高中历史必修三专题六练习题(人民版)

高中历史必修三专题六练习题

一、单项选择题

1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对

二者的共同点表述正确的是（）

A. 反对宗教神权，强调三权分立

B.反对封建制度，倡导人民主权

C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性

D.反对君主专制，主张君主立宪

2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现

了古希腊的（）

A. 民主思想

B.无神论思想

C.科学思想

D.人文主义思想

3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家

比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克

维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（）

A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰

4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文

字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（）

A. 天主教会已经放松思想控制

B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文

5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（

）

A.

B.

C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力

量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言

是（）

A. B.

C.

D. 健康和聪明

7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即

可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）

A. B.

C. D.

8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为

有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机

能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）

A. 洛克

B. 孟德斯鸠

C. 伏尔泰

D.

9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物

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的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明（）

A.

B. 人类社会的传统和习俗不容质疑

C. D.

10. （ 2007 重庆文综， 19）文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是

（）

①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D.

11. （ 2006 全国文综Ⅱ， 23）欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推

崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口

最多和治理最好的国家” ，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）

A.

B.

C. D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

12. （ 2005 广东， 18）拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和

母爱，这主要体现了当时的（）

A. 蒙昧主义思想

B.

C. 禁欲主义思想

D.

13. （ 2007 山东济宁）智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派

研究的核心问题是（）

A. B.

C. D.

14. （ 2008 东北师大附中）智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展

的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是（）

A. 对雅典民众的思想解放起了积极作用

B. 某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

C. 为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备

D. 促进了希腊文化的发展

15. （ 2008 东北师大附中）教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主

教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（）

A．教权高于王权B．王权与教权平等

C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉

16. （ 2008 玉溪一中）马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，

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高中历史必修三专题五知识点整理

专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在

当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。

历史必修三专题六知识点总结

第一课 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 （1）普罗塔戈拉 代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张：①反对迷信，强调人的自由。 ②强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3、影响 积极：①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞（起源、发端） ④推动西方第一次思想解放运动 消极：①从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。 ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常 的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底的主张（核心：理性自由） 1、背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德。②雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主张：①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。

三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”（Logos ）是最高理性②人与生俱来带有理性 ③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 3、在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示：(1)原因 ①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强 调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 ④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 助力通关] 1．比较孔子与苏格拉底的主张 提示：

人民版必修三专题三导学稿(教师版)

三元整合导学模式历史学科导学稿（教师版） 一、课题：必修三专题三近代中国思想解放的潮流 二、课型分析：复习课(5课时) 三、复习建议:1、记住中国思想解放潮流的发展历程及内容 2.记住各个派别的代表人物及其主张 3.能正确区分人物的阶级属性 四、本专题联系 近代中国时空定位

五、专题框架 六、考点突破 考点一地主阶级向西方的学习 （一）开眼看世界（资料P197） 1.背景：①清朝国势渐趋衰落，社会矛盾日益尖锐。 ②知识分子远离社会现实，沉浸在”天朝上国”的迷梦中 ③鸦片战争中，英国的船坚炮利，使一些知识分子惊醒了，开始关注世界，寻求强国御侮之道 2.概况 【合作探究一】阅读下列材料回答问题 材料一：1793年乾隆皇帝在致英国国王的信中说：”天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：”究竟该国（英国）地方几许？…….又英吉利至回疆各部（天山以南地区）有无旱路可通？” 材料三：魏源说：”善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” （1）材料一反映了乾隆帝怎样的”华夷” 观？根据材料二结合所学知识分析其对中国社会的影响？ 答：天朝上国（华夏至上）。实行闭关锁国政策，导致人民愚昧无知，国家发展落后；鸦片战争失败，中国开始沦为半殖民地半封建社会。 （2）材料三与材料一相比在观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？ 答：由鄙夷到师夷。萌发新思潮，开眼看世界，探索救国之路；学习西方工艺、科学技术；学习西方政治制度、思想观念。 （二）中学为体，西学为用（资料P197、198） 1.背景：第二次鸦片战争后，中国面临内忧外患的形势 2.时间：19世纪60年代—90年代 3.概况 【自主探究一】抵抗派和洋务派在学习西方问题上的异同 相同点：1.根本目的：维护封建统治 2.学习内容：学习西方先进技术 不同点（1）目的侧重点：抵抗派主要是为了抵御外国资本主义侵略；洋务派主要用于镇压人民革命，对西 洋务派—中体西用—

高中历史必修三高考题专题一

第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B

（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。

人民版必修三专题一、专题二知识点

必修三专题一知识点 一百家争鸣 1、“百家争鸣”局面出现的背景（原因） （1）经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建私有经济发展（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解 （3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，地主阶级兴起（4）思想文化上：私学兴起，学术下移 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表

3、百家争鸣的历史意义（评价） （1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； （2）百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。 二汉代儒学 1、董仲舒新儒学的内容 （1）罢黜百家，独尊儒术；春秋大一统。 （2）君权神授(核心)，天人感应，天人合一。 （3）三纲五常；提倡孝道。 1、汉代儒学成为正统的原因 （1）是儒学自身不断发展的结果：董仲舒对儒学的新发展适应了封建专制统治发展的需要；（根本原因） （2）是社会发展的要求：汉武帝时期，国力增强，但社会潜伏危机，需要加强中央集权；（3）是统治者大力提倡的结果。 3、如何评价董仲舒的新儒学 积极： ①适应了封建统治发展的需要：有利于加强中央集权，巩固国家统一，稳定社会秩序； ②发展了儒学，为儒学成为正统思想和传统文化主流奠定了基础； ③形成了一些中华民族的传统美德。 消极： ①带有神学迷信色彩，主张维护封建专制和等级制度； ②实质是一种思想文化专制，扼杀不同流派的思想，不利于科技文化的发展。 三宋明理学 1、宋明理学兴起的背景 （1）东汉到唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，尤其是道教和佛教的冲击。 （2）隋唐，“三教（佛、道、儒）合一”融合趋势加强。 （3）唐中期，韩愈和李敖提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学出现的先声。 （4）北宋，在相对宽松的文化政策鼓励下，士大夫们掀起儒学复兴运动。 2、什么是理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。

高中历史必修三重点知识总结

专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就

高考历史(必修三专题六)1人是万物的尺度

必修三专题六：1、“人是万物的尺度” 一、选择题 1．（2011年12月北京顺义区15题）古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是Ａ.摆脱神的束缚 Ｂ.提出天赋人权 Ｃ.要求民主自由 Ｄ.肯定人的价值 2．（2012年2月西安五校一模28题）古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底 A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治 C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准 3．（2011年11月蚌埠市期中24题）苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人类是自然界中最高级的 C．国家应由少数精英分子来治理 D．人类是有能力认识自然的 4．（2011年9月汕头市四校联考15题）“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 A．公民大会的辩论机制 B．轮番而治的管理模式 C．人文主义和民主政治 D．人民主权的观念 5．（2012年1月蛙埠市一模11题）苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是 A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C．苏格拉底反对民主制度D．苏格拉底认为知识等同于法律 6．（2011年12月山西诊断8题）智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊 A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩很浓厚 D．中央集权，重视思想统一 7．（2012年1月佛山一模19题）西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是 A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰 8．（2012年1月湛江市一模19题）下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是 A．两者都是民主政治，主权在民B．两者都拥有发达的农耕经济 C．两者都长期保持小国寡民状态D．两者都留下宝贵的精神财富 9．（2012年1月太原市期末8题）针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底（） A．反对民主制度B．主张人民主权C．反对直接民主D．主张君主专制 10．（2012年1月茂名市一模19题）甲、乙、丙、丁四位同学各写了一篇关于古希腊罗马的论文，其中观点正确、论证严 A．甲B．乙C．丙D．丁 11．（2011年9月安徽泗县高三质检4题）伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（） ①漫长的海岸线，风光旖旎②集体管理的民主制度

人民版高中历史必修三专题三测试题(一)汇编

高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ) 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调( ) A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指( ) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ) A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( ) A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度

人民版必修三专题一复习题

A 、抨击理学对人的摧残 C 、赞扬理学的积极作用 B 、强调“理”大于“法” D 、强调“法治”的重要性 人民版必修三专题一复习题（太白中学高 20XX 级） 、选择题（每题 2分，合计48分） 1认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。 A 、法家 B 、儒家 C 、道家 D 、墨家 2、一位外国友人问你 “The water can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well. 是中国 哪位思想家的主张。你的正确回答应是 3、“故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予 之禄，任之以事，断予之令，……” 战国时期，提出上述主张的思想家应是 A 、庄子 B 、墨翟 C 、商鞅 D 、荀子 4、 西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A 、压制知识分子 B 、加强君主专制统治 C 、完善法律机制 D 、区别对待古代文化 5、 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。 A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ” B. 农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C.民为贵，社稷次之，君为轻 ” D. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来 效 ” 6、今天我党大力倡导 以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 ”的学派应是 A 、Li Er B 、Zhuang Zhou C 、Meng Ke D 、Xun Kuang A .和为贵”和仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D. 民为贵，君为轻思想 7、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学 士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ A .汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C .儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 8、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。 ”此话意在

人民版必修三专题一知识总结

儒学产生孔子 政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 教育思想：开办私学；有教无类；因材施教；注重人的全面发展。 文化贡献：整理“五经” 伦理观：性相近 孟子仁政”学说；“民贵君轻”思想。 伦理观：性善论 荀子仁义；君舟民水；礼法并用 伦理观：性恶论 老子 哲学思想：“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；以柔克刚，以弱胜强 政治思想：小国寡民，无为而治 无为、逍遥的处事方法 庄子道是最高准则；宣扬天道与自然无为；齐物论；逍遥的人生哲学 韩非加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；不期修古，不法常可。事异则备变。 墨子 兼相爱、交相利；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； 认识论：认识以客观实践为来源 逻辑学：提出中国最早的逻辑学术语 成为正统 董仲舒针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” 针对阶级矛盾的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 针对稳定统治秩序，提出“三纲五常” 儒学复兴韩愈提出了儒家的“道统”思想。 李翱从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 儒学成熟周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物提供依据。 邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。

在理论上，严格区分了天,道,性,心等概念，准确地表达理学的基本宗旨和精神。 二程哲学思想：理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”；修养的最高境界就是“仁”认识论：格物致知；伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来；政治思想：发挥仁的学说，认为仁是与万物俱生的 朱熹理气论：理是根本，理先于气；理离不开气；万物皆有理，终归于一，就是太极（客观唯心论）。 修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；区分教育的小学和大学两个阶 段，强调学习积累、循序渐进；强调仁和仁者境界。 社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论；道的价值内涵是“三纲五常”；儒家 干预政治关键是“正君心”。 为《四书》注解，成为理学的经典著作 陆九渊核心命题是“心即理也” 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。 认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 王守仁人心是世界万物的本源；学以至圣的修养的关键在于“致良知”；强调“知行合一”。 批判继承李贽 否定儒学正统权威性-----反对以“圣人”之言作为判断是非标准。 认为理在百姓日常生活当中-----批判存天理灭人欲 提出“童心说”，主张男女平等-----反对礼教虚伪，官场欺诈 主张男女平等-----反对封建礼教 黄宗羲批判君主专制，提出君臣平等思想。 主张限制君权，，学校是决定是非的最高机构 呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” 反对重农抑商，主张工商皆本 顾炎武批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。

高中历史必修三专题六知识汇编教学提纲

必修三专题六西方人文精神的起源与发展 一、西方人文精神的起源（古希腊） （一）智者运动（公元前5世纪中叶） 1、背景：①希腊工商业的发展，平民地位的提高； ②雅典民主政治发展到高峰期； ③个人主义的成长和解决实际问题的需要。 2、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 3、特点：②言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。 ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 4、代表：普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”。即万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 5、评价： 积极：①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒； ②是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 消极：①过分强调个人主观感受，忽视道德，追求功利，带有相对主义和主观主义的倾向； ②为极端个人主义打开方便之门，不利于正常的社会秩序和社会公德的建立。 （二）苏格拉底的贡献： 1、重要主张：⑴致力于人的道德哲学，提出“美德即知识”。 ⑵反对智者忽视道德、追求功利。（与智者学派不同） ⑶强调人类的理性，否定绝对权威。（与智者学派相同） ⑷强调“认识你自己”，这是他第一次在哲学意义上发现“自我”。 2、人格魅力：“苏格拉底之死”——既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 3、影响：①在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”； ②对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 4、苏格拉底与智者运动的比较： （三）斯多亚学派（公元前4世纪末—公元前3世纪初） 1、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡等 2、思想主张：（逻各斯：规定着的理性） ①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；→结论：“顺乎自然的生活就是至善”； ②人人与生俱来带有理性；→结论：“人生而平等”。 3、历史意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

高中历史必修三知识点总结

高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。[附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用 之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道 德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天 下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。[言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”； 公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金

人民版必修三专题一导学稿(学生版)

三元整合导学模式历史学科导学稿（学生版） 姓名：班别：座号： 一、课题：必修三专题一中国传统主流思想演变 二、课型分析：本课属于专题复习课 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。→→突出考查百家争鸣出现时代背景和儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。→→主要考查“罢黜百家，独尊儒术”的背景、新儒学内涵及儒学地位发展变化。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。→→着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。→→重点考查时代新背景变化和李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想主张及其历史影响。 （5）以儒家主流的传统思想对近现中国影响和对当今人们社会价值观塑造的意义。 三、课时安排：单元课（5课时） 四、学习内容及程序： （一）百家争鸣（背景，儒、道、法、墨四家代表主张，意义P167和P169） 【知识拓展一】民本思想与民生问题思考（参详资料P169和171） 材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”——《孔子家语?观思》 材料二康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业，经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。 ——据康有为《大同书》整理 材料三“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力；共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行，……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”——摘自1924年孙中山的《建国纲领》 回答下列问题： （1）实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。（2）根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。 （3）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？ （二）“罢黜百家，独尊儒术”（背景，内容，特点实质，措施，作用。资料P168—169） （三）宋明理学（理学含义，程朱理学陆王心内容，理学影响。资料P172—174） （四）明清之际思想活跃局面（突出时代背景资料P175，明末李贽和明清时期三个代表人物早期民主思想主张资料P172） 【解疑】明清之际的进步思想家具有早期民主思想，能否说他们就是资产阶级民主思想。 指点迷津：他们的思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑

高中历史必修三专题一试题

高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是

高中历史必修三专题六练习题(人民版)

高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对 二者的共同点表述正确的是（） A. 反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的（） A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（） A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰 4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（） A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力 量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是（） A. B. C. D. 健康和聪明 7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（） A. B. C. D. 8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为 有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（） A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物 1

高中历史必修三专题一知识点整理

专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)

①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。

历史必修三专题六知识点总结精选

历史必修三专题六知识点总结 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 （1）普罗塔戈拉 代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张：①反对迷信，强调人的自由. ②强调人的价值，提出“人是万物的尺度”. ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律. 3、影响 积极：①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞（起源、发端） ④推动西方第一次思想解放运动 消极：①从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向. ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和 社会公德. 二、苏格拉底的主张（核心：理性自由） 1、背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德.②雅典社会世风日下、道德沦丧. 2、主张：①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响？ 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问.

三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”（Logos）是最高理性②人与生俱来带有理性③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论. 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示：(1)原因 ①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强 调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 ④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 1．比较孔子与苏格拉底的主张 提示： 4、中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同