中国盆景历史发展与流派

盆景与插花艺术论文

盆景的发展历史与流派

学生姓名：

指导教师：

学号

专业：

中国·大庆

中国盆景的发展历史与流派

盆景是在我国盆栽、石玩的基础上发展起来的以树、石为基本材料在盆内表现出自然景观饼借以表达作者思想感情的作品。它起源于中国，在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响出现了异彩纷呈的造型形式和各具特色的加工技艺。不同的创作者由于生活阅历、思想方法、艺术修养和审美情趣的不同，往往在作品中表现出有艺术特色的风格。在一定地域流传下来就形成了地方流派。中国盆景艺术在漫长的发展过程中,各地因取材和造型手段的不同,形成了不同艺术风格的流派。主要的流派有苏派、扬派、川派、岭南派、徽派、海派、通派、浙派八大流派。

1、中国盆景流派

1.1、清秀古雅的苏派

苏派盆景历史悠久，所在地苏州自唐代起经济文化一直十分繁荣，历代是文人荟萃之地。明代的“吴门画派”、古典园林对其影响甚远。五十年代以后,盆景艺人大胆创新,桩景的枝片已不受“六台三托一顶”所限,干形力求自然多变,在用棕丝扎片的基础上年年进行细致的修剪,形成一种“粗扎细剪”的整形方法。苏州盆景艺人扎片技术娴熟,起片自然,逐步形成以剪为主，以扎为辅及粗扎细剪的手法。使苏派盆景焕然一新，以‘清秀古雅’的艺术风格独树一帜。

苏州盆景树种以榆、雀梅、三角枫、石榴、梅等落叶树为主。苏州、常熟一带传统的桩景形式以规则式居多,树干微曲,左右互生六个园片称‘六台’ ,向后伸出三片称‘三托” ,顶上一片称一顶” , “六台三托一顶’的桩景多成对放置。

苏派的桩景枯干峰峨而枝叶碧翠,新陈对比强烈,形象生动鲜明,犹如枯木逢春。苏州留园陈列的一盆大型古桩雀梅树龄达三百余年,叶青翠欲滴,纯净透明,皮自然枯朽,苍老古稀;干粗壮、雄奇、奔放,根似露非零,盘根错节。苏派盆景的老干虹枝像传说中的龙,干形为曲干式,柔媚秀气,弯曲有力,又符合自然情理, “曲折有致,刚柔相济”才能做到曲折优美。

1.2、游龙狮式的扬派

扬派是以扬州为中心的盆景，包括嘉州、泰州、兴化、高邮、南通等地，由于地处江苏北部，故有统称苏北派。扬派盆景分两支，西派和东派。西派以游龙式为主要标示，东派则以两半弯（或三半弯）为主要特色。

扬派盆景常用的树种有松、柏、榆、黄杨。历史上扬派盆景以“狮式盆景”（即两半弯）最为著名,造型特点为“云片”即树桩盆景的树冠像片片碧云状,且有层次分明、平整平稳的艺术风格。在树种选择方面,要选择萌芽能力强、耐修剪、寿命长、易繁殖的针叶或小阔叶树为好。

盆景犹如绘画一样注重气韵法,讲究形态美,使其应物象形,做形神兼备、情趣横生,给人以丰富美感享受。扬派的“狮式”盆景,艺上必须意态如狮,只求神似,不求似,妙在似与不似之间。制作上必构成三弯九片一顶。今日的“二弯半”

不受狮式盆景的约束,造型自由,构思开阔,这自有它好的一面,但它和一般“

曲干式”就难区分了。倘若二弯半能恢复狮式的神韵,则更能体现地方特色和民族特色。

1.3、苍古雄奇的川派

川派发源于四川成都常用树种有瓶兰花、梗海棠、六月雪、罗汉松、杏、

梅竹、紫薇、扑地柏等造型特点为悬根露爪,虫多姿,苍古雄奇。

川派盆景艺术的发展，经历了一个在造型上从简到繁、再从繁到简的过程。前一个简是简单，后一个简是简练。四川号称天府之国川西平原丰富的植物资源,繁荣发达的经济氛围为川派盆景艺术的发展奠定了雄厚基础。

近几十年来画家和技师们紧密合作,大胆创新,创作了一批姿态自然、苍古雄奇、颇具画意的自然式盆景,与传统的古桩相映成趣,交互生辉,为川派树桩盆景的发展开创了新路。四川民间有盆景无根如插木的的谚语，故其桩景特别强调根的处理,盆中的树木多悬根露爪,注意盘根错节的造型。成都的银杏古桩树干犹如石灰岩溶洞中的钟乳,其态瑰奇独特,稀有少见。自然式的盆景中常喜用竹子作素材与石相配,别有情趣,富有地方特色。

总的来说，川派的艺术风格：树桩以古朴严谨，虬曲多姿为特色。山水盆景则以气势雄伟取胜。高、悬、陡、深表现出巴山蜀水的自然风貌。

1.4、隽永神韵的岭南派

广东地处五岭以南，俗称“岭南”。明清时期，广东各地民间已广为栽种盆景，多选用九里香、榆树、罗汉松、柏树等树种，造型则比较程式化。诸如树干必呈“之”字型，弯曲有序，每曲位长一枝拖，树顶为平定状，树型呈扇面状。另一种形态是像铁线扎作，这种形式不讲究支托布局，依傍着树干用铁线扎作框架，带引枝条沿势生长而成。

岭南派的盆景主要的艺术特色为挺茂自然，飘逸豪放，隽永神韵。典型的造型式样有雄健繁茂的大树型，扶疏挺秀的高坠型，潇洒豪放的飘逸型，多干株连的连根型。构图活泼，野趣天然。

现岭南派整型修剪方法，是蓄枝截干。所谓“蓄枝截干”，就是使桩景矮化紧凑达到艺术美的方法。具

体讲就是待树木的枝（干）长到一定粗度时，要进行强度的剪裁，再在枝（干）上选留角度位置适合的新枝，待这些新枝（干）蓄到适当的粗度后，再次进行剪裁。采用这种不断进行剪裁的造型方法，才能使枝干和叶比例恰当，上下匀称，枝干瘦硬如曲铁，树型顺其自然。

1.5古朴苍蛐的徽派

徽派盆景是以徽州命名的盆景艺术流派。它以歙县卖花渔村(又名洪岭)为代表, 包括绩溪、黟县、休宁等地民间制作的盆景。

徽派盆景的特点是古朴、苍老、遒劲、庄重、幽静。徽派盆景主要是树桩盆景, 树桩大而奇, 形态蟠曲古朴, 造型精巧奇美, 倔傲刚劲。用于树桩造型的主要树种有梅、圆柏、翠柏、黄山松、罗汉松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鹃等。盆景价值的高低, 除看其树桩造型、年限长短外, 还要看植物品种, 以梅花、茶花为上品, 其中以梅桩最具有特色,称为“徽梅”。

徽派盆景的造型独特，造型加工采用棕皮、树筋,制作形式有蟋曲式、游龙式,、扭转式以及疙瘩式、三台式、屏风式等传统形式。主干有几弯至几十弯不等,侧枝有龙爪弯、之字弯、螺丝弯等,以古傲、苍劲、奇峭取胜。现在有了新的发展,采取“祖扎细剪”,取法自然,力求简便,改进了徽派盆景技艺,成型快,造型多样,既保留了地方上风格,又有所创新。

1.6雄健精巧的海派

海派盆景源自上海。上海是国际化大都市,经济文化发展水平很高,各地盆景先后传入。近几十年来,日本盆景也远渡重洋落户上海,使海派盆景博采众家之长,在保持我国传统艺术和风格的基础上,刻意求新,自成一派。

海派规则式的桩景多用五针松作成,树干直立,枝叶四布,层次分明,左右前后各自开面,称立体式 ,这类桩景以大型的为多。为使生长年限短的幼树呈现苍老古稚之态,可采用人工雕琢树皮来实现，也可用雕琢加工法使其变得美观呈现出自然枯朽的神态。雕琢加工主要在树干观赏面进行,既不能损伤背面的树皮,更不能环雕,否则损失过大,会引起树势衰弱,甚至死亡。一般在树干正面雕一个洞、疤或剥去一块皮,即可起到画龙点睛的效果。常用的方法有剖干、剥皮、撕枝、雕疤、锤击等。

海派的桩景树种丰富,约有140余种,以罗汉松、五针松、黑松等松柏树为主。桩景的形式规格多种多样,有高达丈余的大型落地盆景,也有一掌可里数盆的微型盆景。艺术风格不构一格,以自然火为主。造型屈伸自如,自然流畅,雄健精巧。

1.7姿态端庄的通派

通派盆景是指江苏南通、如皋带的盆景艺术流派,其地域范围南通市、如皋市为中心,

包括通州石港镇、海门市四甲镇、如东县马镇和丰利镇等。通派盆景传统造以“两弯半”见长。

通派盆景多采用“棕丝剪扎,细扎粗剪,以扎为主”的技艺。形成风格严谨、姿态端庄的特点。通派盆景的植物材料有一百多个品种 ,主要树种有雀梅、榆、

白皮瓜子黄杨、罗汉松、五针松、锦松、绒针柏等,尤以极富地方特色的雀舌罗汉松著称。

“两弯半”盆景在片千造型上有“三忌’ ,一忌“临门干”顶门干,即主干正面大面留有一根枝。二忌“扁担干”对干,即主干左右两侧留有一根直线状

的对生枝三忌“背尾干”,即在主干背面拖着较长的“尾巴”。

盆景老艺人亦流传有两句歌诀“寸结寸弯鸡爪翅,云头雨脚美人腰”,形象而生动地总结出通派盆景传统造型的艺术特色。

1.8时代浓郁的浙派

浙派盆景以杭州温州为中心地域,目前主要代表人物是杭州潘仲连和温州胡乐国。浙派盆景有着鲜明的地方特色和时代精神。自唐宋以来，一直是崇尚自然，师法自然，刚柔并济，追求诗情画意的。

浙派的代表树种是五针松,另有松柏、罗汉松、榆、雀梅、石榴、六月雪、南天竹、虎刺、桂柳等。典型造型是独具-格的高干式、合栽式大树型。在技法上浙江盆景采用以扎为主,以剪为铺。扎片;求层次,注重节奏布势、尤其注重力度。

在枝干线条处理上,做到直线与曲线并用,顺势与逆势并用,长跨度与短跨度并用,硬角度与软弧度并用。

它的艺术风格是苍劲入画、富有韵律,又有着浓厚的时代气息,昂奋上进;集浙江自然风景、园林景观、风土习俗、文化历史于一体 ,创作个性与艺术特色别具风彩,余味无穷。

浙派盆景可进一步简括为两句话:松柏为主 ,偏好高干合栽。讲求动势,侧重

精神意念。

总的来说，盆景犹如绘画一样注重气韵骨法,讲究形态美,使其应物象形,做到形神兼备、情趣横生,给人以丰富的美感享受。在交通、通讯、传媒高度发达的今天, 每一种进步理念、每一门先进方法、每一项优秀成果都在快速交流, 互相影响, 盆景业也不例外。寸有所长, 尺有所短, 每一流派、每种风格都有它的优点,亦有它的不足。我们不能因为某一流派产生较早就一味颂扬其悠久历史而忘其弊, 亦不能因为某一流派创作风格比较流行就妄自尊大、贬低别人。只有互相学习、取长补短、选优汰劣、共同提高才能使中国盆景迅速地赶超世界。

参考文献：

[1]戴自强.中国盆景流派丛书.上海科技出版社.2004.

[2] 李定航 ,徐宗河 ,李健吾 ,张宏松. 盆景流派特色之采撷——清秀古雅的苏派盆景[J]. 河南林业, 1998,(02) .

[3] 曹卫领 ,李定航. 盆景流派特色采撷——苍古雄奇的川派盆景[J]. 河南林业, 1998,(04) .

[4] 李定航 ,徐宗河 ,李侦吾 ,张宏松. 盆景流派特色之采撷——飘逸豪放的岭南派[J]. 河南林业, 1998,(03) .

[5] 董胜林 ,李定航. 盆景流派特色之采撷——雄健精巧的海派盆景[J]. 河南林业, 1998,(05) .

[6] 张小平. 盆景流派之我见[J]. 花木盆景(盆景赏石), 2007,(08) .

[7] 杨传友. 中国盆景的艺术流派[J]. 花木盆景(花卉园艺), 1997,(06) .

[8] 徐志苗. 中国盆景艺术流派何去何从[J]. 花木盆景(盆景赏石), 2001,(10)

我国古代诗歌发展概述

中国古代诗歌发展概述 中国是诗歌的国度。中国诗歌历史悠久，如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。在漫长的岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以自豪的精神财富。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。 一 诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上传唱的歌谣。由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史原貌。 大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前6世纪左右，被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年（公元前11世纪）至春秋中期（公元前7世纪）大约五百年间的诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的民歌，共有周南、召南、邶、鄘、卫、、齐、、唐、王、、、桧、、豳等15个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，共有105篇。又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，“大雅”多是西周时代的作品；“小雅”则多为周王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40篇。《诗经》所表现的容较为丰富。“雅”“颂”中有些作品带有“史诗”的性质。《诗经》的精华在于十五“国风”。“饥者歌其食，劳者歌其事”，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题。《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾经归纳为“赋、比、兴”。“赋”是铺叙述，“比”是比喻，“兴”是起兴。《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是，《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 中国诗歌的另一源头是《楚辞》。《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表作家是屈原。屈原，是楚国的一个没落贵族，曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他对主“举贤授能”，变法图强；对外主联齐抗。后因遭到贵族保守派的谗害排挤，被楚怀王放逐了。在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。现在能够确定的屈原的作品，主要有《离骚》《天问》《九歌》等。其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋，语言优美，情思忧伤。《楚辞》所代表的是完全不同于《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、

设计五大风格-八大派别

室内设计风格 所有的室内装饰都有其特征，但这个特征又有明显的规律性和时代性，把一个时代的室内装饰特点以及规律性的精华提炼出来，在室内的各面造型及家具造型的表现形式，称之为室内装饰风格。 中国有中国古典式的传统风格，西方有西方古典式的传统风格，每一种风格的形式与地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、风俗习惯、宗教信仰有密切关系，可称之为民族的文脉。装饰风格就是根据文脉结合时代的气息创造出各种室内环境和气氛。 装饰风格是室内装饰设计的灵魂，是装饰的主旋律，而风格的主要种类分为：东方风格和西方风格。东方风格一般以有中国明清传统风格、日本明治时期风格、南亚伊斯兰国家的风格为主要风格。西方风格中主要以欧洲早期的罗马式、哥德式、中世纪以巴洛克式、洛可可式为代表以及19世纪的新古典主义、现代主义和后现代主义的风格流派。现代主义中强调使用功能以及造型简洁化和单纯化。后现代主义强调室内装饰效果，推崇多样化，反对简单化和模式化，追求色彩特色和室内意境。 在风格中能够创造出各种室内环境气氛，使人领略到古典的、现代的、西方的、中国传统式的整体美感，具有很强的文化表达性和鲜明的特色。 风格即风度品格，体现创作中的艺术特色和个性；流派指学术、文艺方面的派别。 室内设计的风格和流派，属室内环境中的艺术造型和精神功能范畴。室内设计的风格和流派往往是和建筑以至家具的风格和流派紧密结合；有时也以相应时期的绘画、造型艺术，甚至文学、音乐等的风格和流派紧密结合；有时也以相应时期的绘画、造型艺术，甚至文学、音乐等的风格和流派为其渊源和相互影响。例如建筑和室内设计中的“后现代主义”一词及其含义，最早是起用于西班牙的文学著作中，而“风格派”则是具有鲜明特色荷兰造型艺术的一个流派。可见，建筑艺术除了具有与物质材料、工程技术紧密联系的特征之外，也还和文学、音乐以及绘画、雕塑等门类艺术之间相互沟通。 风格的成因和影响： 室内设计风格的形成，是不同的时代思潮和地区特点，通过创作构思和表现，逐渐发展成为具有代表性的室内设计形式。一种典型风格的形式，通常是和当地的人文因素和自然条件密切相关，又需有创作中的构思和造型的特点。形成风格的外在和内在因素。

盆景实训心得体会

盆景学 09园林一班实习报告叉叉叉 09509001 一、实习地点:环城公园 二、实习目的：了解和熟悉环城公园的树种种类、配置及造 景。 三、实习内容： 1.金钱松pseudolarix amabilis：松科、金钱松属形态特征：金钱松为落叶高大乔 木,树冠塔形，树干端直，树皮灰 褐色或灰色，裂成不规则鳞状块 片，大枝不规则轮生，枝有长枝 与距状短枝二型。叶在长枝上散 生，在短枝上簇生状，辐射平展成圆盘状，线形，有气孔。习性：多生长于低海拔山区 或丘陵地带，适宜温凉湿润气候。现已作为造林绿化树种，广为栽植。 2.朴树celtis sinensis：榆科、朴 树属 形态特征：叶柄长约1厘米。花杂性 同抹；雄花簇生于当年生枝下部叶 腋；雌花单生于枝上部叶腋，1—3朵 聚生。核果近球形，单生叶腋，果柄等长或稍长于叶柄；核果近球形，熟时橙红色，核 果表面有凹点及棱背，单生或两个并生。 习性：喜光耐荫。喜肥厚湿润疏松的土壤，耐干旱瘠薄， 耐轻度盐碱，耐水湿。适应性强，深根性，萌芽力强，抗 风。耐烟尘，抗污染。生长较快，寿命长。 3.榔榆ulmus parvifolia：榆 科，榆属 形态：树皮不规则鳞片状剥离， 叶小而厚，基部歪斜，有锯齿。 习性：喜光稍耐阴，能耐低温。 耐干旱贫瘠能力强。 4.赤楠：桃金娘科，蒲桃属 形态：叶革质，对生，偶有三轮 生，倒卵形，具短柄。浆果紫黑 色。 习性：喜温暖，稍耐寒，以土层 深厚而含腐殖质的土为宜。 5.银杏ginkgo biloba：银 杏科，银杏属 形态：枝有长短枝之分。叶 扇形，顶端2裂，互生于长 枝而簇生于断枝。 6.紫藤wistaria sinensis: 豆 科、紫藤属

《中国历史地理》古代政区演变与中国自然环境、政治制度、经济发展、中国文化发展、历史地名之间的关系

2011-2012年第一学期《中国历史地理》科目作业古代政区演变与中国自然环境、政治制度、经济发展、中国文化发展、历史地名之间的关系 第一，古代政区演变与中国自然环境的关系。 古代政区的划分的一个重要原则就是依山川形便，将自然环境与行政区域有机的结合在一起，政区与自然区的重合，有利于加强管理。比如说元明清以来的省制和自然环境就有很大的关系，比如说，河南省指黄河以南，山西指太行山以西，湖南湖北一洞庭湖为分界线等等，以此作为分界线不仅有利于管理，而且有利于经济的发展和抵御自然灾害，顺应社会发展的需求。 第二，古代政区演变与政治制度的关系。 政区划分的变化与历代中央与地方的矛盾关系密切相关，主要行政区划的变化与政权交替都有着密切关联。最为行政区划中的第一等级的政区，经常会变化很大，这与政治制度有很大的关系，在中国古代社会里，君主权力一直处于不断的加强的趋势，这就要求地方权力的不断的削弱，加强中央集权，强化皇权，这必然导致社会权力的重新划分，因此在这种情况下，政区演变必然是与中央集权的加强和皇权强化趋势一致，换句话说，政区演变服从于政治制度。举个例子，周朝实行的是分封制，在刚开始时这种制度还是行之有效的，但到了春秋末期，这样的国中之国的政区却失去了他原来的效果，到了战国时期，各诸侯国为了各自的利益而不断的进行攻伐，使得这种分封这种中央统治地方的方式受到了彻底的破坏，直至秦始皇统一全国，这种与加强皇权，加强中央集权的政治制度相违背的政区被废除，代之而起的是郡县

制。 第三，古代政区演变与经济发展的关系。 农业经济区的划分与土壤、山河、气候等影响与自然区相吻合，一般来说一级行政区与经济区在元代以前是相吻合的，但元代以后受到政治影响，但县级政区在大多少数地方都与经济区相吻合。地方行政区的最大的职能是解决职能，替中央或上级机构在一定区域内组织经济生产和征收税负的任务。在许多的情况下一级政区的设立初衷是为了便于中央收缴赋税。聚敛财富，而且，政区的划分大多是以经济指标来划分的。人口是古代社会里面一个很重要的划分政区以及行政等级的依据。举个例子宋代时设立的一个监云安监是为了生产盐业而设立的一个行政区域，这样的政区的设立其实是为了生产的需要，为的是进行经济活动。 第四，政区演变与中国文化发展的关系。 在进行政区划分是往往会考虑不同的文化的影响，往往会把同一种文化的的地方划分在同一个政区里面，换句话说就是在进行政区划分是得考虑文化的认同感。从另外一面出发，政区一旦划定了，就会在这个政区里面形成一定的文化，或者是原有的文化认同感得到了加强。民俗是政区划分的一个重要原则，假如在一个政区内存在着不同的几种文化，几种认同感，假使有一两种文化在认同感上是冲突的，那么会造成政区内的不稳定，甚至爆发械斗之类的事件，这不利于政区的统治和统治者的意愿，因此在划分时会尽量的避开不同文化划分在同一政区内的决策。举个例子，中国有七大方言区，因此在政区划分时尽量避开。清代时期，广东设立的十个府里面有潮州府和其他府，是不会把讲潮州话的县置于讲粤语，或是讲客家话所管辖的州府的统治下，这不仅加强了潮州府内的文化认同感，也避免了不同文化在同一政区内的冲

中国古代诗歌发展简史

中国古代诗歌发展简史 北京大学中文系杜晓勤 概说 中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中，诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久，源远流长，如果从《诗经》算起，已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候，要唱诗祈福、祝愿；朋友聚会或离别时，要作诗言欢、赠诗惜别；青年男女谈恋爱时，也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲；外出旅行看到名胜古迹，人们往往要题诗赞美。唐宋以后，科举考试也要考做诗，诗做得好，还可以得到功名，获得做官的资格。而且，自先秦开始，就有“诗缘情”、“诗言志”的传统，历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情，表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来，中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以为豪的精神财富。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。 先秦两汉诗歌 诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上唱的歌谣。这些歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关，是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史面貌。

大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前六世纪左右，被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年（公元前十一世纪）至春秋中期（公元前七世纪）大约五百年间的诗歌三百零五篇，所以又被称为《诗三百》，汉代以后称之为《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的音乐，共有周南、召南、邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、王、秦、陈、桧、曹、豳等十五个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”有“正”的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，共有105篇。“雅”又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，大雅多是西周时代的作品；小雅则多为周王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。《诗经》的表现内容较为丰富。“雅”、“颂”中有些作品带有“史诗”的性质，如《大雅》中的《生民》、《公刘》等。但《诗经》的精华在于十五“国风”。“饥者歌其食，劳者歌其事”，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题。如《诗经》第一篇《关雎》，就是一首缠绵悱恻的情歌，开了中国爱情诗的先河。《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾经归纳为“赋、比、兴”。“赋”是铺陈叙述，“比”是比喻，“兴”是起兴。《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语言上双声、叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是，《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”、“美刺”、“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 中国诗歌的另一源头是《楚辞》。《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌基础上发展起来的，一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表

分析学派马克思主义的主要观点

分析学派马克思主义的基本观点 在过去的三十多年里，西方的马克思主义研究取得了两项重要成果。一个是分析马 克思主义，对马克思主义进行了合理的解释，一个是市场社会主义思想的发展，这是 一个重大的思想进步。众说周知，马克思主义产生于19世纪的德国，以后逐渐传播到欧洲国家，20世纪开始到二次大战后遍布于整个社会主义阵营。但是自从恩格斯逝世后，经典马克思主义就开始分化:一是正统方向，即马克思列宁主义方向，或者叫辩证唯物主义方向;一是非正统方向，即西方马克思主义方向，过去许多人也叫它资产阶级、修正主义或唯心主义方向厂正统马克思主义主要继承了马克思的实践理念和实践精神，将马克思主义的基本理论付诸无产阶级革命和社会主义实践，并在实践中创造性地发 展了马克思主义。而西方马克思主义则主要在理论层面，探讨了马克思主义涉及的诸 多理论和现实问题，并各自形成自己的理论体系，或者说各种类型的马克思主义都站 在自己的角度，对马克思主义进行了解读，并在解读的基础上进行了扬弃和创造，形 成了各自独具特色的理论和学说。分析学派的马克思主义主要是针对经典马克思主义 自身的精确性问题和西方马克思主义阵营中日益盛行的人本主义，以及黑格尔式的唯 心主义、绝对主义和教条主义思潮，站在科学主义角度，利用逻辑分析和语言分析的 方法，对经典马克思主义理论进行一种新的论证和阐述。它形成于20世纪70年代的 英美国家，体现了一种新的时代精神、文化特征和人生观、价值观上的转换。如果把 各国共产党使用暴力推翻旧政权的运动称为“武器批判”的马克思主义的话，那么可 以从积极方面称“西方马克思主义”开创发展了“文化批判”类型的马克思主义。 分析马克思主义学派受益于或者产生于逻辑分析哲学，它的开辟者是英国逻辑分析家柯亨(G.A.Coher}。以后在美国，有埃尔斯特

盆景的风格与流派

第三章盆景的风格与流派 1．风格：盆景艺术家在创作过程中所表现出来的艺术特色和创作个性。 2．流派：在风格的基础上发展而来，，它体现在盆景作品的内容与形式的各个要素之中。盆景诸多要素在一定区域内程式化，便形成了盆景的艺术流派。 3．树木盆景的八大流派各有什么特点？ 1）苏派：形成于苏州一带，代表人物有周瘦鹃等，传统使用的树种有雀梅、榆、三角枫等，其传统的造型有一定的格式，如六台三托一顶，主要采用粗扎细剪的造型手法，追求清秀古雅、生机盎然的艺术风格。圆片。 2）扬派：形成于扬州一带，代表人物有万觐堂、王寿山等，传统使用的树种有松、柏、榔榆、黄杨等，主干造型多为游龙式、悬崖式，造型手法是精扎细剪，云片圆正平薄，片中小枝“一寸三弯”，以气势严整壮观、清秀古拙、层次分明为特色。 3）川派：形成于四川成都一带，代表人物有李宗玉等，树种取材广泛，有金弹子、六月雪、贴梗海棠、桂花等，成都盆景多采用自然式造型，讲求野趣天成，而重庆盆景多采用主干规则式造型，讲求身法，棕丝攀扎给人以造型艺术美。4）岭南派：流传于广东、广西、福建一带，代表人物有孔泰初等人，使用的树种以榕、榆、雀梅、木棉等南方植物为主，高耸型、大树型为其造型特点，而蓄枝截干、大飘枝的造型手法则为其所独创，艺术风格苍劲自然、飘逸豪放。 5）海派：主要分布于上海一带，代表人物有殷子敏等，树种以松柏类为主，造型朝微型化发展，以明快流畅、精巧玲珑的艺术风格而著称。 6）浙派：形成于杭州、温州等地，代表人物有潘仲连等，传统使用的树种以松柏类为主，主要是五针松，浙派盆景的造型特点以高干型、合栽式最具代表，造型手法是针叶树以扎为主，阔叶树以剪为主，刚劲自然、充满时代气息。 7）徽派：分布于洪岭、歙县、绩溪、休宁、黟县一带，以宋钟铃等为代表人物，传统使用的树种有梅、黄山松、罗汉松、桧柏等，造型以规则式为主，如游龙式，其造型手法采取粗扎粗剪的方式，追求浑厚、古朴的艺术风格。 8）通派：流传于南通一带，代表人物有朱宝祥等，传统使用的树种有罗汉松、六月雪等，以两弯半的造型为主，又称“鞠躬式”，造型手法以棕丝蟠扎为主，

中国古代诗歌发展概述习习题

欢迎共阅 中国古代诗歌发展概述练习案 时间姓名 1、中国古代诗歌的源头是。 2、《》是中国最早的一部是诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“”“”“”三部分。其表现手法是、、。在句式上以为主，章法复沓，回环往复的现象比较普遍。 3、《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的。它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的、的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌456、（《诗品》）。7、8910111213、14为，喜用双关谐音。 15、《》叙事与抒情想渗透，细腻与粗犷相融合，代表了的最高成就。 16、刘宋诗坛以刻画成为重要题材，和是这一时期的成就最高的两个诗人。其中前者的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不满，他创制了；后者是“”的代表作家，他的诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相似。 17、南朝后期的诗歌大多内容空虚，充满脂粉气，等人写作的“”，更是沦落到浮艳的境地。 18、“徐庾体”的体表作家是和。其中后者后期的诗歌以《》二十七首为代表，深切地表现了故国乡关之思、羁身异域之痛。 19、、是中国古典诗歌大花园中最为灿烂的两朵奇葩。

20、初唐四杰是指、、、。他们在继承了南朝诗歌形式美的基础上，以都市的繁华和正常的男女之爱为题材和主题，由台阁应制扩大到写和，风格由纤柔卑弱变为。 21、诗是唐诗这座高峰的顶点，而这一时期最为杰出的是“诗仙”—— 和“”——杜甫。李白诗中的形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。，。 22、杜甫用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程，他把和、 紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，是变乱时代的伟大的“”。他是中国诗歌史上、的诗人。 23、盛唐诗坛还有两大诗歌群体，一是以、、、 为代表的诗人，他们的诗多采用和的形式，色泽清淡，意境深幽；一是以、、、为代表的诗人，他们的诗以题材为主，大多采用和的形式，景象开阔，气势宏大，情调悲壮，声韵激越。 24 25 26 ，。 27 不已。 28、 29 30 31 32 33 34 35 36 达到了“无言不可入，无事不可言”的境地。 37、女词人善于把自己的思想感情和客观景物融会在一起，含蓄委婉，意境深远，达到了的艺术境界。 38、南宋词人中以的成就最高，他的词是以，善于，将政治、军事、山水、田园及个人的喜怒哀乐，大胆自如地表现在词作中。尤其是书写 的篇章，千古以来一直激励着后人。 39、南宋词人精研乐理，能自度曲，词风，在南宋词坛的影响很深远。 40、元代出现了一种新的诗歌样式——，也叫“”，是元散曲中的一种，即单支的曲子。在内容上，嬉笑怒骂，皆成文章，有很强的。

西方马克思主义概论期末考试复习要点

西方马克思主义概论期末考试复习要点 衣俊卿 一、名词解释 1.西方马克思主义：主要是在欧洲或主要是在西方发达资本主义国家存在，而且目前仍然存在的一种对马克思主义理解的理论和时间模式。 2.商品拜物教和物化现象： （1）这一现象是资本主义时代特有的现状问题，卢卡奇商品拜物教现象是私人劳动和社会矛盾的产物。解决矛盾的方法：将私人劳动转化为社会劳动，商品起到解决二者矛盾的关键性作用，交换只有物与物之间的关系，掩盖了人与人之间的劳动关系，商品拜物教便产生了。 （2）马克思所描述的商品拜物教现象正是现代人的物化现象，它使得商品结构中物的关系掩盖了人的关系，或者说，它使人的关系变成了一种物的关系，这种商品拜物教现象和物化现象是资本主义时代所特有的现象，是现代人所面临的特有的问题。（择一答） 二、简答题 1.西方马克思主义兴起的原因 （1）内在原因：马克思主义本身的发展和演化的角度来思考，因为各种西方马克思主义流派都是从马克思主义的经典著作，主要是马克思和恩格斯的著作中寻找自己的理论根据。 *马克思博士论文到他与恩格斯合写的《共产党宣言》这一段思想历程作为马克思的早期思想。代表马克思早期思想演进的逻辑环节： ①自由理性和自我意识的至上性。强调自由理性和自我意识的神圣行和至上性，试图凭借自我意识所具有的批判性和革命性，实现“世界的哲学化”和“哲学的世界化”，以达到变革现存世界的目标。 ②市民社会决定国家。马克思得出一个重要结论，现实的社会劳动并非像黑格尔所断言的那样，是国家决定市民社会，而是相反，代表着现实物质关系的市民社会决定着国家。 ③以人本身（人的活动）为主题的异化理论和实践学说。在马克思的视野中，在现实中，以私有制和阶级对立为标志的市民社会自身经历着不可克服的矛盾和分裂，而造成市民社会自我分裂的根源则在于人的活动，即人的实践走向了异化。也就是，人的实践活动构成人的现实世界的基础，只有扬弃了人的自我异化，才可能从根本上铲除私有制和阶级对立，从而恢复人的实践的自由自觉的和创造性的本质，实现人的自由和解放。 ④以生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动为内涵的唯物史观。马克思在《哲学的贫困》和《共产党宣言》中所阐述的以生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理为基本内涵的唯物史观。 （2）外在原因：20世纪西方哲学的发展，对西方马克思主义的兴起产生重要影响。 2.商品拜物教的表现形式： （1）人屈从于狭隘的分工范围，使得整个社会生活分解为一个个碎片，人们失去了对整个社会的理解力和批判力。（人的数字化） （2）社会现实的物化、僵化、和机械化。（人的原子化） （3）无产阶级在这样的劳动过程中被客观化，对象化，丧失了自己的主体性和创造性，

盆景复习资料

一．名词解释 1、苏派盆景：以苏州为中心的盆景艺术，是中国盆景的主要流派之一，其特点为：“六台三托一顶” 2、盆景：在我国盆栽、石玩基础上发展起来的以树、石为基本材料在盆内表现自然景观并借以表达作者思想感情的艺术品 3、树石盆景：以植物.山石.土为素材，分别应用创作树木盆景、山水盆景手法，按立意组合成景，在浅盆中典型地再现大自然树木、山水兼而有之的景观神貌的艺术品（P278） 4、容器效应：用于盆景的大多数树种，当其限制在一个有限的营养面积的容器内的时候，也能产生很多细小的根群，我们把这种反应叫做根系的容器效应（P102） 5、断根效应：即根系纤细化，其根系由不定根组成，几乎找不到真正的主根，根系级次难以区分，形成了很多纤细的不定根为主的根系。（P102） 6、蓄枝截干：是岭南盆景的独特手法，蓄枝是指对新萌动出来的枝条进行蓄养，截干就是对干回缩，即把不符合造型要求的主干和长短不合比例要求的枝条截短或疏掉，让树桩再度萌发，重新长出侧枝（P206） 7、丈山尺树，寸马分人：是盆中景观的比例关系，盆浅、配件小，树低矮，便显出山的高耸（P264） 8、相石：就是对石料认真观察、细心审度并按照美学规律（形式美法则、意境美原则），进行石料筛选和艺术构思的过程（P258） 9、掉拐：树成30°-40°斜栽，而后做弯（P204） 10、回缩：即对多年生枝截去一段（P199） 二、填空选择 1、与盆景艺术有直接相关性的艺术有园林艺术、文学艺术、绘画艺术、雕塑艺术、陶瓷艺术、根雕艺术、书法艺术。（P3） 2、桩景传统性八大流派是：苏派、扬派、川派、岭南派、海派、浙派、徽派、通派。(P62) 3、八大流派的特点：圆片，六台三托一顶；云片，寸枝三弯；规则型为主，弯弯拐拐；大树型，高耸型，大飘枝；微型，自然型；高干型合栽式；规则型为主，游龙式；两弯半。(P62) 4、本书的盆景分类标准：等级类、规格类、系统类三大类（这个不确定）。（P39） 5我国盆景历史源远流长，在（唐）代以古玩手法传入日本流向西方，而（宋）代山水盆玩再次流向日本国。（P32）(这个不确定) 6、山水盆景制作的具体程序有锯截、雕琢、腐蚀修饰、拼接胶合、植物点缀，其次是植物配植，配件摆放和题名欣赏。（P266） 7、棕丝扎桩景的顺序：主干自顶部而下部，主枝先主枝后侧枝，先大枝后小枝，先基部后端部。(P196) 8、盆景修剪方法：摘、截、缩、疏、雕、伤六种方法。(P199) 9、桩景上盆技艺的四要素：盆钵要求、土壤要求、栽植技术、养护条件。（P184） 10、树石盆景的布局讲究疏密有致，即密不透风、疏可走马。（P161） 11、盆景苗木苍老技术的物理方法主要有：纵伤、夹皮、打马眼、做疤法、枯心法、露干剥皮法、敲皮法、雕干法、撕干法（。P184） 12、盆景几架按构成材料可分为：木质几架、竹质几架、陶瓷几架、水泥几架、其他几架等。（P161） 13、盆景地理包括：山、脉、峰、崖、峦、岭、坡、壑、等。（P105） 14、硬石类包括：斧劈石、树化石、英石、灵壁石、钟乳石、太湖石等。（P157） 15、明清认可的盆景四大家有：金雀、黄杨、迎春、绒针柏。（P31） 16、上盆的目的在于：（201）

2017马克思主义基本原理概论 知识点

2017马克思主义基本原理概论知识点 绪论 1. 什么是马克思主义 1、从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思恩格 斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者 不断丰富和发展的观点和学说的体系。 2、从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整 个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目 的和解放条件的学说。 3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学 世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律 的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会 主义共产主义发展普遍规律的科学。 2.马克思主义的产生与发展 （一）马克思主义是时代的产物 1.马克思主义产生的经济社会根源 资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。 （1）工业革命引起生产方式重大变革（2）周期性经济危机爆发 （3）资本主义基本矛盾尖锐化 2.马克思主义产生的阶级基础 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 （1）工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位（2）无产阶级反对资产阶级的阶级斗争进入到新阶段 （3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力 （4）工人阶级需要科学的理论 （二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

（1）马克思恩格斯积极参加和指导工人运动的革命实践是马克思主义产生的重要条件。（2）马克思主义最直接的理论来源 德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。 (三)马克思主义在实践中不断发展 1、马克思主义随着实践的发展而发展。 2、列宁在新的条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义。 3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。 3.马克思主义科学性与革命性的统一（1）马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根本的世界观和方法论 首先，辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础（2）马克思主义最鲜明的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场首先，这是由马克思主义理论的本质决定的其次，这是由无产阶级的历史使命决定的 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石 （3）马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质 首先，这种品质是马克思主义理论品质的反映其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现 最后，这种品质是理论创新的内在要求（4）马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想 第一章

古代文学流派

中国古代文学主要流派、作家、作品 （以诗词为主） 一、流派归类。 1、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 2、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 3、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。 4、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 5、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。 6、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 7、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 8、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。 9、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 10、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 11、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。 12、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。 13、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 二、作家在文学史上的地位的归类（含诗词、散文、戏曲、小说等）。 1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、荀子是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 9、曹植是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。 12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。 17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。 20、王安石是北宋著名的政治家和文学家。 21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始

中国古代诗歌发展

中国古代诗歌发展 一、上古时期——口头歌谣 二、先秦时期——诗歌发展的两大源头 1.现实主义源头：《诗经》（西周至春秋） 总共有305篇诗歌，又被称为“诗三百”。《诗经》六义： 内容上：风、雅、颂表现手法：赋、比、兴 特点：《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 2.浪漫主义源头：《楚辞》战国后期，代表人物：屈原、宋玉等 特点：想象丰富、语句参差、常用语气助词“兮” 代表作品：《离骚》，我国古代最长的抒情诗。 《孔雀东南飞》，我国古代最长的叙事诗。 《诗经》（国风）+《楚辞》（离骚）“风骚” 骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。 三、汉代——汉乐府 乐府原指音乐机关，采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。“汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。特点：五言为主、朴素自然、内容上继承《诗经》的现实主义传统。 代表作品：《十五从军征》《陌上桑》《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。四、魏晋南北朝时期——五言咏怀组诗

1.建安文学（汉末） 建安风骨（汉魏风骨）： 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 三曹：曹操、曹丕、曹植 反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，具有鲜明的时代特征和个性特征，艺术风格：雄健深沉、慷慨悲凉 2.正始年间 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 3.两晋文学 西晋： 代表人物：左思，《三都赋》 诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。 东晋： 陶渊明：开创了田园诗派 谢灵运：开创了山水诗派 4.南北朝时期（最大成就：民歌） 南朝民歌文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关 代表作：《西洲曲》 北朝民歌文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率 代表作：《木兰辞》 五、隋唐五代 初唐： 最杰出的：陈子昂。建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。 张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝、”"以孤篇压倒全唐"

西方马克思主义的主要流派及其基本思想(2020年7月整理).pdf

西方马克思主义的主要流派及其基本思想 西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。时间虽短，中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。 一、法兰克福学派 法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。 二、生态学的马克思主义 生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。主要代表人物有法国的安德列·高兹，美国的詹姆斯·奥康纳等。 存在主义的马克思主义 存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一，是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来，按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。其代表人物除法国人让·保罗·萨特外，还有法国的列斐伏尔等。 民主社会主义 民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种社会主义，是公开反对马克思主义的机会主义思潮。1899年伯恩斯坦在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中，首次提出“民主社会主义”的概念。民主社会主义是世界各国社会党、社会民主党、工党所信奉的政治理论。而这些党派在二战以后，积极参与国家的政治、经济建设和社会改造，为战后重建作出了巨大贡献。他们的基本理念和追求的基本价值是自由、平等公正、合作互助；他们的目的是建设政治民主、社会民主、经济民主并推进国际民主的“社会主义”，形成现代民主社会主义的理想模式，即凯恩斯主义的宏观经济调控加上社会福利国家建设；他们实现的政治手段是民主。代表人物有德国的爱德华·伯恩施坦，俄国的梅德维杰夫等。 市场社会主义 市场社会主义是西方大约一个多世纪以来倡导和探索社会主义和市场经济相结合的道路与模式的思想理论。它既不同于以美国为代表的市场社会主义，也不同于以苏联为代表的计划社会主义的社会经济体制。它的主要特征是：1）把资源配置形式和社会制度分离开来。把计划机制、市场机制与社会主义、资本主义分开来。他们认为，计划和市场都是资源配置的手段，与社会制度的性质是没有关系的。2）主张实行生产资料的公有制。市场社会主义反对生产资料私有制的存在，主张实行生产资料的公有制。如英国学者科亨认为：“市场社会主义是社会主义，是因为它克服了劳动和资本的分离。在市场社会主义中，不存在一个不拥有资本的与劳动者相对立的资本家。”但他们对生产资料公有的具体形式有不同的看法，

盆景学复习题(修改)

第一章绪论 1 盆景：所谓盆景，是在我国盆栽、石玩基础上发展起来的以树、石为基本材料在盆内表现自然景观的艺术品。 2 盆景的艺术特点：盆景艺术的世界性、盆景艺术的边缘性、构图的复杂性、表现技巧的高度概括性、创作的连续性、美感的可变性、艺术风格的多样性、浓厚的趣味性、科学性、历史悠久性。 3 盆景的效益： 盆景的效益指盆景的社会效益、经济效益和生态效益。 第二章盆景的发展史 1．盆景发展史上的三次飞跃？ 唐代，意境上的飞跃；元代些子景，体量小型化的飞跃；明清盆景，理论上的飞跃。 2．盆景一词出现在哪个朝代？宋代。 3．各朝代盆景的特点？ 1）新石器时期草本盆栽与夏商石玩；2）汉代木本盆栽与缶景；3）魏晋南北朝时期的山水诗和山水画；4）唐代盆栽、盆池、小滩及赏石；5）宋代盆玩、盆山；6）元代些子景；7）明清盆景。 唐代盆景的特点： 1)唐代上层社会欣赏盆景、以盆景作为室内装饰品、作为人际交往中的礼品已成为社会风尚。 2)唐代山石盆景已初步形成三峰式艺术风格，达到了“程式化”的成熟程度。 3)从唐代文人画和盆景诗来看，其主流是把生活诗意化，实质是脱离生活，实现了盆景艺术意境上的飞跃。 4)唐代盆池、小池、小滩、小潭实为一种大型盆景，形式多样，这又是唐代盆景的一大特色。 5)在唐代，盆景既是艺术品，又是商品，既有观赏价值，又有经济价值。 6)唐代盆景所用植物大致有松、竹、兰、桃、菊、柳等。 7)在色彩构图上唐代盆景也有一定的考虑。 宋代盆景的特点： 1）宋代盆景是唐代盆景的继续和发展，主要是将宋代绘画理论更多地应用于盆景之中。 2）到宋代，树木盆景与山石盆景的区别更加明确，并对附石式盆景有了文字记载。 3）宋代有了对盆景的题名之举。 4）赏石标准更为明确，对石品研究取得了新的突破。山石盆景的制作技艺较唐代也有了显著提高。 5）盆景植物分类，出现了“十八学士”的记载。 6）由于日本的“宋风化”，盆景再度传入日本。 7）宋诗中出现了“根艺”的记载，它与盆景发展关系密切。 8）宋代有了“盆景”一词 明清时期盆景的特点： 明清是中国盆景发展史上的又一个重要时期，在这一时期内，盆景理论和制作的专著纷纷问世，出现了大量的理论家，盆景技艺亦趋成熟。在盆景理论上，对盆景树种、石种都有了较系统的论述，可以说在明清时期中国盆景理论是一个飞跃的时期；在盆景类别形式上，至清代，更加多样，如山石盆景除水景型、旱景型、水旱景型外，还有带瀑布的盆景，可说盆景是得到了全面的发展。 4．盆景起源学说有哪些？唐代起源说、唐代前起源说、晋代起源说、东汉起源说、西汉起

中国古代主流思想的演变与发展

专题一中国古代主流思想的演变与发展 1.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本 C．天下为公D．民贵君轻 2.五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.虽孔夫子亦庸众人类也 C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D.饿死事小，失节事大 3.李贽认为，“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”。这表明他 A．坚决反对孔子的主张B反对以孔子的思想作为衡量是非的标准 C．不愿与孔子同流合污D极力抨击封建社会男尊女卑的传统观念 4.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质B都反映了小生产者的要求 C．都有利于当时经济的发展D都有利于加强封建统治 5.李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽 A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念 C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教 6.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久 8.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想 A．经世致用思想B．批判君主思想.C．自由平等思想D．重农抑商思想 10.法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是 Ａ．朱熹Ｂ．陆九渊Ｃ．李贽Ｄ．王夫之 11.黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，则日食、地震应之，再不仁者则自遭陨灭。”其主要的观点是 A．“天人感应”B．“仁”对社会治乱的重大影响 C．君主是天下之大害D．“天行有常” 12.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇 C．是早期资产阶级民主思想的反映D．反映工商业发展后市民的一些要求 13.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，