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诸葛亮与岳飞的军事教育思想之比较

诸葛亮与岳飞的军事教育思想之比较
诸葛亮与岳飞的军事教育思想之比较

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诸葛亮与岳飞的军事教育思想之比较

作者:孟川苏进飞

来源:《新校园·中旬刊》2014年第01期

摘要:本文挑选了三国时期的诸葛亮和南北宋时期的岳飞作为研究对象,比较两者军事

教育思想的异同,萃取其中精华,并与当代外军军事教育思想对比,找出其中的共性,阐述两位经典人物军事教育思想在当下的时代意义。

关键词:诸葛亮;岳飞;军事教育思想

诸葛亮和岳飞身为不同时代的杰出军事家,他们的军事思想极富时代特征及个人特色。军事教育思想作为两位经典人物军事思想的重要组成部分,两者之比较也是极富研究和讨论价值的。

一、两位历史人物所处的时代背景

三国时期是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期,有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。当时曹操已经统一北方,孙权割据江东,刘表割据荆襄,刘璋割据川蜀,张鲁割据汉中,马超割据西北。刘备三顾茅庐请出诸葛亮,从此诸葛亮辅佐刘备父子运筹、征战,创建并捍卫蜀汉大业。

宋代是中国封建社会物质和精神文明程度极高而又内忧外患不断的朝代的代表。如著名史学家陈寅恪先生所言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”岳飞则是这个时代最为杰出的军事将领和民族英雄。

二、对两者军事教育思想相同之处的理解

1.两者军事教育思想所面对的战争态势相同。诸葛亮在荆州学派影响下,养成了简明求实、重视时务、淡泊宁静、身体力行的学风。在探讨刘备集团如何发展力量、战胜中国最强大势力曹魏的实践中,形成了他的军事教育思想。由于刘备集团实践的核心问题,始终是以弱胜强,因此这个问题便催生了诸葛亮军事教育思想的形成和发展。岳飞作为军事将领,主要面对的敌人是金国强大的军队,以少敌多也就成了岳家军的“家常便饭”。绍兴十年七月,兀术带领一万五千精锐骑兵和十万步军突袭郾城,企图一举摧毁岳飞“司令部”。当时岳飞手下只有背嵬军和部分游奕军,但仍然大获全胜。兀术大恸曰:“自海上起兵,皆以此胜,今已矣!”

2.两者的军事教育思想都注重以德育军。诸葛亮生于孔子家乡和儒学发达的鲁地,邻近管仲所在的齐地,他的军事思想较多地受到儒家的影响。儒学对其军事思想的影响有两个突出表现:一是在战争观上,坚持“王者之兵”和人谋取胜;二是在用兵时使用正兵较多,使用奇兵较少,不大善于运用权谋诈术。诸葛亮在治理蜀国军队时,“教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑”,以汉室“子弟兵”的思想予以灌输,借以百姓对汉室天下的忠心,使部将和士卒感觉到

诸葛亮事迹简介

在中国人里面,恐怕没有不知道诸葛亮这个人的吧?真的没有,就连很多小孩子都知道诸葛亮,甚至连空城计,火烧赤壁这些历史著名事迹都能说出一二,可见诸葛亮对于我们的影响了。那么诸葛亮到底是何人呢?诸葛亮有什么事迹呢?下面我们就来一起看一看诸葛亮简介。 诸葛亮(公元181-234年),字孔明,号卧龙。中国古代三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺。约合现今1.84米。 诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,8岁丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(公元197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居南阳(一说河南南阳卧龙岗;一说湖北襄阳(现湖北襄樊)之西二十里隆中)隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(公元199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。后人为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争,清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到:功在朝廷,原不分先主后主;名高天上,何须辨襄阳南阳。 建安十二年(公元207年),诸葛亮27岁时,刘备三顾茅庐,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》)。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。三年(公元223年),刘备病危,以后事相托。 蜀汉后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(公元227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。 诸葛亮不愧为三国时期伟大的政治家和军事家,虽然我们从诸葛亮简介里面也知道,他最后的愿望没有实现兴复大业,但是诸葛亮的事迹对于后世有极大的影响。小编也非常的敬佩这样的智者,也在这里对于诸葛亮表示敬仰。

孙子军事教育思想

孙子军事教育思想 学院:动力与机械学院 专业:机械设计制造及其自动化 姓名:陈关胜 学号:2009301390046 二零一二年五月

孙子军事教育思想 主要内容:《孙子兵法》①在我国历史中占据重要的地位,本文就孙子军事教育思想进行展开,没有全部涉及,只是写一些自己认为比较重要的思想。 关键词:孙子兵法、军事思想、原则 在中国几千年的历史中,有国家就会有军队,从而产生了军事。军事实力的强弱在一个国家中的地位举足轻重,政治的维持,领土的保护,以及核心利益的维护都需要军事提供保障。战争,不仅仅是军事与军事的角逐,更是国家综合实力的较量。自古以来,人们都重视军事,很多人对军事进行研究,产生了很多伟大的军事家,他们遗留下伟大军事著作对后世产生了重大的影响。其中,比较有价值的七部兵书分别是:《孙子》,《吴子》,《司马法》,,《尉缭子》,《六韬》,《三略》,《李卫公问对》。而孙子兵法对后市的影响最大,通过本学期陆老师的《孙子兵法》课程的学习,加深了我对孙子兵法的理解。现在就孙子军事教育思想说下自己的看法。 一、知己知彼,知天知地,百战不殆 孙子认为了解自己,了解敌人,懂得天时,懂得地利,百战都不会有危险。对敌我情况一清二楚,并且懂得利用天时地利等不可抗逆的因素,任何战争都有不败的把握。在战争全局上“经五事,校七计,知胜负”,在战场全局上“知胜有五”。知道可以打或不可以打、知道兵多兵少的用法、全军上下意愿一致、以己之有备对敌之无备、上级不制约有能力的下级,这5种情况可以取胜。在战争全局上,孙子主张用智慧非凡的敌方平民、敌方官员、敌方间谍和我方人员对敌人进行战略侦察以了解敌人的情况。在战场全局上,孙子主张用“相敌32法”和“形兵4计”以判断敌情。 可以通过人和科学技术两种途径掌握与战争有关的信息。建立高效的机制和实时的信息网络从内部了解自己,用侦察设备构成的侦察网络从外部了解自己,通过自己公开的信息迷惑敌人。用侦察设备构成的侦察网络从外部了解敌人,

中外国防教育比较

中外国防教育对比 大学生国防教育作为国防建设的重要组成部分,是增强大学生国防意识,提高大学生国防素质的一项社会系统工程。它不仅涉及到人才培养、素质养成和思想觉悟提高, 而且直接关系到社会的发展、国家的兴亡和民族的昌盛。国防教育是一个国际性话题,世界许多国家的教育体系和国防建设体系中都有国防教育的环节。历届美国政府,都十分重视利用教育来增进公民的国防意识,把与国家安全有关的知识融入教育内容之中。比较中美两国普通高校国防教育, 找出在普通高校进行国防教育的共同规律,对于探索我国普通高校的国防教育深化发展之路不无裨益。 一、美国国防教育现状 1、高度重视国防教育国防教育是关系国家安全方面内容的教育,所以许多国家都以“国家至上”为指导思想,以“国家危机论”作为最经常的国防教育切人点。这是国防教育本身具有的地位要求的,是许多国家把国防教育提到战略高度重视的原因。美国政府强调美国公民要有“责任感”。要“向国家奉献个人的一切”,要“捍卫我们的传统民主、自由的原则”。

2、高度法制化美国十分重视普通高校的国防教育, 1916 年就制定了《国防法》,把依托地方高校培养军事人才以立法的形式确定下来。1958 年8 月,美国国会又通过《国防教育法》进一步为国防教育提供了法律保障。根据《国防教育法》,在非军事院校开办了531 个“后备军官训练团”作为国防教育的专门组织,使青年学生在完成学业的同时,接受必要的军事训练。美国政府还专门制定并颁布了一系列国防动员法规和具有法规性质的国防动员计划,如《1947 年国家安全法》、《普通军训与兵役法》等,对国防教育的组织保障、人力物力保障也都专门作了明确的规定。2006 年 3 月,美国政府在《国家安全战略》中再次提到要加强国家安全教育。 3、高度社会化美国政府始终坚持将大学的国防教育融入社会生活。一方面加强高校与社会的教育环境建设,使大学生无论在校内和校外都可接受到潜移默化的国防教育;另一方面,打破大学生生活的狭小的学校环境,制定出相应的规章制度,要求和鼓励大学生走出校园,参加各种国防教育活动。例如,美国每年发表总统《国防备忘录》《国防态势报告》等,使大学、生了解有关情况。此外,高校还积极组织大学生参观国防教育基地,到军营去体验和进行军训等。同时,也邀请英模人物和老战士进入校园做报告,提高他们的爱国主义情感。这种社会化、开放性的渗透式国防教育对大学生国防观念的增强同样有着不可替代的作用。

关于诸葛亮的主要事迹(简写)

关于诸葛亮的主要事迹简写诸葛亮为报答刘备的知遇之恩,殚精竭虑,辅佐刘备兴复汉室,鞠躬尽瘁,死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智,提出了跨荆、益,西和诸戎、南抚夷越、外结好孙权、内修政理、抗拒曹操的治国方略。他儒法并用,以法治国,执法必严,赏罚分明;他重用人才,任人以贤;他审时度势,不断的调整内政外交政策;他重视农业生活,安抚流亡,轻徭薄赋,发展社会经济;他亲率大军北伐,革新武器装备,发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧,为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。1躬耕陇亩诸葛亮于汉灵帝光和四年公元181年出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家建安二年197年,诸葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安李傕手中逃出,迁到了曹操的许县。诸葛亮平日好念梁父吟,又常以管仲、乐毅比拟自己,当时的人对他都不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称卧龙。2隆中对《隆中对》原名《草庐对》,是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容,选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春,当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下,三次到隆中今襄阳市襄城区古隆中拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮,第三次终于得见。《隆中对》中,诸葛亮为刘备分析了天下形势,提出先取荆州为家,再取益州成鼎足之势,继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后,诸葛亮出山成为刘备的军师,刘备集团之后的种种攻略皆基于此。3赤壁大战建安十三年208八月,刘表病逝,其二子刘琮继位,听到曹操南下的

消息,遣使投降。刘备在樊城知道后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上刘军。刘备到达夏口,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况,并向刘备建议向孙权求救,诸葛亮便自荐到柴桑作说客,与鲁肃结为朋友;到达柴桑后,诸葛亮面见孙权,成功劝说孙权联刘抗曹。4白帝托孤至章武三年223二月,刘备病重,召诸葛亮到永安,与李严一起托付后事,刘备对诸葛亮说君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家,终可成就大事。如果嗣子刘禅可以辅助,便辅助他;如果他没有才干,你可以自行取度。〕诸葛亮涕泣地说臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死乎!刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月,刘备逝世,刘禅继位,封诸葛亮为武乡侯,开设官府办公。不久,再领益州牧,政事上的大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定。5南征之七擒孟获直至建兴三年225春天,诸葛亮率军南征,临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具,曲盖一个,前后羽葆鼓吹各一部,虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获,诸葛亮采取参军马谡的建议,以攻心为主,先打败雍闿军,再七擒七纵孟获,至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后,经过长期积累,有了北伐的基础。6北伐1、建兴六年228春,诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿,让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵,自己率大军攻祁山今甘肃省西和县西北。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒,大破马谡于

《孙子兵法》的军事思想

《孙子兵法》的军事思想 《孙子兵法》被称为"武经之冠冕",其内容博大精深,其文词言简意赅。宋人 郑有贤说:"武之为法也,包四种,笼百家。"①所谓"包四种",即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色;所谓"笼百家",即囊括诸子百家的精华。正是因为它具有丰富的内容、完整的体系,因此在中国军事史上被认为"前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子"。②下分四个方面加以介绍。 第一,革新进步的战争观 《孙子兵法》开章明义即指出:"兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可 不察也"。在当时,战争是社会生活中的头等大事,所谓"国之大事,在祀与戎" ③。孙子看到,诸侯列国互相兼并,亡国破军的惨祸不断发生,因此,他告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来,引起重视。兵凶战危,不是儿戏,只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出:"亡国不可以复存,死者不可 以复生。故明君慎之,良将警之。"国君"慎",即"主不可以怒而兴师",不要轻启战端;他要将帅"警",即"将不可以愠而致战",不要妄动干戈。 军事是科学,战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力,有规律 可循,有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知",同时也"胜可为",并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。 首先,他认识到客观物质力量是战争胜负的基础,这物质力量他概括为"五事 "--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制),并进一步归结为"称"这一概念。"称'就是军事实力,甚至可以译为综合国力,请看孙子的解释:"地生度,度生量,量生数,数生称",即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子看来,要夺取战争的胜利,我与敌之力量对比应当如同"以镒称铢"④那样处于绝对优势。 孙子一方面重视客观条件,另一方面又十分强调主观能动性的发挥,并且对 二者加以辩证的分析,他说:"计利以听,乃为之势,以佐其外。"所谓"计利",是指根据对敌我双方"五事"的对比分析所提出的作战方针,这一方针还只具有胜利的可能性。要把可能性变为现实性,达到预期的目的,必须加上主观的努力,"乃为之势,以佐其外",为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的"造势",便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。 孙子论战争,看到了政治因素的重要作用,例如他指出"道者,令民与上同意 也","修道而保法"。但是,他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质,只是停留在功利主义的认识上。在他看来,只要有利就可以兴师,就可以进攻,即所谓"合于利而动,不合于利而止"。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。 第二,异彩纷呈的制胜之术

兵家的军事哲学思想

兵家的军事哲学思想 【学习目的】 了解兵家的思想渊源,认识兵家与道家的关系; 掌握孙武的军事哲学思想;其中包括孙武的"道论"以及"知己知彼"的认识论,军事谋略辩证法; 认识孙膑对于孙武军事哲学思想 的继承和发挥了解先秦兵家的 历史影响. 一,兵家的思想渊源 考兵家之思想渊源,应追溯于古之"司马"职.《汉书·艺文之》说:"兵家者盖出古司马之职,王官之武备也." 兵家和道家哲学的关系,可以从道家的姜太公吕望的用兵之道中获悉. 二,孙武的军事哲学思想 (一)孙武生平及其兵法著述 孙子名武,字长卿,生卒年不详,春秋末期齐国乐安(今山东惠民县)人,大约与孔子同时代."四姓之乱"后(齐景公三十一年),孙武从"乐安"来到吴国,与伍子胥共同辅佐吴王,成就其霸业. 孙武将其祖辈遗留下来的兵法与历代战争进行比较研究,著成《孙子兵法》一书.《孙子兵法》不仅对中国古代战争产生过重要影响,而且随着人类的不断交融与合作.它已成为世界各国人民的共同财富. (二)孙子兵法的主要内容 一,谋略 《孙子兵法》的中心思想是力求以智谋胜敌,而不只是以力胜敌.(一)"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也"(《计篇》).(二)"故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法"(《计篇》). 二,兵势 《孙子兵法》中的《势篇》,是讲用兵作战应该运势.所谓势,不是战斗中的形式,格式(诸如队形,战斗方法之类的样式),而是战略上的有利态势,战役中的有利布势,使自己处于主动,机动,灵活,多变的有利地位.孙武在《势篇》中讲:"故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也.""激水之疾,至于漂石者,势也; 鸷鸟之疾,至于毁折者, 节也.是故善战者, 其势险,其节短." 三,正兵和奇兵 《孙子兵法》中没有将正兵和奇兵列入单独篇章,而是在《势篇》中论述奇正的,书中大致作了这样的解释:"战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之" 四,虚和实 《孙子兵法》中的《虚实篇》和其他篇章,对指导军队的作战行动提出了许多重要的原则.《虚实篇》中"出其所不趋,趋其所不意."《军争篇》中"故兵以诈立, 以利动,以分合为变者也." 《九地篇》中"投之亡地然后存, 陷之死地然后生",《计篇》中 "攻其无备,出其不意",等等, 都是用兵的重要原则. 五,用兵的主动性和灵活性 孙武用兵,对争取主动是非常重视的,他的先发制人,速战速决的思想,他的致人而不致力于人

孙子兵法重要军事思想

《孙子兵法》的军事思想 一、关于战争问题的认识 (一)国家至上,胜利第一(价值判断)。 这就是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。它认为,决定战争现一不战最根本的依据就是国家利益;要求将帅“进不求名,退不避罪”,对于国君错误的指令也可以不执行,执行国;与否的最高标准就是唯民就是保,安国全军。要维护、扩大国家利益,就必须取得对敌斗争的胜利。因此,《孙子兵法》全书论述的中心问题就是如何在对敌斗争中取得胜利。《孙子兵法》说到底就是一部“制胜法”,从庙算多算到战场指挥,从选将到治卒,所有的谋划与行动都就是为了一个“胜”字。(评:价值准则,国家利益,唯民就是保,安国全军) (二)慎战。《孙子兵法》认识到战争就是关乎国家存亡、人民生死的大事,因此强调必须对战争高度重视。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”重视战争, 就必须备战: 1、要“无恃其不来,恃吾有以待也;不恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。 2、要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。甚至要“以镒称铢”,“先为不可胜”造成绝对优势。 3、备战,但不可浪战,而必须“慎之”、“警之”,“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而战”。(评:因关系重大,代价大,付出大,成本高,必须慎战。如果关系重大,但代价小,付出小,成本低,则可试探。战争有五不战:非利、非得、非危、主不可以怒与将不可以愠)

(三)多因素制胜。《孙子兵法》认为,决定战争胜负的主要因素就是道、天、地、将、法。道就是政治,要使人民与统治者同心同德,就必须政治修明。这一条就是定点争胜首要因素。道、天、地、将、法后人称这为“五事”。此外,《孙子兵法》还瞧到了战争的对经济的依赖关系,认为经济实力就是决定战争胜负的物质基础,《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。(评:决定战争胜负《孙子兵法》认识就是“五事”、“七计”。“五事”中没有论及经济、武器等因素,这就是一个缺陷。) 二、关于战略战术原则 (一)先知原则。《孙子兵法》说:“故君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就就是预先掌握情况,预见战争胜负。孙子提出:“知己知彼,百战不殆。”强调对敌我双方的情况必须掌握,并对如何知彼傻作了专门的论述。书中对“知己”也多有论述。先知就是进行决策的前提,就是指挥军队的先决条件(“三军有所恃而动”),因此不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。《孙子兵法》的这一思想有超越了时空的价值,就是其战略战术原则中的首要原则之一。(评:没有调查就发言权。先知的内容、对象、方式、方法、手段与行动规律。真假、深浅、多少、该把握的原则。内容:有静态、动态;强弱及其分布,以及变化;过去、现在与未来;最重要能知道与预见形势的发展变化,及对方下一步,甚至下二、三步可有采取的措施与行动。) (二)先胜原则。《孙子兵法》说:“胜兵先胜而后求战。” (1)先

国防大学和国防科技大学的区别_哪个厉害比较厉害

国防大学和国防科技大学的区别_哪个厉害比较厉害 国防大学不是普通意义上的高校,并不直接向地方招生,基本属于学习教育,这 与国防科技大学的学历教育有本质的区别。以下是小编整理了关于国防大学和国防科 技大学的区别_哪个厉害比较厉害,希望你喜欢。 国防大学和国防科技大学的区别 国防大学,在北京,是我军的最高学府。学校是专门培养我军中高级领导干部的,被誉为“将军的摇篮”!全军正师职干部升任少将前,必须要得到国防大学进行为期一年 的全脱产培训和学习。国防大学是正大军区级,并且直接隶属中央军委领导。 国防科学技术大学,在湖南长沙市,肩负着为国防现代化培养高级科学和工程技 术人才与指挥人才,从事国防关键技术研究的重要任务,是全军985、211院校之一。在高考中提前录取优秀的高中学生,经过四年培训学习后授予中尉军衔。国防科学技 术大学属于正军级,隶属中央军委直接领导。 首先可以明确的是,二者不是同一所大学,一般来讲国防大学是中国人民解放军 国防大学,而国防科技大学是另外一所大学。 国防大学本部位于北京,是中国最高军事学府,全军2110工程重点院校,是全 军唯一的综合性联合指挥大学,是培养联合作战人才和高中级领导干部的重要基地, 被称为将军的摇篮。这所大学是不对普通高中学生招生的,只招收中级军官,军衔最 低是中校。也就是说,普通高中生是没有资格报考这所大学的。 国防科技大学位于长沙,是国防部和教育部双重领导下的国家重点军事类高校, 其前身是著名的哈军工,陈赓大将是首任院长。它是军中唯一一所985大学,2018年

校友会排名全国第9位,素有“军中清华”之美誉,其实力可想而知。这所大学是面向 高中生招生的,但是一般人很难考上,因为它不但要求高考分数够高,还要求身体素 质够好。 国防科技大学:一级学科国家重点学科:光学工程、信息与通信工程、控制科学 与工程、计算机科学与技术、管理科学与工程。二级学科国家重点学科:原子与分子 物理、机械电子工程、航空宇航推进理论与工程。国家重点学科:飞行器设计、微电 子学与固体电子学。几乎全部是工学学科。 国防科技大学和清北三个大学针对性都不一样,如果你是希望穿上军装,在未来 的某一天用自己的梦想成就祖国的辉煌的话,无二个人认为国防科大肯定是前沿选择,中国科学技术大学或许都不会考虑。 但是如果你希望入科研或者希望从科学技术方面发展,而不是军队一类的愿望的话,那和上文一样,两者同样没有可比性。 哪个厉害比较厉害 这两所学校要说都很厉害,只不过培养人员的方向不同,当然如果说谁更厉害, 肯定是国防大学更为突出。 1.国防大学主要是进行研究生以上学历培养,还有就是进行中高级军事干部的培训,以及每年也会组织省部级领导干部进行相关领域的培训。而且国防大学目前在改 革后为副大区级别,直接隶属于军委。目前在上海、南京、西安等地都有分院。 2.国防科技大学,是高等教育院校,它面向高中毕业生招生,同时也培养研究生、博士生,它的级别在改革后也有所调整,降为了正军,不过也是隶属于军委直管。 3.如果说军队里面的最高学府,那么肯定还是国防大学,毕竟这里面能进的都不 是一般人,招收的研究生一般都是在部队里面有一定任职经历的;以前国防大学还有龙 虎班,参加过培训的基本上都是要进行提拔重用的。 4.而且国防大学还要进行一些重大战略问题的研究,以及重要军事理论的研究等等,从某种程度来说,它们更多研究战略战役层次的问题;而国防科技大学,主要是在 科技研究方面有自身的优势,这也是常年积累的老底子。 5.不过如果你是高中生,就暂时不要把目标定在国防大学身上了,因为人家不面 向地方招生;而努努力还是有机会上国防科技大学的。 相关文章: 1.国防大学和国防科技大学是同一所学校吗?为什么比清华北大还难进?

关于诸葛亮的资料

三顾茅庐三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话,渐成典故,载《三国志?蜀志?诸葛亮传?出师表》。现在常用来比喻真心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人。刘备听说诸葛亮很有才识,带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在,只能失望而回。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话的。诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 草船借箭周瑜妒忌诸葛亮的才干,要诸葛亮在十天内造好十万支箭,想以此陷害他。诸葛亮用妙计向曹操“借箭”,挫败了周瑜的暗算,表现了诸葛亮有胆有识,才智过人。周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万支箭。诸葛亮答应三天造好,立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天,诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天,大雾漫天,对面看不清人。天还没亮,诸葛亮便下令开船,并让军士擂鼓呐喊。曹操叫弓弩手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师,这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声:"我真不如他!" 诸葛亮读书的速度特别的快,不是因为过目不忘,是因为他坚持一个原则,读书不求甚解。有些东西不是一时半会能搞懂的。写看一遍大概,时间长了就慢慢懂了。读书百遍,其义自现。就是这个意思吧。就像速度一样。也许因为读的太快你可能感觉没有记下来,其实潜意识都记下了。在不经意的时候就能想起来。 诸葛亮出师诸葛亮和司马懿出事。老师考验他们一个问题。说谁能把老师从屋子里请出来,就让谁出事。司马懿又是恐吓,又是说防火烧房子,但是都没有让老师出屋子,最后诸葛亮说,我不能让老师从屋子里走出来,但是我能让老师从屋外走进去,结果,老师信了。当老师出来的时候,诸葛亮的计谋得逞了。目的达到了。他已经把老师骗到屋子外了。结果老师就让他出师了。 神机妙算救后代相传,诸葛亮在临死前对后代说:“我死后,你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了,在墙里面有一个纸包,有补救的办法。”诸葛亮死后,司马懿打下天下当了皇帝。他得知:朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,便想治治他。有一天,司马懿找了个借口,把这个将军定了死罪。在金殿上,司马懿问:“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马懿听后,使命令上兵们把房子拆了,取出纸包。只见纸包里面有封信,上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给司马懿,司马懿打开信,只见里面写道:“访问后返三步。”司马懿立即站起身退后三步。他刚站稳,只听“咔嚓嚓”一声响,司马懿龙案上面正对的房顶上,一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。司马懿吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道,“我救你一命,请你留我后代一命。”看完这封信,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来.他把那个将军官复原职 诸葛亮的鹅毛扇关于鹅毛扇,民间流传着这样的故事,黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。 鞠躬尽瘁,死而后已三顾茅庐七擒七纵既生瑜,何生亮集思广益淡泊明志苟全性命妄自菲薄三顾茅庐初出茅庐草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立三个臭皮匠,顶一个诸葛亮.一个诸葛亮,稳做中心帐,排起八卦阵,专捉飞来将 《诸葛庙》唐·杜甫久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。君臣当共济,贤圣亦同时。翊(yì)戴归先主,并吞更出师。虫蛇穿画壁,巫觋(xí)醉蛛丝。欻(xū)忆吟梁父,躬耕也未迟。 《武侯庙》唐·杜甫遗庙丹青落,空山草木长。犹闻辞后主,不复卧南阳。 《八阵图》唐·杜甫功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。 《咏怀古迹》唐·杜甫诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡(yū)筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。福移汉祚(zu?)难恢复,志决身歼军务劳。 《书愤》宋·陆游早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间? 《有感》宋·文天祥平生心事付悠悠,风雨燕南老楚囚。故旧相思空万里,妻孥(nú)不见满三秋。绝怜诸葛隆中意,羸得子长天下游。一死皎然无复恨,忠魂多少暗荒丘。 《卧龙》明·佚名身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。 不出茅庐,知三分天下诸葛亮弹琴——计上心来诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测诸葛亮三气周瑜——略施小技诸葛亮借箭——有借无还诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局诸葛亮招亲——才重於貌

孙子的军事思想

孙子的军事思想 《孙子兵法》成书于春秋末期,就是我国古代流传下来的最早、最完整最著的军事著作。它在中国军事史上占有重要地,其军事思想对中国历代政治家、军事家以及军事理论家的影响非常深远。三国时的曹操曾说:“朕观兵书战策哆,孙武所著深矣。”唐太宗李世民也说:“吾观诸兵书,无出孙武。”不仅如此,《孙子兵法》把肥到世界上众多的外国军事家的重视与研究。英国著名军事学家利德尔;_哈特在其《战略》一书的序言中说:“在导致人类自相残杀、灭绝人性的核武器研制成功以后,就更需要重新而且更加完整的翻译《孙子兵法》这本书了。“’美国的军事理论约翰;_柯林斯在《大战略》一书的序言中说:“于就是方代第一个形成战略思想的伟大人物……孙子十三篇可也历代名某种咆括2_2_0_0_年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系,应考虑的问题与所受的制约的比她有更深刻的认识。她的大部分观点在我们面前的环境中仍然有其格当时同佯重大的意义。”可见,《孙子兵法》以其对战争规律的科学总结与对战略战术所作的精辟论断,不仅公证以了中国军事家的推崇,也得了了外国军事家们的极高地评价。因此,我们在向普通读者介绍《孙子兵法》原文与价始不武生平的同时,介绍一下孙子的军事思想也就是十分必要的。《孙子兵法》就是中国古代兵书的奠基之作。孙武在这军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系与战略战术原则。首先,孙子对于战争胜负有着十分科学地、整体地认识。她认为战争就是“国之大事”,关系到国家的存亡与人民的安

危,因此,必须慎蛙对经。孙子认为,哪动战争要极政治、经济、军事、自然条件,气候条件等处个方面出发,立足于国家原全局,认真地分析战争的利弊,“合于利而动,不舍于利而止。”交战前,要通过这种对交战双利弊的分析,先使自己立于不败之地。孙子为了阐述战争与国家全局的关系,在《孙子兵法》;_计篇可详尽地论述了战前进行“五事“’,“七计”的衡量、比较地说,并指出:“夫未战而庙算胜得,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”要战争的决策者必须在战争前首先分析计算敌我双方的各种基本条件,从而把握战争全局;除此而外,孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家(国君)密切协同。孙子认为::国群应做的事就是修道而保法;国群不可“怒而兴师”,不可随便干预军队的事务,如果国君“不知三军之事,而同三军之政”,“不知三之权,而同三军之任”,其结果只能就是自乱其军。可见,孙子对决定战争负受多方面因素影响这一点有较深刻而全面地认识。其次。孙子对于战争下经济的关系有较深刻城认识。孙子认识到,战争必须领先国家的经济实力灰基础,没有强大的经济力量做后盾,战争就是无法取胜的;同时,战争还技给一个国家的国民经济造成破坏,给人民增加学生的负提。基于这种认识,孙子提出了个重要观点兵贵胜,不贵久。战争需要“驰四干驷,革四千乘,带甲十万,千里馈粮”,其“内久之费、宾客之用、胶漆之材、四甲之奉,日费千金,然后十万这师举矣。”因此,为了尽量减轻战争对于国家的经济千万的负担,就应当争取速战速决。因粮于敌:孙子指出,国家在战争中会因为远道运输而导致贫困。因此,战争中而:孙子指出为弥补战争时物质供应以及兵源听不足,可以将缴获的敌

孙子兵法结课论文-虚实军事哲学思想及其意义

虚实军事哲学及其意义 尹家波 武汉大学水利水电学院 摘要:虚实军事哲学是《孙子兵法》中的一个基本用兵原则和谋略哲学,《孙子兵法》虚实篇从多个方面阐述了“避实击虚”“因敌而制胜”的方法和意义。“虚实”军事哲学不仅适用于古代战场,在现代战争的谋略运用中也运用广泛。牢记虚实原则的作战前提,掌握其规律和方法以及能够正确判定和创造出虚实,才能把握现代战争的战略决策。 关键词:孙子兵法;虚实;战略 《孙子兵法》是一部影响中国军事哲学的巨著,它的军事谋略、战争哲学、军事方法、谋略规划、计策思想等,已经被古今学者用在各个领域中。作为中国古典军事文化遗产中的瑰宝 ,成书至今已有千年,千年来逐渐浸染中国的古典文化和思想内核,对中国传统思想、内政外交和军事方针、战略制定等均产生了深远的影响。其内容博大精深,思想精邃高赡,逻辑缜密严谨,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”[1]。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。 《孙子兵法》虚实篇从用兵“虚”“实”对立统一关系的分析人手,全面论述了指挥作战“避实而击虚”“因敌而制胜”争取主动的基本原则和重要方法。书中论述的“兵以诈立”、“出奇制胜”等思想,千百年来影响了为数众多的军事专家和国家战略决策者。 “兵者,诡道也”。兵不厌诈,出奇制胜,是孙武军事思想的精华。然而,如何用诈?诈从何来?如何用奇?奇出何处?这一切都是需要深入研究、继续探讨的,虚实军事哲学正是对这一问题的深入探讨。战场上的所谓用诈,说到底就是以虚为实、以实为虚,藉以引诱敌人,调遣敌人;所谓出奇制胜,其关键所在是避实就虚,以实击虚,出其不意、攻其不守,最后克敌制胜。因此,虚实原则,是保证战争胜利的法宝。孙子十分重视对虚实这对范畴的研究和运用。其中提到

浅议《孙子兵法》蕴含的军事思想

浅议《孙子兵法》所蕴含的军事思想 摘要:《孙子兵法》是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结,也是一部集我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作,是世界上最早的系统而全面的军事理论著作,揭示了一系列指导战争的规律,并奠定了中国军事思想的基础,指导着后世战争实践和军事理论的研究,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。 关键词:《孙子兵法》;中国古代;军事思想;春秋战国;思想启示 引言 中华文明源远流长,博大精深,孕育出了许许多多的优秀思想,极大地促进了中华文明的发展繁荣,而其中中国的军事思想也是一直走在世界前列,随着社会历史的发展而不断向前迈进的。 一、《孙子兵法》的出现及其重要地位 在奴隶社会时期,我国便已出现了以靠天命观指导战争为中心内容的朴素唯物主义军事思想。而在春秋战国时期,中国逐渐由奴隶社会进入封建社会,由于生产力的发展,社会制度的变革,引起了士兵成分的变化和兵器的改进,军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。著名的《孙子兵法》便成书于此时,它是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结,也是一部集我国春

秋以前兵学思想之大成的权威性著作,是世界上最早的系统而全面的军事理论著作,揭示了一系列指导战争的规律,并奠定了中国军事思想的基础,指导着后世战争实践和军事理论的研究,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。同时在国际上也享有极高的声誉,被誉为世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(德国?克劳塞维茨) ,《五轮书》(日本?宫本武藏) ),它着重阐述克敌制胜的战略战术问题,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,被推为中国古代兵书之首。“前孙子者,孙子不能遗;后孙子者,不能遗孙子。”明朝军事著作家茅元仪的这句名言,是对《孙子兵法》重要历史地位和永恒思想价值的至为精当的评价。尽管古今中外的军事思想层出不穷,但是我对于《孙子兵法》所蕴含的军事思想却是最为推崇的,它代表着中国古代军事思想理论的一个高峰》,奠立了中国战略文化的基础。 二、《孙子兵法》的简要介绍 “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《孙子兵法》开篇即从政治的角度来阐述军事国防的重要性,指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事,必须给予高度的关注。接着从战略学的高度,指出敌我双方决定战争胜负的基本条件,是“五事”和“七计”。“五事”为道、天、地、将、法,“道”即政治问题,孙子将其列为第一,可见他把修明政治看作是战争制胜的最重要的条件,揭示了战争的本质。《孙子兵法》提出,军事斗争必须巧妙地运用权谋,即“上兵伐谋”,“必以全争于天下”,认为“不战而屈人之兵”

诸葛亮的性格特点概括

诸葛亮的性格特点概括 【篇一:诸葛亮的性格特点概括】 诸葛亮:诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后 世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群 众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他。可以说,诸葛亮在历 史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国 演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但 又把它无限夸大,把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神 化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说:“状诸葛亮之智而近于妖。”因此,《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物,而是历 史小说人物。 聪明狡猾善于分析 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.一、不贪权势他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所 努役。以他的才能智慧和崇高威望,拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗,自己称王称帝,可以说上合天理,下顺民心。但是,他对后主坚持 执君臣之礼,决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得 后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。在《诫子书》中,他提出了自己严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非 淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习,选择了 黄承彦的丑女。黄承彦说:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才 堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美,《三国演义》在描述诸葛瞻 战死绵竹时曾有简要的介绍,其敬仰之情溢于言表,对这位丑女给 予了热情的赞美。 三、严于律己街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:“臣明不知人,恤事多暗,《春秋》责帅,臣职是当。请自贬三等, 以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自 己过失和缺漏。在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检 讨自己的失损。

关于诸葛亮的简介资料

关于诸葛亮的简介资料 诸葛亮,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家、文学家,下面是为你整理的关于诸葛亮的简介资料,希望对你有用! 诸葛亮简介诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家、文学家。 诸葛亮幼年丧父,同叔父到南阳躬耕,后追随刘备,为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后,被封为武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现光复大汉的政治理想,数次北伐,但因缺乏良将而失败,最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。 诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。 诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 诸葛亮人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家,诸葛氏是琅邪的望

族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉,诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁时母亲章氏病逝,诸葛亮8岁时丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任,东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔荆州刘表。 建安二年(197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居隆中(今襄阳县之西二十里),隐居乡间耕种,维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》,又常以管仲、乐毅比拟自己,时人对他都是不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。 诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说:听到你要选妻,我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑,但才华可与你相配。诸葛亮应许这头亲事,迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐,乡里甚至作了句谚语:莫作孔明择妇,正得阿承丑女,但也有一种说法指黄月英本人极美,因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 隆中对策 主词条:三顾茅庐、隆中决策当时,刘备依附于刘表,屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时,表示:那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞

孙子的军事哲学思想

孙子的军事哲学思想 作者:盖启彤 学号:1110920302 班级:通信工程1103 指导老师:石晓霞 摘要: 孙子的军事谋略学说是以素朴唯物论与辩证法为指导的,他认为,用兵的原则是,不要寄希望于敌人不来,而要立足于自己做好充分的准备,严阵以待;不要寄希望于敌人不会来进攻,而要立足于自己拥有使敌人无法进攻的力量。他还认为,古时候善于打仗的人,总是确保自己立于不败之地,同时不放过任何击败敌人的机会。所以,胜利的军队总是先创造获胜的条件,而后才寻求同敌决战;而失败的军队,却总是先同敌人交战,而后企求侥幸取胜。因此孙子的军事思想不仅为中国古代兵家百世之师,而且为现代各国军事家所推崇。 关键词:谋略思想孙子兵法 正文: 孙子的军事谋略学说体大虑深,其主要的用兵原则有:一是全胜的原则;二是先胜的原则;三是先计的原则;四是先知的原则;五是用间的原则;六是神变的原则;七是奇正的原则;八是虚实的原则;九是任势的原则;十是攻心的原则。 孙子认为战争是“国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察”,明君良将须牢记“亡国不可以复存,死者不可以复生”的道理,对用兵开战慎之又慎。不是对国家有利,就不行动;不能取得胜利,就不用兵。孙子主张“必以全争于天下”,即不经耗财伤民的血战,便能获得最完美的战果。而要获得“全胜”,那就必须将“智战”放到“力战”之上。竭力反对事前不问战争的成败可能,不计算战胜所付出的成本代价,便轻易起战端,突然发兵。他认为这样不仅冒着失败的极大风险,而且即使侥幸取胜也要付出巨大代价,得不偿失。因此,为保“全胜”,就要“先胜”,“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”。要做到“先胜”,就必须“先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”。“故善战者,立

诸葛亮隆中对的故事

诸葛亮隆中对的故事 官渡大战以后,刘备逃到荆州,投奔刘表。刘表拨给他一些人马,让他驻在新野(今河南新野县)。 刘备是一个雄心勃勃的人,因为自己的抱负没有能够实现,心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽,就特地去拜访。 司马徽说:“这个带有卧龙,还有凤雏(音chú),您能请到其中一位,就能够平定天下了。”司马徽告诉刘备:卧龙名叫诸葛亮,字孔明;凤雏名叫庞统,字士元。 徐庶也是当地一位名士,因为听到刘备正在招请人才,特地来投奔他。刘备很高兴,就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说:“我有个老朋友诸葛孔明,人们称他卧龙,将军是不是愿意见见他呢?”刘备听了徐庶的介绍,说:“既然您跟他这样熟悉,就请您辛苦一趟,把他请来吧!”徐庶摇摇头说:“这可不行。像这样的人,一定得将军亲自去请他,才能表示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮,知道诸葛亮一定是个了不起的人才,就带着关羽、张飞,一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后,诸葛亮终于被刘备的诚意感动了,就在自己的草屋里接待刘备。 诸葛亮看到刘备这样虚心请教,也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说:“现在曹操已经战胜袁绍,拥有一百万兵力,而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带,已经三代。江东地势险要,现在百姓归附他,还有一批有才能的人为他效力。看来,也只能和他联合,不能打他的主意。” 接着,诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势,认为荆州是一个军事要地,不过刘表是

守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔,向来称为“天府之国”,不 过那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人,大家都对他不满意。 最后,他说:“将军是皇室的后代,天下闻名,如果您能占领荆、益两州的地方,对外联合孙权,对内整顿内政,一旦有机会,就能够 从荆州、益州两路进军,攻击曹操。到那时,有谁不欢迎将军呢。能 够这样,功业就能够成就,汉室也能够恢复了。” 刘备听了诸葛亮这个番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得 诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,协助他完成兴复汉室的 大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 后来,人们把这件事称作“三顾茅庐”,把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。(一说是襄阳隆中,也说是南阳,难定论?)

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