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《9的乘法口诀》练习题

一、运算下列各题：

二、把不对的改正过来：

三、运算下列各题：

四、运算下列各题：

五、把不对的改正过来。

参考答案

一、89 7263 9

二、

三、2536496481

四、7 7 7 7 7

五、分析：（1）写乘法竖式时，积的个位要跟相乘的两个因数的个位对齐。因此左边一题积的对位是错的。

（2）写除法竖式时，如果是两位数除以一位数，被除数最高位不够除，那么商是一位数，这时商要对着被除数的个位写。因此中间一题商的位置写错了。

（3）看右边一题，少了一步。当确定了商之后，用6乘7得42，写在被除数学42下面，还要用被除数学42减去分掉的42，正好分完，得0。

解：这三道题差不多上错的。改正如下：

《9的乘法口诀》.doc

《9的乘法口诀》教学设计教学目标 1、经历编制9的乘法口诀的过程，掌握9的乘法口诀和用口诀求商的办法。 2、理解每一句9的乘法口诀的意义，初步熟记9的乘法口诀,能用乘法口诀进行计算。 3、培养学生的动手操作能力和语言表达能力，以及学生间的合作交流的意识，并向学生渗透思想品德教育。教学重点：理解乘法口诀的意义，熟记9的乘法口诀。教学难点：用乘法口诀进行简单计算。教学过程一、提出教学目标 1、创设问题情境：（课件出示小鸟的家）师：同学们请看大屏幕，这里是小鸟的家，每个小房子住9只小鸟，大家快数数这些小房子最多可以住多少只小鸟？（有的学生用数数的方法，有的学生用计算的方法）师：这位同学用9的乘法口诀算出了这里最多可以住81只小鸟，那你们知道9的乘法口诀是怎么推导出来的吗？这节课我们就来学习9的乘法口诀。2、提出学习目标：请同学们说说，有哪些问题值得我们研究？出示学习目标：（1）经历编制9的乘法口诀的过程，掌握9的乘法口诀。（2）熟记9的乘法口诀，能用乘法口诀进行计算会，用口诀求商的办法。二、展示学习成果1、小组内个人展示（1）每组分别展示列出的算式。（2）根据算式展示相应的口诀并说给大伙听听。（3）猜想。请同学猜一猜，9的乘法口诀有几句？9 的乘法口诀里一定有哪个字？2、全班展示（1）看图、填表、编口诀。展示课本p82将表格第二列填完整。（2）找规律、记口诀。怎样才能很快记住9的乘法口诀呢？9的乘法口诀有什么规律呢？小组讨论，发表意见。 ]每相邻两句9的乘法口诀都相差9。 ②1个9比10少

1，2个9比20少2…… ③9的乘法口诀个位上的排列顺序是9、8、7、6、5、4、3、2、1。（如果学生有发现着这一规律，师继续提问：十位上的数字呢？ ④9的乘法口诀，除9外，都是两位数，这些两位数把十位上和个位上的数字加起来，和还是9。 ⑤有几组口诀的积交换数字的位置，如二九十八、九九八十一、18、81两位数字交换了位置。……三、检测成效，拓展延伸。 1、练习十九第1、2、3题。 2、尝试背9的乘法口诀。 3、师：小龟为今天和同学们学习了新本领感到高兴。它准备带我们去果园参观，想去吗？电脑出示画面： ]每行种9棵苹果树，种了3行，一共有多少棵苹果树？ ②从苹果树上摘下45个苹果，平均装在5个篮子里，每个篮子装几个苹果？ 4、游戏：师：同学们想去摘苹果吗？瞧这些苹果正挂在树上等着你去摘呢？只要你能说出苹果上的数字相应的口诀或乘除法算式，你就能摘下并得到这个苹果。 5、师：经过一段时间的学习，小兔子再也不敢骄傲了。瞧，它正提着篮子装苹果呢？（电脑出示：地上有40个苹果，小兔子每次装9个，要几次才能全部装完？）小龟慢慢爬过来说：小兔，你只要装4次就够了。小兔想了想说：不对，要装5次。请同学们当当裁判，谁说的对？为什么？四、总结反思，激发求知欲。同学们今天通过自己的努力，顺利完成了学习目标，把掌声送给自己和同学们。课后请你们联系身边的事，提出用9的乘法口诀计算的问题。

中国古典文献学(精简版)

中国古代文献学主讲金小栋导论文献与文献学一、文献的含义的历史演变文指文章、典籍，即书面材料；献指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。文献的载体一、龟甲文二、金石三、竹木四、帛五、纸（四）古代纸书的装帧形式卷轴装旋风装梵夹装经折装蝴蝶装包背装线装古书版面及线装书的有关术语 1、卷轴装初期纸书在形式上效法帛书，将写好的长条纸书，用木或竹作轴，粘于最后一幅纸上，从尾向前卷起，卷成一束。这种书籍装帧形式称为卷轴装。采用卷轴装的手写纸书，一般称为卷子。故卷轴装又叫卷子装。卷轴装所流行的时代是南朝到五代时期。 2、旋风装又叫龙鳞装。它大约起于唐代而盛于北宋。旋风装有两个特点：一是纸的正反两面都书写，可发节省纸张缩小卷轴的体积，也就是扩大了书的容量；二是逐页错开一定距离粘在卷底上。以一长条卷纸作底，除首页因单面书写，全幅裱于卷端外，其余因双面书写，以每页右边无字空处，逐页向左鳞次相错地粘在首页末尾的卷底上，看去好似龙鳞。收藏时从首至尾卷起，外表完全是卷轴的装式；但打开时，除首页全裱在卷底，不能翻阅外，其余均能逐页翻转。 3、梵夹装梵夹装原本不是中国古代书籍的装帧形制，而是古代中国人对古印度用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装帧形式的一种称呼。梵夹装的具体装订方式是，将写好经文的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上、下各夹配一块与经叶大小长短相同的经过刮削加工的竹片或木板。然后连板带经穿一个（在中间）或两个（居两端靠里）洞，穿绳绕捆或打扣，一部梵夹装的书籍就算装帧完毕。它有两个特点：一是以板夹之，一是所夹为散叶。

古典文献学复习题及答案(名词解释和问答)

古典文献学复习参考题（仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等）第一章文献与文献学文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。第二章古典文献的载体甲骨文：甲，龟甲；骨，兽骨。是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。由金石收藏家王懿荣偶然发现，后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，郭董罗王”，后为学界广泛接受。金石：金，指青铜器。铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字。金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。熹平石经：著名石刻文字。汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天下。史称熹平石经、一字石经。正始石经：曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》两部书，称为正始石经，又称三体石经。简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。将竹剖开单支竹片为“简”，连缀后为“策（册）”，多以帛或丝连缀。简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、晋时期。东晋以后，基本为纸张取代。汗青：制作竹简的工艺。竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青” 孔壁书：西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。包括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等，史称“孔壁书”。汲冢书：西晋太康年间，河南汲郡人不准盗掘战国魏襄王墓，得竹书数十车，凡书75篇，10万余言。史称“汲冢书”。后整理得《竹书纪年》、《穆天子传》等。第三章古典文献的积聚与散佚汲古阁：明末常熟人毛晋私家藏书阁，藏书达48000册，多宋元善本。毛氏既藏书又刻书，汲古阁刻书为古今私家刻书之冠，刻有《十七史》、《十三经》、《六十种曲》等。

中国古典文献学

中国古典文献学 ◎古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。中国古文献学分两派：考据学派、义理学派中国古文献典籍传统上分经、史、子、集四部中国古文献学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。夏代就有“图法”，即文献典籍。今天能见到最早文献为商代的甲骨卜辞。我国最早的古文献整理学者，为周宣王时代的宋国大夫正考父。孔子与五经的关系：对于传世的《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶尔提及，并未把它作为教学内容；孔子虽然教授过《尚书》，但是否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但他对《诗经》的解释与评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同的看法。孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文献学家，此后则为孟子（“尽信书，则不如无书”）秦始皇焚书坑儒，对先秦文献的禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》与诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故汉代屡有古文书被发现。两汉官方4次大规模整理古文献活动：1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经” 汉代诸子等书注释说解代表作：赵岐《孟子章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》，王逸《楚辞章句》语言文字学代表作：《尔雅》《说文解字》《方言》经学今古文之分：汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。主要区别

各校古典文献学历年考研试题集锦

各校古典文献学历年考研试题集锦南京师范大学2003年中国古典文献学考研试题 2003年中国古典文献学（150分）一、解释下列名词术语：（20分）九通四书六艺七略九州二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文（40分）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進，及溜，而後視之，曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之』，能補過也。君能補過，袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。秋，九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：「棄人用犬，雖猛何為！」鬭且出。提彌明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之。

問何故。對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰「趙盾弒其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」對曰：「子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣。」孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。」四、问答题（70分）1、谈谈你对《汉书·艺文志》的认识。（30分）2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。（20分）3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。（20分）文献阅读基础（150分）一、解释下列每组词义的差别（10）后後、征徵、余餘、游遊、适適、谷穀、雕彫、无毋、發髪、乾榦二、许慎关于“六书”的论述中对“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是怎样下定义的？除许慎所举的例字外，各举5个例字加以说明（20）三、释下列句中划线的词语（30分） 1、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（左传·僖公五年） 2、夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（左传·僖公三十年） 3、衮职有阙，惟仲山甫补之。（左传·宣公二年） 4、下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（左传·成公二年） 5、宋多责赂于郑。（左传·桓公三十年） 6、今王之地方千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。（战国策·楚策） 7、刑仁讲让，示民有常。（礼记·礼运） 8、王若隐其罪而就死地，则牛羊何择焉。（孟子·梁惠王上） 9、夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？（报

中国古典文献学试题十套附答案概要-共11页

中国古典文献学试题（十套）试题一一、填空题（每空1分，计20分） 1，文献一词最初具有两方面的含义，一是指___典籍________，二是指______贤才_____。 2，据载，孔子在整理“五经”（即____《诗》；《书》；《礼》；《易》；《春秋》方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。 3，西汉__刘向_____和_____刘歆_____父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》。 4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称__汲冢周书_________。 5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年（868）刻印之___《金刚经》________。 6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的__通典__________、郑樵的__通志________和_____马端临______的《文献通考》。 7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有__廿二史考异__、《十七史商榷》、__廿二史札记_________等考史名著。 8，金石的“金”指_青铜器__________；金文则指商周___________时期刻于其上的文字。 9，______总集_____指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。 10，殷墟甲骨文的发现始自___1899_____年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。二、名词解释（每个4分，计20分） 1，汗青；2，辑佚；3，四分法；4，线装；5，索引 1竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青” 2文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。 3四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。唐初修《隋书?经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。 4线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装克服了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。 5索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。最先出现于明代。“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。现通行和规范术语为“索引”。五、简述题（每题10分，计20分） 1，试简述伪书产生的主要原因。 2，试举例说明出土文献与古典文学研究间的关系。试题二一、填空题（每空1分，计20分） 1，1983年颁布的中国国家标准《文献著录总则》规定“文献”为“记录有_____知识______的一切载体”。《中国大百科全书》则界定“文献”为“记录有____知识_______和_信息__________的一切载体”。 2，秦始皇三十四年的_焚书__________事件对先秦文献的流传产生了很大的破坏。 3，东汉晚期，经学大家_____郑玄______遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。 4，明代官方编纂了一部我国古代规模最大的类书，即_永乐大典__________。 5，清代考据学的鼎盛时期为___乾嘉________时期，有惠栋为代表的吴派，戴震为代表的__皖派

中国古典文献学期末复习资料

中国古典文献学期末复习资料名词解释文献:先秦及汉代多把文献理解为书面材料与口头材料,例如孔子与司马迁。后来专指书面材料,到现代,文献定义为,记录有知识与信息得一切载体。文献学:一定程度上就是“文献”概念得自然延伸延伸,就是研究文献得产生、发展、整理与利用得专门学科。古典文献学:传统文献学(即古典文献学)正就是在综合校雠、目录、版本诸学得基础上发展起来得,就是指研究我国古典文献得源流、特点、处理原则与方法(如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等)及其利用得一门学科。总集:总集就是汇集两人或两人以上得作品得合集,它可以包括一个朝代(断代)与多个朝代(通代)得作品,也可以包括一种体裁与多种体裁得作品。一般来说,古代得总集多为诗、文得合集。别集:就是相对于总集而言得,它就是指商搜集一个作家部分或全部作品得个人作品集。例如《李太白全集》《王维集校注》等类书:就是我国古代分类式资料汇编性得工具书,最早得类书就是曹丕得《皇览》,著名类书还有《太平广记》《太平御览》等丛书:就是指搜集两种以上得文献,按照一定得理念与体例编校,冠以一个总得书名,用统一得版式与装帧印行得文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等,例如《儒学警悟》。注意综合性丛书(包括各类著作,《四库全书》)与专科性丛书(专收某一学科、某一文体、某一类别等,明代何文涣《历代诗话》) 政书:专门记载各种典章制度得工具书,又称典志体史书,例如唐代刘轶《政典》。杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人郑樵编《通志》,元代马端临编《文献通考》,杜、郑、马三书被称为“三通”。叙录:或称书录解题,题要等,列于书名之后,就是用以揭示图书得内容主旨,价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流以及该书得版本,校勘流传情况等,叙录就是古代目录书中最重要得结构成分,就是古代目录学具有学术性与指示读书治学作用得具体表现之一。别录,西汉刘向把所校各书得叙录汇集成编,称为《别录》,就是一部汇集诸书叙录得提要目录学著作。也就是后世叙录体目录得创始与典范。刻本就是指在板木上刻字印刷而成得图书,按照书籍刻印得时代,可以分为唐刻本,五代刻本,宋刻本,辽刻本,金刻本,元刻本,明刻本,清刻本,民国刻本,例如唐代刻本金刚经。按照刻印得地域划分,可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印得主体可以分为官刻本,与家刻本等,按照书籍刻印得先后,可以分为初刻本,原刻本,重刻本等,按照版式与字体,可以分为大字本,小字本等,还可以按照印刷得墨色,流通得情况。善本,善本就是指珍贵难得得古籍刻本写本,其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性、或某一方面得特殊价值,不仅原本或接近原本得版本可称善本,但凡经过名家精校过得版本都可视为善本。善本之义有三,一、足本,二、精本,三、旧本。行款即行文得款式,包括行格与字数,通常以半页计算。牌记又称碑牌、木记、墨围,俗称书牌子,就是刻书得一种版本记录,相当于今天得版权页,一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围就是为了区别正文,引起读者注意。

南师大学中国古典文献学历年试题

考试科目中国古典文献学专业2 2003年一、名词解释：20分九通四书六艺七略九州二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文：40分晋灵公不君厚敛以雕墙……赵宣子古之良史也为法受恶也越竟乃免四、问答题：70分 1、谈谈你对《汉书艺文志》的认识。30分 2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。20分 3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。20分专业2 2004年一、词语解释：30分三国志前四史五经博士战国七雄四库（四部）二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文：25分晋侯复假道于虞以伐虢。……而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 四、问答题：75分 1、试就古文献研究中的某个问题谈谈你的看法。 2、在经部文献中任选一书，就某个问题谈谈你的看法。 3、谈谈你对《汉书》的认识。专业2 2005年词语解释：30分六艺前四史编年体三通合纵连横二、请对《辞海》或《辞源》作一简单介绍：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文：25分北戎侵郑，郑伯患之。……十一月甲寅，郑人大败戎师。四、问答题：75分 1、谈谈你对《汉书艺文志》的认识。 2、试就古文献研究中的某个问题谈谈你的看法。 3、《左传》是“传”还是史？为什么？专业2 2006年词语解释：30分纪传体四书三礼纵横家《春秋》三传二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文：25分九月甲午，晋侯、秦伯围郑，………然郑亡，子亦有不利焉。”许之。四、问答题：75分

记9的乘法口诀有诀窍

其实记9的乘法口诀有诀窍，乘数加1，十位上的数字就会加1，个位上的数字会减1，依次类推就可以了。”小狮子用这种方法来记，果然成功了。巧记9的乘法口诀几个相同的数相加时，我们可以列出乘法算式，直接用乘法口诀进行计算，最近我们学习了9的乘法口诀，那么怎样又好又快地记住9的乘法口诀呢？欢欢：我在记忆9的乘法口诀时，发现了一个有趣的规律：在9×1=9，9×2=18，9×3=27……中，发现9不管乘哪个数，它的积的十位上的数总比这个一位数少一个，而积的个位上的数又恰好与这个一位数加起来等于10。比如9×8的积十位上的数是7，恰好比8少1，而个位上的数是2，正好与8相加等于10。小朋友们也可以试着探索一下。如果你一时忘了乘法口诀，就可以利用这个规律轻易的推出来了。贝贝：我在记忆9的乘法口诀的时候也发现了一个小秘密：将积的各位上的数相加，都等于9！一九得九的积就是9；二九十八的积是1和8组成，和为9；三九二十七的积是2和7组成，和为9……六九五十四的积是5和4组成，和为9；九九八十一的积是8和1组成，和为9！有意思吧？迎迎：我呀，在学习9的乘法口诀时，总是记不熟，还常会出错。我的烦恼被细心的妈妈知道后，于是妈妈教给了我一种随身携带的好方法。小朋友们，你想知道吗？请跟我一起做。请把你的双手并排伸直，掌心朝自己，从左起每个手指分别代表1~10的数，依次从左向右弯曲1个手指，用没弯曲的手指数来分别表示9乘几的积。例如：9×3，我就弯曲第三个手指。弯曲手指左边的手指个数是2个，表示积的十位；右边的手指个数是7个，表示积的个位。所以9×3=27。小朋友，你会动手“做”9的乘法口诀了吗？这可是随身带着的乘法口诀啊！有意思吧？请你也好好开动脑筋，说不定你还能发现更多的秘密呢！今天晚上，我在家自学9的乘法口诀。我的口中念念有词：一九得九，二九十八，三九二十七······背着背着，突然，我发现了一个又好又快的方法。这个巧记9的乘法口诀的方法，我管它叫做“找朋友”。在9的乘法口诀中，其中的一个乘数“9”是不变的，而另一个乘数是一直变动的，这个变动的乘数和后面的积之间是有规律的。一是变动的乘数与积的个位数相加所得到的和是10，如：1+9=10、2+8=10、3+7=10······9+1=10，所以，当我看到乘数是1时，我就会马上想到积的个位是9；看到乘数是2，积的个位就是8，依此类推。二是变动的乘数比积的十位上的数大1，如：1-1=0、2-1=1、3-2=1······9-8=1，也就是说：当变动的乘数是1时，积的十位上就是0，当变动的乘数是2时，积的十位上就是1······这样，随便从口诀中抽出一道算式，我就能马上说出它的答案,比如：8×9的积是72，7×9的积是63······ 9的乘法口诀是乘法口诀教学的最后一部分，学习之前，学生已有相当丰富的口诀习得经验，本节课，我就是要启发他们充分利用前面学习口诀的思考方法和经验来学习新的知识，强调学习的独立性。在相互交流的过程中，巧记口诀。一、开门见山，直奔主题课一开始，我就单刀直入课的中心，“今天我们一起来研究乘法口诀的最后一块内容——9的乘法口诀。对于9的乘法口诀，你了解多少？”正如我所预测的，学生根据学习经验，马上就说出9的乘法口诀有9句，而且有一部分学生对9的乘法口诀的内容有一定的了解。这样课一开始就让学生明白本节课的教学任务，让学生自己来介绍9的口诀是哪几句，让学生主动参与学习过程，逐步增强学生自主学习的意识和能力。另外也完全符合新课程标准指出的“数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上”的要求，大大提高了课堂教学的效率。二、自主探索，突出主体

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中国古典文献学参考书目

中国古典文献学参考书目来源：李士彪柘人的日志中国古典文献学参考书目（据说是北师大教授郭英德推荐的书目。不是很多，但看完这些也就够了。）通用书目：张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。古籍编纂学书目余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。古籍版本学书目

魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。程千帆、徐有富：《校雠广义·版本编》，济南：齐鲁书社，1998。黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。古籍校勘学书目戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。程千帆、徐有富：《校雠广义·校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。古籍目录学书目余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。程千帆、徐有富：《校雠广义·目录编》，济南：齐鲁书社，1988。周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。何新文：《中国文学目录学通论》，南京：江苏教育出版社，2001。补：《古籍整理学》，刘琳、吴洪泽著，成都：四川大学出版社，2003。

中国古典文献学习题及答案

中国古典文献学习题及答案中国古典文献学习题及答案一、名词解释题： 1．本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。 2．《玉海》:宋王应麟编。此书专为参加科举考试而编，元至元六年（公元1269年）刊行，全书200卷，分为天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等21门，门下再分类，共240多类。书中采辑丰富，自经、史、子、集至百家传记，宋代掌故多取材于实录、国史、日历等文献。编排也比较特殊，每类之下按隶属关系以事物或图书名称列若干小标目。每一类、目，先有“提要”简释类、目名称或概述事实梗概，然后才汇集有关资料。类目之间，时有“参见”。每遇异说，还略引古籍加以考证。有清光绪九年（公元1883年）浙江书局重刊本，江苏古籍出版社、上海书店1987年影印。 3．《十三经注疏》:宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。 4．《艺文类聚》:唐欧阳询等奉敕编撰，是我国现存最早的一部完整的官修类书。唐高祖武德七年（公元624年）成书。全书100卷。分为46部，包括天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、政治、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、药香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等。每部下又分各事物的细目，共计727个子目，约百万字。此书资料古稀，引用的古籍达1431种，现存者不到百分之十，且所援用者都为唐以前的古本。体例比较完善，事文兼备、先事后文，改变了以往类书偏重类事、不重采文，以及随意摘句、不录片断的缺点，对后代类书影响较大。该书用途较广，宋以后多用来校勘古籍、辑录佚文以及查找唐以前的文献资料和诗文典故，颇有学术价值。有中华书局1965年出版汪绍楹校点本，上海古籍出版社1982年重印。 5．十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。 6．监本：指历代国子监所刻印的书籍。国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。五代后唐时，宰相冯道请命判国子监事田敏等校定《九经》，刻印出售，是为国子监刻书之始。五代监本经文、注文并重，保持了六期以来经注写本的旧式，宋代仍之。宋代国子监除主刻正经正史外，还校刻了一些重要医学典籍。明代南北两京都设国子监，因而又有南监本、北监本之分，其先后刻印的《廿一史》以其内容充实和装帧优美而著称于世。 7．简牍：古时，有以竹为简记事者，有以木为牍记事者，合称为简牍。早在汉代就发现过古代的简牍。近

《9的乘法口诀》教学反思

《9的乘法口诀》教学反思 “9的乘法口诀”是乘法口诀教学的最后一部分内容。在前面的学习中，学生已经掌握了乘法口诀的基本结构和规律，学生对于在情境中发现获得口诀已经不再期待。所以，我将本节课的重点定位于，熟练的进行9的乘法计算以及熟练的运用。 1、课前激趣。通过向学生引入课本教材上的情景图，激发孩子们对于本节课，本例题情景图的兴趣。 2、课中引导。引导学生在观察、讨论、体验中主动参与学习，自主学习新知识，注重规律方法的概括总结。引导孩子们对乘法意义的理解，对乘法各部分表示的含义的认识。引导孩子们学会读题，理解题目的意思，并且正确的运用乘法和口诀。我不仅要善于对所教内容进行点拨，更要在学习方式上对学生进行潜移默化的指导和影响，使学生提高进一步学习的本领。 3、课间交流。我在鼓励学生独立思考的基础上，不失时机地组织学生合作交流。让学生展开小组讨论，小组成员各抒己见，实现信息在群体间的多向交流。学生在合作完成任务的过程中，可以品尝到合作创新的乐趣。由此产生的互动效应，能够激发学生继续参与合作的动机，从而有效地提高学习和教学效率。 4、课尾拓展。课尾通过抽取卡片将乘法口诀补充完整，并领读口诀的小活动，加深孩子们对于9的乘法口诀的记忆。此活动在原有的计算上加大了一定的难度，也变换了一下练习的形式，使得孩子们颇感兴趣。不足之处：首先从教学设计来说，我总是更关注课堂的整体设计，而对于一些细节问题，却没有很好的把握，在教学规律中，也没有突出重点，难点，使本节课的教学没有一个确切的重心。 1/ 2

其次对于9的乘法口诀的记忆，我没有让学生去找9的乘法口诀的规律。规律可以帮助孩子们记忆口诀，极大激发他们记忆口诀的兴趣，而在教学设计的过程当中，我没有将这一环节加入其中，使得孩子们的记忆有些机械式，对于一些基础较差的孩子，可能记忆有一定难度。最后我仍然深深的感受到，想要成为一个优秀的教师，语言一定要精炼利落，并且提问要有针对性，这需要我反复琢磨反复打磨自己的教态教语，这也将是一个长期并且不断努力的过程。 2/ 2

古典文献学完美复习打印版

中国古典文献学绪论文献与古典文献学 “文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。最早以“文献学”名其书者，为鹤春、鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。古典文献学要学习些什么？ 1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。 2.应掌握古典文献学学科构成核心容:目录、版本、校勘 3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。 “甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。 1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以鹗、诒让等人的工作为代表。鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著： “四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出： ①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。 ②考释出大量的单字。 ③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。 ④首创卜辞分类研究的方法。 3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。二、金石 1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。金文指铸刻在青铜器上的文字，也叫“钟鼎文”，因商周青铜礼器以钟为代表，乐器以鼎为代表。金文文献容主要是记录当时祀典、赐命、征战、盟约等活动。西周是金文最为盛行的时代。 2.石刻及石刻文献石刻是指刻在石头上的文字。现存最早的石刻文字：刻石鼓又称石鼓文。先时期的石刻文字，因其刻在鼓形石上而得名。唐初时被发现，共十块，各刻四言诗一首，歌咏国国君游猎情况，故得“猎碣”之名。石刻文主要盛行于汉时期。 3.历代重要的石经文献（1）熹平石经中国最早的刻于石碑上的官定儒家经本。

中国古典文献学习题与答案

中国古典文献学习题一、名词解释题： 1．本校法 2.《玉海》 3．《十三经注疏》 4．《艺文类聚》 5．十通 6．监本 7．简牍 8．包背装 9．类书 10．辑佚 11．经厂本 12．蜀本 13．《通志》 14．别集 15．《古今图书集成》二、问答题： 1．宋刻本书有何特点？ 2．如何进行古书辨伪？ 3．我国历史上采用过的文献载体有哪些？ 4．蝴蝶装和包背装图书各有什么优缺点？ 5．荀勖《中经新簿》与刘歆《七略》相比有何优劣之处？ 6．如何鉴定活字印刷本书籍的版本？ 7．版本有何作用？ 8．辨伪通常采用哪些方法？ 9．四部分类法是怎样形成的？

中国古典文献学习题答案一、名词解释题： 1．本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。 2．宋王应麟编。此书专为参加科举考试而编，元至元六年（公元1269年）刊行，全书200卷，分为天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等21门，门下再分类，共240多类。书中采辑丰富，自经、史、子、集至百家传记，宋代掌故多取材于实录、国史、日历等文献。编排也比较特殊，每类之下按隶属关系以事物或图书名称列若干小标目。每一类、目，先有“提要”简释类、目名称或概述事实梗概，然后才汇集有关资料。类目之间，时有“参见”。每遇异说，还略引古籍加以考证。有清光绪九年（公元1883年）浙江书局重刊本，江苏古籍出版社、上海书店1987年影印。 3．宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。 4．唐欧阳询等奉敕编撰，是我国现存最早的一部完整的官修类书。唐高祖武德七年（公元624年）成书。全书100卷。分为46部，包括天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、政治、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、药香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等。每部下又分各事物的细目，共计727个子目，约百万字。此书资料古稀，引用的古籍达1431种，现存者不到百分之十，且所援用者都为唐以前的古本。体例比较完善，事文兼备、先事后文，改变了以往类书偏重类事、不重采文，以及随意摘句、不录片断的缺点，对后代类书影响较大。该书用途较广，宋以后多用来校勘古籍、辑录佚文以及查找唐以前的文献资料和诗文典故，颇有学术价值。有中华书局1965年出版汪绍楹校点本，上海古籍出版社1982年重印。 5．十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。 6．监本：指历代国子监所刻印的书籍。国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。五代后唐时，宰相冯道请命判国子监事田敏等校定《九经》，刻印出售，是为国子监刻书之始。五代监本经文、注文并重，保持了六期以来经注写本的旧式，宋代仍之。宋代国子监除主刻正经正史外，还校刻了一些重要医学典籍。明代南北两京都设国子监，因而又有南监本、北监本之分，其先后刻印的《廿一史》以其内容充实和装帧优美而著称于世。 7．简牍：古时，有以竹为简记事者，有以木为牍记事者，合称为简牍。早在汉代就发现过古代的简牍。近世以来，自1899年（清光绪二十五年）在新疆塔里木河附近出土晋代木简以后，到1949年50年间，发现竹木简并见于报导的共有7次，共计出土竹木简牍一万多枚。建国后，先后在湖北、湖南、河南、山东、江