明妃曲

明妃曲（其一）

王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

明妃曲（其二）

王安石

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

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赏析

《明妃曲》是咏昭君最好的诗

王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。

后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。

这样，王安石就提出一个社会制度问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，

不可赎了；真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。

王安石闯了诗祸

郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”

所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。

还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。

王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”替毛延寿开脱。再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”着重“相知”二字，这就更进一步了。既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。

是喜剧还是悲剧

说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。

昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身归朔汉，万里靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。纵使承恩宠，焉能保始终。至今青冢在，绝城赋秋风。“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王

昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。

近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。

写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎”。就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。不过这是郁达夫的“少作”，他写这首诗时，只有18岁。

前面所引的这几首诗，不管是说昭君怨还是昭君乐，基本上都是同情王昭君的，但也有一首诗，非但不同情王昭君，而且是大骂她。此词见于《疆村丛书》，词牌名《烛影摇红》，词的前面有序文。

烛影摇红（后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿，后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。《西京杂记》乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图召幸。王嫱以贿金少，画不及貌，宫人王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。而王嫱以无宠自请行，诚一污贱女子耳，后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。因此赋。）

深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。美人何事怨东风，独赋伤春意。月照黄沙万里，到毡城，芳心自喜。尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。

毳服胡妆，哪思旧日骄罗绮。年年秋雁向南飞肯寄相思字。岁久玉颜憔悴。似花落、悔随流水。草青坟上，应是香魂，尚含愁思。

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文章主旨

在历代文人笔下，王昭君大抵是一位深可哀矜的悲剧人物，汉元帝是一个事先受蒙蔽、事后又情意缠绵的多情皇帝，而毛延寿则是酿成昭君悲剧的祸首。王安石这首诗却独出机杼，于传统见解中翻出新意：正是由于专制帝王对嫔妃只有玩弄之意而并无真实爱情，才导致昭君宁愿含恨离汉。因此酿成王昭君悲剧的元凶是汉元帝。这首诗命题新颖，遭致议论纷纷，在文学史上产生过广泛影响。

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形象塑造

王安石《明妃曲》在艺术上颇堪注意之处，是对王昭君形象的刻画。第一部分中描绘王昭君的美貌，不在其面容、体态上穷尽笔力，而是着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美得感染力，并从中宣泄她内心悲苦

之情。这样就写出了呼吸可闻、音容毕现的活生生古代美女形象。第二部分，着重写王昭君的内心情感。前人于此，往往以抒写昭君的哀情、怨情和渲染悲剧气氛为重点，而此诗除描写其身世可悲之外，还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情，与推己及人的善良心肠。这样的王昭君，就不惟可悲，而且可敬。

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其他有关明妃的作品

明妃曲和王介甫作

欧阳修

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

咏怀古迹杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

谈谈王安石《明妃曲》其一和欧阳修《明妃和王介甫作》其一中的新意王昭君是中国古代有名的四大美女之一，昭君出塞的故事人人皆耳熟能详。历来吟咏昭君的作品很多。用清代方冬树的话说：“此等题各人有寄托，借题立论而已。”如太白只言昭君的命运悲惨，远离故乡，客死他乡，“汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。”又如杜甫在《咏怀古迹五首?其三》中描写的昭君“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”短短两句写尽了昭君的一生，把昭君生前死后的寂寞悲凉写得淋漓尽致。但虽然命运不济，她仍然眷怀故土，月夜归来故乡。白居易也曾在《王昭君》一诗中写到“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉”表达的也是昭君的思归之念。看似这些作品都有渲染和挖掘悲剧内涵的异曲同工之处，然而它们的立足点却停留在通首咏昭君，实则抒己怀，如杜甫诗，末句“怨恨”二字，点名主题。昭君怨恨不得汉室眷顾，远嫁他乡，不正是作者感同身受，有感而发的吗？他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己壮志难酬的愤懑。是什么使他们对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹？不正是这样一种无人理解愤愤不平的同病相怜的深刻感触吗？然而离开唐朝，进入宋朝这一历史阶段，可以看见同样涉及王昭君这一主题人物的代表作便是王安石的《明妃曲??其一》和欧阳修的《和王介甫明妃曲?其一》。这两首作品皆推陈出新、善翻古意。如果说唐代的几位诗人的作品仅仅停留在吟咏昭君的思归之念和感叹其命运的悲剧性上，那么宋朝的这两位诗人，则更多的把描写昭君与时代背景相结合。当时宋代处在内忧外患之中。外有辽、西夏等少数民族在边境的威胁，使得朝廷不得不与这些国家订立议和，苟且偷安，导致国力贫弱。而朝廷内部君王臣子却仍然昏庸无道，危机重重却依然只顾享乐。处在这样一个历史背景下，两位诗人创作《明妃曲》和《和王介甫明妃曲》，是为了借汉言宋，抒发心中的不满。王安石笔下的《明妃曲》可分为上下两部分，前八句为第一部分，写昭君的美貌。“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持”，着重刻画神态，使得君王不能自持，侧面烘托其美貌，引来汉帝归来怪丹青。王安石另创新意，以场面描写还原了这一幕历史场景：昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）而再一句“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”更是推陈出新。“杀画师”一事出自《西京杂记》，传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便故意在她的画像上点上丧夫落泪痣把昭君丑化。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。而王安石则突出了昭君的仪态美是画师难以把握、难以描绘的，并非恶意中伤，所以从另一角度表现了昭君的美貌，不落俗套。第二部分写到了胡地以后，昭君仍然心念汉室。“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”，清代的陈衍认为，“可怜”句用意忠厚。的确，明妃明知一去便此生无来日，却依然眷眷于汉，不改汉服，可见其爱国的崇高与真挚，也体现了她一种大义凛然的风骨与品德，与唐代诗人完全不同。或许她的远嫁异乡带着百般的无奈，但她依然是跨出这一步的人。为何担此重任的人不是别人而偏偏是昭君呢？由此可见，作者并不单单只是要表达明妃的悲剧性而已，更是一种对其人格品德的赞颂。最后作者又搬出汉室的另一个不幸的女子阿娇来对比，我们发现，实则昭君远嫁匈奴并不比阿娇终老汉宫更为不幸。阿娇与武帝近在咫尺却还是被抛弃，引出了“人生失意无南北”这一顿悟，意在传达失意之人无分南北的思索。作者笔下的昭君形象于楚楚

动人中弥漫着悲凉色彩，显然也是作者怀才不遇潜意识的表露。此诗作于王安石３９岁时。此前曾写有著名的《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万余言，可这些建议未被当政采纳。但王安石并没有因此消沉，他从地方调任京都后，更亟欲一展宏图。写于这一时期的《明妃曲》也就不完全是以古人的不遇来聊以自慰了。作者的可贵之处在于他在体现心中潜意识的同时又能超脱于其上，从鸟瞰人生的角度，体味着人间的苦乐，高度凝练概括地揭示出人生的哲理。这在立意上则又高出前人一筹了。再说欧阳修的和王安石作的《明妃曲和王介甫作》。作者本人对此诗颇为得意，他曾对儿子说：“吾《庐山高》今人莫能为，唯李太白能之。《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯我能之也。” 诗开头写胡汉之异，“胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”，指出明妃将要前往的是一个如此遥远如此不同陌生的地方。又写明妃流落之苦，“谁将汉女嫁胡儿，风沙无情面如玉”，是谁忍心把如此如花似玉的姑娘嫁到荒蛮遥远的胡地，岂不是比这风沙更无情？“身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。”没有中原的故乡人可以诉说，昭君只能自作思归曲，寄托满腔哀思，引得胡人听后也尽咨嗟，对于昭君的境遇颇有些同情。“玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦”。她的琵琶曲传到汉宫，却没有引起“汉家”的悲悯与愤慨，而是当作“新声谱”竞相演奏。就连胡人也能从中体会的令人唏嘘的悲伤，万万没有想到汉室的故乡人竟不能理解，而是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，是何等的凄凉啊。“纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”正因为统治阶级喜欢这种“新声”，“纤纤女手”必须“学的琵琶不下堂”，他们哪里能懂得自己所不曾经历的边塞之苦呢？作者此时笔锋直转，以犀利的讽刺“审问”着统治阶级。然而，他们能就此醒悟吗？作者是悲痛不平的，在情感上的表现是更深一层刺次的。从上述分析中可见两首诗虽都结合时事，但立意有所不同。王安石作《明妃曲》更侧重歌颂爱国主义的精神，因为当时施宜生、张元之流报靠辽、夏，为其出谋划策，造成宋的边防大患，这种“卖国“行为被拿来与明妃的虽遭遇悲惨，但仍然忠于汉室日日思归的高尚纯洁的爱国情感形成鲜明对比。作者还把自己对命运的感悟上升到人生的高度，读来让人有所宽慰又不失信心。较之王安石诗的含蓄，欧阳修的诗则更为直接，是对不事振作的宋朝君王的谴责与声讨。议国事是从这一首琵琶曲入手，典型的以小见大的手法。平易婉曲的语言却与这种对历史悲剧的深沉感喟的情感两相对比，洋溢着浓郁的艺术魅力。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇之不幸，或寄托“怀才不遇”的感慨，而王安石欧阳修却推陈出新，颇为不同凡响，借汉言宋，具有极强的现实意义。【参考文献】：欧阳修. 和王介甫明妃曲二首宋诗鉴赏辞典. 上海辞书出版社王安石. 明妃曲二首其一宋诗鉴赏辞典. 上海辞书出版社

明妃曲二首

明妃曲二首 目录 明妃曲原文 明妃曲（其一） 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃曲（其二） 王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 赏析 《明妃曲》是咏昭君最好的诗

王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。这样，王安石就提出一个社会制度问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。 王安石闯了诗祸 郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。” 所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”替毛延寿开脱。再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”着重“相知”二字，这就更进一步了。既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。

唐宋八大家简介--王安石(历史评价)

北宋 元佑元年(1086年)，王安石去世，司马光曾说：介甫文章节义过人处甚多，&&方今&&不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，&&朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。。司马光对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学：学术不正，坏了读书人，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的 南宋至晚清 王安石本以「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」，锐行变法，但因性格、运气、旧党及富豪反对和用人不当，导致变法失败，其人亦被旧党标上「变乱祖宗法度，祸国殃民」，所促成的党争更加速了北宋亡国。宋高宗为开脱父兄的历史罪责，以靖康元年以来士大夫们的议论，把国事失图由蔡京上溯至王安石。绍兴四年五月宋高宗诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调，这一定谳对于后世产生了深远影响。王安石作为北宋亡国元凶的论调，经宋国史至元人修《宋史》所承袭，成为封建时代官方定论。 南宋以后，王安石变法总体上是被否定的，但对王安石的部分新法措施则有不同程度的肯定看法。在诸新法措施中，尤以科举改革、免役法、保甲法、保马法得到较多的肯定。 持肯定者在南宋有陆九渊，元朝有吴澄、虞集，明朝有陈汝錡、章衮，入清后有颜元、李绂、蔡上翔、杨希闵、龚自珍、陆心源等。王夫之认为王安石的三不足之说是祸天下而得罪于名教。如蔡上翔以为荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。南渡以后，元佑诸贤之子孙，及苏程之门人故吏，发愤于党禁之祸，以攻蔡京为未足，乃以败乱之由，推原于荆公，皆妄说也。其实徽钦之祸，由于蔡京。蔡京之用，由于温公。而龟山之用，又由于蔡京，波澜相推，全与荆公无涉。 他们给王安石以高度评价的原因主要有两点：其一，他们大都是江西临川人，对王安石的褒扬，实际上是中国古代尊重和敬仰乡贤优良传统的一种表现;其二，颜元、龚自珍肯定王安石及其变法，与他们和王安石有着相近的思想理路分不开。 南宋至晚清最具代表性的批判意见有三点：一是认为王安石变乱祖宗法度，祸国殃民，最终导致北宋亡国。这个观点定于南宋初期的《神宗实录》，后经宋国史至元朝人修《宋史》所承袭，成为元明清时期的官方定论，不仅为史家所认同，而且被社会普遍接受。二是对荆公新学进行了严厉抨击。荆公新学是王安石变法的指导思想和理论基础，自宋理宗取缔王安石配享孔庙后，荆公新学所遭受的抨击之严厉，要远甚于对新法措施的否定。南宋理学家对荆公新学的批判主要集中在两个方面：一是斥荆公新学为异端邪说于学不正、杂糅佛道或学本出于形名度数，二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论依据，予以无情打击。由于理学在元明清被定为一尊的统治思想，是当时思想的主流，荆公新学作为异端邪说遂成不易之论。三是把王安石的诸项新法称为聚敛之术聚敛害民。把王安石的理财思想视作兴利之道剥民兴利，是北宋熙宁、元佑时反变法派批评新法的主要观点，自南宋至晚清仍是绝大多数史家和思想家评议王安石新法的基本观点之一。

初中语文古文赏析王安石《游褒禅山记》译文与赏析(附作者简介)

王安石《游褒禅山记》译文与赏析（附作者简介） 一、作者介绍（吴汝煜） 王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年（1037），全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”（《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安石传》），“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”（《答曾子固书》）年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”（《忆昨诗示诸外弟》），表现出不同凡响的志趣。庆历二年（1042）登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年（1047）调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年（1056）为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年（1076）再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年（1086）司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”（《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补于世”（《上人书》）。但不否定修辞技巧的作用：“容（形式美）亦未可已也，勿先之，其可也。”（同前）他的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”；《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比；《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强；《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传

中文系本科生古诗文背诵篇目

历代名诗文选目录（共337篇） 刘英院长建议，中文系学生选诵100篇，外语类学生选诵80篇，其他系选诵50篇 先秦（46篇） 先秦古歌（2）伊耆氏蜡辞击壤歌 诗经（15）周南·关雎周南·桃夭周南·芣苡邶风·静女鄘风·柏舟卫风·氓卫风·木瓜王风·黍离王风·君子于役郑风·风雨魏风·伐檀魏风·硕 鼠秦风·蒹葭秦风·无衣豳风·七月 楚辞（5）离骚（节选）九歌·山鬼九歌·国殇九章·卜居九章·渔父 左传（2）曹刿论战宫之奇谏假道 老子（2）天之道犹张弓小国寡民 论语（2）十五志于学季氏将伐颛臾 礼记（4）苛政猛于虎大同教学相长博学 孟子（3）天时不如地利鱼我所欲也舜发于畎亩之中 庄子（4）北冥有鱼庖丁解牛运斤成风曹商使秦 荀子（1）劝学 战国策（3）狐假虎威邹忌讽齐王纳谏唐且不辱使命 山海经（3）精卫填海夸父追日鲧禹治水 两汉（14篇） 淮南子（3）共工触不周山女娲补天后羿射日 乐府民歌（5）上邪江南陌上桑十五从军征焦仲卿妻 古诗十九首（2）行行重行行迢迢牵牛星 贾谊（1）论积贮疏 枚乘（1）上书谏吴王 司马迁（1）报任安书（节选） 新序（1）宋玉对楚王问 三国魏晋南北朝（31篇） 曹操（4）短歌行苦寒行步出夏门行观沧海、龟虽寿 诸葛亮（1）出师表 蔡琰（1）悲愤诗 曹植（3）白马篇野田黄雀行洛神赋 刘伶（1）酒德颂 左思（2）咏史弱冠弄柔翰、郁郁涧底松 李密（1）陈情表 向秀（1）思旧赋并序 王羲之（1）兰亭集序 陶潜（11）归园田居少无适俗韵、种豆南山下饮酒结庐在人境移居昔欲居南村咏荆轲读山海经精卫衔微木归去来兮辞五柳先生传桃花源记自祭文拟挽歌辞 荒草何茫茫 鲍照（2）拟行路难泻水置平地、对案不能食 北朝民歌（2）敕勒歌木兰辞

《明妃曲二首》王安石.拼音版

明m ín ɡ妃f ēi 曲q ǔ二èr 首sh ǒu 【宋s òn ɡ】王w án ɡ安ān 石sh í 明m ín ɡ妃f ēi 初ch ū出ch ū汉h àn 宫ɡōn ɡ时sh í，泪l èi 湿sh ī春ch ūn 风f ēn ɡ鬓b ìn 脚ji ǎo 垂chu í。低d ī徊hu ái 顾ɡù影y ǐn ɡ无w ú颜y án 色s è，尚sh àn ɡ得d é君j ūn 王w án ɡ不b ù自z ì持ch í。归ɡu ī来l ái 却qu è怪ɡu ài 丹d ān 青q īn ɡ手sh ǒu ，入r ù眼y ǎn 平p ín ɡ生sh ēn ɡ几j ǐ曾c én ɡ有y ǒu ；意y ì态t ài 由y óu 来l ái 画hu à不b ù成ch én ɡ，当d ān ɡ时sh í枉w ǎn ɡ杀sh ā毛m áo 延y án 寿sh òu 。一y ì去q ù心x īn 知zh ī更 ɡèn ɡ不b ù归ɡu ī，可k ě怜li án 着zhe 尽j ìn 汉h àn 宫ɡōn ɡ衣y ī ； 寄j ì声sh ēn ɡ欲y ù问w èn 塞s ài 南n án 事sh ì，只zh ǐ有y ǒu 年ni án 年ni án 鸿h ón ɡ雁y àn 飞f ēi 。家ji ā人r én 万w àn 里l ǐ传chu án 消xi āo 息x ī，好h ǎo 在z ài 毡zh ān 城ch én ɡ莫m ò相xi ān ɡ忆y ì；君j ūn 不 b ù见ji àn 咫zh ǐ尺ch ǐ长zh ǎn ɡ门m én 闭b ì阿ā娇ji āo ， 人r én 生sh ēn ɡ失sh ī意y ì无w ú南n án 北b ěi 。 明m ín ɡ妃f ēi 初ch ū嫁ji à与y ǔ胡h ú儿ér ，毡zh ān 车ch ē百b ǎi 两li ǎn ɡ皆ji ē胡h ú姬j ī 。 含h án 情q ín ɡ欲y ù语y ǔ独d ú无w ú处ch ù，传chu án 与y ǔ琵p í琶p á心x īn 自z ì知zh ī。黄hu án ɡ金j īn 杆ɡǎn 拨b ō春ch ūn 风f ēn ɡ手sh ǒu ，弹d àn 看k àn 飞f ēi 鸿h ón ɡ劝qu àn 胡h ú酒ji ǔ。汉h àn 宫ɡōn ɡ侍sh ì

部编版-语文-七年级下册-王安石主要作品及成就

王安石主要作品及成就 主要作品 散文《伤仲永》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》等，诗歌《明妃曲二首》《书湖阴先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《元日》《登飞来峰》等，词《桂枝香·金陵怀古》《南乡子·自古帝王州》《渔家傲·灯火已收正月半》《清平乐·留春不住》等，存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。 主要成就 变法革新 王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。 积贫局面的改变： 政府财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。 新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。 积弱局面的改善： 改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针，富国强兵是变法的总目的。通过“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。保甲法的推行，加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安，建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用；裁兵法提高了军队士兵素质；将兵法改变了兵将分离的局面，加强了军队战斗力；保马法使马匹的质量和数量大大提高，同时政府节省了大量养马费用；军器监法增加了武器的生产量，质量也有所改善。

王安石个人资料

王安石资料 王安石简介(1021～1086)北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。生平王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”（?感事?）的感情。他“少好读书”（?宋史〃王安石传?）,“自百家诸子之书,至于?难经?、?素问?、?本草?、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(?答曾子固书?)。年十七、八,即以稷、契自命:“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”(?忆昨诗示诸外弟?),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□榜进士第,签书淮南判官。庆历年(1047)调知鄞县,便着手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056)为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在家藏唐人诗集的基础上编?唐百家诗选?。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)

罢相，次年复拜相，进?三经新义?，立于学官。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安石忧愤病死。王安石事迹，见?宋史?本传、?续资治通鉴长编?、?宋诗纪事?、?宋人轶事汇编?、?宋稗类钞?等。文学主张与创作王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”（?张刑部诗序?）。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”（?送董传?），“务为有补于世”(?上人书?)。但不否定修辞技巧的作用：“容（形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他的文学创作正是这种主张的具体实践。王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如?上仁宗皇帝言事书?，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”；?本朝百年无事□子?系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是?上仁宗皇帝言事书?，洋

王安石《明妃曲》

57.王安石《明妃曲》：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 今日宋词 《明妃曲》（其一） 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无顔色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，秖有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 注释 ?明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 ?春风；比喻面容之美。 ?低徊：徘徊不前。 ?不自持：不能控制自己的感情。 ?归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。 ?意态：风神。 ?着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。 ?塞南：指汉王朝。 ?毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。 ?咫尺：极言其近。

?长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后 小名字。 创作背景 作于嘉祐四年（1059年），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。 北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”（赵翼《廿二史札记》）。自景祐年间（1034—1038）以来，“西（夏）事尤棘”。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲》就是在这种社会背景下创作的 阅读参考

1 《王昭君》（杂言） 李白 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 注释 ?秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。 ?玉关：即玉门关。 ?燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。 ?蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。 ?胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。 ?青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。据说入秋以后塞外草色枯 黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 2 《王昭君》（五言） 李白 昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 3 昭君，字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数嵗，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞，大?。帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信。遂与匈奴。 《后汉书·南匈奴传》 4

古代文学习题集

古代文学习题集 第一编先秦文学 一、解释题： 1、神话 2、《诗经》 3、“六义” 4、笙诗 5、采诗说 6、四家诗 7、《毛诗序》 8、诗教 9、“九流十家” 10、百家争鸣 11、纵横家 12、春秋笔法 13、春秋三传 14、知人论世 15、楚辞 16、“骚体” 17、屈宋 二、问答题： 1、文学艺术是怎样起源的？ 2、学习先秦文学《概论》，你对先秦文学有哪几点认识？ 3、先秦文学在中国文学史上有何重要地位。 4、原始歌谣的主要特点是什么？ 5、什么叫神话？试举中国古代著名神话为例，说明古代神话是怎样产生的。 6、怎样认识神话的历史化？ 7、古代神话对后世文学有哪些主要影响？ 8、什么是《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”、它们是怎样划分的？ 9、《诗经》中作品的年代和作者情况如何？《诗经》是怎样编订成书的？ 10、你同意“孔子删诗”的吗？为什么？ 11、什么是“四家诗”？简述它们的存逸情况。 12、《诗经》中的民歌主要反映了古代哪些方面的现实生活？试举其重要的代表作品加以说明。 13、《诗经》中的“史诗”如何记述了周人发祥、创业、建国史？ 14、举例说明《诗经》的艺术成就。 15、《诗经》在文学史上有何地位及影响？ 16、《尚书》是怎样一部书？它的文章有何特点。 17、试述春秋战国时期散文勃兴的原因。 18、何谓“春秋笔法”？试举例说明。 19、《左传》一书表现了哪些进步思想？《左传》在记述战争和描写人物时表现了哪些思想、艺术特色？ 20、《国语》是怎样一部书？以《召公谏弭谤》说明《国语》一书的艺术特点。

21、举例分析说明《战国策》在刻划人物上的艺术特色。 22、简述《论语》语言特色。 23、简述《墨子》散文的特色。 24、试述《孟子》散文的艺术特色。 25、庄子思想与其散文风格有何联系？试以《逍遥游》为例分析《庄子》散文的主要特色。 26、《荀子》和《韩非子》散文各有何艺术特色。 27、什么是寓言？试述先秦寓言发达的原因和思想艺术特色。 28、什么是楚辞？试述楚辞体的来源和它的主要文体特点。 29、试举例比较《诗经》与楚辞的艺术特点。 30、试论《离骚》的思想内容与艺术特色。 31、试比较《逍遥游》与《离骚》的浪漫主义。 32、《九歌》和《九章》各包括哪些作品？ 33、试述《九歌》的性质及其思想、艺术特色。 34、试析《橘颂》的思想内容及艺术特色。 35、概述《天问》、《招魂》的基本思想内容。 36、简述屈原在文学史上的重要地位。 37、试述宋玉《九辩》的艺术成就。 第二编秦汉文学 一、解释题： 1、汉赋四大家 2、骚体赋 3、散体大赋 4、抒情小赋 5、“互见法” 6、“四史” 7、班马 8、乐府 9、《乐府诗集》 10、古诗十九首 11、苏李诗 12、《盐铁论》 13、“相和曲” 14、“鼓吹曲” 二、问答题： 1、秦汉文学包括哪些重要内容？ 2、汉初为何会出现政论文勃兴的局面？简述两汉政论散文发展概况。 3、贾谊《过秦论》（上）在艺术上有何特点？ 4、比较分析贾谊《论积贮疏》与晁错《论贵粟疏》。 5、简述汉赋产生的社会背景及其发展阶段。 6、以《子虚赋》、《上林赋》为例，分析汉大赋的美学价值。 7、汉代的大赋在思想和艺术形式上有何局限局限？ 8、简述汉赋在文学史上的地位及影响。 9、在司马迁一生中，主要有哪些事件与他的《史记》他作有密切的关系？

唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首其一》赏析篇

唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇） 王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇） 明妃曲二首其一 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 在很多人意识中，似乎是画师毛延寿害了王昭君，这又是怎么来的呢？原来这段故事来自于葛洪的《西京杂记》，它是一本小说，与《后汉书》相比，它里面突然出现了一个画师毛延寿。说"汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形， 案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见"。 王昭君的故事自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡

地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。王 安石这首《明妃曲》别是一种立意。诗中的重心在于书写失 意的怨恨。王昭君美冠后宫，但不被召幸。更有甚者，她被 作为宫中不喜欢、不需要的女子而远嫁异族。红颜薄命岂不 怨嗟？而在封建社会中失意的女子又岂止是远嫁的昭君？咫 尺之间不也还有汉陈皇后的悲剧？但同情美人的失意还只是 此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君 的故事抒发自己怀才不遇的愤懑。诗人在写作此诗的前一年 曾向仁宗上万言书，主张变法。但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。所以此诗的真正的用意是"托前 代以自鸣所不平"。士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感 士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。王安石此诗只所 以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所 欲言，有很强的现实意义。 这是一首七古，全诗按情节可以分为四个层次。 第一次是起首四句，写明妃离宫时的形象。 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 略去了许多身锁后宫的辛酸岁月，剪取明妃失意离宫的关键 情节，鬓发散乱伤心落泪尚如此动人，使元帝激动不已，这 是用反衬的方法写明妃的美丽。

司马光个人资料

司马光个人资料 司马光，北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城地区夏县）人，汉族。(但宋人袁说友著《成都文类》记,司马光是在他父亲司马池任光山知县时，生于县衙官舍的，该观点已为当今主流，多数专家学者认同），字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。 宋仁宗宝元元年（1038年），司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1032～1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1048年～1085年）熙宁（1068～1077）初拜翰林学士、御史中丞。 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。 司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。 在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与王安石是政敌。

高中语文《唐宋诗第三课天若有情天亦老——咏史怀古明妃曲二首(其一)》152课件教案教学设计 一等奖

昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高！ 明妃曲二首（其一）教学设计 王安石 知识目标： 1 、准确分析昭君形象。 2、体会作者王安石想要传达的情感。 过程与方法: 1、通过合作学习探明昭君形象，梳理出诗歌情感； 2、知人论世了解诗人当时的心境 3、拓展训练，让学生学以致用，形成自己的价值观。 情感与价值观： 让学生感悟封建社会中“士不遇”的深沉苦闷情怀，树立起积极面对人生失意的态度。 一．导入： 观看视频短片《北方有佳人》导入。 正如词中所说“北方有佳人”但“佳人难再得”，在遥远的北方汉庭同样有一位这样的绝世佳人，她虽身已没，但她的精神，她的故事至今都被人们传唱。她出生的村子被称作“昭君村”，她的葬身处被叫做“青冢”，她就是“王昭君”。二．介绍昭君

同学们肯定对这个“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”的昭君很好奇，下面我们就来一起认识一下她。 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。名，嫱，字，昭君。其父王穰（ráng)老来得女，视为掌上明珠。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年仲春，年仅17岁的王昭君泪别父母乡亲，历时三月之久入长安。随后由于不贿赂画师，开始了长达三年的冷宫时光。 昭君选秀入长安 后公元前33年，昭君20岁，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫，王昭君主动应诏。呼韩邪临辞大会，元帝见昭君丰容靓饰，大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。后亲自送出长安十余里，昭君历时一年多于第二年到达漠北，被封为“宁胡阏氏”（相当于汉代的皇后）意为匈奴有了汉女作“阏氏”，安宁始得保障。自此肩负起维护汉匈和平的重担，使汉匈边境维持了长达半个世纪的和平稳定，深受匈奴人的爱戴。 三．朗读指导： 1、听音乐范读：要求：把握字音、节奏和感情

王安石简介

简介 王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。 编辑本段变法背景 三大矛盾 王安石变法[1] 1、阶级矛盾尖锐：北宋初年，宋朝统治者由于对土地兼并采取“不抑兼并”态度，导致三分之一的自耕农沦为佃户和豪强地主隐瞒土地，致使富者有田无税、贫者负担沉重，连年的自然灾害加剧了农民苦难，因而造成各地农民暴动频繁。 2、民族对立严重：北宋与西夏和辽国发生多次战争。 3、统治集团内部矛盾突出：改革派与守旧派斗争激烈。 三冗危机 1、冗官，北宋政府采用分化事权的方式，集中皇权。比如，宰相职位一般有很多人担任，同时还设置了枢密使、参知政事、三司使，

来分割宰相的军、政、财权。官职也不断增加，导致北宋机构臃肿；采用恩荫制，一个官僚一生当中可以推荐数十个亲属当官；北宋大兴科举，科举应试人数增加，取士人数也增加。 2、冗兵，为了防范军阀割据，农民起义，抵御北方民族的南侵，稳定社会秩序，宋代不断扩充军队的数量，形成了庞大的军事体系，军费开支几乎占到整个财政支出的十之八九，造成冗兵问题。 3、冗费，冗官、冗兵导致政府财政支出增加，与此同时由于土地兼并现象严重，富豪隐瞒土地，导致财政收入锐减，因而造成了北宋政府的财政危机。 两积问题 1、积贫，国家财政入不敷出，国库空虚，出现了严重的财政危机，导致积贫局面的形成。 2、积弱，北宋吸取中唐以后武将拥兵、藩镇割据的教训，大力削弱武将的兵权，领兵作战的将领没有调动军队的权利，带来的后果是指挥效率和军队战斗力降低，导致宋军在与辽、西夏的战争中连年战败，形成积弱的局面。 “三冗”、“两积”引起了严重的社会危机，革新除弊逐渐成为朝野共识。 编辑本段变法历程 王安石简介 王安石（公元1021—公元1086年5月21日），字介甫，晚号半山，北宋临川（今江西东乡县上池村）人，

古诗明妃曲二首其一翻译赏析

古诗明妃曲二首其一翻译赏析 《明妃曲二首其一》作者为宋朝诗人王安石。其古诗全文如下：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。【前言】《明妃曲二首其一》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。【注释】⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。⑶低徊：徘徊不前。⑷不自持：不能控制自己的感情。⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。⑹意态：风神。⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。⑻塞南：指汉王朝。⑼毡城：

此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。【翻译】明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。【赏析】梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后

王安石《明妃曲二首》

明妃曲二首 ?其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 ?其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 译文 明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。 低头徘徊不前姿色大减，尚且让君王难以把持情感。 离别归来却怪罪画师，她的美貌君王平生实未曾见有。 风姿美韵画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。 从此一离去心知更不能回归，可怜穿尽了汉朝皇城带来的宫衣。 万里寄语欲问遥远家乡事，只有年年日日眼望鸿雁南飞。 家人从万里外传来消息，让她安心在毡城不要常将家国相忆。 不曾见和君王近在咫尺的长门宫里被幽闭的废后阿娇，人生如果要失意无分天南和地北。 明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百辆的毡车上乘坐的都是胡人女子。 她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。 她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。 随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。 汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。 可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。 《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染

古代诗人简历

骆宾王（约638—约684） 今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。 李峤（约645—约714） 今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。　 贺知章(659-约744) 今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。 王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。 孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。 王翰 生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。

2019-2020北京各区高三期末语文试题诗词鉴赏汇编

海淀 一、本大题共4小题，共21分。 阅读下面两首诗，完成13-14题。 弈棋二首呈任公渐【1】 黄庭坚 其一 偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。 坐隐【2】不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。 簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。 战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。 [ 其二 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲【3】化粘枝。 湘东一目【4】诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 注释：【1】任公渐：任渐，黄庭坚的好友。【2】坐隐：与下文“手谈”都指下围棋。 【3】朝甲：蝉蜕。【4】湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。13．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．两首诗开篇都写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴。 B．第一首诗的領联用岩穴隐居、与俗人闲聊之事和下棋相比较，写出下棋之乐。 C．第二首诗颈联的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势。 ' D．两首诗中都写作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度。14．这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析。（6分） 答： 15．《红楼梦》的人物取名是门艺术，曾有“省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗”的评价，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。请从《红楼梦》中另举一例，谈谈你对取名“俗中不俗”的理解。（6分） 答： 16．在横线处填写作品原句。（6分） ） 黄庭坚诗中用了“湘东一目”的典故，写出下棋者的处境。古代诗文中常用典故来表达作者的思想感情，如刘禹锡在《陋室铭》中写到“①，②”，以先贤的居所来写自己的陋室不陋，进一步表现了高洁脱俗的志趣；苏轼在《赤壁赋》中描绘了曹操“③，④ ”的英雄形象，生发出“固一世之雄也，面今安在哉”的感慨，叹英雄不再、世事无常；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用前朝旧事“⑤，封狼居胥，⑥”，借古讽今，告诚当权者不要草率出兵。 西城 二、本大题共4小题，共20分。 阅读下面古诗，完成12—14题。（共12分）

明妃曲二首

明妃曲二首 [ 宋] 王安石 原文 【其一】明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 【其二】明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 译文 明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。 天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。 从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。 万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。

家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。 您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。 注释 ⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 ⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。 ⑶低徊：徘徊不前。 ⑷不自持：不能控制自己的感情。 ⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。 ⑹意态：风神。 ⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。 ⑻塞南：指汉王朝。 ⑼毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。 ⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。 ⑾“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出嫁，陪从很多。两：同辆。 ⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。 ⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。 ⒁青冢：杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诸句，此用其意。相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。