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真正的智慧

炎炎烈日，一只花斑老虎昂首阔步朝幽静的森林走去。一双怒目圆睁的眼睛盯住森林中的每一个生物，头顶的“王”字在汗水的映称下闪闪发光。不管是身体上的哪个部位，都透出一种王者的风范，动物中有了骚动，无论什么都被那威严震慑住，拔腿向四下里奔逃。这时却见前方有一庞然大物，老虎定睛一看，是一只体长八尺的粽色的水牛。

老虎的眼神变得轻蔑，便哈哈大笑起来。水牛也不理它，两只眼中透出憎恶的神色，鼻孔里呼呼喷出气息，脚下愤恨地蹬着地，却见那地已被蹬出二尺见方的大坑，一场战争一触即发。两边的强者盯着对方缓缓绕着圈，找准攻击的时机。时间静静流逝，汗水静静流入水牛的眼中，他眨了眨眼。就在这时，老虎露出两颗雪亮的尖牙，扑向水牛，身体划出了一条美丽的弧线。只一刹那，那道花斑似的闪电流下滴滴鲜血。胜负已成定局，老虎强忍疼痛灰溜溜地逃走了，一下威严扫地。水牛依旧沉着、缓缓向田野中走去。

数十日过去，老虎的伤口已经痊愈，便想找到水牛一雪前耻，却在这时，一声噼啪的声响打破森林中的沉寂。老虎循着声音朝远处奔去，眼前的情景令他惊愕，那头强壮的水牛被缰绳结缚着，背上驮着一个小老头，口中不断朝水牛吆喝着，水牛带给带老虎的是一种逆来顺受的感觉。老虎便觉吃惊：曾经打败过我的水牛，如今竟被一个老头控制着，怎么会这样？

老虎便趁农夫打盹时跑去问气喘吁吁的水牛为什么惧怕农夫，水牛面露惧色，道：“因为人有智慧。”这时，农夫走来，老虎便对农夫怒喝：“让我看看你的智慧！”老农面不改色地说道“我把智慧忘在家里了，我可以去拿，但要先把你捆起来，免得你把水牛吃掉。”老虎点头答应，顺从地被老农捆了起来。

农夫离开后，召集所有的村民一起来到田野中把老虎装进了铁笼里。望着笼中老虎疑惑的眼神，农夫微笑着说：“这就是智慧。”

所谓智慧，并不是靠老虎的威严和水牛的力量所能得到的。考虑的威严吓不倒力大无穷的水牛，最终被他打败；水牛的力气折服不了的农民，因为农夫拥有真正的智慧。

智慧学伴使用心得

智慧学伴使用心得从2019年秋季开始，又为落实全国大中小学幼儿园2020年春季学期延期开学相关工作要求，响应教育部“停课不停学”的决策部署，有效解决在防控新型冠状病毒疫情延期开学期间初中和高中学生的学习需求，北京师范大学教育学部、北京师范大学未来教育高精尖创新中心现面向全国开放智能教育公共服务平台——智慧学伴。智慧学伴平台通过线上汇聚学生学科、心理、体育等全学习过程数据，对学生知识与能力结构进行综合建模，对学习问题进行智能诊断与精准改进，发现与增强学生的学科优势，实现学生的个性化学习，提升教师精准教学和在线教学的能力。智慧学伴是基于班级（年级）群体的在线教学方式为教师制定班级（年级）学习计划并组织在线教学活动。各班各学科教师基于学习计划授课，学生按原有教学班（或年级）参与学习。平台支持教师在线上课、布置作业、在线学习、班级交流、学伴互动、体育运动指导等。为充分保证“教师在线教，学生在家学”的要求，教师通过电脑端，学生端通过手机、PAD多终端，共同基于“智慧学伴”平台实现音频、图片和文本的多形态在线一对多互动课堂。教师也可以将平台中的微课资源推荐给班级学生自主学习，然后进行讨论等，实施类似翻转课堂形式的在线学科教学。北师大九大学科团队以课程标准为依据，提炼出本学科初中阶段和高中阶段的核心概念，基于单个核心概念，设计学习理解、应用实践、迁移创新等9个能力层级的测评题目，形成了考察学生在单个核心概念

上学科能力状况的微型测试。教师为学生布置诊断测评练习，学生可以在线做，也可以线下做，拍照上传。作业提交后，教师线上批阅，平台自动生成诊断报告，教师可以及时了解班级整体及每个学生在单个核心概念上的掌握情况，学生也可以及时了解到自己的薄弱知识点，查优鉴短，巩固提升。不仅如此，学生可以在智慧学伴诊断模块，查阅自己各科测评报告，及时了解学科核心素养发展状况，并结合平台推荐的练习和资源，有效进行查漏补缺，真正实现个性化学习。而且平台已汇聚大量覆盖初、高中知识点的优质学科微课，供学生根据自身的需求进行个性化学习。智慧学伴还为师生提供了心理健康、教育环境、人格特质等心理健康测试量表，通过学生量表的作答情况，得出对应的能力等级和心理健康指导建议，班主任和心理健康教师可以及时关注学生的心理健康情况，安排在线心理疏导。为方便师生有组织、有计划地开展有效的线上教学和学习，实现资源的无边界共享。鼓励学校和教师将优质资源以教学计划、教学方案、教学微课、测试试题等形式上传、分享到平台，通过优质资源的汇聚为教师组织教学、学生自主学习提供更丰富、更多元化的选择，提升优质教学资源的流转和利用。

小学课本中劳动人民的语言智慧

小学课本中劳动人民的语言智慧 ——谚语修辞的特点分析摘要：谚语是熟语的一种，运用极其广泛．文章从谚语修辞这一角度展开论述．比喻，从明喻，暗喻，借喻三方面入手分析他们在谚语中的运用方式．对比，从他的不同事物之间的相互比对入手，分析他们是如何在谚语中运用的．对偶，则是从正对，反对，串对修辞方式上入手分析．另外，还有夸张，白描，借代，顶真等多种修辞格．关键字：谚语修辞特点谚语是流传于民间的一种通俗简练，生动活泼，寓意深刻的语句。它是劳动人民经过长期的实践所提炼出来的。并且饱含哲理，反映生活，比喻形象贴切，更是反映出各民族各时代的思想，文化，精神。汉语的谚语渊源流长，据史料记载，已经有两千多年的历史了。《尚书·无逸》中说：“俚语曰谚”，这大概是我国最早提到“谚”字并予解说的。此后的《礼记》《左传》《国语》《说文解字》等古籍陆续各有其说。到了现在，我们在《四角号码新词典》中看到对谚语的一个简明说法：“谚语是流传在民间的简练，通俗，含义深刻的语句。“然而最早也是最具权威的说法莫过于《中国谚语集·编辑细则》中的界定：“谚语是劳动人民传承并广为流传的定型化的艺术语句，它是人民智慧和生产斗争，对敌斗争以及各种生活经验的总结，是带有讽刺性，经验性和哲理性的语言结晶。”从而指明了它区别于成语，格言，歇后语。刘勰说过：“文辞鄙俚，莫过于谚。”说明谚语的语句通俗易懂。高尔基说过：“谚语和歌谣总是简短的，然而在它门里面却包含着可以写出整部书来的思想和情感”。这又说明谚语不等同于俗语，谚语具有知识性。古人说谚语“言虽小，可以喻大”这说明谚语所包含的内容广泛，涉及了社会的各个方面。所以这里我只从谚语的一个角度来写——谚语的修辞。语言学家郭邵虞先生在论及谚语时说：“谚语在民众艺术上所已有留存的余地，与其说由于它内容幽玄深邃，不如说它形式的奇峭，警拔，整齐而美丽。”语言形式的奇峭，警拔与运用各种修辞手法有着密切的联系。因此我从中选择了一些较有代表性的论述，其中尤以比喻最突出。一、比喻

2016智慧树美学与人生章节测试

第一章 1、美的诞生是从实用性向非实用性转化的。√ 2、美学作为一门学科诞生在十八世纪。√ 3、殷商时代的（）文里就有“美”这个字。甲骨 4、（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。”许慎 5、意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。克罗齐 6、认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是（）。笠原仲二第二章 1、柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。√ 2、康德的美学代表作是《判断力批判》。√ 3、休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。√ 4、提出美是“数的和谐”的人是（）。毕达哥拉斯 5、马克思论述美的重要著作是（）《1844年经济学-哲学手稿》 6、车尔尼雪夫斯基认为美是生活√ 7、亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确× 第三章 1、儒家强调尽善尽美，注重社会人格之美√ 2、提出天地有大美而不言的是法家× 3、具有禅宗意味的诗人是（）王维 4、主张美是社会性与客观性结合的是（）。李泽厚 5、提出充实之为美的是庄子× 6、提出七窍成而混沌死，追求自然美的是孟子× 第四章 1、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，这是审美的情感性。√ 2、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，是审美形象性的典型。√ 3、商人只看到矿物的商业价值，说明商人只看到矿物的实用性。√ 4、江山代有才人出，各领风骚数百年，说明审美的（）。时代性 5、东施效颦说明（）要有个性 6、提出言不尽意，立象以尽意的是周易√ 7、爱斯基摩人是不会喜欢林妹妹，这说明了美的主观性× 第五章 1、中国的阴柔之美与阳刚之美，相当于优美与崇高√ 2、亚里士多德认为喜剧是无害的丑。√ 3、鲁迅提出悲剧是将有价值的东西毁灭给人看√ 4、提出数学的崇高与力学的崇高的是康德 5、意境最早出现在《诗格》√ 6、提出喜剧是一种预期的失望的人是（）。康德 7、认为悲剧是永恒价值之间的冲突的是（）黑格尔第六章 1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。√ 2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。√ 3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象√ 4、诗有别才，非关书也，说明（）审美不是书本知识的照搬

智慧人生人生感悟

智慧人生人生感悟长得漂亮不如活得漂亮。一个女人可以长得不漂亮，不能活得不漂亮。女人长得如何由不得自己，活得怎样全靠自己的调节了。活得漂亮是指一个女人所拥有的内在的力量，那就是渊博的学识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀、慈爱的心肠——这一切，只要女人努力都可以拥有。 1.人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。活在当下，未来导向，向下比较，就能使你每天获得阳光心态。激情创造生活，心态决定未来。给自己的心灵开一扇窗，让阳光进来。 2.低头，蕴含谦卑与低调，属大气;抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。顺意时低头，你会走得更远;逆况中抬头，自信最为可贵。低头，撞不着门槛;抬头，望得了天空。脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。 3.人累了，就休息;心累了，就淡定。长大了，成熟了，很多事情看透了。累了，难过了，蹲下来，给自己一个拥抱。别指望别人来同情你，怜悯你。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记

住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。我读完了这篇文章，心想：作者的父亲的确是对的，像我们班的有些人，长得很漂亮，开始大家都很喜欢她们，可后来在有劳动任务时，她们没干，结果卫教师处罚了她们，没人喜欢她们了。 4.人这一生，有梦想不难，要逆风而飞，绝不简单。有时候，前进不得，倒退不得，只能待在那儿，忍耐着面对。不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。人生本如梦，要学会看淡一切. ●遇喜不喜，遇怒不怒谓之中谐;当喜则喜，当怒则怒，谓之中和;喜之不过，怒之不激，谓之中节;喜之自平，怒之自息，谓之中顺。把握适度，做到四中，心态宁静，利于养生。 5.有些人遭遇遗憾与失望时会非常沮丧，其实，从另一个角度来看，失望和遗憾也是一种幸福，这证明你的这个梦想和期望还在。做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事;做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。虽然不知道还会不会遇到比你更好的人，虽然不知道我还能不能爱上别人，但在有限的生命里，假如再给我一次机会，我还是愿意在那年夏天遇见你。

智慧的定义

什么是智慧? ——佛教学者的见解［源自：《彻悟人生》觉真属性：推荐阅读2005-12-27 源址大全］一智慧是什么？（第一个故事）过去有一个乡下人，第一次来到京城，见有人被皮鞭打伤了，拿了马粪来敷在受伤的背上，就问：“为什么这样做呢？”那人回答说：“这样就可以让伤口赶快好起来，而且不会留下瘢痕。”乡下人把这个诀窍牢记在心中。回到家，告诉家里的人说：“今天我到京城，得到一个大智慧。”家里人问：“是怎样的大智慧呢？”便叫仆人过来，说：“拿皮鞭来，重重打我二百鞭子。”仆人畏惧主人，不敢违命，便重重抽了二百下鞭子，顿时后背血流不止。然后他又对仆人说：“去拿些马粪来，替我敷在背上，这样伤口就可以很快好起来，并且不会留下疤痕。”接着又告诉家人：“你知道不？这就是大智慧。”——《杂譬喻经》佛说《杂譬喻经》中这个故事的主人公，真叫人啼笑皆非。这是“智慧”么？什么是智慧呢？ “智慧”一词，在我们的生活中使用得太多了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧，的确是人民大众的财富，各地区、各民族、各种不同的语言、文字中，都有丰富的谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学的艺术的作品中，那里无不闪耀着智慧的火花。智慧到底是什么呢？有人把它说成是知识，以为知识越多，就越有智慧。我们今天无时无处不在受到信息的包围和信息的轰炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛离于了这些信息，就不能生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你知识的丰富，并不等于你掌握了智慧。有的人，知识丰富，智慧不足，难有大用；有的人，知识不多，但却无所不能，成为奇才。于是，有人又把智慧和聪明划上了等号，许多辞书中都曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。于是，又从聪明发展到了精明，以为精明就是智慧。然而，西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧说，我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第3页）这“另一不同层次，另一深度”又指的什么呢？赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他在另一处说道：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。”这一说法，的确同佛教中的“缘起”已经很近似了。我还是不能不提到雷蒙·潘尼卡先生。他对智慧有过许多描述，把这些描述集中起来，就已经告诉我们那“抵达实在的另一不同层次，另一深度”了： “智慧是生活的艺术。” “智慧是一种生活之道（Savoir Vivre），而‘道’（Savoir）不是指关于生活的知识。……倘若没有智慧，没有人能够生活。” “智慧的特征是喜悦、喜乐（Ananda）、欢愉（Charis）、幸福（Beatitudo）、福乐。” “智慧是个人与实在的和谐，与存在、道、天、上帝、无……的一致。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第1～8页）在这里，我们看到，雷蒙·潘尼卡已经把智慧和一般的世俗所称的“智慧”相区别开来。

智慧用人的能力(一)

智慧用人的能力(一) 人事心理学这一名称是德国心理学家斯特思1903年提出的。第一次世界大战中，美国首先对新兵进行心理测验，以鉴定、选拔和培训士兵、下级军官和飞行员。标志着人事心理学应用的开端。后第二次世界大战期间，为了鉴别合格的兵员，选拔特种兵和下级军官，美国再次使用这项技术，建立各种能力与特殊技能的士兵和军官资料库，对美国军队人事管理的科学化具有重要作用，促进了人事心理学的发展，为战后人事心理学广泛运用于企业、行政等各种组织打下了坚实的基础。人事心理学主要内容包括工作分析、人员选拔与任用，人员沟通，组织及协调，职业训练、考核与评价、报酬与奖励、福利与安全、等方面。其中，人员的选拔与任用，以及沟通，组织，协调，是人尽其用，激发活力，消除隔阂，增强凝聚力，提高工作效率，实现不断发展的原动力。作为人事管理者，要提高自身的管理素质，这样才能做好管理工作。而管理者都应具备哪些基本素质呢？第一，就是宽容。它首先表现在对人的性格的接纳上，不能对与自己性格相近的人分外亲热，与自己性格不同的人冷漠，要有欣赏别人特点的雅量。在一个组织中，每个人的个性不可能是一样的。性格上可能有内向和外向之分；气质上会有胆汁质、多血质等区别；而能力上也会有各自的特长和高低。由此导致有的人办事可能果断、利索，脾气直率火爆，虽办事效率高，但无韧性、爱发脾气，使人不愿接近。有的人做事可能周到细致，而效率不高，却会把事情做的体面，性格柔易于在团体或组织中发挥凝聚作用，成为一部分人的核心。人事管理者应该通过掌握组织中各个成员的特点，做出与其特点相应的决策，充分发挥每一个成员的潜能，管理者还要学会换位思考，消除心理偏见，放宽眼界，上下齐心，凝聚众力，提高工作效率。第二，管理者应该努力提高领导能力。柯维指出：“领导者的领导才能是至关重要的。”何为领导才能呢？沃伦*G*本尼斯说：“领导才能就是把理想转化为现实的能力。”而这离不开与其他人的合作。那如何提高领导能力呢？就需要领导素质的不断培养来提高。首先，一个管理者要有心甘情愿的追随者。追随者起着众志成城和绿叶扶持的作用。因此，管理者应有的素质要求就是不要唯我独尊，不要摆管理者的架子，平易近人，才能获得别人的支持与追随，才能成为名副其实的领导者。否则，上下离心离德，即使其他方面的品质再优秀，也很难获得众人的支持与追随。管理者要善于挖掘合作者的心理变动，调整自己的管理策略，要有远见，适时改变不适应发展的管理方法，把注意力集中于那些将会支持你领导的人，还要考虑到任何能给予你积极支持的人们。问问自己：“我必须使哪些人追随我去达到进取的目的？”要与那些关键的追随者们保持一致。对别人的缺点、过失的谅解，对他人的意见的倾听和采纳，理解同一件事情，了解他人的态度、想法、看法和做法，容纳他人，逐渐达成共识。第三，慧眼识人才的能力。就是在进行人员选拔时，根据某种工作的必要条件，以及人员选拔的不同目的，（即一种是为了使组织的效率得到最大发挥，而选拔名种职位的最佳人选，称为性向配置；另一种是使个人的能力倾向获得最大的发挥，称为职业指导。）从应征者中选出一定数量的合适人选，加以录用的能力。管理者应学会并养成勤于捕捉组织中其他成员的心理动态，以及个体在工作情境中主动起作用的主要动机和需要。这也是管理者所必备的，最重要的，最有效的管理方法。正如麦克里兰所说个体在工作中的主要动机有：（1）成就需要。达到标准、追求卓越、争取成功的需要。一些人有强烈的内驱力将事情做得更为完善，使工作更有效率，以获得更大的成功，他们追求的是个人的成就感而不是成功之后所带来的奖励。而这类人同样也对失败有着强烈的恐惧感。管理者只要及时抓住他们的心理变化，把握他们喜欢挑战的特点，在他们遇到风险的时候，管理者对问题进行分析和权衡，在一定限度之内提供帮助，使他们甘心情愿地为组织尽力，负责地完成任务。

电脑必将取代书本

主席：朋友们好!欢迎各位收看’99国际大专辩论会。今天是A组的第三场初赛，也欢迎现场观众的光临。朋友们，辩论，说到底是智慧的比赛，有人形象地把它比喻为思想的体操。不过，现在似乎我们思想发展的速度略慢于物质发展的速度。在以前我们通常用已知来推论未知，比如说门捷列夫用他发现的元素周期表的规律去推导出了三种未知的元素,但是现在在很多方面，人类似乎很难运用已知来推导未知，比如电脑，有哪一位思想家、哲学家、电脑专家可以明确地预见电脑最终将能给人类带来怎样的改变呢？所以有一位思想家提醒各位注意，不要让我们人类的思想滞后于行动。假如有一天思想和行动真正脱离的话，人类将失去智慧。所以为了不使我们的智慧丧失，我想请朋友们要多做一做思想体操，多多关注和参与我们的辩论比赛。下面我就把今天参赛的双方辩手介绍给大家：（略）

下面我隆重向大家介绍我们评判团的七位评委：（略）担任本场比赛的点评嘉宾是：（略）朋友们，刚才我说专家很难预见电脑最终将给人类带来怎样的改变，这是因为电脑的发展速度实实在在超于我们人脑的想象。我们也可以想象一下，大概就在几十年前，那些电脑的发明者，他们能够想象出电子读物是个什么样的东西吗？但是今天我们不是可以随意在网上阅读了吗？依此类推，在未来的多少年之后，电脑是不是可以取代书本呢？这是一个带有前瞻性的问题，也是一个颇多争议的话题。今天我们不妨就此来辩论一番。根据赛前抽签的结果，正方香港大学所持的立场是：电脑必将取代书本；反方新加坡南洋理工大学所持的立场是：电脑不会取代书本。

下面要进入陈述立论的阶段，首先请正方一辩李伟建同学发言，时间是三分钟。请！正方陈述己方立场,并对辩题进行阐释。注意他如何说明“电脑和书本在功能上是重叠的”，以及他对“取代”和“必然”的解释。正方一辩：主席、评委，大家好！我方要证明的是：电脑必将取代书本。电脑包括软件和硬件，它具有分析、储存和传播资料、多媒体、人工智能和上网等卓越功能，而书本──根据《汉语大词典》的定义，是装订成册的著作。保存和传播知识是书本的主要功能，也是电脑的其中一项功能，所以电脑和书本在功能上是重叠的。而取代就是指排除别人或别的事物而占有其位置。我们讲取代就是在功能上的取代。但请注意，取代并不代表铲除，而必然指的是在一定的条件之下，有些事情就会发生。这些条件是什么呢?在工具取代的层面上说，就是优越性和普及化，那就是人类在日常工具的使用当中，必定会、必定要选择一个较方便的、功能较强的、较优越的工具。当大部分人选用此工具

感悟人生智慧格言

感悟人生智慧格言 1. 人们来到这个这个世界上，接触到的、感受到的不一定都七彩阳光，人生中失意的事、不公平的事、无可奈何的事其实很多的，其中最主要的恐怕就是名利方面的不如意。比如，凭你的努力完全可以改变现状，但去依然如故;凭你的学历完全可以评上某级职称，但却没评上;凭你的才能完全可以提升高一级职务，但一次又一次的失去机遇这个时候，愚蠢的人便情绪低落，悲观失望，甚至消极沉沦，浑浑噩噩地游戏人生;聪明的人则留一分清醒，存一分超然，超越烦恼，超越自我，从名利地位的无休止的追求中解脱出来。 2. 忧伤是一种幸福，一种独特美丽的幸福。忧伤是尘世的一丝落烟，飘飞的我们追求着幸福，逃避着忧伤。可是静静的时候，也许你会发现忧伤也是幸福。在忧伤中，我们学会了坚强，我们笑对挫折，善待失败。在忧伤中，我们感受到沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的希冀，因为在忧伤过后我们一切都会重归明朗。当黑色的雪融化在天空里的时候，忧伤依然会给我带来幸福，在忧伤中我们会感悟到人生真谛。这就是幸福。 3. 有句话说：人无完人，金无足赤。但我认为，这句话虽然说的是客观的事实，也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。 4. 人生的掌声永不能停息，它永远激励着人追求上进，掌声比爱心比金钱更为重要。 5. 学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获!要想取得理想的成绩，勤奋至关重要!只有勤奋学习，才能成就美好人生!勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。 6. 得失难两全，取舍须三思。你如向往佛门净地，就别留恋人间红尘;你如远离城市喧嚣;就别羡慕灯红酒绿;你如渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦;你如崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。此之谓：月有阴晴圆缺时。甘蔗没有两头甜。鱼与熊掌，不可兼得。得失无情，取舍有义。你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求;你可以不要名利地位，不可不要人格尊严;你可以失去荣华富贵，不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失。 7. 人生的路，总是充满荆棘，波澜不惊。在磨难中，学会包容;在逆境中，学会忍让;在平凡中，注定人生的坎坷。完美，不是人生的全部;人生，也没有永远的痛苦;完美人生，是我，一生一世的追求。 8. 人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

智慧图书馆建设方案

智慧图书馆建设方案概说【提要】文章介绍了智慧图书馆的概念，提出智慧图书馆是继复合图书馆、数字图书馆之后，图书馆发展的一个更高级阶段。智慧图书馆是在物联网环境下，以云计算技术为基础，以智慧化设备为手段，实现书书相联、书人相联、人人相联，为用户提供智慧化服务。最后，文章构建了智慧图书馆的服务模式。图书馆的发展是渐进式的，每一次重大变革都伴随着科技的创新和进步。随着物联网概念的正式提出并迅速波及全球，在图书馆界，继复合图书馆、数字图书馆之后，以信息技术为基础，以数字化、网络化和智能化为标志的智慧图书馆正在走进人们的视野。 1、智慧图书馆的概念自2009年IBM率先提出智慧地球的概念后，各种各样智慧的概念，如智慧城市、智慧企业、智慧医疗等成为人们研究和描画的重点。其中，智慧图书馆也概莫能外。目前关于智慧图书馆的定义还没有一个统一的表述，研究者从不同角度给出了相应的描述，例如从智能建筑的角度等。检索近期的相关文献可以发现，目前国内关于智慧图书馆的研究较多地与物联网、云计算及数字图书馆、复合图书馆等概念相联系。笔者认为，智慧图书馆是建立在物联网和数字图书馆基础之上的新型图书馆，具有物联网和数字图书馆的双重特征。数字化、网络化和智能化是智慧图书馆的技术基础，人物互联是智慧图书馆的核心构成，而实现由知识服务向智慧服务的提升则是智慧图书馆的精髓。可以说，智慧图书馆的外在特征是泛在，即在现代信息技术的支持下提供无所不在、无时不在的服务；而其内在特征是在继提供文献服务、信息服务、知识服务之后，提供以人为本的智慧服务，满足读者日益增长与不断变化的需求。可见，智慧图书馆是未来图书馆服务技术提升、服务理念创新、管理形态转型的一场革命。 2、智慧图书馆的构建智慧图书馆是目前图书馆发展的最高级阶段，是复合图书馆、数字图书馆发展成熟后的一种全新形态。智慧图书馆是在物联网环境下，以云计算技术为基础，以智慧化设备为手段，实现书书相联、书人相联、人人相联，为用户提供智慧化服务。

用智慧点亮生命

用智慧点亮生命 ——?全国中小学骨干教师培训班?的启示与反思在深圳培训的日子里，日日仰望名师的身影，也日日为他们或智慧、或理性、或张扬、或内蕴的光芒所笼罩与淹没。康德说过：?这世上惟有两样东西能使我们感到深深的震感，一是头顶灿烂的星空，二是内心崇高的法则。?这些名师们的思想之光就在我们触手可及的地方交相辉映又相互激荡，织构成一方璀璨的星幕与天空，我们就在这光芒中扬起脸来，遵循着名师的指引去反思与冥想，而当这光芒倾泻至我们的心田为我们点燃一盏盏心灯时，我们的内心则现出一种前所未有的澄澈与明净，我想这应该是外出培训赋予我们的最大收获和终极意义吧！感谢给予我此次受训机会的领导，也感谢我聆听到的所有智慧的声音！一、深处的美——教书的智慧从花朵的深处走出果实来从种子的深处走出大树来从石头的深处抱出一头狮子来我的同事王志梅在去年岁末的一次读书心得交流中曾这样说过：?反观我们当下的教育，尽管充满着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困。我们这个时代有太多‘内心空洞的表演’，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。这种空洞是难以用忙碌来填补的，我们的‘忙’许多时候还在加重这种空洞。?一个月来，关于这番话的记忆在我脑海中轰然作响，让我无以遁形！怎样才能不?空洞?？怎样才能?忙?的有价值？这一次深圳之行让幸运的我从名师身上找到了一部分答案。 1、关于?绿色语文? 面对?灰色作文?中?假话、大话、空话、套话?泛滥的?空洞?，有一位

真的勇士振臂高呼：?再也不能那样活！?他就是?绿色语文?的创始人赵谦翔老师。他这样评价自己：年长（62岁）、名师（马太效应）、晚熟（42岁出名）；他这样定义?绿色?：一是指纯天然的，二是指可持续发展的，而语文的所谓?纯天然?，是指?工具性?与?人文性?统一，做人与作文一体为?绿色?；他这样创新课程：古典诗文鉴赏课、现代文学精品课、班会感悟课加?东方时空?课！他这样扩展研究性学习：学生鉴赏加教师总结！于是在他?经常、精炼、精彩?的作文讲评中，我们醉了；在他学生的?看我辈，笑孙郎?的?一言心得?中，我们醉了；在学生诗作?推轩清风至，檐下燕子鸣。探身欲抚画，我已入画魂?的意境中，我们沉沉地醉了！ 2、关于?生本教育? 这几年?本?这个字在我们教育人视野中出现得格外频繁，从我们耳熟能详、广泛参与的校本课程开发到校本培训，从党中央提出的?以人为本?再到郭思乐教授倡导的?生本教育?，在追本溯源的过程中，我们是否离?本?越来越近？郭教授现场画了一棵根深叶茂的树来比喻?生本教育?的理论模式，他认为教学的真谛就在于寻找?根本?、打牢基础，做到?简单??开放?，而?生本教育?就是以生命为本的教育，就是激扬生命为学生好学而设计的教育。我认同他的理论，同时对自身的能力产生了深深地质疑：我是否能准确地找到教学的?根本?？我是否对学生自身的动力有充分的认识？我是否真正了解生命本身的内在力量所在？我是否能把握住?教?与?学?之间的平衡点从而把?教?转化为?学?？ ?生本教育?于我而言，的确是?任重而道远?！ 3、关于?课堂磁场与学科印象? 唐建新老师在培训前自嘲：?对比他人理论上的‘阳春白雪’，我的讲座只能算是‘下里巴人’！?然而就是在这场讲座中，我汲取了最多的养分！我在倾听，也不断地在与自己今年承担的小课题《信息技术教学中任务驱动法教学模式的探究》进行对比和验证，眼前则仿佛不断地在开启一道又一道门，真可谓?于我心有戚戚焉?！在这里简单重温那些闪光的智慧：课堂教学的理想标准：

智慧医疗应用及功能介绍

智慧医疗应用及功能介绍【文章摘要】在不久的将来医疗行业将融入更多人工智慧、传感技术等高科技，使医疗服务走向真正意义的智能化，推动医疗事业的繁荣发展。在中国新医改的大背景下，智慧医疗正在走进寻常百姓的生活。【关键词】智慧医疗医疗应用智慧医疗应用智慧医院【中国分类号】R35 【文献标识码】B35 【文章后源】医学美容教育网一、智慧医院的概念医生资源在全世界范围内都仍属于稀缺资源，这种供求关系在一定程度上决定了病患看病难的问题，而我国医疗长期存在“重医疗，轻预防；重城市，轻农村；重大型医院，轻社区卫生”的倾向，居民又过多依赖大型医院，更加加重就医矛盾，一号难求现象频发。因此，便捷快速的预约挂号成为用户对医院资源最大的需求。智慧医院是在智慧医疗概念下对医疗机构的信息化建设。从狭义上来说，智慧医院可以是基于移动设备的掌上医院，在数字化医院建设的基础上，创新性地将现代移动终端作为切入点，将手机的移动便携特性充分应用到就医流程中。二、智慧医院移动应用的功能 1、一站式就诊服务

国内已兴起的智慧医院项目总体来说已具备以下功能：智能分诊、手机挂号、门诊叫号查询、取报告单、化验单解读、在线医生咨询、医院医生查询、医院周边商户查询、医院地理位置导航、院内科室导航、疾病查询、药物使用、急救流程指导、健康资讯播报等。实现了从身体不适到完成治疗的“一站式”信息服务。智慧医院应用需要真正落实到具体医院、具体科室、具体医生，将患者与医生点对点的对接起来，单绝不等于网络平台上跳过医院这个单位，直接将患者与医生圈在一起。 2、个人健康档案管理服务个人健康档案如何管理？患者如果想知道自己的历史就医记录，除了翻阅一本又一本纸质的病历外，根本无从查阅。在哪家医院住了几天，用过什么药，上一次怎么治疗的等，每到复查或者犯病时，总是需要翻箱倒柜的去找病历，时间久了还可能记不清或者记错。移动医疗的出现让每一个患者都可以通过手机应用查看个人曾在医院的历史预约和就诊记录，包括门诊/住院病历、用药历史、治疗情况、相关费用、检查单/检验单图文报告、在线问诊记录等，不仅可以及时自查健康状况，还可通过24小时在线医生进行咨询，在一定程度上做到了“身体不适自查，小病先问诊，大病去医院”的正确就医态度。 3、移动的医学图书馆

智慧树知到《创新思维和创造力开发》章节测试答案

智慧树知到《创新思维和创造力开发》章节测试答案智慧树知到《创新思维和创造力开发》章节测试答案第一章 1、一个人对某一问题的解决是否具有创造性，不在于这一问题及其解决办法是否曾有别人提出过，而在于对他本人来说是不是具有（）新颖性前所未有有价值性 xxx 答案: 新颖性,前所未有,有价值性 2、创新是分不同层面的，包括（）思维的跨越创新方式的改变

关键技术的创新工艺的改进 E:发明和革新答案: 思维的跨越,创新方式的改变,关键技术的创新,工艺的改进,发明和革新 3、在通讯领域中，从4G到5G，它属于（）层面的创新。思维的跨越创新方式的改变关键技术的创新工艺的改进 E:发明和革新答案: 关键技术的创新 4、下面关于创新的描述中，哪一个是正确的?( ) 创新就是发明一个全新的事物创新必须在拥有丰富知识的基础上才能进行

将两件平常的事物进行重组也可能是一种创新创造出来的东西必须有实用价值才算真正的创新答案: 将两件平常的事物进行重组也可能是一种创新 5、智力高的人创造力就强。对错答案: 错 6、一个真正的创新者一定具备以下特征（）好奇心直觉和洞察力敢想敢干敢于实践百折不挠答案: 好奇心,直觉和洞察力,敢想敢干敢于实践,百折不挠 7、我国教育家陶行知先生在《创造宣言》中曾说过：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”说明创造力无处不在，每个人都有创造力。

对错答案: 对 8、三国时期的诸葛亮“未出茅庐已知三分天下”，说明人类思维最基本的属性（）新颖性超越性间接性答案: 超越性 9、电影《泰坦尼克号》，泰坦尼克号之所以会沉船，最根本的原因是（）人的原因物的原因管理的原因常规思维的原因

《尚书》的人生智慧(知人则哲,是一种识人的智慧,是一种大气度,大胸怀)

《尚书》的人生智慧（知人则哲，是一种识人的智慧，是一种大气度，大胸怀）作者李艳霞知人则哲“知人则哲”句语出《尚书》，已经成为中华民族古老的智谋所在。知人则哲，是一种识人的智慧。不管是大敌当前，还是和平年代，知人则哲，于人生和大业，必然是有益而无害。知人则哲，就是能鉴察人的品行和才能，体察人心，认清事物本质，又能掌握人与事物的变化之道。如此能识时务，？任人唯贤，尊重人才者，才是具有大智慧的人，理当为俊杰。知人则哲，就是智慧和聪明的总结，比如一个睿智者，懂得欣赏那高高挺拔，虚心俯首，且有气节的翠竹的品格。有句话说得好，聪明的人，聪明在能发现别人的缺点，也能发现他人的优点，只有愚蠢的人才会死盯别人的短处。知人则哲，是一种责任，也是一种担当，更是一种大气度，大胸怀。虽然，“识人难，古亦有之。交友不甚，祸及己，选才不甚，殃及国。”我相信，真正有智慧的人，一定会从这古训中经验之谈中，脑洞大开。在生活和工作中，无论是交友，还是挑选或者推荐人才，不能只看一时一事，不能以个人的喜恶，就个人的崇拜，盲目加以肯定。只有正确运用好“知人则哲” 这个大学问，才能对自己负责，对他人负责，一如海纳百川，将一艘艘小舟送达成功的彼岸。？政贵有恒政贵

有恒，是执政纲领，也是国学治要，是祖先铺就的一条真理大道。政贵有恒，千古用之，中华上下五千年文化贯穿于这个道理。当这句古老的格言又被人们提起，证明子孙们没有把祖先留下的瑰宝丢弃。政贵有恒，语出《尚书·毕命》，概括说明了“为政贵在长久，说话要有道理，且需抓住要领。坚决反对朝令夕改，瞎折腾，导致执行者易生疑惑而无所适从。”不容那些形式主义横行，要坚决予以抨击。掌故明礼，以示后人，吸取殷朝灭亡的教训，切莫使人心涣散，整体腐败、奢靡，纵酒好乐，好色胜过好德，重蹈覆辙。政贵有恒，治须有常，改变一种风气，不能只看一时之变，而要力求长久之态，？这是给人们最深刻的启示。就把“政贵有恒”当镜高悬，因为“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”所以，必须遵行：“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成”的原则，才能不忘初心，方得始终。习与性成？习与性成，是一个人素质的流露，是一个人运程的走势，是判断一个人生命大盘的跌宕起伏，决定人生成败的要素。习与性成，也就是生活习惯，当习惯形成自然，便决定人的命运和人生沉浮。有智慧的人，經常把“习与性成”做为警句记在心上，避免养成一些坏习惯。好的习惯会使人成功，而坏的习惯则会叫人一事无成，甚至身败名裂，道德沦丧。例如懒于春耕的农民，怎能获得五谷丰登的收成？沉迷于酒色

关于智慧图书馆的应用及设计要点的研究

关于智慧图书馆的应用及设计要点的研究赵文彬郑州大学西亚斯国际学院图书馆河南省 451150 摘要：智慧图书馆是在网络时代一种运用了云计算技术的智能设备工具，其运作模式充分体现了书与人、书与书以及人与人之间的关系，这种新型的图书馆为用户提供了简单快捷的智能服务。关键词：智慧图书馆；计算机技术；智能设备在国家“十二五”规划的指引下，借助科技飞速发展的力量，智慧城市、智慧校园已经成为发展方向和重点。图书馆随着一次又一次的网络信息技术的升级也在不断的发生变化，当人们的眼界里呈现云计算、网络以及智能科技的时候，就意味着复合型图书馆和数字化图书馆已经过时了，而走进人们视野里的是新型的智慧图书馆。社会的热门主题也逐渐转变为智慧图书馆及其服务方式。 1 智慧图书馆的概念 1.1智慧图书馆与云计算、互联网、复合图书馆以及数字图书馆有着密切的联系。根据国内智慧图书馆的发展情况可知，智慧图书馆的构建机制是以事物和智慧为基础的，并结合了数字图书馆和复合图书馆的各自优势。智慧图书馆离不开科学化、网络化和智能化这一系列先进的技术，智慧图书馆的核心是人与事物之间的联系，逐渐从知识服务转变成智能服务，而智能服务则是

智慧图书馆的精髓。 1.2慧图书馆的外貌特征充分体现里目前最先进的科学技术，而它的内在优势就是每时每刻都在供给服务，包括文件服务、知识服务、信息服务以及人性智能化的服务，运用全方位的服务来满足人们日益变换的需求。由此可见，未来的智慧图书馆离不开智能的服务模式，它是图书管转型变革的有效途径。 1.3智慧图书馆的核心是图书馆全面信息化，同时实现整合的文献搜索，并通过数据挖掘系统，实现管理和服务的智能化和个性化。智慧图书馆是数字图书馆建设和发展的重要阶段，仅仅是服务理念、管理和服务水平有所不同，不能取代数字图书馆而独立存在。 2 智慧图书馆的意义 2.1利用智慧图书馆实施流程化管理和精细化管理。随着数字图书馆的建设和发展，图书馆在技术手段上发生了重要变化，而互联网的广泛应用，也让用户需求发生了重要变化，在这样的背景下，通过智慧图书馆实现工作流程再造成为必然，从而实现对业务流程的重新梳理、精简和优化。 2.2提升图书馆文献服务能力。通过知识社区对图书馆提供的文献服务进行整合，通过全面信息化系统对图书馆管理进行整合，通过文献搜索整合传统资源和数字资源，通过数据挖掘实现各系统的智能化、个性化，将极大地方便读者，提升图书馆的整体文献服务能力和水平。

沉默的智慧,表达的圭臬

沉默的智慧，表达的圭臬人人都希望自己的口头表达能力强，我们看到美国的卡耐基为了克服自卑，数百次在镜子面前训练演讲口才，最终他也成功了。我们还看到现在的家长们为了提高孩子的表达能力，给孩子报小主持人培训班，确实，表达能力对与一个人来说十分重要。如果你要面试，与面试官侃侃而谈不露怯的能力是你通过面试的影响因素之一。如果你是领导，当众发言、即兴演讲的能力更是影响着民众对你的印象。即便你从事技术工作，不怎么跟人打交道，在家庭中、在各种社会活动中，你都难免要用到表达能力。但是，本人想说的是，表达能力强不代表爱说话、话唠。虽然说多进行社交活动、与人交谈有助于你将平时积累的谈资输出，从而锻炼你的表达能力，但是口不择言地说话、不经过头脑地说话，只会使别人对你的印象更差。本文所提及的沉默的智慧，即说话懂得选对场合，选对时机，在不应该插嘴的时候保持沉默，给予诉说者以尊重。在公众场合如会议、座谈会简短凝练地表达自己的观点，不过分地滔滔不绝地说话，注意听众的感受。注意给其他人发言的机会。在一期中国新相亲节目里，一位男士的奶奶，身份是高校老师，她在看到自己的孙子爆灯以后，口若悬河地以一种严肃说教的语气向女嘉宾介绍自己的家庭背景，自己孙子的择偶优势，没有考虑到这样的“霸场”会给女嘉宾造成一定的压力，同时影响到其他家庭的发言。所以说有时表达的过程中，是不需要多么华丽的辞藻修饰字面内容的，言简意赅，同时以一种恰当的语气、恰如其分的肢体语言将自己要表达的意思有条理地传递给倾听者，这才是有效的沟通方式。沉默还可以使自己冷静、化解尴尬气氛。因为不合时宜的话一旦说出口，很有可能会伤害到别人，我们在与他人起争执的时候，沉默是避免矛盾激化的利器，当然，你如果能在负面情绪中放低姿态，主动道歉求和，再好不过。正因为人在生气时很难做到像圣贤般坦然，人们才更需要沉默，这种智慧。我们在学校里，每天都是进行着知识的被动输入，手动输出，这其实不妥，我们其实从小就应该养成爱主动发言的习惯，懂得如何与他人沟通。懂得如何演讲，表达自己的观点。说话是一门艺术，如何知道何时该选择沉默、何时该以什么样的方式劝说他人、表达观点需要我们在社会实践中不断积累经验。

智慧是什么意思

智慧是什么意思智慧(狭义的)，它是生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力下面是为大家整理的智慧是什么意思，希望对大家有帮助! 智慧基本解释词语：智慧拼音：zhì huì 注音：ㄓˋㄏㄨㄟˋ 词性：名词近义词：伶俐、机灵、灵巧、灵敏、聪慧、聪敏、聪明、聪颖 ◎智慧zhìhuì [intelligence] 辩析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用智慧引证解释亦作“智惠”。1.聪明才智。《墨子;尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”三国魏嵇康《大师箴》：“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。”宋梅尧臣《桃花源》诗：“英雄灭尽有石闕，智惠屏去无年华。”袁鹰《篝火之歌;为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。” 2. 梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”北齐颜之推《颜氏

家训;归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉?”《敦煌变文集;维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。” 智慧造句(1) 幸福的生活是用勤劳和智慧创造出来的。 (2) 老校长把毕生的智慧和精力无私地献给了教育事业。 (3) 这些精美的艺术品，件件都凝聚着艺术家的汗水和智慧。 (4) 一个指挥员，不但要有勇气，更要有智慧。 (5) 我们的祖先，用勤劳和智慧创造了光辉灿烂的华夏文明。 (6) 我们要用勤劳和智慧创造更加美好的未来。 (7) 我们要用自己的智慧把国家建设得更加富强。 (8) 我们要为祖国的建设事业贡献出全部的智慧和力量。 (9) 人民群众的身上蕴藏着无限的智慧和力量。 (10) “四大发明”凝聚着我国古代劳动人民的智慧。 (11) 我们要把自己的青春和智慧奉献给祖国。 (12) 我们要用自己的勤劳和智慧为社会创造更多的财富。 (13) 我们用勤劳和智慧创造美好的未来。 (14) 他的眼睛里闪动着智慧的光芒。 (15) 宇宙飞船发射成功，充分显示了中国人民的智慧和能力。 (16) 我们的老师多么美丽，多么智慧，深受学生的爱戴。 (17) 他才华横溢，不时地给我以智慧的启迪。 (18) 随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 (19) 所以莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂。”你必须仔细思考，