孤独的辩论者

孤独的辩论者

文/梁余音深交所固定收益与衍生品工作小组

几个月前,与久未晤面的朋友聊天，谈及对自我的认识时，发现我们都将自己定义为“内向者”。而当我们对朋友如是说时，他们的反应大多是：“你内向？不可能！”

其实有什么不可能呢？人的复杂性总会大大超出你的想象，很多时候是没有办法进行简单粗暴的性格分类的。一个人可以既开朗乐天、毫不怯场，又可以厌恶冲突、偏好平和，喜欢家中沙发远甚于聚光灯，表达观点之前必须三思再三思。

但这样的人，似乎真的不适合辩论。

传说中的“辩论”是种说服的艺术，好的辩手大致该是目光如炬、反应敏锐、出口成章，如同打咏春拳，招招近身，简洁有力，令对手疲于招架，让观者目不暇接。游戏规则是彼此对立、非黑即白，现场气氛要唇枪舌剑、紧张激烈。这时你就是持剑的战士，肾上腺素开始疯狂分泌，肌肉紧张呼吸急促瞳孔放大……

Fight or flight？如果你和我一样，估计只想逃跑。

幸好，聚光灯下的三十分钟，仅仅是这段经历中短之又短的片断，是冰山浮出水面的10%；而思考、求证、细细讨论，这些“内向者”喜爱的过程，才占据着其中更为漫长的时光。这一观点从何而来，那一数据是否适用，在准备过程中一次又一次的自我推翻、自我质疑，练习的不是打倒对方，而是说服自己。如同左右互搏之术，《射雕英雄传》里说心思单纯之人才能学会。所谓单纯，其实

不过是专注于自我的世界，而忘却了功利之心。

参加辩论会，另一个好处是强迫治疗了懒惰病和马虎症，古人云“书非借不能读”，后面不妨加一句“理欲辩方细究”。原先看书读报不过泛泛浏览，现下却要为了一个自己还茫茫然不知所云的题目遍寻材料填充逻辑链条。自从存了一颗找碴儿的心，看什么都多带个问号，才知道多少文章都是语焉不详地匆匆下了结论。想起学数学时，遇到证明不过去的地方，常常偷懒用个“易证明”含糊带过，如果是辩论场上，必定是周身窟窿。

说到底，“格物致知”是个漫长而艰难的过程。在纷繁的世界中，许多问题并不是逻辑、数据可以解决，没有完美的因果关系，没有理性人与有效市场，没有实验室条件和对照组，真相被迷雾萦绕，干扰变量多到无法计量，但保持思考与尝试永远是最佳策略。于我而言，“应战”虽让人不适，却带来动力；“自省”虽步履维艰，却充满成就。就算未来不再有“对方辩友”的施压，也不妨继续做一个孤独的辩手，在左右互搏、自我磨砺中慢慢认清这个世界。

在那次见面之后，朋友送给我一本名为《安静》的书，书中说道：倘若你天性沉默，却因信念激发热情，则将无所畏惧。是不是机敏出众口才绝佳，或许已经不那么重要。

孤独者读后感

孤独者读后感 读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。“与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心”。 我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。 “一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要“抢夺”纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。 鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫

斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。 《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。“孤独”这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说“我很孤独”，或者在某些场合，“孤独”有时候成了一种时髦：“那个人很酷阿，他很孤独。”显得很有“品位”。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意……恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把“孤独”这个词看得太轻易了！ 从八十年代以来，中国号称提倡个人主义，号称有个性，个性成了时尚。一个东西一旦成了时尚，他就会迅速地被污染，被搞笑，被解构，被垃圾。一些无聊的人便自称孤独。殊不知，无聊、寂寞、孤

孤独的舞者阅读答案

孤独的舞者阅读答案 1.从全文看，景物描写的作用是什么?(3分) 2.仔细阅读②③段，从外形、心态、行动三个方面说说这只蝴蝶的特点。(3分) 3.第③段画线句子中，用“忧伤”修饰“美丽”是否恰当?为什么?(3分) 4.结合文中“孤独的舞者”的特点，谈谈你对本文主旨的理解。(4分) 5.试指出本文运用的一种表现手法，并结合文章内容作简要分析。(4分) 1.①渲染寂静、冷清的气氛。 ②为下文蝴蝶的出场作铺垫。 ③衬托出蝴蝶舞姿的优雅、绰约和孤独舞者的坚强。 2.①洁白、美丽、可爱等(外形) ②内心有热切的渴望，孜孜以求，永不懈怠(心态) ③孤独地舞动着(行动)。评分：本题3分。 3.恰当。因为“美丽”指孤独的舞者轻盈、优雅的舞姿;“忧伤”指孤独的舞者旋舞过程中的孤独，无人欣赏与喝彩。(或：恰当。因为文中说“所有的绝望，所有的欢乐，所有的痛楚都融进这绰约的舞姿里”。) 4.通过对孤独的舞者的赞美，提醒、启迪、鼓舞、激励人们只要孜孜以求、永不懈怠就能实现人生美好的理想。 5.答案示例： ①托物抒情。文章借枯黄的草地上的一只蝴蝶在孤独中旋舞，舞出忧伤的美丽，优雅的欢乐，表现对在寂寞里苦苦追求的人们的崇敬和赞美之情。 ②衬托手法。用秋天的寂静、清冷，衬托出孤独的舞者的坚强。(另外可以答描写、议论、抒情相结合。作者用精细的笔墨描写秋天寂静清冷的环境和洁白的蝴蝶回旋飞舞的场景，用抒情的语言赞美其用优美的舞姿征服世界精神，用议论句揭示其牺牲精神和坚强的品格。还可以答对比，人生舞台上“孤独的舞者”与“随波逐流，将自己独特的个性淹没在茫茫人海”的人对比。) 《孤独的舞者》阅读答案由巨人中考网为大家整理，希望同学们能够认真阅读，努力提

《呐喊》

《呐喊》欣赏课教案 一、意义：《呐喊》是爱德华·蒙克的代表作品，而蒙克被誉为是西方表现主义绘画派的先驱，正是《呐喊》等一系列画作开辟了表现主义的表现手法。他的绘画带有强烈的主观性和悲伤压抑的情调。毕加索、马蒂斯都曾吸收他的艺术养料，对心理苦闷的强烈的，呼唤式的处理手法对20世纪初德国表现主义的成长起了主要的影响。2012年5月2日早上7点(北京时间) ，蒙克的《呐喊》在纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，以1.199亿美元成交，一举创造了艺术品公开拍卖的最高纪录！二、格式： （1）课题：世界名画《呐喊》——欣赏课（2）年级班次：高二（3）班（3）教科书：《蒙克画选》，上海书画出版社 （4）教学目标：1、了解作者的生平事迹和作品的创作背景；2、了解表现主义绘画的主要特征、创作手法；3、领会布面油画《呐喊》所表现的思想和对后世的意义。 （5）教学时间：一课时（6）课型：单一课，欣赏课（7）教学重点与难度： 1、重点：探究作者的所处的时代与创作背景、作品表现的思想之间的关系； 2、难点：对表现主义手法的鉴赏与掌握。（8）教学方法：多媒体电脑网络教学（9）教具与学具：多媒体、粉笔、黑板 （10）教材分析：本教材以图文结合的方式对挪威著名画家爱德华·蒙克的生平事迹和主要作品进行阐述，《呐喊》是蒙克的代表作，也是书中的重点章节，其表现主义的表现手法值得我们去赏析和探究。（11）教学过程： 1、导语：同学们下午好，上节课我们对挪威著名画家爱德华·蒙克进行了简单的介绍，今天这节课我们就一起来赏析这位画家的杰作——《呐喊》，让我们听听，这位不幸的画家到底要“呐喊”些什么…… 2、讲授新课： <1> 作者简介：挪威画家爱德华·蒙克，是二十世纪表现主义艺术的先驱。他于1863年12月12日出生在挪威洛顿，童年时父母双亡的经历在其心灵深处打下不可磨灭的印记，使得他早年画下了许多以疾病与死亡为主题的作品。他曾在克里斯蒂安尼（今奥斯陆）工艺美术学校学习，1885年第一次旅法，学习印象派的画风，后又受到高更、劳特累克及“新艺术运动”的影响，导致了其画风的重大变革。1892年他应邀参加柏林艺术家协会的展览，由于形象怪异，其作品在德国引起激烈反响，画展只开了一周即关闭了。为此，以利伯曼为首的自由派退出艺术家协会，成立了柏林分离派。这一行动使蒙克大受鼓舞，从此在德国定居下来，直到1908年。这16年是蒙克艺术发展的重要阶段，也是其艺术臻于成熟的时期。他在忧郁、惊恐的精神控制下，以扭曲的线型图式表现他眼中的悲惨人生。他的绘画，对于德国表现主义艺术产生了决定性的影响，他成了“桥派”画家的精神领袖。 <2>创作背景：1890年爱德华·蒙克开始着手创作他一生中最重要的系列作 品“生命组画”。这套组画题材范围广泛以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题采用象征和隐喻的手法揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。在这幅画上蒙克以极度夸张的笔法描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把人类极端的孤独和苦闷以及那种在无垠

孤独的庄稼阅读答案

孤独的庄稼阅读答案 导读：孤独的庄稼 ①赵庄稼大门前的荒地上长了一棵庄稼。赵庄稼已经六十二岁，种了一辈子庄稼，从未见过这样好的一棵庄稼．饭前饭后，工余闲暇，端上一袋旱烟，老汉常常站在那棵庄稼跟前，观赏它粗壮挺拔的身姿，抚摸它舒展修长的枝叶，直看得如痴如醉。 ②老汉现在是沟里村的清洁工，每天拿把扫帚在街道上打扫卫生，然后按月去村委会领钱，然后用两千四百块钱的工资，买米买面，买油买菜，买这买那． ③日子过得很享受，但是过得不踏实，很纠结。他百思不得其解的问题是，沟里村的庄稼人一窝蜂地都去打工，怎么不种庄稼了呢? 眼见大片大片的土地撂荒了，怎么没人心疼呢?家家户户买着吃，要 是有那么一天天底下的米面卖完了，人们该吃什么呢?他去问村委会 主任。年轻的村主任哈哈大笑。村主任说，姑父，你这就叫杞人忧天哪!人们出去打工，那是因为打工比种地挣钱；人们方方面面买着，乞，那是因为手里有钱；而只要你手有钱，你永远有饭吃!他说：照 你这么说，钱就是饭，钱就是粮食?村主任说：你真是，这还用怀疑吗?他不服：那，要是万一光有钱没有粮食呢?村主任说：姑父，你别死凿铆，别想入非非啦，好好打扫卫生吧。他胡乱地点了点头，心情却越发沉重起来。 ④只有见了那棵庄稼，老汉的心情才会感到舒畅，感到明朗，感

到踏实。老汉拍手掌，提高嗓门夸奖那棵庄稼：好家伙，你腰杆子真硬，你旱也不怕，涝也不怕，风也不怕，雨也不怕!正兀自念叨时，发现它的叶子上爬了一只虫子。那虫子又细又长，弓了腰快速蠕动，像爬在他脊背，像爬在他的心上，他伸手粑它拿住，用力一搓，那虫儿便戍了一滩绿色的汁水。 ⑤说话到了白露节令，那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出来，丝丝缕缕，飘飘洒洒。老汉把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的颗粒密密实实，娇娇嫩嫩，饱满圆润，又鼓又大!老汉闻到了它的芳香：那芳香如酒，扑鼻而来，令他陶醉。老汉看见了它的成熟：那成熟金光闪闪，像一道霞光，扮亮了秋天。 ⑥傍晚的时候，村主任忙忙活活地来到赵庄稼家里，递上去一支香烟。老汉正在吃饭，顾不上接那支香烟。村主任说：姑父，就你一个人吃饭?老汉说：你姑姑撇下我走了，孩子们都在外头打工，可是就我一个人吃饭!村主任说：姑父，我问你一个问题，你门前的那棵玉米，是你的吗?老汉放下饭碗：这还用问吗?它长在我的地里，当然就是我的。村主任又给老汉递烟，老汉忙着刷碗，又没接。村主任说：姑父，你把那棵棒子送给我吧，我儿子吵着闹着要吃煮玉米。老汉的心猛地一抖：那可不行．你到别处找去吧……村主任笑了：咱们村只有你这一棵玉米，只有你这一穗嫩棒子，我到哪／乙找啊?老汉说：不行就是不行!那穗棒子我要留下作种子，不能随便糟蹋了它!村主任说：姑父啊，你已经不种地了，还要种子干啥?老汉说：种，我现在

荒诞世界中的孤独“呐喊”

作为俄国著名作家契诃夫的短篇小说名作之一，《六号病房》以思想与艺术的高度结合标志着契诃夫的创作走向成熟。文学与作家的生活经历息息相关，契诃夫的现实生活实践对其创作产生了深远影响，19世纪80年代末转型期的作品《六号病房》也不例外。1888年契诃夫凭借小说《草原》获得了普希金文学奖，但随着日益增长的荣誉与地位，契诃夫越来越意识到作家身上的责任与义务，在他1889年5月写给苏沃林的信中，他叙说了自己的内心：“我的热情太少，此外，我还犯了一种精神病，已经有两年了，我无缘无故地不喜欢看见自己发表出来的作品。而且对评论冷淡，对文学的方面的讨论冷淡，对诽谤、成功、挫折冷淡，对巨额稿费冷淡――一句话，我变成了十足的傻瓜了，我的灵魂里有一种停滞状态。我用个人生活的停滞来解释这种停滞。我并没有绝望，也没有厌倦，也没有害忧郁病，而只是忽然间不知什么缘故对一切东西都变得不大有趣味了。必须在自己身子底下放上点炸药了”，迫于这种内心的忧虑与苦恼，1890年契诃夫拖着病弱之躯来到了萨哈林岛考察流刑犯与当地居民的生活，亲眼看到了俄国政治犯的悲惨生活与斗争精神，正如他给苏沃林的信中所说，“除了绞刑 “在以外，我什么都看见了……我现在知道了许多东西……我觉得萨哈林岛简直是一座地狱”，我出门旅行前，《克莱采奏鸣曲》对我还是件大事，可是现在，它对我是可笑的，似乎不近情理。要么因为这是我在这次旅行中成长了，要么因为我发了疯”。萨哈林岛之行的生活阅历使契诃夫的思想有了进一步的成长，他由昔日的托尔斯泰主义作家转变为了正义的化身，《六号病房》正是其远游归来的转型之作，作者在作品中对社会现实的批判与对人生的探索达到了前所未有的高度与深度。契诃夫曾说医生是他的“合法妻子”，文学则是他的“情妇”，《六号病房》从医生与作家的双重视角出发描写了一个发生在外省小城医院里的故事，以文官伊万与医生拉京两个知识分子的争论为主要发展情节，塑造了这两个变态心理“患者”形象，并从生理、心理、社会等多种层面剖析了社会的病因与人性的弱点，赋予了作品双重内涵，一方面，放在当时敏感的政治环境中，小说通过描绘沙皇俄国监狱的一般生活状态从而揭露了俄国黑暗腐朽的社会现实；另一方面，若脱离时代背景，小说又通过伊万与拉京心理世界的展示揭示了人生的荒诞与无意义。本文通过分析伊万拉京两个变态心理“患者”的行为论述二人“呐喊”背后所潜藏的双重意蕴。 一、孤独的“呐喊” 《六号病房》以一间关押着五个人的小病室为背景，描绘了契诃夫在库页岛上的真实所见所闻。小说中的精神病人并没有得到医院的合理治疗，相反，暴虐与痛苦构成了他们日常生活的一部分。每天的活动场所仅仅局限于病房，他们能够见到的人除了理发师外就是每天对他们进行殴打的看门人尼基塔。这种凄惨的生活模式使他们逐渐变成了一具丧失灵魂的“活死人”，但伊万?德利特米奇?格罗莫夫是病房中一个独特存在。虽然社会的残忍使他成了制度的牺牲品，但内心的反抗意识让他在狭小的病房里发出了孤独的“呐喊”。当托尔斯泰主义的信仰者医生安德烈?叶菲梅奇?拉京与伊万交流后，拉京内心愁闷的“呐喊”也开始发出声音，伊万拉京二人的多声部“呐喊”构成了小说中的孤独存在。 契诃夫从医学角度通过对伊万被送进医院前后病理症状的描写尤其是被害妄想症凸显了伊万的软弱。在被关进医院前，出身贵族的伊万曾是法院的民事执行吏与十二品文官。由于对社会的理性思考与现实之间的冲突，内心的压抑使偏执多疑的伊万陷入了长期苦闷，这在伊万的日常生活中主要表现为严重的被迫害妄想症。当他在大街上看到四个荷枪实弹的士兵押送着两名犯人时，他会突然联想到自己也会被关进监狱。随着这种胡思乱想的频繁发生，伊万的被害妄想症愈发严重，以至于他认为所有路过窗户和走进院子的人都是奸细与侦探，认为“全世界的暴力都结合在一起，正在后面追赶着他”。但契诃夫却又将伊万设置为一个具有自知力的病人，即伊万意识到了自身的恐惧是心理状态在作祟。于是在自知病态下无能为力的伊万被家属送进了医院。在被送进医院后，性情刚烈的伊万继续坚持对社会弊病的抨击。

《七个变态人格》影评：人性中的光辉

影评知识 人是脆弱的，从来都是。但是我们依然可以找得到他生命中的闪光点，那么不管他处在多黑暗的地方我们都可以找到他。 看过这个电影，我发现原来所谓的变态也是一种品格，因为他们的内心都是明确的，清晰地，知道自己要做什么，怎么做。而且在人与人之间的沟通，交往过程中，我们能看得见那闪耀的光辉，比如那一句不都是黑暗的，一点也不！我最喜欢的就是汉斯这个角色，马蒂也学到汉斯身上的优点，也听了比利的话戒了酒。但是汉斯的一个动作使我印象深刻，假装掏枪时，为朋友拖延了时间，同时他给出的越南人（电影）的结局，这一切都因为他一直没有放弃爱。 爱很伟大，我们人类要用一辈子时间来学习，如果你觉累了，就放弃了，以为会找到更简单的爱，让自己可以轻轻松松的，那你错了，下一份爱会比原来的爱更累，因为你自己已经开始懂得爱了，不愿意别人受自己原来的苦楚了，爱只会越来越丰富。 放弃一样东西容易的，人都是很懒的，拿不住了就很快会想到放弃，即使自己曾经坚持了很久的事情，我们是平常人，受不了太多挫折的，然而有些人不见得同意我这样说，所以那些人成为了佼佼者，尖儿，甚至名人。生活中我们难免因为什么困难，迫使自己丢掉了本心，想找也找不回来，但是我们正是因为有了灰暗的日子作为对比，才能看到更光明的东西。 我曾经也以为世界是黑暗的，因为我迷失了，我把自己丢了，看见发生在身边的事情都觉得是自己在遭殃，其实我们错了，我们的眼光太窄了，没有白受的苦难。只要还活着，一切都好。我们可以做更多的有意义的事情，让所有都看到我们身上的某处光辉，尽管他们不知道我们是谁。

未来的洛杉矶，如今的上海，她们相遇于这部电影《her》。现实的上海，每个人如黑色像素，在某一固定的时刻，随着熙攘的人群流动，从此到彼，步履匆匆。似乎城市从来不带感情：永远是远处在建的摩天楼，眼前永不熄灭的霓虹，以及从不停脚的陌生。浮华背后，是一种人与周围世界巨大的疏离。就如现在，人们渴望从手中的电话寻找寄托，到头来却发现，整个世界都被孤独占领。因为，交流总在依靠于不相见。 然而导演斯派克〃琼斯的眼里，似乎只有上海才配得上镜头中的未来之城。陆家嘴的摩天大楼、盘绕于城市中心的环状天桥，科技馆的内部结构、一切都是他想要的未来构想。于是，上海城的时代感，未来洛城的迷幻色，便统统融化在了这部电影中。 银灰 电影用来表达生活，而生活则丰富多彩的，如你可以从《her》中看到红黄蓝白。信纸、灯光、笔迹……熟悉的现代之物在未来仍在使用，只是换了种方式，依靠着触动的智能。而未来科技，似乎只有也只有一种色彩：钢铁铸就的银灰。如《her》的设计师说，他喜爱浦东陆家嘴的人行天桥(在电影中，是男主人公上下班的“必经之路”)，从一个摩天大楼走到另一个，中间没有间断。那种不锈钢扶手的曲线感，类似的场景在洛杉矶找不到，但这又恰恰是这部电影中“未来城市”所需要的感觉。让人顿觉，原来色彩也有触感。每一处的银灰，都透露着对科技未来的迷恋。 凭栏望窗，灰色与城市的白昼如此相称。如不是当下人们抱怨污染的城市空气，这色彩反而成为了属于未来城市的天然。于是，男主与科技的爱情，便诞生的顺其自然。 夜色与归家

苏教版2020届九年级中考模拟(二)语文试题(I)卷

苏教版2020届九年级中考模拟(二)语文试题(I)卷 一、选择题 (共5题；共10分) 1. （2分）下列各组词语中没有错别字的一项是（） A . 寓所箫索蓬松泰然处之 B . 严谨忌讳伶丁首当其冲 C . 乖觉应酬肥硕耿耿与怀 D . 呵叱无端惘然茅塞顿开 2. （2分）下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（） A . 整治交通违法行为是没有时间界线的，必须持之以恒、一抓到底，直到交通秩序发生根本性好转。 B . 这首新创作的歌曲不仅惊叹于青藏高原雄奇壮美的景色，也包涵着对青藏铁路建设者深情的赞美。 C . 志愿者们顶着高温，齐心协力清理杂草垃圾和废旧物品，即使是蛛丝马迹也不放过，将整个庭院打扫得焕然一新。 D . 民间组织和政府部门在对待野生动物应该以保护为目的，还是开发、利用、保护三者兼而有之这一问题上分歧很大。 3. （2分）下列句子中没有语病的一项是（） A . 学习成绩能否提高，主要取决于学生自身的努力。 B . 北京大学写给2017年自主招生初审未通过考生的一封信，让无数人感到了一所大学的精神和情怀。 C . 我们从心里由衷地感谢老师多年来的默默付出。 D . 临沂市政府加大对道路建设的投资力度，2017年初，双岭高架路建成通车，大大减轻了东西方向的交通问题。 4. （2分）下列句子语序排列正确的一项是（） ①名著是人类文化的精华，阅读它们，如同与大师们携手共游，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人

文素养。 ②不妨先读前言、后记和目录，以便对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解，犹如掌握了打开书的大门的钥匙。 ③阅读名著以自读为主，并且掌握一些基本的阅读方法很有必要。 ④最后要学会做点读书笔记，可以抄名言，写摘要，作批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。 ⑤还要注意略读与精读相结合，略读全书有利于整体把握主要内容；精读精彩部分和难点部分有利于不断提高欣赏能力。 A . ①②③⑤④ B . ①③②⑤④ C . ③②⑤④① D . ③②④⑤① 5. （2分）填入横线的句子，选择与上文衔接最恰当的一项（） 天地有大美，于简单处得，人生有大疲惫，在复杂处收藏。人，（）；（）。这反映出的现实问题是：更多的人，（）；（）。 ①要活出简单来不容易②一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几③一复杂就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘④要活出复杂来却很简单 A . ①②④③ B . ①④②③ C . ②③①④ D . ②③④① 二、诗歌鉴赏 (共1题；共10分) 6. （10分）阅读下面的诗歌，完成小题。

孤单一个人的说说心情句子

孤单一个人的说说心情句子 1)一个人还在幻想，还在等待。于是，喜欢一个人用文字记录稀薄的忧伤，用文字记录淡淡的哀愁。 2)光棍生活累，上班回家无人陪;光棍心里苦，花前月下独自醉;光棍日子烦，父母唠叨总没玩;光棍只能羡，朋友成双成对秀恩爱。 光棍节到了，愿你早日脱“光”，过上二人世界! 3)光棍日子美，见到美女随便追;光棍日子甜，不用偷攒私房钱;光棍日子闲，不管柴米和油盐;光棍视野广，万花丛中可劲晃。光棍节，愿天下光棍乐无限! 4)有一种单身，只是为了等待一个人，等那一个该等的人。不是不想告别单身，不是想一直做光棍，只是为了那份情、那份爱、那 个一直在心底的人，而甘心静静的选择一个人生活 5)一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的 就这么忘记了。 6)年轻人，我看你天资聪慧，智力超群，是百年难得一见的光棍奇才，重振光棍界的重任就交给你了。我这里有一条光棍格言：走 自己的路，让别人脱光去吧。看在你我有缘，就便宜一点免费送给 你了。 7)你没来之前，我在这里，一直在这里，细数着光阴的岁月，安静地等待，你来之后，我依然停留在这里，微笑亭亭，在突起的唇 角植一株相思的花，静静地为你盛开，悄悄地为你凋落。 8)这一场凄凉的雨，打落了多少枯黄的叶，这一个凄清的夜，又忧伤了几人寂寞的心。 9)本人还算不错，走路给人借过，搭车给人让座;平时诚心拜佛，助人二话不说;热爱祖国花朵，关心科技成果;朋友都算蛮多，不嫌 女人啰嗦，爱情却没着落，不想光棍生活。

10)确实有很多孩子，在父母单身家庭或双亡的困境中生存下来，但孩子对父母的需要，仍是人本性中不可抹杀掉的。 1)一股凉风一阵寒，一片落叶一场秋;一年一度光棍节，一人举 杯邀明月;一眼望去一对对，一点一滴心底起;一个愿望突激起，一 人再不过此节! 2)我光棍我骄傲，至今我是男一号。美女想瞧我就瞧，看得口水打肿脚。出入搭车省钞票，劫我财色我暗笑;床上横竖都睡觉，没人 与我争被套。光棍节万岁! 3)多一些时间，疼爱自己过得浪漫。小小心愿，能自己成全。没有人陪伴和勇敢无关，只是刚好，在人生自由的时光。没人陪伴， 也可以习惯。单身美好，我自己很好。 4)11月11日光棍节日程：早上吃2根油条，撇开吃;坐两趟11 路车，上班一趟，下班一趟;中午11点11分准时吃饭;吃饭用2双 筷子，左手一双，右手一双;逛街带拐杖一付，一个肩膀顶一个。 5)一个人单身久了，就不想去恋爱，会感觉朋友越来越重要;一 个人单身久了，就不想去逛街，会越来越喜欢在家听歌 6)身边的冷清别怕，要耐得住;午夜的孤单别怕，要熬得住;无羁的自由别多，要稳得住;红颜的诱惑别贪，要忍得住;无尽的空虚别理，要经得住;光棍节的短信问候，你要hold住! 7)单身久了，也就不想去逛街，越来越喜欢宅家听歌;单身久了，就变得成熟起来，会比以前越来越爱父母;单身久了，你就买很多鞋子，独自去很远的地方旅游 8)最远的距离叫“光年”，最细的电缆叫“光纤”，最快的速度叫“光速”，最敬的来访叫“光顾”，最酷的飞行叫“光遁”，最 帅的单身叫“光棍”。光棍节到了，祝你烦恼忧愁一扫而“光”， 幸福生活五“光”十色! 9)一个人的天空浅蓝，一个人的早餐味淡，一个人的生活很乱，习惯了单身习惯了自在，不习惯的是没有人陪伴。光棍节，祝你快 快乐乐，桃花运旺旺。

优秀作文开头,结尾

作文素材 一、首段 （一）记事类 可运用于：难忘的一天、难忘的某件事、童年趣事、某个特殊节日等等写事文章的开头 1.在我记忆的沙滩上，许多琐事就像那一行行深浅不同的脚印，岁月的潮水一冲，它就无影无踪。只有那件事/那一天，却像岸边的一棵大树，深深地扎根在我心中。 2.往事如烟，从小到大，我经历过许多事情，有喜有忧，有哭有笑，有酸有甜……许多事我已淡忘，但有一件事让我体会到了心儿怦怦直跳的滋味。 3.童年是什么？是一片鸟语花香，是一片欢声笑语，更是一块调色板，使我们的生活变得五彩缤纷。那一件件有趣的往事，就像天上闪亮的小星星，总是闪烁在我的心底。其中最耀眼的那一颗，当是多年前的那一个周末/假期/夜晚/下午/中秋…… 4.时间老人牵着我的手，带我走过了十二个春夏秋冬，蓦然回首，成长的路上已留下了我一串串由小变大的脚印。在我成长的沙滩上，有许多美丽的贝壳，它们就像一个个灵动的音符，串成了一首美妙的成长进行曲，时刻在我的耳畔飘荡。其中有那么一个最悦耳、最响亮的声音时常在我耳边回荡。 （二）情感类 可运用于写长辈、同学、朋友、路人……的作文的开头。（写人作文不要一开始就是外貌、肖像、特点、爱好描写，此类描写放到第二自然段。） 1.鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩蓝天，因为蓝天让它展翅飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;而我感恩老师，因为是他让我在知识的海洋

里遨游;因为是他让我看清了是与非，善与恶;因为是他让我在困难面前有了勇往直前的勇气……（老师可替换为其他人物） 2.谁说现在的少年十分自私?我的好朋友***就是乐于助人的典型代表；谁说雷锋已离我们远去?我的好朋友***每天都在为班级做着一件件感人的事，他就是我心中的活雷锋。（朋友、同学） 3.秋风瑟瑟，吹走我的哀愁，只留下满满的欢乐与回忆。翻开泛黄的日记，童年往事扑面而来。他李二狗，是我童年的死党。当他成为我同桌的那一刻起，故事从此开始……（朋友、同学，李二狗可换成别人） 4.说到英雄，什么才是真正的英雄？干出一番惊天动地的伟业的人是英雄；坚持不懈追求理想的人是英雄；在人民危难之际挺身而出的人是英雄。在平凡岗位上默默奉献的人也是英雄……而我心目中最棒的英雄，就是家中的顶梁柱——我的父亲。 5.外貌描写，活用动词与修辞。不用千篇一律的只会用长着、有着、穿着……二炮披着一头乌黑的长发（留着一头帅气清秀的板寸），撩头发成了她标志性的动作，不管高兴、忧郁、激动时都喜欢撩一撩她那乌黑的长发（抹头发）。深深的眼窝中镶着一双炯炯有神的眼睛，樱桃似的小嘴与她那高高的鼻梁形成鲜明的对比，这就是我的*******（人物） （三）鸡汤类 各类心灵鸡汤作文开头。 1.信念是巍巍大厦的栋梁,没有了它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它，就只有一堆枯燥的干柴;信念是远洋巨轮的指南针，没有它，就只能在茫茫大海中迷失方向。（信念可换成坚持、勇敢、团结……其他词语） 2.如果说友谊是一颗常青树, 那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友

西藏山南地区中考语文二模试卷

西藏山南地区中考语文二模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、句子默写 (共1题；共5分) 1. （5分） (2019九上·松江月考) 默写。 （1）长风破浪会有时，________。（李白《行路难》） （2） ________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）沙鸥翔集，________。（范仲淹《岳阳楼记》） （4） ________，山岳潜形。（范仲淹《岳阳楼记》） （5）野芳发而幽香，________。（欧阳修《醉翁亭记》） 二、诗歌鉴赏 (共1题；共2分) 2. （2分） (2019九上·渠县月考) 诗歌鉴赏。 （甲）赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （乙）题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 （1）请概括两首诗的内容。 （2）甲、乙两首诗分别表达了作者怎样的思想感清？ 三、课外阅读 (共2题；共13分) 3. （7分）阅读下面两个文言语段，完成后面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自《醉翁亭记》)【乙】欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎!” 客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”(节选自《诗人玉屑》)

_活着_孤独个体的承担与希望

安阳工学院学报 Journal of Anyang Institute of Technology2009年 人们曾认为先锋小说在表现当代生存实相方面，往往无能为力，因为它曾患有一种“历史的失语症”。先锋作家总是站在缅怀者的地位，放纵着想象，把历史创造成精神的避难所，借此来回避现实境遇中的生存重负。说到底，先锋小说“无从获得一个生存的终极根据来展开对生存事实的审视和统摄”。[1]如果人们有耐心读完余华的《活着》，如果人们又能掩卷作一番探求性的思考，去重新审视《活着》文本中对底层民众的生存实相的演述，那么也许不会轻易断言先锋小说除了游戏历史和形式游戏之外，就所剩无几了。相反，《活着》通过主人公富贵一生的悲惨遭遇与晚年的平静通达的对照，通过激发读者对富贵的“同情的理解”，我们不仅看到对底层民众边缘生存的隐喻式叙述，还看到作者对于当代孤独个体生存镜像的精神关怀，这是先锋精神的延续。 一、苦难命运的民间叙述 活着是一个永不变的主题。在《活着》中，我们看到一个人生命中有太多的苦难和意外，其中死亡是主旋律，但主人公富贵在苦难和意外中并没有倒下，而是努力又淡然地活着。富贵所经历的苦难，所面对的亲人的死亡，直至最后只剩下自己一人，这里面的惨烈本来是不亚于余华小说中的任何一个人的，但余华成功地为富贵找到一条缓解苦难的有效途径—— —忍耐，这使得整部小说的叙述都因着这种宽阔的忍耐，变得沉郁、悲痛、坚定。 忍耐的背后，是富贵对人生苦难的宿命理解。作品中主人公富贵遇到难以解释或承受的事件时，通常都会有“命”的影子出现。他的生活潦倒他认为是命，他活着比别人长寿是命，他娶了家珍这样的好媳妇是命，苦根失去双亲也是命。宿命的观念缓冲了他生存的焦虑，也冲掉了他对事实的追问。 主人公在作品中表现出来的对苦难的忍耐，对痛苦的命运解释，多大程度上代表了作者的理解—— —这是值得怀疑的，也难以断定。因为在《活着》中，作者并未直接出面，而是采用了第一人称的叙述方式，让富贵自己来讲述一个普通老百姓的故事，这样作者的态度也就暧昧难明了。余华追求这样的简单叙述，一方面可以在主题上不做预先设定的解读，让人物自己说话，故事本身也就具有了更多的包容、隐喻的可能；另一方面，乡土的人物“现身说法”式的表现形态，又营造了一个和主人公一生命运相依存的环境，增强了历史在场感。 我们可以简单地回顾余华的叙述方式。在《活着》中，余华努力摆脱旁观者的角度，让人物自己来讲述“老百姓自己的故事”。小说一开始就以第三者展开叙述，“我”是一位四处游荡，来民间采风的青年学者。除了开头有几页的篇幅外，“我”的场景只在文中穿插过两三次。余华的这一安排是耐人寻味的。读者的阅读经验总是习惯于让自己的视野高于文本世界，基本上他们是以一种观察的姿态和人物进行交流。但余华一开始就为读者设了一个圈套，我们不得不跟着“我”一起去倾听一个人和他的命运的故事。在倾听的过程中，“我”无意识地消失了，苦难的命运经历无边无际，接踵而至，我们体会到了直接的“真实”的民间声音。 余华这样做的目的就是力求消解人物命运导致的惨烈效果。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相仇恨，同时也互相感激……[2]。假如作 《活着》：孤独个体的承担与希望 王俊忠 （黎明职业大学，福建泉州362000） 摘要:余华《活着》从质朴文本中去探寻底层民众的生存实相，并在重新审视生存的意义时，去考察小说《活着》对生存境态的演述，展示在死亡边缘中生存的孤独个体的承担与希望。 关键词:《活着》；边缘生存；个体承担 中图分类号：I287.4文献标识码：A文章编号：1673-2928（2009）01-0074-03 ＊收稿日期：2008-10-17 作者简介：王俊忠（1973—），男，回族，河南省固始县人，黎明大学人文社科系讲师，厦门大学文艺学硕士，主要从事现当代文学方面研究。 74

对油画《呐喊》的赏析

对油画《呐喊》的赏析 一、蒙克的个人经历和时代背景 挪威画家爱德华?蒙克(1863—1944)是二十世纪表现主义艺术先驱。童年父母双亡心理阴郁，使他早年作品多疾病与死亡主题。1892年起定居德国16年。他在忧郁、惊恐的精神控制下，以扭曲的线型图式表现他眼中的悲惨人生，对德国表现主义艺术产生了决定性的影响，成为“桥派”画家领袖。 蒙克多以生命、死亡、恋爱、恐怖和寂寞等为题材，用对比强烈的线条、色块、简洁概括夸张的造型，抒发自己的感受和情绪；他的画风是德国和中欧的表现主义形成的前奏。蒙克一直想表现人物的内心的心理状态，出现在他画中的人物呈现了最能表现这种状态的姿势，这种安排让蒙克的画带来一种好像人物、空气、记忆、动作和时间在一霎刹那间凝固的感觉，那也许正是人物内心活动达到顶峰的一瞬间。 1890年，他开始创作他一生中最重要的系列油画作品“生命组画”。基本主题为讴歌“生命、爱情和死亡”，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。 蒙克的母亲在1868年死于肺结核，母亲过世后年幼的蒙克由父亲单独抚养。其父患有精神疾病，他向孩子们灌输了对地狱根深蒂固的恐惧观念，他一再告诉孩子，如果他们在任何情况下以任何方式犯罪，就会注定被投入地狱，没有任何宽恕的机会。父亲在蒙克青年期去世（1889年），另一个兄弟和蒙克最喜欢的姐姐苏菲在1877年也死了。蒙克的一个妹妹在小时候就被诊断出患有精神病，蒙克自己也是体弱多病。在五个兄弟姐妹中，只有兄弟安德烈结过婚，但婚后不过数月也过世了。眼见双亲和手足接二连三地死去，严重打击了蒙克的精神与情绪，接踵而至的悲伤对其是深度的精神折磨。因此，死亡烙印在他年轻而敏感的心灵深处，这大概就是为什么蒙克的作品呈现压抑且悲观的原因。蒙克在晚年说到：“病魔、疯狂和死亡是围绕我摇篮的天使，且持续的伴随我一生。” 二、对《呐喊》的解读 蒙克1893年所作的油画《呐喊》，是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。在这幅画上，蒙克以极度夸张的笔法，描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把人类极端的孤独和苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。蒙克自己曾叙述了这幅画的由来： “一天晚上我沿着小路漫步——路的一边是城市，另一边在我的下方是峡湾。我又累又病，停步朝峡湾那一边眺望——太阳正落山——云被染得红红的，象血一样。

孤独_关于孤独的作文800字_高中议论

孤独_关于孤独的作文_高中议论文 孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：如果你想走得快，一个人走。时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。 为何?因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。 梵高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。 孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点;司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗;哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。

所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。 真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心坐冷凳的孤独与安静。哪怕发明大王爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。 孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的同化。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者高处不胜寒，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。

每日阅读训练 -答案

Day1记叙文 一． 1.无比快乐；羞愧难当；解脱轻松 2．（1）我并不是恶作剧，真心想给老师吃颗糖，却不知道里面是块肥皂泥。 （2）我以为在老师受伤的心里，又插上了一刀，为此内心一直有“痛”（难过、愧疚）。3．这句话通过细腻的神态描写，表现了老师的生活处境之艰难和对“我”的感激之情。“呆滞”“冷漠”，两个词，暗示老师遭受折磨后精神委顿；“生出光来”，“哆嗦着，想说什么，却什么也没说出来。”生动地表现了老师渴望温暖，内心激动，欲语难言的表情。（意对即可。）4．我给老师吃糖，使老师感受到非人日子里人世间爱的温暖；老师面对坎坷的积极的人生态度，给了我生活的勇气。 5．D 二． 1、幸福无处不在，无论在什么情况下，每一个人都能感受到幸福。 2、在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。 3、这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象的告诉读者，一个人即使在最艰难的境况中也可以拥有幸福。 4、不能删去。因为开头段是为了引出“贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福”观点，并自然过渡到“每一粒米都充满了幸福的香气”这件事。 5、“略”。 Day2说明文 一． 1．灵活变通（随机应变）。 2．分类别；举例子。 3．词语运用中，若注意灵活变通，往往可以妙趣横生，收到极佳的表达效果。

4．A 5．朱自清诗句只是劝人不必怕老，而叶帅诗句则通过青山夕照美景的描写，对黄昏加以歌颂，喜悦之情溢于言表。（能从其它角度分析，且言之成理也可） 6．下雨天，留客天。留我不？留。 二． 1．（1）污水处理（2）太阳能光热技术（3）调整花期（4）空气监测 2．第②段的此外指代：奥运村再生水热能综合利用系统关键技术的研究所取得的成果，将随着奥运村建设的推进，逐渐得到应用。 第③段的此外指代：奥运村内的路灯照明也将由太阳能供电。 3．不能去掉，因为它体现了说明文语言的准确性。 4．举例子列数字 5．示例：奥运火炬；或种灯；奥运主体工程“鸟巢”；奥运会游泳馆“水立方”。 Day3议论文 一． 1．做最好的自己，不必在乎对手是谁！ 2．引用阿德尔曼的话引出论点；作为道理论据支撑论点；吸引读者的阅读兴趣。 3．不可以；第②段杨澜的事例主要论证“做最好的自己，不管对手是谁”这一论点，而第④段菲尔普斯的事例是在此基础上进一步论证“如何才能做最好的自己”这个问题，两者之间是递进关系，所以不能调换。 4．平日的勤奋刻苦。 5．C 二． 1．①没有设防的必要；②不设防是最好的保护；③我们没有时间；④从长远来看，得大于

励志书籍推荐：《孤独是生命的礼物》

励志书籍推荐：《孤独是生命的礼物》 内容简介 这些作家里有的还青春年少、有的已是耄耋之年。不过在他们娓 娓道来的文字里，无一例外地都流露出或深或浅的孤独感。 不论爱情如何美妙、世界如何精彩，孤独都是人类必须去面对和 承担的永恒宿命，没有任何人任何事能够将它改变。 其实孤独并不可怕，它能让人坚强，让人自立，让人构建起自己 的精神世界。而这些真正独立的精神世界，正是现实世界如此多元而 丰富的原因。 对美好事物的喜欢和执着，让很多人尝尽了孤独，也包括写下这 些文字的作家们。不过这些生命底下的孤独，却终将会还给每个人更 纯粹的美好与真实。 作者简介 周国平：当代中国有超然个性与独立人格的哲学家、散文家。 余秋雨：当代中国有浪漫情怀与文化使命感的文化学者、散文家。 陈忠实：中国当代最善于塑造中国情感的作家。代表作品《白鹿原》。 这些人无疑是当代中国读书人中最出类拔萃的明星，但是他们却 依旧跋涉在各自孤独的人生之路上。他们坚守孤独、接受孤独、理解 孤独，这不但为他们铸就了不凡的人生成就，更让他们理解了生命的 真实。 目录 代序——阅读与人生 / I 第一章感谢那个爱上孤独的自己

人一生，谈过最长的恋爱，是自恋 只要你懂得这个点，所有的拿起与放下，都不会再变得那么沉重 因为只有学会与孤独相伴 人才能不妥协、有勇气、有尊严 租客 /002 逃跑的人 /026 坟墓下的欢爱 /033 达古的春天 /039 悲迓 /046 第二章你是自己的陌生人 在踟蹰多年你仍然不知道 你需要的仅仅一双能够依靠的臂膀，而并不是一个能读懂自己沉默的人 人总是像智者一样劝慰别人，像傻子一样折磨自己 最终，你不得不承认，你仍然是自己的陌生人 儿时的原 /062 向前一步 /075 秋风瑟瑟觅故踪 /078 在苏格拉底被囚处 /082 爱是对阳光的欺骗 /086 第三章成长，但永不变老

读《孤独者》

读《孤独者》——复仇的魏连殳，觉醒的鲁迅 1925年许广平曾在给鲁迅的信中写道：苦闷则总比爱人还来得亲密，总是时刻地不招即来，挥之不去。苦闷，成为二十年代人们生存着的一个普遍状态，尤其是那些富有革命新思想企图革命运动改造社会的觉醒者，那些曾经有心革命却被社会孤立，为庸众所不解最后堕落的孤独者，何戟独彷徨，鲁迅与小说的主人公魏连殳一起，成为绝望的孤独者，冷眼看世界，有着强烈的自我放逐以致自我戕害的倾向，但是魏连殳似乎成为假想的对象，代替沉默的鲁迅验证了一个彻底失败后的孤独者的最后境遇，同时成为了一份警戒，它告诫鲁迅，告诫那个年代与鲁迅一样沉默、尤感虚无的人们，必须摆脱魏连殳那样的身心双重残害，必须走出失败与死亡的局限，在现实生存中，超越自我，完成新生。而这也成为了沉默的第二次绝望的鲁迅走出低潮，走出绝望的决心。 小说的主人公，魏连殳，曾经是寒石山唯一一个出外游学的人，接受了新思想的熏陶，被村里人看做是异类，小说一开头就说他见人爱理不理，但又喜欢管别人的闲事，最让人感到异样的是他特别喜欢发表评论，而且惊世骇俗，也就是有着自由独立思想和自由独立精神。然而五四落潮之后的他，经历了社会腐朽的难以改变，庸众愚钝的难以改造，希望最后沦为绝望，梦想最后沦为黑暗，抗争最后沦为堕落，又回到了原地。就如同《在酒楼上》中吕纬甫说的：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”魏连殳也正是在这样的一种心理下，回到S城参加祖母的葬礼，从此开始了一段自厌、自虐，自我精神生命的自戕，肉体生命自毁的道路，这条道路沿着自我的逐一失败最后通向彻底的毁灭。 然而魏连殳的自虐，是让活着的我看着失败的我慢慢死去，他不仅走向了对自我生命的背离，也实施了对整个生存世界的彻底否定——实际上是一种报复。自虐，既是生存又是死亡，是一种生存的死亡方式。生存，即背叛先前那个有意义的自我，为“不愿意我活下去的人们而活下去”。死亡，即精神的戕害，肉体的自毁，孤独地离开理想的世界，遁入身心虚无之中。这自虐中饱含这报复的成分，“不愿意我活下去的人们”，说明有很多人不愿意“我”活下去，而我偏要活下去，向他们证明企图杀死我的社会和人们根本无法杀死我，我依旧可以“风光”的生活在这世上，做杜师长的顾问，拿可观的薪水，随意糟蹋生命和钱财。这是报复，这是对与那些不愿意我活下去的人的报复，是对造成那个有意义的魏连殳彻底失败的社会的报复。 小说中魏连殳的报复在以下几处表现尤甚： 魏连殳回S城，参加祖母的葬礼。由于他是异端人物，祖母死后，村里人都很紧张，怕他不按规矩办事，但没想到，他很爽快就答应了，他只说：都可以的。村里人，抱着病态心理，企图可以泄一泄气般的驳回魏连殳反对传统丧葬仪式的要求，企图让魏连殳的新思想新要求被群众打碎，被彻底否决，也就是企图看魏连殳的“好戏”。但是连殳让他们“失望”了，只一句“都可以的”，不仅使村里人失望，更是对他们畸形病态欲望得不到满足的报复。冷漠，是对他人的最强烈的回击，当人们企图你对之严厉声讨、强烈辩驳时，唯有冷漠才能打碎人们畸形病态的盼头，打碎他们的希望而让他们失望。然而连殳，毕竟是内心困苦的，对祖母感情也是非常深的，在所有人都以为连殳并不会在丧葬上哭泣的时候，连殳坐在草荐上还是失声痛哭了。“他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”文中提到，丧葬上大家都怏怏地，似乎想走散时，连殳沉思后便开始痛哭，哭，不仅为祖母，更是为自己。这一哭，实际上开始打开连殳的死亡进程，祖母是他一生最后的依托，最后的亲人，祖母一去，希望也殆尽。连殳从此开始放弃人生。 到小说的后半部分，魏连殳上任杜师长的顾问后，走上了彻底自虐的道路，是对自我精神生命和肉体生命彻底的自毁，同时也开始了对周围人和环境实施报复性的蔑视。从前对房东的两个孩子，大良和二良是特别的喜欢，对他们有求必应，“那房主的孩子们, 总是互相争吵,打翻碗碟, 硬讨点心, 乱得人头昏。但连殳一见他们, 却再不像平时那样的冷冷的了, 看得比自己的性命还宝贵，听说有一回，三良发了红斑疹，竟急得他脸上的黑气愈见其黑了；不料那病是轻的,于是后来便被孩子们的祖母传作笑柄”，这实际上是寄予了鲁迅的“进化论”的思想，认为孩子是未来，希望至少还存留在孩子身上。而彻底绝望后的连殳态度也有了彻底的改变，有东西摔在院子里，就称大良的祖母“老家伙，你去吃罢”，让孩子学狗叫，磕响头，才买东西，对他们恶意取乐。这样的改变，传达了这样了一个信息，就连魏连殳最后的寄予在孩子身上的希望也彻底破灭了，进化论思想的支柱轰然倒塌。连殳通过这样一种对过去那个有意义的自我背弃，通过对自我精神的戕害，通过对周围人群的戏谑和蔑视，实现他对这个社会的报复。 小说的文眼，那封连殳寄给“我”的信道出了连殳真正的心迹。“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”这句话看似矛盾，实则并不矛盾。连殳如今所躬行的，比如上任杜师长的顾问，在报纸上发无意义的文章，蔑视孩子和老人，糟蹋钱财和身体，这一切都与曾经那个异端，那个有意义的自己的理想相背离；如今所拒斥的都是饱满的自己，鲜