，城市文化是城市现代化的重要特征，加强城市文化的研究，对于加快城市化、提升城市经济的竞争力具有十分重要的意义。 联合国教科文组织对于文化的定义是，人类在推进人类文明的进程中，所发生的各种行为的成果总和。广义上讲，发明、研究、语言、建筑等等都属于文化范畴。城市形成衍生出建筑的构造———对宗教的需求产生了教堂，对集会的需求产生了广场，对居住的需求产生了住宅，对交换的需求产生了市场，对艺术行为的需求产生了剧院，这些都是文化的体现。以武汉为例，滨江滨湖的水域文化、龟蛇二山的自然文化、黄鹤楼等建筑文化、文人墨客遗留的诗词文化、包括老城区的街道文化、辛亥革命等纪念性文化等等综合起来，才是城市文化的全部意义，才是城市文脉之所在。 武汉市地处华中，长江、汉江两江交汇，汉口、武昌、汉阳三镇鼎立，地理区位优势明显；具有3500年文明传承，是“白云黄鹤”之乡、辛亥首义之都、明清四大古镇，汉派文化特色鲜明，文化发展基础良好。近年来，在承接“两型”社会建设、自主创新示范区建设等国家级重大战略的背景下，武汉市文化建设取得突破进展，交上了一份令人满意的答卷。 武汉是著名的历史文化名城。博大精深、源远流长的商文化和楚文化, 为全市文化艺术事业的发展提供了深厚的底蕴和殷实的资源。 专业艺术呈现新的繁荣
（一）舞台艺术得到进一步巩固和加强。全市现有市级专业艺术表演团体8 个，包括京剧、汉剧、楚剧、音乐（民族音乐、交响音乐）、舞蹈、话剧、儿童剧、木偶剧、杂技、说唱等10 余个艺术品种。近年来，市直文艺院团按照“一团一戏”的工作目标，大力实施文艺精品工程，新创作演出京剧《三寸金莲》、《生活秀》，汉剧《王昭君》,楚剧《三月茶香》,舞剧《山水谣》、《筑城记》、话剧《同船过渡》、《母亲》，儿童剧《春雨沙沙》、《柠檬黄的味道》、《古丢丢》，杂技《英雄天地间》等一批优秀剧（节）目。2002 年以来，每年新创作剧（节）目10 余台，获国际级奖10 余项，国家级奖70 余项。其中，舞剧《筑城记》获得文华大奖；京剧《三寸金莲》、儿童剧《柠檬黄的味道》、楚剧《三月茶香》等获得文化部文华剧目奖；舞剧《筑城记》、儿童剧《柠檬黄的味道》获国家舞台艺术精品工程十大精品剧目。 （二）涌现了一批艺术人才。全市现拥有副高以上专业艺术骨干256 人，著名艺术家40 人。其中，于盛乐、张家昭、邓敏、胡和颜、邱玲、冷佳华、强音、刘薇等8 人先后荣获中国戏剧“梅花奖”, 同时还涌现了一批文艺新秀。 （三）演出市场繁荣有序。市直8 个文艺院团每年演出1800 多场。配合党和国家重大节庆活动，每年举办10 多场公益性主题性大型演出活动。武汉杂技团大型杂技晚会《英雄天地间》演出超过800 场，其中在欧洲演出420 场，观众30 多万人，收入超过1500 万元。“双休（假日）天天演”、“月末音乐会”、文化下乡、暑期未成年人艺术鉴赏月等文化品牌活动效益明显。 社会文化取得新的成绩
武汉市文化产业与城市可持续发展的调查报告
武汉市文化产业与城市可持续发展的调查报告 内容摘要：文章运用问卷调查和数据统计分析法，以吉庆街为切入点，试对武汉市文化产业与城市可持续发展展开探讨。调查研究表明，城市的草根文化传承和经济价值开掘之间存在矛盾，商业化发展模式的不合理规划不断冲击传统民俗文化的可持续发展。但这些矛盾并非不可调和，如果施以正确决策，加之多方调和努力，吉庆街必将再现辉煌。 关键词：吉庆街文化传承城市建设 “吉云照影觥筹尽显生活秀，庆语映灯弦歌舒展岁月稠”。位于湖北省武汉市江岸区大智路与江汉路之间的吉庆街，是一条集聚排档美食文化和汉味民俗文化的历史名街。其开放的经营方式和平民化的表演方式受到了市民的追捧，吸引了国内外游客前来观光。然而，随着城市快速发展，吉庆街缺乏公共配套措施、建筑老化等等问题逐渐暴露。2009年3月，江岸区政府对吉庆街进行了全面整改。改造采用“异地重建”的方案，以保护修复为主，拆除违章建筑，力争还原街区历史风貌，打造民俗创意区和文化馆藏区。然而，整改后的吉庆街反现萧条，商家惨淡经营，人气每况愈下。2016年12月，重新竣工的吉庆街焕然一新，再度成为人们关注的焦点。为了促进文化产业在城市化进程中实现可持续发展，团队以
吉庆街为对象，展开了有针对性的调查。 一、吉庆街文化产业问卷调查数据分析 本次?{查前后经过设计问卷、实地考察、分发问卷、采访经营者、阅读相关文献、分析数据的工作，于2016年6月启动，前后开展3次集体调研，共收集线上线下调查问卷255份，对经营者、管理者进行了2次采访。本文采用问卷数据分析、文献研究相结合的方法，从以下多个方面入手进行研究。 （一）调查样本分析 1.受访对象基本情况 从调查结果来看，吉庆街商圈的人群总体呈现出年龄层低、省内出身、教育水平高、文化消费水平较高这四大特点。 其主要年龄层在25岁以下（44.31%），超过半数年收入水平在5万元以下（53.33%）。绝大多数文化程度在义务教育程度以上（83.13%，其中大专学历及以上占44.31%）。常住于大中型城市（74.12%，其中大城市占49.41%。来自于本省、本市的人员占83.53%，其中省内非武汉市出身者更是占到47.84%），半数以上的受访者年度文化娱乐休闲消费额度在1000―5000元之间（51.37%）。如此看来，吉庆街的潜在消费者为年轻人群。 2.受访者获得信息的渠道 在受访者得到信息的渠道中，通过各类传媒和亲友介绍
城市形象与文化研究的文献综述
城市形象与文化研究的文献综述 摘要：一直以来，一个城市形象的传播都离不开文化的作用，文化在城市发展中起到至关重要的作用。本文以中国知网作为数据源，通过文献调研法，对该领域的研究论文进行数据统计并作研究主题和内容的分析综述，为城市形象传播提供参考建议。 城市形象作为一个城市对外的窗口，对于一个区域的综合发展至关重要，也是该区域突出重围，彰显自身魅力的重要因素。文化是一个城市的名片，深厚的文化底蕴是吸引他人的关键因素。利用城市文化来构建城市形象，在城市形象传播中尤为重要。因此，城市形象与文化的研究也成为学术界研究的重要课题。 一、城市形象研究状况 以“城市形象”为关键词搜索，截止目前为止，中国知网共收录文献7507篇，内容覆盖范围很广，包括社会学、经济学、建筑学、新闻传媒等学科。本文主要选取新闻传媒类论文为研究对象，按照研究内容和研究角度的不同，可将其分为城市形象的定义基础及发展、城市形象传播策略研究、城市形象媒介呈现研究。 1、城市形象的定义基础及发展 学术界对于城市形象的定义数不胜数，但是很难形成一个统一的定义。 美国城市研究学者凯文林奇在其专著《城市意象》中提到，城市形象是通过人的综合感受而获得的，主要构成要素包括道路、边界、
区域、标志物等方面，并提到“一个可读的城市，它的街区、标志或是道路，应该容易认明，进而组成一个完整的心态。” 美国学者刘易斯芒福德在《城市发展史—起源、演变和前景》一书中认为城市形象是指人们对于城市的主观印象，是通过大众传媒、个人经历、人际传播、记忆以及环境等因素的共同作用而形成的。 国内学者居易的《城市形象的基本概念及其感受》中则认为城市形象是城市建设中软件和硬件的结合，是城市（或特定的区域）给人的印象或感受。包括精神感受系统、视觉感受系统、消费感受系统、风土人情感受系统。 张卫国在《城市形象设计理论探讨》中则提出城市形象是指城市给人们的综合印象，即城市这一客观事物在人们头脑中的反映。 总的来说，大多数学者都认为城市形象是一种客观存在，是人们对某一个城市或特定区域形成的主观印象。 2、城市形象传播策略研究 城市形象作为一个区域的软实力，必须通过一定的符码形式传递出去，才能吸引外界的公众。在此过程中，选择什么样的传播策略至关重要。 何国平在《城市形象的传播模型与基本策略》一文中提出了城市形象传播的总体范式，即在城市定位元素资源与城市形象元素资源库的二元合力中形成一个最优方案，由此提出了城市形象传播的四个策略，利益相关者策略、城市营销策略、大众传媒策略和文化策略。 陶建杰的《城市形象传播的误区突破与策略选择》中也曾提到城
文化特性与城市建筑――以杭州为例
文化特性与城市建筑——杭州案例研究 现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。 一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失 任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。 这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。 我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产
城市发展在于人民的精神品质
城市发展在于人民的精神品质 中国共产党上海市第九届委员会第十六次全体会议于2011年11月11日至12日在上海世博中心举行。会议审议并通过《中共上海市委关于贯彻的实施意见》、《中国共产党上海市第九届委员会第十六次全体会议决议》，市委书记俞正声在讲话时强调，要结合上海历史文化积淀和现阶段发展实际，积极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”的价值取向，到2020年把上海建成国际文化大都市。 文化是国家的灵魂。文化强国，这是党的十七届六中全会提出的宏伟目标。文化是国家的灵魂，是社会的凝聚剂，是民族的血脉，是人民的精神家园。俞正声书记在上海九届市委十六次全会上讲到的“三个‘我们越来越认识到’”，把文化对一个城市、一个社会以及广大市民的重要性深入到人们心中的一个至高位，让我们对文化肃然起敬，倍感珍惜。是的，文化是向心力，是意志力，是忍耐力，是坚持力，没有文化对人心的凝聚，民族、国家、社会将失去对共同理想的追求，失去对崇高精神的培育，失去前进的动力和持续力，最终国将“失魂落魄”。 自打2002年11月党的十六大作出文化战略部署开始，我国在加强文化建设，提升文化软实力这方面下了很大的功夫，特别是随着2007年党的十七大将文化建设提升到四位一体总体布局的高度，“文化强国”的口号也随之喊得响亮，行动自然也是紧紧跟上。今年前些时候，中共十七届六中全会通过推进文化建设大发展大繁荣，如今的文化建设已经早已步入发展轨道，并朝着更高的目标在前进。在这样的现实语境下，上海积极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”四大价值取向，其积极意义值得肯定和期待。 一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能有前途；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法拥有未来。公正、包容、责任、诚信，这个价值取向，需要全体上海人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。而社会主义核心价值体系，正是维系社会和谐的精神纽带、打造和谐社会的基石。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个地方的经济再发展，综合实力也强大不起来。 毋庸讳言，当下社会面临多方位的诚信危机。个别官员信誓旦旦、口口声声称执政为民，干的却是执政为己、贪污受贿的行径。有些企业见利忘义，热衷于
城市文化元素与文化再生在城市设计中的多种影响
城市文化元素与文化再生在城市设计中的多种影响 摘要：在促进城市文化复兴的城市设计中，首先要明确的是城市“文化”所指的具体概念与重要内涵。由于中国几十年以来所实行的城乡二元社会结构，导致普遍的看法认为是城市文化代表了先进文化和高雅文化的聚合。事实上，无论从城市发展还是文化发展的角度来讲，这一观念是不恰当的。文化不仅仅是一种非物质的体现，更应该被看作为复杂的实体，是一种与消费产品同等模式的生产、生活方式过程。此外，文化不仅在艺术方面体现一定的意义和价值，事实上，普通人的各类社会行为也是文化意义与价值的反映。 关键词：城市设计；文化；发展 1文化与城市发展 目前，城市设计越来越多的关注于城市文化再生，究其原因，主要是其涉及到文化和传统技术如土地利用、总体规划以及经济发展之间的联系，能够成为新的经济增长着力点。然而，除此之外的使地方政府更多地使用文化战略作为城市发展和文化再生手段的原因是更为复杂的，但很明显能够从现有的变化态势看出，是伴随着国家政治，文化和经济等宏观形势的转变而发生的。 现在，中国正处在大国崛起的道路上，文化强国与文化兴国已经成为当下最为重要的发展策略。就国家战略发展政策而言，体现了两个层面的重大变化，这对国内城市发展的文化战略带来了一定的冲击。第一个层面涉及到中央政府对文化与艺术的态度，因为20世纪80年代以前，中国尚未打开国门。在这一阶段，城市的发展运作具有鲜明的意识形态特点，相关的城市基础的建设观也与当时的政治理念相匹配。这导致了从上到下的对于中国文化概念的漠视。此外，地方政府能动性的缺乏，也限制了地域文化的积极作用。然而，随着改革开放与市场经济时代的到来，市场经济的逻辑逐步应用到社会各行业的传统项目，城市发展的目的产生了变化，自身的角色也相应而变，从以往实施特定的专政管理转化为满足消费者的需求，民族感情也得到了释放，这进而对地方政府与相应的文化艺术团体产生了一定的压力，使之更为积极的考虑到城市发展的文化特色。 此外，中央政府对于文化的控制以及对于地方的计划管理都发生翻天覆地的变化，地方行政职能所拥有的管理范围与权限得到了扩展与提升。特别是进入21世纪以来，一些地方政府通过召开与举办数项国际展览或者国际赛事，充分的重视了城市的自身特色。而通过这些案例，可以很容易获得国内城市发展的有益经验其中，除了丰富多彩的各类文艺活动外，城市发展政策的导向应该是推动城市文化的生产，促进城市文化的消费。因此，在城市设计过程中，应考虑为城市文化产业提供相应的空间与场地，并应以此作为未来城市经济发展战略规划的一部分。 此外，城市为满足后现代文化的象征的相关文化产品的消费需求，必须产生适应文化的建筑环境。而城市设计也必须根据使用目的，提高建筑的时尚感，大力发展城市文化设施与公共艺术设施。很明显，文化能够促进城市发展，在现代
武汉市大城市文化名片
武汉市十大城市文化名片 2013年12月20日，“大美武汉——城市文化名片评选活动”名单公布，黄鹤楼、武汉长江大桥、红楼、东湖、琴台、汉阳造、武汉大学、汉口江滩、汉剧、盘龙城遗址入选。 “大美武汉——城市文化名片评选活动”由中共武汉市委宣传部主办，历经征集提名、组织评选和综合评定等环节。评选阶段共收到各类投票23万份，长江网点击量超过230万人次。
1.黄鹤楼 在中国近2000年历史中，没有哪座楼阁像黄鹤楼这样屡建屡毁，屡毁屡建，绵延不绝。白云千载，鹤影幢幢，公元223年那位普普通通的辛氏女子在此初开酒肆，三国名将孙权改为军事要塞，还有那位乘鹤归醉的仙界道士，都没想到，这将是一座比岁月坚固、与日月共存的千古名楼。江城梅花落，楼中玉笛吹，能够同时留得崔颢、李白传世绝唱的黄鹤楼，堪称天下江山最有诗意的历史建筑。
2.武汉长江大桥 武汉长江大桥是一代人的光荣与梦想。在大桥兴建的那几年，武汉三镇的多数人家都将新生婴儿指桥为名。毛泽东先生当年激情拍岸写下：一桥飞架南北，天堑变通途！那不是一位诗人的情怀，而是一代代中国人的倚天大梦。从清末湖广总督张之洞，到民国大总统孙中山，百年呼唤，这座大桥终于在1957年10 月建成通车，成为贯通中国南北的交通大动脉，推进中国迈向现代化的征程。3.红楼
1911年10月10日，湖北革命党人勇敢地打响了辛亥革命“第一枪”。次日在此组建中华民国军政府鄂军都督府，共和之声赢得全国响应，2000多年的封建帝制宣告终结。红墙红瓦铸就历史里程碑，金戈铁马“敢为人先”的首义精神成为武汉城市精神内涵。 4.东湖 东湖因位于武昌古城之东而得名，水域面积33平方公里，是亚洲最大的城中湖。湖以山曲，城以湖幽。12个大小湖泊衣带相隔，120多个岛屿星罗棋布，112公里湖岸线九曲回肠，34座山峰古雅奇巧。湖畔四周有梅花、樱花、牡丹、荷花四园领衔全国。而屈原泽畔行吟、李白吟诗放鹰等史记，让东湖承载许多中国记忆，现代浪漫与古典神韵交融，尽显大美武汉气韵。 5.古琴台
城市文化及文学研究
历史变革 昆山在新石器时代已有人类居住。 古名娄邑，春秋战国时期先属吴，后属越，继又归楚。吴王曾在这里豢鹿狩猎，故又名鹿城。秦置娄县。南朝梁大同初年（535-536年）始名昆山县。唐天宝十年（751年），分置华亭县，昆山县治由昆山（今松江县小昆山）迁至马鞍山南。宋嘉定十年（1217年），又分置嘉定县。元代曾升昆山为州，明代复为县。清雍正二年（1724年），分置新阳县，与昆山同城分治。民国元年（1912年），昆、新两县并为对外开放昆山县。1949年5月13日昆山解放。1984年列为开放县。1987年末，有7个县属镇，13个乡，467个行政村，54.87万人，平均每平方公里596人。主要为汉族，另有回、满、彝、蒙古、布依、土家、哈尼族88人。 革命传统 昆山人民富有爱国主义和革命传统。 隋末，就有朱燮领导农民起义军反抗封建统治者的斗争。明嘉靖三十三年（1554年），昆山军民抗击围城倭寇，历时45天，大小30余战，终于将入侵的倭寇赶出家园。清初，全县人民奋起反抗清朝统治，杀县丞，烧县衙，推王佐才率师起义。后遭清军镇压，起义失败，王佐才不屈而死，全城军民被杀者十之有四。清咸丰十年（1860年），太平军占领昆山，同治二年（1863年），清军大举反扑，在半个多月的昆山保卫战中，守城军民殉难者数以万计。清末，锦溪、巴城、陆家桥、正仪、杨湘泾等地，先后发生农民抗粮抗租斗争。辛亥革命前不少昆山籍人加入同盟会，参加革命活动。辛亥革命爆发，昆山人民举义旗，逐知县，迎来光复。 民国14年（1925年），“五卅”惨案发生后，中共党员刘重民来昆宣传反帝爱国，各界民众积极响应。民国15年，国共两党第一次合作，中共党员王芝九来昆开展革命活动，帮助筹建国民党昆山县党部，并建立中共昆山独立支部。民国28年，昆山创建第一支抗日武装--陶一球部队，英勇抗击日本侵略军，后整编为新四军江抗第三支队第一中队。同年开始建立县、区抗日民主政权、地方武装和群众组织，抗日活动遍及城乡。"皖南事变"后，革命武装力量受挫，党政军人员大部北撤，留守党员仍坚持原地斗争。民国32年恢复昆东、昆南抗日武装斗争，并发展了淀山湖抗日游击根据地，在斗争中壮大了地方党组织。抗战胜利后，地下党发动群众，积聚力量，同国民党反动派开展各种形式的斗争，配合中国人民解放军渡江南下，迎来了昆山的解放。在抗日战争和国内革命战争中，在抗美援朝、对越自卫反击战，以及在保卫和建设社会主义事业中，有113名烈士为国捐躯。 著名人物 昆山人文荟萃，人才辈出。 自宋至清有进士476人，其中武科17人。南宋范成大，为当时文坛四大家之一；大学士、文学家卫泾“忧国忘家，始终一节。”元有名士顾阿瑛，精于音律诗画，终身不仕。明有卢熊，著有《吴郡广记》、《苏州府志》、《兖州府志》；有航海家费信，随郑和、杨敏四下西洋；有大学士顾鼎臣，疏请改筑昆山县城，免遭倭难；有哲学家魏校，为一代名儒，南都四君子之一；有著名文学家归有光，为古文运动代表，称唐宋派；有戏曲家顾坚、魏良辅、梁辰鱼，为昆剧的创始人；有苏州反税监斗争领袖葛贤，世称葛将军。明末清初，有杰出思想家、爱国学者顾炎武，他的名言“天下兴亡，匹夫有责”，传颂于世；有文学家归庄，归有光曾孙，所著散曲《万古愁》，论者比作《离骚》；有著名教育家朱柏庐，著有《治家格言》，历代流传；有画家龚贤，金陵八家居首。清有徐乾学、徐秉义、徐元文同胞三鼎甲，号称"昆山三徐"。清末民初，有南社著名诗人、画家、教育家胡石予，与钱名山、高吹万并称江南三大儒。民国以来，有协助李宗仁指挥台儿庄战役的徐祖贻和历代国民党要职的叶楚伧、钱大钧等。 著名人士有书法家方还，天文学家朱文鑫，植物学家蒋英，棉花专家俞启葆，农学家于景让，物理学家周同庆，文字改革先驱朱文熊。还有曾任交通大学校长的吴保丰，著名音乐教育家丁善德，动画片导演徐景达，评弹艺术家顾宏伯、严雪亭等。科学家、企业家美籍华人王安博士，女钢琴家奥籍华人王纪音都是昆山人。
城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神
走向新文脉主义：重庆大学博士学位论文：建筑学 城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神。 英国史前学者戈登·柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑，对于人类文化的研究，莫不以城市建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、工具并列。对于城市及建筑的研究，无疑需要以文化的脉络，即“文脉”为背景。 每个城市都有各自相同或相似的城市文脉关系，不管城市形态在历史长河中 如何改变，必然会因循城市文脉关系，而文脉不是固定僵化的，会依据其内在发展规律持续的发展与自我更新，城市形态的发展根据城市文脉的发展呈现出双螺旋状空间结构，丰富而稳定。推动着城市特色美，维持着丰富多彩的城市形态。 《后现代建筑语言》和《什么是后现代建筑》罗伯特﹒文丘里《建 筑的矛盾性与复杂性》等关于后现代书籍的陆续翻译出版 凯文﹒林奇则从城市公众的认知印象出发来讨论其与城市真实环境之间的联系，从而得出城市的连续性和印象性之所在，他的文脉观也被理解为路径﹑地标﹑边界﹑节点﹑区域的五要素文化概念，作为可想象的形式的文脉。柯林·罗伊在《拼贴城市》中强调的文脉都是分属于不同时间范畴的产物，是一系列沉积的﹑片段的﹑微缩的与乌托邦式的文脉。 意大利建筑师阿尔多·罗西提出“形态—类型学”理论，力图将历史和城市生活的连续性建立起来，他认为文脉是由地标和基质所组成。这些从城市中认识主体—人的角度出发来进行城市环境关系研究的观点及方法给当代的文脉思想注入了新的内容和意义，其目的不仅要建立新旧建筑的视觉连续、城市景观的和谐共生，而且要追求充满文化内涵，同时得到人们心理认同和富有生活情趣的城市场所。 9 贴的设计方法展示一个地区的历史，因为时间无法倒流或者冻结，城市应该在文脉的观念中，充分引用和利用现代的、历史的、或不受时间限制的象征、联想和类型。他认为设计城市必须要由能工巧匠式的设计师去完成，这种设计师一定对传统和历史极为熟悉，他能够从历史和传统中选择出典型的主题、部件和元素，随后对其进行发展、变化、错位、移接或重新组合，以拼贴出一个富有历史感的区域。 这种文脉的拼贴具有表层理解和深层理解两层含义。从表层理解，是把拼贴 视作一种技术手法，即解散、重组，把不同的元素用某种方式重新整合，从而造就新的整体。它的深层含义，则包含着一种“生长”的观念，同质和异质的事物相 互并置、融合、转换与组构，对于整体来讲，其实是一个尊重现状的、可持续发展的、有机更新的过程，这是文脉发展的过程。
关于武汉市的市民文化
关于武汉市的市民文化 摘要：每个城市有自身独特的文化，文化是反映一个城市精神的一块镜子。武汉是笔者的家乡，同时作为华中重镇，历史名城，荆楚文化的中心，具有丰富的研究价值。本文选取市民文化作为研究武汉文化的切入点，不仅因为市民文化是中国近现代城市文化的核心，更因为近代以来武汉市民文化在中国城市文化中一直显示出自身鲜明的特色和独特的个性。希望通过对武汉市民文化历史，现状及未来的描述和分析，得出符合实际的结论和切实可行的建议，为建设当代武汉新型文化贡献一份力量。 关键词：武汉；市民文化；市民性格；生活方式 一、市民文化概述 1.市民文化的定义 在论述武汉市市民文化之前，必须先对市民文化做一个明确的界定。关于文化，英国人类学家泰勒曾于1871年在《原始文化》中将其定义为：“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人所获得的其他任何能力和习惯在内的一种综合体”。而关于市民，最早则是指中世纪欧洲城市的居民。因此，本文所谓市民文化，是指一个城市或地区的居民基本的思想行为以及受之指导的生活方式及行为模式，它包括物质层面和精神层面的主要内容。 2.市民文化的影响 城市是由人组成的，这些人的生活方式部分的形成了市民文化。市民文化反过来又影响着千万市民的生活，其中涉及衣食住行等各个方面。本文所要做的就是从这几个方面入手展开，分析武汉市市民文化涉及到的方方面面。 二、武汉的市民文化 1.武汉的自然条件及城市格局 从宏观鸟瞰，武汉首先是一个内联腹地、外通海洋的港口城市，港口的兴衰与城市的变迁具有同步性。武汉自古便以临江的舟楫之利，成为控扼南北，援引东西的九省通衢。明清时期，汉口以商贸和航运的双重优势，跻身于四大名镇之列，外国侵略者之所以选择汉口为通商口岸，看中这里的港口运输是重要原因之一。 从微观审视，武汉三镇市内交通首先让人想到的是“拥挤”二字。武汉三针既以长江汉水相连，又因长江汉水相隔。从地形看，武汉为冲积平原，多小山湖泊，这为市内交通带来了不便；从地势看，武汉尤其汉口地势低洼，水患频繁，解放前汉口多次提防溃口，自然条件的障碍为武汉人民的生活带来了诸多不便。 易中天在《读城记》里说：“冬天，北方有暖气，南方有暖风；夏天，北方有凉风，南方有海风。武汉夹在中间，不南不北，不上不下，什么好处都没有。别的地方，再冷再热，好歹还有个多处。武汉倒好，夏天屋里比外面还热，冬天屋里比外面还冷。冬天滴水成冰，夏天所有的家具都发烫，三台电风扇对着吹，吹出来的风都是热的。”可见居于中部的地理位置，并不能给武汉提供一个理想的气候条件。
“城市文化与文学研究”
“城市研究与文学研究”课程大纲 Issues of Urban studies and Literary studies 课程简介 本课程首先吸收近年来城市研究的新成果，力图从“地理”、“空间”、“身体”、“景观”、“阶级”和“身体”等不同的角度重新理解城市，进而在这种新理解的基础上，阅读城市文化和文学研究中的部分经典文本，从而在一种跨学科的视野中建立起城市研究、文化研究和文学研究的新联系。 参考书目 迈克克朗：《文化地理学》，南京大学出版社 薛毅主编：《西方都市文化研究读本》，广西师范大学出版社 汪民安等主编：《城市文化研究读本》，北京大学出版社 罗岗主编：《帝国、都市与现代性》，江苏人民出版社 雅各布森：《美国大城市的生与死》，译林出版社 雷蒙德威廉斯：《乡村与城市》，商务印书馆 理查德利罕：《文学中的城市》，上海人民出版社 休斯克：《世纪末的维也纳》，上海人民出版社 李欧梵：《上海摩登》，人民文学出版社 第一部分理解城市 一、地理 《不均地理发展理论笔记》大卫哈维，载大卫哈维：《新自由主义化的空间》，台湾群 学出版公司 《〈共产党宣言〉的地理学》大卫哈维，载大卫哈维：《希望的空间》，南京大学出版社 二、空间（一） 《空间是个关键词》大卫哈维，载大卫哈维：《新自由主义化的空间》，台湾群 学出版公司 《空间化马克思主义地理学与批评社会理论》爱德华索佳，载爱德华索佳：《后现代地理 学》，商务印书馆 三、空间（二） 《空间：社会产物与社会价值》列斐伏尔，载上海大学当代中国文化研究中心：《文化研 究读本》 《列斐伏尔的惊异奇航》爱德华索佳，载爱德华索佳：《第三空间》，台湾桂冠图 书公司 《空间化的三元辩证》爱德华索佳，载爱德华索佳：《第三空间》，台湾桂冠图 书公司 四、阶级 《英国工人阶级状况》（选）恩格斯，人民出版社，1956年