遗诏敕后主

遗诏敕后主

（三国?蜀）刘备

朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨？不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

黄帝内经素问四气调神大论篇

《黄帝内经素问四气调神大论篇》 春二月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形, 以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒, 使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁, 以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飨泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏。水冰地圻，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至, 暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病, 万物不失，生气不竭。 逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生, 逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之, 乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 白话译文： 春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法

麻衣神相十二宫面相全解

麻衣神相十二宫面相全解 ------面相十二宫的位置------ 命宫——双局中间印堂部位。 迁移宫——前额两侧靠发际的部份，眉毛上方外侧部。 官禄宫——左前额的中央部，上至发往下至印堂。 财帛宫——鼻子部位。 福德宫——在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。 夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。 子女宫——泪堂及卧蚕部位，左男右女。 交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。 兄弟宫——左右两眉毛的位置。 田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。 父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。 疾厄宫——鼻梁左右位置（又称山根）。 面相十二宫详解 命宫 1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。 2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。 3、命宫狭窄的人，忙碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。 4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。 5、命宫气色的看法。 a．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。

b．青色，必有惊恐之事发生。 c．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。 6、命宫宽大的人，是一个成功的人。 7、命宫丰满的人，是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。 8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。 9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。 10、眉头交锁的人气量狭窄。 迁移宫 1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。 2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。 3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。 4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行最好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。 5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。 6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。 7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。 官禄宫 1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。 2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。 3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦；是个神经质、夜晚睡不着的人。 4、有悬斜纹冲破的人，做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌；个性固执拗强，很霸道；极易碰上意外灾难，宜投保险。

黄帝内经素问直解四气调神大论篇第二

四气调神大论篇第二 春三月，指农历立春之后立夏之前的三个月。此为发陈推陈出新。天地俱生，万物古人常指草木而言以荣茂盛，夜卧早起，广步缓步于庭堂阶前的院子，被发缓形，“被”通“披”。形，即形体。周慎斋：“被发缓形，使阳升而气舒也。”以使志生，言使志意顺着春天生发之气而舒畅活泼。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，“生、予、赏”皆所以应春阳生发之气；“杀、罚、夺”皆所以折逆春阳生发之气。“勿杀、勿夺、勿罚”是说内存生发和平愉快的意念。此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝春三月，五行之气为木，木五行配五脏为肝，夏为寒变，喻昌：“寒变者，夏月得病之总名。缘肝木弗荣，不能生其心火。至夏，心火当旺反衰，得食则饱闷，遇事则狐疑，下利奔迫，惨然不乐。”奉长者少。奉，供给之意。长，即春生、夏长、秋收、冬藏之 夏长。春生，指大多数生物在春天开始生长活动。夏长，指大多数生物在夏令生长茂盛，生长较快，春夏，阳气上升。秋收，是指一切生物在秋令生机收敛、阳气收敛、水分收敛、活动收敛。冬藏，是指一切生物在冬令阳气闭藏、精华闭藏、生机闭藏，活动减少或停止而进行冬眠。夏长以春生为基础，若春季生养不好，供给夏长的条件差，到夏季就易发生寒变的病。 夏三月，指农历立夏以后六秋之前的三个月。此为蕃秀言草木盛长，扬布秀美，天地气交，张介宾：“岁气阴阳盛衰，其交在夏，故曰天地气交。斯时也，阳气生长于前，阴气收成于后，故万物华实。”万物华实开花结果，夜卧早起，无厌吴师机：“谓无日长生厌也。”于日，使志无怒，使华英指人之容色成秀秀美，使气得泄，若所爱在外，杨上善：“内者为阴，外者为阳，诸有所爱，皆欲在阳。”此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心夏三月，五行之气为火，火五行配五脏为心，秋为痎音皆疟，疟疾指总称。张介宾：“心伤则暑气承之，至秋而金收敛，暑邪内郁，于是阴欲入而阳拒之，故为寒；火欲出而阴束之，故为热。金火相争，故寒热往来而为痎虐。”奉收者少。（冬至重病。） 秋三月，指农历立秋之后立冬之前的三个月。此谓容平从容成熟，言草木盛长，到了秋天，已达到成熟阶段，天气以急劲急，地气以明清明，早卧早起，与鸡

麻衣相

面相运势编辑 气。看相先分男左女右。仅供参考：

二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。 三十一至三十四岁看凌云、紫气、紫霞、彩霞、皆为双眉之色。此部位红紫色主掌大权，色白者主财运亨通，如果呈现白点丧兄弟或克妻。 三十五至四十岁行眼运。这些部门只宜紫莹光明，尤忌青暗。红紫色为上色，光莹为中色，明白为平色。如色青暗滞，凡事不成。 四十一岁看山根。此部位最怕黑青枯晦的颜色，发白色也不好，如果山根色泽红润发亮为好运之兆。 四十二为中限。 四十三至四十五看年上与寿上。年寿又称疾厄宫。色泽明润，为无病灾之相。此部位颜色如红赤、青黑，必有灾星。 四十六、七看两颧。此部位少年血旺宜红润明亮，老人宜黄润，如色泽青暗，必损寿命。 四十八、四十九、五十岁看准头、兰台、廷尉。该处颜色宜明黄，为上好之色。发红者不好，谨防灾祸。发赤色主散财；发青黑色主死亡。鼻为土星，土宜黄。忌火、木、水，如有红、青、黑均为灾难之相。 五十一岁至五十七岁看人中、仙库、食仓、禄仓、法令。这些部位在嘴唇之上，人中两旁。此部位在水星，切忌生尘，以明润为上好之色。色发白，发黄均不好。 五十八、九看虎耳，与归来、奴仆合称下库。色泽发黄暗也不为坏运。 六十岁看水星（唇）。唇的颜色不论老幼都以红明，紫亮为好。女忌白色，男忌褐色。 六十一岁看承浆。五十前后承浆色宜白宜红。少年人此位出黑色，易遭水厄而亡。 六十二、三看地库，以白色为佳。无论老少，此处黑暗为灾。 六十四岁至六十七岁看陂池、鹅鸭、金镂。此部位以白明亮润为好。如发出白粉枯骨之色为大灾，死到临头。 六十八、九看归来，此处宜润，怕枯。 七十、七十一看颂堂、地阁，色泽以白红色为好，晚年幸福。如发黑色，为寿命之终结。 七十二岁至七十七岁看奴仆、腮骨、子等部位。 七十八、九看丑位。 八十、八十一看寅位。 八十二、三看卯位。 八十四、五看辰位。 八十六七看巳位。 八十八九看午位。 九十，九十一看未位。 九十二、九十三看申位。 九十四五看酉位。 九十六七看戍位。

黄帝内经 繁体版

古今圖書集成醫部全錄卷一黃帝素問 上古天真論篇第一 昔在黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？ 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。 帝曰：人年老而無子者，材力盡耶？將天數然也？ 岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。 丈夫八歲腎氣實，髮長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋力勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣衰，髮墮齒槁；六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎氣衰，形體皆極；八八則齒髮去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正而無子耳。

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第10集 四季养生 四气调神大论

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版）第十集四季养生四气调神大论 《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。 春天怎么养生 夏天怎么养长 秋天怎么养收 冬天怎么养藏 顺应四时为养生第一条。因天之序才是它的要领。 是四气而不是四季。调的是神。重的都是神的层面。 气，五日谓之候，三候谓之气。 什么是气？五日谓之侯，三候谓之气。 候，是物候，是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化。三候十五天，天地自然之气就会出现一个转换。 人体养生要能跟上气的变化，不然就会得病。这也是天人合一概念的一个表现。古代时讲气，更多指节气，即24节气。 一年四季，一季有6个节气。 在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。 生长收藏都是四季里气的表现。 化，这四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九，见群龙无首吉。 中国人的居住方式——四合院，东南西北生长收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房。 春天怎么养生 “春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” “春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。 “此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。 非典（瘟疫与时节有关，陈旧的发作）中很少有老人和孩子，基本是青壮年，他们生活无规律。目前来讲，老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。 “天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都可以生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。 “万物以荣”，万物都开始来发育生长。如何养生，列举三个例子。 一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时。“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很远。 一个是“被发缓形，以使志生”，披发，不要约束生机，生发，应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服，也意味着放松心情。调神，神最重要。志是肾经，肾的神。使肾精能够一点点生起来。 还有一个是“生而勿杀”，此时只怀一个欣欣向荣的心思，不要起一点杀心。春

麻衣神相之痣相篇

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麻衣神相之痣相篇 痣相篇生於脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。当然也有好痣，不过总是少数﹝红色、黑亮色、长毛主吉﹞，所以说：面无好痣。另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪斋。兹将痣相介绍如下：额头中间有痣，少小离家、不得祖产、招回禄之灾、宗教信仰虔诚。 当阳有痣，傲上。 父母宫有痣，与父母缘薄。 耳中有痣，孝顺、尊敬长辈、聪明。 耳前有痣，判断易错误。 耳后有痣，暗藏财。 眉毛有痣，手部易受伤。 左眉头有痣，易出人头地。 眉尾有痣，易有财务纠纷。 眉中有痣，学术、才艺佳、易遭家人牵累、水厄。 眉前有痣，易交损友。 额头有痣，傲上、不得祖产。 额头官禄宫有珠沙痣，聪明、玄门发展。 印堂上方有痣，得长辈提携﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰虔诚。 印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角关系﹝双龙抢珠，两男一女﹞。 印堂有痣，聪明、女个性强、不喜被约束。 印堂有痣，家产被侵。 两眼间有痣，食道、肺部器官弱易有三角关系﹝双凤朝阳，两女一男﹞。 山根有痣，女夫运不佳、再婚之相、易罹胃肠、痔疮病症。 山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。 山根边有痣，若非司法人员、易犯官司37、38岁、防车祸。 年寿有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。 山根，奸门有痣，择伴旅多留意。 上眼皮有痣，无固定资产﹝男左、女右﹞，易受年长异性喜爱，长辈提携，知交少，不善与权贵交往，女晚婚。 下眼皮有痣，为子女辛劳﹝男左、女右﹞，多愁善感，易生情节纠纷。 眼前鼻侧有痣，易遭刑法事件、利从事司法行业。 眼尾有痣，恋爱不顺、夫妻缘薄。 眼睛有痣，肾不好，夫运不佳，防火厄，车祸。 泪堂有痣，多愁善感、易遭情色纠纷、肾、腰病症。

黄帝内经 四气调神大论原文及注释

四气调神大论 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，发：草木发芽。陈：敷陈，草木枝叶舒展天地俱生，万物以荣：自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，广步于庭：广步，缓步。庭，堂前阶也。被：同“披”，披散，散开，解开。以使志生：言使人的情志宣发舒畅 赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚:生，予，赏，指精神，行为活动顺应春阳生发之气，杀，夺，罚，指精神，行为活动违逆春阳生发之气。强调人需顺应生发养长之道。养生：养护（春天的）生机 寒变，奉长者少。 寒变：阳气虚损的寒性病变奉长者少：供给夏季的茂长之气少 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，蕃秀：万物（主要是草木）茂盛壮美。蕃，茂也，盛也，秀，华也，美也。天地气交：“岁气阴阳盛衰，其交在夏，故曰天地气交”华实：均用作动词，意为开花结实，华，同“花” 无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在华英成秀:华英指草木的花叶。此比喻人的容色神气。秀，草木开花，此比喻人因气机旺盛而容光焕发的样子。 外，此夏之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，痎疟：疟疾的总称。 奉收者少，冬至重病。 冬至重（虫）病：至，到，来临。重病，别的病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，容平：盛满。形容秋季万物果实饱满，已经成熟的景况。 与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，与鸡俱兴：跟鸡同时作息。意同“早卧早起”，兴，即起床，此指作息。秋刑：深秋（霜降后）的肃杀之气。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清：收敛神气而不外露，从而使肺气清肃。 无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 飧泄：水谷杂下，完谷不化的泄泻。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，

麻衣神相之痣相篇

麻衣神相之痣相篇痣相篇生於脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。当然也有好痣，不过总是少数﹝红色、黑亮色、长毛主吉﹞，所以说：面无好痣。另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪斋。兹将痣相介绍如下：额头中间有痣，少小离家、不得祖產、招回禄之灾、宗教信仰虔诚。 当阳有痣，傲上。 父母宫有痣，与父母缘薄。 耳中有痣，孝顺、尊敬长辈、聪明。 耳前有痣，判断易错误。 耳后有痣，暗藏财。 眉毛有痣，手部易受伤。 左眉头有痣，易出人头地。 眉尾有痣，易有财务纠纷。 眉中有痣，学术、才艺佳、易遭家人牵累、水厄。 眉前有痣，易交损友。

额头有痣，傲上、不得祖產。 额头官禄宫有珠沙痣，聪明、玄门发展。 印堂上方有痣，得长辈提携﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰虔诚。 印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角关係﹝双龙抢珠，两男一女﹞。 印堂有痣，聪明、女个性强、不喜被约束。 印堂有痣，家產被侵。 两眼间有痣，食道、肺部器官弱易有三角关係﹝双凤朝阳，两女一男﹞。 山根有痣，女夫运不佳、再婚之相、易罹胃肠、痔疮病症。 山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。 山根边有痣，若非司法人员、易犯官司37、38岁、防车祸。 年寿有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。 山根，奸门有痣，择伴旅多留意。 上眼皮有痣，无固定资產﹝男左、女右﹞，易受年长异性喜爱，长辈提携，知交少，不善与权贵交往，女晚婚。 下眼皮有痣，为子女辛劳﹝男左、女右﹞，多愁善感，易生情节纠纷。 眼前鼻侧有痣，易遭刑法事件、利从事司法行业。

读《素问.四气调神大论》心得

读《素问．四气调神大论》的心得 由王爱仁制作。 一、通篇简要概说 《素问·四气调神大论》也是中国医学理论上养生的名篇。它与《素问·上古天真论》是属养生的姐妹篇，在古版本中，按全元起注本，也是在第九卷。今本《素问》也被移为卷首了。 全篇共分8小段。前面的四小段，以四季为序，讲述要求人们如何应四季之气的变化，进行养生的方法与道理；第五小段，以人的生存大环境为背景，说明天地之道，阴阳气交所形成的气象变化，与一切生命生死存亡的重要关系，进而，又点明人的生命健康与顺从自然之道的重要关系；第六小段，以阴阳之道来看待四季气象的变化，并具体讲明人因违逆四季阴阳之气，由此而造成五脏被损的严重后果；第七小段，从宇宙生命哲学的高度，阐述四时阴阳之道与生命存亡的本质关系，讲术圣人“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”，“与万物沉浮于生长之门”的深刻养生哲理；最后一小段，是从预防医学和保健的角度，来认识顺从自然之道，重视保健养生对于人类少生疾病和不生疾病的重要意义。 由山东中医学院和河北医学院共同校释，由人民卫生出版社出版的《黄帝内经素问校释》第五小段的[按语]中说：“本节文字，丹波元简认为与上下文不属，疑属他篇错简。可参。”其意就是说，这一小段文字本不属于该篇的内容，怀疑它是由其它篇中错误地编辑过来的。存疑者丹波元简为日本的著名汉医考证学者。 我认为丹氏的存疑，不能说完全不无道理，因为今存《内经》这部书，是大家公认的“非一时之言”，“非一人之手”，而是历代许多人，根据多种版本的传抄、印刷、保存、补缀、编辑、校正综合的结果，是一部集体智慧的结晶。因此，要想看到完全统一的个人专著版本是不可能的。据我所知，汉代的张仲景所保存的《内经》，并以此为依据，撰写出属于他自己的《伤寒杂病论》，与魏晋间皇甫谧所保存的《内经》，并以此为依据，还结合其他，撰写出属于他的《针灸甲乙经》。他们两人所见到的《内经》是否完全一致，就令人存疑。因为古代医书，属方技类文献，总的来说属禁书，秘书，不属于公开流传的文字，所以他们两人所见的《内经》，从来源渠道和版本就会有不同，因而内容有差异是完全可能的。 据现有考证，《黄帝内经》书名，从文字上显出，最早见到的是东汉班固所修的《汉书·艺文志》。而班固所修的《艺文志》又是根据西汉时期刘歆所编纂的《七略》为基础。而《七略》又是是根据其父刘向所编纂的《别录》为基础。而刘向所编出的《别录》，又是由多人编纂而成的，其中的医书类，就是由皇宫的侍医李国柱根据有关的方技类医书编纂而成，其中就包括有《黄帝内经》在内。李国柱在整理中，《黄帝内经》一书，是否是按原著完全照搬整理，这就存疑，我认为，李国柱既为皇宫内侍医，肯定有编者个人的创造，还有疏忽或遗漏等。 其实《别录》与《七略》都早已亡佚，据今存《艺文志》班固自注，他采用的《七略》也并非是完全地照抄，在整理中就加进了自己的意思。另外，现在公

黄帝内经四气调神大论篇第八讲概诉

四气调神大论篇第八讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-05-09 23：00—24：00 经文：逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿，逆冬氣則少陰不藏，腎氣濁沉。 参与整理：黄帝内经_音频转文字群——草木旺盛、艾草、慧从卢溪、猪光宝器等 梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《四气调神大论篇》，在上一周我们讲到了“逆夏气则太阳不长，心气内洞” 徐文兵：对，上次我们有一句说了半截没说完。我们现代人很多得了颈肩综合症，肩膀脖子老是那么酸疼，这和他们伏案工作有关系。但是大家忘了，如果你里面的小肠是寒的、是不通的话，它照样会反映在经络上。就是你的肩背，小肠经走过的经络就出现问题。你一定要想治你体表的问题的话，还得往你肚子里面找原因。 梁冬：那怎么能治呢？ 徐文兵：小肠有两个代表穴，叫水分和关元。你去看，很多人水分那儿就有一个结，咯噔咯噔的，一摸就响，你一定要把它揉开了。中里巴人不是说一个推腹疗法吗？ 梁冬：推心置腹。 徐文兵：对，推心置腹。去把自己的手搓热了，揉自己的肚子。还有就是温暖自己的肚子，要用艾灸去灸一下自己的关元。 梁冬：那，吃东西有什么注意的吗？ 徐文兵：吃东西的话，特别是在夏天，人体开放，小肠开门迎客的时候，你把那些凉不几几的东西弄进去。 梁冬：海鲜加冻啤酒？ 徐文兵：海鲜加冻啤酒。还有呢，就是大家一定要注意，物理温度和化学温度是不一样的。 梁冬：什么意思？ 徐文兵：拿冰镇辣椒吃进肚子里，它也是热的。你煮开了喝那个牛奶，它也是凉的。它有个化学反应，这个化学反应会消耗你的阳气。消耗的阳气多，它带来的就是寒，消耗的阳气少，可能就是热。这就是我们平常应该注意的问题。另外，就是有颈肩综合症的人呢，就是，看自己的小鱼际有没有发青发黑？有一年，我有一个好朋友，大春天的，不是“广步于庭”，早早的刚立春，就跑到颐和园去踏青。结果那草还没有发芽呢，他没踏成青，让青把他给踏住了，受寒，冻得脚疼，不听使唤。不停跑厕所吧，他还拉不出东西来。他就是那个泄泻的“泄”，他

麻衣神相十二宫

【麻衣相法（流年—上限）】 相法中將人的一生逐年所行之運稱爲流年，具體將人的面部分成100個部位，每一部位代表一年。相士根據看相者的年齡，然後看這一年齡特定的部位的氣色以判斷被相者的運氣。 看相先分男左女右。一、二、三、四、五、六、七歲看左兒（男左女右，以下同理），又稱金星。耳的輪廓色澤宜紅潤，不宜發青色，即耳輪不宜灰暗，色紅潤說明身體無病。 八至十四看右耳木星。耳輪廓氣色宜紅潤。十五歲前後看相，由於小孩骨骼未成熟，頭與身體的比例與承認不一樣，頭大面孔小，眼睛在臉部的二分之一以下，眼睛想得到較大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色澤紅潤的人從小聰明，生活優裕幸福，星運好。色灰白者，身體有病，恐影響壽命。 十五歲看額即火星，十六歲看天中，都是指額。如果額頭發紅都是好運的兆頭，如灰暗，則對少年時不利。 十七、八歲看日月角。日月角明亮發黃，父母健康；如果顔色灰暗，父母中有一方有禍或死亡。 十九歲看天庭，二十、二十一看輔骨。這些部位宜紅明瑩潤，主交好運，如昏沈晦澀都是有災難之相。 二十二歲看司空。此部位一定要光明，而且一生都不藝青暗。夏天發赤色，春天發青色都是不祥之兆。 二十三、四看邊城（邊地）。這一部位不藝紅赤色，否則有災禍。如果發紅，色輕不妨，色紅而重，變成赤色就不好了，發青色也不好，明黃色爲交好運。 二十五歲看中正。應明亮，不藝青灰或發暗，都是不吉之色。 二十六、七歲看丘陵、塚墓部位。此二部位發青暗色不是壞兆頭，如果顔色重，轟變赤，則厄運臨頭。 二十八歲看印堂。印堂在正額，屬火星。所以處在火位。色澤以紅、黃、紫亮爲好，赤而暗、黑而青皆爲揹運之色。 二十八歲爲初限，從十六歲到二十八歲爲初年運。 【麻衣相法（流年—中限）】 二十九歲、三十歲看山林部位。山林以林木清秀爲好，所以此部位發際處要清晰，如發際呈劇齒壯，爲勞心之相。發際昏濁色暗，不宜外出，尤不宜陸路旅行。 三十一至三十四歲看淩雲、紫氣、紫霞、彩霞、皆爲雙眉之色。此部位紅紫色主掌大權，色白者主財運亨通，如果呈現白點喪兄弟或克妻。 三十五至四十歲行眼運。這些部門只宜紫瑩光明，尤忌青暗。紅紫色爲上色，光瑩爲中色，明白爲平色。如色青暗滯，凡事不成。

黄帝内经--四气调神大论

黄帝内经－－四气调神大论 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。

黄帝内经·素问—四气调神大论篇译文

黄帝内经·素问—四气调神大论篇译文春季的三个月，谓之发陈，是推陈出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。 夏季的三个月，谓之藩秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生症疾，冬天再次发生疾病。 秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生泄病。

冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物垫藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痰厥之疾。 天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的光明德泽，所以永远保持它内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能绵延。 生命不能绵延，自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，茂盛的禾苗也会枯竭不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物的发展规律，而生机不会竭绝。 违逆了春生之气，少阳就不生发，以致肝气内郁而发生病变；违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。违逆了秋收之气，太阴就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满；违逆了冬藏之气，少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现泻泄等疾病。 四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节

徐文兵解读黄帝内经四气调神大论第一讲文字稿

四气调神大论篇第一讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-03-21 23 ：00 —24 ：00 经文：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！ 梁冬：很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵：哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬：是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这 个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵：对。 梁冬：请徐老师这个给我们破一下题？ 徐文兵：为什么讲“四气养神大论”呢？首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做；后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢？ 梁冬：就是不按照时间。 徐文兵：不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重

点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。 梁冬：那调神又作何解释？ 徐文兵：调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢？是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调 设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。 梁冬：对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。 徐文兵：完全不一样。 梁冬：它到底怎么不一样呢？ 徐文兵：你看我们经常说过年说：祝你万事如意！还有一种更好的说法叫：祝您称心如意!很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东西是称心的未必如意，如意的未必称心。 梁冬：此话怎解？ 徐文兵：这个心我讲了是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫心，本心。那个意是什么？出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。 梁冬：您能举个例子吗? 徐文兵：举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着老和尚第一次进城，

麻衣神相之痣相篇

麻衣神相之痣相篇文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

麻衣神相之痣相篇 痣相篇生於脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。当然也有好痣，不过总是少数﹝红色、黑亮色、长毛主吉﹞，所以说：面无好痣。另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪斋。兹将痣相介绍如下：额头中间有痣，少小离家、不得祖产、招回禄之灾、宗教信仰虔诚。 当阳有痣，傲上。 父母宫有痣，与父母缘薄。 耳中有痣，孝顺、尊敬长辈、聪明。 耳前有痣，判断易错误。 耳后有痣，暗藏财。 眉毛有痣，手部易受伤。 左眉头有痣，易出人头地。 眉尾有痣，易有财务纠纷。 眉中有痣，学术、才艺佳、易遭家人牵累、水厄。 眉前有痣，易交损友。 额头有痣，傲上、不得祖产。 额头官禄宫有珠沙痣，聪明、玄门发展。 印堂上方有痣，得长辈提携﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰虔诚。 印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角关系﹝双龙抢珠，两男一女﹞。 印堂有痣，聪明、女个性强、不喜被约束。 印堂有痣，家产被侵。 两眼间有痣，食道、肺部器官弱易有三角关系﹝双凤朝阳，两女一男﹞。 山根有痣，女夫运不佳、再婚之相、易罹胃肠、痔疮病症。 山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。 山根边有痣，若非司法人员、易犯官司37、38岁、防车祸。 年寿有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。 山根，奸门有痣，择伴旅多留意。 上眼皮有痣，无固定资产﹝男左、女右﹞，易受年长异性喜爱，长辈提携，知交少，不善与权贵交往，女晚婚。 下眼皮有痣，为子女辛劳﹝男左、女右﹞，多愁善感，易生情节纠纷。 眼前鼻侧有痣，易遭刑法事件、利从事司法行业。 眼尾有痣，恋爱不顺、夫妻缘薄。 眼睛有痣，肾不好，夫运不佳，防火厄，车祸。 泪堂有痣，多愁善感、易遭情色纠纷、肾、腰病症。

素问·四气调神大论篇第二(注音读诵版)

素s ù问w an ·四s ì气q ì调di ào 神sh ?n 大d à论l ùn 篇pi ān 第d ì二ar 春ch ūn 三s ān 月yu a，此c ǐ谓w ai 发f ā陈ch ?n ，天ti ān 地d ì俱j ù生sh ēn ɡ，万w àn 物w ù以y ǐ荣r ?n ɡ，夜y a卧w ?早z ǎo 起q ǐ，广ɡu ǎn ɡ步b ù于y ú庭t ín ɡ，被p ī发f ā缓hu ǎn 形x ín ɡ，以y ǐ使sh ǐ志zh ì生sh ēn ɡ，生sh ēn ɡ而?r 勿w ù夺du ?，赏sh ǎn ɡ而?r 勿w ù罚f á，此c ǐ春ch ūn 气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ生sh ēn ɡ之zh ī道d ào 也y ě。逆n ì之zh ī则z ?伤sh ān ɡ肝ɡān ，夏xi à为w ?i 寒h án 变bi àn ，奉f an ɡ长zh ǎn ɡ者zh ě少sh ǎo 。 夏xi à三s ān 月yu a，此c ǐ谓w ai 蕃f ān 秀xi ù，天ti ān 地d ì气q ì交ji āo ，万w àn 物w ù华hu á实sh í，夜y a卧w ?早z ǎo 起q ǐ，无w ú厌y àn 于y ú日r ì，使sh ǐ志zh ì得d ?泄xi a，若ru ?所su ǒ爱ài 在z ài 外w ài ，此c ǐ夏xi à气q ì之zh ī心x īn ，秋qi ū为w ?i 痃xu án 疟nu a，奉f an ɡ收sh ōu 者zh ě少sh ǎo ，冬d ōn ɡ至zh ì重zh ?n ɡ病b ìn ɡ 。 秋qi ū三s ān 月yu a，此c ǐ谓w ai 容r ?n ɡ平p ín ɡ，天ti ān 气q ì以y ǐ急j í，地d ì气q ì以y ǐ明m ín ɡ，早z ǎo 卧w ?早z ǎo 起q ǐ，与y ǔ鸡j ī俱j ù兴x īn ɡ，使sh ǐ志zh ì安ān 宁n ín ɡ，以y ǐ缓hu ǎn 秋qi ū刑x ín ɡ，收sh ōu 敛li ǎn 神sh ?n 气q ì，使sh ǐ秋qi ū气q ì平p ín ɡ，无w ú外w ài 其q í志zh ì，使sh ǐ肺f ai 气q ì清q īn ɡ，此c ǐ秋qi ū气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ收sh ōu 之zh ī道d ào 也y ě，逆n ì之zh ī则z ?伤sh ān ɡ肺f ai ，冬d ōn ɡ为w ?i 飧s ūn 泄xi a，奉f an ɡ藏z àn ɡ者zh ě少sh ǎo 。 冬d ōn ɡ三s ān 月yu a，此c ǐ谓w ai 闭b ì藏z àn ɡ，水shu ǐ冰b īn ɡ地d ì坼ch a，无w ú扰r ǎo 乎h ū阳y án ɡ，早z ǎo 卧w ?晚w ǎn 起q ǐ，必b ì待d ài 日r ì光ɡu ān ɡ，使sh ǐ志zh ì若ru ?伏f ú若ru ?匿n ì，若ru ?有y ǒu 私s ī意y ì，若ru ?已y ǐ有y ǒu 得d ?，去q ù寒h án 就ji ù温w ēn ，无w ú泄xi a皮p í肤f ū，使sh ǐ气q ì亟j í夺du ?，此c ǐ冬d ōn ɡ气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ藏z àn ɡ之zh ī道d ào 也y ě。逆n ì之zh ī则z ?伤sh ān ɡ肾sh an ，春ch ūn 为w ?i 痿w ěi 厥ju ?，奉f an ɡ生sh ēn ɡ者zh ě少sh ǎo 。 天ti ān 气q ì清q īn ɡ净j ìn ɡ光ɡu ān ɡ明m ín ɡ者zh ě，藏z àn ɡ德d ?不b ù止zh ǐ，故ɡù不b ù下xi à也y ě。天ti ān 明m ín ɡ则z ?日r ì月yu a不b ù明m ín ɡ，邪xi ?害h ài 空k ōn ɡ窍qi ào ，阳y án ɡ气q ì者zh ě闭b ì塞s a，地d ì气q ì者zh ě冒m ào 明m ín ɡ，云y ún 雾w ù不b ù精j īn ɡ，则z ?上sh àn ɡ应y īn ɡ白b ái 露l ù不b ù下xi à。交ji āo 通t ōn ɡ不b ù表bi ǎo ，万w àn 物w ù命m ìn ɡ故ɡù不b ù施sh ī，不b ù施sh ī则z ?名m ín ɡ木m ù多du ō死s ǐ。恶a气q ì不b ù发f ā风f ēn ɡ雨y ǔ不b ù节ji ?，白b ái 露l ù不b ù下xi à，则z ?菀w ǎn 稿ɡǎo 不b ù荣r ?n ɡ。贼z ?i 风f ēn ɡ数sh ù至zh ì，暴b ào 雨y ǔ数sh ù起q ǐ，天ti ān 地d ì四s ì

四季养生(黄帝内经四气调神大论)

《四气调神大论》 中医西医都不好看病，因为人们习性不改。 有些女孩子，脸红，眼睛水汪汪肾气不好。 蒜，辣椒不入药。蒜是走气的，入气走清窍，走小便，走眼睛。辣椒是走味的，入血份的。走浊窍，吃多了，口生疮，肛门疼。肺收敛为主，宣发为辅。 春夏秋冬都可以泡脚。 补：是固摄的意思，固摄现有的气血如亡羊补牢。习惯养成很重要。心态养成很重要。 圣人是能掌控自己，控制全局。 四季养生注重气机和五脏神明 春季养生 春季常见病：一、痿厥（肌肉无力手脚冰冷） 二、老病根（坏的东西也在生发） 春天夜卧早起。广步于庭（好好的散步，让阳气慢慢的生发） 春天吃粮食，夏天吃羹剂（解暑暖胃），最容易消化的。秋天食酱剂，用发酵的东西助消化。冬天食饮剂。温酒驱寒，通经脉。

谷物，果类，肉类。 鱼虾类是发性，生发偏盛春天吃。牛羊肉来自西北，年轻人不能多吃，秋冬天吃。 面：甘温入脾。米：甘咸微凉，偏凉性，除烦渴，可煮粥。 药总是有偏性的。 核的收敛气机比皮类还要好。 菊花是走收敛收藏的，而一般的花都有宣散瘀结的作用。 果实一般有降气的作用。 放风筝：抒发肝气。在无为中去做。而不好的东西要主动避免。 夏季养生 夏至一阴生，结果是由于阴气造成的。 夜卧早起，情志上不能憋着。 皮大于毛，所以人的收敛大于宣发。 得皮肤病的原因： 一、情志上过度焦虑，想事情钻牛角尖。 二、空调房。 三、夏天冷饮。 冬吃萝卜，夏吃姜。夏天恰恰要吃温热的东西。萝卜清凉顺气，夏天配合羹剂。 上床萝卜下床姜 晚上吃个大萝卜。 秋季养生 早卧早起，使志安宁，养收敛，忤逆之则飧泄。 秋天酱食。 小便数而欠，为肺气虚。 冬季养生（上文件损坏） 冬天重视酒剂（米酒）冬至一阳生（夜是最长的） 冬天喝酒不烫的话容易有问题。 一阳生，天气会更冷，天地之机的收敛更强。少阳生，厥阴强。 节气转换，要平安转换。 旧立伤骨，旧劳伤肝。宁可蹲下不弯腰。

黄帝内经素问四气调神大论篇

《黄帝内经素问·四气调神大论篇》春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 白话译文： 春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。 夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情