绝世武林秘籍峨眉十二桩之六、大小庄诀解合一品

六、大小庄诀解合一品

诀意述真：

大字庄诀解解曰：

升降；大字庄主静，正在精神内守。两庄都以抱元守一为锻练原则，以达到阴阳气机的平衡。健康人阴阳气脉自然流注，本来是平衡的，练功的意义何在呢?可从3点考虑：1、在平衡中强化。2、使病理上的不平衡达到平衡。3、由于内外3合锻练了气脉、筋骨、膜络、皮肉、腠理，使原来不随意的气脉运行，成为可以用意识控制，如“运气”、“布气”、“收气”等。如大字庄两掌挂青钱，功夫深厚，以意引气，使内在真气沿着绳子传导到青钱，青钱则会原地旋转。或依意识下的观念运功，也能使青钱绕周转动。前后左右摆动。此虽非功夫所体现，但可以起到练意的作用。“不动应万有”意为不变为静主体，应万有为静之用。

“道生于一”之谓。万物人身人天相应，由一太极(○)而生阴阳奇偶两仪，亦即太极圈阴阳黑白(阴阳鱼)判生。从八卦符号讲，其“”的符号为阳，在卦为乾，“－－”的符号为阴，在卦为坤。阳在术数上却反为偶数，即一中有二、四、六、八、○，阴反为奇数，即二中有三、五、七、九、○，此为阴中有阳，阳中有阴，阴阳互孕的作用再起用之故。故阳的本象虽为“为奇，但因含孕有阴，把“”，分开即成“－－”，成偶，二即产生又有阴与之相对，再分即变四、六、八；阴的本象虽为“－－”为偶，因阴中孕阳即与“”相孕成三，再分之则变五、七、九。这种变易生生的途径，均由一而生，即“贞下起元”由一阳而生，此一阳既非无极，又非太极，因此数度只能归于一，而不能还于无。由此可以逆推一的开始，以至无极、太素、太始、太初先天之变，又可推其极极而证“真空”、“妙有”的无上旨谛；也可自一顺推、演知于九、以迄百千万亿的后天变化，此经所谓一为数之始，九为数之终，化成亿万的变化途道。道家气功易变的道理，由如是观。见数轴之图：

先天后天

←─推逆(一)顺推─→

←────────→

同天字庄。即两手前起到左右挥圆，平肩裆变一字裆时升气，再以意运气升到膻中。布气始于玉堂穴处，运气到两臂肘以至指尖。用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂，至指尖后任其自然在两臂间流动。不操作左右屈伸通臂的方法。

按：中脉说法不一，有谓自百会沿体腔中心至会阴者，亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉，这是指从三阳经脉而论言，如以大河车周天搬运轨道是从泥丸至玄牝之门(灵空一窍)，下达明为中脉，这里所说的中脉，实际是指冲脉，即

起于会阴上至胸中。按冲脉在医经中说法亦不一致，兹举二例以供参考：

1、《素同·骨空论》：“冲脉者，起于气街并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”。

2、《灵枢·五音味篇》：“冲脉，任脉起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口”。

黄庭(即中脉之灵空一窍)，起于会阴；冲脉出入于下日月(即气街)，其行经径道与背部太阳经相对。男子仅能上行不能下走，女子则能上至乳根，又能下走胞中。冲任2脉互为作用，男子的冲任矩于唇口，故能生须，女子则仅荣于乳，故无须却能哺乳。妇女分娩后才有乳汁，而月经无期，即来月经后，乳汁始减，亦冲任2脉的作用。上面所说《紊问》与《灵枢》所论，似皆偏论了男女的冲脉作用。又冲脉气会阳明，并少阴之经一寸相间隔，并胃经横骨穴，直上通于幽门。上散膻中返常经，窍在风府穴之下廊，与里支中脉相通，凡夫关闭扼经，而练此大字庄，则相应地锻练了中脉，使其发挥气的本能与所能作用。

1根，长度约本人体高的2.5倍，线绳两端系铜钱，初步各系5枚，两手以大拇指与食指的1、2关节内扣方形，余3指轻屈握拳，即日月扣劲。以拇食2指把绳子拈着，来回搓捻，初练者将绳线肩上部分多松留一些，将两端下垂。(图86)再运转

日月扣，边来回搓捻，边左右划圆，绳线带铜钱即随之左右旋转，发出铁马的声响，练熟以后逐步一枚一枚加铜钱，两端各加到12枚为止。(图87)若无铜钱，以垫圈代替亦可。（图86 图87）

“铁马"为古代挂于檐的一种铁制品，风吹则“叮咚”作响。

初步不挂青钱练法，则两腿同时由一字裆收拢。还原为平肩裆。无论挂还是不挂青钱，均如此一开一合，反复练功。

”字丹田气壮鼓。反复开合练功时，在两掌内合下降的同时，要缓缓降气念“嘿”字音。

后，头项微仰，微闭两目，全身放松，集中意念于天目穴。天目穴在两眉正中向上一寸处。按:“闭目观天目”时，若教授不得法或练功刻意追求感觉，则会致生偏差。

且大字庄正势功夫时，须要挂青钱而练。初始练习须行观天目法。

的方法，在武功上可以攻守兼备，大小合一，克敌制胜。另外练内景功夫，首要降伏自己的杂念。

(古拟喻青龙)肺(古拟喻白虎)相调气机平衡归元的表现。功夫深了，不必再运动日月扣，完全以静为用，以意行气，青钱仍旧能够正反转动。但至此功侯，殊非易事，须坚忍耐功，不燥不求，方可水到渠成。功成后，可以应用于气功遥控术，以及内功导引按跷术与贯气针灸等用以治病，救治气功偏差。经实践证明，其疗效甚著。此亦口诀中“降龙又伏虎”之意。

武功运用，大小相辅。反正相佐，可产生“降龙又伏虎”的武功技能。

到火候纯青的功境，不但不能深度领会其中滋味，操作架子时也往往运用不灵活。气功在由动归静的过程中，动功打下扎实的基础，再去练静功，则顺理成章。按此程序练功，绝对不会练出任何偏差和流弊。望读者深刻体会。

12庄中，是以降气为主，其练气的重要性，与云字庄等同。

内景与架子虽概念不同，但又不能分开，必须整体体会。所谓小是指每个小的动作和小的部位；所谓大是指每个大的动作和大的部位。大小互为因果，相对而又统一。

整个手的阴面气脉是大，运鹰爪劲每个手指外分；气机劲到指尖则为小。又五指应五脏六腑的井穴，手足指趾一震动，脏腑气脉经络以及穴道和交会的关窍，都如触电一样，发生各种功触，甚至发出微细的爆炸声响，旁人亦可听及，手发的爆炸声响，即古谓的“五雷掌”，相当于现代科学

的次声作用，动触中，这些穴道与关节是小，而整个经络及脏腑是大。在架子上大小的区别，如蛇行肩、肘，腕关节运动，属于大，蚕蛹是指掌关节运动，则属于小。又如左右挥圆，手一开划个大圈属大，每指一个一个地连续运动，各画小圈属小。又如小字庄单臂举起平肩是大，运用鹰爪、虎爪劲又为小。

脉与架子“分而不分，不分而分，须臾不可分离”的辨证关系。

小字庄重在气脉内里下降而后外开，大字庄重在精神内守，以意致动(非己动)，小宇庄第1到第3步功夫都不练内视法，主要用吐纳法练急劲；大字庄一着手即可练内视法。2者练功方法不同，功候有别，这些都须在练功中仔细体会。

1、要忘执法，不能有意的鼓劲操作，动作要自然松沉柔实，忌生硬僵刚。

2、勿忘内外合一，架子与气机的运动流注忌前后参差，上下失合。

3、用于武功及大小导引按跷术要忘我，忘我才能气定神闲，以静制

动，以静体会对方气机的发生流注，从而相应的破解及疏引封闭等。

即十二庄的特点是小的诀法甚多。我们练功要从大处着眼，小处着手，每个架子的一举一动，一止一静，都要注意小的部位和小的动作，勿以小而忽略。俗谓：“功练小而成大，功练丑而成俊”，即这个道理。

20部脉道的循环运转流注交会等便能进一步掌握，洞若观火。因此，练功要从小处体会，万物之端由小而积大，故小处在气功锻练过程中万万不可忽视。

左右横开步法消退，连续变化，恰似天上的北斗七星之排列，名为“七星步”。这种步法在进退上变化多端，是以练腰腿为主的功夫，因此又称练“地盘”。此步法分为“前进七星步”与“倒踩七星步”两种。这种方法用于武功，可以动惑静，是含机步的克星。七星步用于气功锻练，可变化为“禹步”，即古称的“踏罡步斗法”。

3路的头、项、肩、手，中 3路的背、腹、腰，凡俯仰转侧，闪身吞背等，必须相应配合，升降开合有机联系，同动同停。架子、气劲、意念合整，六合致一，则步、手、眼、身法不求而运应。这些，都要在实践当中深刻体会，才能彻底悟明。练功者在每个阶段皆要求自悟。

不能在教授时机悟尽露或合盘托出，这样反而造成学功者的“悟”“误”不分，贻害于人。

小庄动静参气脉表里间

作用，及共体现在阴、阳、体、用上的关系，与四者分别的用法，要根据“不动动生”，动静相循，表里相应，如

影随形的道理，才能阐说清楚。这里只从庄法的范畴内略述。

“练津成精”的方法。后半段下腰后，以动为用，急降急开，故动中有静，是“练精化气”的方法。动静又有缓急作用，因此无论外练架子或内练气脉，皆要从一动一静之间体会。静中求用动，动中求用静，前后半段则动静一体，内外合辙。

是阴阳经络表里动静作用的真蹄。动静的作用，离不开阴阳变化之规，故气机的一动一静，不由自主，自循其一定轨道运行。因此外练庄架和内练气脉，都必须顺应动静的自然规律去运用体会。

用“嘘”字诀以练开，“噻”字诀以练合。一嘘一噻能使气机发生表里开合的作用。经络上的阴阳脉别，架子上的阴阳面观，也同样要体现出互为表里之义。如架子上的伸缩、消耸口诀，即是互为表里。又如立须弥掌、鹰爪劲，气机在整个阴面运行，屈指为虎爪时，则气机变运在整个阳面。此即阴面与阳面观起表里作用的证明。再如练鹰爪劲，气运到每指之后，再用蛹动劲，则气机更集中到指尖

末梢，自觉胀而且麻，此为由里出表的证明。而平掌松指，气机还原之后，则麻胀皆消，此为由表入里的证明。练功者不必担心真气由里出表会散失体外，人体阴阳表里相应相循，出表自为入里。又如蛇行蛹动向前伸开，是由里出表的方法，反之，蛇行蚕蛹时又向后收缩，则又由表入里。对于人身阴阳经络气脉的循环，其运行的轨道，练功者应该明其基本概念，才有利于练功夫，古代丹道家提倡“欲学道，先学医”是有其一定根据的。

1、2次第功夫者，不外以两种诀法为用，1、升气太过，用“回风法”，念“哈”字诀调伏，使气只能升满至玉堂，而不要超越缺盆穴。

2、气至丹田壮得不紧，用“加字法”反念“嘶”字诀壮紧，因小字庄吐纳法用的是急劲，气升降都很快，所以要以回风法与加宇的方法。予以调整，才能达到练功的要求。

外用以降魔敌伤不觉焉

把神意专注在架子的小动作上，可治心念散乱，不致外驰。外用以对敌，是专讲用小的方法制人，研究单双攻破，长短制化，上中下3盘统运。用小字诀来统摄浑身的解数。

全身皆法，招招触发，于不知不觉间，使敌受伤于不察。至于3步以上的功夫，所谓降伏心魔，是“色心兼治”的方法。小字庄后除仅介绍2、3方法以供学练外，因初学者很难体会，只有留待将来进一步深化介绍。

6枚肾齿，舌尖自然轻抵上腭，丹田就会微鼓，气机自然下降归元。注意不可施门牙紧扣，舌尖人为而顶上腭的方法。如此不但气不能归元内敛，而且长久练功会发生口唇肉（目字旁＋闰）不止的偏差。

3步功夫，才可闭目用内视法，收看玉枕关。左掌单起前阴掌止平肩平肩裆势站好，右掌原位不动，口吸“嘶”字诀升气，左掌阴掌，以中指无名指带动余指蛹动，(图89)左臂前直抬升与肩平，意在左中指无名指的蛹动。

右属阳分、气分，其性主动。先起左手即从时空而立论立法，若先右则阳分气分领先，势走更快，左阴分血分殿后，将显动更慢，阴阳气机则愈相远。因此，先起左掌，使其阴中之阳始动；以控制时间空间的平衡流注。前字，其含义是从正前方平举掌臂，达与肩相平，仍是先练少阳脉，少阳脉包括胆与胰之气脉。(峨眉临济气功如是说，医家及其它功派为手少阳三焦经)少阳为三阳祖气属木，流注于子时阳气初生，先练少阳脉则太阳阳明的气机随之发动。此势不由左

右方向起练，从正前方练起，主要是限制冲任2脉上升的作用，使之不致太过不及。

背则为阳中之阴，掌心掌背气机阴阳自为纽扣缠行，练阴掌主要以练阴中之阳。中指应心包络，无名指应胰腑，2指的交会关窍是腕上的阳池穴，意守中指与无名指并首练蛹动劲，气机交合自然通于阳池。少阳脉阴阳各半，偏阴偏阳则有盛衰，止平肩时掌腕不折，肘部曲池，小海穴闭，可使阳气自然流注至指，不致开发过多，内气吐纳也不升降，任其自然，如此气机得其平。

指天变中脉

(图90)练2步功夫者，在阴掌平举，届当定势之中，动变剑诀，举平后，再变为“朝天一柱香”掌势。(图91)放开剑诀还原阴掌，再变须弥掌，继做顺描太极圈、冲天杵劲、反描太极圈、鹰爪、虎爪各3遍，还原阴掌。变前后通臂劲，肩肘关节向前伸缩各3次， (参考天字庄练法)然后再变成日月扣。(图92)

4阶段时，所有气脉亦随起变化。从内景体会讲：三阳脉最后传变到阳明胃与大肠两经，三阴脉则为阴肺经，充分发挥肺气主管气机均衡的本能作用。如此变化(图 91)动势，加强肺气运转，气脉首合四关之合谷穴。合谷穴为肺与大肠经脉的合穴，再循经中府穴下入天枢，是练津化精的初门功夫。是以自身炉鼎，锻练水谷之海而为后天之本正法，别于舍己求人，外寻它求的方法。

挥圆落腰间

落臵“章门穴”外。(图93)同时，口吐“嘿”字音降气。

之幕穴，又为脏之大会。拇指内侧贴穴。要随其凹窝内里气脉的启闭起落而起落，若即若离地去体会气脉运转的滋味。

五指描太极动止似虎鹰

(92)4变的方法和机理。4种变化都要在蛹动中，亦即练太极指中完成。练鹰爪虎爪分别锻练3阴3阳脉，正反描太极和蛹动主练五脏的气机。人体生化，四肢具备，阳开于外，两仪生四象，以抵其全。故手足5指趾具化五脏六腑的井窍，因12经络穴的作用，其气机互相通达交沛。四肢显示四象奇隅的用道，经所谓二四为肩，六八为足，是阳的极变，故手足皆呈X形，为阳火之象，皆具五数，

峨眉山景点介绍导游词

( 四川导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-010332 峨眉山景点介绍导游词Introduction to scenic spots of Mount Emei

峨眉山景点介绍导游词 峨眉山是国家5A级风景旅游区,同时它更是世界自然和文化双重遗产,它拥有着秀丽的景色,品种繁多的植物和动物。下面是为大家带来的峨眉山景点介绍导游词，希望可以帮助大家。 峨眉山景点介绍导游词范文1：瓦屋山 世界自然遗产，全国大型国家森林公园瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林场境内，距成都180公里，面积104万亩，包括瓦屋山原始森林猎奇探险区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等3个景区，她与峨眉山、乐山大佛构成了川西南旅游金三角。瓦屋山森林公园最高海拔3522米，园内原始森林植被保存完好，生物种类极其丰富，有动物470多种，植物3900多种。其中，大熊猫26只，野牛300多头，猴子50多群。 被子植物占世界总科数的60%，被誉为水的世界、洞的天下、花的王国、雪的摇篮、云的故乡、动植物的博物馆。有第四季冰川保留下来的孑遗植物珙桐(中国鸽子树)、桫椤、银杏、连乡、水青冈等国家一类保护植物。 其中杜鹃的天然分布面积达60万亩，天然珙桐林面积达30余万亩，被誉为“世界杜鹃花的王国”和“中国鸽子花的故乡”。此外，尚有观赏价值极高的百合花、报春花，龙胆花等天然名花。在海拔2830米、面积达11平方公里的

瓦屋高原上，原始森林莽莽苍苍，108个泉眼涌流不竭，72条瀑布飞流直下，其中兰溪瀑布落差高达1040米，为当今世界瀑布之最。 峨眉山景点介绍导游词范文2：七里坪 七里坪具备一个天然养生馆的条件：海拔1300米—1500米的黄金养身区域，常年气温在16℃左右，夏季更是在人体生活最舒适的温度中24℃。空气清新，负氧离子含量高于市区200—400倍，植被茂密，空气中富含有多种名贵的中药材成分，水质清凉无污染。 茂密的树林给予空气中丰足的氧份，每立方厘米8千—2万个负氧离子对于人体的健康创造了理想的生活环境。这种环境是不可造的，这种环境也是稀缺的。 温泉运动会所采用当地优质的硼氟硫温泉，出水口温度达47℃左右。梯田式户外温泉即能在大自然中享受到硼氟硫温泉的健身、美容的疗效，又能领略山地峡谷自然的风光。 峨眉山景点介绍导游词范文3：中岩 中岩，唐代建寺，川南佛刹丛林之一，素以“川南第一山”、“西川林泉最佳处”著称。现坐落在上寺翠微峰下的“中岩书院”曾培育出大文豪苏东坡。系四川省重点文物保护单位，四川省级风景名胜区, 国家AA级旅游区。 中岩在青神城东黄金旅游线上，北距成都120 公里，南抵乐山大佛37 公里，水陆交通非常方便。景区地势平缓，老少皆宜。中岩风景名胜区依山傍水，环境幽雅。常年气候温和，历代名人雅士留下石刻诗篇，摩岩造像遍布风景名胜区岩壁。景区内景点有：唤鱼池、牛头洞、千佛长廊、仙人床、玉泉岩、伏虎石、石笋三峰、诺巨那尊者、东坡读书楼、猴头石、“飞来凤”花谷、古涧道等数十处景物奇观。

峨眉山导游词_四川峨眉山导游词

峨眉山导游词_四川峨眉山导游词 峨眉山导游词（一） 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发峨眉高出西极天、蜀国多仙山，峨眉邈难匹之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。 峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、

秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。 峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。 峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，

峨眉山——自然地理野外实习报告

峨眉山——自然地理实 习报告

目录 第一章实习区概况 (3) 1.1 峨眉山简介 (3) 1.2 峨眉山地质 (5) 1.3 峨眉山地貌 (14) 1.4 峨眉山气候 (15) 1.5 峨眉山水文 (17) 1.6 峨眉山动物资源概况 (18) 第二章实习目的及要求 (18) 2.1 实习目的 (18) 2.2 实习要求 (19) 第三章实习路线、时间、地点、组织单位 (19) 3.1实习路线 (19) 3.2实习时间 (19) 3.3实习地点 (19) 3.4组织单位 (19) 第四章实习内容 (20) 4.1 峨眉山植物 (20) 4.2峨眉山土壤 (23)

第一章实习区概况 1.1 峨眉山简介 峨眉山区是我们此次野外实习的重点，主要为大峨山，重点识别该区所出露的各类岩石（岩浆岩、沉积岩）划分地层和判断褶曲、断层等构造，认识构造地貌，流水地貌，岩溶地貌形态。 峨眉山位于中国四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带。主峰为金顶。最高峰万佛项，海拔3099m。相对高差近2600m。面积154km2，外围保护区域面积为469km2。地理坐标为103°20′E,29°30′N,地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地，也是国家级风景名胜区，中国旅游胜地四十佳之一，古时称作蒙山、牙门山，被誉为“震旦第一山”。 长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世，故有“峨眉天下秀”之美称。峨眉山，距成都１６０公里，面积115平方公里，是大峨山、二峨山、三峨山的总称。因大峨山、二峨山远望相对如娥眉，故称峨眉山。 英语E-mei, Mount 亦作Mount Emei。峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。主峰3099米，高出成都平原2,500～2,600米。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖

中国经济学界的各派别：清华、北大、社科、南开、武大

中国经济学界的各派别：清华、北大、社科、南开、武大 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有派别。经济学界当然也有派别，之所以叫派别必然有其特点。 今天先从清华派说起。 清华派的特点是祖宗打下的基业庞大，同其他院系相比大有骆驼与马之比。但是其历史短暂，除了民国老字辈陈岱松名扬江湖之外，目前尚无厉以宁（北京大学）、吴敬琏（国研中心）等老一辈学术上的掌门人。 在经历过一长段时间的沉寂后，时任国家经贸委副主任的朱镕基在1984年正式创立经管学院，并一直担任院长到2001年。此时的经管学院才算新中国成立后，清华真正建立的自己的经济学院，朱镕基作为首任掌门，名满江湖。 朱镕基有鲜明的时代特色，后来又位居总理之位，使得清华大学经管学院在成立之初就在资源上有无人能比的优势。由于强大的人财物，尤其是和政治资源的关联，使得经管学院在经济学领域进入第一梯队。 清华经管有两个鲜明的特点，一是国际化程度较高，海外教授多，授课英文程度高，国际交流频繁，有较好的国际视野。另外一个特点是学院不仅有经济更有管理，也更加务实，这一点同隔壁学院的国发院截然不同。 在1994年，也就是学院成立10后，朱镕基已经成为国务院

副总理，他提出要将学院建成世界一流经管学院，江湖气势无人能比。朱镕基建立起这个门派后，在2001年卸任，第二任院长是赵纯均（2001年-2005年）、第三人院长是何建坤（2005年-2006年，常务副校长职兼任院长），2006年10月钱颖一出任院长至今。 赵、何二人时代可以算稳定过渡时代，其知名度远远不如第四代掌门钱颖一。钱颖一自接任掌门后，地位稳固延续10年至今，且在其管理下，经管学院的力量与日俱增，同朱镕基时代比，学院和影响力均大大增强。 经管学院有两个金字招牌，一个是朱镕基，一个是朱镕基在2000年推动下成立的清华经管学院顾问委员会成立。此顾问委员会在国内尚属第一，无人能超越。由于顾问委员会囊括了世界和中国的政治大咖和企业大咖，能受到总理级别接见，也是清华大学的殊荣，其他无任何院校有此能力。钱颖一可以说是在首任掌门开辟的道理上，走的很稳很好，将顾问委员会确实做到了当初设想的水平。 正是由于清华经济和管理的混合，使得清华的经济学更为务实可信，但是同时也有其不精的软肋。 钱颖一由于含着金钥匙当上掌门，一直以来有一股傲气，藐看天下。他1956年生于北京，1981年清华大学数学专业本科（提前）毕业。毕业后留学美国，先后获哥伦比亚大学统计学硕士学位、耶鲁大学运筹学/管理科学硕士学位、哈佛大

商标侵权抗辩武林秘籍

商标侵权抗辩武林秘籍 抗辩技巧秘诀就是：灵活运用，见招拆招。 回顾2015年上海市工商局针对金丝猴公司的商标侵权行为开出了193万的天价罚单，创下近年来商标侵权案件行政处罚金额的新高，这都够虎妈们买个学区房了！不过中小企业老板们不要怕，即使被诉商标侵权，我们还是有机会扭转局面，化危机为转机的。抗辩技巧秘诀就是：灵活运用，见招拆招。 1稳扎稳打之基本定义 商标侵权是指他人未经注册商标所有人的许可，使用了与该注册商标相同或者近似的标志，而且有可能造成消费者在商品或服务来源上的混淆。从定义看商标侵权的抗辩，可以从以下几个地方下手：商标标识是否被当作商标在使用、商标是不是相同或者近似，商标所标识的商品是不是相同或者类似，以及是否会有混淆可能性。 同时，我们思考侵权抗辩对策时也应从法条和法理出发，千万不可因为定义看起来简单就忽略，不修炼好内功心法是抵挡不住强招的。涉及商标侵权的法条秘籍在此：我国《商标法》第57条、《商标法实施条例》第75-82条、2002年最高院《关于审理商标民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》第1、2条。 2武功进阶之抗辩方法 （一）纵览全局之围魏救赵 1.“非商标性使用”抗辩

首先，商标标识是否被当作商标使用是讨论商标侵权的前提。如果商标标识的使用不满足我国商标法中“商标使用”的规定，即没有起到标识商品或者服务来源的作用，当然就没有侵权与否之说了。那如何判断标识是否被当作商标使用了呢？商标的使用包括将商标用于商品、商品包装或容器以及商品交易文书上，或者将商标用于广告宣传、展览以及其他商业活动中，以达到区别商品特定来源的目的。比如，商业街的美食地图上虽然会按照餐厅位置标上“麦当劳”、“真功夫”等商标，但因为地图上的这些标识仅仅只是起到为店铺定位的目的，因此这些商标标识属于“非商标使用”，在应对商标侵权抗辩时若能纵览全局，以原告商标属于“非商标使用”抗辩，则能轻易化解难题。 2. “正当使用”抗辩 “正当使用”一般包括描述性（叙述性）使用和指示性使用。描述性使用，所使用的标识应当是描述性、叙述性词汇、符号，否则不可能构成描述性使用。商品的通用名称、图形、型号，或者直接表示商品的质量、主要原料、功能、用途、重量、数量及其他特点，或者地名可用于描述、叙述。 根据我国《商标法》的规定，仅由通用名称或者叙述性词汇组成的商标不予注册。但是通用名称或叙述性词汇经过使用取得显著性以后，即取得第二含义以后便可以获得注册。但这样会产生一个问题，明明是通用名称或者是叙述性的词汇，因为你把它注册在商标里面我就不能用它们来描述产品了吗？肯定不能这样。比如在“雪花”案中

四川峨眉山旅游攻略

四川峨眉山旅游攻略 四川峨眉山景点： 峨眉山：峨眉山地处四川省西南部，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里，最高峰万佛顶，海拔3099米。峨眉山距成都约160公里、乐山市34公里。峨眉山是中国国家aaaaa级旅游景区，国家风景名胜区。 峨眉山(2)报国寺：报国寺是峨眉山的门户，坐落在峨眉山脚，是峨眉山最大的一座寺庙，为峨眉山第一景。背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰堡。原名"会宗堂"，报国寺始建于明代万历四十三年(1615年)，明末毁于大火。清顺治十一年(1654年)闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。匾额为康熙帝亲书。清嘉庆和光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大寺庙。 万年寺：万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋代改名为白水普贤寺。明 万历二十八年(公元1600年)建无梁砖殿，第二年竣工，改名为圣寿万年寺。其明代砖殿内宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝，这尊铜像通高 7.85米，重62吨，万年寺是全国重点文物保护单位。 清音阁：清音阁海拔710米，位于峨眉山牛心岭下黑白二水交汇处。阁下有双飞亭双飞桥，素有"双桥清音"之美誉。在清音阁，有面积30万平方米的绿色生态湖清音平湖，水质纯净，清澈

透底，为峨眉新十景之一。 华藏寺(2)华藏寺：华藏寺是全国重点寺庙之一，始建于东汉，海拔3079米，当时称普光殿，后改名为元相寺。明代在殿后最高处营建普贤佛殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。铜殿及华藏寺皆毁于火。现存的金顶华藏寺，是1986年—1989年按原貌重建的。华藏寺侧为卧云庵，庵左为睹光台，可观看金顶四大奇观。 金顶：金顶海拔3079米，以高达48米的四面十方普贤金像为中心，由金殿(普贤殿)、银殿(卧云庵)、铜殿(大雄宝殿)、朝圣大道和四大观景平台(舍身崖、金刚嘴、睹光台、修心台)组成，整个建筑群气势恢宏、典雅庄重。登临此处，可观"金顶四奇"——日出、云海、佛光、圣灯。 竹叶青生态茗园：峨眉山竹叶青生态茗园位于峨眉山下的国家级乐山农业科技示范区茶叶科技园内，是集茶文化展示、品茗休闲、茶叶生态观光和茶叶工业旅游为一体的茶文化主题公园，是"竹叶青"展示其企业文化的窗口，更是乐峨精品旅游线上的一颗璀璨的明珠，是国家aaa级旅游景区。 大佛禅院：大佛禅院原名大佛寺(民间又称大佛殿)，原址位于峨眉山市区东郊，明代无穷国师开创，历时15年建成。寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名"大佛寺"。 四川峨眉山美食： 雪蘑芋(2)肉包谷耙：峨眉有名的小吃。将细包谷粉用温水调和好，再把拌上香料的猪肉颗粒和在调好的包谷粉中，捏成团，

峨眉派

峨眉派 峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之”峨眉山不同，洪门的”峨眉山是山堂而出于虚构，峨眉派的”峨眉是地名，是实指。从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。真是”静如处子，动如脱兔，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。........是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，........积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为”蛾眉和佛教圣地之”峨眉山的双重含义而得名。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：”拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”化万法为一法，

同学毕业致辞

同学毕业致辞1 老师们好，学弟学妹们好： 我是文法学院经济法961班的学生，20_年毕业之后一直在新闻战线工作。 前不久，学校通知我参加今天毕业典礼的时候，我心里充满了困惑——北化这么多优秀校友遍布全球，许多人已经名满天下，为什么把这个任务交给我呢?!正好，之后的一周中央党校安排我们去山东临沂参观学习，看到原本经济落后的沂蒙革命老区，经过一番努力，已经发展成为全国重要的物流中心，成为脱贫奔小康的先进典型。这时候，我才明白母校的良苦用心——我们北化“九系”毕业的法学专业学生，基础条件虽然和革命老区一样相对薄弱，但是因为基因好，经过努力奋斗，也可以在国家的宣传战线贡献力量，有所表现!更何况其他高精尖专业的学生呢! 所以，今天，在你们即将毕业的时候，我想告诉你们的第一句话就是：作为北化的学生，对自己的学业要带着满满的自信! 同学们，我们北化有个传统家风，就是学生普遍都特别上进、用功，自习教室常年爆满，“抢座位”是我化几十年不中断的靓丽风景，这在全国的高校里面，都是优秀的!正是在这种竞争激烈的氛围下，许多同学在毕业的时候，心里反而担心，自己是不是学的还不够，功力还不深，不足以在社会上打拼，有不少同学甚至还在遗憾“当年高考没考好，没能去中关村那边拜师学艺“，以为人家那边有什么独门绝技、武林秘籍。 今天，我想告诉大家的是，不需要有这个担心! 经过了北化这个校园多年的锤炼，不管你的书面成绩在班里、系里排在哪里，你都已经具备了步入社会建功立业的基本能力了。在过去的几十年里，和你们一样从这里毕业的十几万学长们，大多数都在各自的战线中有所作为，他们当中还有国家领导人、省部级干部、院士、著名科学家、企业家，咱们北化人，有这个自信，你们在坐的每一位同学，只要接下来努力拼搏，也完全可以成就自己的辉煌事业，而自信，恰恰可以令你更加勇往直前，走向成功。 在我们上大三第二学期的时候，发生了一件大事，美国人用几枚精准导弹轰炸了我国驻南斯拉夫大使馆，三名同胞遇难。那时候，北化校园愤怒得沸腾了，同学们一路游行到美国大使馆门口，喊口号，扔石块，抗议!抗议!抗议!

四川峨眉山教育部门

四川省峨眉山市教育部门 2016年部门决算编制说明 一、基本职能及主要工作 （一）主要职能。 1.贯彻执行党和国家有关教育工作的方针、政策和法律法规，研究拟订全市教育工作的政策并监督实施； 2.拟订全市教育体制改革政策、教育事业发展规划和年度计划并组织实施； 3.负责本部门教育经费的统筹管理； 4.负责义务教育的宏观指导与协调，推进全市义务教育均衡发展和促进教育公平； 5.指导全市各类学校的思想政治、德育、教学、体育卫生与美育工作、劳动技术教育、国防教育和安全稳定工作； 6.主管全市教师工作； 7.综合管理全市中小学校长的选拔、任用、培训; 8.统筹管理全市各级各类学校的学历教育考试工作； 9.规划并指导全市教育科研和教育科研成果的推广工作，管理全市教育情报、技术装备、远程教育的规划与发展建设工作；10.管理中小学（幼儿园）及其它直属事业单位；11.指导以就业为导向的职业教育的发展与改革。 （二）2016年重点工作完成情况。 1.狠抓党风廉政建设，营造风清气正的良好教育生态。 结合“两学一做”学习教育实践活动，以“优服务、零侵害”作为教育系统改进作风建设的两大目标，抓好教育系统党风廉政

建设和反腐败工作。 2.强化综合治理，确保校园持续稳定和谐。 健全安全工作制度，落实安全工作责任。抓好安全教育培训及宣传工作。切实开展好安全生产月教育、防溺水安全宣传教育、“4·15”国家安全教育日活动、“5·12”防灾减灾知识宣传教育等活动，做到安全知识教育融入日常教育教学环节。大力开展校园周边环境综合治理工作。4月10 -30日，我部门会同市工商局、城管局、各交警中队等相关部门及各镇乡政府开展了为期一个月的春季学校及周边治安秩序专项整治行动，进一步肃清了校园周边治安环境，确保了师生的人身安全及学校的正常教学秩序。深入推进学校依法治教工作，各中小学校均已创建成各级各类“依法治校”示范校，龙池镇小10月21日通过乐山市“依法治校”复评和验收，峨眉三小、双福中学、博睿特外校被峨眉山市依法治市办评为第一批“法律七进”示范点。强化食品安全、交通安全、防溺水安全、消防安全等工作，加强校园人防、技防、物防“三防”建设，确保师生生命安全。今年，我市130余所中小学、幼儿园未出现一起安全责任事故，学校教育教学工作秩序井然，无一例学生校内非正常死亡事件。 3.加强师资队伍建设，不断提升教育核心竞争力。 在师资队伍建设方面，主要抓了五个方面工作：一是加强教师的职业行为教育，维护教师队伍稳定。组织教师认真学习《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师违反职业道德行为处理办

周潜川与峨眉十二桩

周潜川与峨眉十二桩 峨嵋临济派为南宋末年峨眉山临济宗白云法师所创，白云法师由道入释，兼研密宗，精于岐黄之术。它集医、释、道、武功之精华于一炉，寓内功导引按跷术、点穴、布气、针炙于功法之中，融养生、医疗、技击、开发智能为一体，迄今已有800年的历史。 峨眉学派十一代的传人是永年法师，其医理精深，特别是对中医的经典与各家的理论颇有研究，他悯人疾苦，治病救人，每多奇效，是一位德行与医术具备的高僧，为世人所敬仰。周潜川先生是峨眉派第十二代传人。 周潜川字笛横，四川威远人。1908年生于书香世家。幼年熟读经史，又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文。后赴英、德学习军事工程，回国后在旧军队任医官，1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师接以峨眉密传功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。此为峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周先生多年行医于川、渐、沪等地，广交气功术士，并研读了中医及释道诸家气功经典著作，在功理功法上渐达高深境界。1958年，周应山西省政府邀请到太原，在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。由于他精通英、德语，兼习梵文、拉丁文、藏文、广研中外各派气功源流经典，功理功法精梁广博，著述甚多，为后人留下了气功、医学著作37部，共250万字。如已出版的《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《峨眉十二庄释密》、《峨眉天罡指穴法》。尚未出版者还有：《黄庭经详解》、《玄门四大秘钞》、《玄门九九八十一小》、《气功纠偏药疗法》等。他在著述中从经络论、气化论，脏象论等十一个方面全面透彻地阐述了气棗气功一一中医理论的关系。通过对《黄庭经》的详解，大大充实了养生学的理论，提出一系列养生方法，如动功的峨眉十二庄，静功的“三乘功法”及玄门大小等。在静功中，他根据传统各派功法的作用，分为周天搬运法、清静归一法和小炼形法，而根据功夫的深浅，又分为三乘功夫，炼气出偏，他以天罡指穴纠正，该法中的大、小、导引法亦可用于治病。在60年代他就对人体发光的气化现象提出了独到的见解，如今已为专家们的科学实验所验证。 周潜川在“文革”前就陷入冤狱，倍遭迫害，是河北保定市委书记王觉民冤案的同案受害者，1971年逝于狱中。党的十一届三中全会以后，才得彻底平反。卫生部中医局局长吕炳奎在1985年曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。 《峨眉十二庄释密> 周潜川编撰山西人民出版社1960年9月出版。全书约88000字，周先生采用“和盘托出”的方式作介绍，披露了峨眉动功的练功密诀和多年从事气功研究的成果，受到社会广泛的好评！该书1983年由山西人民出版社再版。 Re:周潜川与峨眉十二桩 天地庄合诀浅注 象天则地，圆空法生，大小开合，唯妙于心。 以上四句是古代养生家的哲学理论基础。这个基础，是建筑在“天人合一”的观点上，着眼在圆字上。古人象天法地，远观近择，把动功的基本理论定在圆周上。他们体会一切动功的方法，都是由“圆”和“空”生出来的。在客观的条件下，内圆则观“空”之用，因为圆周的体积大，容积也大，故能受盛吐纳;外圆则观“实”之用，因为外表圆则灵 活，划线和划点无所障碍，故能循环转动。因此，圆而又空，故能发生一种括泼自在、吐纳运行、变化无穷的作用。 天地两庄不离圆的作用，皆以圆为“体”，以动为“用”，而用有内外的区分，外以“大、小”为用，内以“开、合”为用。外用是说架子的大小，内用则论气机的开合，而内、外二者，又以心念为其主宰，为统一内外矛盾的关键。故内与外不能分割开来，而是

峨眉山景点导游词

峨眉山景点导游词 参考学习 峨眉山景点导游词1 大家早上好我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。 峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成”峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。 一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。 这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。 接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦有兴趣的还可以跟猴子一起合影。 接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫”金顶祥

光”. 我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧你们有机会再来到峨眉山游玩吧 峨眉山景点导游词2 青神县位于四川盆地西部，北连眉山县，南接乐山市市中区，东与仁寿、井研接壤，西同夹江县相邻。幅员面积386.8平方公里，人口20余万人，其中非农业人口2.7万人。辖4个镇、14个乡。是中国有名的竹编之乡和椪柑之乡。西魏废帝二年（553）设置青神郡，为青神建政之始，后二年（555），在青神城郡设青衣县，北周武帝保定二年（562）改为青城县，宣帝大成元年（579）取“蚕从氏青衣以劝民农桑，民皆神之”意，定名青神县。 青神是较早以渔牧耕织生息发展的社区之一。县内大春以稻为主，年产5.8吨；小春以小麦为主，年产量1.40吨；油菜在经济作物中占主导地位，年产量达4000吨。其它经济作物还有花生、土菸、甘蔗等。青神是蚕丛氏的纪念地，养蚕业称发达。晚清，县属汉阳丝市与成都簇桥丝市并列为川西南两大丝市。目前蚕茧年产量可达1300吨，栽桑、养蚕、缫丝、织绸一条龙格局初步形成。青神林业、渔业、畜牧业资源丰富。 有林木150多种，其中用材林46种，以马尾松为主，还有楠木、香樟等名贵木材。畜牧业以生猪为龙头，年出栏肉猪17余万头。县内工业以县城为中心，以名优特新产品为拳头，形成机械、化工、造纸、建材、食品加工、制药、丝绸、针纺织、竹编等多种门类的具有域特色的工业体系。县内交通条件得到明显改善。已建成高标准水泥

峨眉山

峨眉山 中国四川 峨眉山乐山大佛 北距成都165公里 横亘于四川盆地西南边缘的峨眉山，山势雄伟，逶迤涟漪，它是四川盆地的西南屏障。 “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”在道家的心中，峨眉山是第七度天。在佛教眼里，峨眉山是四大菩萨之一普贤的道场。古往今来，峨眉山以其独有的神秘吸引着海内外游人。 峨眉山作为中国国家级风景名胜区，中国旅游胜地四十家之一和中国四大佛教名山。1996年，又被联合国教科文组织列入世界自然和文化遗产名录。它有哪些独特的文化内涵和审美价值呢？那就让我们在历史和现实的坐标上，去观察这座享誉世界的名山吧。 峨眉山距四川省省会成都市约160多公里，位于四川省峨眉山市西南，邛崃山脉横段，是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的总称。大峨山就是今天的峨眉山。 古代，峨眉山称文山、呀文山。峨眉之名最早建于魏晋时期左思的《蜀都赋》：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”因远看大峨、二峨两山相遇，清秀苍黛，如修眉横柳，峨眉山便由此得名。 峨眉山山体呈南北走向。连绵23公里，面积约115平方公里，山脊海拔1500~2000米，主峰万佛顶海拔3099米，高出山下平原2600米左右。 正是因为峨眉山鹤立鸡群，一峰独秀。人类早期就把它设为仙山、神山。西南藏彝至今仍在峨眉山前加上“念青’二字，“念青峨眉山”意思是法力无边的神山。印度高僧宝掌也称峨眉山为“震旦第一山”，峨眉山堪称大自然的伟大创造。 这座在地质学上称之为峨眉断块带的山脉，形成于8亿年前的洪荒时代。一亿八千万年前的中生代侏罗纪初期，峨眉山破水而出。新生代强大的造山运动，才把峨眉山抬升得如此雄秀险峻。 峨眉天下秀。置身峨眉山，你会有一种超然出世的强烈感受。随着海拔升高，那风，那云，那石梯，那古树，那弥漫在清新空气中不可名状的花香鸟语和那似有似无的钟声、泉声，给人是一种心旷神怡的深层震撼。 登上峨眉顶峰，放眼环顾。西眺蜀山之黄布冈山，金碧辉煌，气势壮阔，黄山、上金山则平近矮小。东望邻江青衣江、大渡河，有如银链飘洒群山。北面沃野千里，菜花金黄，锦绣参差，尽显天府富贵之气。南面是莽莽苍苍、浩瀚无际的大小庐山。此时此刻，你会想起，登泰山而小天下之句；你会感到，心胸豁然开朗。也会顿悟，天人合一的精妙境界。 “山山有奇景，十里不同天。”秀甲天下的峨眉山，具有形态美、动态美、色彩美、听觉美和意境美五种美感以及春游、夏宜、秋优、冬静等四季特点。 阳春三月，山下春意融融，山顶却是皑皑白雪；盛夏时季，山下绿荫已深，山顶才新绿初绽，乍暖还寒。金秋十月，山下层林尽染，一派婉瑟，山顶早已霜雪布地，寒气袭人；数九严冬，山下绿黛依旧，山顶早已冰封雪裹的北国风光。

峨眉山导游词范文知识讲解

峨眉山导游词范文 四川天府之国，人们总是将两者紧密的联系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。自然风光、人文景观数不胜数。那么这一次呢?将带大家去领略一下一次别样的旅行。我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。距离呢?大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。 那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢?因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山!有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，山是一座佛，佛是一座山体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山!称峨眉天下秀、仙山福地，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦!并能领略到川西南地区所特有的田园和竹笼风光。四川自古天府之国农业发达，水旱从人，不知饥瑾(那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆)。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做竹笼式的建筑。在沃野千里的田野上，星星

点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。 好了!该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦!先讲一讲乐山。乐山!古称嘉州。古语有云：蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。 凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止!那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢?它是一尊弥勒坐佛像。 在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。 据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以避沫水之害。而这离堆呢?就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧!也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。 开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，

四川峨眉山导游词范文

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用 四川峨眉山导游词范文 四川峨眉山导游词范文 峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，核心景区面积154平方公里，主峰金顶3077米，最高峰万佛顶3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、浏览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来得香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。 绚丽的自然风光 峨眉山高出五岳、秀甲九州，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“萝峰晴云”、“圣积晚钟”。现在又新辟了21处新景观，如珠湖拥翠、虎溪听泉、龙江云栈、龙门飞瀑、雪洞烟云等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞、令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。 悠久的佛教文化 峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，

公务员考试推荐书目

公务员考试推荐书目 1.《沧浪之水》，阎真，人民文学出版社2001年：江湖流传的公务员必读书，号称武林秘籍葵花宝典，的确，从一个大学生变成一个公务员，你的人生观世界观价值观都需要走向成熟，但千万不要把这类泯灭理想的书当做你人生的导师，我不相信一个没有理想情操的公务员会真正为人民服务做人民的公仆，虽然对混日子来说理想是奢侈品，我建议你把这本书当作一位学长或学姐，向你在倾吐他比你多出的人生阅历和人生感悟，你要做的是学习和领悟，而不是盲从，如果你慧根足够，大可以超越之，但要记住作为一个涉世未深刚刚步入社会的年轻人，你可以不接受现实，但一定一定要理解现实，理解万岁。 2.《中国政府管理与公务员考录》，于水，中国人民大学出版社2009年：不管公务员、事业单位还是临时工和村官，凡是想要进入政府机构工作的，你至少应该知道你要去的是哪里你在考的是什么东西，这是一种思维和能力的操练，是你参加考试一双隐形的翅膀，论坛中总有人在问国考和省考什么关系参公和公务员什么关系考进了这个能不能报考那个这些问题，其实政府部门工作人员一个最基本的素质就是搞的灵清，不然现在媒体这么发达，哪天有群众反映什么问题记者来调查，哪个问题法律是怎么规定的制度是怎么设计的实践中有哪些问题我们执行政策和执法过程中又具体怎么操作，你至少要说的灵清吧，现在你要考公务员，请你说说看公务员怎么回事，你能说出个道道来吗。 3.《中国人事制度概论》，刘俊生，清华大学出版社2009年：要认真学习公务员法，你会了解我们国家的公务员考录制度已经非常法制化透明化公正化，这会给你考试时的先天正义感，另外除非你是富二代或者真隐士，不然没有人不想能有一个比较好的仕途的，在你升迁之前你必须知道自己升迁的是什么，如果升不了，也至少要能说清楚自己的工资福利，从政者的从政目标有且只能有一个，就是为人民服务，但这之外总也有自己的个人目标，毕竟这是一份职业，领工资养家糊口的职业，我称之为仕途目标，了解人事制度能帮助你树立一个正确的仕途目标，你至少会知道原来不是每个公务员都是国家主席国家主席有且只有一个。 4.《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，人民出版社2006年：几乎所有申论和面试会出到的题目和高分答案都在这一万七千字中了，因为是“构建和谐社会”的决定，所以题材之广几乎涵盖了所有党和政府会碰到的核心社会问题，三农问题，区域发展问题，就业问题，教育问题，医疗卫生问题，文化事业产业问题，环境保护问题，民主权利问题，法制与法治问题，司法体制改革问题，公共财政制度问题，收入分配制度问题，社会保障制度问题……公正的说，中央的文件很多东西还是好的，只是到了下面就变了样，所以不管申论还是面试，凡他方地方政府的文件和措施都要批，凡中央的都要拥护，这不是没有道理的，法学院出来的我还有这样一个观点，即会读文件读懂文件是一个公务员最基本的能力，况且这是个中央的文件，又况且这个文件是中央高层笔杆一件集大成的结晶作品。 5.《论十大关系》，毛泽东：抛开沈志华教授对这个文件出身的质疑（沈志华教授考证研究认为以毛泽东《论十大关系》为代表的中共八大路线基本沿袭赫鲁晓

峨眉宗天罡指穴法

峨眉宗天罡指穴法 1“剑指”。在民间称之为“二龙抢珠”。用于武功，刺人咽喉和挖人眼珠。是一门绝招。剑指的组成，将小指、无名指扣在掌心，又将大指扣压在无名指尖上，一扣一弹，形成一太极圈，又称之为“珠”。中食两指尽量张开，即能开气和发功。两指可以伸屈活动。大家可以试试，两指像不像两条活龙活现，（龙活与不活，窍在“珠”上，即大指扣压无名指尖上的幅度，指有气成，中食两指合并为“剑诀”。）套路的操作，左单掌前起，感有阻力时，捏剑指，升至平肩时，将剑指横侧，掌臂即能自动回缩，缩至一半时，将大指扣压在中指上形成一柱香，（只是“火侯”不能超前和落后） 2朝天一柱香。又称一指禅劲，“朝天一柱香”的形成，是将小指、无名指、中指扣在掌心，大指尖扣压在中指尖上，成为圆珠和香炉。食指伸直为一柱香。有两种练法，初练时，两脚跟靠拢，脚掌形成倒人字形，从容不迫，气静神闲。其架式，一可对准鼻子，二可低于鼻子，离鼻尖五市寸左右，指面朝前，座掌，飞肘，眼看香尖，右手相托，吸腹。 按我临场实践的经验，朝天一柱香的气机变化多端。意守肘尖，气机下沉，形成上虚下实。反其道而练之，治血压高有特效。例如有一位离休工人马忠锡，因练功出偏，血压高至120——200，面色发紫。教他练朝天一柱香后，立竿见影，恢复血压正常。一柱香的朝向有三：一朝身前，二朝身后，三朝右。三种方向，气机亦有三种变化。升，可以发功，意守肘尖气脉即沉降，上虚下实；二，朝后，采气，

可收；三，朝右气静，阴阳和。 第二种方法是大马步朝天一柱香。它的姿势是，两膝外绷，形成菱形步，两脚掌内扣。桩式可以单练。 3通臂劲。由一柱香的架子，仍变为“剑指”，然后掌臂缓向前伸，即为通臂劲。通臂有伸缩两诀：伸通的诀在中指，只要意守中指，即会自然地伸通出去；缩的诀不在手，而在肘，只要意守肘尖，则会自然缩回来。伸缩可循环三次为度。最后缩回后掌指直立，将左肩抬起，向背后挥一个太极圈。 4须弥掌。为天字第一桩里第八式架子，操作方法：先起离经指（即中指），用蛹动的方法向上立起，带动其余四指和手掌，把指掌竖立，五指并拢，笔直朝天与手臂或90度为标准。这种架子的内容，着眼在内外两字上，掌心向外挺，手指向内收。这是气机有阴阳的分别。立掌的时候，气机走在阴面，从腕下胀起一直到掌心，关窍在腕上“天河界”（即腕关节），钥匙在手背上，发劲在手下臂的“哈蟆穴”（经外奇穴）。“天河界”离“哈蟆穴”大约四寸，气机发动“哈蟆穴”像铁箍一样把天河界箍住，膨胀特甚。 5平指劲 歌诀一：四指平联踞位高，单将大指下边跷。 双双掌下云吞吐，好似葫芦镇六妖。 歌诀是讲平指劲的架子和手法的。平指劲由天字桩中的屈指描太极演变而来。它的变化和龙衔劲相同，不过这一架式主要用的是柔劲，既能取阳经，又可取阴经，所以在导引、按跷术中，它的用处，就较

峨眉山地理概况

目录 第一篇峨眉山地质、地貌实习 (2) 第二篇植物地理野外实习 (19) 第三篇土壤地理学实习 (26) 第四篇水文地理学实习 (35) 第一篇 峨眉山地质、地貌实习 一、学习要求及目的 1、通过实习，获得地质地貌实体的感性认识，巩固加深课堂所学的基本理 论和基础知识。 2、通过对野外地质、地貌现象的观察、描述、素描、资料整理，以及简易 工具的使用的功能基本技能的训练，初步掌握野外考察的一般方法。 3、通过实习，培养和树立用辨证唯物注意的观点去分析研究地质地貌现象 的思想方法。 4、学会使用和阅读地质图。 5、完成所布置的作业。 二、实习地点及内容 本次实习地区为峨眉山区，主要为大峨山，重点识别该区所出露的各类岩石（岩浆岩、沉积岩）划分地层和判断褶曲、断层等构造，认识构造地貌，流水地貌，岩溶地貌形态。 1、岩石： 岩浆岩：花岗岩、玄武岩。 沉积岩：砾岩和角砾岩、砂岩、粉砂岩、粘土岩（泥岩、页岩）、碳酸岩盐（灰岩、白云岩）磷块岩。 2、地层： 观察和了解峨眉山区震旦系、寒武系、奥陶系、二叠系、三叠系、侏罗系、白垩系、新第三系、第四系等各地层的接触关系；各系各组地层的主要岩性特征，初步建立本区出露地层的层序概念；观察、层面构造，推测其形成及沉积环境。

3、构造： 观察认识峨眉山区地貌特征，了解峨眉山区地貌的成因类型；认识地质构造和岩性对形成地貌的控制作用；认识所出现的各种地貌形态（构造地貌、流水地貌、岩溶地貌） 三、峨眉山地质地貌情况简介 峨眉山雄镇于成都平原西南隅，山林拔地而起，峰峦重叠，高插入云。千百年来，就以它雄、秀、险、奇的风姿著称于世。山中蕴藏着极其丰富的地貌景观及典型的地质特征、是地理工作者增长知识，学习研究的良好基地。 （一）地层 峨眉山区除志留系，泥盆系及石灰系地层缺失外，其余地层出露比较完全。前震旦系及第四系地层都很发育。 新生代以来，峨眉山体快速升起，致使第三系和第四系地层呈零星和椐状分布于山麓平原地区，本区地层发育情况见下表： 峨眉山地层划分简表