舒婷散文 心烟
舒婷散文
心烟
一
黄潭桥曲曲弯弯长长，约百来米，由两块木板左架右搭，从这山到那山。河面宽且急，不深，枯水时，挽起裤管能涉过。桥面离水十多米，往下望，身子不由要趔趄起来。
农人赶牛过河，先在桥头吆喝一声：“嗬--”那边肩夫、牧童都止步等着。若是犟着上桥，到了桥中，挑担的只好打转回步。两牛犄角相抵，转身转不成，退也退不了，就等着吃牛肉。
来插队的知青妹仔只好揪着牛尾巴上桥，那桥因有了负载，便颤悠颤悠得有韵有味。妹仔小脸煞白，两腿窸窸窣窣，一踏上青石板路，就又哭又笑迈不开腿。
进山出山都是这道桥。
桥这边是公社，一字排开打铁铺、小粮站、饮食店和供销社，还有医院。每逢墟日，四乡都来热闹。菜干，萝卜，猪崽，炒毛栗子，应有尽有。最多是地瓜丝，拿米去换，一斤可换八斤。人人口粮不够吃，就拿来和军属、干部家属换地瓜丝，多吃一冬。
桥那边只有一座破祠庙，矮矮地窝在草丛里，原先敬的不知什么神，去向不明。红土路绕过破庙，往深里去，是四十里老林。虽然是山里和山外的交通要道，断不了有人挑担进出，但山高林密，仍鬼祟得很。
墟这边沿河一溜青石板，媳妇仔和妹仔露着半截茁壮的小腿站在水里杵衣，边上捺一撮草木灰，用它去污。男人手团稻草，用力去搓锄板上的泥巴，嘴巴不闲地和女人调笑。有个妹仔拿袖口抹抹逼出的眼泪，突然“咦”了一声：“老公祠有烟火啦？”果然是。破庙门筛出些灯光，怯弱得撑不开从老林子摸过来的夜色。
有位老妇人扶着颓墙出来扑打草席子。
有个半瘫男人，说不上年纪，胡子倒是很多。左胳膊向后别扭着，手掌断了似的软软垂下，右脚板向后撇着，撇着撇着撇到河边淘米。
小鱼儿们都窜过去了，冒一圈水花。敢情不习惯，多少细米白白撒到河里去。
后来，天色糊得不辨眉目，有个腰板笔直的后生佬，跨出门槛，看也不看这一溜全直起身愣着的山里人，把一个扁扁的大葫芦夹在颈窝，吱呀吱呀拉起曲子来。声音活像二胡，比二胡酸些、软些，勒人得很。乡下人说不出所以然，只觉那声音只往心里钻，不受用不受用！
赶紧收拾家伙，各自散了。
有声音自茸茸蛛丝的木窗传出：“咳，饭哩。”那曲子不情愿地顿了顿。
桥似乎伸直了。
扑地从蒿草间腾起一只山雉，扇开长尾巴，姿态万千地落入苍茫之中。
后来。再后来。由老妇人（已知她是瞎子）和瘫子和拉葫芦琴（说是小提琴）的后生佬在河边每晚必有的活动布景再没有人看。只是有一天，搓泥巴的手有些迟疑，爱笑的媳妇仔烦得把杵衣棒这手递那手总不得劲，连水也作怪，一改平日活蹦乱跳，有气无力地打着漩儿。还是妹仔人心活些，嘟嚷了一句：“葫芦琴哑了！”
二
河面被寂静遮暗。水声、松涛、虫鸣和杵衣的起落，隔着这层寂静显得极为遥远，极为飘忽，无迹可寻。
桥是唯一的真实，清晰可辨。
“灶鸡”
桥头屋那糟朽不堪的木门敞开，粗壮了许多的灯苗把一片人影压在门外的草地上。
躲在墙根叫出一圈又一圈漪纹，小风似的一阵凉一阵。
他们在听故事。
他们中有人读过函数；有人正收听外语广播，偷偷地；有好些人打起架来一副拉茨相。拉茨也是故事中听来的。
河上的风，扑打得小油灯挫身舞蹈。讲故事的后生佬脸被灯影幻出许多怪样，倒是嗓子好听。那声音暖和且有磁性，虽然有点儿低沉，因为那故事本身就很忧伤。
小提琴卧在抹得干干净净的破香案上。
挨着香案是一只浑圆白晰的手膀，滑润得很。灯苗忽儿倾过来，照亮一双乌黑的大眼睛，活活是黄潭水，多望一眼便会淹死人。灯苗忽儿斜过去，斜映在坚决抿起的嘴唇，殷红可爱，却不知为什么把眼中那一份专注加深为近似蛮横的意志和欲望，仿佛强调着“要”和“不许”两重绝然相反的意思。等灯苗拔尖了，所能看到的只有纯洁的双颊，升腾着发育得极为蓬勃的女性的血晕。
灯不倦地继续各种把戏。
所有人一心一意在故事里漂泊。
蜈蚣草的叶片上，已有了露水。
垫一块断砖坐在河边的女孩还称不上姑娘，她的轮廓过于纤细，撕掠草叶的手指蝶翼一般半透明。来这里那年她还不够插队年龄，全体村民一直跟着知青叫她小妹。
只是听那声音，不是听故事。
她爱好一切美的声音。她吮吸它们就像植物汲取雨水出自不可理喻的本能。声音之泉闪闪烁烁向她漫过来，将她轻举又任她沉浮。晶莹的卵石静卧其中，星光碎在波涛上。
她想也不想。她知道讲故事人在讲他自己，他眼前没有任何听众，如果那把琴不算。
桥弯成柔软的弓。
三
姑娘先离开去嫁人，嫁邻家婆婆的表侄子，是个着西装系油条的香港佬。
她的行李很多，送她出山的农民油汗满面。她亲自将一麻包地瓜丝放在桥头破庙外。为她开启过的庙门疏远地森严壁垒。
嘟着难看的脸色，她撇撇嘴。手从大衣口袋抽出，捏一板豆饼似的咖啡色糖块，嚼着走了。印有稀奇古怪字样的包装锡纸从桥头飘到水边。正和母亲捡青菜的小三子捡起玩着，他妈一手打掉它：“这是洋纸钱，呸！送丧。”全公社人怀着又钦佩又同情的期待，目睹那瘫子如何用一只好手配合一只好脚，挪行二百多里山路，去县城上告。
终于批下来，说这一家子原不符上山下乡政策。又有个烧瓦厂的领导目光长远，看中了那把提琴，要去厂宣传队拉二胡。从此，该厂的学唱样板戏一直美名远扬。
传说他走时把提琴塞在庙后老树的树洞里。树洞深不可测，且长年有呜呜的声音，不知是琴，还是野蜂。
传说他的崇拜者之一几年后再见他，叫他却浑然不知地掉头走了。
说他烟抽得很凶，整个人都被熏黄了。
破庙空了。
最后走的是小妹。她是独生子女照顾回城，还没改造好，自然分配不到优等的工作，有一个食杂店等着她去卖糖醋、蚊香和卫生纸什么的。
她走的时候就带了两本日记。一本是红皮，封面画着一个姑娘提着一盏光芒四射的灯；另一本也是红皮，写着“斗私批修”. 留下一张小床，是那种统一规格的知青木床。垫着褥子，铺着整齐雪白的床单，叠成斜三角的被上，垛着绣花枕头。这一张雅致洁净的小床就摆在漆黑的大谷仓中央，村里妹仔流水似地来参观。
直到肥硕傲慢的老鼠成精，竟然爬到原先做为梳妆台的肥皂箱上，对着一面鸭蛋形的红塑料镜装模作样。
四
还是那道桥，弯弯曲曲长长。发桃花水那几天，桥板被冲走了几块，又铺上新的，像打了补丁似的，桥顿时显老了。
庙门完全烂了，仍做千拦万拦状。木窗上的蛛网愈加精美绝伦。
有块断砖本已被坐得光鲜赤红，吸尽日月精华，又翳了一层苔青。
再也没有山雉，连爱在裤裆间蓬着尾巴打转的小松鼠也惊逃远方。
河这边已打起一长排地基。老林子向后缩着，恐惧地对向它逼近的村庄发出无声的、绝望的长嗥。
公路吃到这里时，桥就要被拆了。
桥不是起点，也不是终点，仅仅是一段过程。小妹曾经在日记上这样写过。她和桥互相梦着。
月光下，桥很轻很薄，一柄菅草似的锋利。
1986年10月20日
作者简介
舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
初心作文600字3篇
初心作文600字3篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 初心作文600字一：初心（676字）啊！初心你就像一朵怒放的鲜花，虽然美丽却难以保持，我发自内心地感叹。今天，妈妈给我的语文默写本来了一个“大扫除”。当她翻开第一页时，突然眼前一亮，说：“字写得还不错呀！”可越往后翻，她越生气，责备我每个本子都是这样：前面十分工整，后面却像一团乱麻“不堪入目”。反省之余，我想起了高老师最近经常说起的一个词“初心”，是啊！正是因为在后来的学习生活中逐渐淡忘了“初心”，我的字才越写越乱。看来，我得快点把它给“找回来”！尽管我作业写字这方面淡忘了“初心”，但是，有个方面我百分之九十九的把握肯定自己，那就是我对班集体美好的“初心”从未改变
过。小学时，妈妈是我的任课老师，为了“避嫌”，她从没批过我的卷子，我也从没在班级担当过任何职责，只是一名普通的“老百姓”。到了初中，我心里可想为班级多做一些贡献了。刚进实验的时候，心里琢磨：如果当领导吧，觉得自己能量不够，后来，我主动承担班级收发员的工作。从老师分配任务的那天起，我就决定做好自己份内的事，主动细致的为班级同学服务。因为我热情主动，服务周到，多数得到老师和同学的赞扬，我也被评为班级优秀职责员和好学生。不仅如此，如果一些承担其他职责的同学有事，或者疏忽了，我都会主动上前去帮助他（她）完成。我还会主动帮助学习较差的同学去解决学习难题，我始终相信，我们都这样做了，我们四班就会一天天地变得越来越团结，越充满爱，越来越强大……世界上最宝贵的是生命，现在，我认为第二宝贵的就是人的“初心”了。“初心”是决心和信心，它让我们有激情，有动力。朋友们，
浅析舒婷的诗歌中的女性意识
浅析舒婷的诗歌中的女性意识 ——女性三部曲（《致橡树》、《神女峰》、《惠安女子》） 英林中学语文组洪金杯 【摘要】朦胧诗人舒婷的诗歌创作，独具女性特质，开创了新时期女性诗歌的新纪元。舒婷的诗歌，饱含着丰富的情感，以鲜明的女性意识，构建出崭新而独立的女性意象，融古典与现代于一体，带着女性话语的芳香气质，独具女性魅力。 【关键词】女性意识舒婷朦胧独立的宣言爱情 舒婷是我国当代最有才华的女诗人之一，她的诗歌创作具有明显的个性,以现代意识思考人的本质,寻求人的自我价值，对祖国、对人民的炽热的爱,是舒婷诗歌创作的源泉,她在诗歌除中,以深沉的历史使命感和强烈的时代责任感表达了自己对祖国、对人民命运的关切。作为朦胧诗派的代表作家，她以女性特有的细腻和敏感，于清隽蕴藉之诗意境界，传达她独自深入的灵魂的歌吟，将传统面影与现代气质达到了完美的融合。 在女性诗歌的创作还比较凋零的季节,作为一位真诚而本色的女诗人,舒婷用她温婉细腻而饱含着淡淡忧伤的笔调,深沉而冷静地吟唱着一曲曲动人的女性之歌。她谱写的女性诗歌以其对人的尊严的倾诉与提升,对爱的世界的理想与渴求,对意象的自然景物化及疏密有致的组合,对心理活动的细腻刻画及平朴、纯净、接近口语的诗歌语言的追求,显示了她独特的艺术个性,具有鲜明的艺术特色。 舒婷女性诗歌的特色首先体现在她诗中所蕴含的伟大的人格力量和崇高的爱情理想。这两者是相辅相依的,正是舒婷用她的女儿心时刻关切生命,维护人的尊严,追求人的价值和人类关系的平等,基于如此伟大的人格力量才使她具有了一种平等的建立在人格独立之上的相互理解、相互尊重、相互扶持的崇高理想,而其人格力量又因理想而更加光辉。在长期的封建社会中,女性的独立人格被极大的扭曲,形成了对男性的根深蒂固的依附心理:相夫教子成为女人的生活内容,夫唱妻随成为女人的生活准则,夫荣妻贵成为女人的生活理想。几乎所有的女人都默默忍受甚至盲目屈从,只有舒婷发出了振聋发聩的呼唤:我如果爱你———/ 绝不像攀援的凌霄花/ 借你的高枝炫耀自己;/ 我如果爱你———/ 绝不学痴情的鸟儿/ 为绿荫重复单调的歌曲;/ 也不止像泉源/ 长年送来清凉的慰籍;/ 也不止像险峰/ 增加你的高度,衬托你的威仪。/ 甚至日光。/ 甚至春雨。/ 不,这些都还不够! / 我必须是你近旁的一株木棉,/ 做为树的形象和你站在一起。/ (《致橡树》这首诗可视作新时期女性人格的骄傲宣言,它集中体现了诗人崇高的爱情理想。诗中的“凌霄花”象征依附式的爱情观,“鸟儿”象征奉献性的爱情观,诗人通过对这两种爱情观的批判来确立自己的爱情理想。在诗人的心目中真正的爱情应该是:“我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起”。也就是说,爱情并不是一个人的进身之阶,更不是以牺牲自己为代价,真正的爱情应该是建立在双方保持独立人格的基础上的相互理解、相互尊重和相互扶持。女性不再是陪衬,不再是附属,而是首先以一个独立的人的身份出现,他们首先意识到自己是人然后才是女人。正如诗人所言:花和蝶的关系是相悦、木和水的关系是互需、只有一棵树才能感受到另一棵树的体验,感受鸟们、阳光、春雨的给予。因此,相爱的双方不仅是心灵的相通,更是人格的相映,又是命运的“分担”和“共享”。也因为“两个人
舒婷诗歌赏析
双梔船 雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。 岸啊，心爱的岸。昨天刚刚和你告别。 今天你又在这里，明天我们将在。 另一个纬度相遇，是一场风暴、一盏灯。 把我们联系在一起，是一场风暴、另一盏灯。 使我们再分东西，不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。 你在我的航程上，我在你的视线里。 我的理解：通读全诗，作者以一艘双梔船的角度，描写了它离开岸边的不舍与缠绵。 表达了一位漂泊无依的游子浪迹天涯对故乡的痴恋，然而，心中的故乡却无时无刻不在我心 中，在我的梦中，也许明天，就会与你相遇，我痴念这着故乡，故乡也牵挂着我。另一方面，我还认为这首诗中透露着诗人对未来美好阳光的憧憬，暂时离开岸漂泊，却会在明天，又与 彼岸相遇。尽管途中会有风暴，美好的未来总会在风暴后与我们偶然邂逅。人生，也像这一艘双梔船，在不如意后，总会有光明、美好不期而遇。既然如此，不如扬上希望的帆，向着花开的明天远航！ 致橡树 我如果爱你一一 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你一一 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人，
听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱一一 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。 我的理解：在这首诗中，诗人化作一棵木槿，用紧紧相依诠释自己眼中的爱情一一不是利用功名、不是无病呻吟、不是风花雪月。只是与相爱之人拥有同一形象，不卑不亢，含情脉脉，紧握双手，同甘共苦。爱，是两个人的契约。因爱一个人的某些特点而爱某个人，那便不是真爱，真爱是爱一个人的一切，爱一个人本身。就像木槿和橡树，永远相依，永不分离。 向北方 一朵初夏的蔷薇 划过波浪的琴弦 向不可及的水平远航 乌云像癣一样 布满天空的颜面 鸥群 却为她铺开洁白的翅膀 去吧 我愿望的小太阳 如果你沉没了 就睡在大海的胸膛 在水母银色的帐顶 永远有绿色的波涛喧响 让我也漂去吧 让阳光熨贴的风
北岛、舒婷、顾城的诗歌创作
北岛、舒婷、顾城的诗 引言 如果把“朦胧诗”看成是80年代前期的一场现代主义诗歌运动，或一次现代主义诗歌美学观念的浪潮，那这个浪潮在其内容和艺术特征上又明显地分为两个阶段。 第一个阶段与整个文坛的“伤痕”、“反思”主题相关，与当下的政治气候、社会形势密切相联；从美学特征上看，它总体上近似于“前期象征主义”，即注重意象、暗示、直觉，色调阴郁，具有强烈的主体内心色彩。它们的代表是北岛、舒婷、顾城等人。 第二个阶段则越出了80年代初期的当下社会主题。从1982年以后，与北岛等人同时出现的江河和后来居上的杨炼就把朦胧诗的主题引向了更加深入的历史空间与文化思考，领先一步开始了诗歌的“文化寻根”阶段。杨炼和江河以历史文化为依托，写出了大量结构宏伟、思想深湛的《荒原》（艾略特）式的组诗作品，将新时期的诗歌发展推向了新的高度；从美学特征上看，作为“朦胧诗”后期代表的杨炼、江河的作品，更倾向于“后期象征主义”，注重知性、哲学的内涵，更加丰厚成熟。 在70年代末、80年代初，北岛、舒婷以及顾城的名字，可以说是一代青年人心中的偶像，它们与一个充满神秘感的、率先向旧的诗歌审美观念挑战的诗歌潮流几乎是同义语。从风格来看，北岛和舒婷两人分别代表了朦胧诗严峻的和抒情的、坚硬的和柔婉的、批判的和理想的、反叛的和亲近传统的、挑战的
和和谐的、崇高的和优美的、现代的和浪漫的一面。自然，这样说也是相对的。 北岛的诗 一、作者简介： 北岛（1949－），原名赵振开，生于北京。1969年高中毕业后当过建筑工人，70年代中期开始创作，1979年开始发表作品。1987年出国，现留居欧洲。 二、北岛的诗作从内容上看大致有以下三个方面： 第一，一个清醒的、孤独的觉醒者的自我描绘与内心表达。在混乱的、迷惘的年代里，可谓“世人皆醉我独醒”。《岛》是诗人的一帧自画像：“你在雾海中航行／没有帆／你在月夜下停泊／没有锚／路从这里消失／夜从这里消失……” ——这是禁地 这是自由的结局 沙地上插着一支羽毛的笔 带着微温的气息 “啊，棕桐／是你的沉默／举起叛逆者的剑”。假如说这是默然的独白，那么《回答》等诗则是宣言，它明确表达了诗人对社会的判断和自我的选择：“卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭”，这类富有思想含量的诗句曾广为流传；“告诉你吧，世界／我——不——相——信！”这样的诗句也曾成为一种新的理性与价值观念的代表和象征。这样的作品还有《陌生的海
舒婷思念阅读答案
舒婷思念阅读答案 读舒婷的《思念》有感读舒婷的《思念》有感思念（舒婷）一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图一题清纯然而无解的代数一具独弦琴，拨动檐雨的念珠一双达不到彼岸的桨橹蓓蕾一般默默地等待夕阳一般遥遥地注目也许藏有一个重洋但流出来，只是两颗泪珠呵，在心的远景里在灵魂的深处全诗意境朦胧，新奇的意象组合出别具一格的意境，节奏轻缓悠长，浓浓的思念之情仿若流水般泻出，蕴味深沉，情感抒发含蓄却不泛滥，细腻而不虚假，有独特的艺术感染力。 细细咀嚼，意味深长。 挂图独弦琴念珠等意象营造出浓厚的抒情意境，独特表现出诗人心中的思念的性质、现状等，比如缺乏线条的挂图、无解的代数，恰当生动的形容词形地写出诗人思念的纠结、无解，可见诗人正沉浸思念揪心的痛苦里，无法解脱。 清纯则表明诗人的思念是发自内心的，是无比真挚，是赤子之心，并非无病呻吟，故作忧愁。 同时，独弦琴也是意味深长，我们知道，琴一般有无数根弦才能奏出完整的乐曲，而只有一根弦的琴又怎能弹奏出美妙和谐的乐曲，由此我们可以体会到诗人此刻深深的孤独，正陷于一种无人陪伴或无人理解的境地，难免生出一丝凄凉之心。 拨动檐雨的念珠念珠一拨动檐雨，雨珠便会破碎，我们可以感受到诗人一想起那些她思念的事物便心碎的感觉，正如雨珠那样一颗一
颗地破碎。 接着，达不到彼岸，默默地等待、遥遥地注目，明显表示出诗人思念时间之长，思念的结果遥遥无期，甚至是无果的状态，从而点出诗人欲求不得，默默承受的情感历程，生动地表明了诗人的思念之深，那是一个无限的思念啊。 值得注意的是，蓓蕾一词充满希望，暗示着诗人的思念终有一天像蓓蕾那般绽放，开花结果，迎来光明的一天。 最后，也许藏有重洋也隐隐地说出了思念实现的艰难，想重洋那样难以跨越。 而如此困难的，难以实现的思念，诗人却只有两颗泪珠流出来，形象地展现出诗人内心的思念万分呼啸，而自己却极力抑制，只允许自己流出两颗泪珠来宣泄，这种凝聚两颗泪水的思念的纠结让人感感慨。 这种感慨在在心的远景，在灵魂的深处诗人直接表明真正的思念应该是刻骨铭心的，而不是流于表面。 远景则说明诗人知道自己的思念为何物，能，看得到它，但却是模糊的，诗人想去拨开迷雾，真切地触摸它，却不想它实际在灵魂的深处，这样一来，诗人便无法碰触了，这样看得到摸不到的思念该是多么让人纠结、郁闷。 全诗用各种新奇的意象来营造思念的氛围，看似与思念无关，实质都是思念的化身。
张晓风散文之初心
张晓风散文之初心 张晓风散文之初心 1、初哉首基肇祖元胎…… 因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。书本上的第一页第一行是这样的："初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。" 那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把"初"和一堆"初的同义词"并列卷首，仿佛立意要用这一长串"起始"之类的字来作整本书的起始。 也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。 想起另一部书，《圣经》，也是这样开头的："起初，上帝创造天地。" 真是简明又壮阔的大笔，无一语修饰形容，却是元气淋漓，如洪钟之声，震耳贯心，令人读着读着竟有坐不住的感觉，所谓壮志陡生，有天下之志，就是这种心情吧！寥寥数字，天工已竟，令人想见日之初升，海之初浪，高山始突，峡谷乍降及大地寂然等待小草涌腾出土
的刹那！ 而那一年，我十七，刚入中文系，刚买了这本古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是"初"。 "初，裁衣之始也。"文字学的书上如此解释。 我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这"初"字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。想来当年造字之人初造"初"字的时候，也是煞费苦心的神束之笔这件事无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？ 他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎先纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，她屏息凝神，考虑从哪里下刀，阳光把她微微毛乱的鬓发渲染成一轮光圈。她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢？还是先裁自己的一幅裙子？一匹布，一如渐渐沉黑的黄昏，有一整夜的美可以预期——当然，也有可能是恶梦，但因为有可能成为恶梦，美梦就更值得去渴望--而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过
食指简介
食指简介 食指（1948－），原名郭路生，出版的诗集有《相信未来》（1988）、《食指黑大春现代抒情诗合集》（1993）、《诗探索金库·食指卷》（1998）等。 本名郭路生，山东鱼台人。高中毕业。1967年红卫兵运动落幕，在一代人的迷惘与失望中，诗人以深情的歌唱写下了《再也掀不起波浪的海》和《给朋友》这两首诗的后两节，那是一组催人泪下之作。1968年写下名篇《相信未来》，1969年赴山西汾阳杏花村插队务农，1971年应征入伍，历任舟山警备区战士，北京光电研究所研究人员。职业作家。1982年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。 食指在“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军，73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。 当朦胧诗的主将们还处于蒙昧之中，食指已写出了划时代的篇章。他的作品基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式，以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了他所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术追求。他的诗是质朴的，没有华而不实的语言，早期的代表作品《这是四点零八分的北京》，现在读者仍被深深打动，这首描写别离的作品，写于大批知识青年上山下乡的热潮中，诗人在赴山西插队的列车上开始创作这首作品，后几经删改成为一首传世佳作。食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。在中国上个世纪六十至七十年代，他以其独具的个性和特色，引领诗坛。 而当时年轻的他的命运却风雨飘摇，后来因精神分裂症住进医院和福利院，这样一住就长达20余年，诗人几乎与外界隔绝了。病魔严重地摧残了他的身体，但他没有丧失信念，灵魂深处，从没有停止心爱的诗创作。他相信未来，热爱生命。在福利院他写下大量脍炙人口的诗作。1999年《食指近作12首》获北京市新中国成立50周年诗歌类作品惟一最高奖，1999年《人民文学》发表了他的《暴风雪》，1999年由人民文学出版社出版《食指的诗》
不忘初心散文
不忘初心散文 盛夏的蝉鸣奏响了一个季节，在立秋时分依旧不肯落败，在时热时凉的间隙中，唱着最后的余响。漫步人行道，仰着脸，细细的望着从枝叶中洒下的细碎阳光，伸出手，摊平，握起，掬取一掌的温暖明媚。夏，走了。秋，来了。不感伤，亦不纠结，不知是已然的抉择让心如释负重，还是在时光中淡了心性? 有人选择去远方，不知是恋上漂泊的落寞，还是本就凉薄，宁愿将自己放置在遥远，那与天相连，与地相接的地方。是救赎，还是遗忘?奢求不得的安稳，温暖不了的冰心，却也在不断的行走中，将性情打磨，做个素净自持的女子，笑看风云。 一路的槐树，遮挡了些许热烈的阳光，覆下一路的阴影，偶尔轻风徐来，吹拂下片片细碎的花瓣，洒落在肩头，亦或是刚好投入摊平的手掌中，原本洁白的花瓣，历经时光的洗礼，绽放她最缤纷的美丽后，悄然迎来了生命的枯萎终结。 心中些许的柔软，些许的怜惜，花开花落，一季的轮回，只是不知，我们能携手走过多少季节的轮回?也许，到生命的尽头;也许，只是在下一刻。 可，无论多久，我想我们心中都存有一份心思，在日渐深沉的日子中，在闲暇的散漫的时光里，在慢慢老去的年华之后，偶尔看一本书，执一支笔，将心中的柔软在雪白的纸上缓缓写着，想念着，祝福着，继而点点感动着。
不忘初心，方得始终。在她微博里看到的句子，却也在下一刻想到你的名：初心莫忘。想来，她也和我存着一样的心思，于是将这句子告知于你。莫忘初心，有佛理，有禅意，也有历经沧桑的印记。何为初心，又如何做到不忘? 生活，总是千姿百态，种种羁绊，种种牵挂，人生中的抉择与诱惑，也许初心总是秉着最初的良善，最纯的简单，在历经那么多的生活风雨，打击磨难，却再难保持。 只是，我却依稀愿意就这样简单期待的美好，那样的纯，那样的真，依旧保留在我们内心深处。偶尔望天地万物，一草一木，总还有值得人去惬意放松的事物，在日渐深幽落寞的日子里，总还有份感动值得我们去眷恋。不忘初心，流年已深;君心莫忘，方得始终。 “有人说，孤独的人生，往往都是倔强在作祟。一下子恍然，原来我身边，倔强的女子，竟如此多……”一时竟忘了，当初为何会写下这样的句子，也许，只是突如其来的伤感，也许，是对某些女子的怜惜，明明脆弱，明明孤独，明明疼痛，却又要将一切掩饰，让人看到的永远是云淡风轻的笑，那么不经意的，缓缓的撞上心扉，在心口划上一道深深的痕记。 明明是那样淡淡的诉说，却总是落下泪来。仿佛不会说话，又仿佛看见了，你在我们看不到的角落，落了多少泪，又将多少疼痛化为那样嘴角那淡漠的笑。 一旦将自己放任在岁月中，连心思也深了。总有太多的故事，我来不及参与就已开始落幕;总有太多的悲哀，我刚一察觉，就已在时
舒婷经典语录(96条)
舒婷经典语录(96条) 1、道路已经抉择，没有蔷薇花，并不曾后悔过，人在月光里容易梦游，渴望得到，也懂得温柔。——舒婷 2、我们被挟持着向前飞奔，既无从呼救，又不肯放弃挣扎。——舒婷 3、生活中许多小事，看起来不足为道，所造成的痛苦折磨，旁人难以体会。好比在极隆重的场合里，却穿着一双夹脚的高跟鞋，每走一步都像走在刀锋上，心里抽搐，脸上仍要敷着一层厚厚的笑容。——舒婷 4、我要哭就哭，他们教我还要微笑；我要笑就笑，他们教我还要哭泣。他们是对的，我也是对的。——舒婷 5、也许肩上越是沉重，信念越是巍峨。——舒婷 6、如果我爱你，我不愿做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。——舒婷 7、黑夜辗转中，不可知的生之困惑凄绝，死之凌厉渊深，使富于幻想的天性四处漏光，草木皆兵。——舒婷 8、冬天的夕阳莞然墙头，像一枚多年不曾孵化的巨卵，被乱蓬蓬蒿草极尽抚爱着，仍是半点热量也无。——舒婷 9、你的十月，当是秋已深种，十里红枫，黄叶铺地，冷霜入冬；我的十月，仍是万里苍穹，青山远黛，斜阳入画，姹紫嫣红。——舒婷
10、行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。或者是做难做是事情，爱上不应爱的人。——舒婷 11、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。——舒婷 12、让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。——舒婷 13、因为是情绪，所以应是无迹可寻。——舒婷 14、我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。——舒婷 15、仿佛永远分离，却又终身相依。——舒婷 16、我的忧伤，因为有你的照耀，升起一圈淡淡的光轮。——舒婷 17、任你是佯装的咆哮，任你是虚伪的平静，任你掠走过去的一切，一切的过去。这个世界上有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。——舒婷 18、我在我的纬线上，却做着候鸟的梦。——舒婷 19、我是花木掩映中唱不出歌的枯井。——舒婷 20、春天之所以美好，富饶，是因为它经过了最后的料峭。——舒婷 21、为一个诺言而信守终生？为一次奉献而忍受寂寞？是的，生命不应当随意挥霍，但人心，有各自的法则。——舒婷
舒婷诗选
“我爱你” 谁热泪盈眶地，信手 在海滩上写下了这三个字 谁又怀着温柔的希望 用贝壳嵌成一行七彩的题词 最后必定是位姑娘 放下一束雏菊，扎着红手绢 于是，走过这里的人 都染上无名的相思 【阿敏在咖啡馆】 红灯。绿灯。喇叭和车铃通过落地窗 在凝然不动的脸上 造成熊熊大火 喧闹之声 暗淡地照耀 眼睛 那深不可测的深寂 杯中满满的夜色 没有一点热气 鼓楼钟声迟钝地 一张一驰 伸缩有边与无边的距离 时间的鸦阵 分批带走了一个女子 不为人知的危机 循着记忆之路 羽影密集 理智在劝慰心时并不相信一切都会过去 痛苦和孤独 本可以是某个夜晚的主题但有哪一个夜晚 属于自己 放肆的白炽灯与冷漠的目光把矜持浇铸成
冰雕 渴望逃遁的灵魂和名字 找不到一片阴影藏匿 翌日 阳光无声伴奏，这一切 已慢慢转换成 流行歌曲 【呵，母亲】 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井
【奔月】 与你同样莹洁的梦 都稍纵即逝 而你偏不顾一切，投向不可及的生命之渊 即使月儿肯收容你的背叛犹有寂寞伴你千年 为什么巍峨的山岳 不能带你肩起沉重的锁链你轻扬而去了吗 一个美丽的弱音 在千百次演奏之中 永生 【初春】 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃如吹不灭的火苗
舒婷诗歌赏析
【作者简介】 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单纯的歌曲； 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪， 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 【注释】 [1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，茎攀援他物而高升，高可数丈。夏秋开花，橙红色。 [2]木棉：常绿乔木，产于热带，高可数丈。 [3]虹霓：雨后空中出现的彩色圆弧，有七种颜色。这种圆弧常同时出现两个。红色在外，紫色在内，颜色鲜艳的叫“虹”；红色在内，紫色在外，颜色较淡的叫“霓”。
不忘初心 立德树人
不忘初心立德树人 定安县第三小学吴春妹 作家张洁在散文《我的四季》中这样写道：“这个世界上，每一个人都得有一块必由他自己耕种的土地。”对我来说，这块“必须由自己耕种的土地”就是深深扎根于我心底的“三尺讲台”。 今天的我站在三尺讲台上，已整整二十个春秋。这得益于我的启蒙老师。二十年来，我时常怀着深深的感激之情，思念着我的启蒙老师。是她，在我童稚的心灵里埋下理想的种子——做一个像她一样的人民教师。 记得那年冬天，我上小学五年级。由于父母工作的原因，我随他们转到一所农场小学。 那本是一个温暖的冬日，太阳暖烘烘地照着大地，花草树木都贪婪地享受着冬日的阳光，我也只穿着T恤就上学了。 可谁想，才下了第一节课，忽然刮起凛冽的寒风，天空似乎生气极了，拉着一张阴沉沉的脸。一阵寒风吹来，我不由得打了一个寒颤。那时的我，多想立马穿上一件温暖的外套。可回家取是不可能的。因为从我家到学校来回得七千米。我缩着身子坐在教室里。是班主任王老师用她自己的外套为我抵御寒流。那时，我就告诉自己：将来，我要当一名像王老师那样的人民教师，用自己全部的爱呵护孩子们的健康成长。 二十年来我初心不改，一直在平凡的工作岗位上，用青春与热血书写着我的人生。我的课总是少讲精练，力求全程实践，全员达标；课堂板书，整洁美观，既体现重点，又反映文章脉络和中心。为不断充实和更新知识，提高业务水平，我积极向同行学习，坚持每天阅读的习惯。努力在孩子们面前树立良好的榜样，做他们的表率。凡是要求他们做到的，我一定先做到。如要求孩子讲文明有礼貌，我自己举止文明，团结同事，尊重学生，时常把“请”“谢谢”“对不起”挂
在嘴边；要求他们认真对待学习，作业工整规范，我用心备好每一节课，从不上不备之课，批改作业一丝不苟…… 记得一次大扫除，为了让每一个孩子都能认真、负责地完成劳动任务。我自己先拿起一把扫帚，扫起地来……行动是无声的语言，不需要任何鼓动，他们都自觉地按照我的分工，热火朝天地干起来…… 生活不会总是艳阳高照，也会风雨交加。孩子的纯真固然可爱，可他们的幼稚的确也令人烦恼：有的会因一件鸡毛蒜皮的小事大打出手，强调了一遍又一遍的常规却还是有人违反，重复了又重复的作业依然有人满纸红叉，做了又做的试題考试时还有的一塌糊涂……对面这一桩桩，一件件，我只有想尽办法逐一解决。尽管如此，我也从未叫过苦，喊过累。因为初心不改。 我平等地对待每一个孩子，把他们都当成自己的孩子去培养。不同的孩子，我对其的要求不同，采用的教学方法也不一样，所以我不管教哪个年级，我所带的孩子都能在原来的基础上有所提高，有所收获，有所成长。因此，我也深受孩子们的喜欢，家长的信赖，同行的认可，领导的表扬。2014年我成为咱们县的骨干教师，今年成了海南省骨干教师队伍中的一员。 我知道自己这一生，干不出什么轰轰烈烈的大事业，就像印度大诗人泰戈尔说的：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧！因为叶总是谦逊地垂着她的绿萌！”的确，我就是一片平凡的绿叶。虽平凡却无私，虽无私却无悔。我们不具备金钱的富有，但精神充实。因为我们是春天的播种机，我们有着秋收的期盼。让我们在这洒满花香与雨露的原野上，一路欢歌，一路笑语，直至暮年来临……
舒婷
我/是你河边上/破旧的老水车，→ 数百年来/纺着疲惫 ．．的歌；→ 我/是你额上/熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里/蜗行 ．．；↘ ．．—．摸索 我/是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船↗ 把钎绳/深深 ．． 勒进你的肩膊；——祖．—．国．—．啊．！↘ 我/是贫困， 我/是悲哀。 我/是你祖祖辈辈 ．．．．． 痛苦的希望 ．．呵，↗ 是“飞天”袖间 千百年来/未落到地面的花朵； ——祖国呵 ．．．！↘ 我／是你/簇新 ．．的理想， 刚从神话的蛛网里／挣脱； 我／是你/雪被下／古莲的胚芽；→ 我／是你/挂着眼泪 ．．的／笑涡； 我／是新刷出的／雪白的起跑线；↗
是/绯．红的黎明 ．．．．↗ 正在／喷．—．薄．；↗ ——祖—国—啊!↗ 我／是你的十亿分之一， 是你/九百六十万平方的／总和； 你／以伤痕累累 ．．．．的乳房 喂养了 迷惘 ．．的我；↗ ．．的我、—沸腾 ．．的我、↘深思 那就／从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶 ．．；↗ ．．、↗你的自由 ．．、—你的荣光 ——祖国呵，↗ 我亲爱的／祖国 ．．．．．．．! ↗ （一）舒婷。乳名龚佩瑜，1952年出生，厦门人，祖籍泉州。1957年“反右”运动中，父亲被遣送到边远山区劳动改造，和美的家庭因而破裂，这一切遭遇使她过早体味到人世沧桑。她从小随母亲在厦门外婆家长大。70年代末，她的诗作便受到人们的关注，不久即作为朦胧诗潮的代表人物而闻名文坛。结集出版的诗集有《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《会唱歌的鸢尾花》等。 舒婷是一位情感型诗人。她的诗歌创作的宣言是人的价值和尊严。多借鉴外国诗歌的表现手法和思维方式，构思独特，情调婉约，具有典型的浪漫主义风格。她的诗不侧重客观生活的描摹，而是注重表现自己真实的内心世界。她从关系个人的命运和价值出发上升到对他人对民族命运的关切。舒婷的诗既有鲜明的时代的叛逆精神，又有执着而深切的热爱之情，发自内心而优美，突破生活的客观规定性和逻辑性的限制，达到较高的艺术新水平。被人誉为“心灵世界的歌”。 （二）朦胧诗人
舒婷现代诗歌精选四篇
舒婷现代诗歌精选四篇 【导语】舒婷诗歌既立足现实又超越现实,是苦难的升华,泪水的结晶,具有心灵日记的特点。下面就是由给大家整理的舒婷写的现代诗歌精选，希望大家喜欢。 【篇一】舒婷现代诗歌精选 是喧闹的飞瀑 披挂寂寞的石壁 最有限的营养 却献出了最丰富的自己 是华贵的亭伞 为野荒遮蔽风雨 越是生冷的地方 越显得放浪、美丽 不拘墙头、路旁 无论草坡、石隙 只要阳光常年有 春夏秋冬 都是你的花期 呵，抬头是你 低头是你 闭上眼睛还是你 即使身在异乡他水 只要想起
日光岩下的三角梅 眼光便柔和如梦 心，不知是悲是喜 【篇二】舒婷现代诗歌精选 四月的黄昏里 流曳着一组组绿色的旋律 在峡谷低回 在天空游移 要是灵魂里溢满了回响 又何必苦苦寻觅 要歌唱你就歌唱吧但请 轻轻轻轻温柔地 四月的黄昏 仿佛一段失而复得的记忆 也许有一个约会 至今尚未如期 也许有一次热恋 而不能相许 要哭泣你就哭泣吧让泪水 流啊流啊默默地
【篇三】舒婷现代诗歌精选他们在天上 愿为一颗星 他们在地上 愿为一盏灯 不怕显得多么渺小 只要尽其可能 唯因不被承认 才格外勇敢真诚 即使像眼泪一样跌碎 敏感的大地 处处仍有 持久而悠远的回声 为开拓心灵的处女地 走入禁区，也许—— 就在那里牺牲 留下歪歪斜斜的脚印 给后来者 签署通行证 【篇四】舒婷现代诗歌精选一朵初夏的蔷薇 划过波浪的琴弦 向不可及的水平远航
乌云像癣一样 布满天空的颜面 鸥群 却为她铺开洁白的翅膀去吧 我愿望的小太阳 如果你沉没了 就睡在大海的胸膛 在水母银色的帐顶 永远有绿色的波涛喧响让我也漂去吧 让阳光熨贴的风 把我轻轻吹送 顺着温暖的海流 漂向北方
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析本文是关于经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析，感谢您的阅读！ 经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析《致橡树》原文 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 《致橡树》作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。1952年出生于福建
石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等, 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、
舒婷《致橡树》原文及赏析
舒婷《致橡树》原文及赏析 导读：【作者简介】 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。 【诗歌原文】 我如果爱你—— 绝不像攀的凌霄花 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单纯的歌曲;
也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪，甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟; 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 【诗歌赏析】 《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。 诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。 首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为
初心作文
初心作文 初心作文 题目 孙思邈让我们明白：矢志不移可以成就伟大；莱斯告诉我们：理想与现实的冲突不一定就是灾难。坚持初心，因为天道酬勤；改弦易辙，因为柳暗花明。请你以'初心'为题目，写一篇文章。 审题 初心 构思 墨子的不忘初心 提纲 引入 不经意间看到墨子 体味墨子在剧中的兼爱非攻 抒发对墨家不忘初心的赞叹 结尾 行文 初心 '不忘初心，方得终始'.初心是孔子'发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔'的奋发博进，是海瑞'粉身碎骨全不顾，只留清白在人间'的为政箴言，是毛泽东'埋骨何须桑梓地，人生无处不青山'的少年豪情。初心不停留在具体的形式表象，仅存在一个人对内心正直与意志的坚守。 闲暇之余，不经意用手机搜寻纪实电影，突然间出现的《墨子》让我眼前一亮，这部讲解墨家思想的影片虽然没有华丽的特效，但其中所承载的墨家'兼爱非攻'精神却让人着实享用了一餐文化盛宴。 剧中正值战国之际，大国纷争，诸侯之间都为着自己的私利连年发动战争，人民饱受痛苦。墨子侍宋，被褐怀玉，极力推行自己的学术理想'兼相爱，交相利',正解当时的燃眉之急，但好景不长，宋国国君听信谗言将墨子关押并严刑拷问。适时，楚国准备利用公输班的攻城器大举攻宋，宋国君无以应对，见国难当头便将墨子放出希望能有助于宋国抗敌。众人都劝墨子不要再帮助国君，而他不忘'兼爱非攻'的救世初心，依然以博大的襟怀援宋。一连直走十日十夜，说服楚王停止伐宋，同时又与公输班二人展开了一场激烈的攻守模拟战，公输班攻城术有限，但墨子防御术却无穷，理穷术尽的公输班竟扬言要杀掉墨子，这样便无人守宋，但墨子却早有预料，将守城术教与弟子并做了充分准备。借此，一场注定要横尸遍野的大战就被大智大勇化解了，这是智慧的比拼，是孙子所说'不战而屈人之兵'的完美诠释。 观看完影片，沉思良久。墨子不忘救世初心，摈弃前嫌，终以'兼爱非攻'传颂世间。而不忘初心，并非圣者独有，一平凡人，若始终以昂扬的精神斗志、舍己奉公的无畏情怀来迎接生活挑战，相信他也便成为一名圣者。 《尚书》云'唯狂克念作圣，唯圣罔念作狂','念'即是心念。永葆正心不失，初心不灭，这份持久的进取、宽容、博爱，更弥珍贵。
初心_关于初心的作文800字_散文800字.doc
初心_关于初心的作文_散文 从漫无边际的题海中回过神来已是深夜，窗外浓重的似乎压得人喘不过气的墨色使我不由生出了手足无措之感。抬手，关掉台灯，勉强拖着沉重的身子准备洗漱，却无意间望见卧室一隅钢琴上薄薄的一层灰尘在昏暗的灯光下闪着些许磷光。霎时，尘封已久的记忆接二连三涌进了脑海， 仍清楚地记得七岁那年，某个狭窄的乐器店铺中，我看见了你。你略显厚重的身躯安置在小小的店面中间显得有些滑稽可笑。不知怎的，我竞对你如此执拗，死死的拽住母亲的衣角不愿离开，强硬的要求母亲将你带走。不难猜测当时年幼的我是怎样一副丑恶的嘴脸，现在想来还是会觉得羞惭。可不管怎么说，初见，我的心便整个定在你身上了。 寒来暑往，当年的懵懂幼童逐渐长大到了可以勉强称为少女的年纪。可你却仿佛被时光遗忘了一般，没有丝毫的变化，静静地伫立在那个地方，冷眼观看着人世间的悲欢离别。而我生活中与你相连的部分，也如同被施了什么时间法术，日复一日年复一年，给人一种名为永恒的错觉。 半年之后，你离开了我。如同一开始你闯入我的视线般令人猝不及防。可沉重的学习任务使我顾不得再去为了你挣扎，心中没了你的空缺由紧张的学习生活来填补，名为学习的怪兽蛮横的占领
了我生活的每个角落，甚至较于你原先的存在更加鲜明，稳固。凝视着你，眼中往日的痴迷渐渐消散，只余一双平静的眸子。初心易得不易守，有时为了一些目的，或者迫于一些目的，必须要学会舍弃。往日的信誓旦旦，在现实面前往往不堪一击。有时候不负初心会带来成功，可更多的时候死守初心只会自讨苦吃。初心的取与舍，往往不会像童话里那么简单。 还是直接睡觉吧。我笑了笑，将自己安置在床上，阖上双眼，伴着依稀还能回想起的零碎的钢琴曲调陷入了沉睡。
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析
经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析导读：经典爱情诗作《致橡树》原文、作者舒婷简介与赏析 《致橡树》原文 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。
每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 《致橡树》作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派代表诗人之一。1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有
诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等, 舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。 舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而