【全国百强校】内蒙古巴彦淖尔一中【最新】高二上学期10月月考历史试卷

【全国百强校】内蒙古巴彦淖尔一中【最新】高二上学期10

月月考历史试卷

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”两者的共同点是

A．反映社会普遍现象

B．注重个人品德

C．重建人伦等级秩序

D．反对正当欲望

2．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

3．有学者评论古代某思想家：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引申发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

4．汉代君主尊儒习经后，诏书中征引儒经之风渐盛，据粗略统计，《汉书》诸帝纪保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，共征引经文约50次。这说明汉代

A．儒家治国之道与君主政治相结合

B．君主的政治举措皆发自经典本义

C．君主施政拘泥于儒学的基本原则

D．儒学对专制皇权形成了制衡机制

5．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身

的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．提出“为政以德”的观点

B．吸收了佛教和道教的思想精华

C．坚决排斥了阴阳五行之说

D．从批判时政转为维护现实统治

6．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”下列最符合两人共同主张的是

A．严厉抨击君主专制B．强调经世致用

C．讥讽士人不学无术D．主张工商皆本

7．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）

A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想

C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展

8．从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是

A．专制加强对法家思想地位的巩固

B．儒家理念与政府专制集权的矛盾

C．专制的加强对儒家思想的冲击

D．儒家思想与专制集权不可调和

9．有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是A．开创代议制民主的“制度化蓝图”

B．民本思想脱离“儒家思想理路”

C．对黄氏的评价体现了现代化史观

D．君臣平等的思想具有“新见”

10．历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。这些不间的历史叙述反映出

A．时代立场不同影响历史解释

B．历史解释目的在于揭示历史事实

C．历史叙述应当尊重历史事实

D．历史叙述的差异性揭示历史本质

11．顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化反映出

A．学者重视近代科学技术

B．政府文化专制政策松动

C．科举考试内容发生巨变

D．清朝后期社会危机加剧

12．明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现

A．受反君主专制民主思想的影响

B．说明儒家经典权威受到质疑

C．彻底改变了读书人的价值取向

D．有利于探讨和解决现实问题

13．东汉时，蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和旧渔网加工成新的书写材料——纸（“蔡侯纸”）。对此理解正确的是

A．“蔡侯纸”是最早出现的纸

B．东汉时纸的使用已经非常普遍

C．中国的造纸术经由波斯传到西方

D．蔡伦改进造纸材料有利于信息记录

14．史料是历史学习的重要依托。巴黎大学的学者亚历山大?内克姆在1180年写道：“在

阴沉的天气和晚上，当水手们不能看清太阳，也不知道船首驶向何方时，他们就把针放在磁石上，针便旋转到指向北方而停止。”这一历史叙述

A．是当时指向技术发展历程的佐证

B．证实欧洲指向技术是由中国传入

C．只是个例陈述难以具备历史价值

D．需要更多考古成果以佐证其真伪

15．西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是

A．以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

B．中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

C．中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D．欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

16．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了

A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理17．中国古典文学极具时代特征，以下说法不正确的是

A．《诗经》艺术感染力很强，奠定了中国文学现实主义传统的基础

B．楚辞有时使用楚国方言，句式以四言为主，更适于表现丰富情感

C．杜甫的诗以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世

D．南宋的词增添了慷慨悲壮、低迷伤感的情绪，反映了时代的特征

18．1790年，为祝贺乾隆皇帝八旬寿辰，有地方官员征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，此为徽班进京演出之始。随后，又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。四大徽班进京A．标志着新剧种京剧艺术的正式形成.

B．揭开了京剧艺术形成发展的序幕

C．说明京剧深受当时社会各界的青睐

D．形成了徽剧在戏曲中的垄断局面

19．智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。结此评价正确的是

A．第一次在哲学意义上发现了“自我

B．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

C．使人从神灵和自然的控制下开始觉醒”

D．提高了雅典公民的道德修养

20．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

21．苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底

A．反对研究自然界和人类社会

B．蔑视雅典城邦制度和法律权威

C．承认神灵的权威，反对发现“自我”

D．反对智者忽视道德追求功利的主张

22．西方“史学之父”希罗多德在撰写《历史》时，公开声称：“我的职责是把我听到的一切记录下来，但我没有任何义务来相信每一件事情。”可见，希罗多德认为

A．历史的研究从来没有止境

B．撰写历史要尊重客观事实

C．史料占有是研究史学关键

D．二手史料没有参考价值

23．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张

A．“知识即美德”

B．拯救人类心灵

C．追求生命价值

D．“认识你自己”

24．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A．反对奴隶制度B．主张权利平等

C．抨击贫富差别D．具有人文精神

25．有学者认为，莎士比亚笔下“因复杂个性而显得有点矛盾”的人物“最富真实性”。对此理解正确的是

A．该学者强调人应该富有个性

B．莎士比亚描绘了质朴的人性

C．莎士比亚注重刻画复杂的人类内心世界

D．体现了“人”与“社会”双重觉醒特征

26．16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于

A．进化论已被人们普遍接受

B．教会失去原有权威

C．进化论被证明是科学理论

D．教会实行宽容政策

27．马丁·路德说：“信仰的依据是《圣经》，任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的。”此观点

A．批判了教会的等级特权

B．肯定了世俗王权地位

C．提供信仰自由理论基础

D．否定了传统宗教信仰

28．1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）

A．智者运动主张以人为世界的中心B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C．宗教改革主张信仰自由因信称义D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

29．有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的

改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们的思想解放

30．启蒙时代，有学者指出：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分……国家体现全体公民的共同意志，公民服从法律和国家，就是服从自己的意志”。该学者讨论的是

A．社会契约

B．自然权利

C．法律至上

D．三权分立

31．军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰B．康德C．洛克D．卢梭

32．17～18世纪欧洲的知识阶层以法语为共同语言，普鲁士国王和俄国女皇只愿意说

法语。这种现象的主要原因是

A．工业革命的拓展B．殖民霸权的变迁C．启蒙运动的发展D．科学革命的影

响

33．33．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革并没有对天主教会进行改革

B．宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质

C．宗教改革因教会出售赎罪券而引发

D．宗教改革的目的是脱离罗马天主教皇的管辖

34．有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是

A．伽利略的“自由落体定律”

B．达尔文的“生物进化论”

C．普朗克的“量子假说”

D．赫胥黎的“人猿同祖说”

35．观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是

A．生活实践经验的总结

B．实用性技术应用性强

C．科学观察、实验的研究方法

D．重视经验综合，轻视理论研究

36．他们（启蒙思想家）试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明

A．启蒙运动具有全球性

B．自然科学影响启蒙运动

C．牛顿定律具有永恒性

D．启蒙运动推动科学革命

37．在19世纪欧洲思想界，发生了两件大事，分别是《共产党宣言》和《物种起源》的发表，这两者

A．对当时不公的社会问题的态度完全相同

B．都从根本上对传统观念进行挑战

C．都与宗教思想桎梏直接相关

D．对人类历史进程的影响完全一致

38．“苹果之父”乔布斯成为“创新”的代名词。下图是在苹果公司创立之初，乔布斯设计的LOGO：牛顿在树下看书，LOGO边框上还有一句诗：“牛顿：一个永远孤独地航行在陌生思想海洋的灵魂。”在乔布斯眼中牛顿的创新性体现在

A．首次将人置于世界和社会的中心

B．开创了具有严密逻辑体系的近代实验科学

C．确认物体宏观运动的规律——牛顿力学体系

D．使人类对微观世界的认识取得了革命性进步

39．沈括在《梦溪笔谈》中说：“书画之妙，当以神会，……欧文忠《盘车图》诗云：‘古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。’”材料中表述的绘画及其特点是

A．文人画，注重写意

B．山水画，重视写实

C．花鸟画，浓墨重彩

D．人物画，以形写神

40．希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是

A．“我心即宇宙，宇宙即我心”

B．“自修则人不得以非理相加”

C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

二、材料分析题

41．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。

材料一“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。

——班固《汉书?艺文志》

材料二孝元皇帝……柔仁好儒，见先帝（宣帝）所用多文法吏，以刑名绳下……尝侍燕（宴），从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！

——《汉书·元帝纪》材料三北宋中期，儒家知识分子鉴前代十人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》材料四明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。

——陈翠芳《中国儒学总论》（1）根据材料一，班固认为“百家争鸣”局面出现的主要原因是什么？结合所学知识，法家提出了哪些主张？

（2）据材料二，指出儒家思想到汉代发生了怎样的变化？依据变化归纳儒家思想的时代特点。

（3）据材料三，概括北宋理学的深远影响。

（4）根据材料四，概括明清之际进步思想的内容。有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。

42．思想解放是人类社会发展的重大推动力。阅读材料，回答问题。

材料一对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。

——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》材料二人文主义是文艺复兴时期社会思潮的核心。人文主义反对神学抬高神、贬低人的观点，反对教会束缚和封建等级观念，强调人的作用。

——马世力《一本书读懂世界史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗

马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》材料四伏尔泰心目中的文明大国近似开明的或合乎情理的专制国家。他认为应由服膺理性的开明练达的少数人（国王和他的顾问）掌握统一不可分割的国家主权。出生相当卑贱的卢梭则大声疾呼，人性中最好的品质，诸如善良、无私等都是自然的产物，他渴望有一个人人都能觉得自己是其中一员的共和政体，同时强调主权“统一不可分割”。

——据《世界文明史》、《现代世界史》等整理（1）根据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学，指出苏格拉底对人性研究的历史价值。

（2）根据材料二，并结合所学，指出文艺复兴的实质和这一时期人文主义的主要诉求。

（3）根据材料三，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。

（4）根据材料四，并所学知识，比较伏尔泰和卢梭政治主张的异同点，并说明启蒙运动对人文主义的发展。

参考答案

1．B

【解析】

材料反映了孔子提倡“安贫乐道”，认为君子要追求精神的完善和品德高尚。朱熹反对人欲，主张天理道德，故两者的共同点是注重品德修养，故B正确；孔子的“安贫乐道”思想并不是当时的社会普遍现象，故A错误；两个材料都没有反映人伦等级秩序的主张，故C错误；朱熹认为“饮食者，天理也”，说明他并不反对正当欲望，故D错误。故选B。

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“君子食无求饱，居无求安……饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，学生应该结合所学知识从孔子和朱熹的思想内容进行比较，找出共同点，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。

2．C

【解析】

依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B 项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。

3．A

【解析】

孟子提出“仁政”学说，并主张人性本善，认为人具有仁、义、礼、智等天赋道德意识，这与题干材料中“承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论”以及“以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成”相对应，因而该思想家为孟子。故A项正确。董仲舒的儒学基础是“天人感应”学说，而非“仁政”学说。故B项错误。朱熹的思想主张为“理学”而非“仁政”学说。故C项错误。王阳明的思想主张为“心学”。故D项错误。综上所述，本题正确答案为A。

点睛：中国传统文化博大精深，其主流思想即儒家思想，要弄清不同时期儒家思想的来龙去脉。

4．A

【解析】

根据材料中的“汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛”，即通过儒学思想巩固君主专制，说明汉代将儒家治国之道与君主政治相结合。故答案为A项。B项说法绝对，不符合史实，排除；CD项材料不能反映，排除。

5．D

【解析】

【详解】

根据所学，汉代经过董仲舒改造的儒学，称之为新儒学，它糅合了法家、道家和阴阳家的学说，主要观点有天人感应、君权神授等，适用了加强中央集权和巩固大一统的政治要求，故D项说法正确，C项错误；“为政以德”是孔子的思想，故A项排除；吸收佛道两家学说之长的是宋明理学，故B项排除。

6．B

【解析】

题中没有反映八股取士的信息，故A项错误；题中“儒者”和“书生”，“徒以文字华藻”和“徒讲义理，不揣时势”，体现了要主张“经世致用，学以济世”，故B项正确；“徒以文字华藻，给口耳之求”并不是讥讽士人专注于研究文字，故C项错误；D属于经济主张。7．B

【解析】

据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。

【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居

乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。

【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手

8．B

【详解】

古代中国法家代表人物虽然“道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用”，这说明法家思想有利于维护专制统治，实质上反映出儒家的治国理念与政府专制集权的矛盾，故B项正确；中国古代的统治思想是儒家思想，专制制度的加强体现了儒家思想地位的巩固，故AC项错误；儒家思想是维护专制集权的思想基础之一，故D项错误。

9．D

【解析】

试题分析：A项错误，黄宗羲的思想批判君主专制，但并未提出建立新的政治制度；B项错误，”根本上不脱儒家思想理路”说明黄宗羲的思想有对儒家思想继承的一面；C项错误，现代化史观强调农业文明向工业文明的转化，是历史的纵向发展．材料不能体现；D项材料“却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”结合材料可知黄宗羲在批判君主

专制时提出君臣平等，这体现了一定的民主平等思想，故D项符合题意。故选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想的活跃局面·黄宗羲

【名师点睛】本题考查了黄宗羲的思想，解题的关键在于掌握黄宗羲的思想以及认识黄宗羲的思想仍属于儒家思想。黄宗羲的思想有反对君主专制、主张君臣平等、反对重农抑商，主张工商皆本。

10．A

【详解】

李贽形象从明末清初的黄宗羲等人眼里的“小人”，到中国现代无产阶级史学家侯外庐认可的“斗士”，再到日本现代史学家岛田虔次认为的“近代精神的思想家”等，可见由于时代和立场的不同，导致了历史解释的多样性，所以正确答案为A项，本题材料属于历史解释，目的在于透视历史现象，不只是史实陈述，B项不符合题意；材料中的历史解释是建立在史

实基础之上，且高于史实的，C项错误；四人所处的时代和立场不同，四个不同的历史解释不能揭示某个历史本质，而是体现历史解释的多样性，D项不符合题意。

11．D

【解析】

重视近代科学技术是洋务派的主张,与题干不符，故A项错误。材料中没有体现政府对文化的控制政策，故B项错误。这一时期的科举考试还是传统八股文形式下的内容,没有发生巨变，故C项错误。根据这一时期知识分子研究内容转向经世致用的学问,可见人们更多的开始关注社会发展的实际问题,这与当时中国遭受外来侵略,国内农民起义不断的社会危机加剧有关，故D项正确。

12．D

【解析】

依据材料“转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究”结合明朝中后期相关知识可知国内外形势变化推动了学风的转变，学风由空谈向经世致用转变，有利于探讨和解决现实问题，故D正确；A材料不能体现，故排除；B与材料无关，故排除；C表述过于绝对，错误，材料也不能体现，故排除。

点睛：本题考查明代中后期儒家思想的演变情况，解题的关键是对“转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究”的准确解读。

13．D

【解析】

“蔡侯纸”并不是最早出现的纸，蔡伦之前已经有了纸，故A错误；魏晋南北朝时，纸张逐渐取代简牍，成为主要的书写工具，不是东汉时期，故B错误；中国的造纸术经由阿拉伯传到西方，故C错误；蔡伦改进造纸材料，使造纸成本低廉，质地便于书写，有利于信息记录，故D正确。故选D。

14．A

【解析】从材料中的“他们就把针放在磁石上，针便旋转到指向北方而停止”来看，当时的海上航行已经使用指南针来确定方向，这一历史叙述应当是当时指向技术发展历程的佐证。故答案为A项。B项材料没有反映，排除；这一历史叙述具有历史价值和历史真实性，排除C、D项。

15．A

【详解】

材料反映了理学对科技的发展起到阻碍、束缚的作用，故选A；材料未涉及中国古代科技的经验性和封闭性，排除B;材料的中心意思是理学阻碍了科学发展而非中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性，排除C；材料并未涉及欧洲近代科技的发展，D与材料无关，排除。16．D

【解析】

题中多次出现“雕印”一词，说明当时雕版印刷术比较普及，由此可排除A项；再由题中信息主要涉及宋人“议论时政之言”，并不足以说明当时北宋与契丹的关系，C项亦可排除。B 项有较强的迷惑性，但由“今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖”可知当时宋朝政府并未对书籍出版业进行有效的管理；而由“大于朝廷不便”的信息，可知如当时“议论时政之言”广为流传的话，则对宋朝政府的统治会带来不利影响。故D项为正确答案。17．B

【解析】

本题属于逆向选择题。《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是其中精华的部分，从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情，艺术感染力很强，奠定了中国文学现实主义传统的基础，故A正确，不符合题意；楚辞在句式灵活多样，不是以四言为主，故B错误，符合题意；杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，故C正确，不符合题意；南宋的词，由于社会变迁、国运式微的影响，增添了许多慷慨悲壮、低迷感伤的情绪，故D正确，不符合题意。故选B。18．B

【解析】

依据所学知识可知，道光年间，“徽汉合流”局面形成后，京剧逐渐形成，故可排除A；材料反映了徽班进就演出并合并为四大徽班的情况，这为后来京剧的形成拉开了序幕，故此题选B；材料显示的是徽班进京演出，这时京剧还没有形成，故可排除C；材料只是显示徽班进京演出的情况，没有涉及到整个戏曲的发展情况，无法得出“形成了徽剧在戏曲中的垄断局面”的结论，故可排除D。

19．C

【解析】

根据材料强调的是人的作用，属于智者学派的思想主张，这一运动促使人从神灵和自然的控制下开始觉醒，故C项正确；A是苏格拉底思想主张；B中社会主流价值观，不符合事实；智者运动忽视道德不利于道德修养提高，故D错误。

【分析】

试题分析：本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精神。材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德的推崇。故选D。AB项是智者学派的观点；C项是在近代启蒙运动中出现的主张。

考点：苏格拉底的观点

【详解】

21．D

【分析】

根据材料和所学知识可知，材料反映了苏格拉底希望人们建立道德价值观念，具有美德；反对智者忽视道德追求功利的主张，D项正确。反对研究自然界并不是材料的主旨，而是强调通过建立道德价值观念，反对智者忽视道德追求功利的主张，排除A。苏格拉底没有蔑视雅典城邦制度和法律权威，B项说法错误，排除。苏格拉底提倡人发现自我，认识自己灵魂之内已有的美德，排除C。

【详解】

请在此输入详解！

22．B

【解析】

根据题干“我的职责是把我听到的一切记录下来，但我没有任何义务来相信每一件事情”可知，希罗多德注意到事件发生的历史性，并要求自己对历史事件进行客观记载，B项正确。A项是研究的境界，与题干强调撰写历史要尊重客观事实不符，排除A。题干强调撰写历史要尊重客观事实，没有涉及史料占有是研究史学关键，排除C。D项说法错误，二手史料需要甄别，判断，排除。综上所述，本题正确答案选B。

23．D

【详解】

根据题干材料中的“返求于己，研究自我”等信息可以看出，苏格拉底主张“认识你自己”。故答案为D项。“知识即美德”强调知识对于培养美德的重要性，排除A项；材料没有涉及“拯救人类心灵”，排除B项；材料阐述的是追求真理，不是追求生命价值，排除C项。

苏格拉底的思想主要分为以下四个方面：在哲学方面，他主张哲学研究的重点不是自然现象，而是人本身和社会，并强调“认识你自己”和“美德即知识”；在政治法律思想方面，主张有知识的人统治国家，强调法律的权威及公民守法的重要性；在美学方面，他认为内在的美和心灵的美才是真正的美，而外在的美不是真正意义上的美；在教育方面，他认为教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。

24．D

【解析】

“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。

点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：梭伦对道德的重视远远超过财富。

25．C

【解析】

材料“因复杂个性而显得有点矛盾”反映了人类内心世界的复杂与矛盾，这说明莎士比亚注重刻画复杂的人类内心世界，故C正确；材料主旨不是强调人应该富有个性，而是说明人性的复杂，故A错误；莎士比亚描绘的不是质朴的人性，而是复杂的人性，故B错误；人类内心世界的复杂并不能说明“人”与“社会”双重觉醒，故D错误。故选C。

26．B

【解析】

由材料中的“16世纪”“19世纪中期”并结合所学知识可知，随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及自然科学的发展，到19世纪中期时，基督教神学受到冲击，教会失去原有的权威，因此达尔文的学说虽遭到教会反对，但并未受到教会的人身迫害，故B项正确。进化论在19世纪中期时诞生，并未得到人们的普遍接受，A项表述不合史实，故排除；C项与其遭到教会迫害与否无关，故排除；

材料现象的出现是由于教会失去原有权威，与教会宽容政策无关，故D项排除。【名师点晴】中世纪，基督教内部的神性与人性之间的尖锐矛盾、理想与现实之间的矛盾等导致了社会罪恶和文化危机，直接引发了文艺复兴和宗教改革运动，随着资本主义的发展，教会的权威不断受到人文主义、理性主义的挑战，从而出现了塞尔维特与达尔文的两种不同结局。

27．C

【分析】

根据材料“信仰的依据是《圣经》，任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的。”可知，马丁·路德强调正确解读《圣经》重要性，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，C项正确。启蒙运动批判教会的等级特权，与宗教改革无关，排除A。材料没有体现肯定了世俗王权地位，而是强调信仰自由，排除B。D项否定了传统宗教信仰与材料“信仰的依据是《圣经》”不符，且宗教改革没有否定宗教信仰，排除。

【详解】

请在此输入详解！

28．B

【详解】

依据“人已悉随己愿而未服从”说明主张以人为中心，追求现世的享受和幸福，这正是文艺复兴的指导思想——人文主义的体现，故选B；注意时间“1438年”，智者运动发生在公元前5世纪，宗教改革开始于1517年，启蒙运动是17、18世纪，与题干时间不符，排除ACD。29．A

【解析】

试题分析：本题考查运用所学知识分析比较历史问题的能力，王阳明心学强调人的主观意志，马丁·路德主张信仰得救，每个信徒都是自己的牧师，这都强调了个人的主体作用，故A项正确；BCD都是马丁·路德宗教改革的影响，不符合心学，故排除。

考点：西方人文精神的发展·宗教改革·马丁·路德的思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学

30．A

【解析】

材料中的“国家体现全体公民的共同意志，公民服从法律和国家，就是服从自己的意志”表明国家是统治者与人民签订的契约的产物，属于社会契约思想。故答案为A项。自然权利是

贵州省高二10月月考历史试卷

贵州省高二10月月考历史试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共30题；共60分) 1. （2分） (2017高三上·新津开学考) 有史学家将春秋战国视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是（） ①王位世袭制取代了禅让制 ②分封制确定了中央对地方的分级管理模式 ③官僚制取代了世卿世禄制 ④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神 A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④ 2. （2分） (2019高二下·霞浦月考) 以黄老之学为官学的稷下学官，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学官三为祭酒（学宫之长）。对此合理的解释是（） A . 孟子秉持性善学说 B . 黄老之学退出历史舞台 C . 荀子忠实儒学正宗 D . 儒学在争鸣融合中发展 3. （2分）时代特点影响绘画作品的风格，北宋时期我国绘画艺术的发展的时代背景包括（） ①重文轻武成为朝廷的国策②文人阶层不断扩大 ③朝廷偏安江南，不思进取④理学的兴起是文人更加注重内心修养 A . ①②③ B . ①③④ C . ①②④ D . ①② 4. （2分）(2017·株洲模拟) 国子监是古代官方教育的最高学府，国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面，监本大多出于杭州。这可以说明宋代（） A . 商品经济高度发达 B . 经济重心南移完成 C . 活字印刷已经普及

D . 南北文化交流频繁 5. （2分）有学者认为,宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的 是 ①我国经济重心逐渐转移到江浙地区②结束藩镇割据局面，加强中央集权 ③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰④形成以“理”为核心的新儒学体系 A . ①②③ B . ①③④ C . ①②④ D . ②③④ 6. （2分） (2017高二上·玉溪期中) 黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张（） A . 改革科举制度 B . “经世致用，学以济世” C . 加强理学文学的研究 D . 废除封建君主专制 7. （2分）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A . 将人性与天理对立起来 B . 质疑孔子的权威性 C . 主张儒、佛、道三教合一 D . 抨击君主专制制度 8. （2分） (2019高二下·绵阳期中) 董仲舒曾经提出三条主张：一是在中央建立太学，地方设庠、序，广泛培养官吏人才；二是责令地方官每年推举二人给朝廷；三是朝廷对这些人才进行考察，量才授官，他的这些主张（） A . 建立起自上而下的教育体系 B . 为察举制的建立提供理论依据 C . 以“大一统”为根本指导思想 D . 强调对官僚队伍进行全面管理 9. （2分） (2018高三上·滨州期末) 下表为《唐律疏议》中北齐的“重罪十条”。据此可知唐代（）

高一上学期历史10月月考试卷真题

高一上学期历史10月月考试卷 一、选择题。 1. 《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这主要反映了（） A . 西周初年周天子具有至尊权威 B . 西周初年诸侯势力逐渐增强 C . 诸侯有对周王朝觐述职的义务 D . 西周末年周王势力日益衰微 2. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（） A . 河南、河北 B . 湖南、湖北 C . 山东、山西 D . 广东、广西 3. 《中国大百科全书》中说：这种制度是“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度”。这种制度是（） A . 分封制 B . 宗法制 C . 郡县制 D . 世袭制 4. 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了（） A . 大、小宗都有血缘关系 B . 诸侯的庶子都不能取得政治权力 C . 各级政权被一家一姓所掌控 D . 宗法关系是维系政权的纽带 5. 《史记》载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这段材料反映的根本问题是（） A . 楚庄王图谋周朝镇国之宝 B . 诸侯争霸斗争激烈 C . 王室衰微，分封制逐渐瓦解 D . 西周青铜铸造水平高

6. 周代分封制“使原来各部族之间相对平等的松散的盟友关系，变成了上下依属的紧密的封建关系”。这说明分封制（） A . 巩固了各部族间的联盟 B . 加强了周王室的统治 C . 以宗法血缘关系为纽带 D . 开创了等级社会秩序 7. 周代分封制“使原来各部族之间相对平等的松散的盟友关系，变成了上下依属的紧密的封建关系”。这说明分封制（） A . 巩固了各部族间的联盟 B . 加强了周王室的统治 C . 以宗法血缘关系为纽带 D . 开创了等级社会秩序 8. 《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是（） A . 争霸战争使诸侯国数目减少 B . 诸侯国之间互相厮杀 C . 诸侯弃国逃跑井田制瓦解 D . 分封制遭到破坏 9. 战国时各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后，更改名号，号称“皇帝”建立了皇帝制度。秦王政的做法（） A . 打击了战国君主的威严 B . 保证了秦国统治的延续 C . 限制了丞相权力的行使 D . 确立了至高无上的皇权 10. 著名华人历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三峡论”：将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建转为帝制是第一次转型，下列符合这一历史时期转型特征的是（） A . 郡县制取代分封制 B . 王位世袭制取代禅让制 C . 科举制取代九品中正制 D . 君主立宪制取代封建君主专制 11. 中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷．周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常．六卿之臣，无辅拂，何以相救

湖北大冶市第一中学2020届高三10月月考历史试题含答案

大冶一中2020届高三年级第三次调研考试 历史试题 一、选择题(32个题，每题1.5分，共48分） 1.有学者指出,西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的,武王面临着人多势众的殷遗民的严重 威胁,在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居,田其田;无变旧新,唯仁是亲”政策而 始行分封的。由此可见,周初分封制 A.深受儒家“仁政”理念的影响 B.是收揽民心的安抚怀柔政策 C.借鉴了商王朝统治的经验教训 D.有现实导向和继往开来的特点 2.春秋时期祖先的历史一般只追溯到黄帝和炎帝,这与中原各国多为夏商周后裔有关,但到战国时期, 人们对祖先的追溯已经超越了本族的局限，燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物出现在 战国诸子的著作中，据此可知，战国时期 A．统治者开始利用神权强化王权B．已能准确了解远古时期的历史 C．诸子的历史记述没有史实背景D．文化追根和文化认同意识增强 3.下表反映出汉初 皇帝相关记载 高祖时令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年,用太牢(牛、羊、豕三牲具备的祭礼)隆重祭祀孔子。 文帝时学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”,他建议改正历法、变易服色制度、重定官名,提倡礼乐,削弱诸侯的实力。 景帝时研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。 A.黄老之学的主导地位动摇 B.思想文化呈现出活跃局面 C.儒家思想根据现实统治的需要有所变通 D.统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊 4.东汉末曹操多次发布求贤令，要求即使是“不仁不孝之人”只要有“治国用兵之术”，各级官吏就要 向上举荐，不得遗漏，可推知曹操多次发布求贤令的背景是 A．察举制度已彻底废除B．曹操集团反对以德取人 C．九品中正制僵化保守D．传统观念制约人才选拔 5.《六经》是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认 为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们 A. 认为六经孕育中国文化基本精神 B. 争夺经典诠释权以控制主流思想

高二历史10月月考试题 文1

山东省济南第一中学2015-2016学年高二历史10月月考试题文 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第6页，共30小题，第Ⅱ卷为第7页至第8页，共2大题。请将第Ⅱ卷答案答在答题纸相应位置，考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间60分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是 A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用思想上的统一巩固政治上的统一 C．为政治上的统一赋予神权色彩D．儒家思想开始成为封建社会的正统思想 2. “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” 3. 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲 4. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化 5.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A. ①④ B. ②③ C.②④ D.①③ 6. 体现春秋战国时期法家思想的是 A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 7.范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于A. 由服务于统治者到服务于民众 B. 用理来论证其合理性 C. 注重民族性格的培养 D. 儒家伦理道德普及化、通俗化 8. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响 9. 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

2018_2019学年高一历史10月月考试题(13)

汾阳二中2018级高一年级上学期第一次月考历史试卷 一、选择题（每题2分，共60分） 1、鼎在商周时期是地位和权势的象征，周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（） A、诸候争霸，胜者为王 B、分封制崩溃，周王室衰微 C、尊王攘夷，号令诸候 D、大国诸候饮马黄河，问鼎中原 2、图1和图2中，我国当时实行的地方行政管理制度是（） 图1 图2 A.郡国并行制、行省制 B.分封制、郡县制 C.郡县制、行省制 D.分封制、行省制 3.《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（） A.设置官职 B.建立武装 C.禹死启继 D.制定刑法 4.商朝初年的伊尹辅佐汤灭夏，拥有参与商王决策的权力，商朝末年的姬昌是西部方国首领，请问伊尹和姬昌最可能被商王赐予什么官（） A．师、侯 B．士、王 C．相、侯 D．师、伯 5.下图为2014年2月发行的报纸，与其命名直接相关的古代政治制度是（） A.禅让制 B.世袭制 C.分封制 D.宗法制 6.分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是（） A.“裂都会而为之郡邑” B.“诸侯朝于天子，曰述职” C.“周公……立七十一国” D.山东素有“齐鲁大地”之称 7、历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是

最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是（） A.宗法分封制确立了周王天下共主的地位 B.宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性 C.层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散 D.实现了国与家、神权与王权的紧密结合 8.新版电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。贾宝玉和贾环(宝玉之弟,为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟,但在剧中两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看,导致两人地位悬殊的主要原因是（） A.分封制的影响 B.个人素质的差异 C.宗法制的影响 D.封建家长的喜好 9.右图中的“示”指“祖先”，“示”和“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为（） A.王位世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.世卿世禄制 10.在历史的长河中，总有一些史实历经时间的考验，具有恒久的意义，并成为指引历史发展方向的标志。以下最能够体现上述含义的是（） A.秦统一六国 B.西周的分封制 C.西周的宗法制 D.王位世袭制 11.中国共产党第十八次全国代表大会上,国家领导人反复强调深化改革,勇于创新。体制、制度创新是推动社会进步的动力之一。秦始皇在这一方面的贡献不包括( ) A.皇帝制度 B.三公九卿制 C.统一度量衡 D.首创郡县制 12.从下图的漫画作品中，能够显示的关于秦朝的历史信息是（） ①实现国家统一②确立君主专制体制 ③确立封建土地制度④建立三公九卿体制

辽宁省盘锦市第二高级中学2019_2020学年高二历史10月月考试题(含解析)

辽宁省盘锦市第二高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题 （含解析） 考试时间：90分钟满分：100分 一.单项选项题 1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A. 构建平等社会 B. 强化中央集权 C. 规范社会秩序 D. 缓和诸侯纷争 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故C项正确；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故A项错误；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。 【点睛】“先秦儒家”是解题的关键。 2. 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是 A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 B. 老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 C. 普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 D. 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 【答案】D 【解析】 试题分析：孔子思想核心是“仁”，也就是强调处理人与人之间的关系；老子认为宇宙万物的本原是“道”，用以指导人生；普罗塔哥拉强调人是万物的尺度，标志着人文主义的起源；苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，而不是研究人与神的关系。故本题选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想、老子的思想；古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派的思想、苏格拉底的思想 3.隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指 A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇 B. 道教取得了独尊的地位 C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分 D. 佛教的地位超过了儒、道【答案】C 【解析】试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于 社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。 4. “孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是( ) A. 法家 B. 道家 C. 墨家 D. 阴阳家 【答案】C 【解析】 试题分析：法家强调的是法治，加强中央集权等措施，材料中没有体现，故A项错误；道家倡导“无为”，未体现仁义的观点，故B项错误；根据材料中“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知代表的是下层民众，它反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确；阴阳家主要是涉及天地关系等，材料中未体现，故D项错误。 5.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家

广西高二上学期历史10月月考试卷

广西高二上学期历史10月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题。 (共25题；共50分) 1. （2分）(2016·北京) 17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（） A . 儒家思想被西方学者普遍接受 B . 中国传统文化在西方引起关注 C . 中西文化交流限于传教士之间 D . 儒家思想推动了西方政治革命 2. （2分） (2019高一下·丽水期中) 下列历史现象发生在汉代的是（） A . 私营丝织业兴起 B . 水排的出现 C . 曲辕梨开始使用 D . 草市发展为地方商业中心 3. （2分） (2020高二下·河北月考) 朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了（） A . 社会贫富分化现象日趋严重 B . 士大夫崇尚社会和谐的理念 C . 士大夫反对民间的借贷行为 D . 官府强行干预民间财务纠纷 4. （2分） (2017高三上·曲靖月考) 北宋初年规定：租佃土地须“命立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。其目的是（） A . 保护佃农利益 B . 增加政府收入 C . 维护地主特权 D . 规范租佃关系 5. （2分）(2020·湖南模拟) 叶圣陶在《昆曲》中提到“听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想”，作者意在强调（） A . 戏词追求典雅深奥 B . 内容应贴近百姓生活

2021年高二历史10月月考试题

2021年高二历史10月月考试题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按 原则办事； 待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 3.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。这句话主要反映了的是 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 4．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②位卑未敢忘忧国③天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平⑤鞠躬尽瘁,死而后已 A．①②③④ B．①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 5．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是来 A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 7．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 8．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 9．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制10．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?” 李贽此话的含义主要是 A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用 11．下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是 A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》 12．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。

【精准解析】云南省玉溪市峨山县第一中学2020-2021学年高一10月月考历史试题

峨山一中2020-2021学年上学期10月考试 高一年级历史试卷 一、选择题 1. 据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了 A. 中华文明早于世界其他地区的文明 B. 中华文明起源呈现多元一体的特点 C. 中华文明起源的时期是夏商周时期 D. 当时出现玉礼器为代表的礼乐制度 【答案】B 【解析】 【详解】由材料信息可知，中华文明的起源在长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域都有出现，且各具特色，又交流借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，故B正确；材料中没有世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明，故A错误；材料不能明确得出中华文明起源的时期是夏商周时期，故C错误；“精美的玉器”不一定是玉礼器，故D错误。 2. “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是 A. 禅让制形成 B. 王的出现 C 早期国家诞生 D. 世袭制的确立 【答案】C 【解析】 【详解】材料中＂芒芒禹迹，划为九州＂意为大禹走过的地方，成为了现在的九州；“夏有乱政，而作禹刑”意为在夏王朝时，因为社会混乱，统治者禹制定了一部刑法，被称为禹刑，即夏朝已经有了刑法；“鯀作城郭”意为鯀建立城郭，综合分析可推断作者意在说明早期国家诞生，因此C符合题意；材料中主要描述了古代早期社会政治情况，没有体现禅让制的信

息。所以A不符合题意；材料中没有关于“王”出现的信息。B错误；世袭制开始于夏启时期，材料中没有体现，D错误。 3. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致后者这种现象产生的主要原因是 A. 原始社会的解体 B. 私有制的产生 C. 国家的建立 D. 人性的退化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”，可知私有制产生，故B 项正确；《礼记?礼运》记载的现象，已不是原始社会的现象，与原始社会无关，故A项错误；材料后半段的重点在于私有制产生，故“各亲其亲，各子其子”的现象出现，无关于国家的建立，故C项错误；私有制的产生为社会发展的正常现象，不是人性的退化，故D项错误。 4. “今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆（qiān，罪过之意）不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”这主要表明作者 A. 反对施行仁政 B. 主张礼法并用 C. 强调人性本善 D. 重视继承传统 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，材料认为要让百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D 项符合题意；A项，作者并未反对国君的仁爱之心与仁爱之誉，排除A项；题干未体现礼法并用主张，排除B；材料未涉及对人性的探讨，排除C项。故选D。 5. 周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（）A. 稳定统治秩序 B. 体现贵贱有序 C. 调节人们情绪 D. 凝聚家族亲情 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护奴隶主阶级专制的工具，具有鲜明的等级色彩。根据材料“‘乐’的功能就是使君臣之间、父子之间显得‘和合’，增加凝聚力、亲和

2021年高三10月月考试题(历史)

2021年高三10月月考试题（历史） xx.10 一、单项选择题（共25小题，每题2分，共50分） 1．公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流 派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。右图两 孔子苏格位人物就是其中最杰出的代表，下面对他们思想 的相同点表述不正确的是： A．思想研究重点都是人类社会 B．都重视道德教育的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“知德合一” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 2．美国学者伊佩霞女士在《剑桥插图中国史》中指出“胜利者将敌人的耳朵割下来 献到祖庙；战俘的鲜血被涂在典礼所用的鼓面上；盗贼被砍去双足；国君被刺的 危险也总是存在。但这同时又是一个认真钻研和完美实践外交艺术的时代。”以 上材料旨在表明那时： A．频繁的外交活动促进了国家的统一B．思想活跃，百家争鸣 C．社会动荡，战争残酷D．战争中带有浓厚的宗教色彩3．1371年太祖对科举考试选拔出来的120进士抱怨说，朝廷诚心寻求才能之士，但得到的只是空话连篇的人。他不仅停止了科举考试达十几年之久，而且重编了《孟子》，删去了其中85条内容。原因可能是孟子主张： A．君轻民贵B．君舟民水C．仁政爱民D．人性本善 4．“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的

基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是：A．“罢黜百家、独尊儒术”B．“天人合一”“天人感应” C．“格物致知”D．“心外无物” 5．汉密尔顿说：“将十三个不同的州以友好、联合的共同纽带联结在一起的共同契约，必然是许多不同利益的倾向互相让步的结果。此种原则安能制出完美无缺的成品？”此话旨在说明： A．《独立宣言》不是完美无缺的B．1787年宪法是维系十三个州的共同纽带 C．1787年宪法充满错误的偏见D．《独立宣言》是十三个州相互妥协的结果 6．阅读统计表 1750年至1900年世界制造业产量的相对份额 ——依据保罗·肯尼迪《大国的兴衰》 以下各项，对统计表解释正确的是： ①19世纪以来中国制造业产量急剧下降②第二次工业革命后英国经济优势缩小 ③废除奴隶制有利于美国制造业的起飞④明治维新并没有使日本工业获得增长 A．①④B．②③C．①③D．②④ 7．孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领。下列孙中山的主张能够体现这一思想的是： A．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别” B．“核定天下地价”、“土地涨价归公” C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守” D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗” 8．1924年，孙中山在他的《三民主义?民生主义第二讲》中提到“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”这说明：A．孙中山决定走社会主义革命道路 B．民生主义具有鲜明的反帝色彩 C．孙中山推动贯彻联俄、联共、扶助农工三大政策 D．新三民主义与中国共产党的民主革命纲领已无原则区别 9．被称为“茶圣”的唐朝人陆羽在《茶经》中说：“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”由此可以得出的准确判断有： ①唐朝时瓷器已形成青、白两大系列②唐朝时白瓷质量不如青瓷 ③瓷制茶具成为茶道的重要组成部分④陆羽推崇越州青瓷

2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题

—2019学年度第一学期第一次月考 高二·历史 一、单项选择题（每题2分，共50分） 1.孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 A．“礼 B．“仁” C．“德” D．“孝” 2.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有 ①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位 A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 3.美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得2007的诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应此项议题 A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 4.孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料中所体现的政治思想是 A．礼治B．仁爱C．仁政 D．兼爱 5.钱穆说：“这一情形，直从汉代起。我们可以说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立D．百家争鸣局面的出现 6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为 7.汉武帝采取的哪些措施对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用

高二历史10月月考试题 理 (新版)新人教版.doc

2019学年高二历史10月月考试题理 考试时间：40 分钟试题满分：100 分2018.10 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 考查范围：必修Ⅲ第一、二单元 第Ⅰ卷选择题（共80分） 一、单项选择题（共20道小题，每题2分，共40分，每题有且只有一个正确选项） 1、“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是( ) A．因材施教 B．有教无类 C．不耻下问 D．当仁不让 2、老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子( ) A．朴素的辩证法思想 B．提出“道”是万物的本原 C．强调脚踏实地的拼搏精神 D．强调无为而治 3、春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在( ) ①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃 ③学术下移，私学兴起④诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流 A．①②③④B．②③④ C．①②④D．①②③ 4、战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是( ) A．孟子B．庄子 C．韩非子D．墨子 5、李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼”②董仲舒第“三纲五常”③宗法制④孟子的“民贵君轻”第四项 A、②③④ B、①③④ C、①②③ D、①②④ 6、有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时( ) 派别 儒家 (六艺) 道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家 支派103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403 A．儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束 C．活字印刷广泛采用D．科举制度逐渐完善 7、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是( ) A．佛教、道教思想 B．道教思想和“经世致用”学说 C．佛教、法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说 8、“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了( ) A．孟子的仁政思想 B．董仲舒的“独尊儒术”思想 C．朱熹的理学思想 D．王守仁的心学思想 9、明末清初产生民主思想的根本原因是 D

推荐2018_2019学年高一历史10月月考试题

开封市第十中学2018—2019学年第一学期月考试卷 高一历史 （总分100分，时间60分钟） 一、单项选择题（每小题2分，共60分，请将正确选项填写在答题卡上。） 1、西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（）A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山东、山西 D．广东、广西 2、神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是（） A.宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也 B.王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色 C.今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子 D.父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬 3、.王国维在《殷周制度论》中记载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期（） A．宗法制度开始遭到破坏 B．分封制度凸显中央集权 C．分封制度以宗法关系为基础 D．官僚政治逐渐取代贵族政治 4、一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在（）A.从血缘政治向官僚政治转变 B.从军功政治向文治政治转变 C.从分权政治向专制政治转变 D.从地方分权向中央集权转变 5、柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（） A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权 C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏 6、“汉初的封建，居然就名存实亡，怕也是汉初的人所不能预料的。”下列哪些措施的实施使汉初“封建”很快“名存实亡”？（） ①诸侯不得自治民补吏②令诸侯各以国邑，分封子弟③克敌者上大夫受县，下大夫受郡 ④天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 7、《汉书》载：“偃说上曰：‘愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一记载反映出汉初统治者（）A.推行郡国并行制 B.强化君主专制 C.加强中央集权 D.解决土地兼并 8、有学者指出：“汉朝的察举制度经董仲舒等人努力，使全国的人才进用到中央……但不能到原籍担任地方官。”下列对“不能到原籍担任地方官”这一举措的表述不正确的是（）A．削弱了宗族势力的影响 B．加强了中央对地方的有效控制 C．避免了地方派系的形成 D．体现了政府是“天下人”的政府的观念 9、史载：“自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时(以前)司察之而已。”材料反映的刺史的主要职能是（） A．管理地方行政 B．监察地方官员 C．掌管地方军事 D．掌管地方财政 10、著名学者钱穆指出：(唐代)“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的

重庆一中2020届高三下期5月月考文综历史试题

2020年重庆一中高2020级高三下期5月月考 历史 一、选择题：共12小题，每题4分，共48分。 24．公元前632年，晋文公召周襄王与各诸侯会盟于河阳。《春秋》将这一历史事件记为“天王狩于河阳”(“狩”意为以将猎为名巡视境内）。据此可知 A．晋文公骼守礼乐制度B．周天子丧失了天下共主地位 C．诸侯间兼并战争频繁D．《春秋》意图维护礼乐秩序 25．《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了“《仓颉》多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于 A．文字教育普及程度有限B．王朝更替造成文化中断 C．隶书在社会上普遍使用D．书法艺术追求个性审美 26．北魏均田制对部曲（家仆）、奴婢均有授田的规定。在唐代的授田对象中，增加了对杂户、官户、工商业者的授田，取消了对部曲、奴婢的授田。这反映出唐代 A．门阀士族逐渐衰落B．重农抑商政策渐趋松动 C．人地矛盾得到缓解D．底层民众生存环境恶化 27．明中叶以后，浙江常山地区丁壮“屏（摒）耒耜而事负载，以取日入佣值”，安徽徽州许多农民“执技艺或负贩就食他郡”，福建古田县壮年农民也“多佣之四方”。这表明上述地区 A．租细关系普遍化B．农民与市场联系密切 C．土地兼并十分严重D．长途贩运贸易较活跃 28．清末政府部分中央机构改革情况表 由上表可知，清末中央机构

A．照搬西方，具有盲目性B．机构杂陈，难有作为 C．趋向近代，具有进步性D．固守传统，维系专制 29．1920年，上海共产主义小组创办《劳动界》周刊。陈独秀、陈望道等人经常以浅显易懂的语言，宣传劳动创造价值、劳动者谋求解放必须进行社会革命等观点。这反映出，《劳动界》周刊的创办旨在 A．宣传俄国十月革命B．推动平民教育的发展 C．传播民主科学思想D．唤醒工人的斗争意识 30．1937年7月下旬，拥有300余家工厂的中华国货联合会上书国民政府，表示国货联合会中各工厂愿为政府制造各种军需物资，要求政府尽快组织内迁，派员指导生产。出现这一现象的主要原因是 A．战时经济体制的确立B．国民经济建设运动的推动 C．政治形势的急剧变化D．抗日民族统一战线的建立 31．下图是我国某一时期发行的股票凭证。该股票凭证的历史价值在于 A．见证了建国初期国民经济的恢复B．反映了新中国改造民族资本的创举 C．体现了城市国有企业改革的深化D．说明了建国初期利用市场发展经济32．《十二铜表法》规定：让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。这表明早期的罗马法 A．具有个案经验式特点B．源自于传统习惯法 C．力图维护平民的利益D．法律条文细密完备 33．伏尔泰的《风俗论》被称为“真正意义上的第一本世界史”。书中首先瞩目东方，肯定“东方给了西方一切”。学者认为，这是“第一次欧洲的标准由非基督文明的业绩来度量”，“欧洲必须学

云南省2019学年高二9月月考历史试卷【含答案及解析】

云南省2019学年高二9月月考历史试卷【含答案及 解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 德、法、英、比、意《相互保证公约》中规定，“德国和比利时间、德国和法国间边界维持现状，按照1919年6月28日凡尔赛和约所规定的上述边界不受侵犯”。这一规定 表明 A. 该公约有利于稳定欧洲局势 B. 德国已经成为欧洲大陆的霸主 C. 该公约增强了法国在欧洲的地位 D. 德国开始撕破了《凡尔赛和约》 2. 1921年8月21日，美国总统哈定正式邀请英、法、日、意、中五国参加华盛顿会议。下列对美国积极筹备召开此次国际会议的意图表述不正确的是 A. 打破日本独占中国的局面 B. 处置德国及维护世界和平 C. 谋求拆散英日同盟的途径 D. 力图削弱英日的海上力量 3. 国际联盟的建立问题是巴黎和会的重要议题，主要战胜国在这一问题上各怀鬼胎。下列最能体现当时法国意图的是 A. 国联盟约应作为和约的组成部分 B. 要把种族平等原则写入国联盟约 C. 和会必须首先讨论建立国联问题 D. 建立一支由国联调遣的国际部队 4. 1919年4月22日，威尔逊对顾维钧说：“中国代表团可以看到现已造成的困难局面，劳合?乔治先生和克里孟梭先生不得不支持日本的要求。”这里的“困难局面”应该指 A. 美与英法在分赃问题上矛盾尖锐

B. 德国强烈抗议英法美的制裁措施 C. 日本在山东问题上给英法美施压 D. 意大利懊恼之余退出了巴黎和会 5. 1914年秋，当欧洲卷入战争之际，英国外交大臣格雷说：“灯光正在整个欧洲熄灭。”由此推断，格雷认为战争将导致 A. 欧洲电力系统瘫痪 B. 欧洲中心地位丧失 C. 社会主义制度建立 D. 资本主义制度崩溃 6. 1914年马恩河战役结束后，德军总参谋长认为，德国“已经输掉了战争”，这是因为 A. 德国军队的主力遭到重创 B. 协约国军队由防御转入进攻 C. 德国军队的战线被突破 D. 德国难以承受长期战争的消耗 7. 1932年，英国外交大臣张伯伦在评论国际形势时说：“世界近两年正在倒退。各国之间不是更加接近，不是在增进友好的程度，不是在向稳定的和平迈进，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐惧和威胁的态度。”与上述评论相关的历史背景是 A. 美国经济危机波及世界 B. 意大利入侵埃塞俄比亚 C. 纳粹党在德国上台执政 D. 日本广田弘毅上台组阁 8. 1917年出现于欧洲的厌战和失败主义情绪在俄国表现得最为强烈、最为普遍。在俄国3月和11月爆发了两次革命，深刻影响了战争的进程。这种“影响”可以理解为 A. 俄国建立苏维埃政权，诞生了第一个社会主义国家 B. 德国集中军事力量在西线，重新夺回了战略主动权 C. 欧洲东线战事基本结束，加速了一战的进程 D. 签订《布列斯特和约》，标志着一战的结束 9. 关于1928年签订的《关于废弃战争作为国家政策工具的一般条约》，下列说法正确的是 A. 对废弃战争、维护和平规定明确责任 B. 涉及世人瞩目的裁军问题